Kamusi ya Phraseological ya maelezo ya lugha ya Kirusi. Misemo na misemo ya kukamata

Ya kwanza katika wakati wa kuchapishwa ni "Kamusi ya Phraseological ya Lugha ya Kirusi", ed. A.I. Molotov (M., 1967). Inaelezea zaidi ya vitengo elfu 4 vya maneno. Zote zimeelezewa, anuwai zao zinazowezekana hupewa, matumizi ya vitengo vya maneno katika hotuba yanaonyeshwa na mifano kutoka kwa fasihi ya uwongo na uandishi wa habari. Ikiwa kitengo cha maneno kina visawe na antonyms, basi hupewa. Katika hali nyingine, habari juu ya asili ya kitengo cha maneno hutolewa. Kwa uwazi, tunawasilisha maingizo ya kamusi.

Kutoka kwa kamusi zilizochapishwa katika miaka kumi iliyopita, tutaita "Phraseologisms katika Hotuba ya Kirusi" (M., 1997). Waandishi wake ni A. M. Melerovich, V.M. Mokienko. Hii ni tajriba ya kwanza katika mazoezi ya ulimwengu ya leksikografia ya kuelezea nahau na methali katika anuwai zao za anuwai. Mwishoni mwa ingizo la kamusi kuna ufafanuzi wa kihistoria na etimolojia. Kamusi ina vitengo 500 vya kawaida vya maneno. Wengi wa vielelezo vinachukuliwa kutoka kwa maandishi ya miongo ya hivi karibuni ambayo hayajaonyeshwa katika kamusi zingine za Kirusi.

Kamusi zina habari nyingi za kielimu: "Ensaiklopidia ya Mawazo: Mkusanyiko wa aphorisms na maneno kutoka zamani hadi siku ya leo." (SPb, 1997); "Encyclopedia of Aphorisms (Fikra katika Neno)", iliyoandaliwa na E. Vorokhov (M., 1998). Vitabu vinawasilisha aphorisms, maneno, taarifa za waandishi wa ndani na wa kigeni, methali, manukuu kutoka kwa hadithi za watu, nathari ya fasihi na kazi za ushairi kutoka zamani hadi leo. Kwa jumla zaidi ya maingizo 1600 ya kamusi,

Kila maktaba ya mtoto wa shule inapaswa kuwa na "Kamusi ya Phraseological ya Shule ya Lugha ya Kirusi" na V.P. Zhukova, A.V. Zhukova (M., 1994); Kamusi ya elimu"Methali na maneno ya Kirusi", iliyoandaliwa na: V.I. Zimin, S.D. Amurova, V.N. Shansky, Z.I. Shatalova (M., 1994).

9.6. Kamusi za shida za lugha ya Kirusi

Katika leksikografia ya Kirusi kuna kamusi kadhaa zinazoitwa kamusi za ugumu. Kuwajua hukuruhusu sio tu kuelewa ugumu wa lugha ya Kirusi ni nini, ni nini husababisha ugumu wa kuelezea mawazo kwa maneno, lakini pia kuelewa jinsi ya kuzuia kufanya makosa na sio kukiuka kanuni moja au nyingine ya lugha ya fasihi. Kamusi kama hizo zinapaswa kuwa vitabu vya kumbukumbu kwa kila mtu anayechukua hotuba yake kwa kuwajibika.

Mojawapo ni kamusi ya kumbukumbu "Ugumu wa lugha ya Kirusi." Iliyoundwa na: V.N. Vakurov, L.I. Rakhmanova, N.V. Tolstoy, N.I. Formanovskaya (M., 1993-1994). Maingizo ya kamusi yanaeleza kesi ngumu kutofautisha maneno yenye maana zinazofanana; matumizi mapya ya neno, mara nyingi hupatikana katika gazeti, pamoja na matatizo yanayosababishwa na kuwepo kwa maumbo tofauti ya kisarufi na upatanifu wa kisintaksia. Nyenzo za kielelezo huchukuliwa kutoka kwa magazeti, majarida ya kijamii na kisiasa na sayansi maarufu, vipindi vya redio na televisheni hasa kwa kipindi cha 1963 hadi 1992, pamoja na maandishi ya uongo. Kamusi ina vitengo 858 vya msamiati.

Kitabu cha kuvutia cha marejeleo ya kamusi ni "Lexical Difficulties of the Russian Language" (Moscow, 1994). Iliyoundwa na A.A. Semenyuk, I.L. Gorodetskaya, M.A. Matyushina na wengine Kamusi ina maneno ambayo maana zake za kileksia zinaweza kuleta ugumu kwa msomaji. Hii ni hasa msamiati wa kitabu.

Ingizo la kamusi lina tafsiri ya neno, sifa za kisarufi na kimtindo, habari kuhusu asili ya neno, na vielelezo kutoka kwa tamthiliya. Michanganyiko ya maneno, visawe na vinyume vimetolewa kwa neno la kichwa. Baadhi ya maneno yanayotokana huwekwa katika kiota cha kuunda maneno.

Kamusi muhimu na muhimu zaidi kwa kila mwanafunzi ni kamusi ya orthografia.

Kamusi mpya ya kielimu "Kamusi ya Tahajia ya Kirusi" (M., 1999) ina maneno na misemo takriban 160,000. Hii ndiyo kamusi kamili zaidi. Kila neno lina lafudhi na habari muhimu kuhusu vipengele vya kisarufi. Ubunifu unaotofautisha kamusi hii na ile ya awali, iliyochapishwa kuanzia 1950 hadi 1998 (toleo la hivi punde zaidi la 33), ni ujumuishaji wa maneno yaliyoandikwa na. herufi kubwa, na michanganyiko na maneno kama hayo, ikijumuisha maneno yaliyoandikwa kwa maana tofauti na matumizi kwa herufi kubwa na ndogo. Huu ni mwongozo wa marejeleo wa kawaida, unaofunga kwa ujumla.

Katika miaka ya hivi karibuni, kamusi za "maktaba" zimeanza kuchapishwa. Kamusi moja inajumuisha kamusi kadhaa. Aina hii ya kamusi inajumuisha "Kamusi Ndogo ya Lugha ya Kirusi" (M., 1999). Ilijumuisha " kamusi ya orthografia", "Kamusi ya Etymological" na "Kamusi maneno ya kigeni" Kwa kuongezea, "Kamusi ya Tahajia" huongezewa na kamusi ndogo za marejeleo juu ya tahajia iliyojumuishwa au tofauti ya maneno, juu ya uandishi wa herufi kubwa au ndogo, -n au -nn, maneno yasiyoweza kuthibitishwa au magumu kuthibitisha vokali na konsonanti, n.k.

Mbinu iliyojumuishwa ilifanya iwezekane kuweka nyenzo katika kamusi zinazokamilishana. Kama matokeo, msomaji anaweza kupata habari kamili juu ya neno.

Watu waligundua hili na wakaanza kuongea juu ya watu ambao walifanya kitu kwa uvivu, kwa kusita, polepole, kwamba wanafanya kazi. bila kujali. Hata sasa wanasema juu ya mfanyakazi stadi kwamba anafanya kazi, kukunja mikono yangu, ingawa mikono inaweza kuwa fupi sana kwamba hakuna haja ya kuikunja.

Misemo ni thabiti, michanganyiko ya maneno iliyogandishwa; msamiati wao hauwezi kubadilishwa.

Kwa mfano: kaa kwenye dimbwi- kupata katika nafasi Awkward funny.

Kuketi kwenye kiti au kwenye meza sio kitengo cha maneno.

Angalia picha. Kwa kweli au kwa mfano, msanii V.I. Tilman wa mashujaa katika hali fulani? (ona Mchoro 2, 3, 4)

Mchele. 2. Paka alilia - kidogo sana ()

Mchele. 3. Kutembea juu ya kichwa chako kunamaanisha kuigiza ()

Mchele. 4. Tikisa kichwa - sinzia ()

Hebu tutafute kitengo cha maneno katika shairi la B. Zakhoder.

Kwa mwonekano hatufanani sana:

Petka ni mnene, mimi ni mwembamba.

Sisi si sawa, lakini bado

Huwezi kutupa maji!

Phraseologism "huwezi kumwaga maji" - ni ya kirafiki sana.

Maana ya kitengo cha maneno huamuliwa kwa kuchagua neno au usemi wa visawe.

nje ya bluu - ghafla,

angalau toa macho yako - giza ,

hakuna mahali popote kwa apple kuanguka - kwa karibu,

kudanganya - kudanganya

hakuna alama iliyobaki - kupotea, kujificha,

fujo kichwani mwangu - kuchanganyikiwa kamili, kuchanganyikiwa katika mawazo

Angalia picha. (ona Mchoro 5) Je, msanii alitaniaje?

Mchele. 5. Misemo ()

Imeandikwa kama paw ya kuku- kuhusu mwandiko usiosomeka.

Mchukue fahali kwa pembe- kwa ujasiri na mara moja kuchukua jambo muhimu zaidi katika jambo ngumu.

Wacha kwanza tuonyeshe vitengo vya maneno na maana ya "kufanya kazi", kisha - "bila kazi".

fanya kazi bila kuchoka

kutoka alfajiri hadi alfajiri

kutokwa na jasho

bila juhudi yoyote

kukaa katika mikono ya mtu

piga punda

Piga kichwa chako- kucheza cheza. Baklushi ni nini?

Katika siku za zamani, wafundi wa mikono walifanya sahani kutoka kwa kuni. Walikata magogo ya mti wa linden kama maandalizi ya kijiko kikuu. Iliitwa kuandaa magogo kama hayo piga punda. Kazi hii ilizingatiwa kuwa ndogo, ndiyo sababu ikawa kielelezo sio cha kazi, lakini cha uvivu. Bila shaka, kila kitu kinajifunza kwa kulinganisha, na kazi hii ilionekana kuwa rahisi tu kwa kulinganisha na kazi ngumu ya wakulima. Na si kila mtu ataweza kufanya vizuri zaidi hivi sasa (tazama Mchoro 6).

Mtini.6. Piga kichwa chako ()

Nyoka Gorynych alimchukua binti mfalme mbali.

Msichana kukata tamaa

Mwanafunzi darasani hakusikiliza ufafanuzi wa mada mpya.

Vijana walikuwa wakizungumza bila wageni.

Kulikuwa na kwenye jokofu tupu .

Rejeleo: hata ukibingiria kama mpira, mbali sana, poteza moyo, uso kwa uso, funga sikio.

Nyoka Gorynych alimchukua binti mfalme nchi za mbali.

Msichana moyo uliopotea, kwani tatizo halikuweza kutatuliwa.

Mwanafunzi darasani aliziba sikio ufafanuzi wa mada mpya.

Vijana walikuwa wakizungumza Tet-a-tet.

Kulikuwa na kwenye jokofu angalau tembeza mpira.

Unaweza kuosha masikio yako - kila mtu anajua hilo. Nakala inayoitwa Ushariya itakuambia nini kingine unaweza kufanya kwa masikio yako.

1. Ikiwa rafiki yako atakusaidia inua masikio yako(kusengenya), usifanye hutegemea masikio yako(sikiliza kwa kujiamini), bora weka masikio yako juu(kuwa macho) na usipige masikio yako(isiyofanya kazi).

2. Unapopiga kelele kiasi kwamba kuna kelele nyuma ya masikio yangu(kwa hamu kubwa), na usiamini masikio yako(unashangaa sana) kusikia sauti hii ya msukosuko, nayo sikio huumiza(isiyopendeza) - usifadhaike! Wacha wale ambao hawana hamu kama hiyo wakuonee wivu kama masikio yako(haitatokea kamwe) (tazama Mchoro 7).

Mchele. 7. Masikio yanayoning’inia ()

Wacha tukumbuke vitengo vya maneno ambapo wanyama wametajwa.

gumzo kama...

kichaa kama...

njaa kama...

ngumu kama...

kimya kama...

mwenye hasira kama...

ujanja kama...

kuteleza kama...

Anazungumza kama mbwa-mwitu, mchoyo kama nguruwe, mwenye njaa kama mbwa mwitu, mwenye nguvu kama ngamia, kimya kama samaki, mwenye hasira kama jogoo, mjanja kama mbweha, anayeteleza kama nyoka.

Hebu tuunganishe jozi na mshale vitengo vya maneno-sawe. Wanaelezea dhana moja ya jumla.

hatua mbili mbali

kuvuta pamba juu ya macho ya mtu

kama upepo unavyovuma

kuiweka katika ukanda wako

kupumbaza kichwa cha mtu

karibu karibu

futa pua yako

hakuwa na muda wa kupepesa macho

hatua mbili - tu kutupa jiwe mbali(funga)

splurge - kupumbaza kichwa cha mtu(danganya)

upepo ulipovuma - hakuwa na wakati wa kupepesa macho(papo hapo)

kuiweka katika ukanda wako - futa pua yako(kumpita mtu katika jambo fulani)

Hebu tuunganishe vitengo vya maneno-antonimia, kinyume katika maana.

kama paka na mbwa

funga mdomo wako

dime kumi na mbili

nafsi kwa nafsi

kuimarisha laces

kama paka na mbwa - roho kwa roho(kuwa katika uadui ni rafiki sana)

funga mdomo wako - noa panga zako(kuwa kimya - zungumza)

Hebu tuingize katika kila sentensi kitengo cha maneno cha maana ifaayo kutoka kwa maneno kwa ajili ya marejeleo.

Mwanafunzi alikuwa amekaa darasani... maana siku moja kabla yake.... na hakutayarisha kazi hiyo. Mwalimu anamuuliza swali, na yeye…. ...mwanafunzi alikaa hadi mwisho wa somo. Kwa aibu alikuwa tayari ...

Rejeleo: hakuinua kidole, akaanguka chini, kana kwamba kwenye pini na sindano, kana kwamba amechukua maji kinywani mwake, na huzuni katikati.

Hakuinua kidole (hakufanya chochote), akaanguka chini (kuwa na hamu kubwa ya kutoweka), kana kwamba kwenye pini na sindano (kwa msisimko mkubwa), kana kwamba alikuwa amechukua maji kinywani mwake ( nyamaza), na huzuni katikati (kwa shida kubwa).

Mwanafunzi alikuwa ameketi darasani kwenye pini na sindano kwa sababu siku moja kabla yake hakuinua kidole na hakutayarisha kazi hiyo. Mwalimu anamwuliza swali, na yeye Ilikuwa kama kuchukua maji kinywani mwangu. Na huzuni katika nusu Mwanafunzi aliketi hadi mwisho wa somo. Kwa aibu alikuwa tayari kuanguka kupitia ardhini.

Hebu tusome maandiko. Wacha tupate vitengo vya maneno.

Jana tulikuwa kwenye sarakasi. Watazamaji walitazama uwanja huo kwa makini huku wanasarakasi wakitumbuiza. Alitazama uchezaji wa simba kwa umakini. Wakati clowns walionekana, kila mtu alicheka. Baada ya onyesho hilo, watazamaji walipiga makofi kwa dhati wasanii.

Jana tulikuwa kwenye sarakasi. Hadharani sikuondoa macho yangu kutoka uwanjani wakati wanasarakasi walipokuwa wakitumbuiza. Kushikilia pumzi, aliwatazama simba wakicheza. Wakati clowns walionekana, basi kila kitu aliangua kicheko. Baada ya onyesho watazamaji kwa moyo walipiga makofi kwa wasanii.

Je, si kweli kwamba vitengo vya maneno vilipamba maandishi?

Maana ya vitengo vya maneno yanaelezewa katika kamusi ya maneno ya lugha ya Kirusi. Ya kawaida zaidi vitengo vya maneno zimefafanuliwa katika kamusi za ufafanuzi.

Lebo "colloquial" (colloquial) ina sifa ya vitengo vya maneno, matumizi ambayo hutoa hotuba kugusa kwa urahisi. Zinatumika katika mawasiliano ya kila siku, katika mazungumzo.

Kwa mfano: kuingia katika galoshes- kupata mwenyewe katika nafasi Awkward.

Neno "colloquial" (rahisi): itoe na kuiweka chini- fanya mara moja.

Alama ya "kitabu" (bookish) hutumiwa kuashiria vitengo vya maneno vinavyotumiwa katika hotuba ya kitabu.

Kwa mfano, thread ya Ariadne- kitu kinachokusaidia kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu.

Usemi huo uliibuka kutoka kwa hadithi za shujaa wa Athene Theseus, ambaye alimuua ng'ombe-nusu, nusu-mtu Minotaur. Na Ariadne akamsaidia.

Wakati wa somo, ulijifunza kwamba vitengo vya maneno ni mchanganyiko thabiti wa maneno ambayo yana karibu kwa maana ya neno moja. Wanafanya hotuba yetu iwe mkali, ya mfano, na ya kuelezea. Tumia vitengo vya maneno katika hotuba yako.

Bibliografia

1. M.S. Soloveychik, N. S. Kuzmenko "Kwa Siri za Lugha yetu" Lugha ya Kirusi: Kitabu cha maandishi. Daraja la 3: katika sehemu 2. - Smolensk: Chama cha karne ya XXI, 2010.
2. M.S. Soloveychik, N. S. Kuzmenko "Kwa Siri za Lugha yetu" Lugha ya Kirusi: Kitabu cha kazi. Daraja la 3: katika sehemu 3. - Smolensk: Chama cha karne ya XXI, 2010.
3. T. V. Koreshkova Kazi za mtihani Katika Kirusi. Daraja la 3: katika sehemu 2. - Smolensk: Chama cha karne ya XXI, 2011.
4. T.V. Mazoezi ya Koreshkova! Daftari la kazi ya kujitegemea katika lugha ya Kirusi kwa daraja la 3: katika sehemu 2. - Smolensk: Chama cha karne ya XXI, 2011.
5. L.V. Mashevskaya, L.V. Danbitskaya Kazi za ubunifu Katika Kirusi. - St. Petersburg: KARO, 2003.
6. G.T. Dyachkova Kazi za Olimpiki kwa Kirusi. 3-4 darasa. - Volgograd: Mwalimu, 2008.

Kazi ya nyumbani

1. Soma shairi.

   Yetu na Yangu.

   Yetu ilikutana

   Yote ni yangu! -

   Yangu yanapiga kelele.

   Mpira wangu

   mwenyekiti ni kilema

   yangu pia

   meza yangu

   kitanda changu,

   mkoba wangu

   Daftari yangu.

   Kitabu kimenunuliwa -

   Kwa ajili yangu -

   familia yangu.

   Na juu yangu -

   suti yangu

   nguo yangu ya ndani.

   Sio duniani

   Lakini aliambiwa

   Kuna yangu

   Lakini pia kuna yetu:

   Nyumba yetu,

   uwanja wetu

   wetu na wewe

   kuzungumza.

   Mbali na hilo,

   shule yetu,

   darasa letu,

   urafiki wetu,

   heshima yetu...

   haiwezi kuhesabiwa.

   Yetu inang'aa

   Jua letu

   Ndivyo asemavyo Nashe.

   Na yangu inarudia yake mwenyewe:

   Kila kitu ni changu, changu, changu!

   Na yangu inasikika yenyewe,

   kama mto Komaryo ...

   Kwa bahati mbaya, bado

   Mzozo huu haujaisha.

   (G. Sapgir)

   Unadhani kwa nini Wangu na Wetu tunagombana?

   Chagua vitengo vya maneno vinavyofaa kwa kila mshiriki katika mazungumzo.

   Rejea: kufundisha akili kwa akili, kujaza mfuko wako, kuweka paw yako, wimbo mmoja, kwa ajili yako mwenyewe, kwa moyo safi, huwezi kuamini masikio yako, huwezi kuomba theluji wakati wa baridi.

2. Soma maandishi kuhusu Bibi Nadezhda. Badala ya vipindi, ingiza vitengo vya maneno.

   Watu walisema juu ya bibi-mkubwa Nadezhda kwamba alikuwa mtu ... Yote yangu maisha marefu yeye kutoka ... na alijaribu bora yake kusaidia kila mtu. Alikuwa na shida na shida nyingi ..., lakini kamwe ... na ... Alijaribu kutafuta ... na majirani zake, na aliishi na marafiki na jamaa ... Alipenda watoto ... na kukubali ... huzuni na wasiwasi wao. Ikiwa mmoja wao alikuwa mgonjwa, basi bibi-mkubwa Nadezhda ... Alijua jinsi ya kupata neno la fadhili ili maumivu ... na ugonjwa ungeisha. Tamaa yake ya dhati ya kusaidia kila mtu ilienda ... na akaifanya ...

   Rejeleo: moyo mkubwa, moyo safi, kubeba juu ya mabega yako, usikate tamaa, usidanganye, pata lugha ya pamoja, ishi roho kwa roho, penda kwa moyo wako wote, ichukue kwa moyo, usipate nafasi yako mwenyewe, jinsi ya kuiondoa kwa mkono wako, bila kuchoka.

3. Tafuta vitengo vya maneno katika maandishi na uchague maneno sawa kwa ajili yao.
   Mama alimwomba Petya kupalilia kitanda cha bustani. Petya alijibu kwamba ataifanya kazi hiyo vizuri, jambo ambalo lilimpa nafasi ya kukata kichwa. Kwa huzuni ya nusu nusu, aling'oa tu magugu marefu na kwenda kutazama katuni. Anakaa kwenye sofa na hapigi pua yake. Mama aligundua kuwa huwezi kupika uji na Petya, na akaenda kujipalilia.

1. Mtandao portal Idioms.chat.ru ().
2. Mtandao portal Tvoyrebenok.ru ().
3. Mtandao wa portal Usfra.ru ().

Hotuba ni njia ya mawasiliano kati ya watu. Ili kufikia uelewa kamili wa pande zote na kuelezea mawazo yako kwa uwazi zaidi na kwa mfano, wengi vifaa vya kileksika, hasa, vitengo vya maneno (kitengo cha phraseological, nahau) - tamathali za usemi thabiti ambazo zina maana huru na ni tabia lugha maalum. Mara nyingi, maneno rahisi hayatoshi kufikia athari fulani ya hotuba. Kejeli, uchungu, upendo, dhihaka, mtazamo wako mwenyewe kwa kile kinachotokea - yote haya yanaweza kuonyeshwa kwa ufupi zaidi, kwa usahihi zaidi, kihemko zaidi. Mara nyingi tunatumia vitengo vya maneno katika hotuba ya kila siku, wakati mwingine bila hata kutambua - baada ya yote, baadhi yao ni rahisi, yanajulikana, na yanajulikana tangu utoto. Vitengo vingi vya maneno vilitujia kutoka kwa lugha zingine, enzi, hadithi za hadithi, na hadithi.

Vibanda vya Augean

Kwanza futa mazizi haya ya Augean, na kisha unaweza kwenda kwa matembezi.

Maana. Mahali penye vitu vingi, na unajisi ambapo kila kitu kimeharibika kabisa.

Asili. Hadithi ya kale ya Uigiriki inatuambia kwamba Mfalme Augeas aliishi katika Elis wa kale, mpenzi mwenye shauku ya farasi: aliweka farasi elfu tatu kwenye mazizi yake. Hata hivyo, mabanda ambayo farasi walitunzwa hayakuwa yamesafishwa kwa muda wa miaka thelathini, na yalikuwa yamejaa samadi hadi paa.

Hercules alitumwa kwa huduma ya Augeas, na mfalme alimwagiza kusafisha stables, ambayo hakuna mtu mwingine angeweza kufanya.

Hercules alikuwa mjanja kama alivyokuwa na nguvu. Aliyaelekeza maji ya mto kwenye malango ya zizi, na kijito cha dhoruba kilisomba uchafu wote kutoka humo ndani ya siku moja.

Wagiriki waliimba wimbo huu pamoja na wale wengine kumi na moja, na usemi "Stables za Augean" ulianza kutumiwa kwa kila kitu kilichopuuzwa, kilichochafuliwa hadi kikomo cha mwisho, na kwa ujumla kuashiria shida kubwa.

Arshin kumeza

Inasimama kana kwamba imemeza arshin.

Maana. Kusimama sawa isivyo kawaida.

Asili. Neno la Kituruki "arshin", linamaanisha kipimo cha urefu wa dhiraa moja, kwa muda mrefu imekuwa Kirusi. Kabla ya mapinduzi, wafanyabiashara wa Kirusi na mafundi walitumia mara kwa mara arshins - watawala wa mbao na chuma urefu wa sentimita sabini na moja. Fikiria jinsi mtu lazima aonekane baada ya kumeza mtawala kama huyo, na utaelewa kwa nini usemi huu unatumiwa kuhusiana na watu wa kwanza na wenye kiburi.

Kula sana henbane

Katika "Hadithi ya Wavuvi na Samaki" ya Pushkin, mzee huyo, aliyekasirishwa na uchoyo wa aibu wa mwanamke wake mzee, anamwambia kwa hasira: "Kwa nini, mwanamke, umekula henbane nyingi?"

Maana. Kuwa na tabia ya upuuzi, mbaya, kama mwendawazimu.

Asili. Katika kijiji, katika mashamba ya nyuma na takataka, unaweza kupata misitu mirefu yenye maua machafu ya rangi ya njano yenye mishipa ya zambarau na harufu isiyofaa. Hii ni henbane - mmea wa sumu sana. Mbegu zake zinafanana na mbegu za poppy, lakini yeyote anayekula huwa kama mwendawazimu: anapiga kelele, anaenda kwa fujo, na mara nyingi hufa.

punda wa Buridanov

Yeye hukimbia, hawezi kuamua juu ya chochote, kama punda wa Buridan.

Maana. Mtu asiye na maamuzi sana, anayesitasita kati ya maamuzi yenye thamani sawa.

Asili. Wanafalsafa wa mwishoni mwa Zama za Kati waliweka nadharia kulingana na ambayo matendo ya viumbe hai hayategemei mapenzi yao wenyewe, lakini tu juu ya sababu za nje.Mwanasayansi Buridan (kwa usahihi zaidi Buridan), aliyeishi Ufaransa katika karne ya 14, alithibitisha. Wazo hili na mfano kama huo.Chukua punda mwenye njaa na uweke pande zote mbili za mdomo wake, kwa umbali sawa, kuna manyoya mawili ya nyasi. wanafanana kabisa.Hataweza kufikia ama kulia au kushoto na hatimaye atakufa kwa njaa.

Turudi kwa kondoo wetu

Hata hivyo, inatosha kuhusu hili, turudi kwa kondoo wetu.

Maana. Rufaa kwa mzungumzaji kutokengeushwa na mada kuu; kauli kwamba kujitenga kwake kutoka kwa mada ya mazungumzo kumekwisha.

Asili. Wacha turudi kwa kondoo wetu - ufuatiliaji kutoka kwa revenons za Ufaransa a nos moutons kutoka kinyago "Wakili Pierre Patlin" (c. 1470). Kwa maneno haya, hakimu anakatiza hotuba ya mpiga nguo tajiri. Baada ya kuanzisha kesi dhidi ya mchungaji ambaye aliiba kondoo kutoka kwake, mpiga nguo, akisahau juu ya madai yake, alimtukana mlinzi wa mchungaji, wakili Patlen, ambaye hakumlipa kwa dhiraa sita za kitambaa.

Versta Kolomenskaya

Kila mtu atazingatia mara moja maili ya Kolomna kama wewe.

Maana. Hivi ndivyo mtu anaitwa mrefu, mtu mkubwa.

Asili. Katika kijiji cha Kolomenskoye karibu na Moscow kulikuwa na makazi ya majira ya joto ya Tsar Alexei Mikhailovich. Barabara huko ilikuwa na shughuli nyingi, pana na ikizingatiwa kuwa kuu katika jimbo hilo. Na wakati hatua kubwa ziliwekwa, ambazo hazijawahi kuonekana nchini Urusi, utukufu wa barabara hii uliongezeka zaidi. Watu wenye akili timamu hawakukosa kunufaika na bidhaa hiyo mpya na wakamwita mwanamume huyo mashuhuri kuwa milepost ya Kolomna. Ndivyo wanavyosema bado.

Kuongoza kwa pua

Mtu mwerevu zaidi, alimdanganya mpinzani wake kwa pua zaidi ya mara moja au mbili.

Maana. Kudanganya, kupotosha, kuahidi na kushindwa kutekeleza.

Asili. Usemi huo ulihusishwa na burudani ya uwanjani. Gypsies walichukua dubu kuonyesha kwa kuvaa pete ya pua. Na wakawalazimisha, masikini, kufanya hila mbalimbali, wakiwahadaa kwa ahadi ya takrima.

Nywele mwisho

Hofu ilimshika: macho yake yalitoka nje, nywele zake zikasimama.

Maana. Hivi ndivyo wanavyosema mtu anapoogopa sana.

Asili. "Kusimama mwisho" inamaanisha kusimama kwa uangalifu, kwenye vidole vyako. Hiyo ni, mtu anapoogopa, nywele zake zinaonekana kusimama kwenye vidole kwenye kichwa chake.

Hapo ndipo mbwa anazikwa!

Ah, ndivyo hivyo! Sasa ni wazi ambapo mbwa huzikwa.

Maana. Hiyo ndiyo sababu, hiyo ndiyo sababu halisi.

Asili. Kuna hadithi: shujaa wa Austria Sigismund Altensteig alitumia kampeni zake zote na vita na mbwa wake mpendwa. Wakati mmoja, wakati wa safari ya Uholanzi, mbwa hata aliokoa mmiliki wake kutoka kwa kifo. Shujaa mwenye shukrani alimzika rafiki yake mwenye miguu minne na akasimamisha mnara juu ya kaburi lake, ambalo lilisimama kwa zaidi ya karne mbili - hadi. mapema XIX karne.

Baadaye, monument ya mbwa inaweza kupatikana tu na watalii kwa msaada wa wakazi wa eneo hilo. Wakati huo, msemo "Hapo ndipo mbwa huzikwa!" ulizaliwa, ambao sasa una maana: "Nilipata kile nilichokuwa nikitafuta," "nilifika chini kabisa."

Lakini kuna chanzo cha zamani zaidi na kisichowezekana cha msemo huo ambao umetufikia. Wakati Wagiriki walipoamua kumpa mfalme Xerxes wa Uajemi vita baharini, waliwaweka wazee, wanawake na watoto kwenye meli mapema na kuwasafirisha hadi kisiwa cha Salami.

Wanasema kwamba mbwa aliyekuwa wa Xanthippus, baba wa Pericles, hakutaka kuachana na mmiliki wake, akaruka baharini na kuogelea baada ya meli hadi Salamis. Akiwa amechoka kutokana na uchovu, alikufa mara moja.

Kwa mujibu wa ushuhuda wa mwanahistoria wa kale Plutarch, sema ya sinema ilijengwa kwa mbwa huyu kwenye pwani ya bahari - monument ya mbwa, ambayo ilionyeshwa kwa curious kwa muda mrefu sana.

Baadhi ya wanaisimu wa Kijerumani wanaamini kwamba usemi huu uliundwa na wawindaji hazina ambao, kwa kuogopa roho mbaya, eti walilinda kila hazina, hawakuthubutu kutaja moja kwa moja kusudi la utaftaji wao na kwa kujaribu kuanza kuongea juu ya mbwa mweusi, akimaanisha ibilisi na hazina.

Kwa hiyo, kulingana na toleo hili, usemi “hapo ndipo mbwa huzikwa” ulimaanisha: “hapo ndipo hazina huzikwa.”

Ongeza nambari ya kwanza

Kwa vitendo vile, bila shaka, wanapaswa kulipwa siku ya kwanza!

Maana. Adhibu vikali au kumkemea mtu

Asili. Naam, nini, usemi huu unajulikana kwako ... Na ulitoka wapi kwenye kichwa chako cha bahati mbaya! Huwezi kuamini, lakini ... kutoka shule ya zamani, ambapo wanafunzi walichapwa viboko kila wiki, bila kujali walikuwa sahihi au si sahihi. Na ikiwa mshauri atazidisha, basi kupigwa kama hiyo kunaweza kudumu kwa muda mrefu, hadi siku ya kwanza ya mwezi ujao.

Sugua glasi

Usiamini, wanajaribu kukuonea!

Maana. Kumdanganya mtu kwa kuwasilisha jambo katika mwanga uliopotoka, usio sahihi, lakini wenye manufaa kwa mzungumzaji.

Asili. Hatuzungumzii juu ya glasi ambazo hutumiwa kurekebisha maono. Kuna maana nyingine ya neno "pointi": alama nyekundu na nyeusi kwenye kadi za kucheza. Kwa muda mrefu kumekuwa na kadi, kumekuwa na wachezaji wasio waaminifu na wadanganyifu. Ili kumdanganya mwenza wao, walitumia mbinu za kila aina. Kwa njia, walijua jinsi ya "kusugua kwa alama" kimya kimya - kugeuza saba kuwa sita au nne hadi tano, safarini, wakati wa mchezo, kwa kuunganisha kwenye "uhakika" au kuifunika na nyeupe maalum. poda. Ni wazi kwamba "kusugua kwenye glasi" ilimaanisha "kudanganya", kwa hivyo kuzaliwa kwa maneno maalum: "udanganyifu", "mlaghai" - mlaghai ambaye anajua jinsi ya kupamba kazi yake, ondoa mbaya kama nzuri sana.

Sauti nyikani

Fanya kazi bure, hutawashawishi, maneno yako ni sauti ya mtu aliaye nyikani.

Maana. Inaashiria ushawishi wa bure, rufaa ambayo hakuna mtu anayesikiliza.

Asili. Kama hadithi za Biblia zinavyosimulia, mmoja wa manabii wa kale wa Kiebrania aliwaita Waisraeli kutoka jangwani ili waandae njia kwa ajili ya Mungu: kuweka njia jangwani, kuishusha milima, mabonde kujaa, na upotovu na upotovu. kutofautiana kwa kunyooshwa. Walakini, miito ya nabii mtawa ilibaki "sauti ya mtu aliaye nyikani" - haikusikika. Watu hawakutaka kumtumikia mungu wao mkali na mkatili.

Lengo kama falcon

Nani lazima mimi neno la fadhili anasema? Baada ya yote, mimi ni yatima pande zote. Lengo kama falcon.

Maana. Masikini sana, mwombaji.

Asili. Watu wengi wanafikiri hivyo tunazungumzia kuhusu ndege. Lakini yeye si maskini wala si tajiri. Kwa kweli, "falcon" ni bunduki ya kale ya kijeshi ya kupiga. Ilikuwa ni chuma cha kutupwa laini kabisa ("tupu") kilichounganishwa na minyororo. Hakuna cha ziada!

Ukweli uchi

Hii ndio hali ya mambo ukweli uchi bila urembo.

Maana. Ukweli ni kama ulivyo, bila kumung'unya maneno.

Asili. Usemi huu ni wa Kilatini: Nuda Veritas [nuda veritas]. Imechukuliwa kutoka kwa ode ya 24 ya mshairi wa Kirumi Horace (65 - 8 BC). Wachongaji wa kale walifananisha ukweli (ukweli) kwa namna ya mwanamke uchi, ambao ulipaswa kuashiria hali halisi ya mambo bila ukimya au urembo.

Huzuni ya vitunguu

Je! unajua jinsi ya kupika supu, vitunguu mpendwa.

Maana. Klutz, mtu asiye na bahati.

Asili. Dutu zenye tete zilizomo kwa wingi kwenye kitunguu hukasirisha macho, na mama wa nyumbani, wakati akiponda kitunguu kwa kupikia, hutoa machozi, ingawa hakuna huzuni hata kidogo. Inashangaza kwamba machozi yanayosababishwa na hatua ya hasira hutofautiana katika muundo wa kemikali kutoka kwa machozi ya dhati. Machozi ya uwongo yana protini zaidi (hii haishangazi, kwani machozi kama haya yameundwa kupunguza vitu vya caustic vinavyoingia kwenye jicho), kwa hivyo machozi ya uwongo huwa na mawingu kidogo. Walakini, kila mtu anajua ukweli huu intuitively: hakuna imani katika machozi ya matope. Na huzuni ya vitunguu haiitwa huzuni, lakini kero ya kupita. Mara nyingi, wanageuka nusu-utani, nusu-huzuni kwa mtoto ambaye amefanya kitu cha ajabu tena.

Janus mwenye nyuso mbili

Yeye ni mdanganyifu, mjanja na mnafiki, Janus halisi mwenye nyuso mbili.

Maana. Mwenye sura mbili, mtu mnafiki

Asili. Katika mythology ya Kirumi, mungu wa mwanzo wote. Alionyeshwa sura mbili - kijana na mzee - akiangalia pande tofauti. Uso mmoja umegeuzwa kwa siku zijazo, mwingine kwa siku za nyuma.

Katika mfuko

Kweli, ndivyo, sasa unaweza kulala kwa amani: yote iko kwenye begi.

Maana. Kila kitu kiko sawa, kila kitu kilimalizika vizuri.

Asili. Wakati mwingine asili ya usemi huu inaelezewa na ukweli kwamba katika siku za Ivan wa Kutisha, kesi zingine za korti ziliamuliwa kwa kura, na kura ilitolewa kutoka kwa kofia ya jaji. Walakini, neno "kofia" lilitujia sio mapema kuliko siku za Boris Godunov, na hata wakati huo lilitumika tu kwa vichwa vya kigeni. Vigumu neno adimu inaweza kuwa msemo maarufu wakati huo.

Kuna maelezo mengine: baadaye sana, makarani na makarani, wakati wa kushughulikia kesi za korti, walitumia kofia zao kupokea hongo.

Laiti ungenisaidia,” asema mlalamikaji kwa karani katika shairi la kejeli. A.K. Tolstoy, - Ningemimina rubles kumi kwenye kofia yangu, kwa njia. Utani? "Upele sasa," karani alisema, akiinua kofia yake. - Njoo!

Inawezekana sana kwamba swali: "Sawa, ninaendeleaje?" - makarani mara nyingi walijibu kwa kukonyeza macho kwa ujanja: "Iko kwenye begi." Hapa ndipo msemo ungeweza kutoka.

Pesa haina harufu

Alichukua pesa na hakushinda, pesa haina harufu.

Maana. Upatikanaji wa pesa ndio muhimu, sio chanzo cha asili yake.

Asili. Ili kujaza hazina hiyo haraka, Maliki Mroma Vespasian alianzisha ushuru kwenye mikojo ya umma. Hata hivyo, Tito alimlaumu baba yake kwa jambo hilo. Vespasian alileta pesa kwenye pua ya mtoto wake na kumuuliza ikiwa ina harufu. Akajibu hasi. Kisha mfalme akasema: "Lakini wanatoka kwenye mkojo ..." Kulingana na kipindi hiki, neno la kuvutia lilitengenezwa.

Weka kwenye mwili mweusi

Usimruhusu alale kitandaniKwa nuru ya nyota ya asubuhi, Weka msichana mvivu katika mwili mweusi Na usichukue hatamu kwake!

Nikolay Zabolotsky

Maana. Kumtendea mtu kwa ukali, kwa ukali kukufanya ufanye kazi kwa bidii; kumdhulumu mtu.

Asili. Usemi huo unatokana na misemo ya Kituruki inayohusishwa na ufugaji wa farasi, ikimaanisha - kula kwa kiasi, kuwa na utapiamlo (kara kesek - nyama bila mafuta). Tafsiri halisi ya misemo hii ni "nyama nyeusi" (kara - nyeusi, kesek - nyama). Kutoka kwa maana halisi ya usemi huo huja "kuweka mwili mweusi."

Kuleta joto nyeupe

Jamaa mbaya, ananitia wazimu.

Maana. Kukasirisha hadi kikomo, kukufanya wazimu.

Asili. Wakati chuma kinapokanzwa wakati wa kutengeneza, huangaza tofauti kulingana na joto: kwanza nyekundu, kisha njano na hatimaye kupofusha nyeupe. Kwa joto la juu, chuma kitayeyuka na kuchemsha. Usemi kutoka kwa hotuba ya wahunzi.

Roki ya moshi

Katika tavern, moshi ulisimama kama nira: nyimbo, densi, kelele, mapigano.

Maana. Kelele, kelele, machafuko, machafuko.

Asili. Katika Rus ya zamani, vibanda mara nyingi vilichomwa moto kwa njia nyeusi: moshi haukutoka kwenye chimney, lakini kupitia dirisha maalum au mlango. Na walitabiri hali ya hewa kwa sura ya moshi. Moshi unakuja kwa safu - itakuwa wazi, ikiburuta - kuelekea ukungu, mvua, rocker - kuelekea upepo, hali mbaya ya hewa, au hata dhoruba.

mauaji ya Misri

Hii ni adhabu ya aina gani, hukumu za Misri tu!

Maana. Maafa yaletayo adhabu, adhabu kali

Asili. Inarudi kwenye hadithi ya Biblia ya msafara wa Wayahudi kutoka Misri. Kwa kukataa kwa Farao kuwaachilia Wayahudi kutoka utumwani, Bwana aliweka Misri kwa adhabu kali - mapigo kumi ya Wamisri. Damu badala ya maji. Maji yote katika Mto Nile na mabwawa mengine na vyombo viligeuka kuwa damu, lakini vilibakia uwazi kwa Wayahudi. Kunyongwa na vyura. Kama vile Farao alivyoahidiwa: “Watatoka na kuingia ndani ya nyumba yako, na ndani ya chumba chako cha kulala, na katika kitanda chako, na ndani ya nyumba za watumishi wako, na za watu wako, na katika tanuri zako, na mabakuli yako ya kukandia; Chura walijaa nchi yote ya Misri.

Uvamizi wa midges. Kama adhabu ya tatu, makundi ya wanyama wakali waliwashambulia Wamisri, wakawashambulia Wamisri, wakashikamana nao, wakiingia machoni mwao, puani, na masikioni mwao.

Mbwa huruka. Nchi ilifurika na nzi wa mbwa, ambapo wanyama wote, pamoja na wale wa nyumbani, walianza kuwashambulia Wamisri.

Ugonjwa wa ng'ombe. Mifugo yote ya Wamisri ilikufa; ni Wayahudi pekee ambao hawakuathiriwa na shambulio hilo. Vidonda na majipu. Bwana akawaamuru Musa na Haruni kuchukua konzi ya masizi ya tanuru na kuyatupa mbele ya Farao. Na miili ya Wamisri na ya wanyama ilikuwa na vidonda vya kutisha na majipu. Ngurumo, umeme na mvua ya mawe yenye moto. Dhoruba ilianza, ngurumo, umeme ukapiga, na mvua ya mawe ya moto ikaanguka juu ya Misri. Uvamizi wa nzige. Imepulizwa upepo mkali, na nyuma ya upepo huo, makundi ya nzige wakaruka hadi Misri, wakala mimea yote ya kijani kibichi hadi majani ya mwisho ya nchi ya Misri.

Giza isiyo ya kawaida. Giza lililoingia Misri lilikuwa zito na zito, unaweza hata kuligusa; na mishumaa na mienge havikuweza kuondoa giza. Ni Wayahudi pekee waliokuwa na nuru.

Utekelezaji wa mzaliwa wa kwanza. Baada ya watoto wote wazaliwa wa kwanza kule Misri (isipokuwa wale Wayahudi) kufa kwa usiku mmoja, Farao alikata tamaa na kuwaruhusu Wayahudi kuondoka Misri. Ndivyo ilianza Kutoka.

Pazia la chuma

Tunaishi kana kwamba nyuma ya pazia la chuma, hakuna mtu anayekuja kwetu, na hatutembelei mtu yeyote.

Maana. Vikwazo, vikwazo, kutengwa kamili kwa kisiasa kwa nchi.

Asili. Mwishoni mwa karne ya 18. Pazia la chuma lilishushwa kwenye jukwaa la ukumbi wa michezo ili kulinda watazamaji endapo moto utatokea. Wakati huo, moto wazi ulitumiwa kuangazia hatua - mishumaa na taa za mafuta.

Usemi huu ulipata sura za kisiasa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Mnamo Desemba 23, 1919, Georges Clemenceau alitangaza hivi katika Baraza la Manaibu wa Ufaransa: “Tunataka kuweka pazia la chuma kuzunguka Ubolshevism ili tusiharibu Ulaya iliyostaarabika siku zijazo.”

Vyombo vya habari vya njano

Umesoma wapi haya yote? Usiamini vyombo vya habari vya njano.

Maana. Vyombo vya habari vya ubora wa chini, vya udanganyifu, vyenye tamaa ya hisia za bei nafuu.

Asili. Mnamo 1895, gazeti la New York World lilianza kuchapisha mara kwa mara mfululizo wa vichekesho viitwavyo "The Yellow Kid." Tabia yake kuu, mvulana katika shati ndefu ya njano, alitoa maoni ya funny kuhusu matukio mbalimbali. Mwanzoni mwa 1896, gazeti lingine, New York Morning Journal, lilimvutia muundaji wa safu ya vichekesho, msanii Richard Outcault. Machapisho yote mawili yalisitawi kwa kuchapisha nyenzo za kashfa. Mzozo ulizuka kati ya washindani kuhusu hakimiliki ya "Yellow Baby." Katika masika ya 1896, mhariri wa New York Press, Erwin Wordman, akitoa maelezo juu ya kesi hiyo, kwa dharau aliyaita magazeti yote mawili “maandishi ya habari ya manjano.”

Chumba cha Kuvuta Sigara Hai

A. S. Pushkin aliandika epigram kwa mkosoaji M. Kachenovsky, ambayo ilianza na maneno: "Je! Je, Kurilka mwandishi wa habari bado yuko hai? Ilikuwa inaisha ushauri wa busara: “...Jinsi ya kuzima kibanzi kinachonuka? Ninawezaje kuua Chumba changu cha Kuvuta Sigara? Nipe ushauri.” - "Ndiyo ... mtemee mate."

Maana. Mshangao wakati wa kutaja shughuli inayoendelea ya mtu au kuwepo kwake licha ya hali ngumu.

Asili. Kulikuwa na mchezo wa zamani wa Warusi: kipande cha taa kilipitishwa kutoka mkono hadi mkono, ikiimba: "Chumba cha Kuvuta sigara kiko hai, hai, hai, hai, haijakufa! .." Yule ambaye kung'aa kwake kulitoka, akaanza kuvuta, na moshi, kupotea.

Hatua kwa hatua, maneno "Chumba cha Kuvuta sigara ni hai" ilianza kutumika kwa takwimu fulani na matukio mbalimbali ambayo, kulingana na mantiki ya mambo, yanapaswa kutoweka muda mrefu uliopita, lakini, licha ya kila kitu, iliendelea kuwepo.

Nyuma ya mihuri saba

Kweli, kwa kweli, kwa sababu hii ni siri iliyotiwa muhuri kwako!

Maana. Kitu kisichoeleweka.

Asili. Inarudi kwenye usemi wa kibiblia "kitabu chenye mihuri saba" - ishara maarifa ya siri, isiyoweza kufikiwa na wasiojua hadi mihuri saba itakapoondolewa kutoka humo, Ш kutoka katika kitabu cha kinabii cha Agano Jipya “Ufunuo wa Mt. Yohana Mwinjilisti." “Kisha nikaona katika mkono wa kuume wake yeye aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi, kitabu kilichoandikwa ndani na nje, kimetiwa muhuri saba. Na nikaona malaika mwenye nguvu akitangaza kwa sauti kubwa: “Ni nani anayestahili kukifungua kitabu hiki na kufungua mihuri yake?” Wala hapana mtu mbinguni, wala duniani, wala chini ya dunia angeweza kukifungua kitabu hiki na kuchungulia ndani yake. Mwana-Kondoo, ambaye “alichinjwa na akatununulia Mungu kwa damu yake, amezifungua muhuri za kitabu. Baada ya kufunguliwa kwa mihuri sita, muhuri wa Mungu uliwekwa juu ya wenyeji wa Israeli, kulingana na ambayo walikubaliwa kama wafuasi wa kweli wa Bwana. Baada ya kufunguliwa kwa muhuri wa saba, Mwana-Kondoo alimwamuru Yohana ale kile kitabu: “... kitakuwa kichungu tumboni mwako, lakini kinywani mwako kitakuwa kitamu kama asali,” ili kuzungumza juu ya kufanywa upya kwa wakati ujao. dunia nzima na kuondoa hofu ya waumini kuhusu mustakabali wa Ukristo, ambao Wayahudi, wapagani na walimu wa uwongo wanapigana kila upande.”

Nick chini

Na kupata hii katika kichwa chako: huwezi kuwa na uwezo wa kunidanganya!

Maana. Kumbuka kwa uthabiti, mara moja na kwa wote.

Asili. Neno "pua" hapa haimaanishi chombo cha harufu. Ajabu ya kutosha, inamaanisha "kompyuta kibao ya kukumbukwa", "lebo ya rekodi". Katika nyakati za kale, watu wasiojua kusoma na kuandika walibeba vijiti na vidonge hivyo kila mahali na kufanya kila aina ya maelezo na notches juu yao. Vitambulisho hivi viliitwa pua.

Ukweli uko kwenye divai

Na kando ya meza za jirani Watembea kwa miguu waliolala huning'inia, Na walevi wenye macho ya sungura hupiga kelele "Katika vino Veritas."

Alexander Blok

Maana. Ikiwa unataka kujua ni nini mtu anafikiria, mtendee kwa divai.

Asili. Huu ni usemi maarufu wa Kilatini: In vino Veritas (katika veritas ya divai). Imechukuliwa kutoka kwa kazi hiyo" Historia ya asili» na mwanasayansi wa Kirumi Pliny Mzee (karne ya 1 BK). ambapo inatumika kumaanisha: kilicho kwenye akili timamu kiko kwenye ulimi wa mlevi.

Sio thamani yake

Hupaswi kufanya hivi. mchezo ni wazi si thamani ya mshumaa.

Maana. Juhudi zilizotumiwa hazifai.

Asili. Usemi wa maneno unategemea neno la kadi, ambayo ina maana kwamba vigingi katika mchezo ni vidogo sana kwamba hata ushindi utakuwa chini ya fedha zinazotumiwa kwenye mishumaa ili kuangazia jedwali la kadi.

Kwa uchambuzi wa kichwa

Sawa kaka umechelewa kwenye uchambuzi wa msingi kabisa!

Maana. Uchelewe, onyesha wakati yote yamekwisha.

Asili. Msemo huo ulitokea siku hizo wakati katika nchi yetu yenye baridi watu, wakija kanisani wakiwa wamevaa nguo za joto na wakijua kuwa ni marufuku kuingia ndani na kofia, kuweka kofia zao tatu na kofia kwenye mlango. Mwishoni mwa ibada ya kanisa, kila mtu alipoondoka, waliwatenganisha. Ni wale tu ambao kwa hakika hawakuwa na haraka ya kwenda kanisani walikuja kwenye “uchambuzi wa uso kwa uso.”

Jinsi ya kuingiza kuku kwenye supu ya kabichi

Na akaishia na kesi hii kama kuku kwenye supu ya kabichi.

Maana. Bahati mbaya, bahati mbaya isiyotarajiwa.

Asili. Msemo wa kawaida sana ambao tunarudia kila wakati, wakati mwingine hatujui juu yake. kwa maana halisi. Hebu tuanze na neno "kuku". Neno hili katika Kirusi cha zamani linamaanisha "jogoo". Lakini "supu ya kabichi" haikuwa katika methali hii hapo awali, na ilitamkwa kwa usahihi: "Nilikamatwa katika kung'oa kama kuku," ambayo ni, nilichomwa, "bahati mbaya." Neno “kukwanyua” lilisahauliwa, kisha watu, kwa hiari, wakabadilisha usemi “kuchuna” kuwa “supu ya kabichi.” Alipozaliwa sio wazi kabisa: wengine wanafikiri kwamba hata chini ya Demetrio Mfanyaji, wakati "alipong'olewa"; washindi wa Poland walianguka; wengine - ni nini ndani Vita vya Uzalendo 1812, wakati watu wa Urusi walilazimisha vikosi vya Napoleon kukimbia.

Mfalme kwa siku

Nisingeamini ahadi zao za ukarimu, ambazo wanazitoa kulia na kushoto: makhalifa kwa muda wa saa moja.

Maana. Kuhusu mtu ambaye alijikuta kwa bahati mbaya muda mfupi aliyepewa madaraka.

Asili. Hadithi ya Kiarabu “Ndoto ya Kuamka, au Khalifa kwa Saa Moja” (mkusanyiko wa “Mikesha Elfu na Moja”) inasimulia jinsi kijana Baghdadi Abu-Shssan, bila kujua kwamba khalifa Grun-al-Rashid yuko mbele yake, anashiriki naye ndoto yake anayoipenda - kuwa khalifa angalau kwa siku moja. Akitaka kujiburudisha, Harun al-Rashid anamimina dawa za usingizi kwenye mvinyo ya Abu Hassan, anawaamuru watumishi wamchukue kijana huyo hadi kwenye kasri na kumtendea kama khalifa.

Utani unafanikiwa. Akiamka, Abu-1ksan anaamini kwamba yeye ndiye khalifa, anafurahia anasa na anaanza kutoa amri. Wakati wa jioni, anakunywa tena divai na dawa za usingizi na anaamka nyumbani.

Mbuzi wa Azazeli

Ninaogopa kwamba utakuwa mbuzi wao milele.

Maana. Kuwajibika kwa kosa la mtu mwingine, kwa makosa ya wengine, kwa sababu mkosaji wa kweli hawezi kupatikana au anataka kukwepa wajibu.

Asili. Maneno hayo yanarudi kwenye maandishi ya Biblia, kwenye maelezo ya desturi ya kale ya Kiebrania ya kuhamisha dhambi za watu (jumuiya) kwenye mbuzi aliye hai. Ibada hii ilifanywa katika tukio la kunajisi mahali patakatifu ambapo Sanduku la Sanduku liliwekwa na Wayahudi. Ili kufunika dhambi, kondoo-dume alichomwa moto na mbuzi mmoja alichinjwa “kama toleo la dhambi.” Dhambi na maovu yote yalihamishiwa kwa mbuzi wa pili watu wa Kiyahudi: kasisi aliweka mikono yake juu yake kama ishara kwamba dhambi zote za jumuiya zilihamishiwa kwake, na kisha mbuzi huyo alifukuzwa jangwani. Wote waliokuwepo kwenye sherehe hiyo walionekana kuwa wametakaswa.

mwimbie Lazaro

Acha kuimba Lazaro, acha masikini.

Maana. Omba, kulia, kulalamika kupita kiasi juu ya hatima, kujaribu kuamsha huruma ya wengine.

Asili. Katika Urusi ya tsarist, umati wa ombaomba, vilema, vipofu na viongozi walikusanyika kila mahali katika maeneo yenye watu wengi, wakiomba, na kila aina ya maombolezo ya kusikitisha, sadaka kutoka kwa wapita njia. Vipofu hasa mara nyingi waliimba wimbo “Kuhusu Tajiri na Lazaro,” uliotungwa kwa kutegemea hadithi moja ya injili. Lazaro alikuwa maskini na kaka yake alikuwa tajiri. Lazaro alikula chakula cha tajiri kilichobaki pamoja na mbwa, lakini baada ya kifo alikwenda mbinguni, wakati tajiri aliishia kuzimu. Wimbo huu ulitakiwa kuwatisha na kuwatuliza wale ambao waombaji waliomba pesa kutoka kwao. Kwa kuwa si ombaomba wote ambao kwa kweli hawakuwa na furaha, mara nyingi kilio chao cha kusikitisha kiliigizwa.

Pata shida

Uliahidi kuwa mwangalifu, lakini unaingia kwenye shida kwa makusudi!

Maana. Kufanya jambo la hatari, kuingia kwenye matatizo, kufanya jambo la hatari, halitafanikiwa.

Asili. Rozhon ni kigingi chenye ncha kali ambacho kilitumika katika kuwinda dubu. Wakati wa kuwinda kwa mchokoo, daredevils walishikilia dau hili kali mbele yao. Mnyama aliyekasirika alipata shida na akafa.

Udhalilishaji

Sifa za mara kwa mara kutoka kwa midomo yako ni kutojali kweli.

Maana. Usaidizi ambao haujaombwa, huduma ambayo inadhuru zaidi kuliko nzuri.

Asili. Chanzo kikuu ni hadithi ya I. A. Krylov "Hermit na Dubu." Inasimulia jinsi Dubu, akitaka kumsaidia rafiki yake Hermit kumpiga nzi ambaye alikuwa ametua kwenye paji la uso wake, akamuua Hermit mwenyewe pamoja naye. Lakini usemi huu hauko katika hekaya: ilikua na kuingia katika ngano baadaye.

Tupa lulu mbele ya nguruwe

Katika barua kwa A. A. Bestuzhev (mwishoni mwa Januari 1825), A. S. Pushkin anaandika: “Ishara ya kwanza mtu mwenye akili"Jua kwa mtazamo wa kwanza unashughulika naye, na usitupe lulu mbele ya Repetilovs na kadhalika."

Maana. Maneno ya kupoteza kuongea na watu ambao hawawezi kukuelewa.

Asili. Katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu Kristo anasema: “Msiwape mbwa kilicho kitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka na kuwararua ninyi.” ( Injili ya Mathayo, 7: b). Katika tafsiri ya Slavonic ya Kanisa, neno "lulu" linasikika kama "shanga". Ni katika toleo hili kwamba usemi huu wa kibiblia uliingia katika lugha ya Kirusi.

Huwezi kupanda mbuzi

Anamdharau kila mtu, huwezi hata kumkaribia mbuzi aliyepotoka.

Maana. Hawezi kufikiwa kabisa, haijulikani jinsi ya kuwasiliana naye.

Asili. Wakiwachekesha walinzi wao wa hali ya juu, wakitumia vinubi na kengele kwa tafrija yao, wakijivika ngozi za mbuzi na dubu, na wakiwa na manyoya ya korongo, wakati fulani “warukaji” hao waliweza kufanya mambo mazuri sana.

Inawezekana kwamba repertoire yao pia ilijumuisha mbuzi wanaoendesha au nguruwe. Ni wazi kwamba ni wapumbavu ambao nyakati fulani walikabili hali mbaya kutoka kwa mtu wa cheo cha juu hivi kwamba “hata mbuzi hakuwa na athari kwake.”

Mtu asiye na bahati

Hakuna kitu kilienda vizuri kwake, na kwa ujumla alikuwa mtu mbaya.

Maana. Mjinga, asiyejali, asiye na akili.

Asili. Katika siku za zamani huko Rus, sio barabara tu iliitwa njia, lakini pia nafasi mbali mbali kwenye korti ya mkuu. Njia ya falconer inasimamia uwindaji wa kifalme, njia ya wawindaji inasimamia uwindaji wa hound, njia ya stablemaster inasimamia magari na farasi. Vijana walijaribu kwa ndoano au kwa hila kupata nafasi kutoka kwa mkuu. Na wale ambao hawakufanikiwa walizungumziwa kwa dharau: mtu asiyefaa kitu.

Rafu

Sasa utaiweka kwenye burner ya nyuma, na kisha utaisahau kabisa.

Maana. Ipe kesi kuchelewa kwa muda mrefu, chelewesha uamuzi wake kwa muda mrefu.

Asili. Labda usemi huu ulianzia Muscovite Rus ', miaka mia tatu iliyopita. Tsar Alexei, baba ya Peter I, aliamuru sanduku refu liwekwe katika kijiji cha Kolomenskoye mbele ya jumba lake, ambapo mtu yeyote angeweza kuacha malalamiko yao. Malalamiko yalipokelewa, lakini ilikuwa vigumu sana kusubiri suluhisho: miezi na miaka ilipita. Watu walibadilisha jina hili sanduku "ndefu" "nde".

Inawezekana kwamba usemi huo, ikiwa haujazaliwa, uliwekwa katika hotuba baadaye, katika "uwepo" - taasisi za karne ya 19. Maafisa wa wakati huo, wakikubali maombi, malalamiko na maombi mbalimbali, bila shaka waliyapanga, na kuyaweka kwenye masanduku tofauti. "Mrefu" inaweza kuitwa moja ambapo kazi nyingi za burudani ziliahirishwa. Ni wazi kwamba waombaji waliogopa sanduku kama hilo.

Mpiga ngoma mbuzi aliyestaafu

Siko ofisini tena - mpiga ngoma mbuzi aliyestaafu.

Maana. Mtu asiyehitajika na mtu yeyote, anayeheshimiwa na mtu yeyote.

Asili. Katika siku za zamani, dubu zilizofunzwa zililetwa kwenye maonyesho. Waliandamana na mvulana anayecheza dansi aliyevalia mbuzi, na mpiga ngoma akiandamana na ngoma yake. Huyu alikuwa "mpiga ngoma mbuzi". Alitambuliwa kama mtu asiye na thamani, asiye na maana. Je, ikiwa mbuzi pia "amestaafu"?

Kuleta chini ya monasteri

Umefanya nini, nifanye nini sasa, umenileta chini ya monasteri, na ndivyo tu.

Maana. Kuweka mtu katika hali ngumu, isiyopendeza, kuwaleta chini ya adhabu.

Asili. Kuna matoleo kadhaa ya asili ya mauzo. Labda mauzo yalitokea kwa sababu watu ambao walikuwa na shida kubwa maishani kawaida walienda kwenye nyumba ya watawa. Kulingana na toleo lingine, usemi huo unahusiana na ukweli kwamba viongozi wa Kirusi waliongoza maadui chini ya kuta za monasteri, ambazo wakati wa vita ziligeuka kuwa ngome (kuleta kipofu chini ya monasteri). Wengine wanaamini kuwa usemi huo unahusishwa na maisha magumu ya wanawake huko Tsarist Russia. Ndugu wenye nguvu tu ndio wangeweza kumlinda mwanamke kutokana na kupigwa kwa mumewe, baada ya kupata ulinzi kutoka kwa babu na mamlaka. Katika kesi hii, mke "alimleta mumewe kwenye nyumba ya watawa" - alitumwa kwa monasteri "kwa unyenyekevu" kwa miezi sita au mwaka.

Panda nguruwe

Naam, ana tabia mbaya: alipanda nguruwe na ameridhika!

Maana. Weka kwa siri kitu kibaya, fanya ufisadi.

Asili. Kwa uwezekano wote, usemi huu unatokana na ukweli kwamba baadhi ya watu hawali nyama ya nguruwe kwa sababu za kidini. Na ikiwa mtu kama huyo aliweka nyama ya nguruwe kimya kimya katika chakula chake, basi imani yake ilinajisiwa.

Pata shida

Jamaa huyo alipata shida sana hata mlinzi akapiga kelele.

Maana. Pata mwenyewe katika hali ngumu, hatari au isiyofurahisha.

Asili. Katika lahaja, KUFUNGWA ni mtego wa samaki unaofumwa kutoka kwa matawi. Na, kama katika mtego wowote, kuwa ndani yake sio jambo la kupendeza.

Profesa wa supu ya kabichi ya sour

Yeye huwa anafundisha kila mtu. Mimi pia, profesa wa supu ya kabichi ya siki!

Maana. Bahati mbaya, bwana mbaya.

Asili. Supu ya kabichi ya sour ni chakula rahisi cha wakulima: maji na sauerkraut. Kuwatayarisha haikuwa ngumu sana. Na ikiwa mtu aliitwa bwana wa supu ya kabichi ya sour, ilimaanisha kwamba hakufaa kwa chochote cha thamani.

Beluga kishindo

Kwa siku tatu mfululizo alinguruma kama beluga.

Maana. Piga kelele au kulia kwa sauti kubwa.

Asili. "Kama bubu kama samaki" - hii imekuwa ikijulikana kwa muda mrefu. Na ghafla "beluga kishindo"? Inatokea kwamba hatuzungumzii juu ya beluga, lakini juu ya nyangumi wa beluga, ambayo ni jina la dolphin ya polar. Kweli ananguruma sana.

Antimoni za kuzaliana

Ni hayo tu, mazungumzo yameisha. Sina wakati wa kuunda antimoni na wewe hapa.

Maana. Piga gumzo, endelea na mazungumzo matupu. Angalia sherehe zisizo za lazima katika mahusiano.

Asili. Kutoka kwa jina la Kilatini la antimoni (antimoniamu), ambayo ilitumiwa kama dawa na vipodozi, baada ya kwanza kusaga na kisha kuifuta. Antimoni haina kufuta vizuri, hivyo mchakato ulikuwa mrefu sana na wa utumishi. Na ilipokuwa ikiyeyuka, wafamasia waliendelea na mazungumzo yasiyoisha.

Kwa upande wa kuoka

Kwa nini niende kwao? Hakuna mtu aliyenipigia simu. Inaitwa kuja - upande wa joto!

Maana. Kila kitu ni random, extraneous, kushikamana na kitu kutoka nje; superfluous, lazima

Asili. Usemi huu mara nyingi hupotoshwa kwa kusema "upande." Kwa kweli, inaweza kuonyeshwa kwa maneno: "kuoka upande." Kwa waokaji, kuoka, au kuoka, ni vipande vya kuteketezwa vya unga ambavyo vinashikamana na nje ya bidhaa za mkate, yaani, kitu kisichohitajika, kisichozidi.

Yatima Kazan

Kwa nini umesimama, umejikita kwenye kizingiti kama yatima kutoka Kazan.

Maana. Hivi ndivyo wanasema juu ya mtu anayejifanya kuwa hana furaha, ameudhika, hana msaada ili kumuhurumia mtu.

Asili. Sehemu hii ya maneno iliibuka baada ya ushindi wa Kazan na Ivan wa Kutisha. Mirzas (wakuu wa Kitatari), wakijikuta kuwa raia wa Tsar ya Urusi, walijaribu kuomba kila aina ya makubaliano kutoka kwake, wakilalamika juu ya uyatima wao na hatima chungu.

Kalach iliyokunwa

Kama kalach iliyokunwa, naweza kukupa ushauri wa vitendo.

Maana. Huyu ndiye wanamwita mtu mwenye uzoefu ambaye ni vigumu kudanganya.

Asili. Kulikuwa na aina kama hiyo ya mkate - "kalach iliyokunwa". Unga wake ulikandamizwa, ukakandamizwa, "iliyokunwa" kwa muda mrefu sana, ndiyo sababu kalach iligeuka kuwa laini isiyo ya kawaida. Na pia kulikuwa na methali - "usikate, usiponda, hakutakuwa na kalach." Yaani majaribu na dhiki humfundisha mtu. Usemi huo unatoka kwa methali, na sio kutoka kwa jina la mkate.

Kidokezo kwenye ulimi wako

Unasema nini? Piga ulimi wako!

Maana. Kielelezo cha kutoridhika na kile kilichosemwa, matakwa yasiyofaa kwa mtu ambaye anasema jambo ambalo halikusudiwa kusemwa.

Asili. Ni wazi kuwa hii ni hamu, na sio ya kirafiki sana. Lakini umuhimu wake ni nini? Pip ni kiini kidogo chenye pembe kwenye ncha ya ulimi wa ndege ambacho huwasaidia kunyonya chakula. Ukuaji wa tubercle kama hiyo inaweza kuwa ishara ya ugonjwa. Chunusi ngumu kwenye ulimi wa binadamu huitwa chunusi kwa mlinganisho na matuta haya ya ndege. Kulingana na imani za ushirikina, pip kawaida huonekana kwa watu wadanganyifu. Kwa hivyo nia mbaya, iliyoundwa kuadhibu waongo na wadanganyifu. Kutoka kwa uchunguzi na ushirikina huu, fomula ya uwongo ilizaliwa: "Tip kwenye ulimi wako!" Maana yake kuu ilikuwa: "Wewe ni mwongo: kuwe na bomba kwenye ulimi wako!" Sasa maana ya spell hii imebadilika kwa kiasi fulani. “Nyoosha ulimi wako!” - hamu ya kejeli kwa yule ambaye alionyesha wazo lisilo la fadhili, alitabiri jambo lisilopendeza.

Piga laces

Mbona mmekaa bila kazi na kunoa panga zenu?

Maana. Kuzungumza bila kazi, kujihusisha katika mazungumzo yasiyo na maana, kusengenyana.

Asili. Lyasy (balusters) hugeuka machapisho ya matusi kwenye ukumbi; Ni bwana wa kweli tu ndiye anayeweza kutengeneza uzuri kama huo. Pengine, mwanzoni, "kunoa balusters" ilimaanisha kufanya mazungumzo ya kifahari, ya dhana, ya mapambo (kama balusters). Na kufikia wakati wetu, kulikuwa na watu wachache na wachache ambao wangeweza kufanya mazungumzo hayo. Kwa hivyo usemi huu ulikuja kumaanisha mazungumzo matupu. Toleo jingine linainua usemi huo kwa maana ya neno la Kirusi balyasy - hadithi, balyas ya Kiukreni - kelele, ambayo inarudi moja kwa moja kwa Slavic ya kawaida "kuwaambia".

Vuta gimp

Sasa wamekwenda, ataendelea kuvuta miguu yake hadi tuachane na wazo hili sisi wenyewe.

Maana. Kuahirisha, kuchelewesha kitu, kuongea kwa upole na kwa kuchosha.

Asili. Gimp ni uzi bora zaidi wa dhahabu, fedha au shaba, ambao ulitumika kudarizi almaria, aiguillettes na mapambo mengine ya sare za maafisa, pamoja na mavazi ya makuhani na mavazi ya tajiri tu. Ilifanywa kwa njia ya mikono, kwa kupokanzwa chuma na kuvuta kwa makini waya nyembamba na pliers. Utaratibu huu ulikuwa mrefu sana, polepole na wenye uchungu, hivi kwamba baada ya muda usemi "vuta gimp" ulianza kurejelea biashara au mazungumzo yoyote ya muda mrefu na ya kupendeza.

Piga uso kwenye uchafu

Usituangushe, usipoteze uso mbele ya wageni.

Maana. Kufanya makosa, kujidhalilisha.

Asili. Kugonga uchafu kwa uso hapo awali kulimaanisha "kuanguka kwenye ardhi chafu." Anguko kama hilo lilizingatiwa kuwa la aibu sana na watu kwenye mapigano ya ngumi - mashindano ya mieleka, wakati mpinzani dhaifu alipotupwa chini.

Katikati ya mahali

Je, twende kumwona? Ndiyo, hii ni katikati ya mahali popote.

Maana. Mbali sana, mahali fulani nyikani.

Asili. Kulichiki ni neno lililopotoka la Kifini "kuligi", "kulizhki", ambalo limejumuishwa kwa muda mrefu katika hotuba ya Kirusi. Hivi ndivyo ufyekaji wa misitu, malisho na mabwawa yaliitwa kaskazini. Hapa, katika sehemu ya misitu ya nchi, walowezi wa zamani walikata "kulizhki" kila wakati msituni - maeneo ya kulima na kukata. Katika hati za zamani fomula ifuatayo hupatikana kila wakati: "Na nchi hiyo yote, maadamu shoka lilitembea na muu wa kutembea." Mkulima mara nyingi alilazimika kwenda shambani kwake nyikani, kwa "kulizhki" ya mbali zaidi, iliyokuzwa zaidi kuliko wale wa karibu naye, ambapo, kulingana na maoni ya wakati huo, mashetani, pepo na kila aina ya pepo wabaya wa msitu waliishi. katika madimbwi na maporomoko ya upepo. Hivyo ndivyo tulivyoipata maneno ya kawaida maana yake ya pili, ya kitamathali: mbali sana, ukingoni mwa ulimwengu.

Jani la mtini

Yeye ni mdanganyifu mbaya na mvivu, anayejificha nyuma ya ugonjwa wake wa kuwaza kama jani la mtini.

Maana. Jalada linalowezekana kwa matendo maovu.

Asili. Usemi huo unarudi kwenye hekaya ya Agano la Kale kuhusu Adamu na Hawa, ambao, baada ya Anguko, walipata aibu na kujifunga wenyewe kwa majani ya mtini (mtini): “Macho yao yakafumbuliwa, wakajua ya kuwa wako uchi, wakajiona uchi. walishona majani ya mtini na kujifanyia mishipi” (Mwanzo 3:7). Kuanzia XVI hadi marehemu XVIII karne nyingi, wasanii wa Uropa na wachongaji walilazimika kufunika sehemu za wazi za mwili wa mwanadamu na jani la mtini katika kazi zao. Kongamano hili lilikuwa ni kibali kwa kanisa la Kikristo, ambalo lilichukulia taswira ya mwili uchi kuwa ni dhambi na chafu.

Cheti cha Filka

Ni aina gani ya barua chafu hii, huwezi kueleza mawazo yako kweli?

Maana. Hati ya ujinga, isiyojua kusoma na kuandika.

Filipo mkuu hakuweza kukubaliana na sherehe za walinzi. Katika ujumbe wake mwingi kwa tsar - barua - alitaka kumshawishi Grozny aachane na sera yake ya ugaidi na kufuta oprichnina. Tsyuzny kwa dharau alimwita Metropolitan Filka asiyetii, na barua zake - barua za Filka.

Kwa shutuma zake za ujasiri za Ivan wa Kutisha na walinzi wake, Metropolitan Philip alifungwa katika Monasteri ya Tverskoy, ambapo alinyongwa na Malyuta Skuratov.

Kunyakua nyota kutoka angani

Yeye ni mtu asiye na uwezo, lakini hakuna nyota za kutosha kutoka mbinguni.

Maana. Usitofautishwe na talanta na uwezo bora.

Asili. Kujieleza kwa maneno, ambayo inaonekana inahusishwa na ushirikiano na nyota za tuzo za wanajeshi na maafisa kama alama.

Hiyo inatosha tu

Alikuwa na afya tele, na ghafla akaugua.

Maana. Mtu alikufa ghafla au kupooza ghafla.

Asili. Kulingana na mwanahistoria S. M. Solovyov, usemi huo unahusishwa na jina la kiongozi Machafuko ya Bulavinsky kwenye Don mnamo 1707, ataman Kondraty Afanasyevich Bulavin (Kondrashka), ambaye katika shambulio la ghafla aliharibu kikosi kizima cha kifalme kilichoongozwa na gavana Prince Dolgoruky.

Apple ya mafarakano

Safari hii ni mfupa halisi wa ugomvi, huwezi kutoa, mwache aende.

Maana. Ni nini husababisha migogoro, mizozo mikubwa.

Asili. Peleus na Thetis, wazazi wa shujaa wa Vita vya Trojan Achilles, walisahau kumwalika mungu wa discord Eris kwenye harusi yao. Eris alikasirika sana na akaitupa kwa siri kwenye meza ambayo miungu na wanadamu walikuwa wakila. Apple ya dhahabu; juu yake iliandikwa: "Kwa mrembo zaidi." Mzozo ulitokea kati ya miungu watatu: mke wa Zeus Hera, Athena msichana, mungu wa hekima, na mungu mzuri wa upendo na uzuri Aphrodite.

Kijana Paris, mtoto wa mfalme wa Trojan Priam, alichaguliwa kuwa mwamuzi kati yao. Paris alitoa tufaha kwa Aphrodite ambaye alimpa rushwa; Kwa hili, Aphrodite alimfanya mke wa Mfalme Menelaus, mrembo Helen, kumpenda kijana huyo. Kumuacha mumewe, Helen alikwenda Troy, na ili kulipiza kisasi matusi kama hayo, Wagiriki walianza vita vya muda mrefu na Trojans. Kama unavyoona, tufaha la Eris lilisababisha mafarakano.

Sanduku la Pandora

Naam, sasa shikilia, sanduku la Pandora limefunguliwa.

Maana. Kila kitu ambacho kinaweza kutumika kama chanzo cha maafa ikiwa haujali.

Asili. Wakati titan mkuu Prometheus aliiba moto wa miungu kutoka Olympus na kuwapa watu, Zeus aliadhibu sana daredevil, lakini ilikuwa imechelewa. Wakiwa na mwali wa kimungu, watu waliacha kutii mambo ya mbinguni, wakajifunza sayansi mbalimbali, na wakatoka katika hali yao ya kuhuzunisha. Zaidi kidogo - na wangeshinda furaha kamili.

Kisha Zeus aliamua kutuma adhabu juu yao. Mungu wa uhunzi Hephaestus alichonga mwanamke mzuri Pandora kutoka ardhini na maji. Miungu iliyobaki ilimpa: ujanja fulani, ujasiri fulani, uzuri wa ajabu. Kisha, akimpa sanduku la ajabu, Zeus alimtuma duniani, akimkataza kufungua sanduku. Pandora mwenye udadisi, mara tu alipokuja ulimwenguni, alifungua kifuniko. Mara moja majanga yote ya kibinadamu yakaruka kutoka hapo na kutawanyika katika ulimwengu wote. Pandora, kwa hofu, alijaribu kupiga kifuniko tena, lakini katika sanduku la ubaya wote, matumaini ya udanganyifu tu yalibaki.

Phraseology ni tawi la sayansi ya lugha ambayo husoma mchanganyiko thabiti wa maneno. Phraseologia ni mchanganyiko thabiti wa maneno, au usemi thabiti. Inatumika kutaja vitu, ishara, vitendo. Ni usemi ulioibuka mara moja, ukawa maarufu na ukajikita katika usemi wa watu. Usemi huo umejaaliwa tamathali na unaweza kuwa nayo maana ya mfano. Baada ya muda, usemi unaweza kuchukua maana pana katika maisha ya kila siku, kwa kiasi fulani ikijumuisha maana asilia au kuiondoa kabisa.

Maana ya kileksia ina kitengo cha maneno kwa ujumla. Maneno yaliyojumuishwa katika kitengo cha maneno kibinafsi hayaleti maana ya usemi mzima. Phraseologia inaweza kuwa sawa (mwisho wa dunia, ambapo kunguru hakuleta mifupa) na isiyojulikana (kuinua mbinguni - kukanyaga kwenye uchafu). Kitengo cha maneno katika sentensi ni mshiriki mmoja wa sentensi. Phraseologia huonyesha mtu na shughuli zake: kazi (mikono ya dhahabu, kucheza mpumbavu), mahusiano katika jamii (rafiki wa kifuani, kuweka msemaji kwenye magurudumu), sifa za kibinafsi (kuinua pua yake, uso wa siki), nk. Misemo hufanya tamko kueleza na kuunda taswira. Weka misemo kutumika katika kazi za sanaa, uandishi wa habari, na hotuba ya kila siku. Semi seti pia huitwa nahau. Kuna nahau nyingi katika lugha zingine - Kiingereza, Kijapani, Kichina, Kifaransa.

Ili kuona wazi matumizi ya vitengo vya maneno, rejelea orodha yao au kwenye ukurasa ulio hapa chini.

Kamusi fupi ya vitengo vya maneno

Vibanda vya Augean (vitengo vya umoja havijatumika). Kitabu 1. Mahali palipo najisi sana, chumba kilichoziba; usumbufu mkubwa katika mambo. KATIKA hotuba ya kitamathali: sth. imejaa karatasi, vitabu, vitu visivyo vya lazima kwa kazi.Chumba chake kilionekana kama stable ya Augean, lakini bado, katika masaa mawili tuliiweka kwa utaratibu.

KATIKA mythology ya Kigiriki Vibanda vya Augean – mazizi makubwa ya Augeas, mfalme wa Elis, ambayo hayakuwa yamesafishwa kwa miaka mingi. Walitakaswa kwa siku moja na shujaa Hercules (Hercules): aliongoza mto wa dhoruba kupitia stables, maji ambayo yaliwasafisha.

Alfa na Omega ya nini . Kitabu Msingi wa kila kitu, jambo muhimu zaidi, mwanzo na mwisho. -Nishati, alisema mjenzi, ndio msingi, alfa na omega ya maisha ya watu(K. Paustovsky).

Usemi huo uliibuka kutoka kwa majina ya wa kwanza na barua ya mwisho Alfabeti ya Kigiriki (alpha na omega).

Kiapo cha Annibal (Annibal).(wingi haujatumika). Kitabu Azimio kubwa la kupigana na mtu au kitu. hadi mwisho.Mashujaa wa kitabu hiki walikula kiapo cha Hannibal cha kupiga vita dhulma na uovu.

Kulingana na wanahistoria wa kale, kamanda wa Carthaginian Hannibal (au Hannibal, 247-183 BC) alisema kwamba alipokuwa na umri wa miaka kumi, baba yake alimfanya aapishe kwamba maisha yake yote atakuwa adui wa Roma, ambayo iligeuza Carthage kuwa yako. koloni. Hannibal alitimiza kiapo chake.

Kisigino cha Achilles nani, nani, nini, kutoka kwa nani(wingi haujatumika). Kitabu Mahali pa hatari zaidi, upande dhaifu.Hisabati ni kisigino changu cha Achilles, siijui vizuri.

Usemi huo unarudi kwenye hadithi ya Kigiriki ya Achilles, ambaye mwili wake haukuweza kuathiriwa, isipokuwa kisigino, ambacho mama yake, mungu wa kike Thetis, alimshika, akimtumbukiza kwenye mto mtakatifu wa kimiujiza wa Styx. Ilikuwa juu ya kisigino hiki kwamba Achilles alijeruhiwa vibaya na mshale wa Paris.

Ba / bushka (bado) kwenye / skaz mbili / la (wingi haujatumika). Razg. Bado haijulikani ikiwa itafanyika au la, ikiwa itawezekana kutekeleza kile kilichopangwa.

Sinonimia: vi/ lami juu ya (kwa) maji / e pi / sano.

Mwaka huu anashiriki mashindano ya michezo, lakini ikiwa atashika nafasi ya kwanza kuna kitu ambacho bibi yake alisema katika sehemu mbili.

Usemi ni sehemu ya usemi kamili zaidi"Bibi alisema kwa njia mbili: itanyesha au theluji, itatokea au haitatokea."

Kunguru mweupe (wingi haujatumika). Mtu ambaye ni tofauti sana na wale walio karibu naye sio kama kila mtu mwingine, sio kama wao.Miongoni mwa wanawake wetu wa kazi rahisi alionekana kama Kunguru mweupe katika sketi yake ndogo(A.N. Rybakov).

Piga kwa naba/t . Mara kwa mara vuta usikivu wa kila mtu kwa hatari inayokaribia ambayo husababisha wasiwasi na woga.

Kisawe: piga kengele / hoo.

Watu wanaopenda amani wanapiga mbiu, wakiomba kulinda amani.

Katika Rus ya kale, ili kutoa taarifa juu ya kengele (kutokana na hatari ya kijeshi), kengele kubwa ya shaba, ambayo iliitwa kengele, ilipigwa.

Burida / novo ose / l (wingi haujatumika). Kitabu Chuma. Mtu asiye na maamuzi sana, anayesitasita katika uchaguzi kati ya matamanio mawili sawa, maamuzi mawili sawa, nk.Kulikuwa na hoja nyingi kama dhidi ya /ndoa/; Angalau hoja hizi zilikuwa sawa kwa nguvu, na Nekhlyudov, akijicheka mwenyewe, alijiita punda wa Buridan.(L.N. Tolstoy).

Usemi huo unasemekana uliibuka kwa niaba ya mwanafalsafa wa elimu wa Ufaransa wa karne ya 19. Jean Buridan. Ili kudhibitisha ukosefu wa hiari, inadaiwa alitoa mfano wa punda, ambaye, akiwa anaendelea umbali sawa kati ya nguzo mbili zinazofanana za nyasi, akiwa na hiari kamili, angekufa kwa njaa, kwani hangeweza kupendelea aidha iliyojaa nyasi.

Vavilo / pandemonium/hakuna (wingi haujatumika). Kitabu Haijaidhinishwa Kuchanganyikiwa kamili, shida kali, kuchanganyikiwa; kelele, din, mtikisiko.Kwa sababu ya hali mbaya ya hewa, uwanja wa ndege ulifungwa kwa siku kadhaa na kulikuwa na pandemonium halisi ya Babeli katika jengo la terminal.

Na hadithi ya kibiblia wakazi Babeli ya Kale alijaribu kujenga mnara ambao ulipaswa kufika angani. Wajenzi walipoanza kazi yao, mungu mwenye hasira "alichanganya lugha yao," waliacha kuelewana na hawakuweza kuendelea na ujenzi (pandemonium - uundaji wa nguzo, ujenzi wa mnara).

Kuongoza / kwa / pua ya mtu. Razg. Haijaidhinishwa Kupotosha, kutenda kwa nia mbaya, kudanganya.

Visawe: kusugua / kusugua glasi / kwa; mduara / karibu / uso wa mtu; kutupa vumbi machoni / ya mtu.

Umekuwa ukiniongoza kwa pua kwa wiki mbili sasa: uliahidi kunipata kitabu sahihi, lakini bado hayupo.

Usemi huo labda uliibuka kutoka kwa kulinganisha na dubu, ambayo jasi walizunguka na pete iliyotiwa ndani ya pua zao na kuwalazimisha kufanya hila, wakiwadanganya kwa ahadi za zawadi.

Hercule / sov labor / hoja / g/ (wingi haujatumika). Kitabu Usemi huo hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya jambo fulani. kazi inayohitaji juhudi za ajabu. Mwandishi alifanya kazi kwenye riwaya mpya masaa kumi na sita kwa siku: ilikuwa, kama wanasema, kazi halisi ya Herculean.

Hercules / Hercules/ - shujaa wa hadithi za Uigiriki, aliyepewa zawadi ya ajabu nguvu za kimwili; alifanya kazi kumi na mbili: aliua hydra ya kutisha (hydra ni nyoka mwenye vichwa vingi katika hadithi za Uigiriki, ambayo mpya hukua badala ya vichwa vilivyokatwa), akasafisha mazizi ya Augeas, nk.

Nenda/rdiev u/zel (wingi haujatumika). Kitabu Usemi huo unamaanisha jambo lolote gumu, mkanganyiko wa hali; usemi “kata/kata fundo la Gordian” humaanisha kutatua jambo. jambo ngumu, ngumu, shida kwa njia ya vurugu, moja kwa moja, kwa ujasiri, kwa uamuzi, mara moja. -Na kwa hivyo uliachana na mpenzi wako? …–- Niliachana... Nililia, naye akalia... Aina fulani ya fundo la Gordian lilikaza – ilinibidi kulikata, lakini liliuma!(I.S. Turgenev).

Kulingana na hadithi iliyosimuliwa na wanahistoria wa zamani, Wafrigia, ambao waliamriwa na oracle (oracle ni mtu anayetabiri wakati ujao katika ulimwengu wa kale) kumchagua mfalme ambaye alikutana nao kwa mara ya kwanza na gari kwenye njia ya kwenda. hekalu la Zeus, alikutana na mkulima rahisi Gordius na kumtangaza mfalme. Gordius aliweka mkokoteni uliobadilisha hatima yake katika hekalu la Zeus, akifunga fundo gumu sana juu yake. Kulingana na oracle, yeyote ambaye aliweza kufungua fundo hili angekuwa mtawala wa Asia yote. Alexander the Great alikata fundo hili kwa upanga. Hapa ndipo maneno haya yalipoanzia.

Upanga wa Damocles (wingi haujatumika). Kitabu Usemi huu ulichukua maana ya hatari inayokuja, inayotisha.Kwa mwaka mzima alisoma Kifaransa kidogo, na mitihani ya lugha ilining'inia juu yake kama upanga wa Damocles.

Usemi huo ulitokana na hadithi ya kale ya Kigiriki iliyosimuliwa na Cicero katika insha yake "Mazungumzo ya Tusculan". Damocles, mmoja wa washirika wa karibu wa dhalimu wa Syracuse Dionysius Mzee (432-367 KK), alianza kusema kwa wivu juu yake kama watu wenye furaha zaidi. Dionysius, ili kumfundisha mtu mwenye wivu somo, kumweka mahali pake. Wakati wa sikukuu, Damocles aliona upanga ukining'inia juu ya kichwa chake kutoka kwa nywele za farasi. Dionysius alielezea kuwa hii ni ishara ya hatari ambayo yeye, kama mtawala, huwa wazi kila wakati, licha ya maisha yake yanayoonekana kuwa ya furaha.

Zawadi / kupewa / ytsev. Kitabu Usemi huo hutumiwa kumaanisha: zawadi za hila ambazo huleta kifo kwa wale wanaozipokea.

Imetoka kwa hadithi za Uigiriki kuhusu Vita vya Trojan. Wadani, baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu na bila mafanikio kwa Troy, waliamua ujanja: walijenga nyumba kubwa. farasi wa mbao, waliwaacha kwenye kuta za Troi, na wao wenyewe wakijifanya kuwa wanasafiri kutoka pwani ya Troa. Kuhani (kuhani - katika dini za zamani, mtumishi wa mungu anayetoa dhabihu) Laocoon, akiona farasi huyu na kujua hila za Wadani, akasema: "Chochote ni nini, ninaogopa Wadani, hata wale wanaoleta. zawadi!” Lakini Trojans, bila kusikiliza maonyo ya Laocoon na nabii wa kike (nabii wa kike ni mtabiri wa siku zijazo katika imani za kidini) Cassandra, alimkokota farasi ndani ya jiji. Usiku, Wadani, wakiwa wamejificha ndani ya farasi, wakatoka, wakawaua walinzi, wakafungua lango la jiji, wakawaruhusu wenzao waliokuwa wamerudi kwenye meli, na hivyo wakammiliki Troy. Hapa ndipo usemi “ Farasi wa Trojan", inayotumika kwa maana: siri, mpango wa siri.

Dvuli / cue I / nus. Kitabu Usemi “Janus mwenye nyuso mbili” au kwa kifupi “Janus” humaanisha: mtu mwenye nyuso mbili.Msemo wetu wa halali unatoka kwa... akina Januses wenye nyuso mbili: "Ikiwa hutakula chupa ya chumvi na mtu, huwezi kumtambua."(V.I. Dal).

Katika hadithi za Kirumi, Janus - mungu wa wakati, na vile vile kila mwanzo na mwisho, viingilio na kutoka - alionyeshwa nyuso mbili zikiangalia pande tofauti: mchanga - mbele, kwa siku zijazo, mzee - nyuma, zamani.

Zhre / bii bro / shen. Uamuzi wa mwisho umefanywa; hatua madhubuti imechukuliwa (kawaida kuhusu biashara fulani, biashara, n.k.).Nilifikiria kwa muda mrefu kuhusu chuo kikuu gani cha kwenda kusoma, kisha nikawasilisha hati zangu kwa VEGU: kifo kilitupwa.

Mshangao wa Julius Caesar wakati wa kuvuka Rubicon, mto ambao ulitumika kama mpaka kati ya Umbria na Cisalpine Gaul (yaani Kaskazini mwa Italia). Mnamo 49 KK, kinyume na marufuku ya Seneti ya Kirumi, Julius Caesar na vikosi vyake walivuka Rubicon, wakisema: "Kifo kinatupwa!" Hii iliashiria mwanzo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Seneti na Julius Caesar, kama matokeo ambayo wa pili walichukua milki ya Roma.

Notch / t (mwenyewe / ) kwenye pua yako / (kwenye paji la uso wako). Rahisi (mara nyingi hutumika katika fomu ya lazima: hack...). Wakati mwingine hutumiwa na maneno: muhimu, inawezekana, hata, nk. Imara, imara, imara, milele kumbuka (ilisema kuhusiana na mtu).Angalia sheria katika maisha na uandike kwenye pua yako: kamwe usichukue nafasi ya pili.(M.M. Prishvin).

Hapo awali, usemi huo ulimaanisha "kutia alama, kuweka alama, alama kwenye pua," ambapo pua ni "kile walichobeba nao, pamoja nao" (vijiti, vibao ambavyo waliweka alama juu yake, waliweka notche ili kuweka kumbukumbu za kazi, madeni, bidhaa zinazouzwa na nk).

Cali/f kwa saa moja. Kitabu Mtu aliyepokea nguvu kubwa kwa muda mfupi tu, kwa muda mfupi. ..."Niko tayari kukufanyia kila kitu," Maslennikov alisema, akigusa magoti ya Nekhlyudov kwa mikono yote miwili, kana kwamba anataka kupunguza ukuu wake, "hii inawezekana, lakini, unaona, mimi ni khalifa kwa saa moja / Maslennikov makamu wa gavana, akichukua nafasi ya gavana kwa muda/(L.N. Tolstoy).

Usemi huu uliibuka kutoka Hadithi ya Kiarabu“Ndoto ya Kuamka, au Khalifa kwa Saa Moja,” iliyojumuishwa katika mkusanyiko wa “Mikesha Elfu na Moja.” Katika ngano hii, kijana wa Baghdadian Abu Ghassan anamwalika mgeni kumtembelea, bila kushuku kwamba mbele yake kuna khalifa Harun al-Rashid, akitazama Baghdad chini ya kivuli cha mfanyabiashara mgeni. Abu Hassan anamweleza ndoto yake anayoipenda sana: kwa muujiza fulani, angalau kwa siku moja, kuwa khalifa. Harun al-Rashid, akitaka kujiburudisha, anamimina poda ya usingizi kwenye mvinyo ya Abu-Ghassan, anatoa amri ya kumhamishia kwenye kasri na anawaagiza waliobaki wake wamwonyeshe, atakapoamka, heshima zinazomfaa khalifa, ili anaamini kwamba yeye kweli khalifa. Utani unafanikiwa. Abu-Ghassan polepole anasadikishwa na ukuu wake, anafurahia maisha ya kifahari ya ikulu siku nzima na, akiwa ameingia katika nafasi ya khalifa, anaanza kutoa amri mbalimbali. Jioni anapokea tena divai pamoja na kidonge cha usingizi na, akiwa na usingizi, anapelekwa nyumbani tena. Kuamka kwa Abu Ghassan kunahusishwa na maelezo mengi ya vichekesho.

Ka / chini ya kujikwaa / nia. Kitabu Kikwazo, ugumu ambao mtu hukutana nao. katika baadhi biashara, kazi n.k.Hadithi zimebakia kuwa kikwazo kwangu kila wakati(S.T. Aksakov).

Kulingana na Biblia, kikwazo ni jiwe lililowekwa kwenye Hekalu la Yerusalemu (Sayuni). Wasioamini walijikwaa juu yake.

Ka / me na ka / me bila kuondoka / t / kutoondoka / vi / kutobaki / ts / kutokaa / t /. Vunjeni, haribu hata msingi wa mwisho; acha chochote kabisa. Wakaguzi hawakuacha lolote bila kugeuzwa katika ushahidi wote katika kazi yetu.

Usemi huo umechukuliwa kutoka kwa injili. Inaunganishwa na hekaya kuhusu Kristo, aliyetabiri uharibifu wa Yerusalemu: “Amin, nawaambia, halitasalia jiwe juu ya jiwe hapa; kila kitu kitaharibiwa."

Ka / ndani ya umilele / katika Le / tu/. Kitabu Kutoweka milele, kutoweka bila kuwaeleza, kusahaulika. Wadadisi wamesahau kuwa tukio hili wanalolizungumzia lilitokea miaka mingi iliyopita na limezama kwa muda mrefu. Lethe - katika hadithi za kale, mto wa usahaulifu katika ulimwengu wa chini; roho za wafu zilikunywa maji kutoka humo na kusahau maisha yao yote ya nyuma.

Mbuzi / l scape / nia. Zaidi ya kejeli. Mtu anayelaumiwa kwa ajili ya mtu mwingine, kuwajibika kwa wengine; mkosaji.Kwa nini mimi na watu hawa wenye bahati mbaya tukae hapa kwa ajili ya kila mtu, kama mbuzi wa Azazeli?(A.P. Chekhov).

Kutoka kwa ibada maalum iliyokuwepo kati ya Wayahudi wa kale, iliyoelezwa katika Biblia, kulingana na ambayo dhambi za kila mtu ziliwekwa (kuhamishwa) kwa mbuzi aliye hai.

Edge / kitani ka / chini ya hiyo. Kitabu Msingi, muhimu zaidi, sehemu muhimu, wazo kuu.Sheria za mwendo wa sayari, zinazoitwa sheria za Keplerian baada yake, hutumika kama moja ya msingi wa unajimu wa kisasa.(A.I. Herzen).

Katika vijiji vya Kirusi, kabla na sasa, mawe makubwa - "mawe ya pembe" - yamewekwa kwenye pembe za nyumba.

Mamba / machozi ya uvuvi / zy (umoja haujatumika)

Kumwaga / kumwaga / mamba / kupata machozi / machozi. Unafiki, huruma ya kujifanya, huruma, majuto yasiyo ya kweli. Sasa hawataamini toba yako...Sasa wewe angalau kumwaga vyanzo vya machozi - halafu watasema kuwa haya ni machozi ya mamba(M.E. Saltykov-Shchedrin).

Inatokana na imani kwamba mamba hulia anapokula mawindo yake.

Mbawa /maneno hayo/.

Maneno yenye mabawa ni njia mojawapo ya usemi wa fasihi wa kitamathali na wa kueleza.

Usemi huu unarudi kwa Homer, ambaye mashairi yake "Iliad" na "Odyssey" mara nyingi huonekana. Homer aliita maneno "yenye mabawa" ambayo huanguka haraka kutoka kwa midomo (mdomo (ya kizamani) - mdomo, midomo) ya msemaji na kuruka kwa sikio la msikilizaji. Ufafanuzi huu wa Homeric ukawa neno la isimu na stylistics, ambapo inaashiria tu maneno ya sasa ambayo yalitoka kwa vyanzo vya fasihi au. nyaraka za kihistoria: misemo inayofaa, aphorisms ya waandishi, wanasayansi, takwimu za kihistoria. Kwa mfano, usemi "Usanifu ni muziki uliohifadhiwa" unahusishwa na Goethe, "Njia ya Dhahabu" - kwa mshairi wa Kirumi Horace, "The Golden Age" - kwa mshairi wa kale wa Uigiriki Hesiod, "Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika" - kwa mwanafalsafa wa Kigiriki Heraclitus.

Swans / wimbo / wimbo / ambao, nani (wingi haujatumika). Kitabu Ya mwisho, ambayo kawaida ni muhimu zaidi, kazi ya mtu.; udhihirisho wa mwisho wa talanta, shughuli, uwezo, nk.Sitataja chochote ... kuhusu mchuzi ambao ni wimbo wa swan mpishi mzee(N.V.Gogol).

Mimi/nasubiri Sci/lloy na Hari/bdoy. Kitabu Katika hali ambapo hatari au shida inatishia kutoka pande mbili (kuwa, kuwa, kuwa, nk).

Visawe: kati ya / kusubiri kwa moto mbili / th, kati ya / kusubiri kwa mo / kura na nakov / lin.

"Kibanda changu kiko ukingoni, sijui chochote" - hii ni kauli mbiu ya kila Molchalin ... Kwa kauli mbiu hii yeye hutambaa kwa usalama kati ya kila aina ya Scylla na Charybdis.(M.E. Saltykov-Shchedrin).

Usemi huo unatoka kwa jina la wanyama wawili wa kizushi, Scylla na Charybdis, ambao waliishi pande zote za Mlango mwembamba wa Messina na kuharibu kila mtu aliyepita zamani.

Mu / ki Tanta / la / Tanta / lovy mu / ki / (vitengo vya umoja havijatumika). Kitabu Mateso ya kujua hilo lengo linalotakiwa karibu, lakini haiwezekani kufikia. Makofi makubwa na sauti nzuri ya Princess Rozhkina ilisikika nyuma ya mlango ... Moyo wa katibu ulianza kupiga. Mateso ya Tantalus yalikuwa zaidi ya nguvu zake (A.P. Chekhov).

Kulingana na hadithi ya zamani ya Uigiriki, Tantalus, mfalme wa Phrygian, aliadhibiwa vikali kwa kutukana miungu: alihukumiwa milele kupata uchungu wa kiu na njaa, ingawa maji na matunda ya kifahari yalikuwa karibu naye.

Siku ya saba / m sio / kuwa (kuwa, kuhisi / kuwapo). Bila kikomo, furaha sana, kuridhika sana (kuwa, kujisikia).

Sawe: juu / ya furaha / ya maisha (kuwa, kujisikia / kujiona /).

Rogozhin mwenyewe aligeuka kuwa mtazamo mmoja usio na mwendo. Hakuweza kujitenga na Nastasya Filippovna, alikuwa amelewa, alikuwa mbinguni ya saba.(F.M. Dostoevsky).

Msemo huo unarudi kwenye maneno ya Aristotle, ambaye alibisha kwamba anga ina tufe saba, la saba likiwa la juu zaidi. Kulingana na waumini, mbinguni, ufalme wa mbinguni, iko katika mbingu ya saba.

Huwezi kuona chini. Huwezi kuona chochote. Hakuna zgi - imebadilishwa Hapana (stga - "njia" ya kizamani/ "," njia", "njia", "barabara").

Kisawe: Giza tupu, unaweza kuchomoa macho yako.

Washa taa haraka: huwezi kuona chochote hapa, hakuna kinachoweza kupatikana.

Kuvunja mguu / . Kutamani mtu bahati nzuri, mafanikio katika biashara fulani.Nadhani umejiandaa vyema kwa mitihani ya kihafidhina. Kilichobaki ni kukutakia kila la kheri.

Usemi huo unatokana na hotuba ya wawindaji: fomu mbaya ya tamaa inaelezewa na nia ya awali ya "kudanganya" mchezo (ndege wa mwitu) ambao walikuwa wakiwinda.

Mduara / t / duara / karibu / karibu / uso wa mtu . Razg. Haijaidhinishwa Ujanja, ujanja; kwa ustadi kudanganya smb.

Visawe: risasi / kwa / pua ya mtu; kusugua / kusugua glasi / kwa mtu; kutupa vumbi machoni / ya mtu.

– Sasa tumegundua hila zako, na hautaweza tena kutudanganya karibu na kidole chako, "watazamaji walimwambia mdanganyifu.

Usemi huo unahusishwa na jinsi wachawi wa soko wanavyofanya ujanja. Mmoja wao alichukua kitu kutoka kwa mmoja wa watazamaji na kukivuta karibu na kidole chake ili kukwepa macho yake. Kwa wakati huu, wenzake walikuwa wakiondoa mifuko na mifuko ya watazamaji wasio na tahadhari.

Reverse / kinyume / kinyume, rafiki / I / upande / asali / kama. Kinyume chake, daima hasi, upande wa kivuli wa kitu.Kubali kwamba kila simu ina upande wake mwingine wa sarafu(L.N. Tolstoy).

Wachimbaji kwa kawaida hawakufanya kazi ngumu sana upande wa nyuma wa medali, na ilichakatwa vibaya zaidi kuliko upande wa mbele.

Ahirisha / kuweka / kuweka mbali / katika kufanya / ndefu / katika ndiyo / kitani / mimi / sanduku. Iache kwa muda mrefu usiojulikana, mrefu.Hajazoea kuahirisha mambo.

Asili ya kifungu hiki inaelezewa kama ifuatavyo: Tsar Alexei Mikhailovich, baba wa Peter 1, aliamuru sanduku refu ("ndefu") liambatishwe kwenye ukuta wa jumba lake, ambalo idadi ya watu inaweza kuweka maombi, malalamiko, nk. . Barua hizi zilipitia mikono ya wavulana (wavulana - katika Rus ya zamani na ya zamani. mmiliki mkubwa wa ardhi), ambaye aliwachagua na kuahirisha uamuzi juu yao kwa muda mrefu, i.e. kwenye sanduku refu. Mara nyingi walilazimika kungoja miezi au miaka ili wafikiriwe.

Pa / lma ne / bidii (wingi haujatumika). Kitabu Ubora kamili, faida wazi katika kitu, nafasi ya kwanza kati ya zingine kwa sababu ya ubora katika kitu. juu ya kila mtu mwingine.

Kukamata tena / kukamata tena kiganja WHO.

Toa/toa kiganja kwa nani.

Alilazimishwa kutoa kiganja kwa bwana mwenye uzoefu zaidi wa michezo.

Usemi unatokana na uliopo Ugiriki ya kale desturi ya kumtuza mshindi katika mashindano na tawi la mitende au wreath.

Hofu / hofu ya chesky (wingi haujatumika). Kitabu Inatumika kumaanisha: hofu kali, isiyoweza kuwajibika, ya ghafla ambayo inawashika watu wengi.Kwa sababu ya kukosa usingizi na kama matokeo ya mapambano makali na udhaifu unaoongezeka, jambo baya linanitokea. Nikiwa katikati ya somo, machozi yananitoka ghafla... Nataka kupiga kelele kwamba nina sumu... . Na kwa wakati huu hali yangu inaonekana kuwa mbaya sana kwangu hivi kwamba ninataka wasikilizaji wangu waogope, waruke kutoka viti vyao na, kwa hofu, wakimbilie kutoka kwa kilio cha kukata tamaa.(A.P. Chekhov).

Usemi huu unatokana na hadithi za Kigiriki za Pan, mungu wa misitu na mashamba. Kulingana na hadithi, Pan ilileta hofu ya ghafla na isiyoweza kuhesabiwa kwa watu, haswa kwa wasafiri katika maeneo ya mbali na yaliyotengwa, na pia kwa askari waliokimbia kutoka kwa hii. Hapa ndipo neno lilipotoka wasiwasi .

Nenda / Rubiko / n. Kitabu Fanya uamuzi usioweza kubadilika, chukua hatua ya kuamua ambayo huamua matukio zaidi, kuchukua hatua madhubuti ambayo ina mabadiliko katika maisha.Halafu, unaposhinda mababu zako, shangazi, vuka Rubicon - basi maisha yataanza ... siku, masaa, usiku utapita nyuma yako.(I.A. Goncharov).

Usemi huo unatoka kwa jina la Mto Rubicon, ambao ulitumika kama mpaka kati ya Umbria na Cisalpine Gaul, ambayo, licha ya marufuku ya Seneti, ilivuka mnamo 49 KK. Julius Caesar na majeshi yake. Tukio hili liliashiria mwanzo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe na kupelekea, baada ya Kaisari kutekwa Roma, kwenye kuanzishwa kwa udikteta wake.

Ngoma / t / ngoma / t / kwa wimbo / dku / du / binti / ambaye, ambaye . Mara nyingi haijaidhinishwa. Kutenda, kuishi kama mtu anavyopenda, kumtii mtu bila masharti katika kila kitu.Ni watu dhaifu tu wanaocheza na wimbo wa mtu mwingine. Yeye ni mtu mwenye nia dhabiti na anayejitegemea na hatakubali hii.

Usemi huo ulitokana na njama ya hekaya ya Aesop. Mvuvi alicheza bomba ili kuvutia samaki kwake. Alishindwa na kuwakamata kwenye wavu. Kuona jinsi samaki waliotolewa majini wakipigana chini, mvuvi huyo alisema: “Wapumbavu, nilipocheza, hamkutaka kucheza kwa wimbo wangu, lakini sasa mnacheza, ingawa sichezi tena. ”

Kuinua / t / kuinua / t juu ya ngao ya mtu, nini. Kitabu Kusifu, kumsifu mtu. au kitu; ongea sana smb. au kuhusu smth.

Visawe: moshi / uvumba / kwa nani; imba difira / kwa mtu, kwa nini.

Konstantin Sergeevich /Stanislavsky/ aligeukia ukumbi wa michezo wa uboreshaji wa watu wakati huo watu wa mitindo na wa kisasa wa mistari yote walikuwa wakiinua kanuni za ucheshi wa masks.(A.D. Dikiy).

Usemi huo ulianza nyakati Roma ya Kale, kwa desturi ya kuinua kiongozi wa kijeshi juu ya ngao kubwa, ambaye askari walimheshimu.

Pata / t (pata / pata) / pata / st (pata / pata, pata / piga) kwenye historia. Razg. Kuhusika katika jambo fulani. jambo la kulaumiwa, kuhusika katika jambo fulani. tukio lisilopendeza.Baada ya kwenda chuo kikuu, nilijifanya kama mvulana wa shule na upesi nikajikuta katika historia(I.S. Turgenev).

Hapo awali usemi huo ulisikika kama hii: "kuingia kwenye historia matukio ya kihistoria"(kwa mguso wa kejeli).

Piga / th/ kitako / kuna swali / kwa. Razg. Kujikuta katika nafasi isiyofurahisha, isiyofaa au isiyofaa kwa sababu ya uangalizi wako au ujinga.Sikujua kwamba suala hili lilikuwa tayari kutatuliwa, na niliingia katika matatizo na pendekezo langu lisilofanikiwa.

Hapo awali waliandika "kuingia kwenye shida" (preposition V na nomino haribu – mashine ya kusokota kamba). Wale waliofanya kazi kwenye mashine hii mara nyingi walipata nguo zao ndani yake, waliingizwa haraka, na hivyo wakajikuta katika hali isiyofaa.

Baada ya / siku kutoka Mohik / n (baada ya / siku kutoka Mohik / si). Mwakilishi wa mwisho wa smth. - kikundi cha umma, kizazi, kufa hali ya kijamii.Baada ya yote, tunazungumza karibu lugha moja, tunaelewana kutoka kwa wazo la nusu, tulikua kwa hisia sawa. Baada ya yote, tumebaki wachache sana, ndugu; Baada ya yote, wewe na mimi ni wa mwisho wa Mohicans!(I.S. Turgenev).

Chanzo cha usemi huu ni riwaya ya Fenimore Cooper (1789-1851) "Mwisho wa Wamohicans (1826) (Wamohican ni kabila lililotoweka la Wahindi wa Amerika Kaskazini).

Pitia / (kupitia) hii / ny na in / du (na shaba / bomba / ingefanya). Uzoefu, vumilia mengi katika maisha, kuwa katika hali mbalimbali ngumu; kupata sifa mbaya.

Sinonimia: aina / l (-la) vi / dy.

Nafsi ya jamii ilikuwa Yastrebov, kama mtu mwenye uzoefu na uzoefu ambaye alipitia moto, maji na bomba la shaba.(D.N. Mamin-Sibiryak).

Usemi huo unarudi kwenye kesi za mahakama kwa moto na maji (kuamua hatia au kutokuwa na hatia), ambayo ilikuwa kawaida huko Uropa.

Njoo / pitia / kupitia. Kitabu Kuwa kuu, kuu, kuongoza katika kitu, kupenyeza kitu kupitia na kupitia.Mada ya amani inapitia kazi zote za mwandishi huyu.

Usemi huo unahusishwa na ukweli ufuatao: kutoka mwisho wa karne ya 18. Uzi mwekundu ulisukwa kwenye kamba za jeshi la wanamaji la Kiingereza katika viwanda kama vyao alama ya kutambua(ili kulinda dhidi ya wizi). Uzi huu ulipitia kamba nzima.

Miujiza saba / kutoka kwa ulimwengu / ta. Nane /e chu/to. Kitabu

Hili ndilo jina lililopewa nyakati za kale kwa miundo saba ifuatayo ya ajabu ambayo ilishangaza watu wa wakati huo kwa fahari na fahari yao: Piramidi za Misri; madaraja yanayoning'inia ya Babeli; Hekalu la Artemi huko Efeso; sanamu ya Zeus huko Olympia; kaburi huko Halicarnassus; Colossus ya Rhodes ni sanamu ya shaba inayoonyesha Helios (mungu wa jua wa Wagiriki wa kale); Mnara wa taa wa Alexandria. Katika hotuba ya kitamathali, mojawapo ya “maajabu saba ya ulimwengu” inaitwa smth. ya ajabu, ya ajabu. Kwa hiyo usemi “ajabu ya nane (ya nane) ya ulimwengu,” hutumika kwa maana ileile na mara nyingi kwa kejeli.

- Baada ya kunyakua juu ya ujuzi fulani, tunaona kuwa ni unyonge kujithamini fanya mambo ya kawaida ambayo watu wa kawaida hufanya, na tunataka kuunda muujiza wa nane(A.F. Pisemsky).

Sizi/fov labor (sizi/fova rabo/ta) (wingi haujatumika). Usemi wa kitabu hutumiwa kumaanisha: kazi ngumu, isiyo na mwisho, mara nyingi isiyo na matunda (isiyo na maana).Zamani ilikuwa vigumu sana kuzungumza tulipoachwa peke yetu. Ilikuwa aina fulani ya kazi ya Sisyphean. Mara tu unapojua cha kusema, unasema, tena lazima unyamaze, njoo na(L.N. Tolstoy).

Iliyotokana na mythology ya Kigiriki. Mfalme wa Korintho Sisyphus alihukumiwa na Zeus kwa mateso ya milele kwa kutukana miungu: ilimbidi kuinua mlima. jiwe kubwa, ambayo sasa ilikuwa inateleza chini tena. Hadithi hiyo imeelezewa katika Odyssey.

Ndege ya bluu (wingi haujatumika). Kitabu Alama ya furaha.Wakati wote, vitabu vingi, kazi nyingi za falsafa, riwaya na mashairi hutolewa kwa shida moja ya "milele": furaha na jinsi ya kuifanikisha. Furaha ni ndege wa bluu. Haiwezekani, imetolewa mikononi mwa wachache tu - imekuwa hivyo kila wakati(F.A. Vigdorova).

Kutoka kwa jina la tamthilia ya mwandishi wa Ubelgiji Maurice Maeterlinck (1862-1949), ilionyeshwa kwa mara ya kwanza kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow mnamo 1908. Njama ya mchezo huu wa hadithi ni matukio ya watoto wa mtema kuni katika kutafuta Ndege wa Bluu, ambayo ni ishara ya furaha. Ikiwa mtu atapata Ndege ya Bluu, atajua kila kitu.

Kwa kusita / kwa moyo. Razg. Kwa kusitasita, dhidi ya tamaa, kujilazimisha, kwa kusita sana (kufanya kitu).Kwa kusitasita, aliamua kuhamia Moscow(I.S. Turgenev).

Bila kupenda - aina ya zamani ya kishirikishi tendaji badala yake fomu ya kisasa vishiriki kikamilifu - kufunga .

Mtumishi / mabwana wawili / d . Chuma. Usemi huo hutumiwa kuelezea watu wenye nyuso mbili. -Hata hivyo, unazungumza jambo; Huwezi kuwatumikia mabwana wawili(I.A. Goncharov).

Kichwa cha vichekesho na Carlo Goldoni (1707-1793). Shujaa wa ucheshi Truffaldino anaweza kuongeza mapato yake wakati huo huo kutumikia mabwana wawili, akiificha kutoka kwa wote wawili.

Sodo/m na homo/rra (wingi haujatumika). Haijaidhinishwa Usumbufu uliokithiri, machafuko, machafuko, kelele kubwa na ghasia.Ndio wakati mtu alishtuka ... Na kisha akaenda! Kelele: “Huko nje...” Kupiga miluzi kwa vidole vinne - Sodoma na Gomora!(S.N. Sergeev-Tsensky).

Iliyotokana na hadithi ya kibiblia ya miji ya Sodoma na Gomora katika Palestina ya Kale, ambazo ziliharibiwa na mvua ya moto na tetemeko la ardhi kwa ajili ya dhambi za wakazi wao.

Baada ya / sleeves / . Razg. Haijaidhinishwa Bila umakini unaostahili, bidii, kwa njia fulani, fanya kitu bila uangalifu.Masomo yalikwenda vibaya, bila ushindani, bila kutiwa moyo na idhini; bila mfumo na bila usimamizi, nilifanya kazi kwa uzembe na nilifikiri kwamba kumbukumbu na mawazo hai yanaweza kuchukua nafasi ya kazi(A.I. Herzen).

Imetolewa kutoka kwa usemi halisivua mikono yako chini,yaani usiziviringishe, usizifunge. Sio rahisi kila wakati kufanya kazi katika nafasi hii.

Pigana / pigana dhidi ya vinu vya upepo / tani. Chuma. Utani. Haifai, haifaulu na haina maana kupoteza nguvu na uwezo katika vita dhidi ya hatari ya kufikiria, shida, na vizuizi vya kufikiria.Kuzungumza juu ya sanaa na mtindo, kwa kuzingatia vitabu ambavyo havina alama za sanaa na mtindo, inamaanisha kupigana na vinu vya upepo(V. A. Zhukovsky).

Usemi huo unatokana na sehemu kutoka kwa riwaya ya Don Quixote na Cervantes (1547-1616), ambayo inasimulia jinsi mhusika mkuu alipigana na vinu vya upepo, akidhania kuwa ni majitu.

Weka / vit / post / vit (zote) ambazo / alama (hizo / chku) juu (kwenye) "I". Ili kufikia uwazi kamili, hatimaye kufafanua, kufafanua maelezo yote, bila kuacha chochote bila kusema, kuleta sth. kwa hitimisho lake la kimantiki.

Sinonimu: weka / weka kila kitu mahali pake / mia.

Katika siku za usoni, lazima niandike i's zote na hatimaye nichague taaluma yangu ya baadaye.

Tafsiri Usemi wa Kifaransa: mita les pointi sur les i/

Turu / sy na kola / sah (vitengo vya umoja havijatumika). Upuuzi, upuuzi, uongo, gumzo, upuuzi. Ongea (ongea), suka (suka), sambaza (futa), nk. ziara kwenye magurudumu."Haya yote ni upuuzi, safari za magurudumu," mjomba wangu aliniambia jana(I.S. Turgenev).

Labda usemi huo unatoka kwa jina la nyumba zilizojisikia, mahema ("uluses") kati ya Watatari wa kale; Aina hii ya makazi ya kusonga mbele ilihusishwa na utawala wa Watatari huko Rus, na maisha ya wakati huo, ambayo yalionekana kama aina fulani ya ndoto mbaya, kitu cha kushangaza. Kulingana na dhana nyingine, usemi huo unatoka kwa jina la mnara wa zamani wa kuzingirwa wa Urusi "Taras kwenye magurudumu", hadithi ambazo zilizingatiwa kuwa za kupendeza.

1. Lugha za Ezo/Povskiy (Ezo/Pov)/k. Kitabu Ufafanuzi wa mawazo.

Usemi huo unahusishwa na jina la mtunzi wa zamani wa Uigiriki Aesop, ambaye, kulingana na hadithi, aliishi katika karne ya 6. BC. Aesop, akiwa mtumwa, alilazimika kutumia njia ya kisitiari ya kueleza mawazo yake. Kwa hivyo, uwezo wowote wa kuzungumza au kuelezea mawazo ya mtu, kwa kugeukia fomu ya kisitiari, ulipokea jina la lugha ya Aesopian. Usemi huu katika lugha ya Kirusi uliletwa katika mzunguko mpana na M.E. Saltykov-Shchedrin.

Mimi / kuzuia disdo / ra kati ya nani, kati ya nini(wingi haujatumika). Kitabu Sababu, sababu ya ugomvi, mabishano, kutokubaliana sana.Riwaya... inatufahamisha hilo zama za misukosuko, ambayo si muda mrefu uliopita ilitumika kama mfupa wa mzozo kati ya watu wa Urusi wanaofikiria - katika enzi ya mageuzi ya Peter.(N.K. Mikhailovsky).

Usemi huo unahusiana na hadithi ya kale ya Kigiriki. Eris, mungu wa kike wa mafarakano, aliviringisha tufaha la dhahabu lenye maandishi “Kwa Mzuri Zaidi” kati ya wageni kwenye karamu ya arusi. Miongoni mwa wageni walikuwa malkia wa miungu, mungu wa kike Hera, mungu wa vita, hekima, na sanaa, Athena, na mungu wa upendo na uzuri, Aphrodite, ambaye alibishana kuhusu ni nani kati yao aliyepangwa kwa apple. Mzozo wao ulitatuliwa na kijana mrembo Paris, mwana wa mfalme wa Trojan Priam, kwa kukabidhi tufaha kwa Aphrodite. Kwa shukrani, Aphrodite alisaidia Paris kumteka nyara Helen, mke wa mfalme wa Spartan Menelaus, ambayo ilianza Vita vya Trojan.