Phraseolojia katika Kifaransa zinazohusiana na rangi. "Maneno ya lugha ya Kifaransa, historia ya asili na matumizi

Fikiria kuwa uko kwenye baa huko Paris. Kelele nyingi, lakini bado unaweza kusikia kile wengine wanasema. Unamsikia mtu anayekunywa pombe karibu na wewe akiongea juu ya unywaji pombe kupita kiasi, wakati anasema kwamba "anakunywa kama shimo"...

...mwingine anasema atakuwa na asubuhi mnene...
... na mtu anavunja vipande vya sukari kwenye mgongo wa mtu mwingine ...
Ni nini kinaendelea? Unaangalia pande zote na kujaribu kuelewa kwa nini hauelewi maana ya kile kilichosemwa, ingawa unasikia vizuri na unaweza kutafsiri kila neno.
Kwa hivyo, ujue, umekutana na nahau za Kifaransa kwa mara ya kwanza. Tutazungumza juu yao leo.

Coûter les yeux de la tête

Coûter les yeux de la tête ina maana halisi kwamba kitu kinagharimu kama vile macho katika kichwa chako - hii ni bei isiyo ya kawaida, isiyo na uwiano. Sawa na Kiingereza ingekuwa "kugharimu mkono na mguu."

J'aurais aimé acheter un nouvel ordi mais ça coûte les yeux de la tête.

Ningependa kununua kompyuta mpya, lakini inagharimu kama bawa la ndege.

Boire njoo kwako

Boire njoo kwako kihalisi humaanisha “kunywa kama shimo,” na kwa njia ya kitamathali humaanisha kulewa hadi kupoteza fahamu, kunywa kupita kiasi. Kwa Kifaransa unaweza pia kulewa kama sifongo ( boire comme une éponge) au kunywa kama mfereji wa maji ( boire comme un évier) Unaposema kwamba mtu anakunywa kwa usahaulifu, inamaanisha kwamba haachi kamwe, hata ikiwa anapaswa. Usemi huu umebeba maana kidogo ya hukumu, kwa hivyo kuwa mwangalifu unapoutumia. Hapa kuna mfano:

- Astrid a remarque que Charles a bu deux bouteilles de vin hier soir.
- Mon Dieu, nitakuja kwako.

Astrid aligundua kuwa Charles alikunywa chupa mbili za divai jana usiku.
Mungu, alikuwa akinywa kama kichaa.

Ne rien savoir faire de ses dix doigts kihalisi humaanisha “kutojua la kufanya kwa vidole kumi.” Hii ina maana kwamba mtu ni bure kabisa, au mvivu, au wote wawili.

Laisse tomber, il ne sait rien faire de ses dix doigts, celui-là.

Sahau, huyu jamaa hana maana kabisa.

Arriver comme un cheveu sur la supu kihalisi - "kuonekana mahali fulani, kama nywele kwenye supu." Hii inarejelea hali unapoingia mahali fulani kwa wakati usiofaa iwezekanavyo.

Julien et Arnaud wana maoni tofauti kuhusu jinsi walivyowasili – njoo ufurahie supu.

Julien na Arnaud walikuwa katikati ya mapigano nilipoingia—katika wakati mbaya zaidi.

Mettre son grain de sel

Mettre son grain de sel kihalisi inaweza kutafsiriwa kuwa “kujitia chembe yako mwenyewe ya chumvi,” yaani, kumpa mtu ushauri usioombwa na kutoa maoni ambayo hakuulizwa. Kwa maneno mengine, "weka senti zako mbili."

Encore une fois, elle a mis son grain de sel.

Kwa mara nyingine tena anatoa ushauri usioombwa.

Faire la nyasi matinée

Faire la nyasi matinée kihalisi humaanisha kuwa na kifungua kinywa cha moyo na cha kuridhisha. Inaonekana ladha, sivyo? Kwa kweli, hii inamaanisha kulala kwa muda mrefu kuliko kawaida. Walakini, ikiwa unapanga kulala kwa muda mrefu, unaweza kufurahiya kwa urahisi kifungua kinywa kikuu cha pili baadaye.

J'ai trop bu hier soir, alors aujourd'hui, j'ai fait la nyasi matinée.

Nilikunywa pombe kupita kiasi jana usiku, kwa hivyo nililala kwa muda mrefu kuliko kawaida leo.

Natawala

Natawala inatafsiriwa kama "oh, ni huruma iliyoje." Hebu wazia mtu akitazama kutoka nje tatizo, utata, au Har–Magedoni ya mtu mwingine na kutoa pumzi kwa kasi kama ishara ya huruma.

C'est dommage que tu ne sois pas au courant.

Ni huruma kwamba hujui.

Mapinduzi ya foudre

Ikiwa tunatafsiri mapinduzi ya de foudre Kihalisi, ‘itapigwa na umeme. Kwa kweli, hii inarejelea upendo mara ya kwanza - kumbuka moja ya wakati huo unapomwona mtu maalum na kabla ya kujua kilichotokea, unajibu mara moja.

Quand je t'ai vu pour la première fois, c'était le coup de foudre.

Nilipokuona kwa mara ya kwanza, mara moja nilianguka kwa upendo.

Appeler un chat un chat

Appeler un chat un chat kihalisi - "kumwita paka paka." Hii ni sawa na kuita jembe jembe au kuita jembe, kwa maneno mengine, unaona ukweli uchi na kuudukua ukweli.

- Huhudhuria, tu veux vraiment dire qu’il est stupide?!
- Écoute, il faut appeler na gumzo na gumzo.

- Subiri, unafikiri yeye ni mjinga?
- Angalia, ninasema tu kama ilivyo.

Je, ninapenda

Je, ninapenda, yaani, "Ninasema hivi, lakini sisemi chochote" - analog ya Kiingereza "kusema tu." Usemi huu utakuja kwa manufaa katika hali ambapo unatoa maoni yako, lakini unataka kulainisha, kuifanya iwe chini ya ukali, au usiwe na jukumu kamili kwa kile kilichosemwa. Usemi huu hata ulipata hashtag yake kwenye Twitter: #JDCJDR! Itumie kwa uangalifu, kwani maana yake ni ya fujo na isiyojali.

Si kwa sehemu ya pas maintenant, kwenye n’arrivera pas au tamasha à l’heure. Enfin, je dis ça, je dis rien.

Ikiwa hatutokei sasa, hatutafika kwenye onyesho kwa wakati. Nasema tu...

Poser un lapin à quelqu’un

Poser un lapin à quelqu’un Ilitafsiriwa kwa upuuzi kabisa - "kuweka sungura juu ya mtu", ambayo ni, kuweka mtu, kumwacha mtu kwenye baridi au kushindwa kukabiliana na kile walichopanga.

Je l’ai attendue mais elle n’est jamais arrivée – elle m’a posé un lapin!

Nilimngoja, lakini hakuja - aliniacha mpumbavu!

Ça maandamano!

Cha kuandamana kihalisi humaanisha “inafanya kazi.” Mtembezi ni kitenzi cha kupendeza kwa sababu wakati huo huo huonyesha vitendo kama vile "tembea, tembea" na "kazi, fanya kazi", kwa hivyo sio wazi kila wakati kwa wazungumzaji wa Kirusi. Wakati wewe na marafiki zako mnapanga mipango, unasema Ca maandamano ili kuthibitisha kuwa unafanya biashara, na kila mtu kwa wakati mmoja. Tafadhali kumbuka kuwa usemi huu unatofautiana kutoka eneo hadi eneo. Kwa Uswisi, kwa mfano, watu wanasema Ca joue: inacheza!

- Juu ya se retrouve à midi pour déjeuner?
- Oui, na maandamano!

- Wacha tukutane mchana kwa chakula cha mchana?
- Ndio, hiyo itafanya!

Sauter du coq à l’âne

Sauter du coq à l’âne kihalisi humaanisha “kuruka kutoka jogoo hadi punda” - au kuruka kutoka mada hadi mada unapozungumza. Nahau hii inaweza kuwa na manufaa kwako kuelezea mtu ambaye ni vigumu kufuata katika mazungumzo kwa sababu anaruka kutoka mada hadi mada, au kuonyesha kwamba unajua vyema kuwa unazungumza kinyume na mada au kubadilisha mada ghafla, lakini bado unataka. sema kitu ambacho kimekuja akilini mwako.

Et, je saute du coq à l’âne mains...

Ninaelewa kuwa niko nje ya mada, lakini ...

Ni bora zaidi

Ni bora zaidi kihalisi hutafsiriwa kama "kuwa magharibi." Hii inarejelea kuwa mwendawazimu kabisa au karibu na kuwa nje ya akili yako.

Njoo j'avais mal dormi, j'étais complètement à l'ouest toute la journée.

Nililala kidogo sana, kwa hiyo sikuwa mimi mwenyewe siku nzima.

La moutarde me/lui monte au nez

La moutarde me monte au nez kihalisi hutafsiriwa kuwa "haradali ilipanda pua yangu," ambayo inamaanisha nilikasirika (na sikuanza kupiga chafya, kama inavyoonekana kimantiki).

Quand elle se fait taquiner, on peut voir que la moutarde lui monte au nez!

Anapochezewa, unaweza kuona jinsi anavyokasirika!

T.P. Novikova

1. MATATIZO YA NADHARIA YA JUMLA

FURASEOLOJIA

Ukuzaji wa shida za maneno ina historia yake mwenyewe, inayoonyeshwa na mwendelezo kati ya vizazi tofauti vya wanaisimu. Kulingana na wanasayansi, malezi na ukuzaji wa misemo ya lugha kama taaluma ya kisayansi iliamuliwa kinadharia na mambo mawili. Kwa upande mmoja, pamoja na kuonekana kwa kazi maalum za kinadharia na makusanyo ya kwanza ya vifaa vya maneno, tayari kulikuwa na maelezo ya vitengo vya maneno katika kamusi za jumla, ambazo hazijaingiliwa hadi leo. Kwa upande mwingine, kabla ya ukweli uliokusanywa wa leksikografia kuhusu vitengo vya maneno kupata maelezo yao ya kisayansi, mchanganyiko wa maneno hutengenezwa ambao unahusiana moja kwa moja na historia ya malezi ya dhana za kimsingi za maneno.

Babkin A.M. Ukuzaji wa leksikografia ya maneno ya Kirusi. M.-L., Nauka, 1964.

Babkin A.M. Maneno ya Kirusi, maendeleo yake na. L., 1970.

Larin B.A. Insha juu ya maneno // Uch. zap. LSU. Seva Philol. Sayansi, Nambari 198. L., 1956.

Molotkov A.I. Misingi ya maneno ya lugha ya Kirusi. L., 1977.

Kulingana na watafiti wengi, kiashiria cha tatu kiko kila wakati katika maana ya vitengo vya maneno na ndio inayoongoza ndani yake.

Kwa hivyo, kitengo cha maneno ni mchanganyiko thabiti na wa kuzaliana wa maneno, unaojulikana na mshikamano wa semantic wa vipengele, utulivu wa maana, ambayo ina sehemu ya connotative ambayo inatoa tabia ya tathmini na ya kihisia.

Amosova N.N. Misingi ya maneno ya Kiingereza. L., Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1963.

Arkhangelsky V.A. Weka misemo katika Kirusi ya kisasa. Rostov-on-Don, 1964.

Gaka V.G. Utaratibu katika msamiati na maana ya maneno ya maneno. // Shida za sasa za leksikolojia. , 1971.

Zhukov V.P. Semantiki ya vitengo vya maneno. M., 1978.

Kirillova N.N. Juu ya suala la kufafanua vitengo vya maneno. Maswali ya Filolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1976.

Komlev N.G. Vipengele vya muundo wa maudhui ya neno. M., 1969.

Kunin A.V. Phraseology ya Kiingereza ya kisasa. M., 1972.

Nazarian A.G. Phraseolojia ya Kifaransa ya kisasa. M., 1987.

3. KUHUSU SWALI LA UCHAGUZI

SEHEMU ZA VITENGO VYA FRASEOLOJIA

Inajulikana kuwa neno, kuwa sehemu ya kitengo cha maneno, hupata maana inayohusiana na maneno. Upatanifu wa kishazi unaeleweka kama sharti la kisemantiki katika hali thabiti, thabiti kweli, na sio tu muktadha unaorekodiwa mara kwa mara. Maana ya maneno ya neno inalinganishwa na ile ya moja kwa moja (yaani, iliyounganishwa kidogo) kwa kuwa, kwanza, haionyeshi denotation kwa kujitegemea, na pili, inatambulika tu pamoja na nyingine, leksemu iliyofafanuliwa madhubuti; tatu, uhusiano kati ya maana ya maneno na umbo la nyenzo hautegemei. huanguka wakati wowote faharasa . Kwa mfano, tête de fer ina maana "kaidi" tête de chat- "barabara iliyovunjika" tête de gifles- "uso wa kuchukiza."

Kwa hivyo, ikiwa unganisho thabiti kati ya umbo la nyenzo na maana ya moja kwa moja ni hali ya lazima kwa uwepo wa neno, basi unganisho kati ya muundo wa nyenzo na maana ya misemo ni hali sawa kwa sehemu hiyo.

Katika kishazi kigeugeu kinafanya kazi katika maana yake bainishi; katika kifungu kilichounganishwa, neno hugeuka kuwa sehemu ya kitengo cha maneno, kuwa denotative yake.

Watafiti wengine huelekeza kwenye visa vya kutenga maana inayohusiana na maneno ya mojawapo ya vipengele katika kitengo tofauti cha kisemantiki, yaani, uwekaji wa maana ya maneno. Hii hutokea wakati sehemu fulani, ikiwa ni sehemu ya vitengo kadhaa tofauti vya maneno, ina maana sawa. Uunganisho wake na vifaa vingine vya kitengo cha maneno "yake" hudhoofisha, lakini wakati huo huo kuna uhusiano kati ya maana ya maneno na aina ya nyenzo ya sehemu hii. Matokeo yake, hupata uwezo wa kutumika bila kima cha chini kilichoainishwa katika maana yake ya misemo. usambazaji unaonyesha kuongezeka kwa uhuru wa thamani hii. Kwa hivyo, inadhaniwa kuwa ukuzaji wa maana mpya ya kileksika katika leksimu tête- "mwonekano wa uso" ulikuzwa na vitengo vya maneno kama vile faire la tête- "kuweka hewa, kumwaga" faire une tête- "tengeneza uso" se faire une tête- "kutoa uso wako maana fulani", tête de bois - "bubu".

Kesi za matumizi ya mara kwa mara ya sehemu nje ya kitengo cha maneno katika mchakato wa mawasiliano ni za mara kwa mara, lakini, kwa maoni ya watafiti wengi, haziwezi kuzingatiwa kuwa huru, kwani sehemu hiyo, ingawa iko katika mazingira mapya ya lexical, inaendelea kubaki. kipengele cha kitengo cha maneno "yake", ambacho kipo katika muktadha huo.

Kirillova N.N. Juu ya suala la kufafanua vitengo vya maneno. Katika mkusanyiko: Maswali ya phraseology, No 5. Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad.

Kunin A.V. Maneno ya Kiingereza. M., 1970.

Nazarian A.G., Arutyunova Zh. Vitengo vya maneno ya mada ya lugha ya Kifaransa. M., 1984.

Skorik L.G. Juu ya vipengele vya kimuundo na kisemantiki vya vitengo vya maneno vilivyo na sehemu ya kubuni bidhaa za chakula./ Lugha ya kisasa ya maneno katika kipengele chake cha nguvu. M., 1987.

Smirnova V.I. Vitengo vya phraseological vinavyoundwa na wanachama wa kikundi cha lexical-semantic na maana ya jumla ya matukio ya asili ya anga. M., 1980.

Sokolova G.G. Muundo wa vipengele vya vitengo vya maneno ya lugha ya Kifaransa. L., 1984.

Filippaki N.R. Muundo wa vifaa vya vitengo vya maneno vilivyo na kibinafsi (kulingana na nyenzo za lugha ya Kifaransa). // Maneno ya kisasa katika nyanja yake ya nguvu. M., 1987.

Cherdantseva T.Z. Lugha na picha. M., 1977.

Firsova Yu. Vitengo vya phraseological na sehemu ya toponymic katika lugha ya Kijerumani: linguoculturological. , 2002.

Frolova I. E.. Kuhusu vitengo vya maneno vya kuteuliwa vilivyo na vipengele vya somatic , shingo, shingo kwa Kirusi, Kijerumani na Kiingereza // . Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Saratov, 1999. Vol. 4.

4. KITAIFA NA KIMATAIFA

KATIKA FRASEOLOJIA

Ili kuelezea wazo kwamba haiwezekani kufikia matokeo fulani bila kutoa kitu, hutumia vitengo vya maneno On ne fait pas l'omelette sans casser les oeufs, na anapendelea lugha ya Kirusi "Wanakata - chips huruka."

Majina sahihi kama sehemu ya vitengo vya maneno hupoteza sifa zao kuu, kuwa nomino za kawaida. Na kila jamii ya kitamaduni huhusisha mawazo yake na jina moja au jingine. Kwa hivyo, kwa Kifaransa jina Jean (Gros Jean) kuhusishwa na wazo la mtu asiye na akili finyu: Jean-farine - "simpleton"; quand Jean bête est mort, il a laissé bien des héritiers - "kuna wapumbavu wengi duniani", "wajinga hawapandiwi, hawakuvunwa, wanazaliwa."

Katika mfumo wa maneno ya lugha yoyote kuna safu nzima ya vitengo vya maneno ambayo yanaonyesha matukio ya kihistoria ya mtu binafsi na yanahusishwa na takwimu za kihistoria: prêt à un coup de Yarnac - "kuweka jiwe kifuani mwako"; faire Charlemagne - "kuacha mchezo baada ya kushinda" (barua. tenda kama yule Mkuu); Lettre de Bellerofont - "Bellerofont", yaani mdanganyifu, msaliti.

Vitengo vingi vya misemo vinatokana na uhusiano unaohusishwa na hali halisi za kitaifa na kitamaduni za asili ya kifasihi na ngano.

Kwa hivyo, nahau ndizo zinazounda tamathali za usemi ambazo huakisi kwa uwazi zaidi kipengele cha kitamaduni cha kitaifa cha muundo wa maneno ya lugha. Kuzingatia maalum ya kitaifa na kitamaduni ya nahau, kulingana na watafiti wengi, inahusisha uchanganuzi wake wa hatua mbili, kulingana na utumiaji wa kanuni za isimujamii na kiisimu na nadharia ya awali "kutoka kwa tamaduni hadi lugha" "kutoka lugha hadi tamaduni".

Sehemu nyingi za maneno zinarudi nyakati za zamani: franchir / mpita le Rubicon "kuvuka Rubicon"- inayohusishwa na kampeni ya Julius Caesar ; brûler les vaisseaux "choma meli"; victoire à la Pyrhus "Ushindi wa Pyrrhic"- dokezo kwa mfalme wa Uigiriki Pyrrhus, ambaye mnamo 279 alishinda ushindi dhidi ya Warumi, ambayo ilimgharimu hasara kubwa; trancher / couper le noeud Gordien "kukata" na kadhalika.

Kwa hivyo, maneno, kama lugha ya Kiingereza, huhifadhi sio tu maarifa ya kitaifa, bali pia ya kimataifa. Katika fasihi maalum mara nyingi hujulikana kuwa bahati mbaya kamili katika suala la yaliyomo na kwa suala la usemi wa vitengo vya maneno ya lugha tofauti hazizingatiwi mara nyingi kwa sababu ya utekelezaji wa upekee wa kila moja ya lugha hizi katika vitengo vya maneno. . Kwa mfano, kitengo cha maneno ya Kifaransa ni sawa kabisa, katika utungaji wa vipengele na katika maudhui na muundo wa kisarufi ( + + ) jouer avec le feu na Kirusi "cheza na moto"; au travailler comme un boeuf "kufanya kazi kama"; la lune de miel "asali" na kadhalika.

Lakini mara nyingi maneno sawa ya lugha ya Kifaransa na Kirusi yana tofauti za lexical na kisarufi. Uwepo wa tofauti za kisarufi katika vitengo vya maneno huhusishwa na maalum ya lugha (kutolingana kwa mbinu, njia za kufikisha uhusiano wa kisintaksia, kanuni tofauti za utangamano wa maneno. Kwa mfano, ne pas desserer les dents “usifungue kinywa chako, kaa kimya kwa ukaidi”; se serrer le ventre “kaza mkanda wako"na kadhalika.

Tofauti za Lexico-semantic katika sehemu nyingi za maneno ya lugha ya Kifaransa na Kirusi pia zinaonyesha muundo maalum wa lugha hizi. Kwa mfano, FE dormir comme un sonneur Na " lala kama mpiga moto" zinafanana kwa maana ya "lala kwa utulivu, kwa utulivu", kwa kuwa vipengele vinavyotofautisha mwana Na " Mzima moto” zina mada ya kawaida “taaluma ya binadamu” na ni za LSG sawa.

Nazarian A.G. Juu ya asili ya maneno ya Kifaransa / Maswali ya maneno ya Kirumi-Kijerumani. M., 1981.

Nazarian A.G. Kwa nini wanasema hivyo kwa Kifaransa (Asili na tafsiri ya misemo ya idiomatic). M., 1961.

Nizhnik N. F. Asili ya kitaifa ya maneno ya Kifaransa // Shida za sasa za riwaya. Lugha. . Utamaduni. Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Saratov, 1999.

Sokolova G.G. Kifaransa cha karne ya ishirini (Kipengele cha Kitaifa-kitamaduni) // Shida za sasa za riwaya. Lugha. Jamii. . Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Saratov, 1999.

Raikhshtei A.D. Uchambuzi wa kulinganisha wa maneno ya Kijerumani na Kirusi. M., Juu, 1980.

Lahaja za phraseological katika Kifaransa

Vipengele vya maneno ya Kifaransa

Lugha ya Kifaransa hutumia misemo kueleza dhana nyingi ambazo kwa Kirusi zinaonyeshwa kwa neno moja, mara nyingi derivative (de bonne heure "mapema mapema", mettre hors detat de nuire, nk). Wakati huo huo, katika maneno ya Kifaransa, maana za mfano (maalum) za maneno hutumiwa kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko maana zao za mfano.

Vitengo vya maneno visivyofikiriwa vya lugha ya Kifaransa mara nyingi huwa karibu kimaumbile na viambishi vya aina ya kisintaksia, uhalisi wake ambao uko katika uwezekano mdogo wa maudhui yao ya kileksika.

Kipengele kingine cha maneno ya Kifaransa ni tofauti yake kubwa - urahisi wa jamaa wa uingizwaji sawa wa vipengele vya mtu binafsi vya maneno.

Michanganyiko ya phraseological ina sifa ya muundo wao, muundo wa kileksia na maana. Kila moja ya vipengele hivi ina umaalumu wake katika lugha, na umahususi huu unahusishwa na baadhi ya vipengele vya jumla vya lugha husika.

1. Katika lugha ya Kifaransa kuna baadhi maalum, haipo katika lugha ya Kirusi, mifano ya kimuundo ya mchanganyiko wa maneno yanayohusiana na upekee wa muundo wa kisarufi wa lugha. Miongoni mwao ni lazima ieleweke:

a) Vielezi vinavyojumuisha kitenzi na viwakilishi vya kitu tangulizi - les mettre, y voir clair. Semi hizi ni sifa ya lugha hizo ambapo kuna matamshi ya maneno.

b) Vielezi vinavyojumuisha kitenzi na nomino bila kirai na kiambishi - rebrouser chemin, prendre conge. Muundo huu huwa wa kipekee katika lugha ambapo kitu cha moja kwa moja kwa kawaida huambatana na makala.

c) Semi zinazojumuisha kitenzi cha kusababisha (laisser, faire, n.k.) na infinitive ya kitenzi cha kisemantiki (faire valoir, se laisser aller, faire danser, n.k.), uwepo wao bila shaka unahusishwa na matumizi makubwa ya neophraseological ya kawaida. miundo visababishi katika lugha.

d) Maneno ambayo yanajumuisha muundo wa sifa usio na mwisho - uliweka hali nzuri, malade mourir.

e) Misemo inayorudi kwenye ujenzi kamili - la tete la premiere, la main haute.

Aina hizi zote za kimuundo za vitengo vya maneno vinahusishwa na aina maalum za misemo katika lugha ya Kifaransa.

Pamoja na hili, kuna matukio wakati aina fulani ya maneno inawakilishwa kwa usawa katika Kirusi na Kifaransa, lakini katika moja yao, kwa sababu fulani, hufanya mara nyingi zaidi kama msingi wa malezi ya vitengo vya maneno. Kwa mfano, misemo kama kihusishi + kivumishi + nomino hupatikana katika lugha zote mbili na hutumika kama msingi wa kuunda vitengo vya maneno (cf. "kwa kasi kamili", "kwa kasi kamili" na Kifaransa "toute volee"). Walakini, kwa Kifaransa, misemo kama hiyo huundwa na kutumika mara nyingi zaidi, kwani kwa sababu ya umaskini wa utokaji wa adverbial mara nyingi ndio njia pekee ya kuashiria kitendo.

Michanganyiko kama vile kitenzi + kihusishi + nomino (cf. “put into action” na “mettre en oeuvre”) pia hutumiwa sana katika lugha zote mbili. Lakini kwa Kifaransa hutumiwa mara nyingi zaidi kama njia ya uchanganuzi ya kuelezea maana inayotolewa kwa Kirusi na neno moja (kawaida ni kitenzi kinachotokana). Kwa mfano, mettre a la raison "kuleta sababu", porter aux nues "kusifu".

Mielekeo ya uchanganuzi ya lugha ya Kifaransa pia inaelezea utumizi mkubwa wa vitengo vya misemo vyenye maneno nusu-kazi ya maana dhahania kama vile mapinduzi, mise, prise, homme, n.k.

2. Labda haionekani sana, lakini ya kipekee zaidi, ni maalum ya maneno ya Kifaransa katika uwanja wa utungaji wa lexical wa vitengo.

a) Baadhi ya kategoria za maneno katika lugha ya Kifaransa hufanya kama viini pendwa vya kisemantiki katika uundaji wa vitengo vya maneno.

Kwa Kifaransa, michanganyiko ya bure na maneno yanayoashiria sehemu za mwili mara nyingi hutumiwa kuelezea kitendo au kitu. Kwa mfano, ecrire dune main hative "kuandika kwa haraka", viewer dun oeil fixe "kutazama kwa makini". Mwelekeo huu wa jumla katika hotuba ya Kifaransa husababisha kuibuka kwa idadi kubwa ya vitengo vya maneno, msingi ambao ni neno linaloashiria sehemu ya mwili, na nyingi za sawa zimejengwa juu ya picha tofauti kabisa. Maneno cheville, pouce, cil, nk, sawa na Kirusi ambazo karibu hazifanyi vitengo vya maneno, zinajumuishwa katika misemo mingi katika lugha ya Kifaransa.

Vifungu vingi vya maneno katika Kifaransa huunda vivumishi vinavyoashiria rangi (blanc, noir, rouge, jaune, nk). Sawa za Kirusi za misemo hii zina ufafanuzi wa kitengo tofauti cha semantic (rire jaune "kulazimishwa kucheka", peur bleue "hofu ya hofu", nk).

b) Ndani ya kitengo sawa cha dhana, lugha tofauti huchagua maneno tofauti kama kitovu cha maneno.

Kwa hivyo, katika maneno ya Kirusi, kati ya nambari zote, maarufu zaidi ni "saba". Kwa Kifaransa, kuna vitengo vichache vya maneno na neno "sept" na nambari inayopendwa zaidi katika misemo ni "quatre".

Majina ya wanyama wa nyumbani, mimea, metali, na vitu vya nyumbani pia huwakilishwa kwa usawa katika usemi wa lugha hizo mbili.

c) Umaalum wa misemo unaonyeshwa kwa ukweli kwamba katika lugha tofauti, katika mchanganyiko wa maneno, maana tofauti za kitamathali za maneno ambazo zina maana sawa ya kimsingi na ya moja kwa moja hugunduliwa.

Neno la Kirusi "gunia" na "mfuko" wa Kifaransa zina maana sawa ya msingi. Walakini, katika misemo ya Kirusi maana ya mfano ya "begi" hugunduliwa kama chombo cha kitu: "huwezi kuficha kushona kwenye begi," nk. Kwa Kifaransa, neno "sac" pia hutumiwa katika vitengo vya maneno na maana hii: vider son sac, sac a vin, nk. Lakini, kwa kuongezea hii, "mfuko", ambayo pia inamaanisha "mfuko wa kusafiri" (maana karibu na maana ya neno la Kirusi "knapsack") huunda idadi ya vitengo vya maneno ambayo neno hili linaashiria wazo la "kuweka". off on a journey”: trouser son sac et quilles, mettre sac au dos.

d) Umaalum wa kileksia wa vitengo vya maneno huonyeshwa katika sifa za utangamano wa dhana.

Antithesis, kipengele cha tabia ya hotuba ya Kifaransa, pia inaonekana katika maneno. Katika lugha ya Kifaransa kuna vitengo vingi vilivyojengwa juu ya mchanganyiko wa dhana zisizojulikana: foleni - tete, miel - fiel, semer - moissonner, pango - grenier, nk.

Wakati mwingine msingi wa semantic wa kitengo cha maneno huwakilishwa na dhana ambazo ziko katika uhusiano fulani wa metonymic, kuonyesha uhusiano halisi wa mambo. Kwa hivyo, katika lugha ya Kifaransa kuna mfululizo mzima wa maneno yaliyoundwa kwa misingi ya dhana za uhusiano: chat - souris, moelle - os, eau - moulin, nk.

3. Kwa mtazamo wa uhusiano kati ya fomu na maana, vipengele vifuatavyo vya vitengo vya maneno vinaweza kuzingatiwa:

a) Kila lugha ina vipashio vya maneno visivyolingana, i.e. wale ambao maana yao haijawekwa katika lugha nyingine kwa namna ya usemi thabiti. Kwa mfano, misemo ifuatayo ya misemo katika Kifaransa haina sawa na maneno katika Kirusi - il vaut mieux tendre la main que le cou; Dessous ya meza.

b) Semi zenye miundo tofauti ya kitamathali zinaweza kuwa na maana moja - etre sur les dents “kutokuwa na miguu ya nyuma.”

c) Misemo yenye maana sawa inaweza sanjari katika taswira na muundo, lakini hutofautiana katika utunzi wa kileksia - faute de grives juu ya mange des merles kwa kukosa samaki na samaki wa saratani, faire le jeu de... kucheza mikononi mwa mtu, apporter de leau au moulin ni grist kwa kinu cha mtu.

d) Misemo yenye utungo sawa wa kileksia inaweza kutofautiana kimaana. Kwa mfano, les mains men tombent (kutoka kwa mshangao) na "mikono yangu inakata tamaa" (kutoka kwa kukata tamaa).

Utekelezaji na mabadiliko ya vitengo vya maneno kutoka kwa kurasa za gazeti la "Third Capital"

Moja ya shida kuu za maneno ni shida ya kuelewa kiasi chake. Tofauti zote za maoni kuhusu suluhisho la suala hili zinaweza kupunguzwa kwa kuwepo kwa maoni mawili: phraseology kwa maana nyembamba, phraseology kwa maana pana ...

Vipengele vya kisarufi vya Lexico vya vitengo vya maneno ya kompyuta

Asili ya utaratibu ya vitengo vya maneno ya lugha ndogo ya kompyuta iliyochambuliwa inaonekana sio tu katika mchanganyiko wa vitengo vya maneno kulingana na sifa fulani. Mahusiano ya kimfumo ni pamoja na visawe...

Maneno mapya na matumizi yake

Phraseolojia ni tawi la isimu ambalo huchunguza michanganyiko thabiti ya maneno. Zinaitwa vitengo vya maneno au vitengo vya maneno ...

Vipengele vya maana ya ujumuishaji ya majina ya sehemu za mwili kama sehemu ya vitengo vya maneno

Phraseolojia (maneno ya Kigiriki - "maneno", nembo - "kufundisha") ni tawi la isimu ambalo husoma michanganyiko thabiti katika lugha. Phraseolojia pia huitwa seti ya mchanganyiko thabiti katika lugha kwa ujumla, katika lugha ya mwandishi fulani...

Vipengele vya lugha ya hadithi ya fasihi ya Kifaransa

Asili ya vitengo vya maneno ya Kiingereza cha kisasa

Hadithi za kifaransa zimetoa mchango mkubwa katika hazina ya maneno ya lugha ya kisasa ya Kiingereza...

Vitengo vya maneno ya Kisomatiki vinawakilisha kundi kubwa katika Kiingereza cha kisasa. Kuanza, hebu tufafanue dhana: vitengo vya maneno "somatic" ni vitengo vya maneno ...

Sifa za kimuundo na kisemantiki za methali na misemo zinazoakisi mahusiano baina ya watu

Phraseology (kutoka kwa neno la Kiyunani "maneno, taswira ya hotuba", nembo "kufundisha, dhana") ni tawi la isimu ambalo husoma muundo wa maneno ya lugha katika hali yake ya kisasa na maendeleo ya kihistoria [Yartsev 1998: 560] ...

Vipengele vya kimuundo na pragmatiki vya taarifa za maagizo

Katika tasnifu hii, maelekezo yanachunguzwa katika vipengele viwili: kimuundo na kipragmatiki. Kipengele cha Muundo Sentensi za motisha Ikiwa tunazungumza juu ya kipengele cha kimuundo, basi katika isimu ya kisasa imetambuliwa kwa muda mrefu ...

Kuingiliwa kwa fonetiki katika utengenezaji wa matamshi ya Kifaransa

· Kulingana na vigezo vya akustika, sauti ya Kifaransa [r] ni ya sauti na ya sauti. · Kulingana na njia ya malezi: fricative, i.e. Wakati wa kutamka, viungo vya hotuba hukaribia kila mmoja, lakini usifunge kabisa ...

Phraseolojia kama safu ya msamiati

Hivi majuzi zaidi, huko nyuma mnamo 1956, Profesa B.A. Larin alifafanua misemo kuwa taaluma ya lugha ambayo iko katika hatua ya "makuzi yaliyofichwa." Katika sayansi ya kisasa ya lugha ya Kirusi, neno "phraseology" linatumika kwa maana mbili: 1 ...

Phraseolojia ni sayansi ambayo huchunguza michanganyiko ya maneno isiyoweza kugawanyika, isiyo ya bure ya maneno katika anuwai ya miunganisho yao ya kimfumo.

Phraseology inasoma tu mchanganyiko kama huu wa maneno yaliyopo katika hotuba, maana yake yote ambayo sio sawa na jumla ya maana za kibinafsi za maneno ambayo huunda kifungu cha maneno.

Vipengele vya maneno ya Kifaransa

Lugha ya Kifaransa hutumia misemo kueleza dhana nyingi ambazo katika Kirusi zinaonyeshwa na neno moja, mara nyingi derivative (de bonne heure "mapema mapema")

Kipengele kingine cha maneno ya Kifaransa ni tofauti yake kubwa - urahisi wa jamaa wa uingizwaji sawa wa vipengele vya mtu binafsi vya maneno.

1. Lugha ya Kifaransa ina sifa maalum ambazo hazipo katika lugha ya Kirusi. mifano ya miundo vishazi vinavyohusishwa na sifa za kipekee za muundo wa kisarufi wa lugha. Miongoni mwao ni lazima ieleweke:

Vielezi vinavyojumuisha kitenzi na viambishi awali viwakilishi – chini mita, y voir clair. Semi hizi ni sifa ya lugha hizo ambapo kuna matamshi ya maneno.

Vielezi vinavyojumuisha kitenzi na nomino bila makala au kiambishi – kivinjari kemikali, kuigiza kongoé . Muundo huu huwa wa kipekee katika lugha ambapo kitu cha moja kwa moja kwa kawaida huambatana na makala.

Vielezi vinavyojumuisha kitenzi cha kusababisha (laisser, hakina nk.)na kiambishi cha kitenzi cha kisemantiki (fhewa, shujaa, selaisseryote, hakimchezajina nk.), uwepo wao bila shaka unahusishwa na usambazaji mkubwa wa miundo ya kawaida ya neophraseological causative katika lugha.

Semi zenye kikomo ujenzi wa sifa - aliweka hali nzuri, malade à mourir.

Misemo inayorudi kwenye miundo kamili – la tete la première, la main haute.

Mielekeo ya uchanganuzi ya lugha ya Kifaransa pia inaelezea utumizi mkubwa wa vitengo vya misemo vyenye maneno nusu-kazi ya maana dhahania kama vile mapinduzi, mise, prise, homme, n.k.

2. Labda haionekani sana, lakini cha kipekee zaidi ni utaalam wa maneno ya Kifaransa kwenye uwanja utunzi wa kileksia vitengo.

Baadhi ya kategoria za maneno katika lugha ya Kifaransa hufanya kama viini vya kisemantiki pendwa vya uundajivitengo vya maneno.

Kwa Kifaransa, michanganyiko ya bure na maneno yanayoashiria sehemu za mwili mara nyingi hutumiwa kuelezea kitendo au kitu. Kwa mfano, ékiliod’ unkuuasili"andika haraka"mtazamajid’ unmafutarekebisha"angalia kwa karibu"

Vifungu vingi vya maneno katika Kifaransa huunda vivumishi vinavyoashiria rangi (blanc, noir, Rouge, jaunina nk).rirejauni"kulazimishwa kucheka"peurbluu"hofu ya hofu"

KATIKA Ndani ya kitengo sawa cha dhana, lugha tofauti huchagua maneno tofauti kama kitovu cha maneno.

Majina ya wanyama wa nyumbani, mimea, metali, na vitu vya nyumbani pia huwakilishwa kwa usawa katika usemi wa lugha hizo mbili.

Umuhimu wa misemo unaonyeshwa kwa ukweli kwamba katika lugha tofauti, katika mchanganyiko wa maneno, maana tofauti za kitamathali za maneno ambazo zina maana sawa ya msingi na ya moja kwa moja hugunduliwa.

Neno la Kirusi "gunia" na "mfuko" wa Kifaransa zina maana sawa ya msingi. Walakini, katika misemo ya Kirusi maana ya mfano ya "begi" hugunduliwa kama chombo cha kitu: "huwezi kuficha kushona kwenye begi," nk. Kwa Kifaransa, neno "sac" pia hutumiwa katika vitengo vya maneno na maana hii: vider son sac, sac à vin, nk. Lakini, kwa kuongezea hii, "mfuko", ambayo pia inamaanisha "mfuko wa kusafiri" (maana karibu na maana ya neno la Kirusi "knapsack") huunda idadi ya vitengo vya maneno ambayo neno hili linaashiria wazo la "kuweka". off on a journey”: trouser son sac et quilles, mettre sac au dos.

Umuhimu wa kileksia wa vitengo vya maneno huonyeshwa katika sifa za utangamano wa dhana.

3. Kwa upande wa uwiano maumbo na maana Vipengele vifuatavyo vya vitengo vya maneno vinaweza kuzingatiwa:

a) Kila lugha ina vitengo vya maneno visivyo sawa, i.e. wale ambao maana yao haijawekwa katika lugha nyingine kwa namna ya usemi thabiti. Kwa mfano, misemo ifuatayo ya misemo katika Kifaransa haina sawa na maneno katika Kirusi - il vaut mieux tendre la main que le cou; Dessous ya meza.

b) Maneno na tofauti za kitamathali muundo- etre sur les dents "kutokuwa na miguu ya nyuma."

c) Misemo yenye maana sawa inaweza mechi inaendelea taswira, muundo, lakini hutofautiana katika utunzi wa kileksika - faute de grives juu ya mange des merles juu ya kutokuwa na samaki na kansa ya samaki, faire le jeu de... kucheza kwenye mikono ya mtu, apporter de l'eau au moulin grist kwenye kinu cha mtu.

d) Misemo yenye utunzi sawa wa kileksika inaweza kutofautiana kimaana. Kwa mfano, les mains m'en tombent (kutoka kwa mshangao) na "mikono yangu inakata tamaa" (kutoka kwa kukata tamaa).

Aina za miundo ya vitengo vya maneno

Vitengo vya phraseological kimsingi ni mchanganyiko wa angalau maneno mawili. Vishazi vinavyounda vitengo vya maneno vinaweza kuwa na miundo tofauti. Kuna aina tatu kuu za kimuundo za vitengo vya maneno:

A. Mchanganyiko wa neno muhimu na neno kisaidizi (kinachojulikana mchanganyiko wa kipeo kimoja).

B. Michanganyiko isiyotabirika ya maneno muhimu.

B. Michanganyiko ya ubashiri na sentensi.

A. Mchanganyiko wa neno muhimu na neno la huduma

Aina zifuatazo za aina hii zinajulikana:

Neno muhimu lenye viambishi vilivyotangulia:

a) kiambishi + nomino - à souhait;

b) kihusishi + kivumishi - en grand, à sec;

c) kiambishi + nambari - à deux;

d) kiambishi + kisicho na mwisho - à mourir.

Wakati wa kuchanganya neno muhimu na preposition katika postposition, preposition kimsingi hufanya kazi ya kuunganisha. Mchanganyiko kama huo hauwezi kutumika bila kuunganishwa na neno muhimu linalofuata na haijumuishi kitengo cha maneno.

Nomino yenye kivumishi cha nomino:

a) kivumishi kimilikishi - ta gueule;

b) kivumishi kisichojulikana - quelque sot, tout le monde;

c) kivumishi cha kuuliza-mshangao - quelle misère!

Kifungu hiki kimeratibiwa kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko kivumishi cha nomino, na kwa hivyo mseto wa nomino yenye kifungu cha aina yoyote (des nèfles!; la jambe!) hauzingatiwi kuwa wa maneno.

Vitenzi vyenye kiwakilishi cha kitu cha kitenzi:

en vouloir, ne pas y viewer, nk.

Kuunganisha kitenzi na kiima:

rester baba, se trouver bien.

B. Michanganyiko isiyotabirika ya maneno muhimu

Misemo hii ndiyo tofauti zaidi na huunda wingi wa maneno ya Kifaransa. Hizi ni pamoja na:

1. Nomino yenye neno tegemezi au kishazi. Nomino kuu inaweza kuwa na kihusishi katika nafasi. Mwanachama tegemezi wa kishazi anaweza kuwa na muundo tofauti:

A) nomino yenye kihusishi na kirai- le mot de l'énigme, au bout du monde;

b) - mot d'ordre, de mémoire d'homme;

V) nomino yenye kifungu bila kihusishi- karantini le roy.

(Mchanganyiko wa aina ya mwisho ni muundo wa mabaki na ni nadra sana katika lugha ya kisasa.);

G) - coquin ya maitre;

e) kivumishi, nambari, mshiriki – le Nouveau Monde, chiffonnée yangu, les quatre mendiants;

e) isiyo na mwisho- anashiriki mjadala wa dormir;

na) kielezi- mbaya basi.

2. Kiwakilishi chenye neno tegemezi:

un autre moi-meme.

3. Kitenzi chenye neno tegemezi.

Mwanachama tegemezi anaweza kuwa:

A) nomino bila kihusishi na bila kifungu- jumba la mashindano;

b) nomino bila kihusishi chenye makala- courier le monde;

V) nomino yenye kihusishi bila kirai- mita en vipande;

G) nomino yenye kihusishi na kirai- wapanda farasi wa lescharbons;

e) kielezi- mita za ujazo;

e) kivumishi au kishirikishi kama kielezi- sekunde ya moto; jouer serré;

na) kivumishi chenye kihusishi- mita kwa sekunde;

h) nambari Na kisingizio Na bila yeye- mita en quatre; ne faire ni une ni deux;

Na) isiyo na mwisho Na kisingizio Na bila yeye- donner à boire et à manger; sauter nzuri.

4. Kivumishi au kirai kiima chenye neno tegemezi: frais emoulu.

5. Kielezi chenye neno tegemezi: loin de là.

Kielezi hasi chenye neno tegemezi: jamais de la vie, pas de quoi.

6. Vishazi vya kulinganisha (na vitenzi au vivumishi):

long comme un jour bila maumivu, plus mort que vif.

7. Ugawaji na viunganishi vya kuratibu: mort ou vif, bel et bien.

8. Mapinduzi kabisa.

Huu ni muundo usio na utabiri, kwa kuwa vishazi hivi hutumika kama wajumbe wa pili katika sentensi na havijumuishi sentensi maalum, kwa mfano, (dire qch) la main sur la conscience, (revenir) les mains vides.

B. Michanganyiko ya ubashiri na sentensi

1. Mchanganyiko wa somo muhimu na kitenzi:

les mains lui démandent de...

Mchanganyiko wa fomu ya kibinafsi ya kitenzi na kiwakilishi cha kujitegemea:

ça va, ça march.

2. Sentensi ambazo hazijakamilika, kwa kawaida kiima huachwa:

chacun mwana gout. Ellipsis mara nyingi huzingatiwa katika miundo sambamba: autant d'avis, chaque pays, chaque mode.

3. Sentensi za hisia zenye tathmini ya vitu na vitendo, kamili (pamoja na predicates c’est, voilà) na denominative: voilà un beau miracle!, autre paire de manches.

4. Sentensi zenye sehemu mbili, kuhoji, motisha, simulizi: charbonnier est maitre chez soi, nul ne peut servir deux maitres, ou est le mal?

Tofauti ya vitengo vya maneno (PU)

Kama vile neno moja linaweza kuwa na tofauti za kimofolojia, kifonetiki na othografia, misemo ya maneno pia ina tofauti. Wakati unabaki ndani ya kitengo sawa, chaguzi hazifanani kabisa. Kunaweza kuwa na tofauti za kimaana kati yao (katika vivuli vya maana) na tofauti za kimtindo (katika wigo wa matumizi ya lahaja hii ya kitengo).

Inahitajika kutofautisha kati ya maneno visawe na maneno chaguzi. Kwa kusudi hili ufafanuzi ufuatao unapitishwa.

Misemo ambayo hutofautiana katika utunzi wa kileksia na kisarufi, lakini yenye muundo sawa wa kitamathali, ni lahaja. Misemo ambayo ina maana moja, lakini imejengwa juu ya muundo tofauti wa kitamathali, ni visawe.

Vigezo muhimu zaidi vya kuainisha vitengo vya maneno kama lahaja ni vifuatavyo:

1. utambulisho wa kisemantiki(somo kamili na utambulisho wa dhana);

2. utambulisho wa kazi za kisintaksia na kujieleza-kimtindo;

3. uwepo wa tofauti ya kileksika na tofauti ya sehemu utungaji wa vipengele;

4. picha ya kawaida.

Wakati wa kuainisha vitengo vya maneno kama lahaja, hutegemea utambulisho wa maana yao, aina sawa ya muundo na umoja wa vyama unaosababishwa na mchanganyiko wa asili wa kutofautisha. Umoja wa miungano (neno linalojulikana zaidi katika misemo ni "picha") linatokana na uundaji wa vitengo tofauti vya maneno. Sababu hii inasimamia mipaka ya tofauti ya vipengele vya vitengo vya maneno kwa ubora na kwa kiasi.

Kulingana na ukweli wa utambulisho wa vyama (picha) tabia ya vitengo tofauti vya maneno, ni busara kudhani kwamba, kwa mujibu wa semantiki zao, vipengele vya kutofautiana huunda idadi ndogo ya vikundi.

Aina za tofauti za vipengele:

kwa kuwa sio vipengele vyote vya vitengo vya maneno hupoteza "kawaida" yao, ni kawaida kabisa kubadilisha vipengele ambavyo ni visawe vya lugha - devoir une. chandelleà qn - kula un ciergeà qn “kuwajibishwa sana na mtu fulani.”

uundaji wa vyama vinavyofanana inawezekana kwa msingi wa mchanganyiko tofauti, pamoja na maneno ya sehemu ya kundi moja la lexical-semantic, - yote (mwendeshaji) comme une tortue “kuteleza kama kasa.”

msingi wa vyama vinavyohusishwa na PS huundwa na maneno ya sehemu ambayo hayajajumuishwa katika LSG moja, lakini yanakaribiana, kwa mfano, pain-vie - gagner son pain (sa vie) "kupata riziki ya mtu."

kundi linalofuata linajumuisha maneno ya viambajengo ambavyo viko mbali kimaana. Kwa mfano, monter (kuigiza) au nez “kupiga, kugonga puani (kuhusu harufu).”

Kwa hivyo, kwa lugha ya Kifaransa, tofauti za vipengele mara nyingi hutoka kwa aina zilizo hapo juu.

Tofauti ya vipengele sio tabia yao ya mara kwa mara ya maneno; sehemu ya mara kwa mara katika kitengo kimoja cha maneno hufanya kazi kama kijenzi kibadala katika kingine na kinyume chake: devoir une (belle, umaarufu, fière) chandelle à qn - devoir un cierge (un beau cierge) à qn "kuwa na shukrani kwa mtu fulani." Uwepo wa vianzilishi vitatu vinavyowezekana vya chandelle ya sehemu ya kisemantiki haimaanishi kuwa tofauti sio asili katika chandelle ya sehemu. Chandelle hutofautiana na cierge (devoir un cierge, un beau cierge à qn), ingawa chaguo la pili halitumiki sana, ambalo linawezekana kuelezewa na maana finyu ya cierge ikilinganishwa na chandelle (cierge - mshumaa wa kanisa). Sehemu ya kitenzi devoir, tofauti na chandelle, ni sehemu ya mara kwa mara ya kitengo hiki cha maneno. Kuhusu vitenzi vingine, tofauti na devoir, vinatofautiana katika utendakazi wa sehemu ya usaidizi wa kisarufi. Kwa mfano, mpokeaji (prendre) kumwaga comptant argent (payer argent sec, payer argent comptant) "kukubali smth. kwa thamani ya uso"; etre (rester, se trouver) le bec dans l'eau mtengano. "kusubiri bila mafanikio."

Tofauti ya vijenzi ni kawaida zaidi kwa michanganyiko ya maneno-nomino na sifa: s'écarter du bora (du droit) chemin "kupotea"; kuepuka kusababisha gagnée(kuepuka, kupata faida de cause) “kupata ushindi.”

Idadi kubwa ya vipengee vya kutofautisha vya maneno (kuliko vifaa ambavyo analogues zao zimejumuishwa katika madarasa mengine) inaelezewa na ukweli kwamba vitengo vya maneno ya maneno ndio darasa wakilishi zaidi la vitengo vya maneno visivyo vya mawasiliano. Kuhusu utofauti mkubwa wa viambajengo vikubwa, hufafanuliwa na nafasi kuu ambayo nomino huchukua katika mfumo wa kileksika wa lugha. Kwa kuwa kivumishi na kielezi ni vibainishi vya nomino na kitenzi, ni kawaida kwamba wana wigo finyu wa matumizi, ambayo, haswa, huathiri uwezo wao wa kutofautiana.

Chaguzi zinaweza kutofautiana ya kisarufi vipengele:

a) idadi ya nomino: jouer des machoires - jouer de la machoire;

b) muundo wa kipengee au uingizwaji wa kipengee cha kibainishi, au kuachwa kwa kifungu: faire mal, faire du mal, faire le mal; foleni nzuri, foleni la foleni; que ta (la) gauche kuu hupuuza ce que fait ta (la) droite kuu; faire la (sa) meridienne;

c) chaguo kati ya aina za usemi za rejeshi na zisizo za rejeshi (rejeshi huonyeshwa na umbo la kiima la kitenzi au kivumishi cha kumiliki): faire le marché de qn – faire son marché; donner du mal à qn - se donner du mal;

d) tofauti katika mpangilio wa maneno: mer mauvaise - mauvaise mer;

e) tofauti katika mahusiano ya kitu na somo: ça me tourne les sangs - j’en ai les sangs tournés.

Chaguzi zinaweza kutofautiana shahada ya ukamilifu. Maneno yaliyoachwa yanaweza kutumika kipengele cha huduma. Kwa hivyo, matamshi ya tathmini-ya kutabiri yanaweza kutumiwa pamoja na au bila wasilisho: (voilà, c’est) le revers de la médaille.

Maneno mengi yanaonekana ndani matoleo kamili na mafupi. Uhusiano kama huo unaweza kuundwa kama matokeo ya kupunguzwa au, kinyume chake, kuongezwa kwa usemi wa asili, na pia kwa sababu ya ukweli kwamba maneno mawili ya awali ya kujitegemea yaliendana kwa maana na kuanza kutenda kwa usawa kama toleo kamili na fupi. ya kitengo sawa cha maneno. Hapa kuna matoleo kamili na mafupi ya vitengo vya maneno ya asili tofauti: passer devant (monsieur) le maire; labour (le rivage et) la mer; mettre en (quatre) quartiers.

Mara nyingi, hata hivyo, lahaja za vitengo vya maneno hutofautiana katika zao kileksika utungaji. Kesi zifuatazo zinaweza kuzingatiwa hapa:

A) Vipengele vya lahaja za maneno ni visawe vya kiitikadi au kimtindo: se casser la tete contre les murs (au la muraille).

Wakati sehemu inabadilishwa na kisawe chake cha kimtindo, vitengo huundwa ambavyo vinapatana na maana yao ya jumla, lakini hutofautiana katika sifa za kimtindo, katika nyanja ya matumizi: se monter la tete (au le bourrichon).

b) Vipengele vinavyoweza kubadilishwa hufanya kama visawe tu katika michanganyiko hii: jeter (au semer) des marguerites (or des perles) devant les pourceaux; éventer (or découvrir) la mèche; faire (or manger) maigre.

Vipengele vya huduma (vihusishi, viunganishi) vinaweza pia kubadilishwa: dans (au entre) les mains de qn.

Hatua kwa hatua, safu nzima ya maneno hutengenezwa katika lugha, inayotumiwa kama sehemu zinazofanana, kwa msingi ambao vitengo huundwa ambavyo hufanya kama lahaja. Hapa kuna baadhi ya mfululizo huu: takwimu - yangu - visage - tete - gueule; tete - esprit - cerveau - cervelle; façon - maniere.

Nomino zinazoashiria sehemu za mwili sio kategoria pekee ya kisemantiki inayotegemea uingizwaji wa lahaja mara kwa mara. Mara nyingi, vitengo vya maneno hutofautiana katika jinsi vinavyoonyesha ukubwa: se donner beaucoup de (au de diable, de cinq cents diables).

Ni rahisi kiasi kuchukua nafasi ya vipengele vinavyotoa maana chanya au hasi ya kihisia kwa kitengo kizima. Inavyoonekana, katika hali hizi, lugha haijapatanishwa kidogo na ufutaji wa kujieleza na inasasisha kila mara kitengo cha maneno: faire mauvaise (au triste, grise) mgodi ...

V) Vipengele vinavyoweza kubadilishwa vinahusiana na kila mmoja kama neno la jumla kwa spishi: manger l'herbe (au les pissenlits) par la racine; s'en mordre les doigts (au les pouces); n'avoir rien à mettre sous la dent (au sous les molaires).

Kawaida uwezekano wa kutumia neno la spishi ni mdogo. Kwa hivyo, katika mfano huu haiwezekani, kwa mfano, kusema s’en mordre les index. Lakini katika baadhi ya matukio, maneno mahususi yanaweza kuwa na tofauti kubwa zaidi: muet comme un poisson (au une carpe, une borne).

G) Vipengele vinavyoweza kubadilishwa vinahusiana kama washiriki wa moja kategoria ya kisemantiki, kama istilahi maalum zinazoshughulikiwa na zaidi dhana pana ya jumla: un morceau de roi (au de cardinal); en un mot comme en cent (au comme en mille).

Katika visa hivi, inakuwa wazi kuwa mchanganyiko wa maneno ni mchanganyiko maalum wa kielelezo wa kategoria za semantiki, na aina hizi zinaweza kutekelezwa kwa maneno tofauti. Lahaja ya usemi aller manger l'herbe par la racine ni kitengo fumer les mauves par la racine. Kwa tofauti kubwa ya kileksika, zote mbili zinakuja kwenye fomula pana zaidi ya jumla: "kufanya jambo na sehemu ya chini ya ardhi ya mmea ambayo kwa kawaida hufanywa na sehemu yake ya juu ya ardhi," yaani, "kuwa chini ya ardhi," kutoka wapi: "kuwa kaburini". Maana ya "kuwa na wasiwasi mwingine" katika misemo ya Kifaransa imewasilishwa kama mchanganyiko wa dhana: "kufanya kitu na mnyama mwingine", na katika utekelezaji maalum vitendo na wanyama mbalimbali wanaweza kutajwa: avoir d'autres chats (au chattes, chiens, tigres) à fouetter au à fustiger, à peigner, à peloter).

Kwa hivyo, avoir d'autres chats à fouetter, avoir d'autres tigres à peigner hufanya kama vibadala vya usemi sawa wa maneno na takriban tofauti kamili za kileksika.

Asili tofauti ya vifaa vingi vya vitengo vya maneno huonyesha uunganisho wa kiwango cha maneno na mifumo mingine midogo ambayo inaingiliana na kuingiliana katika mchakato wa kufanya kazi. Kama zile za mara kwa mara, vitengo vya maneno tofauti (VFUs) huhifadhi motisha yao: maana yao haijali maana ya vifaa na analogi zao za uhuru. Kwa hivyo, VPU boire (avaler) le calice (la coupe) jusqu"a la lie "kunywa kikombe hadi chini" ni PU iliyohamasishwa kikamilifu, kwa kuzingatia maana ya jumla ya PS, ambayo imefikiriwa upya kwa namna ya sitiari.

Tofauti ya vijenzi ni kawaida zaidi kwa michanganyiko ya maneno-jina na sifa: s"ecarter du bon (du droit) chemin "kupotea njia"; abattre (jouer, mettre) cartes sur jedwali "kucheza kwa uwazi"; kuepuka kusababisha gagnee (kuepuka). , obteni gain de cause) "kuchukua nafasi" (flanquer, foutre le ca-fard) "kuendesha kwenye melancholy"

Nyenzo kutoka kwa uchanganuzi wa idadi ya LSG za lugha ya fasihi (tofauti ya njia za kujieleza ni ubora wa lazima wa lugha ya fasihi iliyoendelezwa) inafanya uwezekano wa kufafanua aina za chaguzi zinazowezekana katika safu ya vitengo vya maneno iliyoundwa na washiriki. ya LSG hizi na kuamua ukawaida wao katika kiwango cha lugha au katika kiwango cha maneno.

Tofauti ya vitengo vya maneno ikiwa ni pamoja na somatism

Katika LSG ya somatismu, tetemeko la leksemu linafanya kazi zaidi kwa maneno; 70 FU iliyo na sehemu hii ni ya hiari. Vipengele ambavyo ni analogi za sehemu tofauti za hotuba vinaweza kubadilika; baadhi ya vipengele vinavyoweza kubadilishwa vinathibitisha kawaida ya uingizwaji katika kiwango cha lugha: tete chau.de (brulee) "kichwa cha moto"; idee (pensee) de derriere la tete "maoni maalum"; accutnuler (amener) des charbons ardents sur la tete de qn “lipa wema kwa ubaya” (vipengele vilivyoangaziwa ni visawe vya kileksika). Vitengo vingine vya misemo vilivyo na sehemu ya tete huthibitisha ukawaida wa uingizwaji katika kiwango cha maneno, ingawa baadhi yao (epuka la tete embarrassee (lourde, pesante) "kufikiria vibaya" inaeleweka kuzingatiwa kama aina ya pamoja ya mawasiliano - kisawe cha lexical. ya vipengele lourde, pesante, kwa upande mmoja, ubadilishanaji wa maneno ya kitengo cha maneno avoir la tete embarrassee na lahaja zake avoir la tete (lourde, pesante) - kwa upande mwingine.

Uingizwaji wa visehemu wa vipengele - visawe visivyo vya kileksika vinawasilishwa katika mifano ifuatayo: agir (mlipaji) de tete "kutenda kwa busara"; bonne tete (tete posee, rassise) "reasonable person."

Idadi ya vipashio tofauti vya misemo vilivyo na kipengele cha tete ni zaidi ya robo ya vitengo vyote vya maneno vinavyoundwa na leksemu hii; idadi ya vitengo vya maneno ambapo tete hutofautiana ni kumi na mbili. Tofauti ya alama za leksemu zilizo na shughuli za juu za maneno, ambayo ni pamoja na tete, haiwezi kuzingatiwa kama jambo la kawaida.

Vipengele vya mbadala vya tete ni vya tabaka tofauti za stylistic (colloquial na familiar) - baluchon, bonnet, bourrichon, caboche, bobeche, bobechon, coco, nk Kwa kuwa uwepo wa vipengele vya mtindo tofauti katika kitengo cha maneno hunyima upande wowote, ni. wazi kwamba tatizo la usawa wa kimtindo wa lahaja za maneno katika Kifaransa haliwezi kutatuliwa bila utata. Isipokuwa lexemes baluchon, bonnet, coco, cou, gueule, bidon, memoire, vibadala tete vina maana ya "kichwa", ni wanachama wa mfululizo unaofanana na tete kuu na, kwa hiyo, hufanya tofauti ya kawaida na hii. sehemu. Leksemu zilizoorodheshwa si sawa na tete, kwa hivyo utofauti huo unawezekana tu ndani ya mfumo wa vitengo vya maneno, i.e. katika kiwango cha maneno.

Nomino mbadala tete, ambazo huunda lahaja kutoka kwa mtazamo wa mfumo wa lugha, hazikuchaguliwa kiholela, kwani maana ya neno la sehemu au vipengele vya maana yake huchangia katika uundaji wa maana ya kitengo cha maneno. Uwezekano wa uingizwaji huo (tete - bidon n.k.) unatokana na uhusiano na umbo la kichwa unaosababishwa na viashiria vya nomino zilizoorodheshwa. Kwa Kifaransa, leksemu "kichwa" inatofautishwa na tofauti kulingana na ubadilishanaji wa maneno yanayohusiana na LSG sawa: kwa mfano, LSG "somatism" - se payer la tete (la geue-le) de qn "kumcheka mtu. ”

Kwa lugha ya Kifaransa, aina hii ya tofauti inaonekana kuwa ya kawaida zaidi. Taarifa iliyoelezwa inathibitishwa na data ya "zoonyms" za LSG.

Tofauti ya vitengo vya maneno ikiwa ni pamoja na zoonyms

Mfano hapa chini unaonyesha utofauti wa sio tu wa maneno, lakini pia vipengele vya majina: avoir d "autres chats (chattes, chiens, tigres) fouetter (fustiger, peloter) "kuwa na wasiwasi mwingine." Leksemu muhimu zinazoweza kubadilishwa - soga, chattes, chiens , tigres ni ya LSG moja" - "zoonyms". aina ya pamoja ya tofauti, kwa kuwa fouetter na fustiger zimejumuishwa katika mfululizo sawa wa visawe. Peigner na peloter hubadilisha kila mmoja, kama fouetter na fustiger, lakini kwa kiwango cha maneno. Uwezekano wa maingiliano kama haya imedhamiriwa na ukweli kwamba kila moja ya mchanganyiko huo nne ni sawa na zingine katika taswira na maana (vitendo vilivyoonyeshwa na vitenzi vilivyotajwa havina maana kwa uhusiano na wanyama), ambayo inaelezea uwepo wa vitenzi vinne na. semantiki tofauti. Alama kuu ya leksemu-ishara inaonekana katika idadi ya vitengo vya misemo vinavyoonyesha utofauti wa vijenzi, analogi zake ambazo si visawe vya kileksika - le premier chien coiffe (vcnu) "mtu wa kwanza unayekutana naye"; faire (etre) comme le chien du jardinier "kuwa mbwa horini"; avoir d "autres chiens (chat, chattes, tigres n.k.) a fouetter (a fustiger, peigner, peloter) "kuwa na wasiwasi mwingine."

Tofauti ya vitengo vya maneno ikiwa ni pamoja na uteuzi wa bidhaa za chakula

Ikiwa tofauti za vitengo vya maneno, ikiwa ni pamoja na vipengele - uteuzi wa bidhaa za chakula, ni muhimu zaidi kwa lugha ya Kifaransa kuliko Kirusi, basi idadi ya nomino zinazounda LSG ya bidhaa za chakula ambazo zinaweza kutofautiana ni ndogo sana:

1) kung'aa kwa uso pelure de banana- glisser sur une peau de banana"kushindwa kwa sababu ya kizuizi kidogo"; 2) moli gaufres-nukuu a pastilles rahisi, "uso uliowekwa alama"; 3) gagner maumivu ya mwana a la sur de son mbele - gagner sa vie a la sueur de son corps "ili kupata mkate wako kwa jasho la uso wako."

Katika kesi ya kwanza na ya pili, tofauti ni msingi wa nomino za LSG sawa - "chakula" katika mfano wa tatu, pia kuna uhusiano wa ushirika kati ya vipengele vya maumivu, vinavyowawezesha kubadilika kwa maneno; kiwango. Mfano wa urejeshaji wa nomino asili chou katika kitengo cha maneno le chou (chouchou) de ses wazazi "darling" hairejelei utofauti wa viambajengo vinavyoashiria bidhaa za chakula.