Nyumbani Katika A.A. Prokhanov ana zawadi ya kinabii ya kutambua katika msukosuko wa kisiasa, msukosuko wa habari na mabishano yoyote ya sasa ya kijamii (hiyo ni kweli), mbegu za matukio mabaya yajayo, na kuyagundua. maana iliyofichwa
na kuwapa jina. Intuition ya mwandishi haikushindwa wakati huu katika maoni yake kuhusiana na kukamatwa kwangu na kufungwa kwangu. Kujibu swali ikiwa Kvachkov ni mwanamapinduzi, A.A. Prokhanov alijibu kwamba wanamapinduzi ni aina tofauti ya watu, na mimi ni mwasi. Ufahamu wa ajabu hapa upo katika ukweli kwamba Prokhanov kwa ufahamu na mara moja alielewa jambo muhimu zaidi - uhusiano wa kawaida kati ya mapinduzi na uasi, ingawa katika muktadha wa jibu lake mwanamapinduzi anapingana na mwasi. Walakini, kwa upotovu, yaani, katika mwelekeo wa ukweli, wazo lake ni sahihi kabisa. . Ghasia - ghasia - mapinduzi Hivi ni viungo visivyoweza kutenganishwa vya mnyororo mmoja wa hiari na wa kimantiki. Hebu tuanze na muunganisho wa kimantiki . Ili kutochanganyikiwa katika masharti, tutakubali kwa masharti kwamba uasi, uasi na uasi ni visawe vya jamaa, maana yake. aina mbalimbali maandamano haramu ya kupinga nguvu ya serikali
. Na tutaweka tofauti na uhusiano kati ya mapinduzi na wao katika mwendo wa kutafakari. Ghasia
- ni kitendo cha dhuluma cha moja kwa moja au kisichotayarishwa vya kutosha cha kikundi fulani cha watu dhidi ya utaratibu uliowekwa na mamlaka ya serikali katika sehemu moja ili kufikia mahitaji fulani ya kisiasa, kiutawala, kijamii na kiuchumi na mengine ya kibinafsi, na, kama sheria, ni wazi kuwa atashindwa. Uasi unaoendelea kwa mafanikio huondoa mipaka yake yenyewe na kugeuka kuwa uasi, na kuwa mwanzo wake.
Tishio la ghasia kuzidi kuwa uasi linaweza kuwalazimisha wenye mamlaka kufanya makubaliano.- kuna maandalizi na (au) kujipanga kwa silaha, silaha dhaifu na hata maandamano ya watu wasio na silaha waliounganishwa kwa lengo la kubadilisha serikali ya sasa katika eneo fulani, au kupindua mamlaka ya serikali kwa ujumla au sehemu ya nchi. Machafuko ambayo awali yanalenga kupindua mamlaka ya serikali katika nchi inaitwa mapinduzi ya mapinduzi. Machafuko ama, kupanuka na kuendeleza, kwa kweli hugeuka kuwa mapinduzi, au kukandamizwa na mamlaka ya serikali. Katika baadhi ya matukio, wakati uasi unapoanza na malengo ya kujitenga, inaweza kushinda katika sehemu fulani ya nchi na kuundwa kwa serikali tofauti.
Maasi ambayo hayalengi kuwa mapinduzi yanaelekea kushindwa. Kwa hivyo, moja ya kazi kuu za uasi wa mapinduzi ni kuunda mpya mwili mkuu utawala wa umma(au mfano wake), tangazo la uharamu wa serikali ya zamani na mwanzo wa mpito wa watu na jamii kwa uhalali mpya na serikali mpya.
Uasi inawakilisha aina mbalimbali za kijeshi ghasia au uasi na daima ni uasi wa kutumia silaha dhidi ya mamlaka. Kama sheria, uasi hufufuliwa na kuanzishwa na kitengo cha kijeshi, meli au muundo mwingine wa shirika wa askari wa serikali (vikosi) chini ya uongozi wa makamanda wake (wakuu) au sehemu ya maafisa, au kikundi kingine cha mpango. Uasi unaoungwa mkono na wengine vitengo vya kijeshi, malezi na vyama, hupita ama katika ushiriki wa Vikosi vya Wanajeshi na askari wengine kwa ujumla. maasi maarufu, au ikiwa uamuzi wa kujitegemea jeshi, suala la kupindua madaraka linageuka kuwa mapinduzi ya kijeshi. Kwa maana fulani, mapinduzi hayo yanaweza kuitwa mapinduzi ya kijeshi.
Mabadiliko makubwa katika maisha ya kiroho, kisiasa na kijamii na kiuchumi ya nchi yanaweza kutokea kama matokeo ya serikali ya utawala, au kile kinachoitwa "mapinduzi ya ikulu".
Mapinduzi ya kiutawala inajumuisha kulazimisha afisa mkuu na (au) mduara wake wa karibu kuhamisha mamlaka kwa watu wengine, kama sheria, ndani ya bodi tawala na zingine. miundo ya juu nguvu ya serikali na inafanywa moja kwa moja huduma maalum majimbo, au kwa ushiriki wao madhubuti. Mapinduzi ya kiutawala yanaweza kufanywa kwa njia iliyofichwa - bila ukiukwaji wa katiba na sheria zingine zinazoonekana kwa jamii, au fomu wazi putsch, yaani, na ukiukwaji wa wazi wa utaratibu wa sasa wa kisheria wa uhamisho wa mamlaka ya serikali.
Mapinduzi ni matokeo ya mwisho, ya mwisho ya uasi uliofanikiwa na unajumuisha kupindua (kukamatwa, uharibifu au kukimbia) serikali ya zamani na mashirika mengine ya juu zaidi ya uongozi wa nchi na ustadi wa waasi zaidi pointi muhimu utawala wa umma; mifumo ya mawasiliano ya serikali (nchi nzima) na vyombo vya habari katika mji mkuu wa nchi. Mchanganyiko wa hali hizi mbili za ukweli - kupinduliwa kwa miili inayoongoza na kunyakua kwa vituo vya udhibiti - hujumuisha tukio la mapinduzi, ushindi wake na alama ya mpito wa mamlaka ya serikali hadi chombo kipya cha juu zaidi cha utawala kinachoongoza nchi.
Ikiwa maasi ya mapinduzi yalianza katika mji mkuu au eneo la mji mkuu na kuishia hapo kwa ushindi wa mapinduzi, basi. kusonga zaidi mapinduzi kimsingi ni mchakato wa kuchukua udhibiti serikali mpya kikanda, kikanda na mengine mamlaka za mitaa na vituo vya udhibiti kote nchini.
Ikiwa maasi ya mapinduzi hayakuanza katika mji mkuu, lakini mahali pengine kwenye eneo la nchi, basi yaliyomo katika kazi ya haraka, au hatua ya kwanza ya ghasia, inakuwa upanuzi wa ardhi na ardhi. nafasi za habari, chini ya udhibiti wa serikali mpya ya mapinduzi, tangazo na mwenendo wa uhamasishaji wa jumla, uundaji na mafunzo ya askari na vikosi muhimu kukamata mji mkuu, shirika la mwingiliano na mashirika ya mapinduzi ya chini ya ardhi, vikundi vya uhuru na miundo mingine katika mji mkuu. Yaliyomo katika hatua ya pili, au kazi inayofuata ya uasi, ni kutekeleza silaha za pamoja za mapinduzi. operesheni maalum kukamata mji mkuu na kupindua mamlaka ya serikali.
Tabia ya pamoja ya silaha Operesheni ya mapinduzi imedhamiriwa na muundo wa askari, vikosi na njia zinazohusika na inajumuisha matumizi ya uongozi wa ghasia za vikundi na vitengo vya kila aina. vikosi vya jeshi na aina ya askari (bunduki ya moto, ndege, tanki, mizinga, kombora, anga, n.k., na katika maeneo ya pwani na vikosi vya majini), vinavyofanya kazi pamoja na wanamgambo wa watu wenye silaha na vikosi vingine vya waasi.
Kulingana na uzoefu wa kufanya shughuli za vikosi vya mapinduzi katika hali ya kisasa ya kijeshi na kisiasa, tabia maalum Operesheni ya mapinduzi imedhamiriwa na malengo yake, malengo, njia za hatua zinazotumiwa na inajumuisha kuzingatia juhudi kuu sio kushindwa kwa askari wa serikali, polisi na vikosi vingine vya kuadhibu katika vita vya wazi, lakini kwa kunyima nguvu ya serikali ya zamani. uwezo wa kuandaa upinzani kwa kutenganisha mifumo ya nishati katika mji mkuu -, usambazaji wa maji na gesi, usumbufu wa mifumo ya mawasiliano ya simu, trafiki ya jiji na taa za barabarani, usumbufu wa metro na aina zingine za usafirishaji wa mijini, marufuku ya uendeshaji wa viwanja vya ndege; vituo vya reli na vituo kwa vitendo vya hujuma za kimapinduzi na vikundi vya upelelezi na vikundi vidogo.
Kwa mujibu wa dhana moja na mpango katika muda fulani kupenya kubwa na kuingia ndani ya jiji huanza kutoka pande tofauti vikundi vya mashambulizi na vikosi katika muundo muhimu kuwashinda walinzi wa karibu na kukamata vitu muhimu vya utawala wa serikali, mawasiliano, televisheni, redio na vyombo vingine vya habari. Muhimu Pia hupanga mawasiliano na kudumisha mwingiliano na vijana na vikundi vingine vinavyojitegemea na vitengo vya upinzani vya mijini vinavyofanya kazi kwa siri (chini ya ardhi) katika jiji. Ikiwa maasi ya mapinduzi hayana askari, vikosi na njia za kukamata vitu muhimu vya mji mkuu wakati wa siku ya kwanza ya operesheni, askari wa shambulio na vikundi vinaunganishwa katika maeneo ya jiji lililochukuliwa nao, kuanzia nje kidogo, na kuondoa pete hatua kwa hatua. ya kuzunguka (kuzuia, kutengwa) karibu na vitu vya serikali , iko, kama sheria, katikati ya mji mkuu, hatua kwa hatua kutatua matatizo ya kuwasimamia. Ukweli wa ushindi wa mapinduzi unaweza kuchukuliwa kuwa umekamilika tu baada ya kupinduliwa kwa serikali ya zamani na kunyakua ofisi za serikali. Hadi pointi kuu za udhibiti zimekamatwa, hakuna kitu kilichofanyika! Huu ni wakati hatari zaidi, wa dhabihu zaidi, lakini wakati huo huo wakati wa kufurahisha zaidi wa mapinduzi ya ushindi.
Kwa ujumla, uchambuzi wa mwendo wa mchakato wa mapinduzi unatulazimisha kutambua hitaji la ongezeko la lazima katika kiwango cha mafanikio, upanuzi thabiti wa nafasi ya mapinduzi na kuongezeka kwa chanjo. hatua ya mapinduzi tabaka za kazi na vikundi vya watu wengi, ambayo inafanya iwezekanavyo pato linalofuata. Mapinduzi, katika kiini cha mchakato wake, ni mpito mrefu au wa haraka, lakini daima thabiti kutoka kwa hatua ya mwanzo ya mafanikio (uasi, uasi, uasi wa jiji au mkoa) hadi. vitendo vilivyofanikiwa kiwango cha uendeshaji (maasi katika mkoa mmoja au kadhaa), na kutoka kwao - hadi ushindi wa kimkakati wa uasi wa mapinduzi katika mji mkuu. Lakini siku zote na kila mahali mapinduzi huanza na msukumo wa kwanza wa kimapinduzi kutoka kwa kikundi kidogo cha watu waliofichwa. pa kuanzia. Hata wakati uasi wa mapinduzi unapoanza katika mji mkuu na kuishia hapo kwa ushindi ndani ya masaa au siku chache, mapinduzi bado yanaendelea au yanaenda kwenye ngazi ya mafanikio kutoka kwa msukumo wa awali wa mapinduzi, katika sehemu moja au zaidi, hadi kukamata vitu muhimu. na kisha kuchukua mamlaka kamili ya serikali.
Kitendo cha ushindi nguvu za kisiasa katika nchi, kimsingi, ina maana ya kukamilika kwa mapinduzi na mwanzo wa mpito kwa mabadiliko ya mapinduzi kiroho, kisiasa na nyanja za kiuchumi maisha ya binadamu, familia, jamii na serikali.
Katika hili kwa maana ya mwisho- mabadiliko ya kimapinduzi katika mfumo wa maisha ya taifa - hakika, "mapinduzi yana mwanzo na mapinduzi hayana mwisho." Lakini mapinduzi yenyewe, kama njia na njia ya kupata mamlaka ya kisiasa na serikali, yanaweza kuchukuliwa kuwa yamekwisha. Huu ni mlolongo wa jumla unaoongezeka mchakato wa kimantiki asili, maendeleo na mwisho wa mapinduzi.
Historia ya wanadamu imejaa mizozo ya silaha na makabiliano. Mtu huyo bado hakuweza kuzungumza vizuri, hakujua kuandika, lakini tayari alikuwa amejifunza kuua aina yake mwenyewe. Kwa hivyo, haishangazi kwamba maneno kama vile vita, mapinduzi, ghasia yameingia katika msamiati wetu. Walakini, wengi hawaelewi wazi kabisa, kwa mfano, jinsi vita hutofautiana na maasi. Katika makala hii tutajaribu kueleza maana ya maneno haya kwa usahihi iwezekanavyo.
- Tishio la ghasia kuzidi kuwa uasi linaweza kuwalazimisha wenye mamlaka kufanya makubaliano.- uasi wa silaha dhidi ya utaratibu uliopo, serikali au baadhi vitendo fulani kufanyika miundo ya nguvu. Visawe vya neno hili vinajulikana sana na pia vinaenea: uasi, ghasia, machafuko, putsch. Kama sheria, maonyesho kama haya ni ya muda mfupi na ya asili. Wakati fulani ghasia hizo huwa za muda mrefu na hufunika maeneo makubwa. Katika kesi hii, inahamia katika awamu nyingine - vita, au tuseme, katika moja ya aina zake: kiraia, wakulima, nk.
- Vita- V fomu ya classic ni mzozo wa silaha kati ya angalau majimbo mawili kwa kutumia silaha zote zilizopo. Aidha, hakuna vikwazo kwa idadi ya washiriki au ukubwa wa maeneo yaliyohusika katika vita. Inaweza kuwa vita ndogo kati ya majimbo mawili madogo juu ya kipande cha ardhi, ikihusisha watu mia kadhaa au elfu. Au labda kuna mzozo katika kiwango cha sayari, ambapo nchi kadhaa zinazoongozwa na mataifa yenye nguvu duniani zinagongana na rasilimali watu kufikia mamia ya mamilioni ya watu. Sio lazima utafute mifano mbali - kumbuka Vita vya Kwanza vya Dunia vya 1 na 2.
Vita pia huitwa matokeo ya maasi au mapinduzi ya muda mrefu, wakati husababisha migogoro kamili inayoathiri maeneo makubwa, na umati mkubwa wa watu hushiriki katika hayo. Mifano ya hii inaweza kuwa Mapinduzi ya Oktoba(1917), ambayo iligeuka kuwa vita kamili ya wenyewe kwa wenyewe, au Ghasia za Pugachev(1773), baadaye iliitwa Vita vya Wakulima.
Ili kufafanua ufafanuzi hapo juu, tunawasilisha wanandoa mifano maalum juu ya mada hii.
Spartak sio tu kiwanda cha confectionery
Hatua ya silaha dhidi ya utumwa, iliyoandaliwa na gladiator Spartacus, inachukuliwa kuwa mfano wa kitabu cha uasi wa classical. Karibu 74-71. BC e. katika mji wa joto wa Italia wa Capua, watumwa kadhaa wa gladiator waliasi dhidi ya hali yao isiyoweza kuepukika, waliwaua walinzi na kukimbia kutoka shule ya gladiator. Hatutaelezea kwa undani matukio yafuatayo (wale wanaopenda wanaweza kupata nyenzo nyingi juu ya mada hii, wote wa elektroniki na katika fomu ya karatasi). Kwa kifupi, wacha tuseme yafuatayo - watu 78 (takwimu hii imetolewa na wanahistoria - wa wakati wa Spartacus) katika miaka michache waligeuka kuwa jeshi la kutisha na la ustadi la elfu 120, ambalo lilifanya nguvu kubwa zaidi ya wakati huo - Mkuu. Dola ya Kirumi - kutetemeka.
Hata hivyo, licha ya kiwango chao, vitendo hivi haviendani na ufafanuzi wa "vita" kwa sababu kadhaa, ambazo unaweza kuona katika jedwali la muhtasari hapa chini. Inaonyesha tofauti kati ya vita na uasi.
"Leo, Juni 22, saa 4 asubuhi, bila tangazo la vita ..."
Jambo linalong'aa na la kutisha zaidi, labda, katika historia nzima ya wanadamu, linachukuliwa kuwa la 2 Vita vya Kidunia, ambayo ilizuka katika karne ya 20. Wakati huo, kulikuwa na majimbo 73 kwenye sayari - 62 kati yao yalichukua sehemu ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja katika mzozo huu. Iliathiri karibu 80% ya idadi ya watu duniani na ilidumu karibu miaka 7 (1939-1945). Kwa mara ya kwanza, na ninatumai kwa mara ya mwisho, ilitumika silaha za nyuklia. Takriban watu milioni 65 walikufa katika vita hivi, ambavyo, kulingana na wanahistoria wengine, ni sawa na jumla ya hasara ubinadamu katika migogoro yote inayojulikana ya silaha. Naam, kwa kumalizia, hebu tufanye muhtasari wa data kutoka kwa utafiti wetu mdogo juu ya mada ya vita na uasi.
Jedwali la kulinganisha
Hebu tufanye uhifadhi mara moja, kwenye meza tunazungumzia kuhusu vita vya aina ya classical (tazama hapo juu).
| Vita | Tishio la ghasia kuzidi kuwa uasi linaweza kuwalazimisha wenye mamlaka kufanya makubaliano. |
| Shambulio la nchi moja dhidi ya nchi nyingine. Matokeo yake, ushiriki wa angalau majimbo mawili. Jeshi la kada ya mchokozi huvamia eneo la adui, ambapo huingia kwenye makabiliano kwa nguvu sawa. Inatokea kwamba vitendo vya kijeshi huanza katika maeneo yenye migogoro ambayo iko mamia au hata maelfu ya kilomita kutoka nchi zinazoshiriki. | Matukio yote hufanyika ndani ya jimbo moja na kwa ushiriki wa raia tu wa nchi hii. Ikiwa kuna wageni, idadi yao haina maana. Mwanzo kabisa wa maasi unaweza kulinganishwa na moto. Kawaida kuna chanzo kimoja cha moto ambacho moto huenea hadi maeneo ya jirani na mikoa |
| Malengo makuu: kukamata/kurejesha kwa mtu mwingine/asiye mgeni, eneo lake la zamani; kiuchumi au sababu za kisiasa, sababu ya kidini, mapambano ya hegemony katika eneo fulani au duniani kote; utekelezaji wa majukumu ya washirika. Hizi ndizo sababu kuu za vita. Ingawa kumekuwa na visa wakati vita vilianza kwa sababu ya vitu vidogo - upendo kwa mwanamke, wazo lisiloeleweka au mtazamo wa kando. Lakini haya yote yalikuwa zamani sana na katika hali halisi ya leo inachukuliwa kuwa hadithi | Malengo ya uasi: kisiasa - kuchukua nafasi ya kikundi cha nguvu na kile ambacho bado hakijatawala; marejesho ya haki iliyokiukwa (katika ufahamu wa wachochezi); tafsiri eneo la ndani katika muundo unaojitegemea (utengano, mfano: Uhispania na Basques); ukandamizaji wa kikabila au kiuchumi wa jamii fulani ya raia unaofanywa na mamlaka. Machafuko kwa misingi ya kidini pia ni ya kawaida sana. Wamekuwa mara kwa mara na ujio wa vile dini za kimsingi kama Ukristo na Uislamu |
| Wanashiriki katika vita majeshi ya kawaida majimbo yanayopigana na, kama sheria, hutumia kila aina ya silaha zinazopatikana (mizinga, ndege, meli, silaha, nk). Hiki ni kipengele kinachohitajika. Ikiwa vita ni ya muda mfupi, basi orodha iliyo hapo juu inaweza kufupishwa. Wapinzani hawana muda wa kutumia arsenal yao yote | Waasi hao kamwe hawatumii safu kamili ya silaha zinazopatikana nchini. Na si kwa sababu ya upole wake, lakini kwa sababu ya upatikanaji mdogo wa rasilimali hizi za kijeshi. Ikiwa waasi hatimaye wanapata silaha kamili, hii hutokea wakati uasi tayari umefikia ngazi mpya- katika hatua ya vita kamili ya aina fulani (tazama hapo juu) |
| Matokeo ya vita: mshindi huchukua yote. Bonasi za eneo, malipo ya fidia kubwa na adui aliyeshindwa, usakinishaji mfumo wa kisiasa kwa uamuzi wa mshindi, kila aina ya vikwazo na kupunguzwa kwa masharti ya kiuchumi, kijeshi, kisiasa na kijamii. Wakati mwingine vita huisha kwa sare. Katika kesi hii, wapinzani hulamba majeraha yao na kutishia kila mmoja kwa ngumi kutoka mbali, na pia wanapanga mipango mibaya juu ya kulipiza kisasi kuepukika katika siku zijazo za mbali. | Mara nyingi, maasi huisha kwa kushindwa kabisa kwa waasi. Na hii haishangazi. Si mara zote inawezekana kupinga mashine yenye nguvu ya kijeshi ya serikali. Baada ya kukandamizwa kwa ghasia, mfululizo wa ukandamizaji huanza. Walikata vichwa vyao na kuwafunga kwa mbali na kwa muda mrefu. Kaza moyo mfumo uliopo, ambayo waasi walijaribu kupigana. Walakini, inapaswa kutambuliwa kuwa historia inajua kesi wakati hata uasi uliokandamizwa bado ulifikia lengo lake. Na hii haikusababishwa na toba ya mamlaka, lakini kwa hofu yao ya maandamano mapya. Ikiwa waasi walishinda, basi kila kitu kilifanyika kinyume kabisa. Kwa bahati mbaya, ukweli huu unatumika kwa maasi yote katika historia, bila kujali ni malengo gani ya haki na mazuri ambayo waasi walitangaza. |
| Vita mara nyingi husababisha uharibifu kamili wa moja ya nchi zinazopigana, serikali, kuvunjika, au hata kutoweka kwa watu wote. Vita kama hivyo vinajulikana katika historia kama vita vya uharibifu kamili wa adui. Hii ilikuwa kweli hasa katika hatua ya awali malezi ya ubinadamu (zama za kabla ya Ukristo). Hapa ni moja ya wengi mifano maarufu- uharibifu wa Carthage na Warumi | Kesi wakati uasi ndani ya nchi ulisababisha uharibifu wake kamili ni nadra sana. Ikiwa hii ilifanyika, haikusababishwa na uasi, lakini na uliokithiri wa jumla hali ngumu hali, mtengano wake. Na maasi hayo yalikuwa ni kichocheo mchakato huu, sio sababu yake |
Hitimisho
Labda bado unaweza kukusanya ukweli kadhaa mdogo na sio mdogo sana ambao unaelezea tofauti kati ya vita na uasi. Lakini wana uwezekano mkubwa wa kuhusishwa na mada hii, na sio kuu. Tumeonyesha tofauti kuu kwenye jedwali.
Na jambo moja zaidi. Vita na uasi havipaswi kuchanganywa na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Tayari tumetaja hili kwa ufupi mwanzoni mwa makala (tazama maelezo), lakini tutarudia kikamilifu zaidi. Vita vya wenyewe kwa wenyewe ni maasi ambayo huchukua fomu ya vita kamili kati ya raia wa nchi moja, lakini matokeo yake yanahusiana kikamilifu na matokeo ya ghasia kutoka kwa meza. Ili kuthibitisha hili, unaweza kuichanganua mwenyewe vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Amerika (1861-1865) na Urusi (1917-1923) kwa kutumia uainishaji wetu.
Ikiwa mapinduzi na mageuzi yanalenga kuleta mageuzi kamili ya mfumo wa kisiasa, zaidi ya hayo, sio eneo tofauti, eneo, lakini nchi nzima, taifa, basi mchakato wa kisiasa unaotokea mara kwa mara kama uasi una tofauti fulani muhimu kwa kulinganisha na. yao (ingawa , uanzishaji wao na utambuzi wa sifa za kawaida ni ngumu sana, haswa kwa sababu ya anuwai ya fomu zao za kihistoria). Kutegemea zama za kihistoria, muundo wa kijamii wa washiriki katika uasi huo una sifa ya utofauti mkubwa, tofauti katika kiwango cha ukubwa, muda, uwezekano wa mafanikio, viwango vya shirika, na msukumo wa kiroho na kisaikolojia unaowatia moyo washiriki.
Mtu yeyote maasi kuna kiwango fulani cha shirika na muundo unaohakikisha kuwa wasimamizi wana jukumu kubwa hapa, ingawa, kama sheria, ni wazi sana na haijulikani. Malengo haya yanahesabiwa haki katika programu rahisi na itikadi. Waasi
kuongozwa na kategoria thabiti za fikra na usemi (sheria, haki, watu, ukweli, mapenzi), juhudi za kiitikadi hufanywa ili kuhalalisha uasi huo kama sababu halali. Haya yote yanatoa mwamko huo mwanzo fulani wa ubunifu. Wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba maasi mengi si ya asili ya kisiasa na hayalengi kuleta mabadiliko. taasisi za kisiasa na usiathiri hata vituo vya nguvu, na mafanikio ya hatua kama hiyo ya kijamii, kama sheria, na washiriki wake inamaanisha kuchukua nafasi ya kazi ya kundi kubwa katika jamii ya zamani. Malengo ya ghasia ni hasi kwa asili, kama Max Stirner aliandika: "Kujenga taasisi ni kazi ya mapinduzi, kupanda juu yao, kuwa juu ya taasisi ndio lengo la maasi," ambayo kwa kiasi kikubwa huamua mkusanyiko wa waasi kwenye baadhi ya malengo mahususi, na yenye mipaka, tatizo au eneo.
Kiwango cha shirika na udhibiti wa ghasia, kulingana na hali ya kihistoria na kijamii, ni tofauti sana, lakini sehemu ya kusudi katika maasi huwa iko kila wakati, ndiyo sababu inatofautiana. ghasia - hatua ya wingi ambayo ina kiwango cha juu sana cha ukali na shughuli za washiriki wake, lakini ni mdogo zaidi na wakati wa kutokea, tatizo lililosababisha. Ghasia ni karibu kila mara jibu kwa vitendo vyovyote vya ajabu vya wawakilishi wa mamlaka tawala. makundi ya kisiasa, mashirika ya serikali. Bila kukua kwa mfumo wa ndani, kazi ndogo za kupinga vitendo vya serikali binafsi, uasi unajichosha wenyewe. Kulingana na A. Touraine; ghasia hutofautiana na ghasia katika idadi ndogo, ndogo ya washiriki, kutokuwepo kwa shambulio kwenye vituo vya nguvu, kutokuwa na uhakika wa malengo ya kisiasa, na asili ya kujihami ya hatua zilizochukuliwa. Kauli mbiu zinazotolewa katika ghasia ni za kimataifa sana, sio maalum, au zenye msingi sana.
Uasi kwa upande wa ukubwa wa mvutano wa kihisia iko karibu na ghasia, lakini tofauti na hiyo, ina idadi ndogo zaidi ya washiriki. Uasi hutokea kama matokeo ya maandalizi ya kufikiri, yenye kusudi ya kikundi fulani cha watu. Ina silaha kwa asili, dau hapa limewashwa nguvu za kijeshi, na uti wa mgongo wa waasi kawaida ni jeshi, lakini kwa kuongezwa kwa muundo mpana kwa waanzilishi wake;] washiriki, hupoteza haraka ubora wa hatua iliyopangwa, yenye kusudi zaidi au kidogo, hupata sifa kama vile upana uliokithiri wa. shutuma dhidi ya jamii, kutovumiliana kwa ustaarabu, ambayo kwa vyovyote vile uongozi unachukua njia ya ushindani kamili; mwanadamu hapa tunatiisha, mimi
==226
msukumo wa kina wa kisaikolojia, na hatua yenyewe inapoteza uhusiano wake na hali zilizopo, uwezekano halisi na mahitaji ya sasa. hali ya kisiasa. Kwa mantiki hii ya maendeleo yake, uasi hupata haraka sifa za uasi, humaliza uwezo wake wa kubadilisha na kufifia.
Ikiwa umati haujiungi na waasi, basi anakuwa putsch, kuthibitisha kwamba "jaribio la uasi halikufunua kitu chochote isipokuwa mzunguko wa wapangaji au maniacs ya kipuuzi na haukuamsha huruma yoyote kati ya watu wengi," i.e. inaonyeshwa kwa vitendo vya kutumia silaha ambavyo havikutegemea msaada mpana, au kuzingatia hali hiyo, au mpango uliofikiriwa vizuri.
h. mgogoro wa kisiasa
Michakato yote ya kisiasa iliyojadiliwa hapo juu huibuka chini ya hali maalum ya mfumo wa kisiasa - shida yake, ambayo hutumika kama wakati wa kuongezeka kwa utata ndani yake, wakati hitaji la mabadiliko yake linapata sababu za kutoweza kubatilishwa, na hitaji. kwa ajili ya mpito wa mfumo wa kisiasa kwa hali mpya inakuwa zaidi na zaidi yanayoonekana. Kwa hivyo, hali inatokea "ambayo mifumo inayojulikana na iliyotumiwa hadi sasa haikubaliki, ambayo haiwezi kutatuliwa kwa msaada wa njia hizi za shughuli na mahitaji muhimu ya watu binafsi au kikundi kizima kubaki kutoridhika."
Maonyesho yanayoonekana ya mgogoro kutumika kama masharti wakati kanuni zilizowekwa katika jamii kwa ajili ya udhibiti wa mahusiano ya kisiasa hazikubaliwi na sehemu zake kama mamlaka; shughuli za vifaa vya serikali, zilizopunguzwa na mfumo wa maslahi yake maalum, hazichangia kuboresha hali ya viumbe vya kijamii; na muundo wa taasisi za serikali unaundwa kinyume na mila na uzoefu wa kihistoria watu.
Kuna shida nyingi ambazo ziko nje ya nyanja ya siasa, ukosefu wa suluhisho ambalo huchochea maendeleo ya shida: kati yao ni msukosuko wa muda mrefu wa uchumi, majanga ya mazingira, na kushindwa kijeshi. Lakini katika kesi hii tunavutiwa na ugumu wa sababu za kisiasa zinazosababisha. Bila shaka, kunaweza kuwa na wengi wao, lakini wote, kwa kiwango kimoja au nyingine, wanaonyeshwa katika kutokuwa na uwezo wa taasisi za mfumo wa kisiasa kutafakari mahitaji ya hali ya kisiasa inayojitokeza, katika kuongezeka kwa pengo kati ya aina mbalimbali. ya matamko, nia na matendo halisi, ambayo
wanafuatwa. Shida kuu zilizopo katika jamii, kuamsha shughuli za watu, zimepitishwa na hazijatatuliwa licha ya vitendo na maazimio mengi ya miundo ya nguvu.
Uboreshaji wa kisiasa
KATIKA sayansi ya siasa Mpito kutoka kwa aina moja ya mfumo wa kisiasa hadi mwingine huteuliwa na neno "kisasa kisasa." Maana ya kisasa ni kuleta pamoja vipande mbalimbali na nzima ya kisiasa na mifumo ya kijamii kwa kiwango cha majimbo yao yaliyoendelea zaidi.
Nadharia kisasa kisiasa ilianzia Marekani miaka ya 1950-1960. Alipitia hatua tatu za malezi na mageuzi.
1. Asili ya dhana. Katika miaka ya 1950-1960. uboreshaji wa kisiasa ulieleweka kama kukopa kwa wale waliokombolewa kutoka utegemezi wa kikoloni nchi muundo wa kisiasa Na utamaduni wa kisiasa nchi za Magharibi. Miongozo kuu ilizingatiwa: demokrasia ya mfumo wa kisiasa kulingana na mtindo wa Magharibi ( serikali kuu, bunge, mfumo wa vyama vingi, uchaguzi mkuu), ushirikiano hai wa nchi zinazoendelea na majimbo Ulaya Magharibi na Amerika Kaskazini.
2. Tangu katikati ya miaka ya 1960. Mapungufu kuu ya masomo ya kwanza yalitambuliwa. Uchunguzi wa karibu wa michakato maalum ya kisiasa katika nchi zinazoendelea ulionyesha hilo mambo ya ndani ya kisiasa ya mapambano ya madaraka na ikawa kabisa ushawishi wa sera za kigeni. Majaribio ya kushinda mapungufu na utafiti wa kina maendeleo ya kisiasa nchi za Ulaya ilisababisha uelewa tofauti wa kiini cha mchakato wa kisasa wa kisiasa.
3. Katika miaka ya 1970-1980. dhana ya kisasa ya kisiasa imekuwa mantiki mfano wa mchakato wa jumla maendeleo ya ustaarabu, kiini chake ni kuelezea mpito kutoka jamii ya jadi kwa busara (kisasa) (watafiti Almond, Verba, Pye, Huntington).
KATIKA dhana ya kisasa siasa za kisasa zipo mbili aina ya kihistoria kisasa:
1. Uboreshaji wa asili- aina hiyo ni tabia ya Marekani na nchi za Ulaya Magharibi ambazo zimefanya mpito kwa utaratibu wa kimantiki wa kijamii kama matokeo ya maendeleo ya ndani ya muda mrefu.
2. Uboreshaji wa sekondari- aina hiyo ni ya kawaida kwa nchi ambazo ziko nyuma kimaendeleo na kujaribu kupata zilizo juu kwa kutumia uzoefu wao. Kundi hili lilijumuisha nchi zinazoendelea kuachiliwa kutoka kwa utegemezi wa wakoloni. Leo michakato katika nchi inasomwa Ulaya Mashariki, Uchina, CIS. Tahadhari inalenga katika ugumu wa maendeleo ya kisiasa na matukio ya mgogoro.
Katikati ya karne ya 19. sheria ya maendeleo ya kisiasa ilitungwa. Wanafalsafa waliamini kwamba kwa nchi yenye demokrasia dhaifu na changa, hakuna kitu hatari zaidi kuliko mageuzi na mabadiliko ya haraka sana. Chini ya masharti haya, ushiriki wa watu wengi katika siasa unazidi maendeleo ya taasisi za kisiasa katika jamii (vyama, nk), na, kwa sababu hiyo, haiwezekani kusimamisha michakato ambayo imeanza. Mgawanyiko mkali hauchangii kuanzishwa kwa mchakato unaoendelea katika mfumo wa kidemokrasia;
Katika sayansi ya kisasa ya kisiasa, ni kawaida kutofautisha njia tatu za mpito kwa demokrasia: mageuzi; mapinduzi; kijeshi.
Hatua za mpito: 1) mgogoro wa utawala wa kimabavu (unaweza kusababishwa na hali ya ndani na tabia ya nje, kupungua kwa uhalali, kuibuka kwa mikondo ya polar kinyume, nk); 2) uanzishwaji wa demokrasia; 3) uimarishaji wa demokrasia.
Mifano ya mpito kwa demokrasia:
Linear(classical) inamaanisha kizuizi cha taratibu cha haki za serikali na upanuzi wa haki na uhuru wa mtu binafsi, kupoteza sifa za uchaguzi, nk.
Mzunguko wa baiskeli yenye sifa ya kupishana kwa aina za serikali za kimabavu na kidemokrasia katika mizunguko fulani.
Lahaja inayojulikana na kutokuwa na utulivu wa mabadiliko tawala za kisiasa, lakini mpito kuelekea demokrasia daima hufanywa tu chini ya shinikizo la masharti ya kukomaa.
Ushirika ina uwezo muhimu wa demokrasia, mpito kwa hiyo unafanywa katika mwendo wa ukombozi wa taratibu wa utawala wa kisiasa.
Mshindani yenye sifa ya ukombozi mkali, kuanguka kwa mfumo uliopita na majaribio ya kuanzisha taasisi mpya za kisiasa kwa gharama yoyote, na inaweza kuambatana na vurugu na vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Kulingana na mifano iliyopendekezwa, mwanasayansi wa kisiasa Przeworski pekee matokeo matano yanayowezekana ya mpito kuelekea demokrasia: a) muundo wa migogoro ni kwamba hakuna taasisi moja ya kidemokrasia inayoweza kujiimarisha, na mifumo ya kisiasa huanza kupigania udikteta mpya; b) makubaliano ya muda ya nguvu; c) ushindani kati ya nguvu za kisiasa zinazopingana huzuia uundaji wa taasisi za kidemokrasia za kibinafsi; G) nguvu za kisiasa kukubaliana kwamba muundo wa kisiasa haufai na kupinga kuanzishwa kwa taasisi za kidemokrasia; e) taasisi za kidemokrasia zilizoanzishwa zinageuka kuwa za kudumu.
Mapinduzi na mageuzi yanalenga mageuzi kamili ya mfumo wa kisiasa unaofunika nchi nzima, taifa. Tofauti na wao, kuna michakato ya kisiasa zaidi ya ndani - ghasia, uasi, uasi, putsch.
Machafuko, kulingana na enzi ya kihistoria na muundo wa kijamii wa washiriki, hutofautiana katika anuwai ya malengo, kiwango cha nguvu, muda, uwezekano wa kufaulu, kiwango cha shirika, msukumo wa kiroho na kisaikolojia unaowahimiza washiriki. Machafuko yana viongozi wao wenyewe, kiwango cha shirika, malengo (mara nyingi ya kutangaza na yasiyo wazi), programu na itikadi.
Ghasia ni jambo kubwa, halina mpangilio na kusudi, lakini kuna jambo kubwa sana shahada ya juu nguvu, shughuli ya washiriki wake, ukubwa wa tamaa; uasi ni mdogo na upeo wa kozi na tatizo lililosababisha. Ghasia ni karibu kila wakati majibu kwa vitendo vyovyote vya kushangaza vya wawakilishi wa vikundi vikubwa vya kisiasa au mashirika ya serikali, bila kuzidisha kazi ndogo za kupinga vitendo vya serikali ya mtu binafsi.
Ikiwa maasi ni ya kawaida zaidi katika mazingira ya kijeshi, basi ghasia ni kwa ajili ya watu wengi.
Kwa upande wa nguvu na nguvu ya kihemko, uasi unakaribia uasi, lakini uasi una sifa ya idadi ndogo ya washiriki. Inatokea kama matokeo ya maandalizi ya kufikiria, yenye kusudi kikundi fulani watu, ina asili ya silaha, mkazo ni juu ya nguvu za kijeshi, na msingi mkuu wa waasi ni jeshi. Mara tu sehemu nyingi za idadi ya watu zinapojiunga na waanzilishi wake, uasi hupoteza ubora wa hatua iliyopangwa, yenye kusudi, inakuwa ya kikatili sana, imepoteza kusudi lake na haivumilii kila kitu inachokiona kuwa kigeni. Mwasi huwa chini ya hisia, matendo yake hupoteza mguso fursa za kweli na mahitaji ya hali ya sasa ya kisiasa. Kwa mantiki hii ya maendeleo uasi hugeuka kuwa ghasia, hujichosha na kufifia.
Uasi lazima utafute msaada miongoni mwa raia, vinginevyo inakuwa putsch - kitendo kilichoonyeshwa katika vitendo vya silaha, msingi wala juu ya usaidizi mpana, wala kwa kuzingatia hali hiyo, wala kwa mpango uliofikiriwa vizuri. Ikiwa putsch itafikia lengo lake, kawaida huzungumza juu ya mapinduzi ya kijeshi.