" Inazungumza juu ya ulimwengu ambao hakuna mtu anayeweza kusema uwongo. Siku moja, kitu kilivunjika katika ubongo wa mwenyeji mmoja wa ulimwengu huu, na akasema uwongo wake wa kwanza. Ili sio kuharibu hisia za filamu, sitasema zaidi na nakushauri uitazame ili ujifunze jinsi ulimwengu wetu unavyoweza kuonekana bila uwongo.
Na kwa kuwa katika ulimwengu wa kweli kuna zaidi ya uongo na udanganyifu wa kutosha, hapa kuna njia chache za kukabiliana nao na kumleta mtu ambaye huna imani kwa mwanga.
Angalia mtu katika hali mbaya
Wakati mtu anapaswa kutenda katika hali mbaya, hawezi kutengana au kucheza. Hana uwezo wa kutumia vinyago, na kuna uwezekano mkubwa atafanya kama silika yake inavyoamuru.
Watu ambao wamekasirishwa na maisha mara nyingi huiondoa kwa wafanyikazi wa huduma. Wahudumu, wasafishaji, wauzaji - wote wanaipata. Ikiwa mtu anapiga filimbi au kupiga vidole vyake kwa mhudumu, hii ni ishara ya kwanza kwamba interlocutor yako ni idiot.
Tazama lugha ya mwili wako na kiimbo
Si vigumu kupata. Waongo wanaweza kutambuliwa na ishara kadhaa:
- Inasimama katika mazungumzo.
- Kugeuza macho yako wakati wa kujibu swali.
- Kubadilisha mada ya mazungumzo.
- Wanatoa visingizio hata usipokemea.
- Nyuso mara nyingi huguswa.
Bila shaka, hupaswi kupindua na kufuata kila ishara ya interlocutor yako. Lakini wakati mwingine karatasi hii ndogo ya kudanganya husaidia kufuta mambo.
Uvumi juu ya marafiki wa pande zote
Tunapenda uvumi kwa kiwango kikubwa au kidogo. Na, kwa bahati mbaya, mara nyingi hatujui kiwango chao. Kwa kusengenya juu ya marafiki wa pande zote, utaona kwa macho yako mwenyewe jinsi ujinga mwingi unaweza kutoka kwa mtu anayeonekana kuwa mzuri.
Kukopesha au kukopa pesa
Na ingawa tayari tumesema kuwa hii ndio jambo la mwisho unapaswa kufikiria, lakini kwa kukopa au kukopesha pesa kwa mtu, unaweza kujifunza mambo mengi mapya juu yake.
Kwenda safari pamoja
Njia iliyokithiri. Ikiwa tayari unafikiria jinsi ya kumleta mtu kwa maji safi, basi kwenda safari pamoja naye sio wazo bora. Lakini baada ya kukaa muda peke yako, utaona mende wake wote.
Niambie siri
Kusema siri kutajaribu uwezo wa mtu kutunza siri. Ikiwa humwamini, unaweza kumwambia siri isiyo na maana au siri ya kujifanya, ili tu kuona ikiwa atakimbilia kueleza tena zaidi.
Je, kumekuwa na hali katika maisha yako wakati ulihitaji kuelewa jinsi mtu hasa alivyo? Ulifanya nini?
" Inazungumza juu ya ulimwengu ambao hakuna mtu anayeweza kusema uwongo. Siku moja, kitu kilivunjika katika ubongo wa mwenyeji mmoja wa ulimwengu huu, na akasema uwongo wake wa kwanza. Ili sio kuharibu hisia za filamu, sitasema zaidi na nakushauri uitazame ili ujifunze jinsi ulimwengu wetu unavyoweza kuonekana bila uwongo.
Na kwa kuwa katika ulimwengu wa kweli kuna zaidi ya uongo na udanganyifu wa kutosha, hapa kuna njia chache za kukabiliana nao na kumleta mtu ambaye huna imani kwa mwanga.
Angalia mtu katika hali mbaya
Wakati mtu anapaswa kutenda katika hali mbaya, hawezi kutengana au kucheza. Hana uwezo wa kutumia vinyago, na kuna uwezekano mkubwa atafanya kama silika yake inavyoamuru.
Watu ambao wamekasirishwa na maisha mara nyingi huiondoa kwa wafanyikazi wa huduma. Wahudumu, wasafishaji, wauzaji - wote wanaipata. Ikiwa mtu anapiga filimbi au kupiga vidole vyake kwa mhudumu, hii ni ishara ya kwanza kwamba interlocutor yako ni idiot.
Tazama lugha ya mwili wako na kiimbo
Si vigumu kupata. Waongo wanaweza kutambuliwa na ishara kadhaa:
- Inasimama katika mazungumzo.
- Kugeuza macho yako wakati wa kujibu swali.
- Kubadilisha mada ya mazungumzo.
- Wanatoa visingizio hata usipokemea.
- Nyuso mara nyingi huguswa.
Bila shaka, hupaswi kupindua na kufuata kila ishara ya interlocutor yako. Lakini wakati mwingine karatasi hii ndogo ya kudanganya husaidia kufuta mambo.
Uvumi juu ya marafiki wa pande zote
Tunapenda uvumi kwa kiwango kikubwa au kidogo. Na, kwa bahati mbaya, mara nyingi hatujui kiwango chao. Kwa kusengenya juu ya marafiki wa pande zote, utaona kwa macho yako mwenyewe jinsi ujinga mwingi unaweza kutoka kwa mtu anayeonekana kuwa mzuri.
Kukopesha au kukopa pesa
Na ingawa tayari tumesema kuwa hii ndio jambo la mwisho unapaswa kufikiria, lakini kwa kukopa au kukopesha pesa kwa mtu, unaweza kujifunza mambo mengi mapya juu yake.
Kwenda safari pamoja
Njia iliyokithiri. Ikiwa tayari unafikiria jinsi ya kumleta mtu kwa maji safi, basi kwenda safari pamoja naye sio wazo bora. Lakini baada ya kukaa muda peke yako, utaona mende wake wote.
Niambie siri
Kusema siri kutajaribu uwezo wa mtu kutunza siri. Ikiwa humwamini, unaweza kumwambia siri isiyo na maana au siri ya kujifanya, ili tu kuona ikiwa atakimbilia kueleza tena zaidi.
Je, kumekuwa na hali katika maisha yako wakati ulihitaji kuelewa jinsi mtu hasa alivyo? Ulifanya nini?
Kwa bahati mbaya, sio watu wote walio wazi na wa kirafiki. Baadhi yao wanaweza kujaribu kufikia malengo yao wenyewe kwa msaada wa wengine wasio na wasiwasi. Jua jinsi ya kutambua mtu mjanja ili usiingie chini ya ushawishi wake.
Ishara za mtu mjanja
Chunguza mtu huyo, angalia jinsi anavyofanya, makini na kile anachosema. Kwa mfano, ikiwa mtu huwatendea kila mtu karibu naye kwa mashaka makubwa, na bila sababu yoyote, inawezekana kwamba anawahukumu wengine kwa mfano wake mwenyewe. Mtu mjanja huwa mwangalifu na wengine. Anaamini kwamba wengine pia hufuata malengo yao wakati wa kuwasiliana na wengine. Ikiwa umekutana na mtu asiyeamini sana ambaye anashuku watu wengine kuwa na mawazo machafu, inawezekana kwamba yeye mwenyewe ni mdanganyifu kwa asili.
Kuwa na mazungumzo ya karibu na mtu huyo. Tazama jinsi anavyozungumza juu ya mada rahisi za wanadamu. Jadili naye dhana kama vile wema, uovu, uaminifu, haki, uchoyo. Unaweza kufanya hivyo kwa kutumia tukio la hivi majuzi kuanzisha mazungumzo. Angalia jinsi mpatanishi alivyo mwaminifu na wewe, iwe anawasiliana kwa urahisi au ni mwangalifu. Kwa kiwango cha uwazi wa mtu, wakati mwingine unaweza kuamua jinsi yeye ni mjanja au mwenye akili rahisi.
Wakati mwingine mtu mwenye hila anaweza kuonekana kwa sura yake ya uso na ishara. Hataweka mikono yake mbele tena. Watu kama hao wameunda reflex ambayo huwasaidia kusema uwongo na kuendesha wengine. Pia, mtu mwenye hila anaweza kuepuka kuangalia moja kwa moja kwa interlocutor. Atapata sababu ya kuangalia mbali. Wakati mwingine macho ya mtu kama huyo huwa ya kubadilika. Kuna watu ambao, kinyume chake, watakuangalia moja kwa moja machoni. Mtazamo kama huo wa kimakusudi, wa kukusudia, usio wa asili pia unaweza kuwa ishara ya onyo kwako.
Vipengele vya mawasiliano
Unaweza daima kutarajia aina fulani ya hila kutoka kwa mtu mwenye hila. Ikiwa tayari una uhakika nusu kwamba mtu fulani hawezi kuaminiwa 100%, kuwa mwangalifu katika kuwasiliana naye. Wakati mtu kama huyo anakupa tukio pamoja, fikiria kwa uangalifu. Angalia jinsi anavyoweza kukutumia kwa madhumuni yake mwenyewe. Ni muhimu jinsi hii au hatua hiyo ni ya manufaa kwako, kwa sababu mtu mwenye ujanja kwa ustadi hutumia silaha nzima ya mbinu mbalimbali ili kukudanganya.
Chaguo nzuri ili kuepuka kuanguka kwa bait ya ujanja ni kuchukua mapumziko ya kufikiri. Baada ya muda, utaweza kukusanya mawazo yako na kutathmini hali hiyo kwa ukamilifu. Hii itakuokoa kutokana na vitendo vya upele, na hutakamatwa kwenye mtandao. Unaweza pia kupunguza mawasiliano na mtu asiye mwaminifu ili kujikinga na hali zisizofurahi. Ikiwezekana, jaribu kushughulika kidogo na mchochezi na mdanganyifu.
Kama Victor Hugo alivyokuwa akisema, mtu ana wahusika watatu: moja inahusishwa naye na mazingira yake, mwingine anajihusisha na yeye mwenyewe, na ya tatu ni halisi, lengo.
Kuna zaidi ya tabia mia tano za tabia za kibinadamu, na sio zote ni chanya au hasi; inategemea sana muktadha.
Kwa hiyo, utu wowote ambao umekusanya sifa fulani kwa uwiano wa mtu binafsi ni wa pekee.
Tabia ya mtu ni mchanganyiko maalum, wa kipekee wa sifa za kibinafsi, zilizoamriwa za kisaikolojia, sifa, na nuances. Inaundwa, hata hivyo, katika maisha yote na inajidhihirisha wakati wa kazi na mwingiliano wa kijamii.
Kutathmini kwa uangalifu na kuelezea tabia ya mtu aliyechaguliwa sio kazi rahisi. Baada ya yote, sio mali zake zote zinaonyeshwa kwa mazingira: baadhi ya vipengele (nzuri na mbaya) hubakia katika vivuli. Na sisi wenyewe tunaonekana kuwa tofauti na kile tunachokiona kwenye kioo.
Inawezekana? Ndio, kuna toleo ambalo hii inawezekana. Kupitia juhudi ndefu na mafunzo, unaweza kujipa sifa unazopenda, na kuwa bora kidogo.
Tabia ya mtu inaonyeshwa kwa vitendo, katika tabia ya kijamii. Inaonekana katika mtazamo wa mtu kufanya kazi, kwa vitu, kwa watu wengine na kwa kujistahi kwake. 
Kwa kuongezea, sifa za mhusika zimegawanywa katika vikundi - "vya hiari", "kihemko", "kiakili" na "kijamii".
Hatujazaliwa na sifa maalum, lakini tunazipata kupitia mchakato wa malezi, elimu, uchunguzi wa mazingira, na kadhalika. Bila shaka, genotype pia huathiri malezi ya tabia: apple mara nyingi huanguka karibu sana na mti wa apple.
Katika msingi wake, tabia ni karibu na temperament, lakini wao si kitu kimoja.
Ili kujitathmini kwa kiasi na jukumu lako katika jamii, wanasaikolojia wanashauri kuandika tabia zako nzuri, zisizo na upande na hasi kwenye karatasi na kuzichambua.
Jaribu kufanya hivyo pia, utapata mifano ya sifa za tabia hapa chini.
Sifa chanya za wahusika (orodha)
Tabia hasi (orodha)
Wakati huo huo, baadhi ya sifa ni vigumu kuainisha kuwa nzuri au mbaya, na haziwezi kuitwa neutral. Kwa hiyo, mama yeyote anataka binti yake awe na aibu, kimya na aibu, lakini hii ni manufaa kwa msichana?
Tena, mtu mwenye ndoto anaweza kuwa mzuri, lakini bahati mbaya kabisa kwa sababu daima ana kichwa chake mawingu. Mtu anayethubutu anaonekana mkaidi kwa wengine, lakini mwenye kuchukiza na msukuma kwa wengine.
Je, ni mbaya kuwa mcheza kamari na kutojali? Ujanja umeenda mbali kadiri gani na hekima na busara? Je, tamaa, tamaa, na azimio huongoza kwenye mafanikio au kwenye upweke? Pengine itategemea hali na muktadha.
Na nini unataka kuwa, unaamua mwenyewe!
Kwa kuwa jirani huyo anasoma kitabu kimoja tu, "Emir Arslan, Persian Dastan," aliamua kupenya nadharia zake za physiognomic na wahenga wa Mashariki ya kale. Kutoka kwa mwandishi mzuri Gregory Yuhanan Bar-Ebray, ambaye nchi za Magharibi zinamfahamu kuwa ni Abul-Faraj (“baba wa furaha”), na Mashariki inamfahamu kama Ibn Al-Ibri.
Katika kazi "Kitabu cha Hadithi za Burudani" (tafsiri kutoka Syrian na A. Belov na L. Wilsker)
kuna sura “ISHARA NA TABIA ZA NJE KULINGANA NA UCHUNGUZI WA WAHANGA.” Miongoni mwa mambo mengine tunasoma hapo:
678. NYWELE LAINI... Nywele laini ni ishara ya woga, nywele ngumu ni ishara ya nguvu. Hapa kuna mfano. Inajulikana kuwa ngamia, hare na kondoo wana nywele laini, wakati simba na boar wana nywele ngumu. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu ndege. Wingi wa mimea kwenye tumbo unaonyesha asili ya shauku. Hii ilianzishwa kutokana na uchunguzi wa ndege.
679. ISHARA ZA UAMUZI Nywele zisizo na kimo, kimo kirefu, tumbo kubwa, mabega mapana, nape mashuhuri, kifua chenye nyama, makalio membamba, macho mekundu, makavu, paji la uso refu na nyembamba ni ishara za dhamira, nia kali, mamlaka. Ishara za kinyume ni tabia ya mtu dhaifu na mwenye hofu.
680. ISHARA ZA FADHILI Misuli iliyotulia, mafuta ya wastani ya mwili, tabia ya kugusa ishara, ngozi laini - yote haya ni ishara za mtu mwema, asiyeharibika.
681. NAPE YA MWILI Kisonda chenye nyama, miguu mipana, mabega yaliyoinuliwa, tumbo la duara na paji la uso la mviringo, macho yenye rangi ya kijani ni ishara za mtu kutojali wanawake.
682. ISHARA ZA mvuto Macho yaliyofunguliwa kwa upana, nyusi nene, kimo kifupi, harakati za haraka-haraka, uso wa mviringo mwekundu na fuko kwenye shavu ni ishara za kutokuwa na haya na ufidhuli.
683. USO ULIOCHOKA
Uso uliodhoofika, nyusi zilizopinda, harakati za uvivu ni ishara za mifarakano ya kiakili ya mara kwa mara na hali ya huzuni ya milele.
684. UHESHIMIWA WA NDANI
Tabia ya kuinamisha kichwa chako kulia kidogo, kueneza miguu yako kwa upana wakati wa kutembea na kutikisa mikono yako kwa nguvu, kuweka mkono wako kwenye paja lako wakati umekaa chini, na kumtazama moja kwa moja mpatanishi wako - yote haya yanashuhudia ukuu wa ndani na bahati nzuri ndani. shughuli zote.
(katika tafsiri nyingine ya K.P. Matveev, kifungu hiki kinasikika tofauti kidogo: "Yule ambaye kichwa chake kimeelekezwa kulia, ambaye magoti yake yanaelea pande tofauti wakati wa kutembea, ambaye huzungusha mikono yake wakati wa kutembea, ambaye anaweka mkono wake upande wakati ameketi. chini, asiyezingatia machafuko ni mtu aliyebarikiwa katika matendo na matendo yake yote na ni mtukufu kwa asili." Ninapenda sana maneno "ambaye hajali ugonjwa huo."
685. ISHARA ZA KUUMIA
Kifua kipana, kilichokuwa na nywele nyembamba na nene, pamoja na zamu za haraka za kichwa ni ishara za hasira ya haraka.
686. ISHARA YA UONGO
Mtu yeyote ambaye mdomo wake wa juu ni nyekundu na pana kuliko mdomo wake wa chini, na ambaye pia anatembea haraka, mara chache husema ukweli.
687. UNYEUPE WA NGOZI
Ngozi nyeupe, pua ya viazi, macho ya maji - yote haya ni ishara za hali ya uvivu na kutojali kwa wanawake. Mtu kama huyo hatafanya kitendo kibaya. Atakuwa na binti wengi.
688. BABA MWENYE UPENDO
Mwanamume ambaye viungo vyake vya juu ni virefu na viungo vyake vya chini ni vifupi, vilivyo na pua, mnene, mzungumzaji, na tumbo lenye nywele, huwapenda watoto wake sana.
689. SHINGO FUPI
Mtu mwenye shingo nene na fupi anaweza kukasirika kama nyati.
690. INATISHA
Shingo ndefu na nyembamba ni ishara ya woga. Mtu kama huyo ni mwoga kama kulungu.
691. MWENDAWAZIMU
Mwenye shingo ndogo sana ni mjanja kama mbwa mwitu.
692. KUHUSU GAIT
Ikiwa mtu ana tabia ya kunyoosha miguu yake wakati wa kutembea, hii inaonyesha kuwa yeye, kama simba, anafikiria juu ya mambo ya juu. Ishara hii ni kweli hasa ikiwa mikono ya mtu imeinama kwenye arc.
693. MWINDAJI MWENYE SHAUKU
Midomo nyembamba na laini, ambayo ya juu inaonekana kuanguka kwenye ya chini, ni ishara za wawindaji mwenye shauku, ambaye anaweza kufananishwa na simba au hounds kubwa.
694. MDOMO MNENE WA JUU
Mdomo mnene wa juu, kana kwamba unafunika mdomo wa chini, ni ishara ya ujinga. Mtu wa namna hii ni mjinga, ni kama punda.
695. NDOA YA PUA Ncha nene ya pua ni ishara ya tabia ya polepole ya ng'ombe; ncha nyembamba ya pua inaonyesha kwamba mtu amekasirika, kama mbwa.
696. MASIKIO MAKUBWA
Mtu mwenye masikio makubwa anaweza kulinganishwa kwa wepesi na punda. Kitu kimoja kimeonekana kwa mbwa. Wale walio na masikio madogo ni wastadi zaidi na wanaotembea.
697. KUHUSU MACHO
Yule ambaye macho yake yamezama ni mwepesi kama tumbili. Yeyote ambaye macho yake yametoka nje ni mjinga kama punda.
698. RANGI YA NGOZI
Rangi ya ngozi nyeusi, kama weupe wake kupita kiasi, ni ishara ya woga. Mtu kama huyo ni mwoga, kama Mhindi au kama mwanamke.
699. KAMA MBWEWE
Rangi nyekundu ya mwili mzima inaonyesha kuwa mtu huyo ni mjanja, kama mbweha.
700. USO NYEKUNDU
Uso mwekundu sana ni ishara ya uraibu wa divai. Kwa sababu ya matumizi yake kupita kiasi, mtu amepata rangi hii.
701. ISHARA YA UWOGA
Macho ya bluu au meupe ni ishara ya woga.
702. MJINGA KAMA MBUZI
Mtu yeyote ambaye hana rangi, macho ya uwazi kabisa ni mjinga kama mbuzi.
703. NYWELE
Kifua chenye nywele na tumbo lenye nywele ni ishara ya kubadilika na maamuzi ya upele. Watu kama hao wanaweza kufananishwa na ndege.
704. Effeminate WANAUME
Kutokuwepo kwa nywele yoyote kwenye kifua ni ishara ya kutokuwa na aibu. Wanaume kama hao ni wa kike. Mwanamume mwenye kifua chenye manyoya anaweza kufananishwa na simba.
705. KUSAIDIA
Paji la uso lililokuwa na nywele linaonyesha kuwa mtu huyo ni msaidizi. Huyu anafaa kuwa mtumishi.
706. KUPENDEZA KUPENDEZA
Mtu anayetembea kwa hatua ndefu mara nyingi anafanya upuuzi, lakini anajiona kama simba kuwa mwerevu zaidi. Ishara hii ni kweli hasa ikiwa mtu anapenda gesticulate.
707. MUONEKANO WA HARAKA
Mtazamo wa haraka unaashiria asili ya uwindaji. Mtu kama huyo anaweza kufananishwa na falcon.
708. MFUPI
Mtu mwenye umbile la nguvu na jeuri ni mjinga kama punda, haswa ikiwa anapenda kuongea kwa sauti.
709. KUHUSU TAARIFA
Mtu yeyote anayezungumza, akipunguza sauti yake polepole, bila shaka anahuzunishwa sana na jambo fulani. Wakati fulani hii inaonyesha kwamba mtu ni mchapakazi kama ng'ombe.
710. KUHUSU SAUTI
Anayeongea kwa sauti dhaifu ni mwoga kama mwana-kondoo. Yeyote anayeongea kwa ukali na bila mpangilio ni mjinga kama mbuzi.
711. KUHUSU WATAWALA
Ikiwa mtu ameinuliwa kuwa mtawala mdogo sana, wakati bado ni mtoto, na mtu huyu ni mzuri katika tabia, hataishi muda mrefu. Chini yake, nguvu zitachukuliwa kutoka kwa mikono ya familia yake. Wakati wa utawala wake, mambo mengi ya kushangaza na yasiyo ya kawaida yatatokea nchini. Ikiwa mtu ameinuliwa kwenye utawala katika ujana wa maisha yake, lakini tabia yake ni hasira, ubakhili na hiana, uwezo wake hautadumu. Iwapo mtu atapandishwa cheo kuwa mtawala baada ya miaka arobaini au hamsini na akawa na tabia njema, mtu huyo atatawala kwa miaka mingi kama alivyokuwa wakati alipokuwa mtawala.
712. DALILI ZA KUTISHA NA KUDUMU
Macho ya mviringo na ya mviringo yenye mishipa nyekundu ni ishara za mtu mwovu, mchoyo na mpotovu. Na ikiwa macho yake yameelekezwa juu kila wakati, inamaanisha kuwa hana sifa moja nzuri katika tabia yake. Uso mpana unaonyesha fadhili. Uso ambao ni mpana chini na unaoteleza kwa juu unaonyesha tabia mbaya.
713. DOGGER
Mtu ambaye nyusi zake zimetengana sana, anayekonyeza kwa jicho la kushoto, nywele zinazoota masikioni mwake na macho yake yametulia chini ni mjanja, mtu mjanja na msaliti, haswa ikiwa pua yake inainama kushoto.
714. MACHO YA KUWEKA KWA KINA
Macho ya kina kirefu, paji la uso kubwa, uso ulioinuliwa kidogo ni ishara za ujasiri. Mtu kama huyo ataishi kwa muda mrefu.
715. SI WA KUAMINIWA
Midomo minene, pua pana, macho makubwa yanayotazama chini kutoka juu hadi chini ni ishara za mjinga ambaye si mwaminifu.
716. TYRAN
Macho madogo, kope ndefu, paji la uso la juu, mdomo mpana, nywele zilizopinda au upara kichwani ni ishara za jeuri mwenye uwezo wa kumwaga damu.
717. MACHO MAKUBWA
Macho makubwa, ambayo ujasiri huangaza, na uso mzuri huonyesha wapenzi wa hekima, pamoja na watu wanaohusika na uzinzi na sio bila hila.
718. UNYENYEKEVU
Pua iliyofifia kwa wanawake, macho makubwa na meusi yenye wekundu kidogo katika jicho la kushoto ni sifa ya kiasi, usafi wa kimwili na haya.
719. ISHARA HASI
Nyusi nene, macho madogo, midomo minene na pua ndefu hazimtambui mwanamke vizuri.
720. TABIA YA KUSALITI
Mwanamke ambaye ana uso wa pande zote, pua ndogo, kichwa kilichochongoka, wanafunzi wakubwa sana na nywele za curly huwa na mwelekeo wa kudanganya mumewe.
721. MFANYABIASHARA
Mtu ambaye macho yake yametoka na anayetazama kwa karibu kwa muda mrefu ni mtu mwenye majivuno, kiburi, na mfanyabiashara kwa asili.
722. UTENDAJI WA Uvivu
Ncha ya pua iligeuka juu ni ishara ya tabia ya uvivu.
723. TABIA MBAYA
Pua kubwa iliyochongoka, macho nyeusi, nywele ndefu, tabia ya kuzungumza ni ishara za tabia mbaya. Mtu kama huyo alizaliwa kwa sababu ya uzinzi. Lakini kwa ujumla, ishara za nje hazifanani kila wakati na sifa za mtu.
724. ISHARA ZA USALITI
Unyonge wa asili, ukosefu wa hisia za huruma, ubahili, ulegevu wa maneno na kutojiweza katika matendo ni dalili za uzinzi. Mtu kama huyo alizaliwa kwa sababu ya uzinzi.
725. SANAA YA FISIONOMIST
Aristotle mkuu alisema:
- Kuanzia wakati nguvu muhimu ya roho iliakisiwa katika mwili, roho na mwili vilihusiana. Wanaathiriana kila mmoja. Nafsi huathiri mwili hasa wakati wa hasira, shauku, na huzuni. Hisia hizo ambazo nafsi huficha, mwili huonyesha wazi. Na kwa kutazama mienendo ya mwili na sura za uso, tunaweza kufuatilia uzoefu wa kihisia. Hii ni sanaa ya physiognomy. Wana aina tatu za ishara zinazopatikana kwao:
1. Unaweza kuona baadhi ya kufanana na kulinganisha mwonekano wa binadamu na mwonekano wa wanyama. Unaweza pia, ukigundua harakati za wanyama, kuchora mlinganisho na harakati za watu.
2. Inawezekana kuanzisha kufanana kati ya mtu binafsi na wawakilishi wa jamii mbalimbali na mataifa - Waethiopia, Wahindi, Wahiti na wengine. Kwa kutambua vipengele vinavyofanya mtu binafsi kuwa sawa na sifa za sifa za mataifa mbalimbali, hatutafanya makosa wakati wa kuamua tabia yake.
3. Unaweza kulinganisha uso wa mtu katika hali ya utulivu na jinsi inavyoonekana wakati wa hasira, au wakati wa hofu, au wakati wa shauku. Na kwa kuzingatia ishara za mtu binafsi, inaweza kubishaniwa, bila hatari ya kuanguka katika makosa, kwamba mtu huyu kwa asili ni mkali wa hasira, mwoga, na mwenye tamaa. Sanaa ya physiognomist inahitaji uchunguzi wa hila na akili ya kina, uwezo wa kuchambua na msaada wa Mwenyezi - jina lake litukuzwe! Na mtu yeyote anayetaka kuimarisha akili yake kwa nuru safi ya ujuzi lazima ajifunze misingi mitatu ya mafundisho ya physiognomists. Kama vile mwangaza wa jua unatupa fursa ya kuona vitu vya kidunia, na bila hiyo hakuna jicho moja litakaloona chochote, kwa hivyo bila ujuzi wa physiognomy hakuna mtu atakayeweza kuamua tabia ya mtu kwa kuonekana.
Habari kuhusu mwandishi:
Abul-Faraj alizaliwa mwaka 1226 katika mji wa Malatya katika familia ya Myahudi aliyebatizwa, daktari Aaron (jina la Kiarabu - Harun bin Tuma al-Malati). Familia hiyo ilikuwa tajiri sana, hivyo Abul-Faraj tangu akiwa mdogo aliweza kusoma Kisiria, Kigiriki na Kiarabu, kisha teolojia na falsafa. Chini ya uongozi wa baba yake na madaktari wengine maarufu wa jiji hilo, pia alifahamu sanaa ya dawa.
Mnamo 1246, katika mwaka wa ishirini wa maisha yake, Abul-Faraj aliwekwa wakfu na Patriaki wa Yakobo Ignatius III kama askofu wa Gubos (karibu na Malatya) na kuchukua jina la Gregory. Mwaka mmoja baadaye akawa askofu wa Lakabena, na mwaka 1253 alihamishwa akiwa na cheo hicho hicho hadi Aleppo. Mnamo mwaka wa 1264, Patriaki mpya Ignatius IV alimteua Abu al-Faraj kama Mafrian wa Wayakob wa Mesopotamia, nafasi ambayo alishikilia hadi kifo chake. Abul-Faraj alitembelea Maraga na Tabriz, mji mkuu wa jimbo la Hulaguid, zaidi ya mara moja, na kukutana na Ilkhans Abaga na Tekuder.
Mnamo mwaka wa 1268, alisafiri kwanza hadi Tabriz, kisha hadi Maragha, ambapo alifundisha juu ya Euclid katika monasteri ya Wakobo. Miaka minne baadaye, Abul-Faraj alisoma kuhusu “Ulimwengu” wa Ptolemy mahali pale pale. Mafrian alichangia ujenzi wa majengo ya kidini katika miji hii: kwa agizo lake, kanisa la kanisa jipya lilijengwa huko Maragha mnamo 1272, na kanisa jipya huko Tabriz mnamo 1282. Kwa kuwa Abul-Faraj alijaribu kuwatetea Wakristo wote mbele ya watawala wa Mongol, bila kujali walikuwa wa vuguvugu mbalimbali, katika ziara yake ya kwanza huko Maragha, ambako kulikuwa na Wayakobo wachache, alipokelewa kwa heshima na Wakristo wote wa jiji hilo. Kifo cha Abul-Faraj, kilichofuatia katika mji huo huo tarehe 30 Juni, 1286, kilipokelewa kwa uchungu na wakazi. Nestorian Catholicos Mar Yabalaha III alitoa wito kwa wenyeji kutofungua maduka au biashara kama ishara ya maombolezo. Jacobites, Nestorians, Gregorians, Orthodox - walitimiza ombi la Wakatoliki.