Mifano ya maneno machafu kutoka kwa kamusi. Kuapa kwa Kirusi: historia na maana ya maneno machafu

UTAMU WA KIRUSI

Kila mtu nchini Urusi tangu mwanzo utoto wa mapema huanza kusikia maneno anayoyaita machafu, machafu, machafu. Hata kama mtoto alikua katika familia ambayo hawatumii matusi, bado anaisikia barabarani, anapendezwa na maana ya maneno haya, na hivi karibuni wenzake wanamweleza. maneno ya laana na misemo. Katika Urusi, majaribio yamefanywa mara kwa mara ili kupambana na matumizi ya maneno machafu, alianzisha faini kwa kuapishwa katika maeneo ya umma, lakini bila mafanikio. Kuna maoni kwamba kuapishwa huko Urusi kunastawi kwa sababu ya kiwango cha chini cha kitamaduni cha idadi ya watu, lakini naweza kutaja majina mengi ya watu wenye tamaduni za zamani na za sasa, ambao walikuwa na ni wa wasomi wenye akili na kitamaduni zaidi. wakati huo huo - waapishaji wakuu katika maisha ya kila siku na sio Wanaepuka kuapa katika kazi zao. Siwahalalishi na wala sihimiza kila mtu kutumia maneno ya matusi. Mungu apishe mbali! Ninapinga kabisa kuapa katika maeneo ya umma, dhidi ya matumizi ya maneno machafu katika kazi za sanaa, na hasa kwenye televisheni. Hata hivyo, kuapishwa kunakuwepo, kunaishi na hakuwezi kufa, bila kujali ni kiasi gani tunapinga dhidi ya matumizi yake. Na hakuna haja ya kuwa wanafiki na kufunga macho yako, tunahitaji kujifunza jambo hili na upande wa kisaikolojia, na kwa mtazamo wa isimu.

Nilianza kukusanya, kusoma na kufasiri maneno ya matusi nikiwa mwanafunzi katika miaka ya sitini. Kunilinda Tasnifu ya PhD ilifanywa kwa usiri kama huo, kana kwamba ni juu ya utafiti wa hivi karibuni wa nyuklia, na mara baada ya utetezi, tasnifu hiyo iliingia kwenye vifaa maalum vya kuhifadhi maktaba. Baadaye, katika miaka ya sabini, nilipokuwa nikitayarisha tasnifu yangu ya udaktari, nilihitaji kufafanua baadhi ya maneno, na sikuweza kupata tasnifu yangu mwenyewe kutoka kwa Maktaba ya Lenin bila kibali maalum kutoka kwa wenye mamlaka. Hivi ndivyo ilivyokuwa hivi majuzi, wakati, kama kwenye utani maarufu, kila mtu alijifanya kuwa anamjua diamat, ingawa hakuna mtu anayejua, lakini kila mtu alimjua mwenzi, lakini walijifanya kuwa hawajui.

Hivi sasa, kila mwandishi wa pili anatumia maneno machafu katika kazi zake, tunasikia maneno machafu kutoka kwenye skrini ya televisheni, lakini bado kwa miaka kadhaa hakuna nyumba moja ya kuchapisha ambayo nilitoa kuchapisha kamusi ya kisayansi ya maelezo ya maneno ya kuapa iliamua kuchapisha. Na kwa ufupi tu na kubadilishwa kwa wasomaji anuwai, kamusi iliona mwanga wa siku.

Ili kuonyesha maneno katika kamusi hii, nilitumia ngano sana: vicheshi vichafu, vichekesho ambavyo vimeishi kwa muda mrefu kati ya watu, vilitumiwa mara nyingi, lakini vilichapishwa katika miaka iliyopita, pamoja na nukuu kutoka kwa kazi za classics za fasihi ya Kirusi kutoka kwa Alexander Pushkin hadi Alexander Solzhenitsyn. Nukuu nyingi zinachukuliwa kutoka kwa mashairi ya Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky na washairi wengine. Kwa kweli, sikuweza kufanya bila kazi za Ivan Barkov, bila "Hadithi za Hazina za Urusi" na A. I. Afanasyev, bila nyimbo chafu za watu, mashairi na mashairi. waandishi wa kisasa, kama vile Yuz Aleshkovsky na Eduard Limonov. Hifadhi ya hazina kwa watafiti wa kuapishwa kwa Kirusi ni mzunguko wa riwaya za wahuni za Pyotr Aleshkin, ambazo zimeandikwa kabisa kwa maneno machafu. Ningeweza kufafanua kamusi hii tu kwa nukuu kutoka kwa kazi zake.

Kamusi imekusudiwa kwa wasomaji anuwai: kwa wale wanaopenda maneno ya matusi, kwa wahariri wa fasihi, kwa watafsiri kutoka Kirusi, nk.

Katika kamusi hii, sikuonyesha ni katika mazingira gani neno hilo linafanya kazi: ikiwa linarejelea misimu ya wahalifu, misimu ya vijana au misimu ya watu wachache wa kijinsia, kwa sababu mipaka kati yao ni kioevu kabisa. Hakuna maneno yanayotumika katika mazingira moja. Pia nilionyesha tu maana chafu maneno, na kuacha maana nyingine, za kawaida nje yake.

Na jambo la mwisho. Unashikilia mikononi mwako kamusi ya maelezo "kuapa kwa Kirusi"! Kumbuka kuwa ina maneno machafu tu, matusi na machafu. Hutakutana na mtu mwingine yeyote!

Profesa Tatyana Akhmetova.

Kutoka kwa kitabu Big Encyclopedia ya Soviet(RU) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Maneno yenye mabawa mwandishi Maksimov Sergey Vasilievich

Kutoka kwa kitabu A Million Dishes for Family Dinners. Mapishi Bora mwandishi Agapova O. Yu.

Kutoka kwa kitabu Kirusi Literature Today. Mwongozo mpya mwandishi Chuprinin Sergey Ivanovich

Kutoka kwa kitabu Kirusi Mat [ Kamusi] mwandishi Hadithi za Kirusi

Kutoka kwa kitabu Rock Encyclopedia. Muziki maarufu huko Leningrad-Petersburg, 1965-2005. Juzuu 3 mwandishi Burlaka Andrey Petrovich

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of Dr Myasnikov kuhusu mambo muhimu zaidi mwandishi Myasnikov Alexander Leonidovich

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

NYUMBA YA URUSI "Jarida kwa wale ambao bado wanapenda Urusi." Imechapishwa kila mwezi tangu 1997. Mwanzilishi - Msingi wa Utamaduni wa Kirusi kwa msaada wa Patriarchate ya Moscow. Kiasi - kurasa 64 zilizo na vielelezo. Mzunguko mwaka 1998 - nakala 30,000. Anachukua nafasi ya wastani ya utaifa;

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

MATUKIO YA KIRUSI Kila mtu nchini Urusi tangu utotoni anaanza kusikia maneno ambayo wanayaita machafu, machafu na machafu. Hata kama mtoto amekulia katika familia ambayo matusi hayatumiwi, bado anasikia barabarani, anavutiwa na maana ya maneno haya.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

7.8. Tabia ya Kirusi Mara mwandishi kutoka Urusi alikuja New York na kushiriki katika moja ya programu nyingi kwenye televisheni ya ndani. Kwa kweli, mtangazaji alimuuliza juu ya roho ya ajabu ya Kirusi na tabia ya Kirusi. Mwandishi alifafanua hili kama ifuatavyo:

Maoni hayo yamejikita katika fahamu maarufu kwamba maneno ya kiapo ni ya asili ya Kituruki na yaliingia katika lugha ya Kirusi katika nyakati za giza. Nira ya Kitatari-Mongol. Wengi hata wanadai kwamba kabla ya Watatari kufika Rus, Warusi hawakuapa kabisa, na wakati wa kuapa, waliitana mbwa, mbuzi na kondoo tu. Je, hii ni kweli, tutajaribu kufikiri.

Neno herufi tatu.

Neno la kiapo muhimu zaidi katika lugha ya Kirusi linachukuliwa kwa usahihi kuwa neno moja la barua tatu ambalo linapatikana kwenye kuta na ua wa ulimwengu wote wa kistaarabu. Neno hili la herufi tatu lilionekana lini? Je, si katika nyakati za Kitatari-Mongol? Ili kujibu swali hili, hebu tulinganishe neno hili na wenzao wa Kituruki. Katika lugha hizo hizo za Kitatari-Kimongolia, kitu hiki kinaonyeshwa na neno "kutah". Watu wengi wana jina la ukoo linalotokana na neno hili na hawalizingatii hata kidogo. Mmoja wa wabebaji hawa alikuwa hata kamanda mkuu wa Jeshi la Anga, Ace maarufu wa Vita vya Kidunia vya pili, shujaa mara mbili. Umoja wa Soviet, Mkuu Marshal anga Pavel Stepanovich Kutakhov. Wakati wa vita, alifanya misheni 367 ya mapigano, iliyofanywa 63 kupambana na hewa, ambapo yeye binafsi aliangusha ndege 14 za adui na 24 kwenye kundi. Je! mzaliwa huyu wa kijiji cha Malokirsanovka, wilaya ya Matveevo-Kurgan, alijua Mkoa wa Rostov, ni nini tafsiri ya jina lake la ukoo, ambalo alilimaliza kwa ushujaa wake?

Toleo linalotegemeka zaidi linaonekana kuwa neno lenye herufi tatu lenyewe lilizuka kama neno la kusifu kuchukua nafasi ya mzizi wa mwiko pes-. Inalingana na Sanskrit पसस्, Kigiriki cha kale πέος (peos), uume wa Kilatini na Kiingereza cha Kale fæsl, pamoja na maneno ya Kirusi "púsat" na "mbwa". Neno hili lilitoka kwa kitenzi peseti, ambacho kiliashiria kazi ya msingi ya chombo hiki - kutoa mkojo. Kulingana na toleo hili, neno la herufi tatu ni kuiga sauti ya bomba, ambayo mungu wa ngono na uzazi alikuwa naye na ambayo ilionekana kama uume.
Waliitaje kiungo cha uzazi zamani za kale? Kabla marehemu XVIII Kwa karne nyingi imeteuliwa na neno "ud", ambalo, kwa njia, huja fimbo ya uvuvi yenye heshima na iliyodhibitiwa. Walakini, neno hili la herufi mbili tayari lilitumika kama analog ya kifasihi ya neno linalojulikana la herufi tatu, ambalo kwa muda mrefu nafasi yake ilichukuliwa na euphemisms mbalimbali (kutoka kwa Kigiriki ευφήμη - "busara").

Neno "dick"

Moja ya maneno kama haya ni, kwa mfano, neno "dick". Watu wengi wanaojua kusoma na kuandika wanajua kuwa hili lilikuwa jina la herufi ya 23 ya alfabeti ya Cyrillic, ambayo iligeuka kuwa herufi "ha" baada ya mapinduzi. Kwa wale wanaojua hili, inaonekana wazi kwamba neno "dick" ni badala ya euphemistic, inayotokana na ukweli kwamba neno linalobadilishwa huanza na herufi hiyo. Walakini, kwa ukweli sio rahisi sana. Ukweli ni kwamba wale wanaofikiri hivyo hawaulizi swali, kwa nini, kwa kweli, barua "X" inaitwa dick? Baada ya yote, barua zote za alfabeti ya Cyrilli zinaitwa na maneno ya Slavic, maana ya wengi ambayo ni wazi kwa umma wa kisasa unaozungumza Kirusi bila tafsiri. Neno hili lilimaanisha nini kabla halijawa herufi? Katika lugha ya msingi ya Indo-Ulaya, ambayo ilizungumzwa na mababu wa mbali wa Slavs, Balts, Wajerumani na wengine. Watu wa Ulaya, neno hili lilimaanisha mbuzi. Neno hili linahusiana na Kiarmenia որոճ, Kilithuania ėriukas, na Kilatvia. jērs, еristian ya Kale ya Prussia na hircus ya Kilatini. Katika Kirusi cha kisasa, neno "harya" linabaki kuwa neno linalohusiana. Hadi hivi majuzi, neno hili lilitumiwa kuelezea vinyago vya mbuzi vilivyotumiwa na mummers wakati wa nyimbo. Kufanana kwa barua hii kwa mbuzi ilikuwa dhahiri kwa Waslavs katika karne ya 9. Vijiti viwili vya juu ni pembe zake, na mbili za chini ni miguu yake. Kisha, katika nyakati za kabla ya historia, mbuzi alifananisha uzazi, na mungu wa uzazi alionyeshwa kama mbuzi wa miguu miwili. Sifa ya mungu huyu ilikuwa kitu ambacho kilikuwa na jina moja katika lugha ya Proto-Ulaya kama neno la kuapa la kisasa la Kirusi. Walakini, kitu hiki sio kile ambacho baadaye kiliteuliwa na neno "ud". Kwa kuzingatia picha zilizobaki, ilikuwa chombo cha upepo kama bomba la zamani. Kila mtu sasa neno maarufu iliibuka kama sifa ya sauti iliyotolewa na bomba hili. Walakini, onomatopoeia hii pia ilitumiwa hapo awali kwa uume kama neno la kusisitiza. Lakini hapa swali linatokea mara moja, ilikuwa inaitwa nini hapo awali? Katika lugha ya msingi ya Indo-Ulaya sehemu hii ya mwili iliitwa paesus. Inalingana na Sanskrit पसस्, Kigiriki cha Kale πέος (peos), uume wa Kilatini na Kiingereza cha Kale fæsl. Neno hili lilitoka kwa kitenzi peseti, ambacho kiliashiria kazi ya msingi ya chombo hiki - kutoa mkojo. Neno "fart" pia ni asili ya Indo-Ulaya. Inatoka kwa mizizi ya kale ya Indo-Ulaya perd-. Katika Sanskrit inalingana na neno पर्दते (párdate), katika Kigiriki cha kale - πέρδομαι (perdomai), na kwa Kiingereza cha Kale, ambapo "p" zote za zamani za Indo-Uropa zilibadilishwa na "f", inalingana na kitenzi. feortan, ambayo kwa Kiingereza cha kisasa iligeuka kuwa kitenzi cha fart. Hapa tunahitaji kuwakumbusha wasomaji wetu kwamba mwisho -an katika Kiingereza cha Kale ulimaanisha kitu sawa na chembe - katika Kirusi cha kisasa au chembe kwa Kiingereza cha kisasa. Aliteua isiyo na mwisho, ambayo ni, fomu isiyojulikana kitenzi. Na ikiwa utaiondoa kutoka kwa neno feortan, na kuchukua nafasi ya "f" na "p" ya kawaida ya Indo-European, basi unapata "fart" tena.
KATIKA Hivi majuzi wapinzani wa Rodnoverie aliyefufua, ili kuidharau, walizindua nadharia kwamba mungu Perun sio kitu zaidi ya fart. Kwa kweli, neno "Perun" linatokana na neno "percus", ambalo lilimaanisha mwaloni - mti huo wa mfano wa ulimwengu, ambao mizizi yake huenda kwenye Underworld, na matawi, yakifanya kazi ya kubeba mzigo, yanaunga mkono vault. mbinguni.

Neno kwa uke wa kike

Kabisa Asili ya Indo-Ulaya pia ina neno kwa uke wa mwanamke. Pia haina uhusiano wowote na jina lake la Kituruki "am". Kweli, kutoka lugha za kisasa neno hili limehifadhiwa tu katika Kilatvia na Kilithuania, lakini ni sawa na hilo neno la Kigiriki pωσικά. Lakini ya kisasa neno la Kiingereza cunt ni ya asili ya baadaye. Inapatikana kwanza kwa jina la barabara ya London Gropecuntelane, ambayo, tangu 1230, madanguro. Jina la mtaa huu linatafsiriwa kutoka Kiingereza cha Kale kama safu ya uke. Baada ya yote, tuna Karetny huko Moscow na Okhotny safu. Kwa hivyo kwa nini kusiwe na Uke huko London? Barabara hii ilikuwa kati ya Aldermanbury na Coleman Street, na sasa Benki ya Uswisi inasimama mahali pake. Wanaisimu wa Oxford wanaamini kwamba neno hili linatokana na kitenzi cha kale cha Kijerumani kuntan, kumaanisha kusafisha, lakini maprofesa wa Cambridge, wakibishana na wale wa Oxford, wanasema kwamba neno cunt linatokana na neno la Kilatini cunnus, linalomaanisha sheath. Hadi hivi karibuni ndani Toleo la Uingereza kwa Kingereza Pia kulikuwa na neno ujanja, ambalo lilimaanisha kupigwa kwa vidole gumba na kujamiiana. Hata hivyo, katika kipindi cha baada ya vita neno hili lilibadilishwa na faq ya Marekani.

Neno "fucking"

Mfululizo huu hautakuwa kamili bila mada moja ambayo imeenea katika nchi zote za CIS. Ninazungumza juu ya maneno machafu na ya matusi.

Leo tuko kabisa Hebu tuangalie suala la ushawishi wa kuapa kwa mtu na afya yake. Tutazingatia vipengele 4:

mkeka ni nini,
historia ya asili ya kuapishwa (hapa unaweza kushangaa sana),
maneno ya matusi huathiri nini, nini kinatokea wakati matumizi ya mara kwa mara mkeka.
Na Jinsi ondoa ushawishi wa maneno ya matusi

Maneno ya matusi ni nini? Ushawishi wa kuapa

Inaonekana kwamba maneno ya matusi yamejikita sana katika jamii yetu, kana kwamba ni kawaida. Hata nimekutana na watu wanaodai kuwa matusi hukuruhusu kupumzika,

Maneno ya laana- haya si ya asili maneno machafu. Haijalishi wanasema nini, maneno haya huamsha ndani usumbufu, aibu, hasira.

Lakini mbaya zaidi kuliko hiyo, maneno ya matusi yanaambukiza. Tayari imejulikana zaidi ya mara moja kwamba wakati mtoto anatumwa shule ya chekechea, kwa mfano, na kuna angalau mtoto mmoja anayeapa - mtoto wako anafuata kwa urahisi "tabia ya ushonaji viatu." Na yeye mwenyewe anaanza kuapa kama fundi viatu. Ndiyo, na watu wazima ni sawa, kwa kweli - mtu atafanya kazi kati ya wajenzi wanaozungumza maneno ya kuapa kwa siku 30 tu, na kwa hiari yeye mwenyewe huanza kutumia lugha hii.

Wacha tujue ugonjwa huu wa kuambukiza ulitoka wapi.

Historia na asili ya maneno ya matusi/matusi.

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya mkeka.

Ushawishi wa nira ya Kitatari-Mongol.
Mizizi ya kipagani ya watu wa Slavic

Wengine hukana la kwanza na kukubaliana na la pili. Lakini zote mbili zinaonekana kuwa na athari.

Toleo la kwanza hivi karibuni limepata wafuasi wachache na wachache kati ya watafiti.

Inakanushwa na mambo mawili.

Kwanza- uchambuzi wa lugha ya Wamongolia wa zamani, uliofanywa katika miaka ya 20. karne iliyopita haikufunua uwepo wa maneno ya matusi.

Pili - barua za gome za birch zilizopatikana Novgorod. Jumla ya herufi 4 zilipatikana zenye maneno yanayoanza na herufi “e”, “b” na “p”. Hati tatu kati ya nne zilianza karne ya 12, i.e. maandishi yao yalitokea angalau nusu karne kabla Uvamizi wa Mongol. Mbali na hili, ni muhimu pia kutaja ukweli mmoja zaidi. Msafiri wa Italia Plano Carpini, alitembelea katika karne ya 13 Asia ya Kati , alibainisha kuwa wahamaji hawakuwa na maneno ya matusi. Kwa haki, ni muhimu kuzingatia kwamba neno na "x" bado lipo katika kisasa Lugha ya Kimongolia. Ina maana kadhaa, lakini hakuna hata mmoja wao inahusu kiungo cha kiume cha ngono.

Maneno ya matusi yaliingiaje katika hotuba yetu?

Wakati wa utawala wa Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, adhabu kali ilitolewa kwa matumizi ya maneno ya kiapo katika maeneo ya umma - hadi na kujumuisha adhabu ya kifo.

Katika karne ya 19 lugha chafu hubadilishwa kutoka kwa matusi hadi msingi wa lugha ya wafanyakazi wa kiwanda na mafundi.

Na baada ya mapinduzi ya 1917, kiapo kiliingia kwenye lexicon wanasiasa. NA Lenin, Na Stalin kutumika lugha chafu katika hotuba yake. Samaki huoza kutoka kichwani, kwa hiyo ni wazi zaidi kwa nini wafanyakazi wengine wote wa ngazi za juu wa chama waliapa.

Katika miaka ya mapema ya 90, kuapishwa kulianza kutumika sana. Na bila "neno moto" watu wengi hawawezi kuongea.

Asili ya fumbo ya jambo kama vile kuapisha inarudi nyuma kwenye siku za nyuma za kipagani. Ili kujilinda na mashambulizi ya ulimwengu wa roho waovu, watu wa enzi ya kabla ya Ukristo waliwasiliana nayo. Mawasiliano haya yalikuwa na pande mbili za sarafu:

kwa upande mmoja, wapagani walimpendeza kwa kumtoa dhabihu.
kwa upande mwingine, waliendesha gari, wakiogopa.

Hasa, na watu walimtisha yule pepo kwa jina au uchawi wake. Kwa njia, waliwaita pepo kwa maneno yale yale, na hivyo kuonyesha utayari wao wa kuungana naye.

Uchawi ambao ulielekezwa kwa sanamu za kipagani ulijumuisha majina yao. Na ilikuwa hasa katika kipindi hicho cha wakati ambapo ibada ya uzazi ilikuwa imeenea. Hivyo, Maneno mengi ya kiapo yanahusishwa na sehemu za siri za wanaume na wanawake.

Waslavs pia walikuwa wakijua kuapa. Kwa mfano, neno la kiapo la msichana wa fadhila rahisi "b ..." linapatikana kwenye maelezo ya Novgorod na. mikataba ya gome la birch Karne ya XII. Ilimaanisha tu kitu tofauti kabisa. Maana ya neno hilo lilikuwa jina la pepo ambaye wachawi tu waliwasiliana. Kulingana na imani za kale, roho huyo mwovu aliwaadhibu watenda-dhambi kwa kuwapelekea ugonjwa, ambao sasa unaitwa “kichaa cha mbwa.”

Neno lingine, kitenzi "e...", lina Asili ya Slavic, na inatafsiriwa kama laana.

Maneno ya kiapo yaliyosalia ni majina ya miungu ya kipagani, au majina ya kishetani. Mtu anapoapa huita pepo juu yake mwenyewe, familia yake, ukoo wake.

Kwa hivyo, kuapishwa ni rufaa kwa pepo, tu ina uchawi na majina ya pepo fulani. Historia ya matusi inaonyesha hivyo.

Kwa maneno mengine, matusi ni lugha ya mawasiliano na mapepo.

Sio bahati mbaya kwamba wanaleksikolojia huita aina hii ya msamiati kuwa infernal, ambayo ina maana ya kuzimu.

Leo, mkeka hutumiwa kwa:

Maonyesho ya hisia
Kutolewa kwa hisia
Matusi, udhalilishaji
Maonyesho ya kutokuwa na hofu
Maonyesho ya kuwa mali ya "wao wenyewe"
Maonyesho ya kudharau mfumo wa makatazo
Maonyesho ya uchokozi, nk.

Athari za kiapo kwa afya ya binadamu

Wacha tutoe ukweli 6 juu ya ushawishi wa kuapishwa:

Athari za kiapo kwenye DNA

Maneno ya kibinadamu yanaweza kuwakilishwa kama mitetemo ya sumakuumeme, ambayo huathiri moja kwa moja mali na muundo wa molekuli za DNA zinazohusika na urithi. Ikiwa mtu anatumia maneno ya matusi siku baada ya siku, molekuli za DNA huanza kutokeza "Programu hasi" na zinabadilika sana. Wanasayansi wanasema: neno "chafu" husababisha athari ya mutagenic sawa na mfiduo wa mionzi.

Maneno ya matusi yana athari mbaya kanuni za maumbile kuapa, kumeandikwa ndani yake, kuwa laana kwa mtu mwenyewe na warithi wake.

Maneno ya laana kupitisha miisho mingine ya neva kuliko maneno ya kawaida

Kuna uchunguzi wa matibabu kwamba watu wanaosumbuliwa na kupooza, wakati kutokuwepo kabisa hotuba zinaonyeshwa kwa matusi pekee. Ingawa wakati huo huo hawezi kusema "Ndiyo" au "Hapana". Kwa mtazamo wa kwanza, jambo hilo, ingawa ni la kushangaza sana, linasema mengi. Kwa nini mtu aliyepooza kabisa hutamka matusi pekee? Je, ni kweli ya asili tofauti na maneno ya kawaida?

Ushawishi wa mkeka juu ya maji. Jaribio la kisayansi.

Teknolojia ya kuchipua kwa muda mrefu imekuwa ikitumika katika biolojia na kilimo.

Maji yanatendewa na ushawishi fulani, na maji haya nafaka za ngano huchakatwa.

Aina tatu za maneno zilitumika:

Maombi "Baba yetu"
Mkeka wa kaya, ambao hutumiwa kwa mawasiliano ya hotuba
mkeka ni fujo, na kujieleza wazi.

Kupitia muda fulani Idadi ya nafaka zilizoota na urefu wa chipukizi huangaliwa.

Siku ya pili

93% ya nafaka ziliota katika kundi la kudhibiti
Katika kundi la nafaka kusindika kwa maombi - 96% ya nafaka. Na urefu mrefu zaidi wa chipukizi, hadi 1 cm.
Katika kundi lililotibiwa na mkeka wa kaya - nafaka 58%.
Mkeka wa kuelezea ulikuwa na athari ambayo ni 49% tu ya nafaka ilikua. Urefu wa chipukizi haufanani na ukungu umeonekana.

Wanasayansi wanaamini kwamba kuonekana kwa mold ni matokeo nguvu athari mbaya mkeka juu ya maji.

Baada ya muda.

Ushawishi wa kuapishwa kwa kaya - 40% tu ya nafaka zilizoota zilibaki
Athari ya mkeka wa kuelezea - ni 15% tu ya nafaka zilizopandwa zilibaki.

Miche iliyowekwa kwenye maji yaliyotiwa mkeka inaonyesha kuwa mazingira haya hayafai kwao.

Binadamu ni 80% ya maji. Chora hitimisho lako, marafiki.

Huu hapa ni uthibitisho wa video wa jaribio hili.

Maneno ya matusi mara nyingi hutoka kwa watu ambao mapepo yanatolewa kwao.

Hii inatambuliwa na maungamo yote: kutoka kwa Orthodox hadi kwa Waprotestanti.

Kwa mfano, Kuhani wa Orthodox, Padre Sergius anaandika hivi: “Kinachoitwa kuapa ni lugha ya mawasiliano na nguvu za kishetani. Sio bahati mbaya kwamba jambo hili linaitwa msamiati wa infernal. Infernal inamaanisha kuzimu, kutoka kwa ulimwengu wa chini." Ni rahisi sana kushawishika kuwa matusi ni jambo la kishetani. Nenda kwa Kirusi Kanisa la Orthodox wakati wa ripoti hiyo. Na mtazame kwa makini mtu anayeadhibiwa kwa sala. Ataomboleza, kupiga kelele, kupigana, kunguruma, na kadhalika. Na mbaya zaidi ni kwamba wanaapa sana ...

Shukrani kwa sayansi, imethibitishwa kuwa kwa sababu ya kuapa, sio tu maadili ya mtu huteseka, bali pia afya yake!

Ivan Belyavsky ni mmoja wa wanasayansi wa kwanza kuweka mbele nadharia hii. Anaamini kwamba kila mtu mkeka ni malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya afya ya binadamu.

Tayari imethibitishwa kuwa kuapa hutoka kwa majina matakatifu ya miungu. Neno "mpenzi" linamaanisha "nguvu". Nguvu ya uharibifu, ambayo huathiri DNA ya binadamu na kuiharibu kutoka ndani, hasa wanawake na watoto.

Maneno ya matusi yana athari mbaya kwa wanawake

Matumizi mabaya ya maneno machafu ni uharibifu kwa asili ya homoni ya mwanamke. Sauti yake inakuwa ya chini, testosterone inazidi, uzazi hupungua, na ugonjwa wa hirsutism unaonekana ...

Ushawishi wa maneno ya kiapo kwa mtu katika nchi ambazo hakuna unyanyasaji dhidi ya viungo vya uzazi.

Mwingine sana ukweli wa kuvutia. Katika nchi ambapo hakuna kiapo kinachoonyesha chombo cha uzazi, ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na Down syndromes hazijapatikana. Lakini katika nchi za CIS magonjwa haya yapo. Kwa bahati mbaya…

Jinsi ya kuondokana na ushawishi wa kuapa?

zamani ninyi mlikuwa giza, lakini sasa ninyi ni nuru katika Bwana.

Tayari tumethibitisha asili ya maneno ya matusi. Imezingatiwa majaribio ya kisayansi. Lakini kusudi la mfululizo huu na mradi wa “Neno la Kutia Moyo” ni kuhimiza, kusaidia kushinda kila uovu unaomfunga mtu.

Hapa tutatoa kichocheo cha ukombozi kutoka kwa maneno ya kuapa, ambayo yanajaribiwa uzoefu wa kibinafsi. Hatua 5 tu rahisi.

Tambua

Muhimu sana kubali kwamba maneno ya kashfa ni tabia mbaya ambayo ina athari mbaya kwa mtu. Ni kukubali, sio kupinga.

Tubu

Toba ya uchangamfu mbele za Mungu ni muhimu sana.

Yeye ni Bwana, anajua kila kitu. Naye atasaidia, lakini kwanza tubu ukweli kwamba lugha hii chafu ilitoka kinywa chako.

(Ikiwa hujawahi kumkiri Yesu kama Bwana wa maisha yako - basi unapaswa)

Jikubali kama kiumbe kipya

Ikiwa umeomba sala ya toba, basi umekuwa kiumbe kipya, mtoto wa Mwenyezi Mungu. Kabla ya hapo, kila mtu ni mwenye dhambi, ni zao la shetani.

Watu wengi ulimwenguni wanasema "Kwa nini ukatae kuapa - ni kawaida!" Ni sawa ikiwa wewe ni mtu mwenye dhambi. Na ikiwa ulitubu mbele za Mungu na kuomba msamaha wa dhambi zako, tayari umekuwa kiumbe kipya.

Na unahitaji kuikubali

Neno la Mungu linasema:

2 Wakorintho 5:17 Hata imekuwa, mtu akiwa ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita, sasa kila kitu ni kipya.

Anza kujifikiria vizuri, kujifikiria mwenyewe kama mtoto mpendwa wa Mungu, kama yule ambaye Bwana alimtoa Mwanawe kwa ajili yake.

Mwamini Mungu. Umekuwa tofauti ndani.

Efe.5:8 Ninyi zamani mlikuwa giza, bali sasa mmekuwa nuru katika Bwana; enendeni kama wana wa nuru;

Amini kwamba maneno ni vidonge vilivyojaa nguvu.

Hiyo ndiyo kimsingi mfululizo huu unahusu. Tunachosema ndicho tulichonacho.

Lakini wewe, ikiwa tayari umelaani, unahitaji kukubali tena. Kuapa kwako kulizaa athari moja katika maisha yako.

Sasa unahitaji maneno yako kuleta mema.

Kol.4:6 Neno lenu na liwe na neema siku zote

Eph 4:29 Neno lolote ovu lisitoke vinywani mwenu, bali lililo jema la kuijenga imani ilete neema kwa wale wanaosikia.

Hii ina maana kwamba kila unapofungua kinywa chako, mwombe Mungu hekima, ili maneno yako yalete neema na manufaa kwa wale wanaokusikiliza.

Wakfu kinywa chako, ulimi wako kwa Mungu.

Hili sio azimio tu: "Nitaacha kuapa tangu Mwaka Mpya."

Ni uamuzi kwamba kinywa chako ni cha Bwana, Muumba wa mbingu na nchi. Na kwa midomo yako utambariki Mungu tu na viumbe vyake.

Yakobo 3:9-10 Kwa huo twamhimidi Mungu Baba, na kwa huo twawalaani wanadamu, walioumbwa kwa mfano wa Mungu. Kutoka kwa midomo ile ile hutoka baraka na laana: haipaswi kuwa hivyo, ndugu zangu.

Ukiweka wakfu kinywa chako kwa Mungu, haitakuwa rahisi. Lakini hata unapojikwaa, kumbuka kwamba neno la Mungu linasema “haipaswi kutokea.” Mungu hapewi kazi zisizowezekana. Ikiwa imeandikwa katika Neno Lake, basi ni kweli. Na hii ina maana kwamba inawezekana kuishi kwa namna ya kutosema laana na maneno ya kuapa dhidi ya wapendwa.

Neno la kutia moyo

Nataka kuishia mahali pazuri sana.

Kumbuka kwamba utatoa hesabu kwa kila neno. Na ikiwa unasema mambo mengi mazuri katika maisha ya wapendwa wako, baraka mke / mume wako, watoto, wazazi, wafanyakazi - Mungu ataleta maneno haya kwa hukumu. Na kutokana na maneno haya utahesabiwa haki. Ndivyo linasema Neno la Mungu

Mathayo 12:36-37 Lakini mimi nawaambia ya kwamba kwa kila neno lisilo maana wanalolinena watu, watatoa jibu siku ya hukumu; 37 kwa maana kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa.

Maandishi yaliyotayarishwa na: Vladimir Bagnenko, Anna Pozdnyakova

Na ni aina gani ya Kirusi haijielezei yenyewe? maneno makali? Kwa kuongezea, maneno mengi ya kiapo yametafsiriwa kwa lugha za kigeni, lakini jambo la kufurahisha ni kwamba hakuna analogues kamili za maneno ya kiapo ya Kirusi. lugha za kigeni hapana na hakuna uwezekano wa kutokea. Wanaisimu wamehesabu kwa muda mrefu kuwa hakuna lugha zingine kwenye sayari zilizo na maneno mengi ya laana kama ilivyo kwa Kirusi!

Katika fomu ya mdomo

Jinsi na kwa nini matusi yalionekana katika lugha ya Kirusi? Kwa nini lugha zingine hufanya bila hiyo? Labda mtu atasema kwamba pamoja na maendeleo ya ustaarabu, na uboreshaji wa ustawi wa raia katika idadi kubwa ya nchi kwenye sayari yetu, hitaji la kuapa lilitoweka kwa asili? Urusi ni ya pekee kwa kuwa maboresho haya hayajawahi kutokea ndani yake, na kuapa ndani yake ilibakia katika bikira yake, fomu ya primitive ... Sio bahati mbaya kwamba hakuna mwandishi mkuu wa Kirusi au mshairi aliepuka jambo hili!

Alikuja kwetu kutoka wapi?

Hapo awali, toleo lilienea kwamba kuapishwa kulionekana katika nyakati za giza za nira ya Kitatari-Mongol, na kabla ya kuwasili kwa Watatari huko Rus ', Warusi hawakuapa hata kidogo, na wakati wa kuapa, waliitana mbwa tu, mbuzi. na kondoo. Walakini, maoni haya ni ya makosa na yanakataliwa na wanasayansi wengi wa utafiti. Bila shaka, uvamizi wa nomads uliathiri maisha, utamaduni na hotuba ya watu wa Kirusi. Labda neno la Kituruki kama "baba-yagat" (knight, knight) lilibadilishwa hali ya kijamii na sakafu, ikigeuka kuwa Baba Yaga yetu. Neno "karpuz" (tikiti) liligeuka kuwa mvulana mdogo aliyelishwa vizuri. Lakini neno "mpumbavu" (simama, simama) lilianza kutumiwa kuelezea mtu mjinga.

Cheki kwa Lugha ya Kituruki haina uhusiano wowote nayo, kwa sababu haikuwa desturi kwa wahamaji kuapa, na maneno ya kuapa hayakuwepo kabisa kwenye kamusi. Kutoka kwa Warusi vyanzo vya kumbukumbu(mifano ya zamani zaidi inayojulikana katika hati za bark za karne ya 12 kutoka Novgorod na Staraya Urusi. Tazama "Msamiati chafu katika hati za gome la birch." Maelezo mahususi ya matumizi ya baadhi ya semi yanaelezwa katika “Kamusi ya Kirusi-Kiingereza” ya Richard James (1618−1619) Inajulikana kwamba maneno ya matusi yalionekana katika Rus muda mrefu uliopita. Uvamizi wa Tatar-Mongol. Wanaisimu wanaona mizizi ya maneno haya katika lugha nyingi za Indo-Ulaya, lakini yalienea sana kwenye ardhi ya Kirusi tu.

Hapa kukaa

Kwa hivyo kwa nini, kati ya nyingi Watu wa Indo-Ulaya Je, kuapa kunashikamana na lugha ya Kirusi tu? Watafiti pia wanaelezea ukweli huu kwa makatazo ya kidini ambayo watu wengine walikuwa nayo hapo awali kutokana na kupitishwa mapema kwa Ukristo. Katika Ukristo, kama katika Uislamu, lugha chafu inachukuliwa kuwa dhambi kubwa. Rus alikubali Ukristo baadaye, na kufikia wakati huo, pamoja na desturi za kipagani, kuapishwa kulikuwa na mizizi imara kati ya watu wa Kirusi. Baada ya kupitishwa kwa Ukristo huko Rus, vita dhidi ya lugha chafu vilitangazwa.

Etymology ya neno "mkeka" inaweza kuonekana wazi kabisa: inadaiwa inarudi kwa neno la Indo-European "mater" kwa maana ya "mama", ambalo lilihifadhiwa kwa njia tofauti. Lugha za Kihindi-Ulaya. Walakini, tafiti maalum zinapendekeza ujenzi mwingine.

Kwa hivyo, kwa mfano, L.I. Skvortsov anaandika: "Maana halisi ya neno "checkmate" ni" sauti kubwa, kupiga kelele." Inategemea onomatopoeia, ambayo ni, vilio vya hiari vya "ma!", "mimi!" - kuomboleza, kupiga kelele, kunguruma kwa wanyama wakati wa estrus, simu za kujamiiana, nk. Etimolojia hii inaweza kuonekana kuwa ya ujinga ikiwa haikurejea kwenye dhana ya mamlaka Kamusi ya etymological Lugha za Slavic: "... kuapa kwa Kirusi, - derivative ya kitenzi "matati" - "kupiga kelele", "sauti kubwa", "kulia", inahusiana na neno "matoga" - "to mat", i.e. grimace , mapumziko, (kuhusu wanyama) tikisa kichwa chako, "matosh" - fujo, sumbua. Lakini "matoga" katika wengi Lugha za Slavic ina maana "mzimu, mzimu, monster, bogeyman, mchawi"...

Ina maana gani?

Kuna maneno matatu makuu ya kiapo na yanamaanisha kujamiiana, sehemu ya siri ya mwanaume na mwanamke, mengine yote ni derivatives ya maneno haya matatu. Lakini kwa lugha zingine, viungo na vitendo hivi pia vina majina yao, ambayo kwa sababu fulani hayakuwa maneno ya matusi? Ili kuelewa sababu ya kuonekana kwa maneno ya kiapo kwenye udongo wa Kirusi, watafiti waliangalia ndani ya kina cha karne na kutoa toleo lao la jibu.

Wanaamini hivyo eneo kubwa kati ya Himalaya na Mesopotamia, katika eneo kubwa waliishi makabila machache ya mababu wa Indo-Ulaya, ambao walilazimika kuzidisha ili kupanua makazi yao, kwa hivyo. thamani kubwa kupewa kazi ya uzazi. Na maneno yanayohusiana na viungo vya uzazi na kazi yalionekana kuwa ya kichawi. Walikatazwa kusema "bure," ili wasiwafanye jinx au kusababisha uharibifu. Miiko hiyo ilivunjwa na wachawi, ikifuatiwa na watu wasioguswa na watumwa ambao sheria haikuandikwa kwao.

Polepole nilianza tabia ya kutumia uchafu kwa sababu ya hisia nyingi au kuunganisha maneno tu. Maneno ya msingi yalianza kupata derivatives nyingi. Sio zamani sana, miaka elfu moja tu iliyopita, neno lenye maana mwanamke wa mapafu tabia ya "jambazi". Inatokana na neno “tapika,” yaani, “tapika chukizo.”

Lakini neno la kiapo muhimu zaidi linachukuliwa kwa haki kuwa neno sawa la barua tatu ambalo linapatikana kwenye kuta na ua wa ulimwengu wote wa kistaarabu. Hebu tuitazame kama mfano. Neno hili la herufi tatu lilionekana lini? Jambo moja nitasema kwa hakika ni kwamba haikuwa wazi katika nyakati za Kitatari-Mongol. KATIKA Lahaja ya Kituruki Katika lugha za Kitatari-Kimongolia, "kitu" hiki kinateuliwa na neno "kutakh". Kwa njia, wengi sasa wana jina la ukoo linalotokana na neno hili na hawalifikirii kuwa ni la kijinga kabisa: "Kutakhov."

Katika lugha ya msingi ya Indo-Ulaya, ambayo ilizungumzwa na mababu wa mbali wa Slavs, Balts, Wajerumani na watu wengine wa Uropa, neno "her" lilimaanisha mbuzi. Neno hili linahusiana na Kilatini "hircus". Katika Kirusi cha kisasa, neno "harya" linabaki kuwa neno linalohusiana. Hadi hivi majuzi, neno hili lilitumiwa kuelezea vinyago vya mbuzi vilivyotumiwa na mummers wakati wa nyimbo.

Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha kwamba kuapishwa kulizuka katika nyakati za kale na kulihusishwa na mila ya kipagani. Mat ni, kwanza kabisa, njia ya kuonyesha utayari wa kuvunja miiko na kuvuka mipaka fulani. Kwa hiyo, mada ya kuapishwa lugha mbalimbali sawa - "mstari wa chini" na kila kitu kinachohusiana na kuondoka mahitaji ya kisaikolojia. Na kati ya Warusi haja hii daima imekuwa kubwa. Inawezekana kwamba, kama hakuna watu wengine ulimwenguni ...

Usichanganyikiwe!

Mbali na “laana za kimwili,” baadhi ya watu (hasa wanaozungumza Kifaransa) wana laana za kufuru. Warusi hawana hii.

Na moja zaidi hatua muhimu- huwezi kuchanganya ubishi na matusi, ambayo sio matusi kabisa, lakini uwezekano mkubwa ni lugha chafu. Kama, kwa mfano, kuna nadharia kadhaa za wezi peke yake na maana ya "kahaba" katika lugha ya Kirusi: alura, barukha, marukha, profursetka, slut na kadhalika.

Wacha tujue ugonjwa huu wa kuambukiza ulitoka wapi. Asili ya fumbo ya jambo kama vile kuapisha inarudi nyuma kwenye siku za nyuma za kipagani. Ili kujilinda na mashambulizi ya ulimwengu wa roho waovu, watu wa enzi ya kabla ya Ukristo waliwasiliana nayo.

Mikeka ilitoka wapi?

Uchawi ambao ulielekezwa kwa sanamu za kipagani ulijumuisha majina yao. Na ilikuwa hasa katika kipindi hicho cha wakati ambapo ibada ya uzazi ilikuwa imeenea. Kwa hivyo, mikeka mingi inahusishwa na sehemu za siri za mwanamume na mwanamke.

Waslavs pia walikuwa wakijua kuapa. Kwa mfano, neno la kiapo la msichana wa fadhila rahisi "b ..." linapatikana kwenye maelezo ya Novgorod na hati za bark za karne ya 12. Ilimaanisha tu kitu tofauti kabisa. Maana ya neno hilo lilikuwa jina la pepo ambaye wachawi tu waliwasiliana. Kulingana na imani za kale, roho huyo mwovu aliwaadhibu watenda-dhambi kwa kuwapelekea ugonjwa, ambao sasa unaitwa “kichaa cha mbwa.”

Neno lingine, kitenzi "e...", ni la asili ya Slavic, na linatafsiriwa kama laana.

Maneno ya kiapo yaliyosalia ni majina ya miungu ya kipagani, au majina ya kishetani. Mtu anapoapa huita pepo juu yake mwenyewe, familia yake, ukoo wake.

Kwa hivyo, kuapishwa ni rufaa kwa pepo, tu ina uchawi na majina ya pepo fulani. Historia ya matusi inaonyesha hivyo.

Kwa maneno mengine, matusi ni lugha ya mawasiliano na mapepo.

Athari za kiapo kwa afya ya binadamu

Wacha tutoe ukweli 6 juu ya ushawishi wa kuapishwa:

1. Athari ya kuapa kwenye DNA

Maneno ya binadamu yanaweza kuwakilishwa kwa namna ya mitetemo ya sumakuumeme, ambayo huathiri moja kwa moja mali na muundo wa molekuli za DNA zinazohusika na urithi. Ikiwa mtu anatumia maneno ya kiapo siku baada ya siku, "mpango hasi" huanza kuendelezwa katika molekuli za DNA na zinabadilishwa kwa kiasi kikubwa. Wanasayansi wanasema: neno "chafu" husababisha athari ya mutagenic sawa na yatokanayo na mionzi.

Maneno ya kiapo yana athari mbaya kwa kanuni za maumbile ya mtu anayeapa, yameandikwa ndani yake, na kuwa laana kwa mtu mwenyewe na warithi wake.

2. Maneno ya matusi husafiri kwenye ncha tofauti za neva kuliko maneno ya kawaida.

Kuna uchunguzi wa madaktari kwamba watu wanaosumbuliwa na kupooza, na ukosefu kamili wa hotuba, wanajieleza peke yao katika uchafu. Ingawa wakati huo huo hawezi kusema "Ndio" au "Hapana". Kwa mtazamo wa kwanza, jambo hilo, ingawa ni la kushangaza sana, linasema mengi. Kwa nini mtu aliyepooza kabisa hutamka matusi pekee? Je, ni kweli ya asili tofauti na maneno ya kawaida?

3. Ushawishi wa mkeka juu ya maji. Jaribio la kisayansi.

Teknolojia ya kuchipua imetumika kwa muda mrefu katika biolojia na kilimo.

Maji yanatibiwa kwa njia fulani, na nafaka za ngano zinatibiwa na maji haya.

Aina tatu za maneno zilitumika:

Maombi "Baba yetu"
Mkeka wa kaya, ambao hutumiwa kwa mawasiliano ya hotuba
mkeka ni fujo, na kujieleza wazi.

Baada ya muda fulani, idadi ya nafaka zilizoota na urefu wa chipukizi huangaliwa.

Siku ya pili

93% ya nafaka ziliota katika kundi la kudhibiti
Katika kundi la nafaka kusindika kwa maombi - 96% ya nafaka. Na urefu mrefu zaidi wa chipukizi, hadi 1 cm.
Katika kundi lililotibiwa na mkeka wa kaya - nafaka 58%.
Mkeka wa kuelezea ulikuwa na athari ambayo ni 49% tu ya nafaka ilikua. Urefu wa chipukizi haufanani na ukungu umeonekana.

Wanasayansi wanaamini kwamba kuonekana kwa mold ni matokeo ya athari mbaya ya mikeka juu ya maji.

Baada ya muda.

Ushawishi wa kuapishwa kwa kaya - 40% tu ya nafaka zilizoota zilibaki
Athari ya mkeka wa kuelezea - ni 15% tu ya nafaka zilizopandwa zilibaki.

Miche iliyowekwa kwenye maji yaliyotiwa mkeka inaonyesha kuwa mazingira haya hayafai kwao.

Binadamu ni 80% ya maji. Chora hitimisho lako, marafiki.

Huu hapa ni uthibitisho wa video wa jaribio hili.

4. Maneno ya matusi mara nyingi hutoka kwa watu ambao mapepo yanatolewa kwao.

Hii inatambuliwa na maungamo yote: kutoka kwa Orthodox hadi kwa Waprotestanti.

Kwa kielelezo, kasisi wa Kanisa Othodoksi, Padre Sergius, aandika hivi: “Kile kinachoitwa kuapa ni lugha ya kuwasiliana na nguvu za roho waovu. Sio bahati mbaya kwamba jambo hili linaitwa msamiati wa infernal. Infernal inamaanisha kuzimu, kutoka kwa ulimwengu wa chini." Ni rahisi sana kushawishika kuwa matusi ni jambo la kishetani. Nenda kwa kanisa la Orthodox la Urusi wakati wa hotuba. Na mtazame kwa makini mtu anayeadhibiwa kwa sala. Ataomboleza, kupiga kelele, kupigana, kunguruma, na kadhalika. Na mbaya zaidi ni kwamba wanaapa sana ...

Shukrani kwa sayansi, imethibitishwa kuwa kwa sababu ya kuapa, sio tu maadili ya mtu huteseka, bali pia afya yake!

Ivan Belyavsky ni mmoja wa wanasayansi wa kwanza kuweka mbele nadharia hii. Anaamini kwamba kila mkeka ni malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya afya ya binadamu.

Tayari imethibitishwa kuwa kuapa hutoka kwa majina matakatifu ya miungu. Neno "mpenzi" linamaanisha "nguvu". Nguvu ya uharibifu ambayo huathiri DNA ya mtu na kumwangamiza kutoka ndani, hasa wanawake na watoto.

5. Maneno matupu yana athari mbaya kwa wanawake

Unyanyasaji wa maneno ya matusi huathiri viwango vya homoni vya mwanamke. Sauti yake inakuwa ya chini, testosterone inazidi, uzazi hupungua, na ugonjwa wa hirsutism unaonekana ...

6. Ushawishi wa maneno ya kiapo kwa mtu katika nchi ambazo hakuna unyanyasaji dhidi ya viungo vya uzazi.

Ukweli mwingine wa kuvutia sana. Katika nchi ambapo hakuna kiapo kinachoonyesha chombo cha uzazi, ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na Down syndromes hazijapatikana. Lakini katika nchi za CIS magonjwa haya yapo. Kwa bahati mbaya…

Jinsi ya kuondokana na ushawishi wa kuapa?

zamani ninyi mlikuwa giza, lakini sasa ninyi ni nuru katika Bwana.

Tayari tumethibitisha asili ya maneno ya matusi. Inachukuliwa kuwa jaribio la kisayansi. Lakini kusudi la mfululizo huu na mradi wa “Neno la Kutia Moyo” ni kuhimiza, kusaidia kushinda kila uovu unaomfunga mtu.

Hapa tutatoa kichocheo cha ukombozi kutoka kwa maneno ya kuapa, ambayo yanajaribiwa kutokana na uzoefu wa kibinafsi. Hatua 5 tu rahisi.

Tambua

Ni muhimu sana kutambua kwamba maneno machafu ni tabia mbaya ambayo ina athari mbaya kwa mtu. Ni kukubali, sio kupinga.

Tubu

Toba ya uchangamfu mbele za Mungu ni muhimu sana.

Yeye ni Bwana, anajua kila kitu. Naye atasaidia, lakini kwanza tubu ukweli kwamba lugha hii chafu ilitoka kinywa chako.

Jikubali kama kiumbe kipya

Ikiwa umeomba sala ya toba, basi umekuwa kiumbe kipya, mtoto wa Mwenyezi Mungu. Kabla ya hapo, kila mtu ni mwenye dhambi, ni zao la shetani.

Na unahitaji kuikubali

Neno la Mungu linasema:

2 Wakorintho 5:17 Hata imekuwa, mtu akiwa ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita, sasa kila kitu ni kipya.

Anza kujifikiria vizuri, kujifikiria mwenyewe kama mtoto mpendwa wa Mungu, kama yule ambaye Bwana alimtoa Mwanawe kwa ajili yake.

Mwamini Mungu. Umekuwa tofauti ndani.

Efe.5:8 Ninyi zamani mlikuwa giza, bali sasa mmekuwa nuru katika Bwana; enendeni kama wana wa nuru;

Amini kwamba maneno ni vidonge vilivyojaa nguvu.

Hiyo ndiyo kimsingi mfululizo huu unahusu. Tunachosema ndicho tulichonacho.

Lakini wewe, ikiwa tayari umelaani, unahitaji kukubali tena. Kuapa kwako kulizaa athari moja katika maisha yako.

Sasa unahitaji maneno yako kuleta mema.

Kol.4:6 Neno lenu na liwe na neema siku zote

Eph 4:29 Neno lolote ovu lisitoke vinywani mwenu, bali lililo jema la kuijenga imani ilete neema kwa wale wanaosikia.

Hii ina maana kwamba kila unapofungua kinywa chako, mwombe Mungu hekima, ili maneno yako yalete neema na manufaa kwa wale wanaokusikiliza.

Wakfu kinywa chako, ulimi wako kwa Mungu.

Hili sio azimio tu: "Nitaacha kuapa tangu Mwaka Mpya."

Ni uamuzi kwamba kinywa chako ni cha Bwana, Muumba wa mbingu na nchi. Na kwa midomo yako utambariki Mungu tu na viumbe vyake.

Yakobo 3:9-10 Kwa huo twamhimidi Mungu Baba, na kwa huo twawalaani wanadamu, walioumbwa kwa mfano wa Mungu. Kutoka kwa midomo ile ile hutoka baraka na laana: haipaswi kuwa hivyo, ndugu zangu.

Neno la kutia moyo

Nataka kuishia mahali pazuri sana.

Mathayo 12:36-37 Lakini mimi nawaambia ya kwamba kwa kila neno lisilo maana wanalolinena watu, watatoa jibu siku ya hukumu; 37 kwa maana kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa.