Apa yang termasuk dalam pembangunan peribadi. Abstrak: Perkembangan peribadi seseorang

Anda boleh bercakap tentang pembangunan intelek, profesional, fizikal atau lain-lain.

Tidak mungkin sesiapa akan meragui perkembangan saya jika saya mengatakan bahawa sejak tiga tahun lalu saya telah mempelajari geografi Swahili dan Afrika, belajar menembak senapang secara profesional dan menerima tali pinggang hitam dalam judo. Seterusnya, ini membantu saya mengembangkan kewangan. Saya telah membuat wang yang sangat baik sepanjang tahun lalu bekerja dalam perkhidmatan khas - saya tinggal di Afrika dan memusnahkan orang yang ditunjuk oleh atasan saya. Lebih-lebih lagi, saya sangat menyukai pekerjaan saya - ia membolehkan saya merealisasikan semua pengetahuan, kemahiran dan kebolehan saya!

Adakah anda akan mengatakan contoh ini melampau dan jarang berlaku? Izinkan saya memberi anda contoh lain: ratusan ribu pegawai bekerja dalam kerajaan, yang membolehkan mereka menerima rasuah yang semakin besar dan menggunakan kedudukan mereka untuk kepentingan diri sendiri. Pengaturcara penggodam sedang menguasai program baharu dan menggodam akaun bank, mencipta dan melancarkan virus yang merosakkan. Pemandu kenderaan semakin berkembang model yang berkuasa kereta, dan semua orang mati dalam kemalangan lebih ramai orang. Industri baru dibuka, dan persekitaran semakin merosot. Senarai itu boleh diteruskan untuk masa yang lama.

Ini semua adalah contoh pembangunan manusia dan sosial. Jangan fikir saya menentangnya pembangunan ekonomi atau kemajuan teknikal. Tetapi, anda mesti bersetuju bahawa ada sesuatu yang tidak kena di sini jika pembangunan masyarakat menjadikan kehidupan orang ramai semakin berbahaya. apa salahnya

Apa yang kurang sehingga dengan perkembangan anda anda tidak membahayakan nyawa anda sendiri dan orang lain? Pada pendapat saya, perkara yang paling penting adalah hilang - kehadiran pemahaman pada tahap selular SALING BERGANTUNG manusia antara satu sama lain, manusia dan alam secara amnya. Proses merealisasikan SALING BERGANTUNG yang perlahan dan kompleks dipanggil pembangunan moral atau etika.

Ia adalah pembangunan etika yang secara strategik dan asasnya penting untuk manusia dan manusia secara keseluruhan. Tahap moral seseorang yang akhirnya menentukan tahap pembangunan masyarakat dan keseluruhan tamadun.

Pada masa yang sama, sukar bagi seseorang untuk melihat faedah rasional pembangunan moral. Apa pula itu pembangunan akhlak? Kebaikan, kesabaran antara satu sama lain, menghormati nilai dan pendapat orang lain, belas kasihan, kemurahan hati... Baiklah, tetapi apakah perkembangan ini memberi saya? Dan bagaimana saya boleh berkembang secara moral? Saya faham bagaimana untuk membangun dari segi intelek, fizikal, profesional, tetapi bagaimana untuk membangunkan secara moral tidak jelas.

Jadi dua soalan mudah– apakah faedah praktikal pembangunan moral dan bagaimanakah cara untuk berkembang secara moral? Soalannya mudah, tetapi sangat sukar untuk dijawab.

Adakah kanak-kanak berumur tujuh tahun akan memahami penjelasan orang dewasa tentang mengapa dia perlu belajar dan berkembang selama 10 tahun? hampir tidak. Oleh itu, saya berani mencadangkan dengan berhati-hati bahawa tahap perkembangan moral sebahagian besar orang - termasuk ahli politik, ahli perniagaan, saintis - mereka yang membentuk paradigma sosial moden adalah sekitar usia dua belas tahun. Tetapi anda mesti mengakui - ini adalah besar kemajuan sejarah! Jika kita secara moral beberapa tahun lebih muda, kita, dengan akal kita yang matang, sudah tentu telah membinasakan satu sama lain.

Etika, seperti kehidupan itu sendiri, bukanlah konsep statik, tetapi konsep dinamik. Sama seperti secara fisiologi, secara moral seseorang melalui tiga peringkat perkembangan utama:

(1) Kebergantungan - tahun pertama dalam hidupnya seseorang bergantung secara fizikal kepada ibu bapa dan persekitarannya. Jika tidak, dia tidak akan bertahan.

(2) Kemerdekaan - akil baligh disertai dengan keinginan untuk memisahkan diri dari persekitaran, untuk "mendapat kebebasan." Sekarang semua yang menghalang anda daripada merealisasikan keinginan anda dianggap sebagai pencerobohan terhadap kebebasan peribadi. (Kemanusiaan pada masa ini dalam tempoh ini).

(3) Saling bergantung - kesedaran tentang perpaduan manusia, alam, dan ruang.

Apabila kesedaran saling bergantung dan perpaduan memenuhi sel-sel tubuh manusia seperti oksigen, maka melayani orang sebagai motif utama aktiviti pada dasarnya dibandingkan dengan melayani diri sendiri. Dan inilah yang mula membawa kegembiraan dan kepuasan. Tetapi jika kesedaran ini belum datang, seseorang melihat dan mengenali dirinya sebagai terpisah daripada semua orang dan segala-galanya, maka secara semula jadi dia sistem nilai tertumpu pada keinginan individu seseorang; melayani orang lain dilihat sebagai sesuka hati (sebenarnya, seperti artikel ini). Oleh itu, penunjuk perkembangan moral adalah nilai dan keinginan kita. Selalunya ini adalah keinginan yang sangat spesifik: untuk memanggil rakan yang sakit, untuk melepaskan tempat duduk pengangkutan awam, biarkan kereta yang tergesa-gesa berlalu, bersedekah, memberi makan anak kucing yang lapar, membuang sampah dari rumput, dll. Jika ini adalah keinginan ikhlas anda, kemudian menyedarinya, anda mengalami kegembiraan. Bukankah ini faedah praktikal peningkatan akhlak?

Tetapi janganlah kita naif. Kita hidup dalam era kebebasan penuh. Keinginan subjektif seseorang menentukan nilainya, bukannya nilai manusia sejagat tertentu yang menentukan keinginannya. Keinginan untuk menerima keseronokan dan faedah adalah insentif utama yang mempengaruhi pilihan kita hari ini. Yang manakah antara ini mendorong perkembangan moral? Subjektivisme dengan sifatnya kurang serasi dengan idea kesejagatan piawaian etika.

Dan apa-apa perbualan dan khutbah tentang apa yang baik dan apa yang buruk mempunyai kesan yang sangat tidak ketara, dan kadang-kadang sebaliknya.

Biar saya berikan satu lagi contoh. Pada pendapat anda, apakah yang akan dipilih oleh kanak-kanak normal berumur dua belas tahun jika dia bebas memilih sendiri - mainan elektronik baharu atau pergi ke sekolah untuk mendapatkan pengetahuan baharu? Soalannya adalah retorik. Hanya orang dewasa yang masih membuat keputusan untuk kanak-kanak. Tetapi "orang dewasa" membuat keputusan untuk diri mereka sendiri dan oleh itu... beli mainan. Beberapa orang mengambil berat tentang komponen moral mainan ini, perkara utama ialah ia menarik. Filem, buku, rancangan, permainan komputer boleh memupuk keganasan, tetapi pada masa yang sama menarik perhatian berjuta-juta orang. kenapa? Kerana mereka difilemkan, ditulis, dibuat dengan terang dan menarik, dan kadangkala, jujurlah, berbakat.

Namun, adakah mungkin kepuasan keinginan subjektif membawa kepada perkembangan nilai sejagat dalam diri seseorang? Dengan kata lain, apakah yang boleh merangsang perkembangan moral seseorang?

Jawapannya mengikut logik dari perbincangan kami sebelum ini - ini ialah:

A) dilaksanakan dengan bakat dan kecantikan;
b) orang berminat dan menarik perhatian mereka;
c) mungkin berguna.
Satu-satunya perkara, sebagai tambahan kepada segala-galanya, ia mesti mengandungi dalam makna moral.

Terdapat sfera yang menjalani kehidupan selari dengan kita, di mana kita sering bermimpi untuk menyelam lebih dalam, kerana ia menarik kita, tetapi selalunya tidak ada masa. Sfera ini dipanggil Seni. Pada setiap masa di sebelah orang biasa Pencipta hidup dan hidup - orang yang berbakat, yang "umur moralnya," dalam istilah kami, jauh lebih tua daripada purata statistik. Dengan ciptaan mereka yang matang dan cantik dari segi etika - prosa, puisi, lukisan, muzik, seni bina, pengarahan, lakonan - mereka, tanpa disedari, membangunkan seseorang secara moral. Saya berpendapat bahawa sebahagian besar manusia berhutang kepada mereka hakikat bahawa ia masih belum memusnahkan dirinya sendiri. Mempelajari, memahami, menembusi kedalaman karya seni dunia yang diiktiraf adalah jalan yang betul untuk pembangunan estetika dan etika.

Hari ini ia diadakan di seluruh dunia bilangan yang besar seminar dan latihan mengenai pembangunan peribadi. Tetapi apakah pembangunan peribadi? Nampaknya soalan itu sangat mudah. Sesungguhnya, jika hari ini saya tahu lebih banyak atau boleh melakukan sesuatu yang lebih baik daripada semalam, maka saya sedang membangun. Anda boleh bercakap tentang pembangunan intelek, profesional, fizikal atau lain-lain.

Adakah anda akan mengatakan contoh ini melampau dan jarang berlaku? Izinkan saya memberi anda contoh lain: ratusan ribu pegawai bekerja dalam kerajaan, yang membolehkan mereka menerima rasuah yang semakin besar dan menggunakan kedudukan mereka untuk kepentingan diri sendiri. Pengaturcara penggodam sedang menguasai program baharu dan menggodam akaun bank, mencipta dan melancarkan virus yang merosakkan. Pemandu kenderaan sedang membangunkan model kereta yang lebih berkuasa, dan semakin ramai orang mati dalam kemalangan. Industri baru dibuka, dan persekitaran semakin merosot. Senarai itu boleh diteruskan untuk masa yang lama.

Ini semua adalah contoh pembangunan manusia dan sosial. Jangan fikir saya menentang pembangunan ekonomi atau kemajuan teknologi. Namun begitu, anda mesti bersetuju: ada yang tidak kena di sini jika perkembangan masyarakat menjadikan kehidupan orang ramai semakin berbahaya. apa salahnya

Apa yang kurang sehingga dengan perkembangan anda anda tidak membahayakan nyawa anda sendiri dan orang lain? Pada pendapat saya, perkara yang paling penting adalah hilang - pemahaman di peringkat selular tentang SALING BERGANTUNG orang antara satu sama lain, manusia dan alam semula jadi secara keseluruhan. Proses yang perlahan dan kompleks untuk merealisasikan SALING BERGANTUNG disebut juga pembangunan moral atau etika. Ia adalah pembangunan etika yang secara strategik dan asasnya penting untuk manusia dan manusia secara keseluruhannya. Tahap moral seseorang yang akhirnya menentukan tahap pembangunan masyarakat dan keseluruhan tamadun.

Pada masa yang sama, sukar bagi seseorang untuk melihat faedah rasional pembangunan moral. Apakah pembangunan moral pula? Kebaikan, kesabaran antara satu sama lain, menghormati nilai dan pendapat orang lain, belas kasihan, kemurahan hati... Baiklah, tetapi apakah perkembangan ini memberi saya? Dan bagaimana saya boleh berkembang secara moral? Saya faham bagaimana untuk membangun dari segi intelek, fizikal, profesional, tetapi bagaimana untuk membangunkan secara moral tidak jelas. Jadi, dua soalan mudah - apakah faedah praktikal pembangunan moral dan bagaimana rasanya untuk berkembang secara moral? Soalannya mudah, tetapi sangat sukar untuk dijawab.

Adakah kanak-kanak berumur tujuh tahun akan memahami penjelasan orang dewasa tentang mengapa dia perlu belajar dan berkembang selama 10 tahun? hampir tidak. Oleh itu, saya berani mencadangkan dengan berhati-hati bahawa tahap perkembangan moral sebahagian besar orang - termasuk ahli politik, ahli perniagaan, saintis - mereka yang membentuk paradigma sosial moden adalah sekitar usia dua belas tahun. Tetapi anda mesti bersetuju - ini adalah kemajuan sejarah yang besar! Jika kita secara moral beberapa tahun lebih muda, kita, dengan akal kita yang matang, sudah tentu telah membinasakan satu sama lain.

Etika, seperti kehidupan itu sendiri, bukanlah konsep statik, tetapi konsep dinamik. Sama seperti secara fisiologi, secara moral seseorang melalui tiga peringkat perkembangan utama:

Pergantungan - tahun pertama dalam hidupnya seseorang bergantung secara fizikal kepada ibu bapanya dan persekitarannya. Jika tidak, dia tidak akan bertahan.
Kemerdekaan - akil baligh disertai dengan keinginan untuk memisahkan diri dari persekitaran, untuk "mendapat kebebasan." Sekarang semua yang menghalang anda daripada merealisasikan keinginan anda dianggap sebagai pencerobohan kebebasan peribadi. (Kemanusiaan pada masa ini dalam tempoh ini).
Saling bergantung adalah kesedaran tentang perpaduan manusia, alam, dan ruang.

Apabila kesedaran saling bergantung dan perpaduan memenuhi sel-sel tubuh manusia seperti oksigen, maka melayani orang sebagai motif utama aktiviti pada dasarnya dibandingkan dengan melayani diri sendiri. Dan inilah yang mula membawa kegembiraan dan kepuasan. Tetapi jika kesedaran ini belum datang, seseorang melihat dan mengiktiraf dirinya sebagai terpisah daripada semua orang dan segala-galanya, maka secara semula jadi sistem nilainya tertumpu pada keinginan individunya; melayani orang lain dilihat sebagai sesuka hati yang bodoh (sebenarnya, seperti artikel ini). Oleh itu, penunjuk perkembangan moral adalah nilai dan keinginan kita. Selalunya, ini adalah keinginan yang sangat spesifik: hubungi rakan yang sakit, melepaskan tempat duduk anda di pengangkutan awam, biarkan kereta yang tergesa-gesa berlalu, bersedekah, memberi makan anak kucing yang lapar, membuang sampah dari rumput, dll. Jika ini adalah keinginan ikhlas anda , kemudian menyedari mereka, anda mengalami kegembiraan. Bukankah ini faedah praktikal peningkatan akhlak?

Namun, adakah mungkin kepuasan keinginan subjektif membawa kepada perkembangan nilai sejagat dalam diri seseorang? Dengan kata lain, apakah yang boleh merangsang perkembangan moral seseorang? Jawapannya mengikut logik dari perbincangan kami sebelum ini - ini ialah:

a) dilaksanakan dengan bakat dan kecantikan;
b) orang berminat dan menarik perhatian mereka;
c) mungkin berguna.

Satu-satunya perkara ialah, sebagai tambahan kepada segala-galanya, ia mesti mengandungi makna moral yang mendalam.

Terdapat sfera yang menjalani kehidupan selari dengan kita, di mana kita sering bermimpi untuk menyelam lebih dalam, kerana ia menarik kita, tetapi selalunya tidak ada masa. Sfera ini dipanggil Seni. Pada setiap masa, Pencipta tinggal dan tinggal bersebelahan dengan orang biasa - orang berbakat yang "usia moralnya" dalam istilah kami, jauh lebih tua daripada purata. Dengan ciptaan mereka yang matang dan cantik dari segi etika - prosa, puisi, lukisan, muzik, seni bina, pengarahan, lakonan - mereka, tanpa disedari, membangunkan seseorang secara moral. Saya berpendapat bahawa sebahagian besar manusia berhutang kepada mereka hakikat bahawa ia masih belum memusnahkan dirinya sendiri. Mempelajari, memahami, menembusi kedalaman karya seni dunia yang diiktiraf adalah jalan yang betul untuk pembangunan estetika dan etika.

ARTIKEL pada TOPIK yang sama


Isn, 4 Mac 2019 - 18:00 Kiev	Penyembuhan Theta. Kursus asas yang diperakui	8400 UAH

Perkembangan peribadi- proses ini agak kompleks dan panjang. Untuk mencapai kejayaan dalam satu atau lain bidang kehidupan, anda perlu sentiasa membangun dan menumpukan banyak masa untuk diri sendiri. Hari ini, semasa pembangunan yang tinggi sains dan teknologi, orang ramai semakin bertanya soalan tentang membangunkan diri mereka, kemahiran dan kualiti peribadi mereka.

Pembangunan peribadi adalah salah satu daripada proses yang paling penting dalam kehidupan seseorang. Kejayaan dalam hidup dan kepuasan seseorang dengan kehidupannya sendiri bergantung padanya. Proses ini berbeza untuk setiap daripada kita. Peraturan utama bagi sesiapa yang berusaha untuk memperbaiki diri adalah memahami bahawa setiap orang adalah unik dan tidak dapat diulang. Ini ditunjukkan dalam keperibadian watak, ketajaman mental, keupayaan untuk mendidik, dan sebagainya.

Pembangunan kualiti peribadi mesti bermula dengan mengenal pasti merit sendiri dan kekurangan. Anda perlu menyesuaikan diri hasil positif, tetapi pada masa yang sama panjang dan tempoh sukar. Seseorang akan memerlukan banyak pelaburan mental dan usaha untuk mencapai apa yang dia inginkan.

Beberapa sumber menggambarkan perkembangan peribadi sebagai proses membentuk sikap terhadap orang lain dan gaya tingkah laku, serta memperoleh pengalaman hidup baru. Ini membantu seseorang menyelesaikan masalah dan konflik yang sedia ada, menganalisis tabiatnya dan menterjemahkan pemikirannya ke dalam tindakan sedar.

Tempoh masa yang diperlukan untuk pembangunan akan berbeza untuk setiap orang. Sesetengah orang, terutamanya mereka yang bersemangat tentang proses ini, bertambah baik sepanjang hidup mereka. Ini membantu untuk mencapai kejayaan dan keharmonian.

Ia berlaku bahawa walaupun terdapat keinginan di pihak seseorang, pembangunan peribadi adalah mustahil. Sebabnya mungkin seperti berikut:

Ketakutan dan keraguan. Apabila sebarang halangan timbul, seseorang mula berfikir: adakah rancangan itu akan berjaya? Adakah ia berbaloi untuk melakukan ini? Dalam kes ini, anda perlu cuba meyakinkan diri sendiri bahawa segala-galanya akan berjaya, bahawa ramai orang mencuba dan semuanya berjaya. Dalam kes kegagalan, anda perlu menganalisis tindakan anda dan mengetahui sebabnya.
Kurang tujuan. Ramai orang tidak memikirkan kepentingannya dan ada yang tidak tahu cara melakukannya langsung. Matlamat yang ditakrifkan dan dirumus dengan jelas adalah kunci kejayaan mana-mana perusahaan. Tanpa matlamat, anda tidak akan tahu apa yang perlu diusahakan.
Kurang perancangan. Tanpa merancang tindakan anda, anda tidak akan dapat menetapkan matlamat dengan jelas dan masa berharga anda akan menjadi sia-sia.
Tiada tindakan. Setelah menetapkan matlamat dan merancang langkah, anda perlu bertindak segera. Sahaja pergerakan berterusan ke hadapan akan membantu mencapai keputusan.
Pendapat orang lain. Selalunya orang mendengar orang tersayang, rakan, rakan sekerja dan mula meragui diri mereka sendiri dan hasilnya. Ingat bahawa jika ia tidak berjaya untuk seseorang, ini tidak bermakna ia tidak akan berkesan untuk anda.
Kurang kegigihan. Dalam perjalanan ke matlamat yang kita sayangi, kita sering menghadapi pelbagai kesukaran. Anda tidak boleh menyerah kepada mereka, kerana tiada siapa yang berkata ia akan menjadi mudah. Dan masalah dan kesukaran hanya menguatkan watak.
Kekurangan mentor. Dalam beberapa terutamanya isu yang kompleks dan perniagaan memerlukan bantuan orang lain. Jangan malu untuk memintanya, kerana orang yang berpengetahuan dan berpengalaman akan membantu anda memikirkan segala-galanya dengan cepat.
Persekitaran. Untuk menjadi orang yang berjaya, anda perlu sentiasa berkomunikasi dengan orang yang mempunyai tujuan yang telah mencapai banyak kejayaan dalam hidup. Contoh positif mereka akan membantu mengatasi keraguan dan ketakutan.
Tahap pengetahuan yang tidak mencukupi. Pembangunan peribadi adalah mustahil tanpa pendidikan. Lebih banyak yang anda tahu dan boleh lakukan, lebih banyak peluang dan peluang kejayaan yang anda ada.
Ketidakupayaan untuk abstrak. Anda tidak boleh menutup telefon tujuan tertentu. Setiap orang memerlukan rehat. Selamat tidur dan syarikat rakan akan membantu anda melupakan masalah dan berehat.

Artikel ini ditulis khusus untuk mereka yang memuja pertumbuhan peribadi atau yang baru sahaja berminat dengan perkara ini aktiviti yang menarik. Separuh pertama artikel ditulis untuk kumpulan orang kedua. Separuh kedua artikel adalah untuk mereka yang sangat berminat perkembangan peribadi, tetapi masih tidak mendapat hasil yang boleh dilihat. Kami akan memikirkan mengapa ini berlaku dan apa masalahnya, mengapa tidak ada keputusan?

Apakah pertumbuhan peribadi?

Pertumbuhan peribadi - ini adalah pembangunan diri individu, dan - ini adalah kerja tetap pada diri sendiri, pembangunan dan peningkatan kualiti baru dan sedia ada. Pertumbuhan peribadi dan pembangunan diri atau pun adalah sinonim. Semua istilah ini bermaksud perkara yang sama. Seseorang yang terlibat dalam pertumbuhan peribadi cuba membawa perubahan positif dalam dirinya, menguatkannya batang dalam dan tingkatkan potensi diri.

Walaupun seseorang tidak tahu apa-apa tentang pembangunan peribadi, mengikut undang-undang pembangunan, dia masih berkembang. Pertumbuhan peribadi boleh menjadi sedar dan tidak sedar. Dalam kebanyakan kes, seseorang berkembang berdasarkan peristiwa, keperluan, lokasi, persekitaran dan dirinya sendiri. Dua orang akan berbeza sama sekali jika seorang ditempatkan di satu persekitaran dan yang lain di persekitaran yang lain. Sebagai contoh, yang pertama akan dihantar untuk belajar di sekolah tentera, dan satu lagi ke balai cerap. Pekerjaan dan persekitaran membentuk seseorang dan menjadikannya apa yang dia menjadi. Ini adalah bagaimana perkembangan peribadi tidak sedarkan diri berlaku, dan saya juga akan mengatakan terpaksa.

Setuju, jika seseorang meminati seni mempertahankan diri, dan seorang lagi meminati balet, maka tahapnya akan berbeza sama sekali. Yang pertama terbiasa bergaduh berterusan dan melambai-lambaikan penumbuknya, dan yang satu lagi dengan seluar ketat dan belah. Satu, dalam perjalanan aktivitinya, mengembangkan ciri-ciri perwatakan itu dan itu, sifat kedua yang sama sekali berbeza. Maka kesimpulannya - jenis aktiviti membentuk personaliti.

Dan, sudah tentu, persekitaran mempunyai kesan yang besar kepada seseorang. Jika seseorang itu membesar dalam kalangan orang miskin, maka dia mengembangkan falsafah kemiskinan. Jika orang lain dibesarkan dalam persekitaran yang kaya, falsafahnya sepadan dengan persekitaran yang diberikan kepadanya - falsafah kekayaan. Bagi orang pertama, pertumbuhan peribadi dicerminkan dalam bentuk kemerosotan, untuk yang kedua, perkembangan peribadi dicerminkan dalam bentuk pembangunan. Jadi pertumbuhan peribadi datang dengan tanda + dan -.

Pertumbuhan peribadi disedari hanya apabila seseorang secara bebas mengawal hidupnya dan mengembangkan kemahiran dan kualiti yang tidak dimilikinya. Takrifan pertumbuhan peribadi ini paling sesuai kerana ia bermula daripada perkataan "secara peribadi", oleh orang itu sendiri, dan bukan oleh persekitaran dan keadaannya. Orang seperti itu kemudiannya menjadi pemenang. Mereka sendiri keluar dari sel mereka, di mana mereka didorong oleh nasib, persekitaran dan pekerjaan, dan mula berusaha untuk sel mereka, di mana mereka akan menjadi seperti yang mereka mahu.

Pada masa kini, pembangunan peribadi yang sedar adalah perlu untuk melibatkan diri. Jika tidak ia akan tidak sedarkan diri. Mungkin anda tidak akan mengembangkan kemahiran dan kualiti yang anda ingin miliki. Untuk mengelakkan ini, seseorang perlu memahami apa sebenarnya kekurangannya untuk memperoleh gaya hidup yang diingini, dan kemudian mula memperoleh komponen yang hilang itu dengan cara apa pun.

Perkembangan peribadi

Mereka yang terlibat dalam pertumbuhan peribadi kadangkala menghadapi situasi berikut - TIADA HASIL. Pada abad ke-21 kita perkembangan peribadi menjadi satu jenis perniagaan. Di Internet dan kehidupan sebenar, kini terdapat banyak jurulatih yang, untuk jumlah wang tertentu, bersedia membantu anda menyelesaikan beberapa masalah. Dan ramai orang, selepas menamatkan latihan langsung mengenai pertumbuhan peribadi, bertanya soalan seterusnya: "Mengapa saya tidak mempunyai keputusan?". Nah, jelas bahawa selepas menamatkan latihan seseorang diilhamkan, dia berseru kepada dirinya sendiri secara peribadi: “Sekarang hidup saya pasti akan berubah!”, tetapi bulan berlalu, dan semuanya kekal seperti sedia ada. Sesetengah orang datang ke latihan yang sama sekali lagi dan melaluinya lagi, tetapi pada masa hadapan tiada apa yang berubah lagi. Ia seperti menonton filem dua ratus kali dan mengharapkan keajaiban.

Dan kemudian ramai mula berfikir itu pertumbuhan peribadi– ini adalah penipuan, penipuan dan sampah lengkap. Untuk apa pertumbuhan peribadi? Mengapa perlu bersusah payah dengan mereka? Pertama sekali, orang yang terlibat dalam pembangunan peribadi mahu. Mereka tidak berpuas hati dengan keadaan semasa mereka, dan mereka pergi ke jurulatih yang kononnya akan membantu mereka. Orang lain mahu menggunakan pertumbuhan peribadi. Saya tidak bercakap tentang jurulatih yang mendapat keuntungan daripada ini, saya bercakap tentang orang biasa yang percaya bahawa pertumbuhan peribadi akan membantu mereka. Pembangunan peribadi boleh membantu orang mencapai apa sahaja yang mereka mahukan. Tetapi statistik sentiasa menentang orang. Sebagai contoh, selepas tamat latihan, tidak kira apa topik, hanya 2-5% yang menerima hasil sebenar. Orang lain tiada apa-apa.

Pada suatu hari, seorang kawan saya menerima surat daripada seorang wanita:

“Saya menghabiskan masa muda saya untuk pertumbuhan peribadi. Sekarang saya berumur 51 tahun dan masih miskin. Dan sekarang saya berminat dengan satu soalan - ".

Jadi apakah kesimpulan yang dicadangkan ini? Adalah jelas bahawa pertumbuhan peribadi tidak akan membantu anda. Untuk menjadi kaya, anda perlu belajar daripada orang kaya bagaimana untuk membuat wang.

Masalah dengan orang selepas menamatkan latihan pembangunan peribadi ialah mereka mula-mula menyala, iaitu, orang mula bertindak dan banyak bertindak, dan kemudian keluar selepas mereka tidak melihat hasil yang kelihatan. Kemudian orang itu datang ke sesi latihan lain dengan orang lain dan semuanya berulang lagi.

Untuk mengelakkan ini, anda perlu mencari amalan. Seorang pengamal sebenar sentiasa mempunyai sesuatu untuk ditunjukkan dan diberitahu. Pengamal akan membawa anda hasil yang anda inginkan. Anda tidak akan belajar memandu dari Vovochka, yang baru-baru ini turun dari basikal empat rodanya, bukan? Cari diri anda sebagai mentor dalam bidang di mana anda ingin berjaya dan di mana dia telah berjaya secara peribadi. Kemudian soalan: “Kenapa saya tidak ada keputusan???” tidak akan ada.

Baiklah!!! Dalam artikel ini saya memberitahu anda apa itu pertumbuhan peribadi atau perkembangan peribadi, mengapa ia diperlukan, mengapa tiada keputusan selepas menamatkan latihan pertumbuhan peribadi dan apa yang perlu dilakukan untuk mengelakkan perkara ini daripada berlaku. Saya doakan anda berjaya dalam segala-galanya, pembaca yang dikasihi.

pertumbuhan peribadi, pembangunan peribadi


	Suka

Perkembangan peribadi seseorang berlaku sepanjang hayat. Personaliti adalah salah satu fenomena yang jarang ditafsirkan dengan cara yang sama oleh dua pengarang yang berbeza. Semua definisi personaliti ditentukan dalam satu cara atau yang lain oleh dua pandangan yang bertentangan untuk perkembangannya. Dari sudut pandangan sesetengah pihak, setiap keperibadian dibentuk dan dikembangkan sesuai dengan kualiti dan kebolehan semula jadi, dan persekitaran sosial memainkan peranan yang sangat tidak penting.

Wakil-wakil dari sudut pandangan lain sepenuhnya menolak sifat dan kebolehan dalaman semula jadi individu, mempercayai bahawa keperibadian adalah produk tertentu, sepenuhnya terbentuk dalam perjalanan pengalaman sosial. Ia jelas bahawa ini titik melampau melihat proses pembentukan personaliti.

Walaupun terdapat banyak perbezaan konsep dan lain-lain yang wujud di antara mereka, hampir semuanya teori psikologi personaliti bersatu dalam satu perkara: seseorang, ia dinyatakan di dalamnya, tidak dilahirkan, tetapi menjadi dalam proses hidupnya. Ini sebenarnya bermakna mengiktiraf itu kualiti peribadi dan harta manusia tidak diperolehi secara genetik, tetapi sebagai hasil pembelajaran, iaitu, mereka terbentuk dan berkembang.

Pembentukan personaliti biasanya peringkat awal pembentukan sifat peribadi seseorang. Pertumbuhan peribadi ditentukan oleh banyak faktor luaran dan dalaman. Luar termasuk: kepunyaan individu dalam budaya tertentu, kelas sosio-ekonomi dan unik untuk setiap satu persekitaran keluarga. Sebaliknya, penentu dalaman termasuk faktor genetik, biologi dan fizikal.

Pengalaman pengasingan sosial individu manusia membuktikan bahawa keperibadian berkembang bukan hanya melalui penggunaan automatik kecenderungan semula jadi.

Perkataan "keperibadian" digunakan hanya berkaitan dengan seseorang, dan, lebih-lebih lagi, hanya bermula dari peringkat tertentu perkembangannya. Kami tidak mengatakan "personaliti baru lahir." Malah, masing-masing sudah menjadi individu... Tetapi belum menjadi personaliti! Seseorang menjadi seorang, dan tidak dilahirkan sebagai seorang. Kami tidak serius bercakap tentang keperibadian walaupun kanak-kanak berusia dua tahun, walaupun dia telah memperoleh banyak daripada persekitaran sosialnya.

Proses pembangunan

Proses pembangunan dijalankan sebagai peningkatan seseorang - makhluk biologi.

Pertama sekali, perkembangan biologi, dan perkembangan secara umum, ditentukan oleh faktor keturunan.

Bayi yang baru lahir membawa dalam dirinya sendiri kompleks gen bukan sahaja ibu bapanya, tetapi juga nenek moyang mereka yang jauh, iaitu, dia mempunyai dana keturunannya sendiri yang kaya dengan unik atau program biologi yang telah ditentukan secara turun temurun, yang mana kualiti individunya timbul dan berkembang. . Program ini secara semula jadi dan harmoni dilaksanakan jika, dalam satu pihak, proses biologi adalah berdasarkan faktor keturunan yang cukup berkualiti tinggi, dan di sisi lain, persekitaran luaran menyediakan organisma yang semakin meningkat dengan segala yang diperlukan untuk pelaksanaan prinsip keturunan.

Kemahiran dan sifat yang diperoleh semasa hidup tidak diwarisi, sains tidak mengenal pasti sebarang gen khas untuk kebolehan, bagaimanapun, setiap anak yang dilahirkan mempunyai senjata kecenderungan yang besar, perkembangan awal dan pembentukan yang bergantung kepada struktur sosial masyarakat, dari syarat didikan dan pendidikan, kepedulian dan usaha ibu bapa dan keinginan orang yang paling kecil.

Ciri-ciri warisan biologi dilengkapkan dengan keperluan semula jadi manusia, yang merangkumi keperluan untuk udara, makanan, air, aktiviti, tidur, keselamatan dan kebebasan daripada kesakitan Jika pengalaman sosial menjelaskan sifat-sifat umum yang pada asasnya a seseorang itu memiliki, maka keturunan biologi sebahagian besarnya menerangkan keperibadian individu, perbezaan asalnya daripada ahli masyarakat yang lain. Pada masa yang sama perbezaan kumpulan tidak lagi dapat dijelaskan oleh keturunan biologi. Di sini kita bercakap tentang tentang pengalaman sosial yang unik, tentang subbudaya yang unik. Oleh itu, keturunan biologi tidak dapat mewujudkan keperibadian sepenuhnya, kerana budaya mahupun pengalaman sosial tidak disebarkan dengan gen.

Walau bagaimanapun, faktor biologi mesti diambil kira, kerana, pertama, ia mewujudkan sekatan untuk komuniti sosial (ketidakberdayaan kanak-kanak, ketidakupayaan untuk tinggal di bawah air untuk masa yang lama, kehadiran keperluan biologi dll.), dan kedua, terima kasih kepada faktor biologi, pelbagai perangai, watak, kebolehan yang tidak berkesudahan dicipta, yang menjadikan setiap keperibadian manusia keperibadian, i.e. ciptaan yang unik dan unik.

Keturunan menunjukkan dirinya dalam fakta bahawa ciri-ciri biologi asas seseorang dihantar kepada seseorang (keupayaan untuk bercakap, bekerja dengan tangan). Dengan bantuan keturunan, struktur anatomi dan fisiologi, sifat metabolisme, sejumlah refleks, dan jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi dihantar kepada seseorang daripada ibu bapa mereka.

Faktor biologi merangkumi ciri-ciri semula jadi manusia. Ini adalah ciri yang diterima oleh kanak-kanak dalam proses itu perkembangan intrauterin disebabkan oleh beberapa sebab luaran dan dalaman.

Ibu adalah alam semesta bumi pertama kanak-kanak itu, jadi apa sahaja yang dia lalui, janin juga mengalaminya. Emosi ibu dihantar kepadanya, mempunyai kesan positif atau negatif pada jiwanya. Ia adalah tingkah laku ibu yang tidak betul, dia berlebihan reaksi emosi tekanan yang mengisi kehidupan kita yang sukar dan tertekan menyebabkan sejumlah besar komplikasi selepas bersalin seperti neurosis, menyatakan kebimbangan, terencat akal dan banyak lagi keadaan patologi yang lain. Walau bagaimanapun, perlu ditekankan terutamanya bahawa semua kesukaran dapat diatasi sepenuhnya jika bakal ibu menyedari bahawa hanya dia yang melayani kanak-kanak itu sebagai alat perlindungan mutlak, yang mana cintanya memberikan tenaga yang tidak pernah habis.

Ayah juga memainkan peranan yang sangat penting. Sikap terhadap isteri, kehamilannya dan, tentu saja, terhadap anak yang diharapkan adalah salah satu faktor utama yang membentuk dalam diri anak yang belum lahir perasaan kebahagiaan dan kekuatan, yang ditularkan kepadanya melalui ibu yang yakin diri dan tenang.

Selepas kelahiran seorang kanak-kanak, proses perkembangannya dicirikan oleh tiga peringkat berturut-turut: penyerapan maklumat, peniruan dan pengalaman peribadi. Semasa perkembangan pranatal, pengalaman dan tiruan tidak hadir. Bagi penyerapan maklumat, ia adalah maksimum dan berlaku pada peringkat selular. Tidak pada bila-bila masa kehidupan nanti seseorang tidak berkembang secara intensif seperti dalam tempoh pranatal, bermula dari sel dan bertukar hanya dalam beberapa bulan menjadi makhluk yang sempurna, memiliki kebolehan yang menakjubkan dan keinginan yang tidak dapat dipadamkan untuk pengetahuan.

Bayi yang baru lahir telah hidup selama sembilan bulan, yang sebahagian besarnya membentuk asas untuk perkembangan selanjutnya.

Perkembangan pranatal adalah berdasarkan idea keperluan untuk menyediakan embrio dan kemudian janin dengan yang paling bahan terbaik dan syarat. Ini sepatutnya menjadi sebahagian proses semulajadi pembangunan semua potensi, semua kebolehan asalnya wujud dalam telur.

Terdapat corak berikut: semua yang ibu lalui, anak juga alami. Ibu adalah alam semesta pertama kanak-kanak itu, "asas bahan mentah yang hidup" dari sudut material dan mental. Ibu juga merupakan perantara antara dunia luar dan seorang kanak-kanak. Muncul manusia tidak melihat dunia ini secara langsung. Walau bagaimanapun, ia secara berterusan menangkap sensasi dan perasaan yang ditimbulkan dalam diri ibu dunia di sekeliling kita. Makhluk ini mendaftarkan maklumat pertama, yang mampu mewarnai personaliti masa depan dengan cara tertentu, dalam tisu sel, dalam ingatan organik dan pada tahap jiwa yang baru lahir.

Konsep pembangunan personaliti mencirikan urutan dan perkembangan perubahan yang berlaku dalam kesedaran dan tingkah laku individu. Pendidikan dikaitkan dengan aktiviti subjektif, dengan perkembangan dalam seseorang idea tertentu tentang dunia di sekelilingnya. Walaupun pendidikan “mengambil kira pengaruh persekitaran luaran, ia pada dasarnya mempersonifikasikan usaha yang dijalankan oleh institusi sosial

Sosialisasi adalah proses pembentukan keperibadian, asimilasi beransur-ansur keperluan masyarakat, pemerolehan sosial. ciri yang ketara kesedaran dan tingkah laku yang mengawal hubungannya dengan masyarakat. Sosialisasi individu bermula dari tahun-tahun pertama kehidupan dan berakhir dengan tempoh kematangan sivil seseorang, walaupun, tentu saja, kuasa, hak dan tanggungjawab yang diperolehnya tidak bermakna proses sosialisasi telah selesai sepenuhnya: dalam beberapa aspek ia berterusan sepanjang hidup saya. Dalam pengertian ini kita bercakap tentang keperluan untuk meningkatkan budaya pedagogi ibu bapa, tentang pemenuhan tanggungjawab sivik oleh seseorang, tentang pematuhan peraturan. komunikasi interpersonal. Jika tidak, sosialisasi bermaksud proses kognisi yang berterusan, penyatuan dan pembangunan kreatif oleh seseorang tentang peraturan dan norma tingkah laku yang ditentukan oleh masyarakat kepadanya.

Pertama maklumat asas seseorang menerima dalam keluarga, yang meletakkan asas kedua-dua kesedaran dan tingkah laku. Dalam sosiologi, perhatian diberikan kepada hakikat bahawa nilai keluarga sebagai institusi sosial untuk masa yang lama belum cukup diambil kira. Lebih-lebih lagi, dalam tempoh tertentu dalam sejarah Soviet, mereka cuba menghapuskan tanggungjawab untuk mendidik warga masa depan dari keluarga, mengalihkannya ke sekolah, kerja kolektif, dan organisasi awam. Memperkecilkan peranan keluarga membawa kerugian besar, terutamanya yang bersifat moral, yang kemudiannya bertukar menjadi kos besar dalam pekerjaan dan kehidupan sosio-politik.

Sekolah mengambil alih baton sosialisasi individu. Apabila seorang anak muda semakin dewasa dan bersedia untuk menunaikan kewajipan siviknya, ilmu pengetahuan yang diperolehi oleh anak muda menjadi lebih kompleks. Walau bagaimanapun, tidak semua daripada mereka memperoleh watak konsisten dan kesempurnaan. Oleh itu, pada zaman kanak-kanak, seorang kanak-kanak menerima idea pertamanya tentang Tanah Air, dalam garis besar umum mula membentuk ideanya tentang masyarakat di mana dia hidup, tentang prinsip membina kehidupan.

Alat yang berkuasa untuk sosialisasi individu ialah media - cetak, radio, televisyen. Mereka menjalankan pemprosesan intensif pendapat umum dan pembentukannya. Pada masa yang sama, pelaksanaan kedua-dua tugas kreatif dan merosakkan adalah mungkin pada tahap yang sama.

Sosialisasi individu secara organik merangkumi pemindahan pengalaman sosial manusia, oleh itu kesinambungan, pemeliharaan dan asimilasi tradisi tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan seharian manusia. Melalui mereka, generasi baharu terlibat dalam menyelesaikan masalah ekonomi, sosial, politik dan kerohanian masyarakat.

Oleh itu, sosialisasi individu mewakili, pada dasarnya, satu bentuk peruntukan khusus oleh seseorang terhadap hubungan sivil yang wujud dalam semua bidang kehidupan awam.

Ciri zaman remaja sebagai peringkat perkembangan personaliti.

Setiap peringkat umur adalah penting untuk pembangunan manusia. Namun begitu remaja mengambil masa tempat istimewa dalam psikologi. Masa remaja adalah yang paling sukar dan kompleks dari semua peringkat umur kanak-kanak, mewakili tempoh pembentukan personaliti.

Kandungan utama remaja ialah peralihannya dari zaman kanak-kanak ke alam dewasa. Semua aspek pembangunan menjalani penstrukturan semula kualitatif, pembentukan psikologi baru timbul dan terbentuk, dan asas diletakkan tingkah laku sedar, terbentuk sikap sosial. Proses transformasi ini menentukan semua ciri personaliti utama kanak-kanak remaja. Setelah mempertimbangkan ciri-ciri ini menggunakan data psikologi domestik, dalam karya L.I. Bozhovich., V.V. Davydova, T.V. Dragunova, I.V. Durovina, A.N. Markova. DI. Feldstein, D.B. Elkonina dan dr.

Pembentukan baru yang sentral dan khusus dalam keperibadian seorang remaja adalah kemunculan dalam dirinya idea bahawa dia bukan lagi kanak-kanak (rasa dewasa); sisi berkesan idea ini dimanifestasikan dalam keinginan untuk menjadi dan dianggap dewasa. khusus aktiviti sosial Masa remaja adalah penerimaan yang hebat dalam asimilasi norma, nilai dan cara tingkah laku yang wujud dalam dunia orang dewasa dan dalam hubungan mereka.

Rumah ciri baharu muncul dalam psikologi remaja berbanding kanak-kanak usia sekolah rendah adalah lebih tahap tinggi kesedaran diri, keperluan untuk memahami diri sendiri sebagai seorang. L.S. Vygodsky percaya bahawa pembentukan kesedaran diri adalah hasil utama remaja.

Remaja itu mula mengintip dirinya, seolah-olah menemui "Saya", berusaha untuk mengetahui kekuatan dan kelemahan keperibadiannya. Dia mengembangkan minat pada dirinya sendiri, dalam kualiti diri sendiri, keperluan untuk membandingkan diri dengan orang lain, keperluan untuk harga diri. Idea berdasarkan mana remaja membentuk kriteria harga diri diperoleh semasa aktiviti khas - pengetahuan diri. Bentuk utama pengetahuan diri remaja, menurut L.M. Fridman dan I.Yu. Kulagina, adalah membandingkan diri dengan orang lain: orang dewasa, rakan sebaya.

Tingkah laku seorang remaja dikawal oleh harga dirinya, dan harga diri terbentuk dalam perjalanan komunikasi dengan orang di sekelilingnya, dan, di atas semua, dengan rakan sebayanya. Orientasi rakan sebaya dikaitkan dengan keperluan untuk diterima dan diiktiraf dalam kumpulan, pasukan, dengan keperluan untuk mempunyai rakan, di samping itu, dengan persepsi rakan sebaya sebagai model yang lebih dekat, lebih jelas, dan lebih mudah diakses berbanding dengan dewasa. Oleh itu, perkembangan harga diri remaja dipengaruhi oleh hubungan dengan rakan sebaya dan dengan pasukan kelas.

Sebagai peraturan, penilaian awam pasukan yang keren lebih bermakna kepada seorang remaja daripada pendapat guru atau ibu bapa, dan dia biasanya bertindak balas dengan sangat sensitif terhadap pengaruh sekumpulan rakan seperjuangan. Pengalaman hubungan kolektif yang diperolehi secara langsung mempengaruhi perkembangan keperibadiannya, yang bermaksud menyampaikan tuntutan melalui pasukan adalah salah satu cara untuk membentuk personaliti remaja.

Pada usia ini, keadaan yang baik dicipta untuk pembentukan kemahiran organisasi, kecekapan, perusahaan dan kualiti peribadi berguna lain yang berkaitan dengan perhubungan antara orang, termasuk keupayaan untuk menjalin hubungan perniagaan, bersetuju dalam urusan bersama, mengagihkan tanggungjawab di antara mereka, dsb. Kualiti peribadi sedemikian boleh berkembang dalam hampir semua bidang aktiviti di mana seorang remaja terlibat dan yang boleh dianjurkan secara berkumpulan: belajar, bekerja, bermain.

Pembentukan sikap kognitif terhadap alam sekitar dalam kalangan remaja.

Saya membincangkan dengan lebih terperinci tentang ciri-ciri proses memperoleh pengetahuan di gred pertengahan sekolah, kerana ini penting bukan sahaja untuk perkembangan pemikiran remaja dan mereka. minat kognitif, tetapi juga untuk pembentukan personaliti mereka secara keseluruhan. Pembelajaran di sekolah sentiasa berlaku berdasarkan pengetahuan sedia ada kanak-kanak, yang diperolehi melalui pengalaman hidupnya. Lebih-lebih lagi, pengetahuan kanak-kanak yang diperoleh sebelum belajar bukanlah jumlah tanggapan, imej, idea dan konsep yang mudah. Mereka membentuk beberapa keseluruhan yang bermakna, secara dalaman berkaitan dengan ciri-ciri zaman ini cara berfikir kanak-kanak, dengan keanehan sikapnya terhadap realiti, dengan keperibadiannya secara keseluruhan.

Daripada semua yang telah diperkatakan, ia berikutan bahawa pemerolehan ilmu di sekolah tidak terhad kepada pengumpulan kuantitatif, pengembangan dan pendalaman apa yang diketahui oleh kanak-kanak sebelum belajar. Pengetahuan baharu bukan sahaja menggantikan pengetahuan lama, ia mengubah dan membina semula; Mereka juga membina semula cara berfikir kanak-kanak sebelum ini. Akibatnya, kanak-kanak mengembangkan ciri keperibadian baru, dinyatakan dalam motivasi baru, sikap baru terhadap realiti, amalan dan pengetahuan itu sendiri.

Kajian eksperimen yang menyeluruh tentang proses asimilasi pengetahuan memungkinkan untuk mengesan dengan tepat bagaimana dan dalam keadaan apa pengetahuan sekolah, seolah-olah berkembang ke dalam kesedaran pelajar, mengubah keseluruhan struktur pemikiran dan keperibadiannya.

Secara skematik, proses ini boleh diwakili sebagai jalan dari persepsi dan pemahaman bahan pendidikan kepada pemprosesan aktifnya dalam minda pelajar dan kepada transformasi pengetahuan yang diperolehi kepada harta peribadi pelajar, iaitu, ke dalam kepercayaannya. Dari sini jelaslah bahawa asimilasi ilmu yang sebenar selesai hanya apabila pengetahuan pelajar bertukar menjadi fakta pandangan dunianya, iaitu ia mengubah pandangan pelajar terhadap realiti dan sikap sekelilingnya.

Daripada pemahaman tentang proses asimilasi ini pengetahuan sekolah ia berikutan bahawa asimilasi ini bukan sahaja proses pendidikan, tetapi juga proses asuhan yang kompleks, secara langsung berkaitan dengan pembentukan sahsiah pelajar.

Itulah sebabnya sangat penting untuk memahami spesifik pemerolehan ilmu di sekolah menengah untuk mengetahui kesannya terhadap pembentukan sahsiah remaja.

Pembangunan sisi moral personaliti dan pembentukan cita-cita moral pada usia sekolah menengah.

Minat terhadap kualiti moral orang, norma tingkah laku mereka, hubungan mereka antara satu sama lain, mereka tindakan moral membawa pada usia sekolah menengah kepada pembentukan cita-cita moral yang terkandung dalam penampilan rohani seseorang. Cita-cita moral dan psikologi remaja bukan sahaja kategori etika objektif yang diketahuinya, ia adalah imej berwarna emosi yang diterima secara dalaman oleh remaja, yang menjadi pengawal selianya. tingkah laku sendiri dan kriteria untuk menilai tingkah laku orang lain.

Cita-cita seseorang yang dirasakan atau dicipta oleh seorang kanak-kanak, yang ingin ditirunya dan sifat-sifatnya yang cuba dipupuk oleh kanak-kanak itu dalam dirinya, bermakna pada masa yang sama dia mempunyai motif moral yang sentiasa beroperasi.

Dan ini, berdasarkan data yang diperoleh dalam penyelidikan kami, khususnya dalam kajian yang baru dijelaskan oleh E. S. Makhlakh, adalah syarat yang paling penting pembentukan kestabilan akhlak sahsiah remaja.

Pemerhatian dan analisis psikologi proses pendidikan membuktikan bahawa kemunculan cita-cita moral yang positif dalam diri seorang remaja adalah satu syarat yang perlu, malah mungkin penentu untuk pendidikan secara amnya. Dan, sebaliknya, kemunculan cita-cita asing pada kanak-kanak mewujudkan halangan yang serius kepada pendidikan, kerana dalam kes ini tuntutan orang dewasa tidak akan diterima oleh remaja, kerana mereka menyimpang darinya. keperluan sendiri kepada dirinya sendiri, berdasarkan cita-citanya.

Walaupun begitu nilai hebat cita-cita dalam pembangunan sahsiah pelajar, persoalan mereka pembentukan aktif dalam pedagogi, nampaknya kita, ia tidak diberi kepentingan yang sewajarnya. Proses pembentukan cita-cita dalam psikologi juga kurang dipelajari.

Perkembangan jati diri dan peranannya dalam pembentukan sahsiah remaja.

Ketersediaan sahaja penilaian positif mewujudkan dalam diri kanak-kanak pengalaman kesejahteraan emosi, iaitu syarat yang perlu untuk pembentukan personaliti biasa.

Jelas mengapa fenomena ini dinyatakan secara intensif dalam kalangan remaja, pengalaman ini dikaitkan dengan keseluruhan ciri ciri zaman ini: dengan perkembangan intensif harga diri, tahap aspirasi, kehadiran keinginan untuk diri sendiri; -peneguhan; dan ini adalah komponen yang menimbulkan konflik afektif dan kesan ketidakcukupan yang kami gambarkan.

Kepentingan dan peranan harga diri pada masa remaja dipertingkatkan lagi oleh fakta bahawa pengalaman afektif akut secara tegas mempengaruhi pembentukan watak.

Walau bagaimanapun, kes-kes percanggahan antagonis yang diterangkan antara harga diri dan tahap aspirasi kanak-kanak, di satu pihak, dan keupayaannya, sebaliknya, tidak sama sekali tipikal untuk pembentukan keperibadian walaupun pada masa remaja. Sebaliknya, kemunculan harga diri yang stabil, serta cita-cita yang stabil di mana aspirasi anak-anak sekolah diwujudkan, berhubung dengan bidang moral dan kualiti keperibadian mereka menjadi. faktor yang paling penting perkembangan mereka menjelang akhir remaja. Ini bermakna bahawa dalam tempoh ini mereka mula memperoleh lebih banyak lagi nilai yang lebih tinggi faktor dalaman perkembangan yang menentukan jenis baru hubungan antara kanak-kanak dan persekitaran: remaja itu sudah mula berkebolehan pembangunan bebas melalui pendidikan kendiri dan pembaikan diri. Penubuhan jenis perkembangan ini menyediakan remaja untuk peralihan ke peringkat umur baru, ke peringkat tua. zaman sekolah, di mana faktor pembangunan dalaman menjadi dominan.

Prinsip asas untuk mengkaji ciri-ciri individu kanak-kanak?

Mempelajari keperibadian kanak-kanak melalui aktivitinya adalah salah satunya prinsip penting yang harus diikuti oleh guru. Banyak ciri personaliti didedahkan secara langsung di dalam bilik darjah, yang lain - dalam kerja di rumah.

Individualisasi pembelajaran mengandaikan bahawa setiap pelajar mempunyai ukuran kesukarannya sendiri, had yang lebih rendah, yang setiap pelajar, kerana keupayaannya yang semakin meningkat, berusaha untuk melebihinya.

Individualisasi pengajaran dalam sekolah rendah adalah untuk melihat bukan sahaja kekurangan persediaan kanak-kanak untuk ke sekolah, tetapi juga ciri-ciri perkembangan dan pembinaan psikofisiologinya. proses pendidikan, berdasarkan keupayaan dan ciri ini.

Apakah cara dan kaedah utama bekerja dengan kanak-kanak?

Pendidikan semula remaja dan pelajar sekolah menengah hendaklah dilaksanakan mengikut peruntukan asas berikut:

Pertama, kerana ubah bentuk dalam pembangunan adalah hasil daripada sebab yang kompleks:

A). Pengaruh negatif keadaan keluarga yang tidak baik.

b). Kegagalan di sekolah, perpisahan dari kehidupan sekolah dan kakitangan sekolah.

V). Persekitaran antisosial.

Strategi umum pengaruh pendidikan harus mengambil kira keluarga, sekolah, dan persekitaran terdekat. Kita perlu membandingkan sebanyak mungkin, mempengaruhi ibu bapa, menggalakkan mereka membina semula sahsiah mereka hubungan dalaman, lebih perhatian berbakti anak susah, menasihati ibu bapa tentang beberapa langkah khusus mengenainya, dan bersama-sama menentukan garis tingkah laku. Adalah perlu bagi sekolah untuk mengubah sikapnya terhadap pelajar yang sukar, berhenti menganggapnya tidak boleh diperbaiki, mencari cara untuk mendekatinya secara individu, dan melibatkannya dalam hal ehwal bersama pasukan. Lebih-lebih lagi, jika perselisihan dalam keluarga telah pergi sejauh ini, maka perubahan ketara adalah mustahil di sana; pendidikan keluarga. Akhir sekali, seseorang juga harus mempengaruhi persekitaran terdekat pelajar yang sukar, cuba menyusun semula hala tuju syarikatnya, menariknya kepada tujuan yang berguna secara sosial, dan jika ini tidak berjaya, maka alihkan perhatian pelajar daripada syarikat, lindungi dia daripada pengaruh buruk .

Kedua, hapuskan pengabaian pedagogi. Mustahil untuk memperbetulkan sahsiah melalui usaha guru semata-mata, melalui usaha sekolah sahaja. Sebagai tambahan kepada sekolah, kerja ini harus melibatkan keluarga, organisasi kanak-kanak, institusi luar sekolah, aktivis kelas, organisasi awam. Dan dalam semua keadaan, anda hanya perlu bergantung pada kesihatan kumpulan kanak-kanak, bertindak bersama-sama dengan dia, melalui dia. Hanya melalui usaha bersama dan perpaduan pengaruh pendidikan adalah mungkin untuk menyelesaikan masalah ini.

Ketiga, cara utama pendidikan semula hendaklah organisasi yang betul kehidupan dan aktiviti anak susah. Kita harus ingat bahawa ajaran moral dan notasi bukanlah cara yang berkesan untuk mendidik kanak-kanak yang diabaikan secara pedagogi, kerana dia telah lama mengembangkan prasangka, sikap tidak percaya dan keraguan terhadap kata-kata guru. Ini tidak mengecualikan kemungkinan bahawa perbualan intim dalam suasana keikhlasan, amanah dan muhibah boleh memberi manfaat yang besar.

Keempat, pendidikan semula tidak boleh difahami hanya sebagai penghapusan atau pembasmian sesuatu, memerangi kepincangan dan maksiat. Pendidikan semula juga bermakna membentuk perkembangan tabiat, sifat dan kualiti yang positif, dan dengan berhati-hati memupuk kecenderungan moral yang sihat.

Kelima, perlu melibatkan pelajar yang sukar dalam proses pendidikan kendiri, untuk mengatur perjuangannya dengan kekurangannya sendiri.

Pendekatan dan pendidikan individu dalam satu pasukan, melalui satu pasukan, tidak bercanggah antara satu sama lain. A.S. Makarenko, menyeru agar kerja pendidikan dibina dengan mengambil kira ciri-ciri individu pelajar, bercakap tentang pedagogi "tindakan individu", yang direka untuk setiap orang tertentu dengan semua keunikan individunya. Pada masa yang sama, beliau menekankan bahawa pendekatan individu bukanlah "pedagogi berpasangan," bukan pendidikan intim, bukan "kekecohan yang tersebar dengan setiap pelajar." Pendekatan individu dijalankan dalam satu pasukan dan dengan bantuan satu pasukan dan dalam pengertian ini secara harmoni melengkapkan proses pendidikan umum.

Guru, pertama sekali, perlu mengenali kanak-kanak dengan baik, untuk melihat ciri-ciri individu yang unik dalam setiap daripada mereka. Lebih baik seorang guru memahami ciri-ciri individu pelajar sekolah, lebih tepat dia dapat mengatur proses pendidikan, menerapkan langkah-langkah pendidikan sesuai dengan keperibadian pelajar.

Pendekatan individu mengandaikan, pertama sekali, pengetahuan dan pertimbangan individu, keadaan khusus yang mempengaruhi pembentukan ciri personaliti tertentu. Anda perlu mengetahui perkara ini kerana hanya dengan memahami sifat manifestasi peribadi tertentu anda boleh bertindak balas dengan betul kepadanya.

Apabila melaksanakan pendekatan individu, harus diingat bahawa ganjaran mempengaruhi pelajar secara berbeza. Adalah berguna untuk memuji seorang pelajar, kerana ini menguatkan kepercayaannya terhadap kebolehannya sendiri; Berhubung dengan yang lain, lebih baik menahan diri daripada pujian, agar tidak membawanya kepada rasa puas dan keyakinan diri. Begitu juga, menekankan kekurangan pelajar boleh memainkan peranan negatif berhubung dengan kanak-kanak yang tidak selamat dan positif jika pelajar terlalu yakin diri dan tidak mengkritik diri sendiri.

Pendekatan individu dinyatakan dalam penggunaan ukuran dan bentuk hukuman. Sesetengah pelajar sekolah dipengaruhi oleh kutukan mudah, manakala yang lain bentuk yang serupa kutukan tidak memberi kesan dan dianggap sebagai merendahkan atau kelembutan guru. Penalti yang lebih tegas harus dikenakan kepada pelajar tersebut. Tetapi pada masa yang sama, motivasi yang jelas untuk penalti yang lebih tinggi adalah perlu (supaya pelajar sekolah tidak mempunyai pendapat tentang ketidakkonsistenan dan ketidakadilan guru).

Tiga perkara adalah sangat penting apabila bekerja dengan pelajar sekolah:

1) apabila berkomunikasi dengan mereka, sikap mesra, mesra, mesra adalah sangat penting. Kemarahan, kecurigaan, dan ketidakpercayaan seorang remaja mesti dibezakan dengan kebaikan, kemesraan dan kelembutan;

2) pendidik mestilah dapat mengenal pasti positif yang ada dalam sahsiah setiap pelajar, walaupun yang paling sukar, yang paling diabaikan dari segi pedagogi, dan cuba bergantung kepada positif ini dalam kerja-kerja mendidiknya semula. Mengenai keperluan untuk optimisme pedagogi (yang membolehkan anda melihat sesuatu yang baik dalam mana-mana pelajar yang buruk) dan pergantungan pada "asas personaliti yang positif"

Mengenal pasti dan menggunakan positif yang wujud dalam keperibadian mana-mana remaja yang sukar tidak selalu mudah, tetapi kaedah pendidikan ini sangat berkesan dan akan memberi ganjaran sepenuhnya kepada guru untuk kerja yang dibelanjakan. Kesan psikologi teknik ini adalah dua hala. Pertama, seorang pelajar yang susah selalunya dengan ikhlas yakin bahawa dia jahat, tiada apa yang baik akan datang daripadanya. Kesedaran tentang ketidaktetapan dan rendah diri memberi kesan negatif terhadap tingkah lakunya. Apabila, dengan bantuan orang dewasa, seorang kanak-kanak menemui sesuatu yang positif dan baik dalam dirinya, maka kesedaran ini mempunyai kesan yang baik terhadap tindakannya. Setelah melihat sesuatu yang baik dalam diri anda, anda tidak lagi mahu terus melakukan perkara yang tidak baik. Kedua aspek positif keperibadian pelajar yang sukar membuka peluang untuk memperkenalkannya kepada aktiviti yang relevan yang menarik baginya, dan ini tidak meninggalkan dia masa mahupun keinginan untuk terlibat dalam aktiviti yang tercela;

3) selalunya keputusan yang baik dicapai dengan menyatakan kepercayaan secara terbuka terhadap kekuatan moral remaja yang sukar. Remaja sangat menghargai hakikat bahawa mereka dipercayai, walaupun kemasyhuran buruk mereka, reputasi buruk, mereka dipercayai dengan cara yang tidak pernah dipercayai oleh sesiapa pun! Namun begitu, remaja yang curiga kadangkala sukar untuk mempercayai bahawa mereka benar-benar dipercayai, bahawa amanah ini adalah ikhlas. Mereka menganggap amanah yang ditunjukkan dengan berhati-hati, sebagai satu lagi percubaan untuk mempengaruhi mereka, sebagai satu lagi teknik pendidikan. Dan jika seorang remaja yang sukar telah mengembangkan sikap untuk menentang apa-apa didikan, maka kepercayaan tertakluk kepada nasib yang sama.

Masalah pembentukan personaliti adalah masalah yang besar, penting dan kompleks, meliputi bidang penyelidikan yang besar.

semasa analisis teori kesusasteraan pedagogi dan psikologi mengenai topik kerja ini, saya menyedari bahawa keperibadian adalah sesuatu yang unik, yang berkaitan, pertama, dengan ciri-ciri keturunannya dan, kedua, dengan keadaan unik persekitaran mikro di mana ia dipupuk. Setiap anak yang dilahirkan mempunyai otak, alat suara, tetapi dia boleh belajar berfikir dan bercakap hanya dalam masyarakat. Sudah tentu, perpaduan berterusan biologi dan kualiti sosial menunjukkan bahawa manusia adalah makhluk biologi dan sosial. Membangun di luar masyarakat manusia, makhluk dengan otak manusia, tidak akan menjadi walaupun rupa seseorang.

Bekerja pada topik: "Masalah pendekatan individu dalam mengajar kanak-kanak," saya mendapati bahawa cara utama pembetulan pedagogi ketidakharmonian perkembangan, ketidakstabilan emosi, tingkah laku sukarela yang kurang berkembang adalah pemahaman, simpati di pihak guru, melegakan tekanan, rasionalisasi proses pendidikan, penjajaran peluang pendidikan budaya untuk kanak-kanak. Dan pada masa yang sama, kaedah perspektif peribadi memainkan peranan penting, mewujudkan kepercayaan kanak-kanak terhadap kebolehannya. Percaya pada kanak-kanak itu, pembentukan motif yang dirasakan secara realistik dan sebenarnya beroperasi untuk tingkah lakunya, analisis situasi konflik yang sering dia temui, contoh peribadi guru, pengaruh positif guru yang selanjutnya dengan kuasanya terhadap hubungan kanak-kanak dengan rakan sebaya membantu membetulkan kebimbangan yang tinggi terhadap kanak-kanak yang diabaikan, mengatasi kesukaran komunikasi, tingkah laku yang tidak sesuai dan dengan itu meningkatkan status sosial anak.

Senjata guru semestinya perlu memasukkan kaedah pembetulan seperti sokongan visual dalam pengajaran, pengurusan komen, pembentukan tindakan mental secara berperingkat, perundingan proaktif mengenai topik yang sukar. Oleh kerana ciri-ciri aktiviti pendidikan murid sekolah yang diabaikan memerlukan situasi pembelajaran dengan unsur-unsur kebaharuan, hiburan dan pergantungan pengalaman hidup kanak-kanak, serta beban pengajaran yang lembut.

Peranan yang menentukan adalah milik kaedah mengharapkan kegembiraan hari esok, yang diambil oleh ramai guru berpengalaman.

Saya percaya bahawa pendidikan harus berdasarkan sebanyak mungkin kepada keperibadian. Pendekatan individu terdiri daripada kawalan manusia berdasarkan pengetahuan yang mendalam ciri keperibadian dan kehidupannya. Apabila kita bercakap tentang pendekatan individu, maka kami tidak bermaksud menyesuaikan matlamat dan kandungan asas dan pendidikan kepada murid sekolah individu, tetapi menyesuaikan bentuk dan kaedah pengaruh pedagogi kepada ciri-ciri individu untuk memastikan tahap pembangunan peribadi yang direka bentuk. Pendekatan individu mewujudkan peluang yang paling menguntungkan untuk pembangunan kuasa kognitif, aktiviti, kecenderungan dan bakat setiap pelajar. Murid "sukar", murid sekolah berkemampuan rendah, serta kanak-kanak yang mengalami kelewatan perkembangan yang ketara terutamanya memerlukan pendekatan individu.

1. Bozhovich L. I. "Keperibadian dan pembentukannya pada zaman kanak-kanak" M. Prosveshchenie, 1968.

2. “Umur dan ciri individu remaja yang lebih muda" disunting oleh Elkonin D.B., Dragunova T.V.-M. Education, 1967.

3. Lisina M.I. “Masalah umum, umur dan psikologi pendidikan", M, 1978.

Apa yang termasuk dalam pembangunan peribadi. Abstrak: Perkembangan peribadi seseorang

Kiev

Apakah pertumbuhan peribadi?

Perkembangan peribadi

pertumbuhan peribadi, pembangunan peribadi