perasaan harga diri- ini adalah rasa dalaman diri seseorang, yang mempunyai manifestasi yang boleh dilihat dalam bidang tingkah laku, dicerminkan amat dihargai sendiri nilai sosial dan betul. Mempunyai rapat sambungan semantik dengan maruah diri, harga diri dan konsep kendiri berada di tahap tinggi, tetapi pada masa yang sama tidak serupa, kerana dalam konsep serupa ini lebih penekanan dibuat berdasarkan persepsi seseorang terhadap dirinya, manakala maruah sentiasa menarik perhatian masyarakat luar.
Harga diri dalam perhubungan (sama ada intim, anak-ibu bapa atau kerja) sentiasa menentukan tahap tingkah laku manusia yang baik, keperluan yang tinggi kepada diri sendiri dan peserta dalam perhubungan itu. Keperluan sedemikian termasuk dialog yang tenang dan kesopanan tindakan, kepimpinan prinsip moral dan menunjukkan rasa hormat walaupun dalam bentuk anda penampilan(dengan menjaga kekemasan). Di bawah tekanan tuntutan dan kewajipan yang jelas, seseorang yang penuh maruah boleh berkelakuan lebih bebas daripada rata-rata wakil rakyat, pergi ke kehendak sendiri dengan cara yang mulia dan menunjukkan budi pekerti yang baik dan pendidikan. Orang seperti itu boleh membuka mana-mana pintu kerana mereka tahu dan menghargai mereka kekuatan, tahu bagaimana menangani orang yang lemah dan mampu menampilkan diri mereka kepada dunia di sekeliling mereka dengan cara yang sifat-sifat ini dihargai, tanpa mengaibkan orang lain dan cuba menonjolkan diri dengan memburukkan mereka.
Mengetahui norma tingkah laku dengan anda adalah syarat untuk mula mengembangkan rasa harga diri, menerima atau menolak interaksi daripada orang, bergantung pada pematuhan mereka terhadap kriteria dalaman anda tentang apa yang mungkin. Kategori ini bukan semula jadi, tetapi terbentuk atau mengeras di bawah pengaruh persekitaran luaran, daripada penilaian orang lain (keluarga, pendidik, budaya), yang boleh berlaku dalam pengajaran (norma, peraturan dan hak asasi manusia), cadangan sedar atau tidak sedar (apabila mereka memuji atau memarahi kanak-kanak, menilai keperibadiannya), apabila meniru tingkah laku ( tingkah laku ibu bapa, sebagai contoh atau contoh sastera dan pawagam).
Apa itu harga diri
Rasa maruah adalah manifestasi menerima diri sendiri untuk sebahagian besar dan mengiktiraf dirinya sebagai orang penting, dan sikap diri sedemikian adalah berdasarkan kedudukan yakin dan keamanan, pengetahuan dan penilaian sebenar keupayaan sendiri, serta memahami nilai mana-mana keperibadian manusia. Sesetengah mungkin mengelirukan perasaan sedemikian dengan kebanggaan atau, di mana prasyarat untuk merasa berharga dan penting ialah keinginan untuk kemuliaan, perbandingan berterusan, yang menyebabkan perubahan emosi dan hilang keyakinan.
Harga diri dalam perhubungan membolehkan anda menghargai diri sendiri dan menghargai orang lain, memilih sesuatu berdasarkan pandangan dunia anda sendiri, dan bukan di bawah tekanan manipulasi atau strategi persaingan. Tidak ada keinginan untuk melakukan sesuatu demi menyenangkan orang lain atau pengesahan pentingkan diri, seseorang memahami kepentingannya secara priori dan pemahaman tersebut sama sekali tidak berdasarkan sumber luar. Ini adalah sama dengan hubungan yang matang, di mana mengambil berat terhadap orang lain akan dijalankan dari motif dalaman sendiri iaitu belas kasihan atau kasih sayang, tetapi bukan dengan matlamat untuk mendapatkan layanan yang baik, di mana perbezaan dibenarkan dan ia disokong dalam kedua-dua arah (iaitu seseorang tidak akan berkompromi keadaan hidup atau haknya sendiri demi menjaga hubungan baik, tetapi tidak akan melanggar hak orang lain).
penting momen dalaman adalah keinginan untuk kekal sebagai diri sendiri dan mengekalkan kedudukan yang tenang dan teguh, tanpa tunduk kepada tuduhan kosong, pergaduhan dengan bantuan jeritan dan ugutan, beralih kepada tipu daya dan gosip sebagai cara untuk mempengaruhi alam sekitar. Oleh kerana kekurangan masa yang kompetitif, ketenangan, keyakinan dan pengetahuan diri, adalah mustahil untuk menyinggung perasaan orang sedemikian, kerana dia memahami dengan jelas siapa dia dan siapa dia bukan (anda tidak akan tersinggung atau berdebat dengan seseorang yang menelefon anda seekor antelop dan ambil perhatian serius) . Kejujuran terhadap diri sendiri, pengiktirafan terbuka terhadap kelemahan mengiringi tingkah laku yang baik, maka seseorang boleh menginsuranskan dirinya terlebih dahulu pada saat-saat yang tidak stabil, tetapi apabila tingkah laku kelihatan seperti semuanya boleh diselesaikan sendiri dan mengatasi sebarang masalah, maka ini sudah menjadi situasi yang kadang-kadang baik, tetapi tidak mencerminkan sepenuhnya persepsi yang mencukupi diri sendiri.
Dicerminkan sikap serupa terhadap diri sendiri adalah manifestasi berkesan untuk mencintai diri sendiri dan keinginan anda, kerana ia bertujuan untuk memastikan taraf hidup berkualiti tinggi. Keperluan untuk menjaga penampilan diri (bukan sahaja pada acara penting, malah pada hujung minggu dihabiskan di rumah), untuk menjaga kesihatan diri (bukan sahaja dengan membeli ubat, tetapi juga dengan memastikan rehat yang berkualiti, diet yang kaya, dll. ), akan membeli hanya barangan berkualiti tinggi (tanpa keinginan menyimpan kerana dia tahu dia berhak mendapat yang lebih baik). Begitu juga dengan memilih kerja dan kawan, pasangan hidup dan cara membina hubungan. Seseorang yang merasa layak tidak akan berada di tempat yang tidak layak, terlibat dalam perkara yang rendah dan berkomunikasi dengan orang yang hilang.
Bagaimana untuk membangunkan harga diri
Perkembangan harga diri berlaku pada zaman kanak-kanak, di bawah pengaruh persekitaran dan pada awalnya kehidupan dewasa adalah kategori yang terbentuk, tetapi tidak stabil, jadi rasa diri ini boleh hilang (jika anda jatuh ke masa yang lama dalam keadaan yang mengecewakan) dan berkembang.
Pada masa dewasa, pembentukan rasa harga diri berlaku atas dasar sikap diri, dan sewajarnya, kerja mesti bermula dari kedudukan ini. Pada mulanya, anda perlu menilai diri anda secara objektif dan mengenali antara satu sama lain (mungkin ini memerlukan respons daripada orang di sekeliling anda yang menganggap beberapa kekurangan anda sebagai kelebihan dan sebaliknya). Peringkat ini diperlukan untuk menentukan dengan jelas siapa anda untuk menjauhkan diri anda daripada memaksakan pendapat orang lain dan menukar penilaian ini kepada kawalan dalaman, bukannya luaran spontan. Keberanian untuk mengenali dan menerima diri sendiri, bersama dengan kekurangan, memberikan kekuatan kekuatan dalaman dan vektor perubahan. Adalah penting bahawa niat untuk berubah (jika ada secara tiba-tiba dimulakan selepas semakan kualiti seseorang) dijalankan mengikut garis panduan dalaman, dan bukan kemudahan orang lain. Mengira kemenangan anda dan kualiti yang baik, perubahan dalam perjalanan ke sisi yang lebih baik Ia bernilai melakukan secara visual (anda boleh menuliskannya, anda boleh mengumpul sepuluh pencapaian dan mengatur percutian atau memanjakan diri anda untuk ini) - acara sedemikian meningkat .
Anda perlu melawan keinginan untuk membandingkan diri anda dengan orang lain; ia boleh diterima untuk membandingkan diri anda dengan diri sendiri (pada permulaan perjalanan anda atau dengan tempat yang anda tuju). Untuk memudahkannya, buat pertama kalinya anda boleh mematikan suapan berita pada rangkaian sosial dengan profil penuh dengan foto kejayaan, atau anda boleh menganggap setiap perbandingan menarik sebagai pengalaman pengetahuan diri. Anda boleh menganalisis kemenangan mental anda ke atas seseorang dari segi apa yang diberikan oleh kemenangan ini perasaan dalaman bagaimana ini boleh diaplikasikan. Anda juga boleh bekerja dengan perbandingan dalam sisi negatif, memancing kerana iri hati terhadap keinginan dan keperluan anda, dan mungkin imej pematuhan yang dikenakan oleh seseorang.
Dengarkan keinginan anda dan cuba untuk memenuhinya, penangguhan yang berterusan kegembiraan sendiri demi orang lain sangat menghalang kemunculan harga diri, kerana setiap masa, walaupun jika sebab-sebab penting, orang lain ternyata lebih layak untuk bahagia daripada anda. Jika anda ingin minum teh buckthorn laut dalam diam sekarang - beli buckthorn laut, bancuh teh, tutup pintu bilik dengan tanda larangan masuk. Dan dunia tidak akan runtuh, walaupun anda Anak kecil, tarikh akhir projek atau rakan dalam histeria di dapur.
Sejak zaman kanak-kanak, ramai yang diajar kesederhanaan, merendahkan pujian dan menyembunyikan apa yang mereka ada (sama ada material, perjalanan, atau pencapaian). Strategi tingkah laku sedemikian menjadikan anda kurang menghargai diri sendiri dan mengecil dalam saiz, cuba menjadi lebih teruk, menceritakan kejayaan anda hanya kepada mereka yang paling rapat dengan anda. Tetapi harga diri membayangkan menerima pujian dengan ikhlas dan gembira, bercakap tentang pencapaian anda, tanpa penurunan nilai. Sikap anda terhadap anda dan nilai anda kepada masyarakat bergantung pada persembahan diri anda. Ingin sikap yang baik Jika anda rasa anda layak untuk itu, bercakap baik tentang diri anda. Atau anda boleh bermula dari sebaliknya dan bercerita tentang anda kualiti positif membentuk sikap yang baik, yang secara automatik akan mengetatkan perasaan dalaman harga diri.
Sementara itu, perasaan ini masih tidak dapat menahan pelanggar dari luar, kemudian menghadkan bulatan orang dan bidang komunikasi di mana pelanggaran hak asasi manusia, kebebasan dan maruah mungkin berlaku, di mana kenyataan pedas dan merendahkan nilai ditemui, di mana mereka melanggar sempadan anda, memuatkan melampaui batas, untuk membebaskan masa sendiri. Tidak cukup untuk memupuk sikap sedemikian dalam diri anda; anda perlu menyingkirkan faktor-faktor yang menyumbang kepada kemusnahan persepsi diri yang mencukupi.
Kurang keyakinan diri Ia adalah punca dan gejala kemurungan, kebimbangan dan kerengsaan. Ini adalah tali yang mengikat kita, tidak membenarkan kita untuk merealisasikan impian kita, untuk menikmati yang paling perkara yang mudah. Kami berkata: "tidak ada harga diri," dan kami menganggukkan kepala kami dengan penuh makna. Kita menggunakan perkataan, tetapi adakah kita meneliti maksudnya? Anda tidak boleh merasakan harga diri secara fizikal. Apakah maksudnya sebenarnya?
Kitab suci banyak agama mengajar bahawa kesombongan dan kesombongan adalah dosa yang dahsyat, yang bermaksud anda tidak boleh menyembah diri sendiri dan Tuhan pada masa yang sama. Implikasinya ialah jika anda "penuh dengan diri sendiri," maka anda tidak mempunyai ruang untuk sesiapa atau apa-apa lagi. Namun, harga diri yang sebenar bukanlah kesombongan, keegoisan atau kesombongan.
Harga diri sebenar terdiri daripada
- Anggaran apa yang boleh kita lakukan.
- Penghormatan yang jujur terhadap kebolehan, potensi dan nilai kita sendiri.
- Pengetahuan tentang kekuatan dan kepercayaan kita kepada mereka.
- Penghargaan dan pengiktirafan terbuka terhadap sempadan kita.
- Menerima batasan ini, memahami bahawa beberapa sempadan boleh diatasi.
- Kebebasan daripada terlalu bimbang tentang pendapat orang lain tentang kita. Pengiktirafan bahawa persepsi orang ramai terhadap keperibadian kita benar-benar memainkan peranan. peranan penting, tetapi tidak menentukan siapa kita.
- Ketersediaan perasaan yang kuat tentang siapa kita.
Membangunkan harga diri dan penegasan diri
Banyak risalah dan teknik dikhaskan untuk topik ini. Mereka tersebar luas dan anda mungkin pernah melihatnya. Sesetengah daripada mereka menggalakkan kita untuk "mencintai diri kita sendiri" atau mengulangi penegasan positif setiap hari untuk memprogram semula diri kita. Adakah ini berhasil? Dan jika ia benar-benar berkesan, apa yang boleh dikatakan tentang orang yang boleh diprogramkan?
Apa, selain celaan dan kebencian kepada diri sendiri, haruskah seseorang merasakan yang mengulangi ratusan kali sehari "Saya lelaki baik", kekal seperti dia?
Keseimbangan dalam segala-galanya
Perasaan antipati terhadap diri sendiri, disebabkan oleh kemalasan, mementingkan diri sendiri, tidak bertolak ansur atau agresif, telah maklum balas. Kita mungkin menilai diri kita sendiri dan, kadang-kadang, berasa buruk tentang diri kita sendiri.
Jika saya berkelakuan buruk sekali, maka saya harus menyesali tempoh masa tertentu, tetapi bukan keperibadian saya. Tidak ada sebab, kerana satu kesilapan, untuk menyatakan kepada diri sendiri: "Saya bukan apa-apa untuk diri saya sendiri." Kerana, pada masa yang sama, saya boleh mencari masa apabila saya bagus atau berjaya dalam sesuatu.
Perbezaan yang ketara
Terdapat perbezaan yang mendalam antara kenyataan yang kita buat kepada diri kita sendiri: “Saya sama sekali tidak lelaki berdiri kerana minggu lepas saya kurang ajar dengan mentua dan saya akan sentiasa putus asa di mana-mana kawasan.” (Harga diri yang rendah) dan “Saya sangat teruk malam tadi dengan mereka sesetengah orang kemudian masa tertentu" Ini adalah mengambil tanggungjawab, tetapi tidak menghina keperibadian anda, dan seluruh hidup anda, sebagai tidak bernilai. (Harga diri yang baik).
Dengan cara ini, kita boleh mengkritik diri sendiri dan, pada masa yang sama, mempunyai rasa harga diri yang baik. Dan kami melakukan ini tanpa menyamaratakan kesilapan dan kelemahan kami. Percaya pada diri sendiri adalah sangat penting, tetapi amalan menunjukkan bahawa sangat sukar untuk mempercayai diri sendiri!
Kepentingan membangunkan kemahiran sebagai asas untuk harga diri yang baik
Jika saya memberitahu diri saya sendiri, "Setiap hari saya menjadi lebih yakin dalam masyarakat," dan saya berasa sangat segan dan malu dalam masyarakat, apakah yang fikiran saya percaya? Perlukah saya percaya apa yang telah saya ulangi tanpa henti kepada diri saya sendiri, atau patutkah saya percaya pengalaman sebenar saya setiap hari?
Jika guru-guru datang ke hasil positif, kemudian ajar saya kemahiran berdialog, teknik relaksasi, kemahiran berfikir, barulah saya rasa lebih selesa bermasyarakat. Ini akan membolehkan saya mengalami sendiri hasilnya, dan bukannya mengembangkan kepercayaan terhadap hasilnya.
Kemahiran Insaniah untuk Harga Diri Rendah
Berurusan dengan berkesan dengan emosi anda adalah kemahiran seperti memandu kereta atau belajar Bahasa asing. Kemahiran emosi kadang-kadang dipanggil "kemahiran lembut." Yang utama ialah:
- Keupayaan untuk 'membaca' perasaan orang lain.
- Kenal pasti apabila orang lain marah, kecewa, tidak pasti, dsb.
- Peka kepada orang lain, memahami bahawa kita juga mempunyai situasi yang berbeza.
- Mempunyai empati. Keupayaan untuk merasakan keadaan orang lain.
- Keupayaan untuk mempunyai pandangan anda sendiri. Bercakap "untuk diri sendiri" dengan meyakinkan.
- Mempunyai gaya komunikasi yang berkesan.
- Peluang untuk menjelaskan dan peluang untuk berkompromi.
- Mempunyai kemahiran perhubungan yang baik dan keupayaan untuk mewujudkan dan mengekalkan persahabatan.
- Perhatikan perubahan pesat anda dalam emosi.
- Mengetahui cara menguruskan anda dengan kemarahan saya sendiri Dan mood teruk supaya tidak tenggelam dalam emosi sendiri.
- Memahami keperluan peribadi anda untuk masyarakat, kelonggaran, dorongan kreatif, cara sihat kehidupan, matlamat yang boleh dicapai, perhatian dan keintiman, dan keupayaan untuk mengawal mereka.
- Fokus kepada keperluan ini dalam kehidupan seharian kita.
- Mempunyai pelbagai minat dan aktiviti (setakat yang mungkin) takat yang mungkin). Menjadi bukan sahaja "Pekerja", "Bapa", "Ibu", dll.
- Keupayaan untuk menguruskan situasi kehidupan yang tertekan.
- Memahami kepentingan masyarakat yang kita pilih. Adakah kita mengaitkan diri kita dengan mereka yang menarik kita ke bawah, atau dengan mereka yang yakin dan menarik?
Sudah tentu, sesetengah orang mempunyai pelbagai jenis kemahiran dan bakat, tetapi masih mengalami rasa rendah diri! Anda mungkin seorang perfeksionis atau mengenali seseorang yang anda anggap ideal.
Menuntut yang mustahil daripada diri sendiri dan kemudian gagal adalah satu perangkap! Tahu apa yang kita buat 'sial Kerja yang bagus” dan telah memberikan diri anda tahap kredit yang sesuai ialah “kemahiran insaniah” yang penting.
Ia bagus untuk menetapkan matlamat yang tinggi untuk diri sendiri, tetapi anda perlu mengimbanginya dengan hakikat bahawa kita hanya manusia. Harga diri - Ringkasan.
Jadi, daripada bermati-matian cuba meyakinkan diri sendiri bahawa kita layak dikagumi melalui cuci otak, adalah lebih baik untuk mencari jalan untuk harga diri yang baik melalui pembangunan kemahiran, yang dipanggil "kemahiran lembut". Apabila kita kurang pemalu, bukan di bawah pengaruh negatif, lebih terbuka kepada kebolehan kita sendiri untuk menyesuaikan diri, maju dan membangun, kita boleh membangunkan keupayaan tambahan lupakan harga diri dan mulakan hidup dengan sepenuhnya.
- Harga diri dan kebanggaan
Bolehkah PRIDE dipertimbangkan kualiti positif. Dalam hukum Tuhan, kesombongan ditetapkan sebagai dosa besar. Kebanggaan adalah kebanggaan yang berlebihan, tetapi ukurannya tidak penting di sini.
Apakah yang patut dan boleh dibanggakan oleh seseorang? Apa itu PRIDE? Semua persoalan ini nampak begitu mudah jika dijawab dari sudut pemahaman atau stereotaip individu, tetapi anda dan saya mesti memahami semuanya secara objektif, iaitu dari sudut akal. Marilah kita ingat keyakinan diri pasangan - berpuas hati, di mana kita berkata demikian
bagi seseorang individu tidak sepatutnya ada merit sedemikian yang boleh mengalahkan orang dan bermegah. Lagipun, semua ciptaan peribadi dicipta untuk orang ramai, untuk seluruh masyarakat, jadi tuntut kepada diri sendiri layanan istimewa kerana merit yang sempurna, menjadikan merit kita tidak mutlak. Lagipun, jika kita menuntut ganjaran untuk kejayaan, maka kejayaan dicapai demi ganjaran. Seseorang tidak seharusnya membenarkan orang lain memahami maksudnya sedemikian rupa. Mengejar kecemerlangan adalah perjalanan yang tiada penghujungnya. KEBANGGAAN adalah, menurut kamus, harga diri, harga diri, serta perasaan puas hati dengan kejayaan seseorang dan perasaan sombong. Di sini kita mesti memisahkan konsep HORMAT DIRI, kerana ia tidak mengandungi egoisme, tidak seperti semua konsep lain. Seseorang menghormati dirinya atas perbuatan yang patut dilakukan untuk orang dan kebaikan bersama, dan juga untuk fakta bahawa dia mempunyai maruah, jika, sudah tentu, dia mempunyai maruah sedemikian. Maruah mengandungi kesopanan, yang merupakan bahagian tanpa syarat daripadanya. Kami berkata bahawa kesopanan ialah kesedaran tentang persamaan seseorang dengan semua orang, tanpa mengira sebarang perbezaan. Mengapakah PRIDE diperlukan? Jika seseorang itu BANGGA bahawa dia mempunyai kewarganegaraan tertentu dan budaya serta sejarah yang dikaitkan dengannya, maka KEBANGGAANnya adalah khayalan. Ia menimbulkan perselisihan dan peperangan berdasarkan permusuhan dan kerengsaan terhadap orang lain. Jika begini, bermakna Kebanggaan negara ia tidak masuk akal.
Jika seseorang memutuskan bahawa dia boleh berbangga dengan imannya, maka ini sekali lagi akan menimbulkan perselisihan faham dengan agama lain dan, sewajarnya, permusuhan agama, iaitu jenis istimewa kegilaan. Jika KEBANGGAAN dianggap hanya HARGA DIRI, maka masuk akal, tetapi KEBANGGAAN adalah sesuatu yang lebih, iaitu, ukurannya hilang dan otak mungkin berfikir bahawa seseorang juga boleh berbangga dengan fikiran. Tetapi ini tidak begitu. Anda hanya perlu mempunyai sebab dan tidak kehilangannya, maka ia akan kekal sebagai pemikiran yang ideal dan kategori mutlak. Akal bukan sebahagian daripada maruah, ia hanyalah cara berfikir yang sesuai dengan mana-mana orang. Jika tiba-tiba seseorang mula berbangga dengan hakikat bahawa dia mempunyai alasan, dia akan segera berundur ke dalam logik dengan perbuatan ini. Kerana ia mungkin kelihatan logik bahawa seseorang yang mempunyai pemikiran yang ideal layak diiktiraf oleh masyarakat, tetapi kami bersetuju bahawa ya, ia adalah logik, tetapi tidak munasabah. Di sini kita akan mengatakan bahawa akal adalah cara berfikir yang sama seperti logik, hanya tanpa khayalan. Secara umumnya, seseorang itu memerlukan KEBANGGAAN untuk diiktiraf oleh orang lain, iaitu jika kita mengharapkan pengiktirafan daripada seseorang, bermakna kita tidak yakin dengan diri sendiri. Adakah kita mencari sokongan dan sokongan di mata orang lain? Kemudian apa itu pemikiran yang ideal? Apabila otak mengetahui kebenaran, ia tidak memerlukan sokongan atau pengiktirafan sesiapa. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang ingatan generasi akan datang. Orang ramai mendirikan monumen untuk pahlawan dan minda besar mereka di bandar mereka, tetapi generasi baru datang dan memuliakan nabi mereka, mereka memusnahkan apa yang telah dicipta sebelumnya.
Syukur untuk orang yang munasabah tidak akan menjadi pengiktirafan akal, tetapi pemeliharaannya. Oleh itu, tugu itu tidak mempunyai makna, kerana semuanya dilupakan. Lelaki itu tidak masuk akal. Kita berdoa kepada orang mati dan mengidolakan buku mereka, kerana kita tidak boleh menulis lebih cantik daripada mereka, lebih pintar daripada mereka dan lebih hebat daripada mereka. Kita berpegang pada ilmu mereka, yang semuanya dusta. Ia tidak memberikan kebenaran. Ia hanya membawa kemusnahan. Para saintis yang hebat tersilap apabila mereka menganggap kemajuan kemajuan saintifik dan teknikal. Kerana dia, kami menerima kemerosotan personaliti. Kemajuan yang paling bijak ialah kemajuan rohani atau kemajuan pemikiran. Oleh itu, karya mereka akan difikirkan semula, ramai yang dilupakan sebagai tidak bermakna.
Ingatan bukan konsep masa, tetapi konteks. Hari ini negara kita dipenuhi dengan berhala batu, yang kita kenakan pada kesedaran generasi akan datang. Memusnahkan monumen, sudah tentu, kegilaan, tetapi perlu untuk menentukan dengan jelas siapa itu, dan atas dasar apa dia menghiasi dataran ini atau itu dan membangkitkan penghormatan di kalangan generasi akan datang. Jika kita membincangkan KEBANGGAAN seseorang dalam konteks komunikasi dengan orang lain, maka kita perlu menganalisis situasi tersebut. Ibu bapa memberitahu anak mereka dengan siapa hendak berkomunikasi. Mereka percaya bahawa dia harus memilih orang dengan siapa untuk menjalani kehidupan, dan tidak bergaul dengan sesiapa sahaja. Dalam kata-kata mereka kita melihat kesombongan, prasangka kepada orang, yang merupakan asas stereotaip mereka. Mereka menghujahkan tuntutan mereka dengan mengatakan bahawa anak mereka mesti mempunyai KEBANGGAAN, iaitu menghormati dirinya dan oleh itu mencari orang yang layak untuk dirinya. Di sini mereka telah mencampur-adukkan semua konsep, supaya anak mereka boleh membesar menjadi pentingkan diri sendiri. Seseorang adalah orang yang memimpin semua orang. Bagaimanakah kita akan membantu orang jika kita mengelak daripada berkomunikasi dengan mereka? Jika seseorang tersilap dan kehilangan maruahnya, tugas individu itu adalah mencari jalan pujukan untuk membimbing orang ini ke jalan kebenaran. Seperkara lagi ialah ibu bapa takut anak mereka sendiri sesat. jalan yang benar, ini sudah menjadi kelemahan dalam didikan mereka. Dan di sini tiada apa yang boleh dibanggakan. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang KEBANGGAAN seorang gadis yang menganggapnya merendahkan maruahnya
Bercakap dengan orang lain atas alasan dia berkelakuan tidak layak. Sekiranya dia berkelakuan tidak wajar, anda perlu mempunyai fikiran yang tajam dan bijak, ini bermakna, tanpa menilai orang itu, tunjukkan sifat dan niatnya yang mementingkan diri sendiri dan panggil dia untuk beralasan. Adalah perlu untuk membangkitkan dalam setiap orang cahaya yang dia sembunyikan di sebalik tabir kekasaran dan sinis, dan bukan untuk mengeraskan watak dan fikirannya.
Kami telah menunjukkan konsep harga diri di sini kerana jika seseorang itu mempunyai fikiran, maka dia dapat memahami dan menilai dirinya dan tindakannya. HORMAT DIRI harus muncul apabila seseorang mencapai keputusan dalam konteks aktivitinya. Jika tidak ada keputusan, maka tidak ada apa-apa untuk menghormati diri sendiri, seperti tidak ada alasan untuk mengharapkan penghormatan daripada orang lain. Keangkuhan, kesombongan dan keangkuhan muncul tepat selepas seseorang tidak berdaya untuk melakukan sesuatu yang munasabah. Perasaan tidak puas hati dan jengkel terhadap orang lain yang kononnya tidak memahami anda akan menjadi asas keangkuhan kami. Dan kemudian kita hanya perlu BERBANGGA dengan eksklusiviti kita dan menghina seluruh dunia, yang meluncur ke dalam jurang, dengan acuh tak acuh melihatnya dengan pandangan angkuh kita. Seseorang masih tidak tahu mengapa dia boleh menghormati dirinya sendiri, kerana dia juga mengelirukan konsep hormat - takut dan hormat - simpati. Jika usahawan memutuskan untuk menghormati antara satu sama lain untuk seluar yang cantik dan kereta mewah, maka siapakah yang harus dihormati oleh anggota polis itu dari sudut pandangan mereka? Orang-orang yang, demi seluar yang cantik, bersedia bukan sahaja untuk memusnahkan semua usahawan, tetapi secara umum semua orang yang datang ke tangan. Para saintis memutuskan untuk berbangga dengan diploma mereka. Biarkan mereka sekarang mengambilnya dan mengetahui diploma mana yang benar-benar mencerminkan minda, dan yang mencerminkan dompet ibu bapa pemohon untuk tempat dalam sains dan rasuah rakan sekerja mereka. HORMAT DIRI seseorang adalah rasional tindakan dan aspirasinya, yang membentuknya dalam masyarakat sebagai individu. Tetapi adalah mustahil untuk mengajar orang lain untuk menghormati dirinya sendiri tanpa mengajarnya untuk menghormati orang lain. Di sini kita mengatakan bahawa maruah diri adalah kategori kesedaran, dan kebanggaan adalah perasaan yang memerlukan menunjukkan kepada semua orang merit dan kejayaan seseorang. Jika kejayaan itu benar-benar layak untuk tontonan umum, maka ia akan dilihat serta-merta dan akan menimbulkan iri hati. Oleh itu, orang yang munasabah, menghargai diri sendiri dengan tenang menunjukkan kepada orang lain bagaimana untuk mencapai persefahaman dan keharmonian antara semua orang; dia membawa pengetahuan kepada orang lain.
Harga diri bermain peranan besar, dalam perasaan anda tentang diri anda, dan juga dalam apa yang berlaku dalam kehidupan. Harga diri mungkin kelihatan seperti konsep moden, malah sekular, dan ramai yang mungkin mempersoalkan sama ada ia mempunyai tempat dalam Islam. Lagipun, Islam mengajar kerendahan hati, bukan kesombongan, dan nampaknya semakin kurang harga diri semakin baik. Tetapi sementara hadis mengutuk kesombongan, mereka menekankan kepentingan rasa sihat harga diri.
Dalam teori etika Islam, baik kesombongan mahupun kurang keyakinan diri adalah dua sisi syiling yang sama, terhasil daripada kemarahan. Kemarahan yang berlebihan boleh menyebabkan ketaksuban atau keangkuhan. Tetapi kelembutan yang berlebihan juga boleh menyebabkan kebencian diri atau rasa malu. Sesetengah orang mengalami kedua-duanya. Dalam situasi di mana mereka mengawal, mereka menguasai orang lain dengan cara yang zalim dan angkuh kerana perasaan malu dalaman. Walau bagaimanapun, dalam situasi di mana mereka kurang yakin, mereka mungkin menjadi perasaan yang mendalam rasa tidak selamat supaya mereka mengelakkan situasi psikologi yang sukar untuk diri mereka sendiri, dengan itu mengehadkan diri mereka dalam kehidupan.
DENGAN titik agama penglihatan, harga diri adalah tidak ternilai. Tetapi bagaimana untuk membezakan harga diri daripada keangkuhan? Abu Dzar pernah bertanya kepada Nabi saw sama ada kesombongan mahukan perkara yang baik untuk diri sendiri. Nabi saw menjawab bahawa ini bukanlah kesombongan, kesombongan adalah apabila kita menganggap kehormatan kita lebih berharga daripada orang lain, atau darah kita lebih berharga daripada darah orang lain. Baginda juga memperingatkan bahawa sesiapa yang ada sedikit pun kesombongan dalam hatinya tidak akan masuk syurga tanpa bertaubat. Tetapi di sebalik amaran ini, orang sering menganggap bahawa mereka lebih berhak mendapat rahmat Allah kerana budaya, kewarganegaraan, bahasa, harta benda, kelas sosial, asal usul, profesion atau tahap pendidikan. Cara berfikir ini adalah dosa besar, aspek ini juga merupakan alasan palsu untuk harga diri. Mereka yang menghargai diri mereka terutamanya kerana faktor luaran- seperti kekayaan - sebenarnya, tidak mempunyai maruah sebenar, kerana nilai diri mesti datang dari dalam.
Faktor luaran boleh mempengaruhi rasa nilai dalaman kita. Pencapaian Sepanjang Hayat boleh membuat kita lebih menghormati diri sendiri, manakala kekurangan pencapaian boleh melakukan sebaliknya. Oleh sebab itu, Islam menekankan kepentingan bekerja bukan sahaja supaya manusia tidak menjadi beban kepada masyarakat, tetapi juga untuk membina jati diri. Cara kita melayan diri kita mempengaruhi cara orang lain melayan kita dan cara kita berkelakuan. Seseorang yang mempunyai harga diri tidak akan tunduk melakukan perbuatan maksiat. Rasa maruah adalah penting untuk lelaki dan wanita - kerana orang yang menghormati diri mereka tidak memalukan diri mereka dalam hubungan yang tidak menghormati. Nilai diri biasanya dikaitkan dengan mengawal keinginan seseorang.
Tetapi, walaupun hubungan antara hal ehwal luar dan maruah dalaman, maruah diri tidak boleh datang hanya dari pencapaian luar. Sesetengah orang menjadi sangat berjaya dalam masyarakat tetapi dalam diri mereka mereka tidak merasakan cinta untuk diri mereka sendiri. Walaupun kita harus berusaha untuk pencapaian positif, kita tidak boleh bergantung pada orang lain untuk memberikan harga diri, jika kita kurang harga diri, akhirnya kita enggan mempercayai pujian mereka. Lebih penting lagi, kita mesti ingat bahawa pada bila-bila masa kita boleh kehilangan keuntungan "luaran".
Kita mungkin kehilangan pekerjaan, rumah, populariti, keluarga atau kesihatan kita. Oleh itu, bergantung kepada dunia adalah sangat berbahaya, lebih-lebih lagi kerana Allah sering menguji kita, mengambil dari kita apa yang paling kita ikat. Kehilangan keduniaan boleh menjadi sangat sukar bagi seseorang yang mempunyai harga diri yang rendah, kerana ia memaksa orang itu untuk menghadapi dirinya sendiri. Walaupun sesetengah orang berdamai dengan diri mereka sendiri, yang lain melakukan segala yang mereka mampu untuk mengelakkan diri mereka dan beralih kepada gangguan lain. Diri boleh menjadi sumber kesakitan, terutamanya jika seseorang mengalami kebencian diri atau mengalami kehilangan atau kesedihan. Namun, kadang-kadang - contohnya, semasa sakit, kita ditinggalkan sendirian dengan diri sendiri dan dengan Allah. Sekiranya ia tidak berlaku kepada kita di dunia ini, ia pasti akan berlaku di akhirat. Jika kita ada perhubungan yang sukar dengan diri kita sendiri, detik-detik ini menjadi lebih sukar. Tetapi jika kita selaras dengan diri sendiri, maka hidup menjadi tenang.
Bagaimanakah harga diri berbeza daripada kesombongan?
Untuk melihat perbezaan antara konsep ini, lihat sahaja maknanya:
Harga diri adalah sikap hormat, hormat terhadap diri sendiri. manakala
Sombong ialah sikap meremehkan orang lain.
ini konsep yang berbeza. Seseorang yang mempunyai harga diri berkelakuan LAYAK terhadap dirinya dan orang lain, ini adalah maruah diri dan menghormati orang lain. Pada masa yang sama, kesombongan adalah kebanggaan - merasakan diri sendiri lebih hebat, dan orang di sekeliling anda lebih rendah.
Harga diri ialah harga diri dan rasa hormat kepada orang lain, memahami dalam diri sendiri dan pada orang lain Orang dengan huruf besar, pengiktirafan dalam setiap Jiwa, prinsip ketuhanan. Kesombongan adalah perkataan yang bercakap untuk dirinya sendiri. Orang yang sombong mempunyai dosa kesombongan, menganggap dirinya lebih tinggi daripada orang lain dan tidak menghormati Peribadi orang lain. Jawapan yang sangat baik telah pun diberikan. Dan inilah pendapat penyair besar Bulat Okudzhava:
Harga diri...
Harga diri adalah alat misteri:
Ia mengambil masa berabad-abad untuk mencipta, tetapi hilang seketika
Sama ada akordion, atau pengeboman, atau perbualan yang indah,
Ia kering, hancur, dihancurkan pada akarnya.
Harga diri adalah jalan yang misteri,
Di mana ia mudah terhempas, tetapi anda tidak boleh berpatah balik,
Kerana tanpa berlengah-lengah, diilhamkan, murni, hidup,
Akan larut dan bertukar menjadi debu imej manusia adalah milik anda.
Harga diri hanyalah potret cinta.
Saya sayang kamu, rakan-rakan saya - kesakitan dan kelembutan ada dalam darah saya.
Tidak kira apa yang dinubuatkan oleh kegelapan dan kejahatan, tiada apa-apa selain ini
Manusia tidak mempunyai cara untuk menyelamatkan diri.
Jadi jangan buang masa anda, saudara, jangan berputus asa, meludahi kesombongan yang tidak masuk akal -
Anda akan kehilangan wajah ilahi anda, kecantikan murni anda.
Nah, mengapa mengambil risiko dengan sia-sia? Adakah kebimbangan lain tidak mencukupi?
Bangun, pergi, hamba, lurus saja, ke depan saja.
Keangkuhan adalah sejenis narsisisme, narsisisme dan meletakkan diri di atas alas yang tidak dapat dicapai, membandingkan orang lain melalui prisma ketidakpentingan orang lain, nada komunikasi yang mengajar, dan kemudian hanya dengan mereka yang termasuk dalam kalangan rakan rapat berkat penyalinan. , persetujuan atau sanjungan...
Harga diri (SSD) ialah menerima diri anda seadanya (dengan mengambil kira semua kekurangan) dan menerima kelemahan orang lain, serta melayan orang lain sebagaimana mereka memperlakukan anda (dan/atau lebih baik) - apabila penghormatan tidak diminta atau dikenakan - tetapi datang daripada orang lain sebagai tindak balas kepada tingkah laku sendiri, kata-kata dan tindakan yang kadangkala boleh bertentangan dengan jangkaan yang diterima umum, tetapi tidak melampaui batas dari kebaikan kepada kejahatan, dari keadilan kepada keegoisan, dari kejujuran kepada pembohongan - ia adalah pengetahuan dan keyakinan seseorang bahawa dia tidak akan tersandung di bawah sebarang keadaan dan tidak akan menjadi lebih baik, lebih cantik, lebih kaya, lebih terkenal, dan lain-lain di atas kepala mereka atau dengan mengorbankan orang lain. - dan adalah teras itu, sifat watak yang dipanggil CSD atau, lebih mudah lagi, maruah diri...
Segala-galanya sangat mudah, kerana ia hanya satu faktor - sempadan.
Seseorang yang mempunyai harga diri tidak membenarkan orang lain melintasi beberapa sempadan penting baginya, dan dia juga tidak membenarkan dirinya melanggar sempadan ini pada orang lain.
Lelaki yang sombong tidak membenarkan sempadan sendiri dilalui, tetapi aktif menyerang sempadan orang lain.
Penunjuk kedua: harga diri dicirikan oleh kesombongan, keangkuhan dicirikan oleh kesombongan.
Harga diri adalah fenomena yang fleksibel dan mudah dibentuk. Tetapi kesombongan tidak boleh diubati, dalam apa cara sekalipun. Ini adalah kes klinikal sifat manusia.
Orang yang sombong tidak boleh melampaui cita-citanya, baik untuk kepentingan jirannya atau untuk kepentingan dirinya sendiri.
Dan orang yang bermaruah tinggi cukup mampu untuk mengasimilasikan keadaan.
Jurutera yang sombong tidak akan mencuci lantai.
Jurutera, dengan harga diri, akan menggilap parket dan memperbaiki kaedah menggilap lantai.
Ia adalah perkara yang sama untuk saya. Perbezaannya hanyalah pada persepsi masyarakat. Apabila mereka melihat lelaki sombong, mereka mengutamakan dia daripada yang sederhana, menganggap dia sebagai yang lemah. Dan apabila mereka berhadapan dengan akibatnya, mereka mentafsir keyakinan secara negatif.
Sebagai contoh, seorang wanita akan menghargai seorang lelaki kejam yang sombong dan kejam yang meludahi semua orang. Dia hanya berharap bahawa dia tidak akan peduli. Dan apabila dia melakukan ini, maka dia akan menjadi sombong dan buruk kerana tidak.
Maruah dan kesombongan adalah berbeza antara satu sama lain seperti langit dan bumi. Seseorang yang mempunyai maruah sendiri adalah berdikari. Dia tidak perlu sentiasa membuktikan eksklusifnya. Dia tidak nampak keperluan untuk itu.
Seorang yang sombong, kerana perasaan bawah sedar rendah diri, sentiasa dipaksa untuk membuktikan kepada dirinya sendiri dan kepada orang di sekelilingnya keeksklusifannya. Kaedah dan kaedah yang digunakan ialah harga diri yang melambung, konflik, penghinaan dan penindasan orang lain.
Harga diri ialah topik yang suci, tindakan yang boleh mendedahkan seseorang kepada penghinaan atau perwakilan dalam cahaya yang paling teruk. Ini adalah sesuatu yang setiap daripada kita bersedia untuk menyimpang daripada prinsip moral dan menggunakan keganasan untuk menghormati nilai peribadi kita. Keangkuhan atau harga diri yang melambung biasanya datang daripada harga diri yang rendah; daripada mengalah atau berkompromi, ramai yang menolak atau mengkritik topik ini atau itu, dengan itu tidak memberi diri mereka peluang untuk mengakui kelemahan, ketidakupayaan, dll.
Orang yang sombong tidak mempunyai harga diri, kemungkinan besar dia mempunyai perasaan palsu keunggulan sendiri. Dan orang yang mempunyai harga diri tidak akan pernah bersikap sombong.
Iaitu, mustahil untuk mengelirukan orang seperti itu.
Berikut ialah ujian mudah untuk membezakan orang ini. Orang yang sombong tidak akan sekali-kali berjabat tangan dengan lawannya, sama ada ketika menang atau kalah (siapa kamu). Dan orang yang menghormati dirinya juga akan menghormati lawannya, maka dia akan menjadi orang pertama yang menghulurkan tangannya untuk menyatakan rasa hormatnya.
Reaksi yang sama untuk memberi salam. Orang yang sombong mungkin tidak bertindak balas, atau jika dia melakukannya, ia hanya akan dengan reaksi yang minimum. Harga diri tidak akan membenarkan seseorang mengabaikan orang lain; dia dengan tulus akan mengambil minat dalam kedua-dua kesihatan dan hal ehwal teman bicaranya.
Orang yang sombong berkelakuan sombong, menganggap diri mereka lebih baik daripada orang lain dan sentiasa menunjukkannya.
Mereka boleh dengan mudah menyinggung perasaan seseorang atau mengaibkannya.
Dan mengekalkan harga diri bermakna tingkah laku yang layak, tidak kehilangan muka dalam apa jua keadaan, mengekalkan ruang peribadi.
Ia tidak berbeza, dan walaupun kita membuktikan dan mencari parameter yang berbeza dari satu dan yang lain, intipati kedua-dua nilai itu tidak akan berubah. Dan siapa yang akan membuktikan bahawa ini adalah konsep yang berbeza dengan matlamat yang sama tetapi dengan sempadan yang berbeza, maka mereka hanyalah orang-orang munafik. Cuma kita orang merendahkan diri kita di hadapan sesetengah orang untuk sesuatu atau apabila perlu atau bermanfaat untuk kita dan di hadapan orang lain kita berkelakuan angkuh, menunjukkan kepentingan kita atau mempunyai keinginan untuk mengaibkan orang lain.
Terdapat proses fisiologi-sosial seperti meludah. Vektor meludah dan proses itu sendiri menentukan konsep ini atau itu. Jika anda tidak mengambil berat tentang diri anda, maka maruah anda sendiri, dan jika anda tidak peduli, dan juga tentang orang di sekeliling anda, maka kesombongan.
Harga diri tidak membawa matlamat mementingkan diri sendiri dan tidak cuba menonjolkan diri untuk menunjuk-nunjuk; kesombongan, sebaliknya, tidak bersembunyi dan dengan itu cuba menunjukkan keunggulannya terhadap orang lain.
Pertama sekali, hakikat bahawa harga diri seseorang tidak akan pernah merendahkan perasaan yang sama orang lain. Sedangkan kesombongan tidak dapat melihat kelebihan lain daripada kelebihannya sendiri.