Alexander Chatsky adalah watak utama komedi "Woe from Wit," yang ditulis oleh penulis terkenal A. Griboedov dalam bentuk puisi. Selama bertahun-tahun dalam kesusasteraan Rusia, pengarang karya yang paling menarik ini telah dianggap sebagai pertanda jenis sosio-psikologi baru, yang telah diberi nama "orang yang berlebihan."
Bersentuhan dengan
Komedi itu ditulis pada tahun-tahun organisasi rahsia revolusioner Decembrist. Penulis menyentuh perjuangan orang yang berfikiran progresif dengan masyarakat bangsawan dan pemilik hamba, dengan kata lain, perjuangan antara pandangan dunia baru dan lama. Dalam A. A. Chatsky, penulis merangkumi banyak kualiti orang yang progresif pada era di mana dia sendiri hidup. Mengikut kepercayaannya hero yang dia cipta dekat dengan Decembrist.
Penerangan ringkas tentang Chatsky
Watak Chatsky dalam komedi boleh ditakrifkan seperti berikut:
- dalam kepelbagaian potret emosi dan pada masa yang sama mudah;
- kepositifan wira, yang dilahirkan sebagai maximalist;
- dalam segala perasaan dan tindakannya.
Sekiranya dia jatuh cinta, maka "seluruh dunia kelihatan seperti debu dan sia-sia" baginya, dia adalah pemilik kejujuran yang tidak tertanggung dan fikiran yang luar biasa, sentiasa dahagakan pengetahuan tambahan. Terima kasih kepada pengetahuannya, dia dengan tenang melihat masalah politik, keadaan budaya Rusia yang kurang bernasib baik, kebanggaan dan kehormatan pada orang, tetapi pada masa yang sama dia buta sepenuhnya dalam hal cinta. Chatsky ialah personaliti yang kuat, seorang pejuang secara semula jadi, dan dia tidak sabar-sabar untuk bertarung dengan semua orang sekaligus, tetapi selalunya bukannya kemenangan dia mendapat kekecewaan.
Bangsawan muda anak kepada kawan Famusov yang telah meninggal dunia, kembali kepada kekasihnya, Sophia Famusova, yang tidak pernah dilihatnya selama tiga tahun; Chatsky mengenalinya sejak kecil. Apabila mereka dewasa, mereka jatuh cinta antara satu sama lain, tetapi Chatsky yang tidak dapat diramalkan tiba-tiba pergi ke luar negara, dari mana dia tidak menulis sepatah kata pun sepanjang masa. Sophia tersinggung kerana ditinggalkan, dan apabila kekasihnya tiba, dia menyambutnya "dengan dingin." Chatsky sendiri mengatakan bahawa "dia ingin mengembara ke seluruh dunia, tetapi tidak mengembara walaupun seperseratus bahagiannya," sementara sebab utama pemergiannya adalah perkhidmatan ketenteraan, selepas itu, mengikut rancangannya, dia ingin bertemu Sophia .
Cintanya pada gadis ini adalah perasaan yang ikhlas. Dia mahu percaya pada timbal balik, jadi dia tidak boleh percaya bahawa dia jatuh cinta dengan Molchalin. Tetapi dia sedar bahawa dia tersilap apabila menyaksikan penjelasannya bersama Lisa. Selepas ini, Chatsky menderita dan memanggil cintanya gila. Sebagai tindak balas kepada kata-katanya, Sophia berkata bahawa dia "dengan berat hati membuat saya gila." Kenyataan inilah yang bermula perkembangan gosip tentang kegilaan hero, dan juga, menurut ramai, orang yang berbahaya dalam kepercayaannya.
Drama peribadi Chatsky bukan sahaja memberi pergerakan kepada keseluruhan plot, tetapi juga merumitkan dan memperdalam drama masyarakat, yang disahkan dalam komedi dengan peningkatan serangan tajamnya terhadap Moscow yang mulia. Dan dalam kritikan sedemikian terhadap pandangan dan moral masyarakat Famus, jelas kelihatan apa yang Chatsky lantang menentang dan apa pandangannya.
Pada hakikatnya, wira gambar itu tidak melakukan apa-apa yang dia diisytiharkan gila. Dia bercakap fikirannya tetapi dunia lama melawan perkataannya menggunakan fitnah. Dan masalahnya ialah dalam perjuangan ini, pandangan Chatsky yang tidak menyenangkan semakin hilang, kerana dunia lama ternyata begitu kuat sehingga wira tidak melihat gunanya bertengkar dan melarikan diri dari rumah Famusov ke bandar lain. Tetapi penerbangan ini tidak boleh dianggap sebagai kekalahan, kerana pendapat yang tidak dapat didamaikan meletakkan wira dalam situasi yang tragis.
Penerangan mengenai Chatsky
Chatsky adalah seorang yang lurus, bangga dan mulia yang berani menyatakan pendapatnya. Dia tidak mahu hidup di masa lalu dan melihat kebenaran masa depan, tidak menerima kekejaman pemilik tanah, menentang perhambaan, kerjaya, memuja pangkat, kejahilan dan sikap salah masyarakat terhadap akhlak hamba dan cita-cita abad yang lalu. Oleh kerana dia seorang pejuang keadilan dan impian untuk memberi manfaat kepada masyarakat, sukar baginya untuk berada dalam masyarakat yang tidak bermoral, kerana dalam kalangan orang yang menipu dan keji dia tidak dapat mencari tempat untuk dirinya sendiri.
Pada pendapat beliau, masyarakat kekal sama seperti tiga tahun lalu. Dia mengisytiharkan penghormatan dan perikemanusiaan untuk orang biasa dan berkhidmat untuk tujuan, dan bukan untuk orang yang menentang kebebasan berfikir dan bersuara; menegaskan idea progresif kehidupan dan kemodenan sedia ada, kemakmuran seni dan sains, serta menghormati budaya kebangsaan.
Chatsky menulis dengan baik, menterjemah, mencari ilmu semasa melancong dan berkhidmat di Kementerian. Pada masa yang sama, dia tidak tunduk kepada orang asing dan dengan berani menyokong pendidikan dalam negeri.
Kepercayaannya didedahkan dalam pertikaian dan monolog dengan wakil masyarakat Famus. Dia mengesahkan penentangannya terhadap perhambaan dalam memoirnya tentang teater "Membawa Tore of Noble Scoundrels," di mana dia menekankan pertukaran hamba yang setia dengan anjing greyhound.
Percanggahan dalam watak hero
- apabila dia datang ke Sophia dan memulakan perbualan dengan kata-kata di mana dia menggunakan sindiran dan nada pedas: "Adakah bapa saudara kamu melompat dari hidupnya?";
- Pada masa yang sama, dia tidak berhasrat untuk mencucuk teman bicaranya dan Sophia, jadi dia bertanya kepadanya dengan terkejut: "...Adakah kata-kata saya semua... cenderung ke arah bahaya?"
Imej Chatsky dalam drama itu adalah seorang bangsawan yang panas baran dan dalam beberapa kata tidak bijaksana, yang mana kekasihnya mencelanya. Namun nada yang keras ini boleh dibenarkan dengan kemarahan yang tulus terhadap maksiat yang ada dalam masyarakat di mana dia terpaksa mencari dirinya sendiri. Dan ia adalah suatu kehormatan untuk melawannya.
Tingkah laku hero ini disebabkan semua isu yang mempengaruhinya tidak bergema dalam jiwa lawan ini, kerana dia bijak dan mampu menganalisis dan meramal masa depan yang baru, tanpa perhambaan dan keangkuhan. Itulah sebabnya dia tidak dapat menahan emosi dan kemarahannya sendiri. Fikirannya tidak selaras dengan hatinya, yang bermaksud bahawa dia melimpahkan kefasihannya walaupun kepada mereka yang sama sekali tidak bersedia untuk memahami kepercayaan dan hujahnya.
Pandangan dunia unik wira
Chatsky mendedahkan dalam komedi pandangan dunia pengarang itu sendiri. Dia, seperti Griboedov, tidak dapat memahami dan menerima kekaguman orang Rusia terhadap orang asing. Permainan itu mempersendakan beberapa kali tradisi yang menurut kebiasaannya mengupah guru dari luar negara untuk membesarkan anak; penulis menekankan: “...mereka cuba mengambil guru...dalam bilangan yang lebih besar...lebih murah.”
Chatsky juga mempunyai hubungan istimewa dengan perkhidmatan. Bagi bapa Sophia, lawan Chatsky, kerja ini dengan tepat mentakrifkan sikap Famusov terhadapnya dalam kata-kata berikut: "tidak berkhidmat... dan dalam hal itu... dia tidak mendapat faedah." Jawapan Chatsky mengenai kenyataan sedemikian juga jelas mencerminkan kedudukannya: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, tetapi ia memuakkan untuk dilayan."
Itulah sebabnya dia bercakap dengan penuh kemarahan tentang tabiat masyarakat, yang menimbulkan kemarahannya, iaitu sikap menghina orang yang kurang bernasib baik dan kebolehan memburuk-burukkan di mata orang yang berpengaruh. Jika Maxim Petrovich, Uncle Famusov, untuk keseronokan Permaisuri pada majlis resepsinya, sengaja menetapkan model peranan dan cuba melayaninya, maka untuk Chatsky dia tidak lebih daripada badut, dan dia tidak melihat dalam kalangan konservatif. bangsawan mereka yang boleh menunjukkan contoh yang baik. Di mata wira drama itu, bangsawan ini - penentang kehidupan bebas, terdedah kepada kemalasan dan keterlaluan, mereka "ghairah untuk pangkat," dan mereka tidak mempedulikan keadilan.
Watak utama juga jengkel dengan keinginan golongan bangsawan untuk berpaut kepada kenalan berguna di mana-mana. Dia percaya bahawa mereka menghadiri bola dengan tepat untuk tujuan ini, dan tidak bersetuju dengan ini, kerana, pada pendapatnya, seseorang tidak sepatutnya mencampurkan perniagaan dengan keseronokan, kerana segala-galanya harus ada masa dan tempatnya.
Dalam salah satu monolog Chatsky, pengarang menekankan ketidakpuasan hatinya dengan fakta bahawa sebaik sahaja seseorang muncul dalam masyarakat yang ingin menumpukan dirinya kepada seni atau sains, dan bukan untuk kehausan pangkat, semua orang mula takut kepadanya. Dia yakin bahawa orang seperti itu ditakuti, kerana mereka mengancam keselesaan dan kesejahteraan para bangsawan, kerana mereka memperkenalkan idea-idea baru ke dalam struktur masyarakat yang mapan, dan golongan bangsawan tidak mahu berpisah dengan cara hidup lama. Itulah sebabnya gosip tentang kegilaannya ternyata sangat berguna, kerana ia membolehkan anda melucutkan senjata musuh dalam pandangan yang tidak menyenangkan para bangsawan.
Penerangan petikan ringkas Chatsky
Semua sifat watak Chatsky dan cara komunikasinya tidak akan diterima oleh masyarakat, yang ingin hidup dengan aman dan tidak mengubah apa-apa. Tetapi watak utama tidak boleh bersetuju dengan ini. Dia cukup bijak untuk memahami keburukan, mementingkan diri sendiri dan kejahilan bangsawan, dan dengan tegas menyatakan pendapatnya, cuba membuka matanya kepada kebenaran. Walau bagaimanapun, kebenaran tidak diperlukan oleh prinsip-prinsip yang telah ditetapkan dalam kehidupan lama Moscow, yang tidak dapat ditentang oleh wira drama itu. Berdasarkan hujah Chatsky yang tidak sesuai, tetapi pada masa yang sama, dia dipanggil gila, yang sekali lagi membuktikan punca "celaka dari fikiran."
Mari kita berikan contoh beberapa pernyataan watak utama:
- Selepas mendengar apa yang Famusov katakan tentang Maxim Petrovich, Chatsky berkata: "Dia menghina orang ... dia harus menguap di siling ...";
- Dia dengan menghina mengecam abad yang lalu: "Ia adalah abad yang lurus kerendahan hati" dan menyetujui golongan muda yang tidak mempunyai keinginan tamak untuk masuk ke dalam rejimen bangsawan dan "badut";
- Mempunyai sikap kritis terhadap penempatan orang asing di wilayah Rusia: “Adakah kita akan membangkitkan... dari kuasa asing fesyen? Supaya... rakyat... jangan anggap kami orang Jerman...”
A. A. Chatsky sememangnya melakukan perbuatan yang baik, kerana dengan kenyataan sedemikian dia melindungi hak asasi manusia dan kebebasan memilih, contohnya, pekerjaan: tinggal di luar bandar, melancong, "fokuskan fikiran anda" pada sains atau mendedikasikan hidup anda " seni... tinggi dan cantik."
Keinginan wira bukan untuk "berkhidmat", tetapi untuk "berkhidmat untuk tujuan, bukan individu" adalah petunjuk tingkah laku progresif belia berazam untuk berubah masyarakat secara pendidikan dan aman.
Dalam kenyataannya, dia tidak lari daripada perkataan popular seperti "tadi", "teh", "lagi"; Dia menggunakan pepatah, peribahasa dan frasa-frasa tangkapan berikut dalam ucapannya: "benar-benar karut," "bukan sehelai rambut cinta," dan dengan mudah memetik klasik: "dan asap Tanah Air adalah... menyenangkan kepada kita." Di samping itu, dia mengesahkan kecerdasan dan pengetahuannya menggunakan kata-kata asing, tetapi hanya jika mereka tidak mempunyai analog dalam bahasa Rusia.
Dia berlirik dalam ceritanya tentang cintanya kepada Sophia, ironis, kadang-kadang mengejek Famusov, sedikit pedas, kerana dia tidak menerima kritikan, yang, pada pendapatnya, adalah kritikan terhadap "abad lalu."
Chatsky adalah watak yang sukar. Untuk menggunakan frasa lucu, dia memukulnya tepat di mata dan "menyebarkan" ciri-ciri yang telah dia simpulkan seperti manik. Watak utama komedi kompleks ini adalah ikhlas, dan ini adalah perkara yang paling penting, walaupun pada hakikatnya emosinya dianggap tidak boleh diterima. Tetapi pada masa yang sama, mereka boleh dianggap sebagai kekayaan dalaman wira, kerana terima kasih kepada mereka, keadaan sebenar beliau dapat ditentukan.
Penciptaan imej Chatsky adalah keinginan penulis untuk menunjukkan kepada rakyat Rusia perpecahan pembuatan bir dalam persekitaran mulia yang ditubuhkan. Peranan wira ini dalam drama adalah dramatik, kerana dia berada dalam minoriti mereka yang terpaksa berundur dalam perjuangan lisan untuk keadilan dan meninggalkan Moscow. Tetapi dia tidak meninggalkan pandangannya walaupun dalam keadaan sedemikian.
Griboyedov tidak mempunyai tugas untuk ditunjukkan kelemahan wiranya, sebaliknya, terima kasih kepada imejnya, dia menunjukkan ketiadaan masyarakat yang kuat dan permulaan zaman Chatsky. Dan oleh itu, bukan kebetulan bahawa wira seperti itu dianggap "orang yang berlebihan" dalam kesusasteraan. Tetapi konflik telah dikenal pasti, yang bermaksud bahawa perubahan dari lama ke baru akhirnya tidak dapat dielakkan.
Menurut I. A. Goncharov, peranan Chatsky dalam karya ini adalah "pasif" dan pada masa yang sama dia adalah kedua-dua "pahlawan maju", dan "skirmisher", dan "mangsa". "Wira dipecahkan oleh jumlah kekuatan lama, tetapi pada masa yang sama memberikan tamparan maut padanya dengan kualiti kekuatan baru," kata penulis.
A. S. Pushkin, selepas membaca drama itu, menyatakan bahawa tanda pertama orang yang bijak ialah pada pandangan pertama anda perlu tahu siapa yang anda hadapi dan tidak melemparkan mutiara di hadapan Repetilovs, tetapi I. A. Goncharov, sebaliknya, percaya. bahawa ucapan Chatsky "nampak dengan kecerdasan."
Mengenai "Woe from Wit" kita boleh dengan selamat mengatakan bahawa karya A.S. Griboyedov tergolong dalam senarai ciptaan terbaik kesusasteraan dramatik Rusia.
Walaupun pengasingan tempoh masa yang diterangkan dalam karya, drama ini tidak kehilangan kedudukannya pada masa ini, tetapi menjadi semakin relevan dalam masyarakat moden. Kerja itu dipenuhi dengan banyak masalah, watak yang cerah dan tidak dapat dilupakan, dan membawa nilai moral yang tidak habis-habisnya.
Permainan Griboedov kaya dengan kandungan, tetapi tidak ada cakap kosong atau fenomena tidak bermakna yang boleh dilucutkan perhatian pembaca. Bahasa drama "Woe from Wit" telah diperhalusi dan dikembangkan sedemikian rupa sehingga pada akhirnya karya itu mewakili idea yang sempurna. Griboyedov dengan kemahiran tertentu menyampaikan ucapan kepada wataknya yang paling sesuai dengan watak mereka.
Ciri-ciri wira
Watak utama drama itu ialah Chatsky Alexander Andreevich. Imejnyalah yang melambangkan satu-satunya watak positif dalam komedi itu.
Pemuda itu, yang ditinggalkan yatim piatu pada usia awal, menerima pendidikan mahkamah Famus di rumah. Walaupun fakta bahawa penaung memberi Chatsky dapat memberi Chatsky pendidikan yang baik, Famusov gagal menanamkan pandangan dunianya sendiri. Menjadi lelaki dewasa dan berpendidikan, Chatsky meninggalkan rumah Famusov dan mula tinggal secara berasingan. Akibatnya, dia memutuskan untuk berhenti perkhidmatan ketenteraan, tetapi tidak memilih perkhidmatan birokrasi.
Sophia, anak perempuan dewasa Pavel Afanasyevich yang cantik, bersahabat dengan Chatsky, tetapi lama-kelamaan persahabatan ini berkembang menjadi perasaan yang sama sekali berbeza - menjadi cinta. Alexander Andreevich terus mengagumi Sophia dengan ikhlas, dan tidak lama lagi mahu berkahwin dengannya. Bagaimanapun, sebagai seorang yang emosi, aktif dan ingin tahu, Chatsky merasakan penindasan kebosanan di Moscow, jadi dia memutuskan untuk pergi melancong melihat dunia. Dia pergi selama tiga tahun penuh, dan bukan sahaja dia tidak memberi amaran kepada Sophia tentang pemergiannya, tetapi sepanjang semua ini dia tidak menulis satu surat pun kepadanya. Setelah kembali, Chatsky menyedari bahawa cinta Sophia untuknya tidak pernah wujud, dan selain itu, dia sudah mempunyai kekasih baru - Molchalin. Alexander Andreevich tidak berkesudahan kecewa dengan bekas kekasihnya dan sangat terkejut dengan pengkhianatannya.
Kebanggaan, bangsawan, kesediaan untuk menyatakan pendapat seseorang dan keupayaan untuk berhujah untuknya - ini adalah takrifan yang mencirikan Chatsky secara terperinci sebagai seseorang. Dia tidak hidup di masa lalu, sebaliknya. Sikap negatif terhadap kekejaman dan perhambaan tuan tanah mendorong keinginannya untuk memperjuangkan keadilan dalam masyarakat; dia berusaha untuk menjadi berguna kepada rakyat. Oleh itu, adalah tidak tertanggung untuk Chatsky untuk tinggal dalam masyarakat Famus, yang tidak bermoral. Dan dia sedar bahawa dia tidak dapat mendapat tempat di antara semua orang yang hidup dalam kebohongan dan kemunafikan.
Imej wira dalam kerja
Pengarang drama itu menunjukkan ketidakharmonian pertembungan Chatsky dengan masyarakat Famusov. Chatsky, kerana perkembangannya yang tinggi, tidak memahami apa moral, cita-cita, prinsip yang dikejar oleh wakil masyarakat Famus. Wira tidak berbohong, tetapi bercakap secara langsung tentang pandangannya, yang mana dia akan dikutuk.
Akhirnya, Chatsky, yang tetap tidak diterima dan disalahertikan dalam kalangan masyarakat Famus, ditolak oleh cinta dalam hidupnya, sebenarnya melarikan diri dari Moscow, dia meninggalkan tempat ini dan, pada pandangan pertama, seseorang mendapat gambaran yang jelas bahawa pengakhiran untuk watak utama adalah tragis. Walau bagaimanapun, memikirkan perkara ini, kesimpulan muncul bahawa Chatsky hanya dikalahkan oleh bilangan pendapat dan pandangan yang tidak boleh diterima, dan bukan oleh intipati mereka. Di pihak masyarakat, dia benar-benar mengalami kekalahan, tetapi hakikat bahawa dari sisi rohani dan moral, Chatsky sudah pasti memenangi kemenangan ke atas Famusov dan rombongannya tetap tidak dapat dinafikan.
Wira itu mampu menimbulkan kekecohan gila dalam masyarakat ini. Dan untuk dapat membuktikan keperibadian anda dengan bermaruah dan melindungi keperibadian anda, yang telah membentuk pendapat dan pandangan tentang setiap manifestasi kehidupan, untuk mengemukakan perselisihan anda secara munasabah, secara terbuka menyatakan pandangan anda tentang cara hidup yang sedia ada - ini adalah kemenangan sebenar tentang akhlak. Dan bukan kebetulan bahawa wira dipanggil gila. Dan benarkah, adakah sesiapa dalam kalangan Famus benar-benar boleh membantah? Tiada siapa, hanya orang gila.
Sesungguhnya, tidak mudah bagi Chatsky untuk menyedari bahawa dia tidak difahami, kerana rumah Famusov masih sayang dan penting kepadanya. Dia terpaksa meninggalkan tempat-tempat ini, kerana penyesuaian sama sekali tidak wujud dalam Chatsky. Dia mengikuti jalan yang berbeza - jalan kehormatan. Wira tidak akan dapat menerima perasaan dan emosi palsu.
Ciri-ciri wira
Chatsky Alexander Andreich adalah seorang bangsawan muda. Wakil "abad sekarang". Seorang yang progresif, berpendidikan tinggi, dengan pandangan yang luas dan bebas; patriot sejati.
Selepas 3 tahun tidak hadir, Ch datang ke Moscow sekali lagi dan segera muncul di rumah Famusov. Dia mahu melihat Sophia, yang dia sayangi sebelum pergi dan dengan siapa dia masih cinta.
Tetapi Sophia menyambut Chatsky dengan sangat dingin. Dia bingung dan ingin mencari sebab kedinginannya.
Kekal di rumah Famusov, wira itu terpaksa bertengkar dengan banyak wakil masyarakat "Famusov" (Famusov, Molchalin, tetamu di bola). Monolog menuduhnya yang penuh ghairah ditujukan terhadap perintah abad "kepatuhan dan ketakutan," apabila "dia adalah orang yang lehernya paling sering dibengkokkan."
Apabila Famusov menawarkan Molchalin sebagai contoh orang yang layak, Ch melafazkan monolog terkenal "Siapakah hakim?" Di dalamnya, dia mengecam contoh moral "abad lalu", terperangkap dalam kemunafikan, perhambaan moral, dan lain-lain. Ch. meneliti banyak bidang dalam kehidupan negara: perkhidmatan awam, perhambaan, pendidikan warganegara, pendidikan, patriotisme. Di mana-mana wira melihat kemakmuran prinsip "abad lalu." Menyedari ini, Ch mengalami penderitaan moral, mengalami "celaka dari fikiran." Tetapi sedikit sebanyak wira itu mengalami "kesedihan kerana cinta." Ch. mengetahui sebab sikap dingin Sophia terhadapnya - dia jatuh cinta dengan Molchalin yang tidak penting. Wira itu tersinggung kerana Sophia memilih dia daripada "makhluk yang paling menyedihkan" ini. Dia berseru: “Orang yang pendiam menguasai dunia!” Sangat kecewa, Ch berakhir di sebuah bola di rumah Famusov, di mana krim masyarakat Moscow berkumpul. Semua orang ini adalah beban kepada Ch. Dan mereka tidak tahan dengan "orang asing." Sophia, yang tersinggung dengan Molchalin, menyebarkan khabar angin tentang kegilaan hero itu. Seluruh masyarakat dengan gembira mengambilnya, mengemukakan pemikiran bebas wira sebagai tuduhan utama terhadap Ch. Pada bola itu, Ch melafazkan monolog tentang "Wanita Perancis dari Bordeaux," di mana dia mendedahkan kekaguman yang kehambaan untuk semua yang asing dan penghinaan terhadap tradisi Rusia. Di penghujung komedi Ch., wajah sebenar Sophia terserlah. Dia kecewa dengannya sama seperti dalam masyarakat "Famus" yang lain. Wira tidak mempunyai pilihan selain meninggalkan Moscow.
Penerangan Chatsky secara ringkas dengan contoh daripada teks
Rancang
1. Pengenalan
2. fikiran Chatsky
3. Kejujuran dan keadilan Chatsky
4. Celaka dari fikiran
5. Kesimpulan
1. Pengenalan. Chatsky adalah wira positif sebenar komedi "Woe from Wit". Pengarang menjelmakan semua kualiti manusia terbaik dalam watak ini. Yang paling penting ialah kejujuran dan integriti. Dalam Chatsky, Griboyedov menggambarkan cita-cita yang harus diusahakan oleh setiap orang yang baik dan bermaruah. Kualiti positif Chatsky sangat jelas dinyatakan melalui percakapan dan tingkah lakunya. Mereka serta-merta ketara berbanding dengan watak-watak lain dalam komedi.
2. fikiran Chatsky. Tajuk karya mengandungi tragedi utama watak utama. Chatsky sangat pintar dan berpendidikan. Setelah melawat ke luar negara, beliau meluaskan lagi wawasannya. Watak utama tidak mahu menyinggung perasaan atau memalukan sesiapa, tetapi dia terlalu tinggi di atas masyarakat di rumah Famusov. Dalam perbualannya, ejekan terhadap kebodohan yang bermaharajalela di sekelilingnya secara tidak sengaja menembusi.
Pada era Griboyedov, adalah kebiasaan untuk mengupah guru untuk kanak-kanak terutamanya dari orang asing. Pendidikan mentor seperti itu tidak disemak, kerana kepercayaan yang lazim ialah orang Perancis atau Jerman secara semula jadi lebih bijak daripada guru Rusia. Chatsky ironis tentang perkara ini: "... terdapat rejimen guru: lebih banyak bilangannya, lebih murah harganya." Masalah lain pada zaman itu ialah penguasaan bahasa Perancis sehingga menjejaskan bahasa ibunda. Lebih-lebih lagi, hanya sedikit yang boleh berbangga dengan pengetahuan sebenar, tetapi hanya memutarbelitkan perkataan asing dan menggunakannya secara tidak wajar dan tidak wajar.
Chatsky bercakap mengenainya dengan cara ini: "... campuran bahasa: Perancis dengan Nizhny Novgorod." Dalam salah satu monolognya yang fasih, Chatsky menyatakan pandangannya tentang perkara yang harus diperjuangkan oleh seorang pemuda kontemporari: "dia akan menumpukan fikirannya pada sains." Watak utama sendiri melakukan perkara itu, dan kini dia terpaksa menderita kerana dia mendengar sebagai tindak balas: "rompakan!"
3. Kejujuran dan keadilan Chatsky. Watak utama secara fizikal tidak tahan dengan sebarang pembohongan dan penipuan. Dia yakin bahawa seseorang harus sentiasa bercakap benar dan secara terbuka menyatakan pandangannya. Jika seseorang didiamkan, ini adalah jenayah, dan jika dia sendiri menyembunyikan wajahnya yang sebenar, ini adalah kekejaman dan kehinaan. Dalam perbualan pertamanya dengan Sophia, Chatsky, dengan ejekan terbuka, menyenaraikan semua "kenalan lama"nya ("si kecil yang gelap," "sinar matahari kita," "yang konsumtif itu"), secara langsung menunjukkan kelemahan mereka yang jelas.
Bukan kebiasaan di dunia untuk bercakap tentang ini secara terbuka. Seseorang yang tersinggung boleh menolak naungan atau mengganggu kemajuan kerjaya. Chatsky tidak dibelenggu oleh rantai hamba ini, dia tidak takut untuk mengatakan semua yang dia fikirkan. Chatsky bercakap lebih tanpa belas kasihan dengan Famusov tentang kehambaan yang memerintah di Rusia: "dunia telah mula menjadi bodoh," "ada pemburu yang jahat di mana-mana," "penaung menguap di siling." Penghakiman Chatsky yang terbuka dan berani menyebabkan kengerian di Famusov. Apabila Skalozub menyertai mereka, Chatsky meletus ke dalam monolog yang telah lama menderita (“Siapakah hakim?”), yang telah menjadi buku teks.
Dengan kemarahan yang wajar, dia menyenaraikan pihak berkuasa yang diiktiraf oleh masyarakat, yang pada dasarnya adalah penindas yang bodoh dan tanpa belas kasihan untuk hamba-hamba mereka ("Nestor dari orang jahat yang mulia"). Chatsky menjadi benar-benar menyesal apabila dia secara terbuka mengakui cinta lamanya kepada Sophia. Tidak dapat menggunakan teknik licik sekular, dia bercakap dengan penuh semangat tentang perasaannya ("Saya perlu masuk ke dalam jerat"). Watak utama terlambat menyedari bahawa kekasihnya juga menerima semua peraturan masyarakat tinggi, di antaranya tidak ada tempat untuk kejujuran.
4. Celaka dari fikiran. Pada perlawanan akhir, semasa bola, denouement tragis berlaku. Setiap masyarakat yang berkumpul secara rahsia membenci antara satu sama lain, tetapi semua ini tersembunyi di sebalik topeng kesopanan sosial. Jiwa jujur Chatsky sangat jijik dengan penipuan berterusan ini. Beberapa kali dia mengeluarkan kata-kata kasar ("Anda tidak akan sembuh dari pujian seperti itu," "hamba yang terkenal").
Untuk keterusterangannya, Chatsky menerima "pukulan" daripada kekasihnya. Sophia menyebarkan khabar angin: "Dia hilang akal." Idea ini serta-merta tersebar di kalangan semua yang berkumpul. Dengan latar belakang semua sebab yang dinyatakan untuk kegilaan Chatsky, kata-kata Famusov adalah yang paling ciri: "Pembelajaran adalah wabak." Frasa ini dengan sempurna menunjukkan perbezaan yang ketara antara Chatsky dan masyarakat tinggi yang bodoh.
5. Kesimpulan. Chatsky bukan sahaja pintar, tetapi juga seorang yang sangat baik. Orang seperti itu tidak diperlukan dalam masyarakat Famusov dan Molchalins. Dalam erti kata yang luas, Chatsky boleh dipanggil nabi yang tidak mempunyai tempat di tanah airnya.