Pertikaian-Keluasan fikiran atau perhambaan kepada ilusi?

Luasnya fikiran atau perhambaan kepada ilusi? Apa yang saya sembunyikan dari diri saya, Di mana rahsia utama tersembunyi di lubuk jiwa saya? Mengapa saya menggali di mana semua makna hilang? Mencari diri sendiri, menduga terlebih dahulu Bahawa segala-galanya ada di hadapan kita, dan saya adalah segala-galanya... SLIP . Pertikaian antara matematik dan puisi. Ahli matematik itu mengisytiharkan, "Tidakkah anda fikir, sayang, mengapa semua yang ada di sekeliling anda dicipta oleh ahli matematik, bukan penulis lirik, ahli fizik, dan bukan humanis?" Berapa kerap ahli matematik dan fizik suka berhujah bahawa mereka lebih bijak daripada mana-mana penulis lirik? Di sinilah kita harus memulakan artikel ini. Berapa kerap saya mendengar orang pintar cuba mencari justifikasi untuk seni, lirik, puisi, iman dan agama. Ya, matematik dan fizik, sudah pasti, mencipta benda-benda material, tetapi apakah yang telah dicipta oleh penaakulan rohani? Dan saya akan mengatakan ini: jika kita membayangkan dunia kita sebagai medan tenaga, di mana terdapat nilai caj dan pembawa tertentu caj ini. Caj mengalir dari satu pembawa ke yang lain (pertukaran maklumat, bagi mereka yang tidak faham), oleh itu, magnitud caj ini juga boleh berbeza (secara teori, pembawa caj juga harus dialih keluar, kerana kita bercakap tentang medan, tetapi lebih mudah untuk membayangkan gambar ini, lebih mudah abstrak). Maksudnya, penjelasan ini adalah untuk ahli matematik, yang boleh dengan mudah membayangkan seluruh dunia sebagai sejenis bidang. Jika magnitud caj ini terlalu besar, maka pembawa boleh dimusnahkan (iaitu, kehilangan caj awal, dan oleh itu maklumat awal yang dibawa dalam dirinya sendiri). Untuk mengelakkan ini, caj harus dikongsi dengan pembawa lain, dengan itu pergerakan zarah (pembawa) berlaku, dengan itu gerakan kekal alam semesta dijalankan (denyut). Dalam masyarakat manusia, ini menunjukkan dirinya seperti ini: katakan seseorang dikenakan bayaran berlebihan dan jika dia tidak menemui pelepasan, maka lambat laun ini boleh menyebabkan kerosakan saraf. Kerosakan saraf akan membawa kepada tindakan yang merosakkan(pemusnahan bahan). Caj terkumpul pada seseorang dalam satu cara atau yang lain, ini hanya berlaku akibat turun naik dalam "medan" yang saya terangkan di bawah, iaitu, pergerakan berterusan caj, hampir seperti dari tambah ke tolak, hanya di sini kita tidak bercakap tentang caj itu sendiri, tetapi tentang magnitudnya. Dalam fisiologi manusia, caj ini boleh ditakrifkan sebagai libido, i.e. keinginan seksual. Freud juga berkata bahawa naluri kita sebenarnya tidak membayangkan keinginan lengkap untuk keselesaan seperti itu (walaupun ramai ahli biologi berfikir secara berbeza; naluri, pada pendapat mereka, apabila mengawal benda hidup, sentiasa mencari keselesaan), ia pada mulanya juga membayangkan kemusnahan diri. Iaitu, seseorang mempunyai fungsi sintesis berterusan tenaga ini (libido), manakala bahagian lain dari naluri memaksa perkara untuk mengurangkan caj ini, menyelamatkannya daripada kemusnahan - eros. Cara langsung dalam fisiologi haiwan untuk mengurangkan caj ini, sudah tentu, hubungan seksual dan perjuangan untuk terus hidup. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang manusia, tetapi struktur jiwa kita lebih kompleks daripada jiwa haiwan. Meningkatkan kerumitan struktur membayangkan peningkatan caj, i.e. kita tidak lagi mempunyai hubungan seksual yang mencukupi dan perjuangan mudah untuk kewujudan haiwan untuk meringankan tuduhan ini. Di sinilah seni, agama dan sains datang untuk menyelamatkan. Ringkasnya, jika seorang penyair tidak menulis puisi, ini bermakna dia sama ada minum, memukul, merompak, atau mencari cara lain untuk merealisasikan potensi tenaganya, yang boleh dipanggil sublimasi. Jika masyarakat manusia mengasingkan diri daripada penulis lirik dan lirik, maka akibatnya kita mempunyai kelemahan sosial yang kuat terhadap sistem, yang boleh membawa kepada kematian masyarakat. Walaupun pembawa tenaga tidak boleh dimusnahkan, pemusnahan hanya bermakna menghilangkan caj tenaganya. Masyarakat yang tidak mempunyai lirik, sudah tentu, tidak boleh mati sepenuhnya; hanya ada dua pilihan untuk perkembangan selanjutnya. Pilihan pertama ialah penyederhanaan, involusi, apabila masyarakat berantakan akan membawa kepada kemerosotan individu, yang perlu memudahkan, sebagai contoh, ke peringkat haiwan dan dengan itu menghalang dirinya daripada tuduhan yang tinggi. Iaitu, akan ada kembali normal kepada haiwan, kehidupan yang lebih primitif. Pilihan dua - masyarakat mencari cara lain untuk merealisasikan caj tenaga, contohnya - perang, konflik, agama, dan lain-lain. Terdapat, sudah tentu, banyak jalan dan jalan, saya tidak akan menganggapnya. Lyricism memegang tamadun, ia membantu untuk melegakan tenaga ini, sama seperti matematik atau fizik. Pada asasnya, saya mengurangkan semua proses yang berlaku dalam masyarakat dan dalam kehidupan manusia kepada matematik mudah, i.e. setiap proses dalam masyarakat adalah corak semula jadi, dan jika kita berhujah tentang faedah lirik dan matematik, ternyata kita hanya bercakap tentang besarnya pertuduhan. Dan keseluruhan pertikaian ini berakhir dengan jalan buntu yang tidak masuk akal. Sudah tentu, apabila mempertimbangkan keperluan untuk penulis lirik dalam masyarakat, saya pergi terlalu jauh, tetapi saya akan jujur, teori "bidang" ini, walaupun ia terpakai kepada undang-undang biologi alam (ia adalah universal), tetapi saya faham dengan sempurna. kecacatannya dan menggunakannya hanya supaya ahli matematik, dan bukan penulis lirik memikirkannya. Walau bagaimanapun, di sini persoalan pasti timbul: mengapa tidak semua orang menjadi ahli fizik dan matematik, jika tujuannya hanya untuk melepaskan tenaga ini? Malah, ahli matematik dari sudut alam boleh menjadi penulis lirik dan begitu juga sebaliknya. Kedua-duanya diperlukan dalam alam semula jadi untuk mengekalkan keseimbangan tenaga, kerana medan bukanlah unsur yang berasingan, ia adalah organisma tunggal, berjuang untuk kelangsungan hidup sejagat. Jika dalam sifat manusia, dalam sifat kehidupan sosialnya, atas sebab tertentu adalah perlu untuk memastikan bahawa terdapat lebih sedikit ahli fizik dan lebih banyak penulis lirik, maka dia pasti akan melakukannya. Itu. akan berlaku pemindahan tenaga daripada lebih kepada kurang, beginilah metabolisme medan dikekalkan. Adakah anda memerlukan bukti di sini, jika ya, maka berikut adalah contoh mudah: Mari bayangkan sebuah puak, seperti Mambo, di Afrika yang jauh. Sejak dahulu lagi, mereka semua hidup tanpa bersedih, sehingga atas sebab tertentu terdapat herotan medan magnet bumi, akibatnya sungai-sungai mengubah arah asalnya. Apakah yang dilakukan oleh alam dalam kes ini supaya puak ini dapat bertahan? Ia berlaku kemungkinan penampilan ke dalam dunia seorang lelaki yang tahu bagaimana mencari air di bawah tanah dengan bantuan dua cabang. Orang seperti itu mungkin seorang pemburu yang buruk, tetapi terima kasih kepadanya, suku itu mempunyai peluang untuk bertahan. Oleh itu, pada orang ini, kebanyakan tenaga dibelanjakan untuk mencari air ini, dan sebahagian kecil dibelanjakan, contohnya, untuk memburu, kelangsungan hidupnya sendiri. Seluruh suku untuk masa yang lama tenaga yang sepatutnya direalisasikan secara bebas berhubung dengan pencarian air, akibat ketiadaannya, terkumpul di dalamnya. Dan dengan kemunculan orang ini, kerana dia sedang mencari air untuk mereka, tenaga mereka harus memberinya makan. Itu. saudara-maranya mesti menjaganya dan dengan itu memberikan tenaga terkumpul di dalamnya kepada orang yang tidak memilikinya ini. Ini adalah bagaimana tenaga ini ditukar. Gambarnya sangat kasar dan ada beberapa nuansa yang perlu difikirkan. Saya terlalu malas untuk menerangkan semuanya, tetapi saya fikir idea terasnya boleh diakses dan difahami. ini orang luar biasa mudah untuk dibandingkan dengan penulis lirik yang muncul dalam masyarakat kita hanya sebagai tindak balas kepada kekurangan, contohnya emosi sederhana(iaitu pertukaran tenaga asas). Kesimpulannya di sini ialah: lirik hanyalah saluran untuk tenaga "tambahan", yang dicipta oleh evolusi masyarakat supaya ia boleh wujud dan memelihara dirinya sendiri. Perkataan "berlebihan" dimasukkan ke dalam kurungan di sini kerana secara semula jadi tiada apa-apa yang berlebihan dan konsep ini adalah relatif di sini. Sekarang sekali lagi kepada persoalan pertikaian antara penulis lirik dan ahli matematik. Berikut adalah seorang lelaki tertentu yang mengisytiharkan bahawa matematik telah melakukan segala-galanya di dunia ini. Tetapi saya boleh mengatakan dengan kemustahilan yang sama bahawa segala-galanya dilakukan oleh lirik (walaupun kedua-duanya, seperti yang telah saya katakan, hanyalah caj tenaga)! Saya menerangkan: Rohani dan nilai material tidak dapat dipisahkan, satu tidak boleh wujud tanpa yang lain. Tamadun adalah berdasarkan idea kosong dan tidak berguna pada zamannya. Ia berdasarkan iman, dan iman tidak lebih daripada usaha rohani yang kosong. Hari ini kita boleh mengatakan bahawa "lelaki monyet" pertama, yang bukannya lembing melemparkan kata-kata yang bertujuan baik kepada musuhnya (merujuk kepada Z. Freud), melakukannya dengan betul, sejak dia mengasaskan tamadun. Tetapi nilailah sendiri, kerana pada masanya ia tidak lebih daripada keseronokan bodoh yang bertukar menjadi tragedi. Jadi, mari kita lihat sesuatu yang lain: Bagi “manusia beruk” purba itu betul: 1) Menjaga makanan. 2) Menjaga zuriat.Iaitu, ini adalah corak sebenar. Sekarang mari kita bercakap tentang perkara yang tidak perlu, tentang penyelidikan rohani yang kosong. Ia adalah salah dari sudut pandangan survival peribadi: 1) Angkat sebatang kayu dan lukis sesuatu di atas tanah. 2) Ambil kayu di tangan anda dan mula memukul kayu kering dengannya, mengetuk irama. Dua arahan pertama yang betul ialah fizik dan matematik. Arahan kedua yang salah ialah lirik dan kebodohan primitif. Tetapi terima kasih kepada kebodohan ini, tamadun muncul. Fizik dan matematik mengambil peranan eksekutif, dan pemikiran, kepercayaan, lirik, seni mengambil peranan pemikiran, semangat, i.e. satu pembaziran yang kosong dan seolah-olah tidak perlu terhadap daya hidup seseorang. Jadi mengapa alam masih muncul dengan penulis lirik, mengapa ia memaksa manusia untuk berfikir tentang perkara kosong, apabila mereka harus bertahan, dan mencipta benda material untuk terus hidup? Akhirnya, beritahu ahli matematik dan fizik, anda adalah materialis yang hebat di dunia ini, kerana materialisme membayangkan sabun sebagai sejenis bahan yang boleh disentuh. Dan jika ya, penulis lirik mencipta dan mengubah perkara seperti willow. Saya akan menambah bagi pihak saya sendiri: Saya hanya memikirkan topik ini, dan saya tidak menegaskan apa-apa, kerana saya sendiri boleh menerangkan semua proses dalam masyarakat bukan sahaja dengan bantuan teori "bidang", i.e. Ini bukan pendapat saya. Apabila saya mendengar semua hujah tentang siapa yang lebih bijak dan lebih berguna kepada masyarakat daripada matematik atau puisi lirik, saya tidak mempunyai pilihan selain tersenyum sebagai jawapan. Secara semula jadi, segala-galanya diperlukan dan semuanya tersedia. Mencari diri saya dalam diri saya, mengesyaki terlebih dahulu Bahawa segala-galanya ada di hadapan kita, dan saya adalah segala-galanya... Ikhlas, SLIP.

Y/; pl. ro/anda; dan. lihat juga latitudin 1) hingga lebar 5), 6) Latitud/ minda. Keluasan/jiwa, alam semula jadi. Keluasan/pandangan… Kamus banyak ungkapan

latitud- s; pl. syarikat; dan. 1. hingga Lebar (5 6 digit). fikiran Sh. Sh.jiwa, alam semula jadi. pandangan Sh. kepentingan Sh. Pandangan Sh. pendidikan Sh. 2. Bersantai = Lebar. W. sungai. W. jalan-jalan. Sh. di rumah. 3. Salah satu daripada koordinat geografi, menentukan kedudukan titik pada... ... Kamus ensiklopedia

latitud- ы/, pl. o/anda, o/t, m. 1) bahasa sehari-hari. Panjang sesuatu dalam diameter. Latitud jalan. Lebar dinding. Pokrovskaya Sloboda bertentangan dengan Saratov, di tebing Volga yang lain; Hanya garis lintang sungai yang menghalang kami daripada memanggil penempatan ini sebagai pinggir bandar (Chernyshevsky). Sinonim:... ... Kamus popular bahasa Rusia

latitud- s, jamak syarikat, w. 1. Harta mengikut adj. lebar (5 dan 6 digit). Keluasan pandangan. Keluasan minat. Keluasan ufuk. Keluasan pendidikan. □ Adalah perlu untuk memberikan bukan serpihan pengetahuan, tetapi untuk menunjukkan secara berurutan proses perkembangan dan pertumbuhan kerja kerajaan … Kamus akademik kecil

fikiran- ciri umum keupayaan kognitif seseorang (bertentangan dengan perasaan dan kehendak). Dalam lebih dalam erti kata yang sempit secara individu ciri psikologi kebolehan berfikir manusia (lihat sebab dan sebab). psikologi ringkas... ... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Denis Diderot- (1713 1784) ahli falsafah, pendidik, penulis Di mana sahaja Tuhan diiktiraf, di situ ada pemujaan, dan di mana ada pemujaan, aturan semula jadi kewajipan moral dilanggar, dan moral jatuh. Salah faham yang paling besar ialah masuk ke dalam akhlak apabila... ...

Ivan Aleksandrovich Goncharov- (1812 1891) penulis Anda tidak boleh hidup di dunia tanpa pengorbanan, tanpa usaha dan kesusahan: kehidupan bukanlah taman yang hanya tumbuh bunga. cinta yang hebat tidak dapat dipisahkan daripada fikiran yang mendalam; Luasnya fikiran sama dengan kedalaman hati. Kerana ketinggian manusia yang melampau... ... Ensiklopedia disatukan kata-kata mutiara

kesusasteraan Rusia- I. PENGENALAN II. PUISI LISAN RUSIA A. Periodisasi sejarah puisi lisan B. Perkembangan puisi lisan kuno 1. Asal-usul puisi lisan yang paling kuno. Kreativiti puisi lisan Rus kuno dari X ke pertengahan abad ke-16 V. 2.Puisi lisan dari pertengahan abad ke-16 hingga akhir... ... Ensiklopedia sastera

JIWA- [Bahasa Yunani ψυχή], bersama-sama dengan badan, membentuk komposisi seseorang (lihat artikel Dikotomisme, Antropologi), sambil menjadi permulaan bebas; Imej manusia mengandungi imej Tuhan (menurut beberapa Bapa Gereja; menurut orang lain, imej Tuhan terkandung dalam segala-galanya... ... Ensiklopedia Ortodoks

Pushkin, Alexander Sergeyevich- - dilahirkan pada 26 Mei 1799 di Moscow, di Jalan Nemetskaya di rumah Skvortsov; meninggal dunia pada 29 Januari 1837 di St. Petersburg. Di sebelah bapanya, Pushkin milik orang purba keluarga bangsawan, yang, menurut legenda silsilah, berasal dari orang asli "dari ... ... Ensiklopedia biografi yang besar

USSR. Sastera dan seni- Sastera Multinasional kesusasteraan Soviet mewakili kualitatif peringkat baru perkembangan sastera. Sebagai keseluruhan seni yang pasti, disatukan oleh satu orientasi sosial dan ideologi, komuniti... ... Besar Ensiklopedia Soviet

Buku

• Mohicans terakhir dari perintah lama, A. Ostrovtsov. Moscow, 1917. Rumah penerbitan "Volya". Penutup tipografi. Keadaannya baik. " Mohican Terakhir lapisan lama - orang dari pelbagai asal usul, didikan yang berbeza, kepada tahap yang berbeza-beza fikiran dan...

Dalam usaha untuk membangunkan dan mendidik minda, seseorang mesti mengambil kira kualiti individunya. Yang paling penting daripada mereka adalah yang berikut.

1. Fikiran kritis, iaitu, keupayaan untuk menilai dengan tegas hasil pemikiran, menimbang dengan teliti semua hujah menyokong dan menentang hipotesis yang muncul dan menundukkan hipotesis ini kepada ujian menyeluruh.

Seseorang yang mempunyai fikiran yang tidak kritis cenderung untuk menganggap penyelesaian pertama kepada masalah yang terlintas di fikirannya sebagai penyelesaian terakhir.

Penunjuk kekritisan minda ialah keupayaan untuk melihat andaian seseorang sebagai hipotesis yang perlu diuji, untuk membuang yang tidak tahan ujian ini, untuk meninggalkan tindakan yang dimulakan jika ternyata ia tidak sesuai dengan syarat dan keperluan tugas. Fikiran kritis ialah minda yang berdisiplin dan "tegas".

Orang yang mempunyai imaginasi yang cergas dan kaya harus mengambil perhatian khusus untuk memupuk minda yang benar-benar kritis. Imaginasi yang kaya digabungkan dengan pemikiran yang ketat dan berdisiplin menjadi asas aktiviti kreatif. Imaginasi, tidak berdisiplin oleh minda kritis, boleh menjadikan seseorang seorang pemimpi, hidup dengan projek yang tidak realistik dan rancangan yang mustahil.

2. Kelenturan mental, yang bermaksud kebebasan berfikir daripada andaian yang diandaikan dan kaedah penyelesaian stereotaip, keupayaan untuk mencari penyelesaian baharu apabila situasi dan keadaan masalah berubah.

Fleksibiliti minda dinyatakan bukan sahaja dalam kebebasan daripada pengaruh kaedah konvensional yang mengekang, tetapi juga dalam keupayaan untuk mempelbagaikan percubaan penyelesaian, dan tidak mengulangi percubaan yang telah didapati tidak betul.

Ramai orang tidak baik dalam menyelesaikan masalah, terutamanya kerana, dalam mencari penyelesaian, mereka kembali lagi dan lagi kepada kaedah yang pertama kali terlintas di fikiran, walaupun setiap kali mereka yakin bahawa kaedah ini tidak membawa apa-apa.

Di sini sejenis "inersia" pemikiran didedahkan: seseorang tidak tahu bagaimana untuk mengalihkan pemikirannya dari jalan yang pernah dilaluinya.

3. Keluasan pemikiran, dinyatakan dalam keupayaan untuk merangkumi keseluruhan isu secara keseluruhan, tanpa mengabaikan semua butiran dan butiran yang penting untuk perkara itu.

Kejayaan penyelesaian tugas yang susah sentiasa bergantung pada seberapa banyak yang mungkin untuk secara serentak memahami dalam pemikiran semua data tugas ini, seberapa banyak yang mungkin, berdasarkan satu kumpulan data, tidak lupa pada masa yang sama tentang keperluan, syarat, sekatan yang mengikuti dari data lain. Sebahagian besar kesukaran dan kesilapan yang diperhatikan semasa menyelesaikan kompleks masalah matematik, ditentukan dengan tepat oleh ketidakupayaan untuk menampung semua tugas ini sekaligus.

Keluasan pemikiran membezakan negarawan dan pemimpin tentera yang hebat, serta ahli sains yang hebat. Semua orang yang mempunyai peluang untuk bercakap dengan Komrad Stalin atau memerhati kerjanya kagum dengan keupayaannya yang luar biasa untuk menyelesaikan isu yang paling kompleks menyelidiki butiran terkecil tetapi penting.

“Apabila sebarang isu rumit dibincangkan dalam mesyuarat, Komrad Stalin mendengar dengan perhatian yang luar biasa kepada pendapat pekerja biasa yang bercakap tentang butiran terkecil kerja mereka. Butiran ini dan ciri khusus Kawan Stalin sentiasa memberi perhatian khusus" (Hero Kesatuan Soviet Yumashev).

“Komrad Stalin bertanya begitu sahaja soalan khas, mengenai pembinaan pesawat, yang sering saya fikirkan, supaya tidak "mengelirukan" dengan jawapan yang terburu-buru... Saya hairan... dari mana orang itu, sibuk dengan urusan kepentingan negara, mengetahui selok-belok pembinaan enjin pesawat dan terbang” (Wira Kesatuan Soviet Baidukov).

4. Kepantasan berfikir. Jenis yang berbeza aktiviti dibentangkan keperluan yang berbeza kepada kelajuan menyelesaikan masalah mental. Cukuplah untuk membandingkan dari sisi ini kerja seorang saintis dan pemimpin tentera. Enam belas tahun berlalu antara konsep Newton tentang idea asas undang-undang graviti sejagat dan saat dia dapat memberikan bukti yang tegas tentang undang-undang ini.

Darwin menghabiskan masa selama dua puluh tahun untuk membuat persediaan untuk menulis The Origin of Species. Seorang komander tentera mempunyai tarikh akhir yang berbeza untuk menyelesaikan tugas yang dihadapinya. "Satu minit menentukan keputusan pertempuran," kata Suvorov. "Saya bertindak bukan dalam beberapa jam, tetapi dalam beberapa minit."

Tidak dinafikan bahawa bagi seorang saintis, kelajuan pemikiran adalah kualiti yang sangat berharga, tetapi masih keadaan biasa saintis mempunyai banyak masa besar daripada, sebagai contoh, seorang juruterbang. Memandu kapal terbang dalam banyak kes tidak membenarkan kelewatan sedikit pun, dan oleh itu orang yang berfikiran perlahan tidak boleh menjadi juruterbang yang baik.

Kepantasan berfikir adalah hasil daripada perkembangan tinggi kualiti minda yang lain, dan dengan cara ini ia berbeza daripada pemikiran tergesa-gesa, yang pada pandangan pertama boleh dikelirukan dengan kepantasan pemikiran yang tulen, tetapi yang pada dasarnya adalah sifat yang bertentangan.

Kepantasan berfikir bergantung kepada keupayaan untuk menumpukan perhatian saat yang tepat semua kuasa minda, menunjukkan aktiviti pemikiran yang paling hebat; ia bergantung, selanjutnya, pada keluasan pemikiran, yang membolehkan seseorang melihat semua sisi isu sekaligus, dan pada fleksibiliti minda, yang menghapuskan kehilangan masa pada kembali berulang ke dengan cara yang salah penyelesaian; dia akhirnya menganggap pembangunan yang tinggi keupayaan kritikal, yang memungkinkan untuk menilai hipotesis dengan cepat dan segera membuang hipotesis yang tidak sesuai.

Sebaliknya, tergesa-gesa dalam fikiran adalah hasil daripada jenis kemalasan berfikir yang menyebabkan seseorang memahami apa-apa keputusan untuk menghentikan kerja keras berfikir, dan mendorongnya untuk mengikuti hipotesis yang belum diuji dan membuat keputusan berdasarkan sebahagian sahaja. daripada data tersebut. Perjuangan yang tegas terhadap pemikiran tergesa-gesa - syarat yang perlu pembangunan kualiti positif fikiran.

Gabungan kepantasan pemikiran yang luar biasa dengan kepantasan yang bijak dalam menyelesaikan isu-isu kompleks membezakan pemikiran cemerlang Lenin. Kawan Stalin, menekankan pandangan jauh Lenin yang jenius, "keupayaan untuk memahami dan merungkai dengan cepat makna dalaman peristiwa yang akan datang," mengatakan bahawa dia bijak dan tidak tergesa-gesa "semasa menyelesaikan isu-isu kompleks di mana orientasi komprehensif dan pertimbangan komprehensif semua kebaikan dan keburukan adalah. diperlukan.”

***

Dari sekolah Soviet" Psikologi"dikarang oleh B. M. Teplov.

Muka surat 15 daripada 42

Ciri-ciri individu dan kualiti pemikiran.

Ciri-ciri individu berfikir dalam orang yang berbeza menampakkan diri mereka terutamanya dalam fakta bahawa mereka mempunyai hubungan yang berbeza antara jenis dan bentuk yang berbeza dan saling melengkapi aktiviti mental(visual-efektif, visual-kiasan, verbal-logik dan abstrak-logik).

Ciri-ciri pemikiran individu juga merangkumi kualiti lain aktiviti kognitif: produktiviti mental, kebebasan, keluasan, kedalaman, fleksibiliti, kepantasan berfikir, kreativiti, kritikal, inisiatif, kepandaian, dsb. (lihat Rajah 8).

nasi. 8. Komponen produktiviti mental

Sebagai contoh, untuk kerja kreatif adalah perlu untuk mempunyai keupayaan untuk berfikir secara bebas dan kritis, untuk menembusi intipati objek dan fenomena, untuk menjadi ingin tahu, yang sebahagian besarnya memastikan produktiviti aktiviti mental. Semua kualiti ini adalah individu, berubah mengikut usia, dan boleh diperbetulkan.

Cepat berfikir- kadar aliran proses pemikiran. Kepantasan berfikir amat diperlukan dalam kes di mana seseorang perlu mengambilnya penyelesaian tertentu sangat jangka pendek(contohnya, semasa kemalangan).

Kemerdekaan berfikir- keupayaan untuk melihat dan mengemukakan soalan baharu, dan kemudian menyelesaikannya sendiri. Pemikiran bebas, cara menggunakannya pengalaman sosial dan kebebasan pemikiran sendiri, menampakkan dirinya, pertama sekali, dalam keupayaan untuk melihat dan mengemukakan soalan baru, masalah baru dan kemudian selesaikannya sendiri. Watak kreatif pemikiran jelas dinyatakan dengan tepat dalam kemerdekaan tersebut.

Fleksibiliti berfikir- keupayaan untuk mengubah aspek pertimbangan objek, fenomena, sifat dan hubungannya, keupayaan untuk mengubah laluan yang dimaksudkan untuk menyelesaikan masalah jika ia tidak memenuhi syarat yang berubah, penstrukturan semula data awal secara aktif, pemahaman dan penggunaannya relativiti. Fleksibiliti berfikir bagaimana keupayaan untuk mencari jalan untuk menyelesaikan masalah terletak pada keupayaan untuk mengubah jalan yang dirancang pada mulanya (pelan) untuk menyelesaikan masalah jika ia tidak memenuhi syarat masalah yang dikenal pasti secara beransur-ansur semasa menyelesaikannya dan yang tidak dapat diambil kira dari awal lagi.

Inersia pemikiran- kualiti pemikiran, dimanifestasikan dalam kecenderungan kepada corak, kepada aliran pemikiran yang lazim, dalam kesukaran beralih dari satu sistem tindakan kepada yang lain.

Kadar perkembangan proses pemikiran- bilangan minimum latihan yang diperlukan untuk menyamaratakan prinsip penyelesaian.

Pemikiran ekonomi- bilangan pergerakan logik (penaakulan) di mana corak baru dipelajari.

Luasnya Fikiran- keupayaan untuk merangkumi pelbagai isu dalam pelbagai bidang ilmu dan amalan.

Kedalaman pemikiran- keupayaan untuk menyelidiki intipati, mendedahkan punca fenomena, dan meramalkan akibatnya; menunjukkan dirinya dalam tahap kepentingan ciri-ciri yang seseorang boleh abstrak apabila menguasai bahan baru, dan dalam tahap umum mereka.

Urutan pemikiran- keupayaan untuk mengekalkan susunan logik yang ketat dalam mempertimbangkan isu tertentu.

Pemikiran kritikal- kualiti pemikiran, membenarkan penilaian yang ketat terhadap hasil aktiviti mental, mencari kekuatan dan pihak yang lemah, untuk membuktikan kebenaran peruntukan yang dicadangkan.

Kestabilan pemikiran– kualiti pemikiran, dimanifestasikan dalam orientasi ke arah keseluruhan yang dikenal pasti sebelum ini tanda-tanda yang ketara, kepada corak yang sudah diketahui.

Kesedaran berfikir– kualiti pemikiran, dimanifestasikan dalam keupayaan untuk menyatakan dalam kata-kata hasil kerja (ciri penting, konsep, corak, dll.), dan kaedah dan teknik yang mana keputusan ini dijumpai.

Ciri-ciri individu ini mesti diambil kira secara khusus untuk menilai dengan betul keupayaan mental dan pengetahuan.

Semua kualiti pemikiran yang tersenarai dan banyak lagi berkait rapat dengan kualiti atau sifat utamanya. Ciri yang paling penting bagi mana-mana pemikiran - tanpa mengira ciri individu individunya - adalah keupayaan untuk menyerlahkan yang penting, untuk secara bebas mencapai generalisasi baru. Apabila seseorang berfikir, dia tidak terhad untuk menyatakan fakta atau peristiwa ini atau itu, malah terang, menarik, baru dan tidak dijangka. Berfikir mesti pergi lebih jauh, menyelami intipati fenomena ini dan pembukaan undang-undang am perkembangan semua fenomena yang lebih atau kurang homogen, tidak kira betapa luarannya berbeza antara satu sama lain.

Perbezaan dalam aktiviti mental manusia ditunjukkan dalam pelbagai kualiti pemikiran, yang paling ketara adalah keluasan dan kedalaman, kebebasan dan kekritisan, fleksibiliti dan kepantasan fikiran. Kualiti pemikiran ini, atau kualiti minda, menjadi ciri personaliti yang unik.

Luasnya Fikiran dinyatakan, dalam satu tangan, dalam aktiviti kognitif luas seseorang, meliputi pelbagai kawasan realiti, dan sebaliknya, ia dicirikan oleh pendekatan yang komprehensif dan kreatif terhadap isu sains dan amalan yang dipelajari, berdasarkan pengetahuan yang komprehensif dan mendalam.

Kedalaman fikiran dinyatakan dalam keupayaan untuk menembusi intipati isu kehidupan yang paling kompleks, keupayaan untuk melihat soalan, masalah di mana orang lain tidak mempunyai soalan; melihat kerumitan di mana orang lain tidak melihatnya. Fikiran yang mendalam dicirikan oleh keperluan untuk memahami sebab-sebab berlakunya fenomena dan peristiwa, keupayaan untuk meramalkannya. perkembangan selanjutnya, cari cara-cara yang betul dan cara memahami realiti sekeliling.

Kemerdekaan berfikir dicirikan oleh keupayaan seseorang untuk mengemukakan tugas baru dan mencari penyelesaian yang diperlukan dan jawapan tanpa terpaksa bantuan yang kerap orang lain. Orang yang berfikiran bebas secara sedar mengasimilasikan dan menggunakan pengalaman dan pengetahuan orang lain secara kreatif.

Fikiran kritikal dicirikan oleh keupayaan seseorang untuk menilai secara objektif pemikirannya sendiri dan pemikiran orang lain, membuktikan dengan teliti dan mengesahkan secara menyeluruh semua peruntukan dan kesimpulan yang dikemukakan. Fikiran kritis adalah pertama sekali minda yang berdisiplin; , minda yang ketat dan bertanggungjawab yang tidak mengambil mudah.

Fleksibiliti fikiran dicirikan oleh kemudahan, kebebasan berfikir apabila memilih cara untuk menyelesaikan masalah baru, dan keupayaan, jika perlu, untuk menukar dengan cepat daripada satu kaedah menyelesaikan masalah kepada yang lain. Orang yang mempunyai fikiran yang tegar tidak mempunyai sifat-sifat ini. Fikiran mereka lengai (tidak bergerak), terkekang, mereka sukar beralih kepada cara baru bukti, cara baru untuk menyelesaikan masalah mental.

Kepantasan fikiran- ialah kebolehan seseorang untuk cepat memahami keadaan yang sukar, fikir cepat dan terima segera penyelesaian yang betul. Orang yang bijak dan cepat adalah orang yang mempunyai cepat fikiran. Ia adalah perlu untuk membezakan dari kepantasan fikiran : tergesa-gesa berfikir. Seseorang yang mempunyai kualiti minda ini dicirikan oleh kemalasan fikiran yang aneh, kekurangan tabiat kerja yang panjang dan keras. Bagi fikiran yang malas, keadaan yang paling membahagiakan dan menyenangkan adalah kurang berfikir, dan jika keperluan untuk berfikir timbul, maka... seseorang yang mempunyai pemikiran sedemikian berusaha untuk menghentikan aktiviti ini dengan cepat.

Ingatan- salah satu yang paling popular ciri-ciri mental orang. Bukan tanpa alasan orang Yunani kuno menganggap dewi ingatan Mnemosyne sebagai ibu kepada sembilan muses.

Dewi ingatan Mnemosyne melahirkan sembilan anak perempuan dari Zeus - muses, dewi sains dan seni. Muses menjadi pembantu kepada semua orang yang berusaha untuk pengetahuan dan kreativiti. Tetapi jika seseorang kehilangan hadiah Mnemosyne - ingatan, maka semua kebijaksanaan dan semua keindahan dunia menjadi tidak dapat diakses olehnya, baik masa lalu dan masa depan hilang untuknya.

Ingatan– satu bentuk refleksi mental yang terdiri daripada hafalan, pemeliharaan dan pembiakan seterusnya oleh individu pengalamannya.

Memori kiasan - ingatan yang memproses maklumat daripada penganalisis - visual, pendengaran, sentuhan, penciuman, gustatory).

ingatan motor- ingatan untuk pergerakan dan sistem untuk pembentukan kemahiran praktikal motor.

Ingatan verbal-logik(khususnya ingatan manusia) - kandungan ialah pemikiran manusia yang dijelmakan dalam pelbagai bentuk linguistik .

ingatan emosi - ingatan untuk perasaan dan emosi.

2. Bergantung pada sifat dan matlamat aktiviti:

A) Tanpa sukarela- ingatan di mana tiada matlamat khas - untuk diingati.

Kecekapan ingatan yang tidak disengajakan bergantung pada sama ada matlamat seseorang itu termasuk bahan aktiviti yang dia lakukan, pada sikap terhadap aktiviti itu, pada motif aktiviti itu.

B) Percuma- hafalan bermatlamat.

Tindakan mnemonik- ini adalah tindakan yang memerlukan menetapkan matlamat khas untuk diingati, dipelihara, tetapi pada masa yang sama adalah perlu untuk memilih persatuan visual atau lucu, menterjemah bahan yang dihafal ke dalam puisi atau frasa konsonan. ). Dengan kaedah hafalan:

A) mekanikal- kekurangan sokongan untuk pemahaman;

B) semantik– berdasarkan persatuan umum dan khusus.

4. Bergantung pada tempoh menyimpan maklumat