Puak apa yang mendiami wilayah itu. Rehat besar dan misteri baru

Orang Slav bukanlah satu-satunya orang yang mendiami Rus Purba. Puak lain yang lebih kuno juga "dimasak" dalam kualinya: Chud, Merya, Muroma. Mereka pergi awal, tetapi meninggalkan kesan mendalam pada etno, bahasa dan bahasa Rusia cerita rakyat.

Chud

"Apa sahaja yang anda panggil bot, itulah cara ia akan terapung." Orang misteri Chud memenuhi namanya sepenuhnya. Versi popular mengatakan bahawa orang Slav menggelarkan puak tertentu Chudya, kerana bahasa mereka kelihatan aneh dan luar biasa kepada mereka. DALAM sumber Rusia kuno dan cerita rakyat, terdapat banyak rujukan kepada "chud", yang "orang Varangian dari luar negara mengenakan penghormatan." Mereka mengambil bahagian dalam kempen Putera Oleg melawan Smolensk, Yaroslav the Wise berperang melawan mereka: "dan mengalahkan mereka, dan mendirikan kota Yuryev," legenda dibuat tentang mereka, seperti keajaiban bermata putih - orang zaman dahulu, serupa dengan "pari-pari" Eropah. Mereka meninggalkan tanda besar pada toponimi Rusia, nama mereka Tasik Peipsi, pantai Peipsi, kampung: “Chudi Depan”, “Chudi Tengah”, “Chudi Belakang”. Dari barat laut Rusia masa kini ke pergunungan Altai, jejak misteri "hebat" mereka masih dapat dikesan.

Untuk masa yang lama adalah kebiasaan untuk mengaitkan mereka dengan orang Finno-Ugric, kerana mereka disebut di tempat di mana wakil orang Finno-Ugric tinggal atau masih hidup. Tetapi cerita rakyat yang terakhir juga mengekalkan legenda tentang orang Chud kuno yang misterius, yang wakilnya meninggalkan tanah mereka dan pergi ke suatu tempat, tidak mahu menerima agama Kristian. Terdapat banyak perbincangan tentang mereka di Republik Komi. Jadi mereka mengatakan bahawa saluran kuno Vazhgort " Kampung lama“di kawasan Udora pernah menjadi penempatan Chud. Dari sana mereka didakwa dihalau oleh pendatang baru Slavic.

Di rantau Kama anda boleh belajar banyak tentang keajaiban: penduduk tempatan menggambarkan rupa mereka (berambut gelap dan berkulit gelap), bahasa, adat resam. Mereka mengatakan bahawa mereka tinggal di lubang di tengah-tengah hutan, di mana mereka menguburkan diri, enggan tunduk kepada penceroboh yang lebih berjaya. Malah ada legenda bahawa "keajaiban itu berlaku di bawah tanah": mereka mengatakan mereka menggali lubang besar dengan atap tanah di atas tiang, dan mereka menurunkannya, lebih suka kematian daripada penawanan. Tetapi tidak satu pun kepercayaan popular atau sebutan kronik yang dapat menjawab soalan-soalan: apakah jenis puak mereka, ke mana mereka pergi dan sama ada keturunan mereka masih hidup. Sesetengah ahli etnografi mengaitkannya dengan orang Mansi, yang lain kepada wakil orang Komi yang memilih untuk kekal sebagai pagan. Versi paling berani, yang muncul selepas penemuan Arkaim dan "Tanah Kota" Sintashta, mendakwa bahawa Chud adalah aria purba. Tetapi buat masa ini satu perkara yang jelas, Chud adalah salah satu daripada orang asli Rus kuno yang telah kita hilangkan.

Merya

"Chud membuat kesilapan, tetapi Merya bertujuan untuk pintu, jalan dan tiang ..." - baris dari puisi Alexander Blok ini mencerminkan kekeliruan para saintis pada zamannya tentang dua suku yang pernah tinggal bersebelahan dengan Slav. Tetapi, tidak seperti yang pertama, Mary mempunyai "lebih banyak sejarah telus" Suku Finno-Ugric purba ini pernah tinggal di wilayah Moscow moden, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir dan kawasan Kostroma Rusia. Iaitu, di tengah-tengah negara kita.

Terdapat banyak rujukan kepada mereka; merin ditemui dalam ahli sejarah Gothic Jordan, yang pada abad ke-6 memanggil mereka anak sungai raja Gothic Germanaric. Seperti Chud, mereka berada dalam tentera Putera Oleg ketika dia melancarkan kempen menentang Smolensk, Kyiv dan Lyubech, seperti yang dicatatkan dalam Tale of Bygone Years. Benar, menurut beberapa saintis, khususnya Valentin Sedov, pada masa itu secara etnik mereka bukan lagi suku Volga-Finland, tetapi "separuh Slav." Asimilasi akhir nampaknya berlaku pada abad ke-16.

Nama Merya dikaitkan dengan salah satu yang terbesar pemberontakan petani Rus Purba 1024 tahun. Sebabnya ialah kebuluran besar yang mencengkam tanah Suzdal. Selain itu, menurut kronik, ia didahului oleh "hujan yang tidak terukur," kemarau, fros pramatang, dan angin kering. Bagi Marys, yang kebanyakan wakilnya menentang Kristianisasi, ini jelas kelihatan seperti "hukuman ilahi." Pemberontakan itu dipimpin oleh imam "iman lama" - orang Majus, yang cuba menggunakan peluang untuk kembali ke kultus pra-Kristian. Namun, ia tidak berjaya. Pemberontakan itu dikalahkan oleh Yaroslav the Wise, penghasut telah dibunuh atau dihantar ke buangan.

Walaupun data yang sedikit yang kita ketahui tentang orang Merya, saintis telah berjaya memulihkannya bahasa kuno, yang dalam linguistik Rusia dipanggil "Meryansky". Ia telah dibina semula berdasarkan dialek wilayah Yaroslavl-Kostroma Volga dan bahasa Finno-Ugric. Beberapa perkataan telah dipulihkan terima kasih kepada nama geografi. Ternyata pengakhiran "-gda" dalam toponimi Rusia Tengah: Vologda, Sudogda, Shogda adalah warisan orang Meryan.

Walaupun fakta bahawa sebutan tentang Merya telah hilang sepenuhnya dalam sumber pada zaman pra-Petrine, hari ini terdapat orang yang menganggap diri mereka sebagai keturunan mereka. Ini terutamanya penduduk di rantau Volga Atas. Mereka mendakwa bahawa Merian tidak larut selama berabad-abad, tetapi membentuk substrat (asas asas) utara. Orang Rusia yang hebat, bertukar kepada bahasa Rusia, dan keturunan mereka memanggil diri mereka orang Rusia. Walau bagaimanapun, tiada bukti mengenai perkara ini.

Muroma

Seperti yang dikatakan oleh Tale of Bygone Years: pada tahun 862 orang Slovenia tinggal di Novgorod, Krivichi di Polotsk, Merya di Rostov, dan Murom di Murom. Kronik, seperti Merian, mengklasifikasikan yang terakhir sebagai orang bukan Slavia. Nama mereka diterjemahkan sebagai "tempat tinggi di tepi air," yang sepadan dengan kedudukan kota Murom, yang untuk masa yang lama adalah pusat mereka.

berasaskan hari ini penemuan arkeologi, ditemui di kawasan perkuburan besar suku (terletak di antara anak sungai kiri Oka, Ushna, Unzha dan Tesha kanan), hampir mustahil untuk menentukan yang mana kumpulan etnik mereka milik. Menurut ahli arkeologi tempatan, mereka mungkin sama ada suku Finno-Ugric yang lain atau sebahagian daripada Meri, atau Mordovians. Hanya satu yang diketahui, mereka berjiran mesra dengan budaya yang sangat maju. Senjata mereka adalah salah satu yang terbaik di kawasan sekitar dari segi mutu kerja, dan Barang kemas, yang didapati dengan banyaknya dalam pengebumian, dibezakan oleh kepintaran bentuknya dan penjagaan pembuatannya. Murom dicirikan oleh hiasan kepala melengkung yang ditenun daripada bulu kuda dan jalur kulit, yang dijalin berpusar dengan dawai gangsa. Menariknya, tiada analog di kalangan suku Finno-Ugric yang lain.

Sumber menunjukkan bahawa penjajahan Slavia Murom adalah aman dan berlaku terutamanya kerana kuat dan ekonomi hubungan perdagangan. Walau bagaimanapun, hasil daripada kewujudan bersama yang aman ini adalah bahawa Muroma adalah salah satu puak berasimilasi yang pertama hilang dari lembaran sejarah. KEPADA abad XII mereka tidak lagi disebut dalam kronik.

Mengenai topik yang sama:

Chud dan orang lain yang tinggal di wilayah Rus sebelum kedatangan Slav Murom dan orang lain yang tinggal di wilayah Rus sebelum kedatangan Slav

Apakah bangsa yang tinggal di wilayah kita sebelum kedatangan Slav?

Ketiadaan mana-mana sumber bertulis merumitkan jawapan kepada soalan "Siapa yang tinggal di wilayah Rusia sebelum kedatangan Slav." Orang-orang ini telah dipaksa keluar atau dimusnahkan. Lagipun, apabila orang Slav menetap, wilayah itu telah dihuni.

Wilayah Rusia sebelum Slav

Banyak yang telah ditulis mengenai topik ini karya ilmiah. Para saintis masih berhujah dari mana datangnya Slav dan tanah siapa yang mereka duduki. Terdapat dua pandangan yang bercanggah mengenai perkara ini dalam kesusasteraan. Schletser Jerman mencadangkan bahawa sebelum kedatangan Varangian, terdapat hutan yang tidak dapat ditembusi di wilayah dari Novgorod ke Kyiv. Dan jika ada orang di sana, mereka liar. Karamzin dan Pogodin mempunyai pendapat yang sama.

Hipotesis berikut mula ditulis dalam buku abad ke-19, oleh profesor Belyaev dan Zabelin. Dalam karya mereka, saintis mendedahkan panjang proses sejarah, daripada kesatuan puak kepada puak.

Penulis dari Rom dan Greece mengetahui tentang Rusia daripada pedagang yang membawa berita dari tanah jajahan yang ketika itu terletak di sepanjang pantai Laut Hitam. Tinggal di sini kaum nomad Asia, kemudian Cimmerian, Scythians, Sarmatian. beberapa kaum muda Rusia adalah perhentian sementara, bagi yang lain ia adalah sebaliknya. Mereka meninggalkan banyak busut dan kuburan di sini.

Cimmerians

Nota kepada pembaca: Jika anda berminat dengan pelekat tatu, dapatkan semuanya maklumat yang diperlukan Anda boleh melawati tattoo-stickers.ru.

Mari kita fikirkan siapa orang Cimmerian, Scythians dan Sarmatian?

Yang pertama adalah orang paling purba yang mendiami selatan Rusia dari 1600 hingga 1000. BC. Mereka terlibat dalam penternakan lembu dan pertanian. Orang-orang ini adalah dari jenis Indo-Eropah (Arya). Suku-suku ini disebut dalam Alkitab (Kejadian: 10.2). Mereka pasti orang yang berkuasa. Ahli arkeologi telah menemui kelompok besar penempatan di wilayah Kharkov, Orel, Samara.

hidup kawasan yang luas Rusia juga mencatatkan pengaruh orang Scythians. Jika anda mengesan, banyak kuburan terletak di Ukraine dan dalam selatan Rusia. Menurut Herodotus, orang Scythianlah yang mengusir orang Cimmerian dari pantai Laut Hitam.

Sarmatians - datang pada abad ke-1 SM. Mereka ini adalah nomad yang mendapat tekanan daripada orang Turki. Mereka tinggal dari Don ke Turkmenistan. Kemudian mereka terpaksa menolak orang Scythian.

Walaupun penampilannya garang, pandangannya baik. Ini dibuktikan dengan catatan ahli sejarah Rom Ammianus Marcellini.

Gerombolan Sarmatian mempunyai tentera yang besar dan hebat. Mereka bersenjata lengkap, jadi tidak sukar bagi mereka untuk mengusir orang Scythian.

Ahli sejarah Zabelin percaya bahawa penulis Yunani dan Rom memanggil Slavs Sarmatian. Jika ya, dari manakah kita?

Ramai penduduk bandar kami dengan ikhlas percaya bahawa orang Slavia adalah orang asli yang telah tinggal di tebing Sungai Moscow sejak dahulu lagi. Walau bagaimanapun, ia tidak. Orang Slav adalah sama asing di sini seperti wakil kumpulan etnik lain yang mendiami Moscow. Tetapi siapa yang tinggal di sini sebelum mereka adalah misteri sebenar.

Kehadiran Slavia yang berterusan di tebing Sungai Moscow, menurut data arkeologi, boleh dikesan dengan pasti dari akhir milenium pertama Masihi. Dan orang telah tinggal di sini sejak Zaman Batu. Jadi siapakah itu, siapa yang berhak menggelarkan diri mereka sebagai nenek moyang orang asli Muscovites?

Nomad dengan kapak

Di satu pihak, kehidupan awal rantau kita telah dikaji dengan baik oleh ahli arkeologi, sebaliknya - pengetahuan sains tentang ciri-ciri setiap budaya arkeologi boleh memberitahu kita sedikit tentang komposisi etnik penduduk. Sebagai contoh, kita tahu bahawa orang Indo-Eropah pertama di tanah kita adalah wakil budaya Fatyanovo. Kira-kira lima ribu tahun dahulu, semasa era Zaman Gangsa, mereka menjelajah tanah kita, menternak ternakan, memburu dan, mungkin, juga mempelajari asas-asas pertanian, seperti yang ditunjukkan oleh penemuan cangkul. Sebilangan besar timbunan zaman itu dengan pengebumian pahlawan telah sampai kepada kami, dan penemuan paling ciri - sejenis simbol budaya ini - dianggap sebagai kapak pertempuran. Ngomong-ngomong, salah satu budaya arkeologi yang berkaitan dengan Fatyanovo dipanggil "budaya kapak pertempuran."

Kami tahu bahawa wakil budaya Fatyanovo telah hadir perhubungan yang sukar dengan puak Indo-Iran (budaya Abashevo) dan Finno-Ugric (budaya Dyakovo) bergerak dari timur, yang akhirnya mendorong mereka ke barat, nampaknya ke wilayah Belarus dan negara-negara Baltik. Proto-Balt ini tidak pergi dengan aman: di tanah perkuburan kemudian terdapat ramai orang yang cedera dan luka akibat panah dan lembing

Oleh kerana orang Fatyanovo mengebumikan mayat mereka di dalam tanah, saintis dapat memulihkan penampilan mereka dengan agak tepat. Mereka tinggi orang kurus Jenis Eropah Utara.

Patutkah kita menganggap orang Fatyanovo sebagai nenek moyang kita? Secara tidak langsung sahaja. Nampaknya, mereka mengambil bahagian dalam pembentukan substrat etnik dari mana semua orang Eropah Timur kemudiannya akan muncul, terutamanya Slav dan Balt. Tetapi hampir mustahil untuk mengesan hubungan ini. Kita tahu bahawa wakil-wakil budaya Fatyanovo berada dalam hubungan yang sukar dengan puak Indo-Iran (budaya Abashevo) dan Finno-Ugric (budaya Dyakovo) yang bergerak dari timur, yang akhirnya mendorong mereka ke barat, nampaknya ke wilayah Belarus dan negeri-negeri Baltik. Proto-Balt ini tidak pergi dengan aman: di tanah perkuburan kemudiannya terdapat ramai orang yang cedera dan luka akibat anak panah dan lembing.

Pembina "rumah panjang"

Pembinaan semula pandangan penempatan pra-Slavia pada milenium pertama Masihi

Lukisan: N.S. Safonova / koleksi Muzium Sejarah Moscow / www.merjamaa.ru

Penduduk pertama tanah kita yang tinggal di sini menetap dan membuat sumbangan ketara kepada sejarah bandar kita hari ini adalah wakil budaya arkeologi Dyakovo. Dalam mana-mana buku teks mengenai sejarah Moscow anda akan mendapat maklumat bahawa mereka tinggal di sini dari kira-kira abad ke-8 SM hingga kira-kira abad ke-5-7 Masihi, iaitu, sebelum Slav muncul di sini. Lima puluh penempatan Dyakovo diketahui di sepanjang tebing Sungai Moscow: di Kremlin (di Bukit Borovitsky), di Luzhnetskaya Bend, di Kuntsevo, Fili, Setun, Khimki, Tushino, Nizhniye Kotly, Kapotnya dan tempat-tempat lain. Ini hanya di dalam ibu negara; terdapat banyak lagi di rantau ini.

Budaya itu menerima namanya sebagai penghormatan kepada penempatan Dyakovo yang pertama diterokai dengan baik di Kolomenskoye, dan Zorean Dolenga-Khodakovsky dianggap sebagai penemunya. Pada tahun 1819, dalam jurnal "Buletin Eropah", dia menerbitkan artikel bertajuk "Penyelidikan Sejarah Rusia," di mana dia pertama kali bercakap tentang penempatan kuno Moscow dan kawasan sekitarnya. Benar, pengarang menganggap mereka Slavik kuno, tetapi seseorang mesti mengambil kira tahap perkembangan sains pada masa itu. Paling penting, dia adalah orang pertama yang bukan sahaja mencari dan menggambarkan penempatan purba, tetapi juga menjalankan penggalian di monumen tersebut. dan ciri umum Budaya pertama kali dirumuskan oleh Alexander Spitsyn pada tahun 1905.

Nama bandar dan sungai, serta nama-nama seperti Yauza, Yakhroma, Iksha, Lama, Istra, Shosha, Ruza, Nara dan banyak lagi jelas tidak mempunyai Asal Slavia

Perlu diperhatikan di sini bahawa menjelang 20-an abad ke-19 Empayar Rusia minat yang serius telah timbul sejarah awal negara. Sebahagiannya disebabkan oleh perkembangan bahasa bertulis tradisi sejarah- pada masa itu "Sejarah Negara Rusia" Nikolai Mikhailovich Karamzin diterbitkan, dan sebahagiannya, mengenai gelombang kebangkitan patriotik yang disebabkan oleh kejayaan dalam Perang 1812. Tetapi dalam tradisi naratif sejarah terdapat banyak jurang yang terhad sumber bertulis tidak dapat menjelaskan.

penempatan Dyakovskoye di Kolomenskoye, zaman kita. Pendahulu kita hidup keluarga besar dalam komuniti berpagar di atas bukit rendah di atas sungai

Foto: Elena Solodovnikova / Lori Photobank

Salah satu daripada "titik gelap" yang jelas ini ternyata menjadi nama yang tidak dapat difahami pada peta tanah Rusia asalnya, contohnya, di sekitar Moscow. Nama bandar dan sungai, serta nama-nama seperti Yauza, Yakhroma, Iksha, Lama, Istra, Shosha, Ruza, Nara dan banyak lagi jelas bukan berasal dari Slavia. Pada masa yang sama, terdapat banyak toponim dan hidronim yang boleh difahami berdekatan - Neglinka, Kamenka, Pesochnya...

Untuk menggambarkan minat yang telah timbul, kami membentangkan satu lagi penerbitan daripada jurnal "Buletin Eropah". Ia bercakap tentang etimologi nama Sungai Yakhroma, yang dijelaskan dengan cara berikut- nampaknya isteri Putera Yuri Dolgoruky, yang menemani suaminya memburu, tersandung semasa menyeberangi sungai dan berseru: "Saya pincang!" Oleh itu nama...

Hipotesis sedemikian tidak boleh dipanggil apa-apa selain "anekdot", tetapi terdapat lebih banyak lagi orang yang serius yang cuba mencari kebenaran. Oleh itu minat dalam budaya material, yang boleh melengkapkan sumber bertulis.

Sekarang kita tahu banyak tentang Dyakovites, walaupun selalunya maklumat itu kelihatan huru-hara dan berpecah-belah. Wakil-wakil budaya arkeologi ini menetap di sepanjang pantai sungai besar, di semenanjung atau selekoh, yang dipagar dengan mudah dengan benteng dan parit. Penempatan itu kecil, nampaknya, satu puak yang berasingan tinggal di dalamnya.

Orang Dyakovites tinggal di rumah segi empat tepat sehingga lima belas meter panjang dan tiga hingga empat meter lebar. Mereka biasanya dipanggil "rumah panjang". Mereka dibahagikan dan dibahagikan kepada bahagian hangat (dipanaskan dengan api tanah liat terbuka) dan bahagian sejuk. Bingkai itu diperbuat daripada kayu balak yang didorong ke dalam tanah, dindingnya adalah rotan, mungkin disalut dengan tanah liat dan ditebat dengan kulit atau rumput. Bumbung gable disokong oleh tiang kayu. Lantai ditutup dengan pasir, ditutup dengan tanah liat dan ditutup dengan bahan tumbuhan, seperti tikar. Tiada apa-apa yang diketahui tentang perabot - jika ada, ia adalah kayu, dan ia tidak terselamat kepada kami.

Di antara penemuan di penempatan terdapat banyak tulang memerang - nampaknya, pada masa itu ia sangat banyak di kawasan kami

Pekerjaan utama ialah pertanian primitif, memburu dan menangkap ikan. Sememangnya, ternakan juga diternak. Objek besi dalam lapisan masa awal (sebelum giliran era baru) sedikit, alat kayu dan tulang diguna pakai, dan pinggan mangkuk dan bekas diperbuat daripada tanah liat. Pemprosesan seramik agak primitif - "tekstil" (bahan kerja dibalut dengan kain, yang meninggalkan kesan "mesh" pada tanah liat) dengan hiasan "sikat" ciri.

Penggalian arkeologi penempatan Dyakovo di bawah pimpinan pengarah Muzium Kolomenskoye Konstantin Vinogradov, 1935

Foto: I.F.Borshchevsky / poznamka.com.tw

Berdasarkan fakta bahawa kira-kira separuh daripada tulang yang ditemui adalah milik haiwan liar, pemburuan dilakukan peranan penting dalam kehidupan orang ramai, dan penemuan anak panah dengan hujung tumpul menunjukkan memancing haiwan berbulu. Benar, kepada siapa pemburu menjual kulit yang diperoleh masih menjadi misteri - orang jiran Nampaknya tiada masalah dengan perkara yang baik ini. Mungkin terdapat perdagangan tidak langsung dengan negara yang lebih jauh, seperti yang dibuktikan oleh penemuan terpencil yang dikaitkan dengan bulatan Rom. Adalah pelik bahawa di antara penemuan di penempatan terdapat banyak tulang memerang - nampaknya, pada masa itu ia sangat banyak di kawasan kami.

Kemunculan Dyakovites kekal menjadi misteri - mereka membakar mayat mereka. Terdapat hanya beberapa penemuan terpencil, tetapi ini tidak mencukupi. Berdasarkan tipologi alat, seramik dan nama hidronim, suku Dyakovo adalah milik Finno-Ugrians. Sehubungan itu, mereka bercakap bahasa kumpulan ini. Kemungkinan besar, ia adalah pelbagai bahasa Moksha, Meshchera atau Murom. Oleh itu, kesukaran dalam tafsiran tepat beberapa hidronim Finno-Ugric - asal dan akar adalah jelas, tetapi tidak mungkin untuk memberikan penyahkodan dan terjemahan yang tepat. Adalah diketahui bahawa akar "va" yang terdapat dalam perkataan "Moscow" dikaitkan dengan air, tetapi sukar untuk mengatakan apa-apa dengan lebih tepat. By the way, hanya hidronim - nama sungai - telah sampai kepada kami, tetapi kami tidak tahu toponim Ugric - nama kawasan.

Rehat besar dan misteri baru

Oleh itu, pada pertengahan abad yang lalu, gambaran yang benar-benar jelas telah terbentuk dalam sains sejarah: Slavs datang ke wilayah Moscow pada pergantian milenium pertama dan kedua AD dan secara aman mengasimilasikan penduduk Finno-Ugric tempatan yang lebih mundur dan lebih kecil. . Dan kehadiran hidronim Finland menjadi mudah dijelaskan - dengan kewujudan bersama yang aman, makhluk asing menerima nama tempatan. Dan kekurangan kemusnahan dan kebakaran di penempatan Dyakovo juga boleh difahami. Walau bagaimanapun, semuanya ternyata tidak begitu mudah.

Apabila subjek dipelajari dan sains berkembang secara umum, semakin banyak soalan tersedia, dan pada suku terakhir abad kedua puluh, gambaran yang telah ditetapkan tidak lagi memuaskan para saintis sama sekali. Pertama, ahli bahasa telah membuktikan bahawa sebahagian besar hidronim bukan dari Finno-Ugric, tetapi berasal dari Baltik. Di sini kita tidak boleh gagal untuk menyebut karya ahli filologi dan linguistik terkemuka Vladimir Nikolaevich Toporov.

Kedua, ahli arkeologi dapat mengenal pasti sekurang-kurangnya dua (atau tiga) peringkat perkembangan budaya Dyakovo, yang pada asasnya berbeza antara satu sama lain. Ini menjadi mungkin terima kasih kepada penyelidikan yang menyeluruh dekad yang lalu, yang berterusan sehingga hari ini. Tetapi beberapa pakar sudah bersedia untuk membangkitkan persoalan membahagikan budaya Dyakovo kepada dua budaya arkeologi bebas, dan bukan tanpa sebab.

Nampaknya, "titik perubahan" datang pada pergantian era baru. Pada masa ini, "rumah panjang" hilang dan digantikan dengan kayu kecil persegi separuh lubang. Lantai, seperti sebelumnya, adalah pasir atau tanah liat, ditutup dengan "penebat" sayur-sayuran dan terdapat perapian di tengah-tengah rumah. Alat tulang dan kayu adalah lebih rendah daripada alat besi, dan metalurgi segera membuat lonjakan kualitatif ke hadapan. Temuan muncul berkaitan dengan pengeluaran metalurgi kompleks, peleburan logam, dan beberapa daripadanya termasuk barang kemas.

Objek budaya Dyakovo dan zaman Rusia kuno

Satu set perhiasan wanita khusus menonjol, sebelum ini tidak tipikal di kawasan ini. Jenis seramik berubah - "sisir" licin primitif digantikan dengan digilap, iaitu, digosok untuk bersinar, seolah-olah digilap. Benteng bersyarat penempatan (bukannya untuk mengehadkan ternakan mereka sendiri dan melindungi mereka daripada pemangsa) digantikan dengan parit pertahanan sebenar dan benteng. Artifak baru muncul dalam penemuan, sebagai contoh, jenis Georgian "Dyakovo", yang sejak itu menjadi kad perniagaan budaya. Peranan pertanian semakin meningkat, yang ternyata menjadi sumber makanan utama. Ia berkaitan dengan perubahan kualitatif alat, terutamanya rupa kapak besi untuk memotong kayu dan peralatan pertanian yang lebih kompleks.

Perubahan ini adalah revolusioner, dan bukan kebetulan bahawa semakin ramai saintis cenderung untuk mempercayai bahawa mereka tidak dikaitkan dengan kemajuan yang tidak dijangka, tetapi dengan perubahan dalam populasi - lengkap atau separa. Lebih-lebih lagi, kemungkinan besar, kita boleh bercakap tentang kembalinya pembawa budaya dan bahasa Baltik ke wilayah kita dengan anjakan serentak puak Finno-Ugric ke timur atau asimilasi separa mereka. Walau apa pun, semakin ramai saintis yang berpegang pada sudut pandangan ini. Hampir semua perubahan dalam budaya material orang Dyakovites zaman akhir (seramik, metalurgi, perhiasan) mempunyai akar Barat. Jika kita bercakap tentang sebab-sebab peralihan sedemikian, ia patut diingati kita bercakap tentang tentang Penghijrahan Besar Rakyat. DALAM berabad-abad yang lalu Sebelum kelahiran Kristus, gelombang penghijrahan bermula di timur laut Eropah, dari mana, seperti riak di atas air, pergerakan orang lain bermula. Selepas beberapa lama, keadaan yang sama akan membawa kepada penempatan semula Slav ke tanah kita.

Di sebelah sungai Baltik Ruza, Yauza, Nara, Istra, Dubnaya mengalirkan Ugric Vorya, Yakhroma, Iksha, Molokcha. Sehingga kini, saintis berhujah tentang asal usul Finno-Ugric atau Baltik dari nama Lovat, Pola, Tosna, Tsna, Narva (atau Narova), Peypus, Vashka, Veyna dan juga, menakutkan untuk difikirkan, Moscow dan Volga, sungai besar Rusia.

Wajah baharu mengubah sikap yang diterima umum terhadapnya asal etnik orang asli wilayah kita. Ada kemungkinan bahawa di wilayah Moscow orang Slav tidak mempunyai hubungan langsung dengan orang Ugrian; hubungan ini tidak langsung - melalui Balts. Ngomong-ngomong, ini disahkan secara arkeologi, kerana antara jejak terakhir Dyakovites dan penemuan pertama artifak Slavik yang tidak dapat dinafikan terdapat beberapa abad, yang dipanggil oleh saintis sebagai "zaman gelap." Ini selalu mengelirukan penyelidik, tetapi mereka terpaksa membuat elaun kerana kekurangan pengetahuan tentang bahan tersebut. Jejak "Baltik" menjelaskan banyak perkara.

Dalam ingatan popular di rantau Moscow, Ugrians dan Balts telah dipelihara hampir sama. Di sebelah sungai Baltik Ruza, Yauza, Nara, Istra, Dubnaya mengalirkan Ugric Vorya, Yakhroma, Iksha, Molokcha. Sehingga kini, saintis berhujah tentang asal usul Finno-Ugric atau Baltik dari nama Lovat, Pola, Tosna, Tsna, Narva (atau Narova), Peipus, Vashka, Veyna dan juga, menakutkan untuk difikirkan, Moscow dan Volga, sungai besar Rusia. .

Georgy Oltarzhevsky

hidup topik ini Terdapat banyak teori. Menurut yang paling biasa di antara mereka, Rus kuno sebelum kedatangan Slav, ia didiami oleh pelbagai suku.

Chud

Chud dianggap sebagai salah satu puak yang paling banyak dan misteri yang tinggal di Rus sebelum kedatangan Slav. Bangsa ini meninggalkan banyak nama tempat sebagai warisan. Contohnya, Tasik Peipsi, Zadnie Chudi, dan sebagainya. Ahli sejarah masih berhujah hingga ke hari ini siapakah wakil suku ini. Ada yang mengklasifikasikan mereka sebagai Finno-Ugric, manakala yang lain memanggil mereka Aryan.

Chud dianggap sebagai salah satu puak yang paling banyak dan misteri yang tinggal di Rus sebelum kedatangan Slav // Foto: tainyurala.ru

Tidak seperti puak lain yang tinggal di Rus', Chud berdegil tidak mahu berasimilasi dengan Slav. Wakil-wakil kewarganegaraan ini tinggal untuk masa yang lama bersebelahan dengan pendatang baru, tetap tidak peduli dengan budaya mereka. Slav dan Chud mengekalkan hubungan kejiranan yang baik. Wakil-wakil puak ini sering menyertai tentera Kyiv, Novgorod dan putera-putera lain. Mungkin kewujudan bersama secara aman Chuds dan Slavs akan berterusan sehingga hari ini, tetapi Kristianisasi Rus' menghalangnya. Mereka hampir tidak mahu menerima kepercayaan baru, dan pergi ke utara. Ahli sejarah masih mempertikaikan sama ada keturunan Chud terselamat dan di mana sebenarnya suku itu tinggal hari terakhir sejarahnya.

Cimmerians, Scythians, Sarmatians

Sementara itu, orang Cimmerian sedang aktif menetap di pantai Laut Hitam. Ini adalah suku nomad yang tidak meninggalkan tanda yang jelas dalam sejarah Rus'. Orang Cimmerian telah digantikan oleh orang Scythian yang serupa, yang kuburannya dan perhiasan emasnya diketahui oleh setiap pelajar sekolah. Anda boleh membaca tentang orang Scythian dalam karya ahli sejarah Yunani. Seperti yang anda ketahui, orang Yunani secara aktif menjajah Crimea dan sering berdagang dan kadangkala bercanggah dengan puak nomad yang tinggal di kawasan kejiranan.

Orang Scythians mengalami nasib Cimmerian; mereka juga digantikan oleh suku Sarmatian yang lebih muda dan lebih agresif // Foto: ukhtoma.ru

Dari ahli sejarah Yunanilah kita mengetahui bahawa orang Scythians mengalami nasib orang Cimmerian. Mereka juga dipindahkan oleh suku Sarmatian yang lebih muda dan lebih agresif. Orang Sarmatian tidak terlalu berbeza dengan orang Scythian. Mereka juga adalah nomad dan pagan. Penyelidik belajar tentang cara hidup, kepercayaan, dan seumpamanya melalui kajian busut.

Budaya orang Sarmatian, seperti suku itu sendiri, secara beransur-ansur jatuh ke dalam kemerosotan. Kali ini, bukan puak lain yang harus dipersalahkan, tetapi peralihan beransur-ansur manusia daripada pembiakan lembu, yang kebanyakannya diamalkan oleh puak nomad, kepada pertanian. Memandangkan pertanian dalam keadaan padang rumput sangat menyusahkan, orang Sarmatian secara beransur-ansur merebak ke wilayah yang lebih sesuai dan berasimilasi dengan Slav.

Muroma

Suku Murom, mungkin, berjaya mengekalkan identitinya untuk masa yang paling lama di kawasan kejiranan Slav. Terdapat sebutan tentang beliau dalam The Tale of Bygone Years. Menurut satu versi, nama suku itu secara literal bermaksud "tempat tinggi berhampiran air." Ini adalah tepat lokasi bandar Murom - pusat suku kuno.

Suku Murom, mungkin, berjaya mengekalkan identitinya untuk masa yang paling lama di kawasan kejiranan Slav // Foto: politus.ru

Wakil Murom juga ditemui dalam tentera putera Kyiv. Di samping itu, suku itu terkenal dengan senjata yang luar biasa. Sama seperti Chud, Muroma hilang tanpa jejak. Kemungkinan besar, Slavs secara beransur-ansur mengasimilasikan mereka.

Merya

Sebilangan penyelidik yakin bahawa orang Slav berhutang pengakhiran seperti -gda dalam toponim kepada suku Merya. Menurut versi yang paling biasa, Merya adalah milik orang Finno-Ugrian dan tinggal di wilayah Kostroma moden, Tver, Yaroslavl dan beberapa wilayah lain di Persekutuan Rusia.

Merya juga tidak mahu berasimilasi dengan Slav untuk masa yang lama. Ia disebut dalam kronik pemberontakan besar suku ini, yang berlaku pada 1024 dan telah ditindas dengan kejam putera Kyiv Yaroslav yang Bijaksana. Selepas itu, Merya, seperti Murom, berasimilasi dengan Slav.

Tidak dinafikan, tanah Rus' tidak kosong sebelum Slavs tiba di sini. Oleh kerana iklimnya yang sederhana dan tanah yang subur, wilayah ini sentiasa menarik minat orang ramai. Saya ingin percaya bahawa pada masa hadapan ahli sejarah akan dapat mencari data baru dan masih mengetahui siapa yang mendiami Kievan Rus sebelum kedatangan Slav dan apa sebenarnya yang diwarisi oleh peneroka pertama.

MENGUBAH SUDUT PANDANGAN TERHADAP SEJARAH KUNO

Konsep yang agak lama, yang dimiliki oleh Bruson dan, secara umum, dibangunkan sebelum dia, mengatakan perkara berikut:

Seluruh wilayah Eropah Timur semasa glasiasi Valdai, yang sepatutnya bertahan kira-kira 7-8 ribu tahun, ia ditutup dengan glasier yang kuat, yang akhirnya cair pada milenium ke-8 SM, dan dalam tempoh inilah pengembangan perintis pertama dari luar Ural berlaku di sini, di mana, disebabkan oleh lebihan penduduk relatif orang Finno-Ugric, secara umum, keadaan tidak cukup baik untuk kehidupan dan, dengan penemuan tanah baru, dengan peluang untuk berpindah ke tanah baru, Finno- Orang-orang Ugric melalui Ural Tengah dan Ural Subpolar dan Utara, dengan itu secara beransur-ansur mengisi wilayah timur laut Eropah, dan di suatu tempat sudah pada pergantian milenium pertama Masihi, pengembangan suku Slavik ke wilayah ini bermula.

Hasil daripada simbiosis orang Slav dan Finno-Ugric, apa yang kita panggil Rusia Utara muncul, dengan ciri budaya, seni, dan lain-lain yang sepadan dengan rantau ini.

Terdapat alasan yang mencukupi untuk kesimpulan sedemikian, kerana sukar untuk mengandaikan bahawa di wilayah-wilayah ini, yang baru sahaja dibebaskan dari glasier, dilindungi, secara semula jadi, dengan tundra, kumpulan etnik lain, berdiri di peringkat pembangunan yang lebih tinggi, yang terlibat. bukan sahaja dalam mengumpul, memburu dan memancing. Lebih-lebih lagi, biojisim zon tundra adalah sangat tidak penting sehingga ia hanya boleh memberi makan kepada kumpulan kecil pemburu, pengumpul dan nelayan.

Tetapi secara literal dalam Kebelakangan ini, pada tahun 80-an, saintis di Eropah, di seluruh Eropah, Barat dan Timur, mengumpulkan, seolah-olah, semua data yang mereka terima sebagai hasil penggalian, sebagai hasil daripada mendapatkan teras (lapisan tanah dalam), yang berkaitan secara khusus kepada zaman ais, dan situasi yang sangat menarik muncul.

Pertama sekali, Valdai glasier tidak bertahan 7-8, tetapi hanya 2 ribu tahun. Puncak Valdai jatuh pada 18-20 ribu tahun yang lalu, iaitu, 16-18 milenium SM. Sudah dalam milenium ke-13 sempadan timur Glasier itu terletak di sempadan Karelia moden dan Finland. Di puncak glasier, hujung timurnya berada di wilayah Mologo-Shekninsky, iaitu, ia secara praktikal tidak menjejaskan wilayah timur. Bagi glasier lembangan Pechora atau Barents-White Sea, ia mengalami perubahan yang sangat aneh dan di suatu tempat pada milenium ke-14 SM. berpecah hasil daripada geoproses, iaitu daripada gempa bumi.

Seluruh wilayah Eropah Timur, hampir tidak diduduki oleh glasier, adalah wilayah yang sangat menarik.

Jika kita pergi lebih dalam masa... ini adalah wilayah Eropah pada alaf ke-70 SM. semasa apa yang dipanggil Mikulin interglacial.

Semasa glasiasi Mikulin, suhu musim panas secara purata 10-11 darjah Celsius lebih tinggi daripada sekarang. Iaitu, wilayah di mana kita berada mempunyai rejim yang lebih kurang sama dengan wilayah Kharkov hari ini, dengan mengambil kira fakta bahawa hora hutan. Sememangnya, seseorang boleh tinggal di zon sedemikian; kami tidak akan mengatakan sama ada ia homo sapiens atau beberapa formasi lain. Hakikatnya kekal: pada Pechora Tengah sudah dalam milenium ke-40 SM. didiami oleh orang yang meninggalkan produk aktiviti penting mereka. Lagipun, ini adalah Paleolitik Tengah, belum lagi di Atas. Pada masa ini, kumpulan manusia sudah pun tinggal di rantau ini.

Apa yang berlaku seterusnya? Selepas alaf ke-70, terdapat perubahan iklim secara beransur-ansur. Idea bahawa glasier adalah sepantas kilat, sangat pantas, tidak sepadan dengan realiti: terdapat tempoh kenaikan dan penurunan suhu. Dan hanya 18-20 ribu tahun yang lalu, Valdai glasier datang, yang mencipta keadaan yang sangat unik di Eropah secara umum dan di Eropah Timur khususnya.

Sila ambil perhatian apa yang berlaku: glasier besar meliputi wilayah England dan Scandinavia, tetapi di mana kita berada, seperti yang anda lihat, tiada glasier. Tetapi selain glasier ini, terdapat juga Alpine dan Pyrenees, yang sangat mempengaruhi iklim Eropah barat. Akibatnya, di wilayah England, di mana ia kini hangat, terdapat tundra arktik, manakala wilayah Eropah Barat terdiri daripada hutan birch yang tumbuh rendah dan padang rumput tundra Arktik.

Sekarang bayangkan di mana lebih mudah bagi seseorang untuk tinggal - di tundra Artik atau di hutan campuran, terutamanya dengan bintik-bintik botak pokok berdaun lebar?

Dan jika orang menetap di sini 40 ribu tahun sebelum anda dan saya, maka sudah tentu mereka harus terus tinggal di wilayah ini untuk lebih tempoh lewat, dan tidak boleh berhijrah dalam apa jua cara. Wilayah ini, optimum sekarang, tidak mempunyai apa-apa keadaan optimum ketika itu, iaitu, di wilayah Eropah Barat iklimnya lebih buruk daripada di wilayah Eropah Timur.

Dan kerana mereka menambah di sini keadaan optimum, maka penduduk mesti bertambah. Dengan peningkatan dalam biojisim, dengan perubahan dalam keadaan iklim, populasi pasti bertambah, ini adalah semula jadi proses semulajadi, melainkan wabak berlaku dan tiada peperangan yang merosakkan berlaku. Tetapi oleh kerana semua ini tidak direkodkan, kita hanya boleh mengandaikan bahawa populasinya agak ramai. Dan jika populasi bertambah, maka ia tidak boleh menggunakan jenis ekonomi dan budaya lama, iaitu hanya menjadi pengumpul, hanya pemburu, hanya nelayan. Dan beberapa pakar yang paling berani, khususnya Matyushkin, percaya bahawa pada pergantian 7-6 milenium di wilayah ini terdapat sejumlah besar haiwan peliharaan. Khususnya, di wilayah Ural Tengah, di salah satu penempatan - Dovlikanovo - kira-kira 30% daripada tulang lembu domestik ditemui dalam bahan tulang. Di sini pada masa ini kuda domestik, kambing dan biri-biri sudah dijumpai.

PEMBENTUKAN ETNOS FINNO-UGRIAN

Daripada perkara di atas, kita hanya boleh membuat kesimpulan bahawa sama ada penduduk Finno-Ugric di wilayah ini kemudiannya dengan cepat merosot dan kehilangan semua pemerolehan budaya mereka, atau mereka belum tinggal di wilayah ini.

Ahli antropologi menjawab soalan ini dengan jelas: sudah di Mesolitik, dalam sebahagian besar pengebumian, jenis Caucasoid secara eksklusif ditemui.

Menurut Oshibkina... dan Gokman, salah seorang ahli antropologi terbesar kami, melakukan dan menyemak semua bahan kronologi. Dia sampai pada kesimpulan bahawa di tanah perkuburan Oleneostrovsky Mesolitik - 8-7 milenium SM. – pengebumian adalah benar-benar Kaukasia, tanpa sebarang ciri Mongoloid. Identiti Kaukasia Oshibkina lebih jelas kelihatan pada pengebumian di Sukhoni. Apakah yang ditunjukkan ini?

Semasa era Mesolitik, batang kaum telah terbentuk dan kaum Caucasoid, Mongoloid dan Negroid telah dikenalpasti.

Bagi orang Finno-Ugric, pada masa ini mereka memperoleh apa yang dipanggil Yukator Mongoloidity.

Semua orang Finno-Ugric hari ini, sama ada Finland, Estonia, Mari, Mordovian, apatah lagi Khanty, Mansi, Evenks, Evens, Selkups, semuanya, dalam satu tahap atau yang lain, mempunyai Yukator Mongoloidity - topeng muka yang rendah, Berbeza dengan orang Kaukasia, yang, iaitu, mempunyai topeng muka yang sangat panjang dan berprofil, dan di wilayah inilah orang berwajah paling lama di Eropah ditemui.

Iaitu, mereka lebih Kaukasia daripada Kaukasia selatan: dengan hidung yang berprofil baik dan muka yang sangat panjang.

Jika Finno-Ugrians tinggal di sini, maka, secara semula jadi, sepatutnya ada Yukator Mongoloidity. Lebih-lebih lagi, jenis lopanoid yang dipanggil, yang dikaitkan dengan Bryusov dengan Finno-Ugric, ternyata menjadi jenis periglasial Paleo-Eropah. Iaitu, populasi yang terbentuk di sempadan glasier.

Dengan semua mukadimah, saya ingin memikirkan perkara berikut, mungkin tidak dijangka: Orang Finno-Ugric di wilayah Eropah Utara bukan populasi autochthonous.

Jika tidak, tahap pembangunan mereka sepatutnya sangat tinggi. Jenis ekonomi dan budaya sepatutnya sangat tinggi sehingga bukan orang Slav yang kemudiannya akan mentamadunkan orang Finno-Ugrian, tetapi sebaliknya.

Bagaimanakah gaya hidup dan budayanya? penduduk purba barat laut Eropah?

BUDAYA ZAMAN PALEOLITIK

Di wilayah optimum ini, di mana terdapat sejumlah besar biojisim, terdapat bison, kulan, dan saiga - penduduk padang rumput; mammoth tinggal di sini dalam jumlah besar semasa tempoh glasier, yang nenek moyang kita makan dengan sangat baik. Tetapi kita mesti ingat bahawa mamut juga memerlukan sesuatu untuk dimakan. ... Dan, sememangnya, paleoma moden memberikan yang besar zon hutan betul-betul ke pantai Laut Putih.

Ia berikutan daripada ini bahawa orang yang tinggal di sini terpaksa berkumpul potensi budaya; mereka tidak berada dalam keadaan ghaib, yang kini kita anggap.

Bayangkan keadaan yang berkembang di tempat perkuburan Sumgir atas, ini adalah 25-23 millennia SM.Seorang lelaki berumur 60-tahun ganjil dikebumikan di sini, iaitu, idea kami bahawa primitif malang mati pada usia 20-30 tidak sepadan dengan realiti. Dia sihat, dan kita tidak tahu dari mana dia mati. Ini adalah lelaki yang besar, berbahu lebar, di sebelahnya seorang lelaki dan seorang perempuan dikebumikan. Lelaki itu memakai, seperti yang mereka dapati dari sisa organik, yang sudah tentu, debu, dia memakai sut yang sangat pelik: jaket suede besar dengan bulu di dalamnya, dan but suede diikat padanya. Seluruh jaket dipangkas dengan sejumlah besar manik yang diukir daripada gading raksasa. DALAM jumlah tiga yang dikebumikan mengandungi 11 ribu manik. Perlu ada masa lapang untuk mengamalkan kraf ini, dan supaya tidak menyesal memberikan manik ke bumi, kepada si mati. Adalah dipercayai bahawa secara purata ia mengambil masa dari 45 minit hingga 2 jam untuk membuat satu manik. Darab dengan 11 ribu dan anda mendapat kos buruh. Di sebelah lelaki dan perempuan itu terletak dua tombak yang diperbuat daripada gading raksasa yang diluruskan. Masih belum ada idea yang jelas tentang bagaimana gading itu diluruskan, kerana ia bengkok. Satu lembing panjangnya 2m 80cm, satu lagi 3m. Ini adalah alaf ke-23-25 SM, glasiasi Valdai, walaupun belum lagi Valdai glasier, tetapi tahap budaya...

Milenium ke-23 SM Wilayah Chernihiv. Tapak Mizenskaya, di mana pada gelang, seperti yang ditemui oleh saintis kami Frolov dan Marshak Amerika secara konvergen, iaitu, hampir serentak mereka sampai pada kesimpulan bahawa tahun lunar dicatatkan pada gelang itu, tahun suria, itu dia kalendar bulan, kalendar suria, perubahan kitaran bulan, perubahan dalam fasa tumbuh-tumbuhan dan ditambah beberapa perkara yang berkaitan dengan fungsi badan wanita. Di sana terdapat tipologi perhiasan yang paling kuno, yang kemudiannya akan menjadi India, Hellenistik dan lain-lain sepertinya.

Ia berada di sini, pada milenium ke-23 SM. alat perkusi muzik diperbuat daripada tulang mamot; cuba menggunakannya, benar-benar mendapatnya keseluruhan baris umumnya bunyi melodi, dan semuanya kelihatan agak harmoni. Kami tidak tahu, sudah tentu, bagaimana mereka memainkannya, bunyi apa yang mereka buat, jenis siri bunyi mereka, tetapi kehadiran instrumen sedemikian membuktikan budaya yang agak tinggi.

Jadi, Mesolitik tidak lebih daripada sepuluh ribu tahun jauh dari Paleolitik Atas, dan kita tidak boleh menganggap bahawa budaya secara sistematik merosot dan mencapai beberapa had akhir. Ini bermakna wilayah ini didiami oleh orang yang mempunyai potensi budaya yang agak ketara. Mereka tinggal di wilayah yang mempunyai optimum keadaan iklim, dan terdapat satu lagi faktor yang sangat penting, yang boleh dikatakan tidak wujud di tempat lain: waktu siang musim panas yang panjang.

Untuk apa badan manusia waktu siang yang panjang?

Oleh kerana penebat yang sangat besar, bukan sahaja biojisim terkumpul, tetapi organisma hidup sedang berkembang secara intensif. Contoh: angsa kelabu, yang bertelur di delta Volga sebulan lebih awal daripada di delta Dvina Utara, dan menetas anak ayamnya pada masa yang sama. Iaitu, di delta Dvina Utara, perkembangan embrio dalam telur berlaku sebulan lebih cepat. Lebih-lebih lagi, apabila kami membandingkan musim tumbuh tumbuhan seperti rami, oat, barli, rai, gandum, kami mendapati bahawa secara purata musim penanaman adalah latitud utara ialah 82−83 hari, manakala di selatan negara kita di zon bumi hitam adalah 112−118 hari. Kira bezanya. Adalah wajar untuk mengharapkan potensi budaya yang ketara daripada penduduk yang tinggal di wilayah ini.

Kelimpahan ikan. Kita hanya perlu meneka tentangnya. Kelimpahan permainan. Malah pada akhir abad ke-19, mereka menulis bahawa terdapat banyak burung di Novaya Zemlya sehingga mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan mereka. Anda boleh mengambil burung dengan tangan yang hampir kosong, kerana mereka tidak boleh tinggal di dalam air untuk masa yang lama - mereka membeku dan tidak boleh berlepas. Kelimpahan daging, ikan, hutan, dan keadaan optimum yang disediakan oleh zon hutan. Orang ramai tidak menetap di padang rumput pada zaman dahulu. Padang rumput adalah tempat yang menakutkan, di mana segala-galanya bergantung kepada hujan: jika terdapat 2-3 hujan, akan ada penuaian, jika tidak ada hujan, tidak akan ada.

Lihatlah penghijrahan orang Mongol: proses penghijrahan meningkat secara mendadak apabila padang rumput menjadi hijau, apabila ada sesuatu untuk memberi makan kepada kuda dan ternakan, tetapi ia menakutkan di padang rumput apabila berlaku kemarau. Dan hutan sentiasa memberi peluang untuk memulihara air, jadi kehidupan di zon hutan secara semula jadi optimum.

Apabila di jabatan sejarah kita mereka mengatakan bahawa orang Slavia membawa kemahiran bertani di sini, ia sangat pelik, kerana tinggal di kawasan di mana terdapat sejumlah besar tanah liat seperti hutan, dan tanah liat seperti hutan adalah sama dengan orang Ukraine dan Rusia Selatan. loess, Asia Tengah dan Huanghe loess, iaitu, tanah terkaya, dan orang tidak menggunakan tanah ini - ini, tentu saja, tidak masuk akal.

Izinkan saya memberi anda contoh sakramen: pada abad ke-18, apabila Ahli Akademik Lepekhin memeriksa tundra Kamensk, dia menemui sejumlah besar rai liar, rami, dan kacang di sana. Selama 2 ribu tahun yang lalu, sejauh yang saya tahu, tiada siapa yang menanam bijirin ini di tundra Kamensk. Burung-burung tidak dapat bertolak ansur di dalam perut mereka, kerana bijirin larut dalam perut, itulah sebabnya burung memakannya. Kita hanya boleh berfikir bahawa ini adalah peninggalan yang telah menyesuaikan diri dengan keadaan kewujudan baru. Rai ini sebahagiannya dituai pada tahun 1857, dan ia berada di pameran di Arkhangelsk, di mana roti dan tepung yang dibuat daripadanya turut dipersembahkan. Semua orang boleh mencuba, dan tidak ada yang mengejutkan. Adalah menghairankan bahawa orang Samoyed yang tinggal di tundra Kamensk hanya menggunakan kacang liar. Mereka tidak tahu rami liar dan rai. Tetapi seseorang terpaksa menanamnya di sana. Masih perlu diandaikan bahawa ini adalah peninggalan zaman ketika tidak ada tundra seperti itu, dan di tempat ini terdapat padang rumput yang besar.

Ia boleh diandaikan bahawa rai, barli dan oat boleh menjadi autochthon di Utara, terutamanya kerana tumbuhan ini, yang Academician Berg tidak secara kebetulan dipanggil "tumbuhan waktu siang yang panjang," memerlukan keadaan yang tidak wujud di selatan. Serat rami tidak tumbuh di selatan; di sana rami ditanam hanya untuk minyak; batangnya pendek. Agar rami tumbuh lama, perlu, seperti untuk rai, beberapa syarat: 1) waktu siang yang panjang; 2) tiada terlalu panas daripada cahaya matahari langsung; 3) sejumlah besar sinaran ultraviolet yang tersebar; 4) kelembapan yang banyak di dalam tanah. Dan semua keadaan ini wujud di Utara.

Kami telah terbiasa dengan istilah yang pada umumnya cacat - "kawasan bumi bukan hitam", lupa bahawa sebelum pengilhakan semula Ukraine, Rusia diberi makan oleh wilayah bukan bumi hitam; tidak ada padang rumput ketika itu. Apabila pada awal abad ke-20 penjelajah terkenal, yang meninggal dunia semasa kajian ini, Andrei Zhuravsky menulis bahawa orang biasa membayangkan Utara sebagai padang pasir yang benar-benar liar, dan orang utara sangat menyumbang kepada ini, kerana mereka telah menjadi sangat malas

Anda hanya perlu merasakan apa itu Utara Rusia: bakul roti Rusia, wilayah terkaya, dan wilayah di mana genotip tertentu, watak tertentu, sistem budaya tertentu telah dipelihara, boleh dikatakan tidak kabur.

Keindahan adalah bahawa penduduk bahagian Vologda Wilayah Arkhangelsk dan masih menimbulkan kejutan di kalangan ahli antropologi. Wajah mereka ternyata lebih panjang daripada orang Ukraine. Dan yang, menurut penunjuk antropologi mereka, ternyata menjadi adik-beradik penduduk zaman pertengahan Chernigov, Kyiv, Lyubich dan menghairankan dekat dengan glades yang terkenal, yang ahli antropologi kami yang lain, Tatyana Ivanovna Alekseeva, isterinya, menganggap sebagai keturunan langsung Scythian steppe hutan, yang mana ahli sejarah Yunani dan Rom memberitahu kami.

Hakikatnya tetap bahawa sudah dalam Mesolitik, dan mungkin juga dalam Paleolitik, banyak struktur yang kita berurusan dalam seni rakyat Utara Rusia telah terbentuk. giliran XIX-XX berabad-abad. Dalam hiasan, dalam struktur upacara, dalam jisim semua jenis butiran, kami mengesan apa yang telah berkembang di wilayah ini sejak 20 ribu tahun yang lalu. Sejenis kek lapis.

Utara Eropah Timur, nampaknya, bukan sahaja wilayah di mana sebahagian besar orang Indo-Eropah terbentuk, ia adalah wilayah di mana monumen kuno budaya Indo-Eropah seperti Veda dan bahagian paling kunonya, Rig Veda. , dilahirkan.

Petikan daripada kursus kuliah oleh Zharnikova S.V. "SEJARAH DAN ETNOGRAFI HAMBA TIMUR"