የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ምክንያቶች ምንድን ናቸው? የግጥሙ ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች ሀ

ስለ ፑሽኪን ግጥሞች ማውራት ከባድ እና ቀላል ነው። እሱ ሁለገብ ገጣሚ ስለሆነ አስቸጋሪ ነው። እሱ በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ገጣሚ ስለሆነ ቀላል ነው። የቅኔን ምንነት እንዴት እንደገለፀ እናስታውስ፡-

“ነጻ፣ እንደገና ማህበር ፈልግ

አስማት ድምፆች፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች።

በአስራ ሰባት ዓመቷ ፑሽኪን እንደ ዴርዛቪን እና ካፕኒስት ካሉ ታዋቂ ብርሃናት ጋር መወዳደር የሚችል ሙሉ በሙሉ የዳበረ ገጣሚ ነበር። የፑሽኪን የግጥም መስመሮች ከዴርዛቪን አስቸጋሪ ስታንዛዎች በተቃራኒው ግልጽነት, ሞገስ እና ውበት አግኝተዋል. በሎሞኖሶቭ እና ካራምዚን በዘዴ የተጀመረው የሩሲያ ቋንቋ እድሳት በፑሽኪን ተጠናቀቀ። እኛ እራሳችን ይህንን ቋንቋ ስለምንናገር የእሱ ፈጠራ ለእኛ የማይገባ ይመስላል። “ከአእምሮአቸው የራቁ” ገጣሚዎች አሉ። ሥራቸው ቀዝቃዛ እና ስሜታዊ ነው. ሌሎች በቅጹ ላይ በጣም ያተኩራሉ. ነገር ግን የፑሽኪን ግጥሞች በስምምነት ተለይተው ይታወቃሉ. እዚያ ሁሉም ነገር የተለመደ ነው: ምት, ቅርጽ, ይዘት.

ፑሽኪን ልክ እንደሌላው ሰው በአለም, በተፈጥሮ እና በሰዎች መካከል ባለው ውበት እና ስምምነት እንዴት እንደሚደሰት ያውቅ ነበር, ስለዚህ የጓደኝነት ጭብጥ በገጣሚው ግጥሞች ውስጥ ግንባር ቀደም ከሆኑት መካከል አንዱ ነው. በህይወቱ በሙሉ ከሊሲየም የመጣው ከዴልቪግ ፣ ፑሽቺን ፣ ኩቸልቤከር ጋር ያለውን ጓደኝነት አከናውኗል።

ከፑሽኪን የመጀመሪያ ግጥሞች አንዱ፣ የጓደኝነትን ጭብጥ የሚያንፀባርቅ፣ ገጣሚው የፃፈው በአስራ አምስት ዓመቱ ነው። ይህ “የበዓል ተማሪዎች” አስቂኝ ግጥም ነው። በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ የተሰበሰቡ ወዳጆች ቀለል ያሉ የግጥም ምስሎችን ይዟል፡-

ለኃጢአቱ ጸሐፊ!

ከሁሉም ሰው የበለጠ ጠንቃቃ ትመስላለህ;

ዊልሄልም፣ ግጥሞችህን አንብብ፣

ቶሎ እንቅልፍ እንድተኛ።

የጓደኝነት ጭብጥ በፑሽኪን በ1825 በተፃፈው “ጥቅምት 19” የግጥም ድንቅ ስራው ላይ በልዩ ሙላት ተገልጧል። ገጣሚው ይህንን ግጥም ለሊሲየም የተከፈተበት አመታዊ ክብረ በዓል አቅርቧል። የእሱ የመክፈቻ መስመሮች በግል ህይወቱ ሁኔታዎች ምክንያት በሀዘን የተሞሉ ናቸው.

ጫካው ቀይ ቀሚሱን ይጥላል ፣

የደረቀውን እርሻ በረዷማ ብር ያደርገዋል።

ቀኑ እንደምርኮ ያልፋል።

እና በዙሪያው ካሉ ተራሮች ጫፍ በላይ ይጠፋል.

በበረሃው ክፍል ውስጥ ተቃጠሉ ፣ ምድጃ ፣

እና አንተ ወይን, የበልግ ቅዝቃዜ ጓደኛ ነህ,

በደረቴ ውስጥ የሚያስደስት ማንጠልጠያ አፍስሱ ፣

መራራ ስቃይ ለጊዜው ረሳ።

በገጣሚው ምናብ ውስጥ ለልቡ ተወዳጅ የሆኑ ሰዎች ምስሎች ሲታዩ የብቸኝነት ምሬት ይለሰልሳል።

ጓደኞቼ, ህብረታችን ድንቅ ነው!

እሱ ልክ እንደ ነፍስ የማይከፋፈል እና ዘላለማዊ ነው -

የማይናወጥ ፣ ነፃ እና ግድየለሽ ፣

በወዳጅ ሙሴ ጥላ ሥር አብሮ አደገ።

እጣ ፈንታ የትም ቢወረወርን።

እና የትም ቢመራ ደስታ ፣

አሁንም ያው ነን፡ እኛ መላው ዓለምየውጭ አገር;

የኛ አባት ሀገር Tsarskoe Selo ነው።

ከሊሲየም ከተመረቀ ከአንድ አመት በኋላ ፑሽኪን አዲስ እይታዎችን ማዳበር ጀመረ. ገጣሚው ዓለምን ሰፋ አድርጎ መመልከት ይጀምራል, ይህም በትውልድ አገሩ ላይ ለሚደርሰው ነገር ተጠያቂ እንዲሆን ያደርገዋል. ስለዚህ, ብዙዎቹ የፑሽኪን ነጻ-አስተሳሰብ ግጥሞች ለጓደኞች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች የተነገሩ ናቸው. ይህ "ወደ Chaadaev" ግጥም ነው. ፑሽኪን ታላቅ ጓደኛው የነፍሱን አስደናቂ ስሜት ለትውልድ አገሩ እንዲያደርግ ያበረታታል፡-

በነፃነት እየተቃጠልን ፣

ልቦች ለክብር ሲኖሩ፣

እኩል የማያሻማ የአመፅ ጥሪ በፑሽኪን ታዋቂ ኦዲ “ነፃነት” ውስጥ ይገኛል። ዋናው ሃሳብሐሳቡ “ነፃነት” በንጉሣዊ ግዛት ውስጥ ንጉሣዊው እና ሕዝቡ ሥነ ምግባርን ጨምሮ ሕጎችን በጥብቅ ከተከተሉ ነው። ፑሽኪን ይደውላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለአምባገነኖች ማስጠንቀቂያ ይሰማል-

“የአለም አምባገነኖች! ተንቀጠቀጡ!”

በእነሱ ላይ የተደረሰባቸው ግጥማዊ እርግማኖች ሙሉ በሙሉ ይይዛሉ።

ራስ ወዳድ ጨካኝ!

ዙፋንህን እጠላሃለሁ

የአንተ ሞት፣ የልጆችህ ሞት።

በጭካኔ ደስታ አይቻለሁ።

በግንባርዎ ላይ ያነባሉ

የብሔራት እርግማን ማኅተም.

አንተ የዓለም አስፈሪ፣ የተፈጥሮ እፍረት ነህ፣

በምድር ላይ ለእግዚአብሔር ነቀፋ ናችሁ።

“መንደር” የተሰኘው ግጥም በጸጥታ ተፈጥሮ እና በሴራፍም አስፈሪ ንፅፅር ላይ የተገነባ ነው። ስራው በግምት በሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል. የመጀመርያው ክፍል ጭብጥ እና ስሜት ከሁለተኛው ጭብጥ እና ስሜት ጋር በእጅጉ ይለያያል, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ክፍሎቹ እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በግጥሙ ውስጥ ባለው ሃሳብ የተገናኙ እና የተዋሃዱ ናቸው.

የመጀመሪያው ክፍል "የሰላም መጠለያ" ነው, ሁሉም ነገር "በደስታ እና በመርሳት" የተሞላ ነው.

እነዚህ መስመሮች ጸጥታን, ሰላምን እና ቅዝቃዜን ያንፀባርቃሉ:

ሰላምታ ፣ የበረሃ ጥግ ፣

የሰላም ፣የስራ እና የመነሳሳት ቦታ ፣

የማይታየው የዘመኔ ጅረት የሚፈስበት

በደስታ እና በመርሳት እቅፍ ውስጥ!

ከመጀመሪያው ክፍል ቃና ምንም ነገር የቁጣ ፍንዳታን የሚያመለክት አይመስልም።

የግጥሙ ሁለተኛ ክፍል ግን ጸረ ሰርፍደም አቅጣጫ አለው፡-

ግን እዚህ ያለው አስፈሪ ሀሳብ ነፍስን ያጨልማል-

በአበባ ሜዳዎችና ተራሮች መካከል

የሰው ልጅ ጓደኛ በሚያሳዝን ሁኔታ አስተያየቶች

በየቦታው አለማወቅ አስከፊ ነውር ነው።

እንባውን ሳያይ፣ ጩኸቱን ሳያዳምጥ፣

ለሕዝብ መጥፋት በዕጣ የተመረጠ

እዚህ መኳንንት ዱር ነው ፣ ያለ ስሜት ፣ ያለ ሕግ ፣

በአመጽ የወይን ግንድ ተወስኗል

እና ጉልበት, እና ንብረት, እና የገበሬው ጊዜ.

በዚህ የግጥሙ ክፍል የጸሐፊው ንግግር ቃና በእጅጉ ይቀየራል። የገጣሚው ቃላት ቁጣን እና ቁጣን ይይዛሉ። ፑሽኪን በሰርፍ ሰዎች ጉልበት ላይ የሚፈጸመውን የጌትነት ጥቃት አጥብቆ ያጋልጣል እና ያወግዛል። የግጥሙ የመጨረሻ መስመሮች የጸሐፊውን ሀሳቦች ይይዛሉ-

አየዋለሁ ፣ ጓደኞች ሆይ! ሰዎች አልተጨቆኑም።

በንጉሥ እብደት ምክንያት የወደቀ ባርነት፣

እና ለነፃነት አባት ሀገር የተሰጠ

ቆንጆው ንጋት በመጨረሻ ይነሳል?

ነገር ግን ንጉሱ ገጣሚውን ጥሪ አልተቀበለም. ፑሽኪን ስደትን እየጠበቀ ነበር። እውነት ነው, ለዙኮቭስኪ ምስጋና ይግባውና ሰሜናዊው ግዞት በደቡባዊው ተተካ. ፑሽኪን እንደ ግዞት ተሰምቶት ነበር, እና ይህ በስራው ላይ ተጽዕኖ ከማድረግ በቀር ሊረዳ አይችልም.

1820-1822 በፑሽኪን ሥራ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ከፍተኛ ዘመን ነው። ምናልባት ገጣሚው የፍቅር አቀማመጥ በጣም ተስማሚ ምሳሌ "እስረኛው" የሚለው ግጥም ነው.

የሮማንቲሲዝም ዋና ይዘት የነፍስ ስቃይ ከእውነታው እና ከሃሳቦች መካከል ካለው አለመጣጣም መግለጫ ነው-ዓለም መሆን እንዳለበት አይደለም. እና ይህንን ልዩነት ጠንቅቀው ያውቃሉ የፍቅር ጀግናበዚህ ግራጫ ፣ የዕለት ተዕለት ዓለም ውስጥ እንደ እንግዳ ይሰማዎታል። እሱ ብቻውን ነው ፣ ተዘግቷል ። ስለዚህ የሮማንቲሲዝም ማዕከላዊ ጭብጦች - የነፃነት ጭብጥ ፣ ከእስር ቤት ወደ ሌላ የማይደረስ እና ማራኪ ዓለም አምልጡ። ሰዎች ፊት የሌለው ጅምላ ይመስላሉ ፣ ጀግናው ከህዝቡ ውጭ ያለውን ዓለም እየፈለገ ነው ፣ ሰማዩ ባለበት ፣ ባሕሩ አንድ አካል ነው።

እኛ ነፃ ወፎች ነን; ጊዜው ነው ወንድም ፣ ጊዜው ነው!

እዚያ ፣ ተራራው ከደመና በኋላ ወደ ነጭነት ይለወጣል ፣

የባህር ዳርቻዎች ወደ ሰማያዊነት የሚቀየሩበት ፣

ንፋሱ ብቻ የሚራመድበት... አዎ እኔ!..

በዲሴምብሪስት አመፅ ወቅት ፑሽኪን በሚካሂሎቭስኮይ ይኖሩ ነበር። በእነርሱ ላይ የተፈጸመው የጭካኔ የበቀል ዜና ሲሰማ እዚህ ደረሰ። በአሌክሳንድራ ሙራቪዮቫ በኩል ለዲሴምብሪስቶች የሚያስተላልፈውን "ወደ ሳይቤሪያ" ድንቅ ግጥም ይጽፋል. ገጣሚው "የኩራት ትዕግስትን እንዲጠብቁ" ጠይቋል, "የሚያሳዝኑ ስራቸው" እንደማይባክን, ስራቸው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች እንደሚቀጥል እና "የሚፈለገው ጊዜ ይመጣል" - ነፃነት.

ፑሽኪን የዲሴምብሪስቶች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ብቻ ሳይሆን ግጥሞቹ አነሳሳቸው። ከዲሴምበርሪስቶች አንዱ የሆነው አሌክሳንደር ኦዶቭስኪ ለፑሽኪን “መልሳችን” በሚለው ግጥሙ ላይ ጻፈ።

የሀዘን ስራችን አይባክንም።

ነበልባል ከእሳት ነበልባል ይወጣል ፣

እና የኛ ህዝብ

በቅዱስ ባንዲራ ስር ይሰበሰባሉ.

እያንዳንዱ አዲስ ሥራ ከእጅ ወደ እጅ የተቀዳ ክስተት ነበር። ይህ በ 1927 በተጻፈው "አርዮን" ግጥም ውስጥ ተገልጿል.

... እና እኔ በግዴለሽነት እምነት ተሞልቻለሁ ፣ -

ለዋናተኞች ዘመርኩኝ...

ዘፋኙ ከ "ነጎድጓድ" የተረፈው ብቸኛው ሰው ሆኖ ተገኝቷል. እሱ ግን “ተመሳሳይ መዝሙሮችን እዘምራለሁ” ለሚለው እምነቱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል።

እንዲሁም በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ በግጥም እና በግጥም ትርጉም ላይ ነጸብራቆችን እናገኛለን እና ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ለእነዚህ ከባድ ጥያቄዎች ምን መልስ እንደሚሰጥ ለመረዳት እንሞክራለን።

ይህንን ርዕስ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራዎች ውስጥ ስንመረምር በመጀመሪያ በ 1826 ወደ ተጻፈው ወደ “ነቢዩ” የግጥም ሥራው መዞር አለብን።

የዚህ ግጥም ጀግና በጭንቀት ውስጥ ነው, "በመንፈሳዊ ጥማት" ይሰቃያል, ከዚያም የእግዚአብሔር መልእክተኛ "ስድስት ክንፍ ያለው ሱራፌል" ይገለጣል. በገጣሚው ላይ በድንገት አስደናቂ ግን የሚያሰቃዩ ለውጦች ይከሰታሉ። ለአንድ ሰው ያልተለመደ በዙሪያው ያለውን ዓለም የማየት ችሎታ ተሰጥቶታል። ስሜቱ በሚከተሉት መስመሮች ውስጥ ተገልጿል.

ጣቶች እንደ ህልም ብርሃን ፣

አይኖቼን ዳሰሰኝ።

የትንቢት ዓይኖች ተከፍተዋል,

ጆሮዬን ዳሰሰኝ፣

በጩኸትና በጩኸት ሞላባቸው።

ሰማዩም ሲንቀጠቀጥ ሰማሁ።

የመላእክትም ሰማያዊ ሽሽት፣

ከውኃ በታች ያሉ የባህር ተሳቢዎች ፣

እና የሩቅ የወይን ተክል ተክል።

አሁን ገጣሚው ወደ አጽናፈ ሰማይ ምስጢር ተጀምሯል እና ረቂቅ የማስተዋል ችሎታ ተሰጥቶታል የውጭው ዓለምበሁሉም ልዩነት ውስጥ. እሱ ከጥርጣሬ እና ከፍርሃት ነፃ ነው, ነገር ግን ይህ ነብይ ለመሆን በቂ አይደለም.

ደረቴንም በሰይፍ ቈረጠ።

የሚንቀጠቀጥ ልቤንም አወጣ።

እና ፍም በእሳት ይቃጠላል,

ቀዳዳውን ወደ ደረቴ ገፋሁት.

ለገጣሚው የከፈቱት እድሎች በአንድ በኩል ከሰዎች በላይ ከፍ ያደረጉ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ሸክሙን ይጭኑበታል። አስቸጋሪ ተግባር. “የእግዚአብሔር ድምፅ” ገጣሚውን ይጣራል፡-

ተነሥተህ ነቢይ እይና ስማ

በፈቃዴ ይፈጸሙ

እናም በባህር እና በየብስ እየዞሩ የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥሉ።

ፑሽኪን ተልዕኮውን የሚያየው በዚህ መንገድ ነው። እሱ ሰዎችን ለማረም አይሞክርም, እንዴት እንደሚሠሩ ያስተምራል, ነገር ግን ገጣሚ ሆኖ, ልባችንን ያነጋግራል. ፑሽኪን በዚህ ግጥም ውስጥ የግጥምን ሚና ከፍ ያለ ነገር ከሰዎች በላይ መቆም እንጂ ማነጽ አይደለም ልንል እንችላለን።

እ.ኤ.አ. በ 1836 ፑሽኪን "መታሰቢያ" የሚለውን ግጥም ጻፈ, እሱም ስለ ገጣሚነት ሚና ሲናገር. ፑሽኪን ያቆመው "በእጅ ያልተሰራ ሀውልት" ዘላለማዊነትን እንደሚሰጠው ያለውን እምነት ገልጿል። ታላቅ ገጣሚኃላፊነቱን እንደጨረሰ ያምናል፡-

እና ለረጅም ጊዜ ለሰዎች በጣም ደግ እሆናለሁ ፣

በመሰንቆዬ ጥሩ ስሜት እንደነቃሁ

በጨካኝ እድሜዬ ነፃነትን አከበርኩ።

ለወደቁትም ምሕረትን ጠራ።

በችግር ውስጥ ካሉ ጓደኞች ጋር ለመሆን - የተቀደሰ ግዴታእያንዳንዱ ሰው. ከፍተኛ የፍቅር እና የጓደኝነት ስሜት ሁል ጊዜ ፑሽኪን ያጀባል እና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንዲወድቅ አይፍቀዱለት። ለፑሽኪን ፍቅር የሁሉም የአእምሮ ሃይሎች ከፍተኛ ውጥረት ነው።

አንድ ሰው የቱንም ያህል የተጨነቀ እና የተከፋ ቢሆንም፣ እውነታው ምንም ያህል ቢጨልም ፍቅር ይመጣል - ዓለምም በአዲስ ብርሃን ታበራለች። በእኔ አስተያየት ስለ ፍቅር በጣም የሚገርመው ግጥም “አስታውሳለሁ አስደናቂ ጊዜ" ፑሽኪን ፍቅር በሰው ላይ ያለውን አስማታዊ ውጤት ለመግለፅ አስደናቂ ቃላትን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያውቃል።

ነፍስ ነቃች፡-

እና ከዚያ እንደገና ታየህ ፣

ልክ እንደ አላፊ እይታ

ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

አጠቃላይ መግለጫዎች እንኳን የሴት ምስልእጅግ የላቀ ፣ እጅግ በጣም ቆንጆ የሆነውን ስሜት ይፍጠሩ።

"እወድሻለሁ" የሚለው ግጥም እውነተኛ ፍቅር ራስ ወዳድ እንዳልሆነ ያሳያል. ይህ ብሩህ, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜት ነው, ይህ ለምትወደው ደስታ ፍላጎት ነው. ፑሽኪን አስገራሚ መስመሮችን ያገኛል, ምንም እንኳን ቃላቱ ሙሉ በሙሉ ቀላል ቢሆኑም በየቀኑ. ደራሲው “ፍቅር ሙሉ በሙሉ አልጠፋም” የሚለውን አንድ ዘይቤ ብቻ ነው የተጠቀመው። የስሜቶች ውበት እና የሞራል ንፅህና የሚገለጠው በዚህ ቀላል እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሊሆን ይችላል-

በጣም ከልብ እወድሻለሁ ፣ በጣም ርህራሄ ፣

እግዚአብሔር ለምትወደው ሰው የተለየ እንዲሆን እንዴት ይስጣቸው

"ማዶና" ለሚለው ግጥም ልዩ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ. ፑሽኪን ይህንን ሥራ ለሚስቱ ሰጠ። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ጋብቻ ደስታ እና ደስታ በመስመሮች ተገልጿል-

ምኞቴ እውን ሆነ። ፈጣሪ

ወደ እኔ ላከልሽ ፣ አንቺ ፣ የእኔ ማዶና ፣

በጣም ንጹህ ውበት, ንጹህ ምሳሌ

ለማጠቃለል ያህል አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በግጥሙ ውስጥ ገጣሚውን የሚጫወተውን ጭብጥ ብቻ ሳይሆን ገጣሚ በእርግጥም ነቢይ ሊሆን እንደሚችል በሙሉ የፈጠራ ችሎታው አረጋግጧል ማለት እንችላለን። ፑሽኪን ያለሙት እና በግጥሞቹ ውስጥ የጠሩት አብዛኛው ነገር እውን ሆነ። እና ከሁሉም በላይ, የእሱ ግጥም አሁንም በእኛ ውስጥ ከፍተኛውን እና ብሩህ ስሜቶችን ለመቀስቀስ ያገለግላል.

ዋና ስራዎች የፑሽኪን ግጥሞች- ሁሉም ነገር አስፈላጊ የሆነበት በጣም ውስብስብ ቅይጥ: እያንዳንዱ ምስል, እያንዳንዱ ጥበባዊ ዝርዝር, ሪትም, ኢንቶኔሽን, ቃል. ግን ለምን ስለ ሥራው ጽሑፍ ጥልቅ ትንተና ለትርጉማቸው ትክክለኛ ግንዛቤ መሠረት ነው እና ጥበባዊ አመጣጥ. እራስዎን በግጥሞች ጭብጥ ባህሪያት ብቻ መወሰን አይችሉም - እነሱን ማጥናት አለብዎት ምሳሌያዊ መዋቅር, የዘውግ እና የአጻጻፍ ባህሪያት. የፑሽኪን ግጥሞች ምሳሌያዊ "መዝገበ-ቃላት" መቆጣጠር በጣም አስፈላጊ ነው. በአብዛኛዎቹ ግጥሞች ውስጥ ቁልፍ ቃላትን - ምስሎችን እናገኛለን, ከኋላቸው የተወሰነ የህይወት ታሪክ, ስነ-ጽሑፍ ወይም ሥነ ልቦናዊ አውድ. “ነፃነት” እና “ፈቃድ”፣ “ራስ ወዳድነት”፣ “እጣ ፈንታ”፣ “ጓደኝነት” እና “ፍቅር”፣ “ህይወት” እና “ሞት”፣ “ባህር” እና “ባህር ዳርቻ”፣ “ሰላም” እና “ማዕበል”፣ “ክረምት” "," "ፀደይ" እና "መኸር", "ገጣሚ" እና "ህዝብ" - በእያንዳንዱ በእነዚህ ቃላት ውስጥ, በትርጉማቸው እና ድምፃቸው, ፑሽኪን ብዙ ቀለሞችን እና ጥላዎችን አግኝተዋል. እነሱ የእሱን ሃሳቦች እና ስሜቶች እንደ "ረጅም ማሚቶ" ናቸው.

በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ውስብስብ ነበር። ባለብዙ-ደረጃ ስርዓትየግጥም “መስታወት” ገጣሚውን መንፈሳዊ እና የፈጠራ ምስል የሚያንፀባርቁ ፣ የእሱ ተለዋዋጭ ዋና ዋና ባህሪዎች ጥበባዊ ስርዓት. የፑሽኪን ግጥሞች መሪ ጭብጦችን እና ጭብጦችን ማጥናት ለሁለቱም መረጋጋት እና ድግግሞሾች እንዲሁም ለልዩነቶች ፣ እንቅስቃሴ እና ውስጣዊ ማሚቶዎች ጥንቃቄ የተሞላበት ትኩረት ይጠይቃል።

በህይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ስለሆኑት የፑሽኪን ሀሳቦች ስለ ነፃነት፣ ፍቅር እና ጓደኝነት እና ፈጠራ ግጥሞች ተንጸባርቀዋል። እነዚህ የግጥም ጭብጦች ያመለክታሉ የተለያዩ ጎኖችሙሉ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ስብዕና. እርስ በእርሳቸው "እንደሚወጉ" ይገናኛሉ, ይደግፋሉ, በቀላሉ ከግጥም ፈጠራ ድንበሮች ወደ ፑሽኪን ኢፒክ ዓለም ይሄዳሉ. ይህ በተለይ ለእሱ በጣም ስለሚወደው ነገር ገጣሚው የሃሳቦቹ ነጠላ ክበብ ነው።

የነፃነት ጭብጥ- አንዱ በጣም አስፈላጊዎቹ ርዕሶችየፑሽኪን ግጥሞች። ለፑሽኪን ነፃነት በህይወት ውስጥ ከፍተኛው ዋጋ ነው, ያለሱ, በወጣትነቱ, ሕልውናውን መገመት አልቻለም. ነፃነት የጓደኝነት መሰረት ነው። ነፃነት ለፈጠራ ቅድመ ሁኔታ ነው። ያለ ነፃነት ህይወት ጨለማ እና አስጸያፊ ድምፆችን ያዘ። ገጣሚው ሁል ጊዜ ከነፃነት እሳቤ ጋር የተቆራኘው እጣ ፈንታ እንኳን ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ፣ ፑሽኪን እንደሚለው ፣ ሁሉን ቻይነቱ ላይ የሚመረኮዝ ፣ የነፃነት ብርሃን በደመናው ውስጥ ሲያንጸባርቅ “ቅዱስ መሰጠት” ሆነ (ግጥሙን ይመልከቱ) I.I. Pushchinu", 1826). ስለ ነፃነት ሀሳቦች ሁል ጊዜ የፑሽኪን የዓለም እይታ መሠረት ናቸው።

"ነጻነት" የሚለው ቃል እና ተመሳሳይ ቃላት "ነጻነት", "ፈቃድ", "ነጻ" በፑሽኪን መዝገበ ቃላት ውስጥ ቁልፍ ቃላት ናቸው. እነዚህ የተለያዩ ማኅበራትን የሚቀሰቅሱ ሰፋ ያለ ትርጉም ያላቸው የምልክት ቃላት ናቸው። በማንኛውም ግጥማዊ ጽሑፍእነዚህ ገጣሚው ራሱ "መገኘት" ምልክቶች ናቸው. በፑሽኪን የግጥም ስራዎች ውስጥ, እነዚህ ቃላት-ምልክቶች ስለ እንቅስቃሴው አቅጣጫ እና ስለ አንድ ሰው የሕይወት ጎዳና ዓላማ, ስለ ሕልውናው ትርጉም ያላቸውን ሃሳቦች ይገልጻሉ.

ቀድሞውኑ በ 1817-1819 ግጥሞች ውስጥ። ነፃነት በከፍተኛ የህዝብ ጥቅም ይቆማል - ርዕሰ ጉዳዩ " የምስጋና ቃላት” (“ነፃነትን ለዓለም መዘመር እፈልጋለሁ”)፣ ከዚያ ገጣሚው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ጓደኞቻቸው ጋር አብሮ የሚታገልበት ግብ (“ደስታን የሚማርክ ኮከብ”)፣ ከዚያም ከውሸት እና ከንቱ ህይወት ወደ ህልውናው ደረጃ። የእውነት እና የጥበብ “ደስታ” (“እዚህ ነኝ፣ ከከንቱ እስራት ነፃ ወጣሁ፣ / በእውነት ውስጥ ደስታን ለማግኘት እየተማርኩ ነው”) ፣ ከዚያ የግጥም “መስዋዕት” ትርጉም (“ነፃነትን ማክበርን መማር ብቻ ፣ / በግጥም እሷን ብቻ መስዋዕትነት”) እና ስያሜውን ያስተሳሰብ ሁኔትገጣሚ ("ሚስጥራዊ ነፃነት"). ለወጣት ፑሽኪን ነፃነት ከነጻ አስተሳሰብ ሰሪዎች መዝገበ ቃላት የተገኘ ቃል ብቻ አይደለም። ነፃነት በዓለም ላይ፣ በሰዎች እና በራሱ ላይ ያለው አመለካከት ነው። ህይወትን, በሰዎች, በህብረተሰብ እና በታሪክ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመገምገም ዋናው መስፈርት የሆነው ነፃነት ነው.

በሴንት ፒተርስበርግ የፈጠራ ጊዜ, ነፃነት ለፑሽኪን በዋነኝነት እንደ ፍፁም ተገለጠ. ሁለንተናዊ እሴት. ነፃነት ከጊዜ እና ከቦታ በላይ ነው, እሱ ነው የላቀ ጥሩእና የዘላለም ጓደኛ። በውስጡም ገጣሚው ማህበረሰቡን ለመገምገም እና ጉድለቶቹን የማሸነፍ እድልን አግኝቷል.

ግጥሞች 1817-1819 - ስለ ነፃነት የፑሽኪን ሀሳቦች ማሚቶ። “ነፃነት” ፣ “መንደር” ፣ “ለቻዳዬቭ” በሚሉት ግጥሞች ውስጥ የሚያንፀባርቁ የግጥም ምስሎች ምሳሌያዊ ምስሎች ናቸው-ነፃነት እና “ቅዱስ ነፃነት” (ኦዲ “ነፃነት”) ፣ “ደስታን የሚማርክ ኮከብ” (“ለቻዳዬቭ”) ፣ “የበራ ነፃነት… ቆንጆ ጎህ” (“መንደር”) እነዚህ ምስሎች ከሕጉ “አዎንታዊ” ምሳሌያዊ ምስሎች ጋር እኩል ናቸው (“ነፃነት”)፣ “የራስ ገዝ አስተዳደር ፍርስራሽ” (“ለቻዳዬቭ”) “ያልተጨቆነው ሕዝብ” (“መንደር”) የነፃነት ተምሳሌቶች “የዓለም አምባገነኖች”፣ “ፍትሕ የጎደለው ኃይል”፣ “ዘውድ ጨካኝ”፣ “ባርነት” (“ነጻነት” እና “ከሚሉት “አሉታዊ” ተምሳሌቶች ጋር ይቃረናሉ። መንደር”)፣ “የዱር ጌትነት”፣ “ጨካኝ ወይን”፣ “የማይቋረጠው ባለቤት”፣ “ቆዳ ባርነት” (“መንደር”)።

በማህበራዊ እና ፍልስፍናዊ ኦዲት "ነጻነት" (1817), ገጣሚው ዓለምን እንደ ከፊል, ፍላጎት ያለው ተመልካች አድርጎ ይመለከታል. ያዝናል እና ተቆጥቷል, ምክንያቱም ይህ ዓለም ጅራፍ ያፏጫል, የብረት ሰንሰለት የሚንቀጠቀጥበት, "የዓመፃ ኃይል" በዙፋኑ ላይ የተቀመጠበት ዓለም ነው. መላው ዓለም, እና ሩሲያ ብቻ ሳይሆን, ነፃነት, ነፃነት, እና ስለዚህ, በየትኛውም ቦታ ደስታ, ደስታ, ውበት እና ጥሩነት የለም.

በፑሽኪን 1820-1824 የፍቅር ግጥሞች ውስጥ። የተያዘው የነፃነት ጭብጥ ማዕከላዊ ቦታ. የሮማንቲክ ገጣሚው የጻፈው ምንም ይሁን ምን - ስለ ጩቤው ፣ “የነፃነት ምስጢራዊ ጠባቂ” ፣ የማይታለፉ አምባገነኖች ስጋት (“ዳገር”) ፣ ስለ ዓመፀኛው ሰርቦች መሪ ጆርጅ ብላክ (“የካራጆርጅ ሴት ልጆች”) ፣ ስለ ባይሮን ወይም ናፖሊዮን ("ናፖሊዮን," "ወደ ባህር"), ስለ ሀሳቡ እና እለታዊ ተግባራትለጓደኞቻቸው በሚተላለፉ መልእክቶች ውስጥ ፣ የነፃነት ሀሳቦች ግጥሞቹ ውስጥ ዘልቀው ገብተዋል ፣ ይህም ልዩ ገጽታ ሰጣቸው። የተዋረደው ገጣሚ ለ “ዴልቪግ” በላከው መልእክት “ነፃነት ጣዖቴ ብቻ ነው” ብሏል።

ባሕሩ የማንኛውም የተፈጥሮ እና የሰው አካል ምልክት ነው። የእሱ ፈቃድ የዓለምን ንጥረ ነገር የማይበገር ፈቃድ ፣ ኃይል እና ያልተጠበቀ ሁኔታ ያሳያል ፣ በአንድ ሰው ዙሪያ. እንዲሁም ከ “ንጥረ ነገሮች” ጋር ግንኙነቶችን ያነሳሳል። የህዝብ ህይወት: ብጥብጥ, አብዮት, አመጽ. ፑሽኪን ባሕሩን በዓመፀኛ የመንፈስ ግፊቶች ከተያዙ ሕያዋን ፍጥረታት ጋር ያመሳስለዋል። ይህ ሰብአዊነት ያለው "ነፃ አካል" ነው, ለሮማንቲክ ገጣሚው ነፍስ ቅርብ እና እሱ ከሚያከብራቸው "ሊቆች" ጋር. ግጥሙ ለናፖሊዮን እና ለባይሮን ኦሪጅናል "ኤፒታፍስ" ያካትታል። ፑሽኪን እነዚህን “የተጣደፉ” ጥበበኞችን በማስታወስ በውስጣቸው የአንደኛ ደረጃ መርሆችን ግልጽ በሆነ መንገድ ማየት ብቻ ሳይሆን የሰው ነፍስ, ግን ደግሞ ጥልቅ ያደርገዋል ምሳሌያዊ ትርጉምየግጥሙ ማዕከላዊ ምስል የባህር ምስል ነው.

ባሕሩም የሰው ሕይወት ምልክት ነው, እሱም በየትኛውም ቦታ ወደ ማንኛውም "መሬት" "መውሰድ" ይችላል. ፑሽኪን የባህርን ህይወት ወሰን አልባነት ለማጉላት "ውቅያኖስ" ብሎ ይጠራዋል. የውሃ በረሃ. ገጣሚው ሊመታ የሚችለው “ናፖሊዮን የደበዘዘበት” በሴንት ሄለና ደሴት - “በአንድ ድንጋይ ፣ የክብር መቃብር” ብቻ ነው።

በ1820ዎቹ መጨረሻ - 1830ዎቹ ፑሽኪን ነፃነትን እንደ ግላዊ ነፃነት፣ "የግል ክብር" ይገነዘባል።ከሆነ ቀደም ርዕስየእስረኛ ፣ የግዞት ጭብጥ ዳራ ላይ የግል ነፃነት ተነስቷል ፣ ከዚያ በቅርብ ዓመታት ሥራ ውስጥ ገለልተኛ ፣ ብዙ ሰፋ ያሉ የህዝብ ፣ የግል እና ክስተቶችን ይሸፍናል ። የፈጠራ ሕይወት. በማስታወሻዎቹ በአንዱ ላይ “ከቤተሰብ መኳንንት በላይ ክብር አለ ይህም የግል ክብር አለ” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። የግለሰብ መብቶችን መጣስ ምንም አይነት ሁኔታ ቢፈጠር ገጣሚው እንደ አንድ ሰው መጨፍለቅ, "ነፃነት" ላይ ጥቃት መሰንዘር, እሱን ለማዋረድ, ወደ ባሪያ ቦታ ዝቅ ለማድረግ ነው.

ወዳጃዊ እና የፍቅር ግጥሞች -ውድ አካባቢ የግጥም ግጥምፑሽኪን ለጓደኞች እና ለወዳጆች በተሰጡ በርካታ ግጥሞች ውስጥ ስለእነዚህ ያለው ግንዛቤ ከፍ ያለ ነው። የሕይወት እሴቶች, የጓደኞች እና ተወዳጅ ሴቶች ግልጽ ምስሎች ተፈጥረዋል. ለፑሽኪን ወዳጅነት እና ፍቅር የወጣትነት አጋሮች ናቸው ፣ እነሱ “በወጣትነት ሕይወት አውሎ ንፋስ” ውስጥ ይነሳሉ እና አንድን ሰው በህይወቱ በሙሉ ያጅባሉ። የፑሽኪን ወዳጃዊ መግባባት፣ ለጓደኛዎች ግንዛቤ እና ድጋፍ የመውደድ እና የመወደድ አስፈላጊነት የማያቋርጥ ነበር።

ብዙ ግጥሞች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በወዳጅነት የግጥም መልእክት ዘውግ ውስጥ ፣ በመንፈስ ለቅርብ ሰዎች የተሰጡ ናቸው-ሊሲየም ተማሪዎች (“የመጀመሪያ ጓደኛ” I.I. Pushchin ፣ “ሙሴዎች ለላቀ ነቢይ” እና “ፓርናሲያን ወንድም” አ.አ. ዴልቪግ፣ “ወንድም በሙሴ፣ በዕጣ ፈንታ” V.K. ነገር ግን ፑሽኪን ጓደኝነትን የተረዳው በሁለት ሰዎች መካከል እንደሚፈጠር ግንኙነት ብቻ አይደለም. “ጓደኝነት” ለእሱ “በዕድል” ቅርብ የሆኑ ሰዎች አጠቃላይ ክበብ ነው ፣ ይህ “ወንድማማችነት” ፣ “ህብረታችን” ነው ፣ እሱም በሊሲየም ውስጥ ተመልሶ። የጓደኝነት ማኒፌስቶ - "ጥቅምት 19" የግጥም ሰባተኛ ደረጃ.

ገጣሚው ወዳጃዊ አንድነትን መሠረት ያደረገ ስምምነትን, ውበትን, ነፃነትን እና "ግዴለሽነትን" አፅንዖት ይሰጣል, ከነፍስ ጋር ያወዳድራል, በጓደኞች መካከል ያለውን ትስስር ጥንካሬ ያረጋግጣል. የሊሲየም ተማሪዎች ጓደኝነት በ “እጣ ፈንታ” ፍላጎት ወይም በተለዋዋጭ ደስታ ላይ የተመካ አይደለም። የሊሲየም ወንድማማችነት "የትውልድ ሀገር" Tsarskoe Selo ነው, እጣው እራሱ የሊሲየም ተማሪዎችን "በወዳጅ ሙሴዎች ጥላ ስር" ያሰባሰበበት ቦታ (ግጥሙ በጣሊያን የሞተውን የኤንኤ ኮርሳኮቭ እና ኤፍ.ኤፍ. ማትዩሽኪን የፍቅር ምስሎችን ይፈጥራል እና ይናገራል. የ I.I. Pushchin, A.M. Gorchakov እና A.A. Delvig, ገጣሚው ከሚካሂሎቭስኪ ግዞት ጋር የተገናኘው ስለ V.K. Kuchelbecker).

ፑሽኪን ወዳጅነት ገጣሚዎችን አንድ ላይ የሚያገናኝ "ጣፋጭ ህብረት" እንደሆነ ተረድቷል። "ለያዚኮቭ" (1824) የሚለው መልእክት የዚህን ህብረት መሰረት ያመለክታል - ፈጠራ, መነሳሳት.

የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስራዎች ቤተ-መጽሐፍት በጣም ሀብታም ነው. በተለያዩ ዘውጎች እና በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ስራዎችን ይዟል. የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት የገጣሚውን አጠቃላይ ሥራ በተለያዩ ወቅቶች ይከፋፍሏቸዋል። በአጠቃላይ አምስት ሲሆኑ እያንዳንዳቸው ከ ጋር የተያያዙ ናቸው የተወሰነ ክስተትበፑሽኪን ሕይወት ውስጥ: ከሊሲየም, ከደቡብ ግዞት እና ከሌሎች መመረቅ.

“የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግጥሞች ርዕሰ ጉዳይ ምን ሆነ?” የሚለው ጥያቄ በማያሻማ ሁኔታ ሊመለስ አይችልም።

ስለ ፍቅር፣ እና ስለ ጓደኝነት፣ እና ስለ እናት አገር፣ ጨምሮ ጽፏል ፍልስፍናዊ ጭብጦች. ሁሉም ነገር የግጥሙ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል ማለት ይቻላል።

ግን፣ ምናልባት፣ ለገጣሚው ዋናውና መሠረታዊው ጭብጥ፣ ያከበረው የፍቅር ጭብጥ ነበር፣ እና በሥራው መጀመሪያ ላይ ከፍ አድርጎ እጅግ ውድ ወደ ሆነ ደረጃ ከፍ አድርጎታል። የሰዎች ስሜትለምሳሌ፣ “ፍቅር ብቻውን የቀዝቃዛ ሕይወት ደስታ ነው” በሚለው ግጥሙ፡-

በወጣትነት ዕድሜ ያለ መቶ ጊዜ የተባረከ ነው።

ይህ ፈጣን ጊዜ በበረራ ላይ ይያዛል;

ለማይታወቅ ደስታ እና ደስታ ማን

ውበት አይናፋርን ይንበረከካል!

ግን ቀስ በቀስ, እያደገ እና የፈጠራ ችሎታውን ሲያዳብር ገጣሚው እንደገና ያስባል ይህ ርዕስ. መክፈል ይጀምራል ትልቅ ትኩረትየሴት ስሜቶች እና ልምዶች ፣ እና እንዲሁም በፍቅር ሀዘን እንኳን ይደሰቱ።

ሀዘንና ብርሃን ይሰማኛል; ሀዘኔ ብርሃን ነው;

ሀዘኔ በአንተ የተሞላ ነው...

በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ሌላ አቅጣጫ የጓደኝነት ጭብጥ ነው. በዚህ ርዕስ ላይ የሚሰሩ ስራዎች በዋናነት ለገጣሚው የሊሲየም ጊዜ ጓደኞች የተሰጡ ናቸው፡ I.

ፑሽቺን፣ ኤ. ዴልቪግ እና ቪ. ኩቸልቤከር። በወጣትነቱ ጓደኝነት ለፑሽኪን ግድየለሽነት እና ደስታን ያቀፈ ነበር።

የጓደኝነት ጭብጥ ፣ ልክ እንደ ፍቅር ጭብጥ ፣ ቀስ በቀስ እየተሻሻለ ይሄዳል። ፀሐፊው በአሳዛኝነቷ ፣ በሐዘን ፣ የቅርብ ጓደኞቿን በማጣቷ ብስጭት ማየት ይጀምራል ። እንደነዚህ ያሉት ምክንያቶች በተለይ “የጥቅምት አሥራ ሁለተኛው” በሚለው ሥራው ውስጥ በጣም ተሰምተዋል ።

አዝኛለሁ: ከእኔ ጋር ጓደኛ የለኝም ...

ብቻዬን እጠጣለሁ እና በኔቫ ዳርቻዎች ላይ

ዛሬ ጓደኞቼ ይደውሉልኛል ...

ግን ስንቶቻችሁ እዛው በላቹ?

ሌላ ማን ጠፋህ?

በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ቀጣዩ አስፈላጊ እና ከፍተኛ ጭብጥ የነጻነት ጭብጥ ነበር። በብዙ ገጣሚው ሥራዎች ውስጥ አንድ ሰው የነፃነት ፍቅርን ፣ የንጉሱን ፍፁም ኃይል የመገደብ ፍላጎት ፣ ለምሳሌ ፣ “ነፃነት” ውስጥ ።

ጌቶች! ዘውድና ዙፋን አለህ

ህግ የሚሰጠው ተፈጥሮ ሳይሆን;

ከህዝቡ በላይ ቆመሃል

የዘላለም ህግ ግን ከአንተ በላይ ነው።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች በውስጡ ያሉትን ባለስልጣናት ያነጋግራሉ ፣ መስመሮቹ የዛርን ስልጣን በህግ ፣ ማለትም በህገ-መንግስቱ ለመገደብ ግልፅ ጥሪን ይይዛሉ ።

በኋላ, ደራሲው የነፃነት ጥብቅ የፖለቲካ ግንዛቤን በመተው ለተራው የሩሲያ ሰው ነፃነት ፍላጎት አሳይቷል. ያም ማለት ይህ ርዕስ በራሱ መንገድ እየተሻሻለ ነው. ይህ “መንደር” በሚለው ግጥም ውስጥ በግልፅ ይታያል፡-

አየዋለሁ ፣ ጓደኞች ሆይ! የተጨቆኑ ሰዎች

በንጉሱ እብደት ምክንያት የወደቀው ባርነት...

የመዝሙሩ አፖጋ ለነፃነት ፣ ቀድሞውንም ግላዊ ፣ መስመር ባለበት “ከPindemonti” ሥራ ነው ።

ህሊናህን፣ሀሳብህን፣አንገትህን...አትታጠፍ።

እርግጥ ነው, ስለ ፑሽኪን ሥራ ስንናገር, አንድ ሰው ጥልቅ ፍልስፍናዊ ጭብጦችን, የግጥም እና የግጥም ጭብጥን ችላ ማለት አይችልም. አሌክሳንደር ሰርጌቪች ገጣሚው በኅብረተሰቡ ውስጥ ብቻውን እንደሆነ እና ብዙውን ጊዜ ሊረዳው እንደማይችል ተገንዝቧል ፣ የሕዝቡ ጫጫታ እና ውዳሴ ወቅታዊ እና ተለዋዋጭ ፣ ጊዜያዊ ነው። ይህ ከግጥሞቹ በአንዱ ውስጥ በግልፅ ይሰማል፡-

ገጣሚ! የሰዎችን ፍቅር ዋጋ አትስጡ።

ቀናተኛ የምስጋና ጫጫታ ይሆናል፤

በዚህ ርዕስ ላይ ከተሰሩት ስራዎች መካከል ሌላው "መታሰቢያ" ነበር. ገጣሚው ሥራው የማይሞት መሆኑን፣ በአድናቂዎቹ ልብ ውስጥ እንደሚቀር፣ ገጣሚው ራሱ ለፈጠራዎቹ ምስጋና ይግባውና በሕይወት ይኖራል የሚለውን እምነት ያስተላልፋል፣ ይህም በመስመሮች የተረጋገጠው፡-

አይ፣ ሁሉም አይደለሁም። ሙት-ነፍስበተከበረው ክራር ውስጥ

አመዴ ይድናል መበስበስም ያመልጣል...

የታላቁ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ግጥሞች ለዓመታት ጠቀሜታቸውን አያጡም ፣ ምክንያቱም ደራሲው ለዘመናችን እንኳን በጣም አስፈላጊ እና አንገብጋቢ ርዕሶችን ነክቷል ፣ ዘላለማዊ ጭብጦች, በእያንዳንዳቸው ውስጥ ቀስ በቀስ የአስተሳሰብ, ስሜቶች እድገት አለ ግጥማዊ ጀግና. የፑሽኪን ፈጠራ እና ግጥሞች ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር፣ በዙሪያው ስላለው ነገር ሁሉ ያለውን አመለካከት አብሮ አዳብሯል።

አንዱ ልዩ ባህሪያትየኤኤስ ፑሽኪን ፈጠራ የፈጠራ ችሎታው ያልተለመደ ሁለገብነት ነው። የገጣሚው ጥልቅ ልባዊ እውነታዊ ግጥሞች በሚያስደንቅ ሁኔታ ገጣሚው ስራ በጣም አስፈላጊ አካል፣ በብሩህ ብርሃን እና ጥልቀት የተሞላ ነው። የግጥም ስጦታው ገጣሚው ስሜቱን እና ስሜቱን በደንብ እንዲገልጽ እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ህይወት ለውጦች በፍጥነት ምላሽ እንዲሰጥ እድል ይሰጠዋል.

ፑሽኪን በመጀመሪያ ደረጃ የእድሜው ተራማጅ እይታዎች ገላጭ ነው, ዘፋኝ የፖለቲካ ነፃነት. የእሱ አመለካከቶች በ 1817 በእሱ በተፃፈው ኦድ “ነፃነት” ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቀዋል። ሥራው የጸሐፊውን የተለያዩ ስሜቶች ያንፀባርቃል-የነፃነት እሳታማ ፍላጎት እና በአምባገነኖች ላይ ቁጣ። የሁለተኛው ስታንዛ የመጨረሻ መስመር ለአንባቢዎች አብዮታዊ ይመስላል።

የአለም አምባገነኖች! መንቀጥቀጥ!

አንተም አይዞህ ተጠንቀቅ

የወደቁ ባሮች ተነሱ!

ይኸው ጭብጥ፣ የነጻነት ጭብጥ እና ከራስ ገዝ አስተዳደር ጋር የሚደረግ ትግል፣ “ለቻዳዬቭ” በሚለው ግጥም ውስጥ ይሰማል። ፑሽኪን አባት ሀገር ለነፃነቷ ለመታገል “የነፍስን ቆንጆ ግፊቶች” እንድትሰጥ ጠይቋል። ለእሱ፣ ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር ከትግል የማይነጣጠል ነው፣ እናም የአገዛዙ መውደቅ የማይቀር መሆኑን እና የሩሲያ ህዝብ ነፃ መውጣቱን ያምናል “ደስታን የሚማርክ ኮከብ ሆና ትነሳለች!”

የ A.S. Pushkin የፖለቲካ ግጥሞች አስደናቂ ምሳሌ "መንደር" የተሰኘው ግጥም ነው, እሱም ለተቃዋሚ ቴክኒኮች ምስጋና ይግባውና የሰርፍዶም ኢፍትሃዊነት እና ጭካኔ በግልጽ እና በግልጽ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ራሱን “የሰው ልጅ ወዳጅ” ብሎ በመጥራት፣ ፑሽኪን “የገበሬውን ጉልበትና ንብረት እና ጊዜ የሚበጅ” ስለ “ዱር መኳንንት” ይናገራል። ርህራሄ የለሽ የገበሬ እና የብልጽግና ብዝበዛ ገዥ መደብገጣሚውን እስከ ነፍሱ ድረስ አስቆጥቶ እና መራራ ቃላት ያመለጡታል፡- “ወይኔ ድምፄ ምነው ልቦችን ቢረብሽ!” ልባዊ ፍላጎቱ “ያልተጨቆነ ሕዝብ” እና “የደመቀ የነፃነት ጎህ” በሀገሪቱ ላይ ሲወጣ ማየት ነው። የነፃነት ጭብጥ፣ ለሕዝብ ደስታ የሚደረገው ትግል በገጣሚው አጠቃላይ ሥራ ውስጥ ነው። እዚህ የእሱ "ተረት ተረቶች" ግጥሞች "ወደ ሳይቤሪያ" "አርዮን" እና ሌሎችም አሉ. ብዙ ነገር የሚያምሩ ግጥሞችፑሽኪን በጣም አስደናቂ ለሆነ ስሜት - ጓደኝነት. በተፈጥሮው ፑሽኪን በጣም ተግባቢ እና ብዙ ጓደኞች ነበሩት። እነዚህም በመጀመሪያ ግጥሞቹን በየአመቱ ያበረከተላቸው የሊሲየም ጓደኞቹ ናቸው። ጓደኝነት ለእርሱ ሰዎች በጠንካራ የህይወት አንድነት ውስጥ አንድ የሚያደርጋቸው እና በህይወት ትግል ውስጥ ጥንካሬን የሚያበረታታ ኃይል ነበር። እሱ ሁል ጊዜ ነፍስ ከሌለው ዓለማዊ ማህበረሰብ የቅርብ ጓደኞችን ይመርጣል።

እና ለእኔ መቶ እጥፍ ጣፋጭ እንደሆነ እመሰክራለሁ።

ወጣት ደስተኛ ቤተሰብን ያፍሳል

አእምሮ በሚወዛወዝበት፣ በሃሳቤ ነፃ የምሆንበት።

በጥቅምት 19 ቀን 1827 ከስደት ለነበሩት የሊሲየም ጓደኞቹ የላከው መልእክት የጓደኝነት መዝሙር ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ግጥሙ በታላቅ እና በእውነተኛ ርህራሄ እና ለወዳጆች ባለው ጥልቅ ልባዊ ፍቅር ይሞቃል።

ከፑሽኪን ግጥሞች መካከል ገጣሚው ልዩ በሆነ የግጥም ኃይል እና ፍቅር ሥዕሎችን የሚሳልበት ታዋቂ ቦታ ነው። ተወላጅ ተፈጥሮ. ለተፈጥሮ ተፈጥሮ ያለው ፍቅር የጥበብ አገላለጹን በግጥሞች እና “Eugene Onegin” ልብ ወለድ ውስጥ አግኝቷል። በመጀመሪያ ግጥሞቹ ናቸው። የፍቅር ባህሪለምሳሌ "ወደ ባህር" ግጥም. በቃለ አጋኖ፣ በይግባኝ፣ በአጻጻፍ የተሞሉ ጥያቄዎች፣ ገለጻዎች እና ዘይቤዎች የተሞላ ንግግር ይዟል። የባህር ገጣሚው ምስል በግጥሙ ውስጥ ከገጣሚው ነጸብራቅ ጋር ተቀናጅቶ በእራሱ እጣ ፈንታ ፣ በግዞት እና በሕዝቦች እጣ ፈንታ ላይ ። ባሕሩ ለእሱ የዓመፀኛ እና የነፃ አካል ሕያው አካል ይመስላል ፣ ኃይለኛ እና ኩሩ ውበት. በተጨባጭ የመሬት ገጽታ ግጥሞቹ ውስጥ፣ ፑሽኪን የውጪውን ልከኛ ነገር ግን የልቡን የአፍ መፍቻ ተፈጥሮ ውበት ይሳል። በ "Eugene Onegin" ውስጥ ስለ አስደናቂው መግለጫዎች የእሱ ምስሎች የመኸር እና የክረምት ምስሎች ምን ያህል አስደናቂ ናቸው የክራይሚያ ተፈጥሮቪ" Bakhchisarai ምንጭ"! “የክረምት ምሽት” ግጥሙን ሁሉም ሰው ያውቃል። የክረምት ጥዋት"ክላውድ" "እንደገና ጎበኘሁ" እና ሌሎችም።

ፑሽኪን ገጣሚውን ለእያንዳንዱ የጥሪ የሕይወት ድምጽ ምላሽ ከሚሰጥ ማሚቶ ጋር አወዳድሮታል። የገጣሚው ግጥሞች ስለ ህይወት ትርጉም እና ስለ ሰው ደስታ ከእሱ ጋር ያለውን ሀሳባቸውን ያስተዋውቁናል። የሞራል ተስማሚበተለይ ስለ ፍቅር ግጥሞች ውስጥ የተካተተ. የተወደደው ሃሳቡ ለገጣሚው እንደ "የጠራ ውበት ሊቅ" እንደ "ንጹህ ውበት, ንጹህ ምሳሌ" ሆኖ ቀርቧል. ፍቅርም አሳዛኝ ነገሮች አሉት - ቅናት, መለያየት, ሞት. የግጥም ጀግናው ፑሽኪን ሁል ጊዜም ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ የሚወደውን ሰው ደስታ ይመኛል።

በጣም ከልብ በጣም ርህሩህ እወድሃለሁ

የተወደዳችሁ፣የተለያችሁ እንድትሆኑ እግዚአብሔር እንዴት እንደሰጣችሁ።

ብዙውን ጊዜ የፍቅር ጭብጥ በፑሽኪን ግጥም ውስጥ ገጣሚው ከያዘው ስሜት ጋር የሚስማማ የግጥም መልክአ ምድር ጋር ይዋሃዳል። ይህ በተለይ በግጥሞቹ ውስጥ በግልጽ ይታያል፡- “ሰማይ የበራባትን ምድር ማን ያውቃል” “በጆርጂያ ኮረብቶች ላይ የሌሊት ጨለማ አለ። እነዚህ ገጣሚው ግጥሞች ዋና ጭብጦች በእሱ ውስጥም ግልጽ ናቸው። የፍቅር ግጥሞችስለ ፒተር I ሥራ ዑደት "ፖልታቫ" በሚለው ግጥሙ እና የቤልኪን ታሪኮች ፣ ልብ ወለድ "ዩጂን ኦንጂን" እና "ቦሪስ ጎዱኖቭ" አሳዛኝ ክስተት።

ግን በተለይ በአንድ ተጨማሪ ርዕስ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ - እነዚህ በገጣሚው ዕጣ ፈንታ እና በአሰቃቂው የኒኮላይቭ ምላሽ ሁኔታ ውስጥ ስላለው ቀጠሮ ነፀብራቅ ናቸው። በዲሴምበርሊስቶች ደም አፋሳሽ እልቂት በቀጥታ የተጻፈውን "ነብዩ" የሚለውን ግጥም ፈጠረ. በነቢይ አምሳል አንድ ገጣሚ-ዜጋ ታየ፣ እሳታማ የነጻ ቃሉን ለሰዎች አመጣ። ያ ገጣሚ ብቻ ነው፣ ፑሽኪን እንዳለው፣ ሁሌም ከህዝቡ ጋር በነፍስ እና በሃሳብ ነው። እሱ ብቻ ነው አላማውን የሚያጸድቀው፡ በሰው ልጅ ውስጥ ከፍ ያለ ስሜትን በእውነተኛ የግጥም ቃል ለማንቃት። ገጣሚውን “የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥለዋል” ሲል ጠርቶታል።

ስራውን ሲያጠቃልለው ኤ.ኤስ.ፑሽኪን “ለራሴ ሃውልት አቆምኩ…” በሚለው ግጥም ውስጥ ለሰዎች እውቅና እና ፍቅር የማግኘት መብት እንዳገኘ ተናግሯል፡-

...በገና ጥሩ ስሜት ቀስቅሼአለሁ።

በጨካኝ እድሜዬ ነፃነትን አከበርኩት

ለወደቁትም ምሕረትን ጠራ።

በግዴለሽነት ምስጋና እና ስም ማጥፋትን መቀበል፣ “ስድብን አለመፍራት፣ አክሊል አለመጠየቅ” ፑሽኪን ጥሪውን ተከተለ። የፑሽኪን ግጥሞች ገጣሚው ለዘመናዊው ህይወት ህያው ምላሽ በመሆናቸው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከሱ ጊዜ በላይ እና ዛሬም ጠቀሜታቸውን አያጡም። የፑሽኪን ሙሉነት ስለ ህይወት ግንዛቤ፣ ደስታ፣ የነጻነት ፍቅር፣ ከፍተኛ የሰው ልጅ፣ እናት ሀገርን ለማገልገል ጥሪ እናደንቃለን። እኔ እንደማስበው የፑሽኪን ግጥሞች ዘላለማዊ ናቸው እና ለተለያዩ ትውልዶች "በሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች" ለሚኖሩ ሰዎች አስደሳች ናቸው.

በርዕሱ ላይ ሌሎች ስራዎች:

ፑሽኪን ጓደኝነትን የተረዳው በሁለት ሰዎች መካከል በሚፈጠር ግንኙነት ብቻ አይደለም. "ጓደኝነት" ለእሱ "በዕድል" የተጠጋ ሰዎች ሙሉ ክበብ ነው, ይህ "ወንድማማችነት", "የእኛ ህብረት" ነው, እሱም በሊሲየም ውስጥ የተመሰረተ. የጓደኝነት መግለጫ - ስታንዛ ከ "ጥቅምት 19" 1825 ሚካሂሎቭስኮ:

በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ብዙ ጭብጦች አሉ ፣ ግን ሶስት ዋና ዋና ጭብጦችን መለየት ይቻላል-ፍቅር እና ጓደኝነት ፣ የግጥም እና የግጥም ዓላማ እና ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች. ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች እንደ ኦዴስ ያሉ ስራዎችን ያካትታሉ።

ማጠቃለያ (የላቲን ሪፈር - ዘገባ, መረጃ) - የማንኛውም ጉዳይ አጭር ማጠቃለያ, የመጽሃፍ ይዘት, መጣጥፍ, ምርምር, እንዲሁም እንደዚህ ያለ አቀራረብ ያለው ዘገባ. (ከ "የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" በኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ)

የ10ኛ ክፍል ተማሪ በሆነችው አና ኦሌጎቭና ግሪዲና የተጻፈ “የ“መታሰቢያ ሐውልቱ” ጭብጥ እና ገጣሚው ዘላለማዊነት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ።

የድሮ ስላቮኒዝም በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ቅርበት ካለው ቋንቋ የተበደሩ ናቸው።

የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የኖሩበት እና የሚሠሩበት ዘመን የትኛውንም ህያው አስተሳሰብ፣ ተራማጅ ሀሳብ የተጨቆነበት ጊዜ ነበር። የዛር ፖሊሲዎች ያልረኩት የሩስያ መኳንንት ክፍል አንድ ሆነው ሚስጥራዊ ማህበራትራስ ወዳድነትን እና ሴርፍነትን ለመዋጋት። ወጣቱ ፑሽኪን የላቁ ሀሳቦችን በሙሉ ልብ ደግፏል።

በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሕይወት ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ጉልህ ክንውን ነበር። Tsarskoye Selo Lyceum. “Eugene Onegin” ላይ ሥራውን ሲያጠናቅቅ፣ የመጨረሻውን ስምንተኛውን ክፍል ከመግቢያው ጋር ይከፍታል፡ ይህ መንገድ እንዴትና መቼ እንደተጀመረ፣ ባለቅኔ መንገድ የትውልዱን እጣ ፈንታ ከታሪካዊና ፍልስፍናዊ አቋም በመረዳት ላይ ያተኮረ ማሰላሰያ ነው።

የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች የኤ.ኤ.ግ ግጥሞች ዋና ሀብት ናቸው። ፈታ ፌት በተፈጥሮ ውስጥ ያልተለመደ መጠን እንዴት እንደሚታይ እና እንደሚሰማ ፣ ውስጣዊውን ዓለም ለማሳየት ፣ ተፈጥሮን ለመገናኘት ያለውን የፍቅር አድናቆት እና ስለ ውጫዊ ገጽታው በሚያስቡበት ጊዜ የተወለዱትን የፍልስፍና ሀሳቦችን ለማስተላለፍ ያውቃል። ፌት በአስደናቂው የሠዓሊ ጥበብ፣ ከተፈጥሮ ጋር በመግባባት የተወለዱ የተለያዩ ልምዶች ተለይተው ይታወቃሉ።

ስም ኤ.ኤ. Akhmatova እንደ ኤም ኩዝሚን, ኦ. ማንደልስታም, ኤን. ጉሚልዮቭ ወደ አክሜዝም ሲመጣ ከመሳሰሉ ገጣሚዎች ጋር እኩል ነው. በመጀመሪያ, Acmeism ምን እንደሆነ መረዳት ተገቢ ነው. ይህ ቃል በ 1910 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ግጥም ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ያመለክታል. ተከታዮቻቸው ለትክክለኛው ተምሳሌታዊ ምኞቶች ፣ ከፈሳሽ እና ፖሊሴማቲክ ምስሎች ወጥተው ወደ ቁሳቁስ ዘወር ብለዋል ፣ ተጨባጭ ዓለም, ተፈጥሯዊነት እና ትክክለኛ ዋጋቃላት ።

የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዓላማዎች የፑሽኪን ሊቅ ከዘመኑ እጅግ ቀድመው ነበር። የገጣሚው የግጥም ስራዎች በዘመኑ የኖሩትን ዋና ዋና ችግሮች የሚያንፀባርቁ ሲሆን በተከታዮቹ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የሚቀጥሉትን ጭብጦች ይዘረዝራል። የፑሽኪን ግጥም እያንዳንዱ አንባቢ በግል እሱን የሚመለከት ነገር የሚያገኝበት ሙሉ ዓለም ነው።

የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች የገጣሚው አጠቃላይ የግጥም ቅርስ ጉልህ አካል ናቸው። በውስጡ የራዕይ ስታንዛዎች፣ የፑሽኪን የፍቅር መግለጫ ስታንዛዎች፣ ለስላሳ መልእክቶች፣ ለአልበሙ ኳትራይንስ፣ ጊዜያዊ ስሜት የሚቀሰቅሱ ረቂቆች፣ እና የገጣሚውን የጋለ ስሜት ጉዳይ የሚያሳዩ በእውነት ምትሃታዊ ሶኔትስ ይዟል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ስለ ስነ-ጽሑፍ ከተናገሩ, አብዛኛውን ጊዜ ወደ አእምሮአቸው የሚመጡት የመጀመሪያዎቹ ስሞች አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን እና ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ ናቸው. ቀላል አይደለም ምርጥ ገጣሚዎችየእሱ ጊዜ - እያንዳንዳቸው ጊዜያቸው ነው ማለት እንችላለን. የሁለቱም ገጣሚዎች ግጥሞች ጭብጦች የተለያዩ ናቸው - ነፃነት ፣ እናት ሀገር ፣ ፍቅር እና ጓደኝነት ፣ ገጣሚው እና ዓላማው።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በሞስኮ ውስጥ ሰኔ 6, 1799 የጌታ ዕርገት በተቀደሰበት ቀን ተወለደ. የተወለደው በአስደናቂው የፀደይ ወር - እና አስደናቂውን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ብሩህ ፣ አስደናቂ ጸደይ ገለጠ። ፑሽኪን የተወለደው እ.ኤ.አ ባለፈው ዓመት XVIII ክፍለ ዘመን, ክላሲዝም ብሩህ ክፍለ ዘመን, - እና በጣም ጠቃሚ ነገር ወሰደ: ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ አእምሮ ጋር ስሜት ለማቀዝቀዝ ችሎታ ... ፑሽኪን ዕርገት ቀን ላይ ተወለደ - እና መላ ሕይወቱ እና የፈጠራ መንገድ. በምድር ላይ ሊደረስበት ወደማይችል የፍጽምና ሃሳብ መውጣቱን ይወክላል፣ ይህም በእሱ ግንዛቤ የእውነትን፣ የጥሩነት እና የውበት ምስልን ሶስት እጥፍ ገልጧል።

ለአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የፍቅር ጭብጥበግጥሙ ውስጥ ከዋነኞቹ አንዱ ነው። ሁሉም ገጣሚዎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የፍቅርን ጭብጥ ያብራራሉ. የጥንት ገጣሚዎች የፍቅር ስሜት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር: ከእሱ መነሳሻን ይሳቡ ነበር, ፍቅር በመንፈሳዊ ያበለጽጋቸዋል. ይህ ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በፍቅር እና በጓደኝነት ቅዱስ ስሜቶች ላይ ነው. የአጻጻፍ አቅጣጫእንደ ስሜታዊነት.

የግጥም ትንታኔ በ A.S. Pushkin "የተቃጠለ ደብዳቤ" ደራሲ: ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "የተቃጠለው ደብዳቤ" የተሰኘው ግጥም በ 1825 ፑሽኪን ወደ ሚካሂሎቭስኮይ መንደር በተሰደደበት ወቅት ተጽፏል.

ደራሲ: ፑሽኪን ኤ.ኤስ. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የትውልድ ነበር። በጦርነት ያደገውበ1812 ዓ.ም. የነጻነት ጦርነትለማህበራዊ መነቃቃት አስተዋፅዖ አበርክቷል፡ የ1810-1820ዎቹ ሰዎች እራሳቸውን በታሪክ ውስጥ ተሳታፊ እና ሰው እንደሆኑ ተሰምቷቸው ነበር (ከዚህ ጋር) በትልቁ የተጻፉ የእንግሊዘኛ ፈደላት) ለወደፊት ክብር ኖረ። ከዚሁ ጋር ፑሽኪን “የአፍ መፍቻ”፣ የነጻነት-አፍቃሪ ሐሳቦችን “ጠባቂ” እንድትሆን የተጠራው የትውልዱ ጎበዝ ባለቅኔ በመሆን ልዩ ተስፋዎች ተጥለዋል።

የግጥሙ ትንተና የኤ.ኤስ. ፑሽኪን "በእጄ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ"

የ A.S. Pushkin ግጥም ትንተና "". ወደ Chaadaev. ይህ ግጥም በ 1818 የተጀመረ ሲሆን በ 1829 ፑሽኪን ሳያውቅ ታትሟል, ምንም እንኳን ከዚያ በፊት ታዋቂነት ቢኖረውም. በእጅ የተጻፉ ዝርዝሮች. ከፑሽኪን ጓደኞች አንዱ ለሆነው ለፒዮትር ያኮቭሌቪች ቻዳዬቭ የተሰጠ።

የፍቅር እና ጓደኝነት ጭብጥ በገጣሚው ስራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል.

ለጓደኞች እና ለወዳጆች በተሰጡ ብዙ ግጥሞች ውስጥ ፣ የጓደኞች እና ተወዳጅ ሴቶች ግልፅ ምስሎች ተፈጥረዋል።

ታቲያና እና ኦልጋ ላሪና (በ A.S. Pushkin "Eugene Onegin" በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ) ደራሲ: ፑሽኪን ኤ.ኤስ. የ A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ሥራ ስለ ሁለት ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ልጃገረዶች - ታቲያና እና ኦልጋ ይናገራል.

የግጥሙ ትንተና M.yu. Lermontov "የገጣሚው ሞት" ደራሲ: Lermontov M.Yu. የ M.Yu Lermontov ግጥም "የገጣሚው ሞት" በ 1837 ተጻፈ. ከፑሽኪን ሞት ጋር የተያያዘ ነው. የግጥሙ ዋና ጭብጥ በገጣሚው እና በህዝቡ መካከል ያለው ግጭት ነው።

የግጥም ትንታኔ በ A.S. Pushkin "አርዮን" ደራሲ: ፑሽኪን A.S. የግጥሙ ትንተና የኤ.ኤስ. ፑሽኪን "አሪዮን". በጀልባው ላይ ብዙዎቻችን ነበርን; ሌሎች ሸራውን አጨናንቀዋል ፣

የፍቅር ግጥሞች በኤኤስ ፑሽኪን ደራሲ፡ ፑሽኪን ኤ.ኤስ. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን - የማይታወቅ ጌታ የግጥም ስራዎችበአጭር ህይወቱ የጻፈው። የገጣሚው ግጥሞች መነሻዎች፣ በእያንዳንዱ ግጥሞች ውስጥ ያሉ የሃሳቦች እና ስሜቶች ጥልቀት የተለያዩ ናቸው። እነዚህ አገር ወዳድ ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች፣ የጓደኝነት ግጥሞች እና በመጨረሻም የፍቅር ግጥሞች ናቸው።

3 ድርሰት ቁጥር 1 በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ የፍቅር እና የጓደኝነት ጭብጥ. የፑሽኪን ግጥሞች አለም ሀብታም እና የተለያዩ ናቸው የፍቅር እና የጓደኝነት ጭብጥ በስራው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል የፑሽኪን ግጥሞች ግልጽ ናቸው.

ግጥም በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የተቃጠለ ደብዳቤ" የሩስያ የፍቅር ግጥም እውነተኛ ድንቅ ስራ ነው: በታላቅ ልምዶች ተሞልቷል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ባልተለመደ ሁኔታ laconic, እያንዳንዱ ምስል, እያንዳንዱ ዝርዝር ስሜት ሙሉውን ሀብት የሚገልጽበት ዘዴ ነው.

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የሩሲያ ግጥም ፀሀይ" ነው, ታላቅ ጅምር እና ፍጹም አገላለጽ. የመሪነት እና ሁለንተናዊ ጉልህ ችግሮች ለሁሉም የሰው ልጅ የፍልስፍና ግንዛቤ በሃያዎቹ ግጥሞች እና በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ዘግይቶ ጊዜ, ስራዎች ትንተና.

የስቴት ታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፍ የመንግስት ሙዚየም-የተጠባባቂኤ.ኤስ. ፑሽኪን - ሙዚየም የኦዲንሶቮ ወረዳየሞስኮ ክልል. መግለጫ

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን - በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ገጣሚ, ፕሮስ ጸሐፊ, የማስታወቂያ ባለሙያ, ጸሐፌ ተውኔት እና ስነ-ጽሑፋዊ ተቺ - የማይረሱ ስራዎች ደራሲ ብቻ ሳይሆን የአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ መስራች በመሆን በታሪክ ውስጥ ገብተዋል. ስለ ፑሽኪን ብቻ ሲጠቅስ, የእውነተኛው የሩሲያ ብሄራዊ ገጣሚ ምስል ወዲያውኑ ይታያል. ገጣሚው ፑሽኪን በአለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያለው ሊቅ ነው፣የስራዎቹ የቃላት ዝርዝር ልዩ ነው፣የግጥሙ ምስል ሰፊ እና ፍፁም ልዩ ነው፣የግጥሞቹ ስሜታዊ እና ፍልስፍናዊ አካል ጥልቀት የሁሉም ሀገራት እና ትውልዶች አንባቢዎችን ያስደንቃል እና ያስደስታል። ሆኖም ግን, ልዩ ትኩረትየፑሽኪን ግጥሞች ይገባቸዋል፣ ሁለገብነት እና ምስል አሁንም ሙሉ በሙሉ ያልተጠና።

የፑሽኪን ግጥሞች ቀለም

የፑሽኪን ግጥሞች የእሱ የግጥም የሕይወት ታሪክ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእነዚያ የሩቅ ጊዜያት የዕለት ተዕለት እና መንፈሳዊ ሕይወት የፈጠራ ታሪክ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1812 እና በ 1825 ጦርነት ፣ እና ስለ “ቅዱስ ነፃነት” ፣ የሚወዷቸው ፣ ጓደኞች እና ጠላቶች ፣ “ቆንጆ ጊዜያት” የህይወት እና የሀዘን ጊዜያት እና “ያለፉት ቀናት ሀዘን” - እነዚህ ሁሉ ጊዜያት በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ በጽሑፍ ተንፀባርቀዋል ። መልዕክቶች, elegies , የግጥም ተረቶች, ዘፈኖች, epigrams. እና እነዚህ ሁሉ የፑሽኪን ግጥሞች ጭብጦች እና ምክንያቶች በጸሐፊው በጣም የተዋሃዱ በመሆናቸው ሥራዎቹን በሚያነቡበት ጊዜ ትንሽ ውጥረት ወይም አለመግባባት አይሰማቸውም። ይህ ሊገለጽ የማይችል የፑሽኪን ግጥሞች ውስጣዊ አንድነት እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ትክክለኛ በሆነ መልኩ በ V. Belinsky ተገልጿል፡- “የፑሽኪን ግጥሞች በሙሉ እና ማንኛውም ሌላ የግጥም ቀለም ውስጣዊ ነው። የሰው ውበትእና ነፍስን የሚያሞቅ የሰው ልጅ።

የፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች

የፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች “የፍቅር ልምዶች ኢንሳይክሎፔዲያ” ተብለው መጠራታቸው ትክክል ነው። ሰፋ ያለ ስሜትን ያስተናግዳል፡ ከመጀመሪያው አስደንጋጭ ቀን ጀምሮ ከሚያምር እና አስማታዊ ጊዜ ጀምሮ እስከ ሙሉ በሙሉ ተስፋ መቁረጥእና በፍላጎቶች የተጎዳ ነፍስ ብቸኝነት። በፑሽኪን ግጥም ውስጥ ያለው ፍቅር በጣም የተለያየ ነው. ይህ የማንኛውንም ሰው ነፍስ ከፍ የሚያደርግ ተስማሚ ስሜት ነው ፣ እና በድንገት የሚነሳ ነገር ግን ልክ በፍጥነት የሚያልፍ የዘፈቀደ ፍቅር ፣ እና የሚያቃጥል ስሜት ፣ በቅናት እና ቂም ወረርሽኝ የታጀበ። የፑሽኪን ፍቅር-ገጽታ ግጥሞች ዋና ዓላማዎች ቀላል ፍቅር, ትልቅ ሰው እና ትርጉም ያለው ስሜት, ስሜት, ቅናት እና ህመም, ቂም እና ብስጭት ናቸው.

ግጥም "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ..."

ደራሲው የፑሽኪን በጣም ዝነኛ ግጥም ጽፏል "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ ..." በግዞት ሚካሂሎቭስኪ ውስጥ. እነዚህ ቃላት የተነገሩት ለአና ፔትሮቭና ከርን ነው። ፑሽኪን ለመጀመሪያ ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ በ 1819 አይቷት እና ፍላጎት አደረባት. ከስድስት ዓመታት በኋላ አና አክስቷን ለመጠየቅ በመጣችበት በትሪጎርስኮዬ መንደር የመሬት ባለቤቶች በሆኑት ጎረቤቶች እንደገና አገኛት። የፍቅር ስሜትበገጣሚው ነፍስ ውስጥ በአዲስ ጉልበት ተነሳ። አና ትሪጎርስኪን ከመውጣቷ በፊት ፑሽኪን ወደ አራት የታጠፈ የማስታወሻ ወረቀት ሰጣት። አና ከገለጻች በኋላ የሩስያ ግጥሞች ድንቅ ስራ የሚሆኑ እና ስሟን ለዘላለም የሚያከብሩ የግጥም መስመሮችን አየች።

የግጥሙ ጥንቅር አወቃቀር

በፑሽኪን እና በከርን መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ዋና ዋና የህይወት ታሪኮችን ያንጸባርቃል፤ እዚህ ያለው ዋናው በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ የማስታወስ ችሎታ ነው። በቅንብር፣ ግጥሙ በሦስት የተለያዩ የትርጉም ክፍሎች ውስጥ ይወድቃል። እያንዳንዳቸው, በተራው, ተመሳሳይ መጠን ያላቸው ኳትሬኖች - ሁለት ኳታሬኖችን ያቀፈ ነው. በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ, የግጥም ጀግና ውበቱን አይቶ ለዘላለም ከእሷ ጋር የወደቀበትን "አስደናቂ ጊዜ" ያስታውሳል. ሁለተኛው የመለያየትን ዓመታት ይገልፃል - “አምላክ የሌለበት እና ያለ ቁጣ” ጊዜ። በሦስተኛው - አዲስ ስብሰባ“መለኮትነት፣ ተመስጦ፣ ሕይወት፣ እንባ እና ፍቅር ያላቸው” ፍቅረኞች፣ አዲስ የስሜት መቃወስ። ለግጥሙ የግጥም ጀግና ፍቅር ልክ እንደ እውነተኛ ተአምር፣ መለኮታዊ መገለጥ ነው። ገጣሚው ፑሽኪን ራሱ በዚያን ጊዜ የተሰማው ልክ እንደዚህ ነበር፣ ይህ በእርሱ ውስጥ የነበረው ነው፣ እናም ወደ ኋላ ሳያይ ኖሯል።

ግጥም " ወደድኩሽ..."

አንድ ተጨማሪ የራሴ ታዋቂ ግጥም"እወድሻለሁ..." ፑሽኪን በ 1829 ከሌሎች ድንቅ ስራዎቹ ጋር ጽፏል - "በስሜ ለእርስዎ ምን አለ?..." መጀመሪያ ላይ ሥራው ገጣሚው ለረጅም ጊዜ በፍቅር ላይ ተስፋ ቢስ በሆነው በካሮሊና ሶባንስካ አልበም ውስጥ ተካቷል ። ልዩ ባህሪ“እወድሻለሁ…” የሚለው ጥቅስ በውስጡ ያለው የግጥም ስሜት እጅግ በጣም አናሳ ነው ፣ ግን በሚገርም ሁኔታ አፍራሽ እና ገላጭ ነው። ግጥሙ ምንም ዓይነት ዘይቤዎች፣ የተደበቁ ምስሎች፣ ፖሊሲላቢክ፣ ጆሮ የሚወጉ ፅሁፎችን አልያዘም ፣ የዚያን ጊዜ ገጣሚዎች ብዙውን ጊዜ ለሚወዷቸው ስሜታቸውን ለማሳየት ይጠቀሙበት ነበር። ይሁን እንጂ ከግጥሙ መስመሮች ውስጥ በአንባቢው ፊት የሚታየው የፍቅር ምስል በአስማታዊ ግጥሞች እና ማራኪነት እና ያልተለመደ የብርሃን ሀዘን የተሞላ ነው. በ ውስጥ የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዓላማዎችን የሚያንፀባርቅ የሥራው መጨረሻ የፍቅር ጭብጥ, የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች ናቸው. በእነሱ ውስጥ ገጣሚው “በቅንነት፣ በፍቅር ይወድ ነበር” ማለቱ ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ስግደት ያቀረበበትን አካል ከአዲሱ የመረጠው ሰው ጋር “እግዚአብሔር የሚወዷቸውን ሰዎች እንዲለዩ እንዴት እንደ ሰጣቸው” በማለት ደስታን ይመኛል።

የፑሽኪን የመሬት ገጽታ ግጥሞች

ተፈጥሮ ለፑሽኪን የማይበገር ነበረች። የእሱ ግጥሞች ብዙ የተፈጥሮ ምስሎችን እና አካላትን ያንፀባርቃሉ ፣ የተለያዩ ጊዜያትዓመታት ፣ ገጣሚው ከሁሉም በላይ መኸርን ይወድ ነበር። ፑሽኪን እራሱን እውነተኛ የመሬት ገጽታ ዝርዝር ዋና ጌታ, የሩሲያ የመሬት አቀማመጥ ዘፋኝ, የክራይሚያ እና የካውካሰስ ውብ ማዕዘኖች መሆኑን አረጋግጧል. የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች ሁልጊዜ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር "የተገናኙ" ናቸው. በገጣሚው የተፀነሰው አድናቆትን የሚፈጥር እንደ ገለልተኛ የውበት እሴት ነው ፣ ግን አብዛኛዎቹ የፑሽኪን የመሬት ገጽታ ግጥሞች በተፈጥሮ ስዕሎች እና በሰው ሕይወት ሁኔታዎች ንፅፅር መልክ የተገነቡ ናቸው። የተፈጥሮ ምስሎች ብዙውን ጊዜ እንደ ተቃራኒ ወይም በተቃራኒው ተነባቢ አጃቢ ሆነው ያገለግላሉ የግጥም ጀግና ሀሳቦች እና ድርጊቶች። በገጣሚው ግጥሞች ውስጥ ያሉ የተፈጥሮ ሥዕሎች እንደ ሕያው ሥነ-ጽሑፍ ዳራ ይሠራሉ። እሱ የሚሟገተው እንደ ህልሞቹ፣ ምኞቶቹ እና መንፈሳዊ እሴቶቹ እንደ የግጥም ምልክቶች ትሰራለች።

ግጥም "ወደ ባህር"

ፑሽኪን ይህንን ግጥም በ 1824 በኦዴሳ ውስጥ መፃፍ የጀመረው, ወደ ሚካሂሎቭስኪ ስለ አዲሱ ግዞት ያውቅ ነበር, ከዚያም በግጥሙ ላይ ስራውን አጠናቀቀ. ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ያለው የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዓላማዎች ሁል ጊዜ በትይዩ ይሄዳሉ - የተፈጥሮ ክስተቶች እና የገጣሚው ስሜቶች እና ልምዶች። "ወደ ባህር" በተሰኘው ግጥም ውስጥ የባህር መሰናበት ለገጣሚው የግጥም ነጸብራቅ በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ, ታሪካዊ ሁኔታዎች በእሱ ላይ ስላሉት ገዳይ ኃይል መሰረት ይሆናል. ባሕሩ፣ ለገጣሚው ያለው ነፃ አካል የነፃነት ምልክት ነው፣ የአስተሳሰብ ገዥዎች እና የሰው ኃይል ተምሳሌት ከሆኑ የሁለት ስብዕና ምስሎች ጋር ግንኙነቶችን ያነሳሳል። ይህ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሁኔታዎች ኃይል እንደ የባህር ንጥረ ነገር ጠንካራ እና ነፃ ይመስላል። ፑሽኪን እራሱን የሚያወዳድራቸው ናፖሊዮን እና ባይሮን ናቸው። በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ያለው ይህ የማስታወስ ችሎታ የጠፉ ሊቃውንትን የሚናገርበት በብዙ ግጥሞቹ ውስጥ ነው። ጥበበኞች ከአሁን በኋላ የሉም, ግን ገጣሚው እጣ ፈንታ በሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ይቀጥላል.

አምባገነንነት እና ትምህርት - በግጥሙ ውስጥ ተቃርኖ

በግጥሙ ውስጥ, ከተፈጥሮ ዘይቤዎች በተጨማሪ, ገጣሚው ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦችን ያመጣል: አምባገነን እና ትምህርት. ልክ እንደሌሎች የዛን ጊዜ ሮማንቲክስ ፣ ፑሽኪን በስራው ውስጥ ያንን ሥልጣኔ ማስተዋወቅን ያሳያል አዲስ ስርዓትትምህርት, በተመሳሳይ ጊዜ በልብ ትእዛዝ የሚተዳደሩትን ቀላል የሰዎች ግንኙነቶች ተፈጥሯዊነት እና ቅንነት ያበላሻል. ነጻ እና ኃያላን ስንብት የባህር ንጥረ ነገሮች, ፑሽኪን በተጨባጭ የዓለም እይታ እየተተካ ያለውን የፍቅር ጊዜ በሥራው የተሰናበተ ይመስላል። በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ የነፃነት-አፍቃሪ ዘይቤዎች በኋለኞቹ ስራዎቹ ላይ እየጨመሩ መጥተዋል። እና ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የግጥሙ ማእከላዊ እምብርት የመሬት ገጽታ, መግለጫው ነው የሚመስለው የተፈጥሮ ክስተቶች, መፈለግ አለበት የተደበቀ ትርጉም, ገጣሚው የነፃነት ፍላጎቱን ለመልቀቅ ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ, የተመስጦውን ክንፎች ሙሉ በሙሉ ለማስፋፋት, ያለ ፍርሃት እና የእነዚያን የዓመፀኛ ጊዜያት ጥብቅ ሳንሱር ወደ ኋላ ሳይመለከት.

የፑሽኪን ፍልስፍናዊ ግጥሞች

ፑሽኪንካያ ገጣሚው ስለ ሰው ልጅ ሕልውና የማይበሰብሱ ጭብጦች መረዳትን ይዟል-የህይወት ትርጉም, ሞት እና ዘላለማዊነት, መልካም እና ክፉ, ተፈጥሮ እና ስልጣኔ, ሰው እና ማህበረሰብ, ማህበረሰብ እና ታሪክ. በእሱ ውስጥ አስፈላጊ ቦታ የጓደኝነት ጭብጦች (በተለይ ለሊሲየም ጓዶች በተሰጡ ግጥሞች) ፣ ለመልካም እና ለፍትህ ሀሳቦች መሰጠት (ለቀድሞ የሊሴም ተማሪዎች እና የዲሴምበርስት ጓደኞች መልእክት) ፣ የሞራል ግንኙነቶች ቅንነት እና ንፅህና ነው (ግጥሞች ውስጥ) የሕይወትን ትርጉም በማንፀባረቅ, ስለ ቤተሰብ እና ለገጣሚው ቅርብ ሰዎች). የፍልስፍና ምክንያቶችከገጣሚው ግጥሞች ጋር ብዙ ጊዜ ያጅቡት። በፍልስፍና ውስጥ በጣም ጥልቅ የሆኑት የፑሽኪን የመጨረሻ ግጥሞች ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የተጻፉ ናቸው። ገጣሚው መውጣቱን እየገመተ ያልተነገረውን ፣አስተሳሰቡን እና ስሜቱን ለመተው የፈራ እና ለዘሮቹ ያለ ምንም ፈለግ ለማስተላለፍ የፈለገ ይመስላል።

የፑሽኪን ሲቪል ግጥም

በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ያለው የዜግነት ጭብጥ ለእናት ሀገሩ ባለው ፍቅር ተነሳሽነት ፣ በታሪካዊው ታሪክ ውስጥ ባለው ብሔራዊ ኩራት ፣ በራስ ገዝ አስተዳደር እና በራስ የመመራት ስርዓት ላይ ወሳኝ ተቃውሞ በማድረግ የሰውን ልጅ እንደ ግለሰብ የመጀመሪያ ነፃነት አደጋ ላይ ይጥላል ። የሲቪል ዝንባሌ የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዋና ምክንያቶች የነፃነት እና የውስጥ ገጽታዎች ናቸው። የሰው ኃይል. ነፃነት ፖለቲካዊ ብቻ ሳይሆን በእኩልነት እና በፍትህ መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ከፍተኛ ማህበራዊ ሀሳቦችን ማገልገልን ያቀፈ ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱ ሰው ውስጣዊ ነፃነትም ማንም ሊነጥቀው አይችልም። የሲቪል ጭብጥ ያለው የግጥሞች ዋና አካል አምባገነንነትን እና ማንኛውንም ዓይነት የሰውን ባርነት ውግዘት ፣ የውስጣዊ ፣ የግል ነፃነትን ማክበር ፣ እራሱን በግልፅ እና በመርህ ላይ ባለው የሞራል አቋም ፣ ስሜት ውስጥ ያሳያል ። በራስ መተማመንእና ያልተነካ ህሊና.

የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ

ከሲቪል ሰዎች ጋር፣ በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ ሃይማኖታዊ ምክንያቶችም አሉ። በጥርጣሬ እና በውስጣዊ መንፈሳዊ አለመግባባት ውስጥ ገጣሚው እንደዚህ ያሉትን ምስሎች ተጠቅሟል። ወደ ሕዝቡ የዓለም አተያይ ይበልጥ ያቀረበው የሚመስለው የክርስቲያኑ አካል ነው። ልዩ የሆነ የፍልስፍና እና የሲቪል ግጥሞች ውህደት ለገጣሚው እና ለግጥም ጭብጥ ያደሩ ግጥሞች ናቸው። የገጣሚው ዓላማ እና የግጥም ግጥሞቹ ትርጉም ምንድን ነው - እነዚህ የፑሽኪን ነጸብራቅ በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ቦታ እና ገጣሚው ሚና ፣ የግጥም ፈጠራ ነፃነት ፣ ከባለሥልጣናት ጋር ስላለው ግንኙነት የሚያነሳሱ ሁለት ዋና ጥያቄዎች ናቸው ። እና የራሱን ህሊና. የፑሽኪን ግጥሞች ጫፍ፣ ለርዕሱ የተወሰነገጣሚ እና ግጥም “በእጄ ያልተሰራ ሃውልት ለራሴ አቆምኩ...” የሚለው ግጥም ሆነ። ሥራው የተፃፈው በ 1836 ሲሆን በፑሽኪን የሕይወት ዘመን አልታተመም. የፑሽኪን ግጥም ጭብጥ እና ግለሰባዊ ሴራ መነሻው በጥንታዊው ሮማዊ ገጣሚ ሆሬስ ከታዋቂው “ቶ ሜልፖሜኔ” ነው። ከዚያ ፑሽኪን ኤፒግራፍ ወደ ስራው ወሰደ: "Exegi Monumentum" ("ሀውልት አቆምኩ").

መልእክት ለመጪው ትውልድ

የእነዚያ ጊዜያት የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዓላማዎች ለመጪው ትውልድ ተወካዮች መልእክት ናቸው። ከይዘቱ አንፃር “በእጄ ያልተሰራ ሃውልት ለራሴ አቆምኩ...” የሚለው የግጥም ኑዛዜ የገጣሚውን የፈጠራ ችሎታ፣ ለህብረተሰቡ እና ለዘሩ ያበረከተውን አገልግሎት በራሱ የሚገመግም የግጥም ምስክርነት ነው። ፑሽኪን በምሳሌያዊ ሁኔታ የእሱ ግጥም ለወደፊት ትውልዶች የሚሰጠውን ጠቀሜታ ከ "አሌክሳንድሪያ ምሰሶ" በላይ ከተነሳው ሀውልት ጋር ያዛምዳል. የአሌክሳንድሪያ ምሰሶ በግብፅ አሌክሳንድሪያ ለነበረው የጥንታዊው ሮማዊ አዛዥ ፖምፔ መታሰቢያ ሐውልት ቢሆንም ለዚያን ጊዜ አንባቢ ግን ቀደም ሲል በሴንት ፒተርስበርግ በከፍተኛ ምሰሶ ከተሠራው የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ሃውልት ጋር የተያያዘ ነበር።

የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ዓላማዎች ምደባ

ከዚህ በታች ያለው ሰንጠረዥ የፑሽኪን ግጥሞች ዋና ምክንያቶች በግልፅ ያሳያል ።

የግጥም ዘውጎች	ተነሳሽነት
ፍልስፍና	የነፃነት ተነሳሽነት - ውስጣዊ እና የሲቪል
የሰዎች ግንኙነቶች	የፍቅር እና የጓደኝነት ተነሳሽነት ፣ መሰጠት እና የምድር ሰብዓዊ ትስስር ጥንካሬ
ለተፈጥሮ ያለው አመለካከት	ከተፈጥሮ ጋር የመቀራረብ ተነሳሽነት ፣ ከሰው እና ከውስጣዊው ዓለም ጋር ያለው ንፅፅር
	ዓላማው ሃይማኖታዊ ነው ፣ በተለይም ለእነዚያ ጊዜያት አንባቢ ቅርብ
	ዓላማው ጥልቅ ፍልስፍናዊ ነው, ስለ ገጣሚው እና ስለ ቅኔው በአጠቃላይ በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ ያለውን ቦታ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

ብቻ ነው። አጠቃላይ መግለጫየታላቁ ገጣሚ ስራዎች ዋና ጭብጦች. ሠንጠረዡ የፑሽኪን ግጥሞች እያንዳንዱን ተነሳሽነት ሊይዝ አይችልም, የሊቅ ግጥም በጣም ብዙ እና ሁሉን አቀፍ ነው. ብዙ የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች ፑሽኪን ለሁሉም ሰው የተለየ እንደሆነ ይቀበላሉ, እያንዳንዱ ሰው አዲስ እና አዲስ የሥራውን ገፅታዎች ያገኛል. ገጣሚው በማስታወሻዎቹ ውስጥ በአንባቢው ውስጥ የስሜት ማዕበልን ለመቀስቀስ ፣ እንዲያስብ ፣ እንዲያነፃፅር ፣ እንዲለማመድ እና ከሁሉም በላይ እንዲሰማው ለማድረግ ስላለው ፍላጎት በማስታወሻዎቹ ውስጥ ሲናገር ይህ ነበር ።