ቅንብር

ግጥማዊ ጀግና የአንድ ሰው ገጽታ እና በአንድ የተወሰነ ገጣሚ ስራዎች ውስጥ የሚነሱ ሀሳቦች እና ስሜቶች አወቃቀር ነው። የ A. Akhmatova የግጥም ጀግና ምን ይመስላል? ምናልባት ከዋና ባህሪያቱ አንዱ አጽንዖት የተሰጠው ታይነት ነው። የገጣሚው ገጽታ - የአክማቶቭ ሻውል ፣ የአክማቶቭ ቀጭን እና ቀጭን ፣ የአክማቶቭ ባንግስ - ወደ ግጥም ተሰደዱ ፣ እና ስናነብባቸው ፣ በውጤቱም አንድ የተወሰነ ሰው መገመት እንችላለን-

*አይኖች የተዘናጉ ይመስላሉ።
* እና እንደገና አያለቅሱም።
* እና ፊቱ የገረጣ ይመስላል
* ከሊላ ሐር ፣
* ቅንድቡን ለመድረስ ከሞላ ጎደል
* ያልተጠመዱ ባንዶቼ።

ስለ ሴትየዋ A. Akhmatova የጻፈችው ቆንጆ እና አሳዛኝ ነች. ሀዘኗ ፍቅር ነው። ያልተከፈለ ፍቅር - ይህ ስሜት በአክማቶቭ ግጥሞች ውስጥ ዘልቆ ይገባል. ፍቅር ሁል ጊዜ ህመም ነው ፣ ሁል ጊዜም ከባድ ነው። ምክንያቱም ሁሉም የፍቅር ስጦታ አልተሰጣቸውም እና የግጥም ጀግናዋ በቀላሉ ከፍቅሯ ጋር የምትሄድበት ቦታ የላትም። ስለዚህ ግጥማዊቷ ጀግና በእውነቱ ቤት አልባ ናት (“አህ ፣ ቤት ነኝ ፣ ቤት ውስጥ ካልሆነ”) መኖር የምትችልባቸው ቤቶች ሁሉ ጠፍተዋል ። በረዶው እንደ የቼሪ አበባ ይበራል። እና በግልጽ እንደሚታየው ማንም ነጭ ቤት እንደሌለ ማንም አያውቅም. ያልተቋረጠ ፍቅር የፈጠራ ምንጭ ይሆናል. የግጥም ተዋናይቷ ኤ.አክማቶቫ በጣም አስፈላጊው ገጽታ ገጣሚ መሆኗ ነው። የግጥም ፈጠራ ዋና ይዘቱ ሆኖ ከህይወቷ ጋር ያለማቋረጥ አብሮ ይመጣል። በግጥም ውስጥ አንድ ሰው ለፍቅር ስቃይ መፍትሄ ያገኛል, እና ቅኔ የገጠመውን ነገር ለመጠበቅ ብቸኛው መንገድ ነው.

* ከባድ ፣ አፍቃሪ ትዝታ ነዎት!

* በጭስዎ ውስጥ መዘመር እና ማቃጠል አለብኝ።

ማህደረ ትውስታ, ጊዜን የሚያገናኘው, የግጥም ዕጣ ፈንታ መሰረት ነው. ለቅኔዋ ጀግና A. Akhmatova "የፍቅር ትውስታ" ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ የታሪክ ትውስታ እና የባህል ትውስታ አስፈላጊ ነው. ከታሪካዊ አደጋዎች ከተረፉ በኋላ ፣ የ A. Akhmatova ግጥማዊ ጀግና በትክክል ያኔ ፣ “ዘመን ሲቀብሩ” ፣ “ጊዜው እንዴት እንደሚያልፍ መስማት ይችላሉ” ፣ የተቀበረው መሆኑን ለማሳየት የሚያስፈልገው በእነዚህ ጊዜያት ነው ። ዘመን አልጠፋም, ያለፈው በአሁን ጊዜ አለ. ስለዚህ ፣ “በአርባኛው ዓመት” ግጥሙ ውስጥ ፣ የእሱ ርዕስ ትልቅ የማህበራዊ አደጋ ቀን ነው ፣ ቀደም ሲል ያለፉ ጦርነቶች ይነሳሉ - አንግሎ-ቦር (“ከቦር ጠመንጃዎች”) ፣ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ("ቫርያግ" እና "ኮሪያኛ" ወደ ምስራቅ ሄዱ) . የ A. Akhmatova ግጥማዊ ጀግና እራሷን Kitezh ሴት የምትለው በከንቱ አይደለም - ከሁሉም በላይ በኪቲዝ ከተማ ውስጥ ደወሎች በታላቅ አደጋዎች ዋዜማ መደወል ጀመሩ። በእርግጥ ግጥማዊቷ ጀግና ኤ.አክማቶቫ ነቢይት ልትባል ትችላለች። እንደ ሁሉም ታላላቅ ገጣሚዎች፣ ያለማቋረጥ እውነት እየሆኑ ባሉ ቅድመ-ግምቶች ተሸንፋለች።

* ለውዶቼ ሞትን ጠራኋቸው።
* እርስ በርሳቸውም ሞቱ።
* ወይ ጉድ!
* እነዚህ መቃብሮች
* በቃሌ ተንብዮአል።

ስለዚህ, የግጥም ቃሉ ያለፈውን ይመልሳል እና የወደፊቱን ይተነብያል. ለዚህም ነው በህይወቷ መጨረሻ ላይ A. Akhmatova የምትለው፡- “ግጥም መፃፍ አላቆምኩም ነበር። ለእኔ፣ ከኔ ጊዜ ጋር፣ ከህዝቤ አዲስ ህይወት ጋር ግንኙነት አላቸው... እነዚህን አመታት በመኖሬ እና እኩል ያልሆኑ ክስተቶችን በማየቴ ደስተኛ ነኝ።

የግጥሙ የግጥም ጀግና በኤ.ኤስ. የፑሽኪን “አትዘፈን፣ ውበት፣ ከፊት ለፊቴ…” ያለፈው ህይወት በሚያሳዝን ትዝታዎች ("ያስታውሰኛል/ የሌላ ህይወት እና የሩቅ የባህር ዳርቻ")፣ የጠፋ ፍቅር ("ባህሪያት የሩቅ ምስኪን ልጃገረድ"). የማስታወስ አነሳሽነት የሚጠናከረው “ማስታወሻ” የሚለው ቃል በሦስት እጥፍ መደጋገም ነው፣ “ምናብ” የሚለው ግስ “መንፈስ” ከሚለው ስም ጋር እና በተቃራኒው “መርሳት” የሚለው ቃል ተሰምቷል (አንድ ጊዜ ብቻ)። ማለትም, ትውስታዎች ከመርሳት ፍላጎት የበለጠ ጠንካራ ናቸው. በተጨማሪም የግጥሙ የቀለበት ቅንብርን ልብ ማለት አስፈላጊ ነው, በዚህ እርዳታ ወደ "ገዳይ" ምስሎች የማያቋርጥ የመመለስ ስሜት ይፈጠራል. በተጨማሪም ፣ “እና” ከሚደጋገሙ ተያያዥነት ያላቸው ተመሳሳይ ክፍሎች እና ረድፎች አንድ አስፈላጊ ተግባር ያከናውናሉ-“እና ስቴፕ ፣ እና ሌሊቱ - እና በጨረቃ ብርሃን / የሩቅ ምስኪን ልጃገረድ ባህሪዎች።

የግጥሙን ዋና ጭብጥ በመግለጥ ረገድ ኤፒቴቶች ምን ሚና አላቸው?

ግጥም በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "አትዘፍኝ, ውበት, በፊቴ ..." ስለ ፍቅር ተጽፏል, ነገር ግን ስላለፈው ፍቅር, ስለዚህ በአሰቃቂ ሀዘን ተሞልቷል. በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ሁለት ጭብጦች ይታያሉ-የድምፅ ዜማ ፣አስፈፃሚው እና የግጥም ጀግና ትውስታ ፣ነገር ግን ሁለቱም መስመሮች ወደ አንድ ይዋሃዳሉ - ከሙዚቃ የተወለደ የሞተ ​​ፍቅር ትዝታዎች። የሀዘን እና የትዝታ ድባብ ከሌሎች የገለፃ መንገዶች መካከል በስነ-ስርጭቶች እርዳታ ተገኝቷል-“አሳዛኝ” (ሁለት ጊዜ ተደግሟል) ፣ “ጨካኝ (ዘፈን)” ፣ “(መንፈስ) ውድ ፣ ገዳይ” ፣ “ድሃ (ሴት ልጅ) ” በማለት ተናግሯል። ሁሉም ማምለጥ የማይቻልበት የፍቅር ምስል ይፈጥራሉ, እራስን ነጻ ለማውጣት - "ገዳይ". እኔ ግን የሚከተሉትን ፍቺዎች “ሩቅ”፣ “ሌላ”፣ “ሩቅ” በማለት እከፍላቸዋለሁ፣ ምክንያቱም በእኔ አስተያየት በዚህ ግጥም ውስጥ “የማይደረስ” የባህር ዳርቻ ፣ “የጠፋ” ሕይወት ፣ “የማይደረስበት” የመገለጫ መንገዶች ናቸው ። "ድንግል.

ግጥሙን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "አትዘፍን, ውበት, ከፊት ለፊቴ ..." በግጥም ኢ.ኤ. ባራቲንስኪ "ክህደት". የሁለቱ ግጥሞች የግጥም ጀግኖች ባጋጠሟቸው የአእምሮ ሁኔታዎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

ግጥም በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "አትዘፍን, ውበት, ከፊት ለፊቴ ..." ስለ ፍቅር ነው. የግጥሙ ገጣሚ ጀግና በሚያሳዝን ትዝታ ተይዟል። የ "ጣፋጭ" ትውስታ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ "ገዳይ መንፈስ" ለገጣሚው ከባድ ነው, ከእነዚህ ሀሳቦች ለመራቅ ይጥራል. ሌላ ሴት ሲያይ "ሌላ ህይወት እና ሩቅ የባህር ዳርቻ" ይረሳል, ግን አሁንም ዘፈኑ ትዝታዎችን ያመጣል. ስለዚህም እንዲህ ሲል ይጠይቃል።

ሆኖም ግን, ትውስታዎች ከመርሳት ፍላጎት የበለጠ ጠንካራ ናቸው. ስለዚህ የግጥሙ የቀለበት ቅንብር, በእሱ እርዳታ ወደ "ገዳይ" ምስሎች የማያቋርጥ የመመለስ ስሜት ይፈጠራል.

ባራቲንስኪ ስለ ብስጭት የፍቅር ስሜት። በፍቅር የመድከም ስሜት የሚተላለፈው በግሦች ነው (በአብዛኛው በግዴታ ስሜት ውስጥ) “አትፈታተኑ”፣ “አታምኑ”፣ “አትባዛ”፣ “አትበል” ከሚሉ አሉታዊ ቅንጣት ጋር ጥቅም ላይ ይውላሉ። ጀምር”፣ “አትረብሽ”።

የባራቲንስኪ ግጥማዊ ጀግና በፍቅር አያምንም እና ብስጭትን ለማሸነፍ እንኳን አይሞክርም። “ፍቅር” የሚለው ቃል በጽሁፉ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ነው - በመጨረሻው መስመር - እና ከዚያ ከአሉታዊው ቅንጣቢው NOT ጋር። በግጥሙ ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው በድግግሞሾች ነው፡- ቅድመ ቅጥያዎቹ- (ያልተማመኑ፣ ያልተደነቁ)፣ የቃሉ መነሻ (“አላምንም”፣ “አላምንም”፣ “አለማመን” ).

ክፍል 2

የፍልስፍና ሀሳቦች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን (ቢያንስ ሁለት የመረጡትን ግጥሞች እንደ ምሳሌ ይጠቀሙ።)

በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ ስለ "ዘላለማዊ" ጥያቄዎች በድንገት ማሰብ ሲጀምር አንድ ጊዜ ይመጣል. እና ሁሉም ሰው ለእነሱ ግልጽ የሆኑ መልሶችን ሳያገኙ ከባድ ህመም አጋጥሟቸው ይሆናል. ወደ ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ግጥሞች እንሸጋገር.

በፍልስፍና ግጥሙ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሕልውና ዘላለማዊ ችግሮችን ይፈጥራል-የሰው ሕይወት ትርጉም, ሞት እና ዘላለማዊነት, ጥሩ እና ክፉ, እውነት እና ፍትህ. ነፃነት, ፍቅር, ጓደኝነት, ጥበብ, ተፈጥሮ ለገጣሚው ከፍተኛው የፍልስፍና እሴቶች ናቸው.

ግጥም "ወደ ባህር"ለፑሽኪን ሥራ ከሮማንቲሲዝም ወደ እውነታዊነት በሚሸጋገርበት ወሳኝ ወቅት በ 1824 ተፃፈ ። እሱ ለ "ነጻ አካላት" ብቻ ሳይሆን ለሮማንቲክ የዓለም እይታም ጭምር ሰነባብቷል.

ለፑሽኪን ፣ ባሕሩ ሁል ጊዜ የፍፁም ነፃነት ምልክት ነው ፣ ከሰው ፍላጎት ነፃ የሆነ የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ኃይል። ሰው ከዚህ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ሀይለኛ እና ሆን ተብሎ ከሚታወቀው አካል በፊት አቅም የለውም።

የዓሣ አጥማጆች ትሑት ጀልባ፣

በፍላጎትህ ተጠብቆ፣

በእብጠት መካከል በድፍረት ይንሸራተታል;

አንተ ግን የማይበገር፣

ብዙ መርከቦችም እየሰመጡ ነው።

የባህር ውስጥ ግጥማዊ ምስል ከገጣሚው የፍልስፍና ነጸብራቅ ጋር ተጣምሮ ስለ ግል እጣ ፈንታው ፣ ስለ “የአስተሳሰብ ገዥዎች” ዕጣ ፈንታ - ናፖሊዮን እና ባይሮን። የፑሽኪን ድንቅ የዘመኑ ሰዎች በወጡበት ዓለም ውስጥ የገጣሚው የብቸኝነት መንስኤ ተሰምቷል።
በመጨረሻው ጊዜ ገጣሚው እንደገና ፣ አሁን ለዘላለም ፣ ከባህሩ ጋር ተሰናብቷል ፣ ለመጨረሻ ጊዜ ገደብ የለሽ ስፋቱን ቃኝቷል ፣ ለመጨረሻ ጊዜ “የተከበረ ውበቱን” አደነቀ።

ደህና ሁን ባህር! አልረሳውም

የተከበረ ውበትሽ

እና ለረጅም ጊዜ እሰማለሁ

በምሽት ሰአታት ውስጥ ያንተ ሀምታ።

በቅንጅት ብዙዎቹ የገጣሚው ግጥሞች በብርሃንና ጨለማ መገናኛ፣ ሕይወትና ሞት፣ ተስፋ መቁረጥና ብሩህ አመለካከት ላይ የተመሠረቱ ናቸው።

በግጥም "Elegy" ("የእብድ ዓመታት የደበዘዘ አዝናኝ..." 1830) የመጀመርያው ክፍል አሳዛኝ ቃና፡- “መንገዴ አሳዛኝ ነው። ስራ እና ሀዘን እንደሚሰማኝ ቃል ገብቷል / የሚመጣው በችግር የተሞላ ባህር "በትልቅ ኮርድ ተተካ":

ነገር ግን ወዳጆች ሆይ, መሞትን አልፈልግም;

እንዳስብ እና እንድሰቃይ መኖር እፈልጋለሁ;

የ elegy አስደንጋጭ ድምጽ በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ስቃይ, ጭንቀቶች, "አሳዛኝ ጀምበር ስትጠልቅ" የመሆኑ እውነታ ነጸብራቅ ነው, ነገር ግን አሁንም የመኖር ዋናው ትርጉም የውበት ስሜት, የፈጠራ ደስታ, የመቻል ችሎታ ነው. በአስደናቂ የፍቅር ጊዜያት እምነት "አስቡ እና ተሠቃዩ". ግጥሙ ጀግና ምንም እንኳን ፈተናዎች ቢኖሩትም ህይወትን ይቀበላል።

የትውልዶች ህልውና እና ቀጣይነት ፣የማይፈታው ያለፈው ፣የአሁኑ እና የወደፊቱ ግኑኝነት ወሰን የሌለው ጭብጥ በግጥሙ ውስጥ ይሰማል ። "እንደገና ጎበኘሁ..."(1835)፣ ፑሽኪን ወደ ሚካሂሎቭስኮዬ ባደረገው የመጨረሻ ጉብኝት ወቅት የጻፈው። የትውልድ ቦታውን እና የሩሲያ ተፈጥሮን ማሰላሰል በእሱ ውስጥ ትውስታዎችን ይፈጥራል እና ለፍልስፍና ነጸብራቅ ያዘጋጃል። ከሚካሂሎቭስኮዬ ወደ ትሪጎርስኮዬ በሚወስደው መንገድ ላይ ገጣሚው ቀደም ሲል በላያቸው ዝገት ሰላምታ የሰጡትን ሶስት የጥድ ዛፎችን ተመለከተ።

አሁንም ተመሳሳይ ዝገት ፣ ለጆሮ የሚታወቅ -

ነገር ግን ከሥሮቹ አጠገብ እነሱ ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው

(በአንድ ወቅት ሁሉም ነገር ባዶ ፣ ባዶ በሆነበት)

አሁን ወጣቱ ቁጥቋጦ አድጓል…

የገጣሚው ስሜት ወደፊት በሚኖረው የእምነት ስሜት ተተካ። አሁን በ"ወጣት ቤተሰብ" ተከበው የቆሙት ሶስት ጥድዎች ፑሽኪን ስለ ሕልውና ዘላለማዊነት እንዲያስብ አነሳስቶታል። ይህ የህይወት ዘላለማዊ መታደስ ደስታ ብቻ ሳይሆን ሰው በሚቀጥሉት ትውልዶች ውስጥ ዳግም መወለድ እንደተሰጠው መተማመንም ጭምር ነው, ይዋል ይደር እንጂ አዲስ ትውልድ በእሱ ቦታ እንደሚመጣ ገጣሚው በደስታ ይቀበላል.

ሰላም ጎሳ

ወጣት ፣ የማታውቀው! እኔ አይደለሁም

ታላቁን ዕድሜህን አያለሁ ፣

ጓደኞቼን ስትበልጡ

አሮጌውን ጭንቅላታቸውንም ትሸፍናለህ

ከአላፊ አግዳሚ ዓይን። ግን የልጅ ልጄ ይፍቀድ

የእንኳን ደህና መጣችሁ ድምጽ ይሰማል...

እርሱ ደግሞ ያስታውሰኛል.

“በድጋሚ ጎበኘሁ...” የሚለው ግጥም ስለ ትውልዶች ዘላለማዊ ለውጥ፣ አንድ ሰው ቦታውን ሊይዝ፣ እጣ ፈንታውን ያሟላ እና ያለ ቂም ሳይማርክ መሄድ ስላለበት የማይታለፍ የህይወት እንቅስቃሴ፣ እራስን እንደ አስፈላጊ የማይተካ አገናኝ ነው። ካለፈው ወደ ወደፊት የሚዘረጋው ማለቂያ የሌለው ሰንሰለት።

አማራጭ ቁጥር 1313

ክፍል 1

አማራጭ 2

ገጣሚው “በማይገለጽ” ግጥሙ ውስጥ ምን ተቃርኖዎችን ያሳያል

"ከአስደናቂ ተፈጥሮ ጋር ሲወዳደር ምድራዊ ቋንቋችን ምንድ ነው?" - ዡኮቭስኪ እንዲህ ዓይነቱን የአጻጻፍ ጥያቄ ለራሱ እና ለእኛ አቅርቧል. ቋንቋችን ፍጽምና የጎደለው እና ደካማ ነው። ነገር ግን የተፈጥሮ ብሩህ ገፅታዎች "የክንፎችን ሀሳብ ይይዛሉ, እና ለደመቅ ውበት ያላቸው ቃላት አሉ." ሆኖም ፣ ዡኮቭስኪ እንደሚለው ፣ ሙሉ በሙሉ ሊገለጹ የማይችሉ ክስተቶች አሉ - እነዚህ “ከውበት ጋር የተዋሃዱት” ፣ ማለትም ስሜቶች ፣ ሕልሞች… “ቋንቋው ምንድነው?” - ገጣሚው በትክክል ይናገራል.

የግጥሙ ገጣሚ ጀግና የራሱን አቅም ማጣት፣ በስነ-ጥበብ ውስጥ የራሱን ስሜት መግለጽ አለመቻል፣ ያየውን ግንዛቤ፣ ማህበራት፣ ያለፈውን አስደሳች ትዝታዎች ይሰማዋል።

ሴቶች እንዲናገሩ አስተምሬአለሁ።

A. Akhmatova.

አ.አ. አኽማቶቫ ከሩሲያ ታላላቅ ገጣሚዎች አንዱ ነው። እሷ "በእርግጥ በዘመኗ እጅግ በጣም የተዋበች ጀግና ሴት ናት፣ ማለቂያ በሌለው የሴቶች እጣ ፈንታ ውስጥ የተገለጠች" ነች። ኤ. ኮሎንታይ እንዳሉት፣ አኽማቶቫ “ሙሉ የሴት ነፍስ መጽሐፍ” ፈጠረች። ላሪሳ ሬይነር እንዲህ ስትል ጽፋለች:- “ለብዙ ዓመታት መውጫ የሌላቸውን ቅራኔዎቼን ሁሉ በሥነ ጥበብ ውስጥ አፍስሳለች… ለእሷ ምን ያህል አመሰግናለሁ…”

አዎን, በእርግጥ, Akhmatova የሴት ባህሪ ውስብስብ ታሪክ "ወደ ጥበብ ፈሰሰ". እና የመቀየሪያ ነጥቡ ተፈጥሮ ብቻ አይደለም. በግጥም ጀግና አክማቶቫ ውስጥ ሁሉም ሴት ማለት ይቻላል እራሷን ትገነዘባለች ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ለእኛ ቅርብ እና ውድ ለሆኑት ነገሮች ሁሉ ያለችውን አመለካከት።

እዚህ ለፑሽኪን ያላትን ጥልቅ ፍቅር እና ሁለተኛ ፍቅሯ ብሎክ እንደሆነ ተናግራለች።

ለሁሉም ፍቅረኛዎቼ

ደስታን አመጣሁ።

ብቻውን እና አሁን በህይወት

ከሴት ጓደኛው ጋር በፍቅር ፣

ሌላውም ነሐስ ሆነ

በበረዶ የተሸፈነ ካሬ ላይ.

በአጠቃላይ የሴት ምስል - የአክማቶቭ ግጥሞች ጀግና ለማንኛውም ሰው ሊሰጥ ይችላል. ባልተለመደ የልምድ ልዩነት፣ ይህ ሁለቱም የአንድ የተወሰነ እጣ ፈንታ እና የህይወት ታሪክ ሰው እና ማለቂያ የሌላቸው የህይወት ታሪኮች እና እጣ ፈንታዎች ባለቤት ነው።

እኔ እና ሞሮዞቫ እርስ በርሳችን ልንሰግድ ይገባናል

ከሄሮድስ የእንጀራ ልጅ ጋር ለመጨፈር፣

ከዲዶ እሳት በጢስ ይብረሩ።

ከዛና ጋር እንደገና ወደ እሳቱ ለመሄድ.

እግዚአብሔር ሆይ! አየህ ደክሞኛል።

ተንሥእ፣ ሙት፣ ኑሩም።

የአክማቶቫ ግጥሞች “ለብዙዎች” ናቸው (አንዱን የሰየመችው ይህ ነው)፣ ምክንያቱም ጀግናዋ፡-

እኔ የፊትህ ነጸብራቅ ነኝ።

ምክንያቱም በሁሉም ዓይነት የሕይወት ክስተቶች, በሁሉም ያልተለመዱ ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች, የአክማቶቫ ጀግና በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን - ፍቅርን ይይዛል.

ፍቅር የአክማቶቫ በጣም አስደሳች ጭብጥ ነው። እሷ እንደ ግጥሟ ጀግናዋ የተለየች ነች። የሴቷ ነፍስ አካል አገላለጹን በትክክል በፍቅር ያገኛል። "ታላቅ ምድራዊ ፍቅር" የአክማቶቫ ግጥሞች የመንዳት መርህ ነው ፣ የግጥም ጀግናዋ ይዘት። በዚህ ሁኔታ ዓለም እንደ አዲስ ታይቷል, በተለመደው ያልተለመደው ይገለጣል.

ከሁሉም በላይ, ኮከቦቹ ትልልቅ ነበሩ

ከሁሉም በላይ, ዕፅዋቱ የተለየ ሽታ አላቸው.

ስለዚህ, እያንዳንዱ ኑዛዜ እንደ ህመም ነው, ከነፍስ ጩኸት:

የእኔ ተወዳጅ ሁል ጊዜ ብዙ ጥያቄዎች አሉት!

በፍቅር የወደቀች ሴት ምንም አይነት ጥያቄ የላትም።

የአክማቶቭ ግጥሞች ጀግና በፍቅር "የታመመ" ነው. ነገር ግን ፍቅር ደስታ ብቻ አይደለም, ይልቁንም, በተቃራኒው, መከራ, አሳዛኝ አለመግባባት, መለያየት ነው. የአክማቶቫ ፍቅር ሁል ጊዜ “እረፍት የለሽ” ነው። ለዚያም ነው ገጣሚዋ ብዙ ግጥሞች ያሏት - ኦሪጅናል ግጥሞች አጫጭር ልቦለዶች ባልተጠበቀ መጨረሻ (“ከተማው ጠፍቷል” ፣ “የአዲስ ዓመት ባላድ”)።

የአክማቶቫ ፍቅር የተዘጋ እና “ስሜታዊ” ፍቅር ነው ፣ እሱ ደግሞ “ፍቅር አስደሳች ነው” ፣ ግን ከሁሉም በላይ ፣ በእርግጥ ፣ “ታላቅ ምድራዊ ፍቅር” - ሁሉን-ፍቅር ፣ ለሰዎች እና ለሰዎች ፍቅር። እና በመጀመሪያ ፣ ለአገሬው ተወላጅ ፣ ለእናት ሀገር ፣ ለሩሲያ በፍቅር ይገለጻል ።

እርሱም፡- ወደዚህ ና፣

ምድርህን ደንቆሮና ኃጢአተኛ ተወው

ሩሲያን ለዘላለም ተወው ... "

ነገር ግን የአክማቶቭ ጀግና ሴት "በእጆቿ የመስማት ችሎታዋን ዘጋችው" ምክንያቱም

ምድርን ከጣሉት ጋር አይደለሁም።

በጠላቶች መበጣጠስ።

የእነርሱን ጨዋነት የጎደለው ሽንገላ አልሰማም።

ዘፈኖቼን አልሰጣቸውም።

ለእናት ሀገር ፍቅር የትንታኔ ጉዳይ አይደለም ፣ አንዳንድ የሚያሰቃዩ ሀሳቦች እና ጥርጣሬዎች። ይህ ፍቅር-የትውልድ አገር, ፍቅር-እጣ ፈንታ (ፍቅር - ፍቅር, ፍቅር - መለያየት እና ብዙ, ሌሎች ብዙ ፍቅሮች ነበሩ), ነገር ግን በጀግናዋ የዓለም እይታ እና አመለካከት ይህ ፍቅር ለዘላለም ነው. ለእናት ሀገር መውደድ ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ፍቅር ነው። ይህ አተረጓጎም በጣም ያልተለመደ ነው፣ ለዚህም ነው እንደ ፊደል እና ቃል ኪዳን የሚመስለው፡-

በጥይት ስር ሞቶ መዋሸት አያስፈራም።

ቤት አልባ መሆን መራራ አይደለም -

እና እኛ እናድነዎታለን ፣ የሩሲያ ንግግር ፣

ታላቅ የሩሲያ ቃል።

እና ስለዚህ, ለእናት ሀገር በተሰጡ ግጥሞች ውስጥ የግጥም ጀግና ምስል, "ወታደራዊ" ግጥሞች, በአካል ተጨባጭ ይሆናል. ይህ ከአሁን በኋላ የምትንቀጠቀጥ፣ የተጋለጠች፣ የተጋለጠች ሴት አይደለችም፣ ይህች ደፋር ሴት ናት፣ ባህሪዋ ብልጭ ድርግም ነው፣ አንድ ነጠላ ሰው ነው፣ ስለሆነም ብዙዎቹ የግጥም ዜማዎች ይሰማሉ እና እንደ መሃላ ይቆጠራሉ።

ልጆችን እንምላለን፣ ወደ መቃብር እንምላለን።

እንድንገዛ ማንም አያስገድደንም!

የአክማቶቭን ግጥሞች ጀግና ከገጣሚዋ ጋር መለየት አለመቻሉ ከባድ ነው። ከ “ደስተኛ ኃጢአተኛ” ፣ “የ Tsarskoye Selo ፌዘኛ” እና አንዲት ቆንጆ ሴት አክማቶቫ ከጀግናዋ (ወይም ጀግኖች) ጋር አብረው ያድጋሉ ፣ ወደ “የትውልድ አገሯ የመጀመሪያ ገጣሚ ፣ ከጠንካራ እና ከጠንካራ ጋር። የበሰለ ድምፅ፣ በሀዘን የሚጮህ። እርስዋም መከላከል ለሌላቸው እና ለሥቃይ አብሳሪ፣ ክፋትንና ጨካኝነትን የምታወግዝ ሆነች። ይህ አስደናቂ ትክክለኛ መግለጫ ለአክማቶቫ በውጭ አገር የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፓትርያርክ ቦሪስ ዛይሴቭ ተሰጥቷል።

እናም የአክማቶቫ ግጥሞች ጀግና ህይወቷን እንደ ዕጣ ፈንታ ከተገነዘበች ፣ አክማቶቫ ገጣሚዋ ቀደም ብሎ እና በኃላፊነት ስሜት ተቀበለች እና የፈጠራ - ግጥማዊ - ተልእኮዋን ተገነዘበች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ግጥሞቹ እራሳቸውን የሚገልጹበት ቦታ ነው, ለዚህም ነው ለእያንዳንዱ ቃል, ለእያንዳንዱ የግጥም መስመር እንደዚህ ያለ ፍላጎት ያለው. ለዚህም ነው መስመሮቿ በጣም ቅን፣ ከልብ የመነጨ እና የሚወጉ የሚመስሉት፡-

ኩባያ ጥቁር ወይን

የሀዘን አምላክ ሰጠኝ.

ግን የአክማቶቫ ግጥሞች ፣ የግጥም ጀግናዋ ምስል ፣ በጣም የተለያዩ እና በጣም ቅርብ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ልብ የሚነኩ ናቸው ፣ እናም ወንድ ወይም ሴት ምንም ቢሆኑም ፣ በአገሪቱ ውስጥ ያለው ኃይል ምንም ይሁን ምን ፣ ሁሉንም አንባቢዎች ነፍስ ይነካል። ከመስኮቱ ውጭ ስንት ሰዓት ነው…

"15. ገጣሚው ወደ ሩሲያ ባቀረበው አቤቱታ ላይ ምን ዓይነት ስሜት አለ? በግጥም አ.አ. ሩሲያ ብሎክ ገጣሚው ለአባት ሀገር ይግባኝ...

15. ገጣሚው ወደ ሩሲያ ያቀረበው አቤቱታ ምን ዓይነት ስሜት አለው?

በግጥም አ.አ. ብሎክ "ሩሲያ" ገጣሚው ለአባት ሀገር ይግባኝ

ለትውልድ አገሩ ባለው ፍቅር እና አይደለም በሚለው እምነት ተሞልቷል።

ጠንካራ ድንጋጤ አገር አይሰብርም።

የግጥም ጀግናው ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር በእውነታው ይገለጣል

በድህነትም ሆነ በውርደት ሩሲያን ይቀበላል ፍቅሩ ነው

የዋህነት፣ ትዕግስት፣ እኩልነት መሰናክሎች ሲገጥሙ 1፡ “የአንድ መስቀል

በጥንቃቄ ተሸክሜዋለሁ።” ጀግናው ከትውልድ አገሩ አልተለየም “እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ” ውድ ነው።

ግጥሙ ጀግና አርበኛ ነውና ስለ 2ኛው ሀገር ብሩህ ተስፋ እርግጠኛ ሆኖ “አትጠፋም፣ አትጠፋም” እምነቱ ጠንካራ ስለሆነ “የማይቻለው ይቻላል” ስለዚህ ገጣሚው የትውልድ አገሩን በጣም ይወድዳል ብቻ ሳይሆን አጥብቆ ያምናል ። ለሩሲያ ያቀረበው አቤቱታ በእንደዚህ ዓይነት ስሜቶች ተሞልቷል።

መስፈርት፡

K1 የፍርድ ጥልቀት እና የክርክር አሳማኝነት 2 K2 የንግግር ደንቦችን በመከተል 1 ጠቅላላ: 3 ከ 4

የባለሙያ አስተያየት፡-

የቀረቡት ሐሳቦች በጽሁፉ የተረጋገጡ ናቸው፣ ጽሑፉን በመድገም የትንታኔ ምትክ የለም፣ ነገር ግን በመልሱ ውስጥ ጉድለቶች እና 1 ትክክለኛ ስህተቶች ነበሩ (በጽሑፉ ውስጥ አስተያየቶችን ይመልከቱ)።

ውጤት፡

ርዕሰ ጉዳይ፡ የተዋሃደ የስቴት ፈተና በሥነ ጽሑፍ ላኪ፡ አሊሳ የማስረከቢያ ቀን፡ 04/17/2015 ኤክስፐርት፡ A.G. Maslova ቋሚ አገናኝ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/284.html ቁርጥራጩ ላይ አስተያየት ይስጡ፡ ይህ ተሲስ ይሰማል እንግዳ፣ እና “መስቀሌን በጥንቃቄ ተሸክሜአለሁ” የሚለው ጥቅስ ከዚህ ተሲስ ጋር አይገናኝም።

እውነታው፡ ግጥሙ ስለ ብሩህ የወደፊት ጊዜ አይናገርም፤ በተቃራኒው የግጥም ጀግናው ሊፈጠሩ የሚችሉ ውጣ ውረዶችን ይጠቅሳል (“ያታልላል እና ያታልላል”)።

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

8. በዚህ "አባቶች እና ልጆች" ክፍል ውስጥ የሥራው ዋና ግጭት እንዴት ተገኝቷል?

በዚህ የ I.S. Turgenev ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” ክፍል ውስጥ የሥራው ዋና ግጭት ባዛሮቭ በልብሱ ላይ ካለው የንቀት አመለካከት “አባቶች” ትውልድ አለመግባባት እና እንዲሁም ፓቬል ፔትሮቪች ለአዲሱ አዲሱ ጠንቃቃ አመለካከት ከነበረው ግንዛቤ ተዘርዝሯል ። ጓደኛ አርካዲ፡ የቀደሙት ትውልዶች መኳንንት ናቸው፡ በመልክ፡ የክፍል አባልነታቸውን በማጉላት፡ የሚያምር ልብስ፡ የማስዋቢያ አካላት። በመኳንንት ማህበረሰብ መርሆዎች መሰረት የሚኖሩ መኳንንት በመሆናቸው "አባቶች" በባዛሮቭ "ሻንጣ" እና "ልብስ" ቃላት ግራ ተጋብተዋል. ይህ አለመግባባት በተለያዩ የጀግኖች የዓለም አተያይ ተብራርቷል፡ ሁሉንም ነገር የሚክድ ኒሂሊስት እና ለተቋቋመው ሥርዓት የሚቆሙ liberals2። ስለዚህ, እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት በእምነታቸው ፕሪዝም አማካኝነት "ሻንጣ" እና "ልብስ" የሚሉትን ቃላት ይገነዘባሉ. "የአባቶች" ካምፕ ጥንቁቅ እና የአዲሱን ነገር መገለጥ እምነት የለሽ ነው. ፓቬል ፔትሮቪች ለአዲሱ እንግዳ ጠንቃቃ ነው፣ በድርጊቶቹ አለመሟላት እንደታየው፣ “ተለዋዋጭ ምስሉን በትንሹ ጎንበስ ብሎ በትንሹ ፈገግ አለ። እጁን ለባዛሮቭ ሳይሰጥ, ፓቬል ፔትሮቪች "እጁን አይዘረጋም" ወደ አዲስ ነገር ሁሉ ማለትም ኒሂሊዝም 4. ስለዚህ, የሥራው ዋና ግጭት ከውጫዊው ልዩነት ተዘርዝሯል, በውስጣዊ ልዩነት ላይ "ፍንጭ" ይሰጣል.

መስፈርት፡

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/286.html እውነታ፡ ኒሂሊስቶች ምንም አይነት ተግባራዊ ጠቀሜታ የሌለውን ነገር ሁሉ ይክዳሉ፣ እና ቁሳቁሱ ተግባራዊ ጥቅም ላይ የሚውል ነው፣ ስለዚህ ኒሂሊስቶች ቁሱን እንደዛ መካድ አይችሉም። ለነገሮች ፣ ለተፈጥሮ ፣ ለነገሮች የላቀ አመለካከትን ይክዳሉ ፣ ጥበብን ይክዳሉ።

ንግግር: አስፈላጊ ነው: የተቀመጡ ትዕዛዞችን ለመጠበቅ ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: "ትንሽ" የሚለው ተውላጠ የድርጊቱን አለመሟላት አያመለክትም, ፓቬል ፔትሮቪች በዚህ መንገድ ሆን ተብሎ እና በንቃት ይሠራል, ማለትም ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቁ ድርጊቶችን ይፈጽማል. . በዚህ ጉዳይ ላይ "ትንሽ" የሚለው ተውላጠ ስም በስሜት መገለጥ ላይ ጥንቃቄን ያጎላል ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: ፓቬል ፔትሮቪች ባዛሮቭ ኒሂሊስት መሆኑን ገና አያውቅም. ይህ ምልክት የሚያመለክተው ፓቬል ፔትሮቪች ይህ በፊቱ መኳንንት እንዳልሆነ ወዲያውኑ ሲመለከት እና እብሪተኝነትን ያሳያል.

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

17. የ Onegin "ሰማያዊ" ምክንያት ምንድን ነው? (“Eugene Onegin በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ”) በ Eugene Onegin፣ ተመሳሳይ ስም ያለው ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ በቁጥር በቁጥር በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በብዙዎች ዘንድ በጊዜው "እጅግ የበዛ ሰው" ተብሎ ይጠራል. “አቅጣጫ ሰው” የሚገርም አቅም ያለው ገፀ ባህሪ ነው ነገር ግን ይህንን ለመገንዘብ እድሉን አያገኝም ለዛም ነው በስሜታዊነት እና በመሰላቸት ይህንን መሰላቸት ስራ ፈት በሆኑ መዝናኛዎች ለመበተን መሞከር ይጀምራል።

ቻትስኪ3፣ፔቾሪን እና ሌሎች በርካታ ገፀ-ባህሪያትን ከቻትስኪ 3፣ፔቾሪን እና በራሺያ ስነ-ጽሁፍ ስራዎች ውስጥ የከበሩ ኢንተለጀንስን ከሚያሳዩ ገፀ-ባህርያት ጋር ለማኖር Oneginን የዚህ አዲስ ችግር ያለበት ጀግና ለመመደብ ምን መሰረት ሰጠ? የ Onegin passivity መጀመሪያ ምልክት የሆነው ምንድን ነው?

በልቦለዱ የመጀመሪያ ገጾች ላይ ስለ ስብዕና እድገት ፣ “በኒቫ ዳርቻ” ስለተወለደ አንድ ወጣት አስተዳደግ እና ትምህርት እንማራለን ። ደራሲው “ልጁ ጨካኝ፣ ግን ጣፋጭ ነበር” ብሏል። Onegin ጥሩ ትምህርት አግኝቷል4, ይህም በዓለም ውስጥ ተቀባይነት እንዲኖረው ረድቶታል. ከዚህ ቅጽበት በኋላ የጀግናው ሕይወት ዑደታዊ ሆነ-

እኩለ ቀን ላይ ከእንቅልፉ ይነሳል, እና እንደገና እስከ ጠዋት ድረስ ህይወቱ ዝግጁ ነው, ሞኖቶናዊ እና በቀለማት ያሸበረቀ. ነገም እንደ ትላንትና ነው;

ማለቂያ የሌላቸው ማህበራዊ ምሽቶች፣ ጭፈራዎች፣ ኳሶች እና የፍቅር ጉዳዮች የ Oneginን ህይወት ወደ አስከፊ ክበብ ይለውጣሉ። ጀግናው በዚህ ሕልውና በፍጥነት አሰልቺ ይሆናል, ለመለወጥ አንዳንድ ሙከራዎችን ለማድረግ ይሞክራል. ኦኔጂን ከደራሲው ጋር በመሆን ደቡብን ለመጎብኘት እንዳቀደ ከግጥም ፍንጭ እንረዳለን። የጀግናው አላማ እውን እንዲሆን አልታደለም፤ ውርስ አግኝቶ ወደ መንደሩ “ጉዞ” ብቻ ተወስኗል። ይህ ጉዞ የዓለማዊ ማህበረሰብን ደንቦች ለመተው የሚደረግ ሙከራ ነበር, ይህም ግለሰቡን በሰው ውስጥ ያፈናል. እዚህም የነፃ አስተሳሰብን አሳይቷል ፣ ኮርቪን በ quirent በመተካት ፣ ይህም የአካባቢውን የመሬት ባለቤቶችን በጣም አስገረመ። መጀመሪያ ላይ በመንደሩ ውስጥ ያለው ሕይወት ጀግናውን ይስባል, በኋላ ግን ልክ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ ህይወት እንደ ዑደት እና ፍላጎት የሌለው መሆኑን ይገነዘባል.

ሃንዳራ በጠባቂነት እየጠበቀችው ነበር እና እንደ ጥላ ወይም ታማኝ ሚስት ተከተለችው።

"ሰማያዊዎቹን" ለማሸነፍ በመሞከር ላይ Onegin አንድ እስክሪብቶ አነሳ, ነገር ግን በዚህ እንቅስቃሴ በፍጥነት አሰልቺ ይሆናል. እኔ እንደማስበው የአእምሮ ሰላምን ለማግኘት ማንኛውንም ጥረት ለማድረግ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከዋና ገፀ ባህሪው ዋና ችግሮች አንዱ የሆነው5.

በጥቃቅን ሽንገላዎች የህይወት ጣዕሙን መልሶ ለማግኘት እየሞከረ ጀግናው በሁኔታው የበለጠ ግራ ይጋባል። ከራሱ እጣ ፈንታ በተጨማሪ በድብድብ የገደለውን የሌንስኪን ህይወት ያጠፋል እና ታትያና ለስሜቷ በቅዝቃዛ ምላሽ የሰጠችውን የጨዋነት ወሰን በሚጠይቀው መሰረት። እነዚህ ክስተቶች ጀግናው እውነተኛ ስሜቶችን, ጓደኞችን እና ፍቅርን ማፍራት እንደማይችል, ነፃነቱን ለመገደብ መፍራት እንደማይችል ያሳያሉ.

እና አሳዛኝ ክስተቶች ብቻ ለጀግናው አንድ አይነት ተነሳሽነት ይሰጡታል እና ወደ ትክክለኛው መንገድ ይመራዋል. በስምንተኛው ምዕራፍ ውስጥ, እኛ ከአሁን በኋላ ተመሳሳይ Onegin ማሟላት - ምክንያታዊ እና ጨለመ, ለማን እኛ የለመድነው, ነገር ግን አንድ ትጉ ፍቅረኛ ጋር, የእርሱ ፍቅር ነገር በስተቀር በዙሪያው ምንም ሳናስተውል. Evgeny ሁለተኛ ዕድል አለው. የልቦለዱ መጨረሻ ክፍት ነው፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጀግናውን መንታ መንገድ ላይ ይተዋል፤ አንባቢዎች ጀግናው ወደፊት ምን እንደሚሆን መገመት ብቻ ነው የሚችሉት። ምናልባትም Evgeniy በውጫዊ ሁኔታዎች ምክንያት የተከሰቱትን "ሰማያዊዎች" እና የጀግናውን ሁኔታ ለሚከሰቱ ክስተቶች ያለውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል. እኔ እንደማስበው ለታቲያና ያለው ፍቅር Onegin ሊፈውሰው ይችላል.

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

የጽሁፉ ጽሁፍ የንድፈ ሃሳባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል ነገር ግን በአጠቃቀማቸው ላይ ስህተቶች ተደርገዋል ("ዋና ገጸ ባህሪ" የሚለው ቃል በስህተት ጥቅም ላይ ውሏል). ለሁለተኛው መስፈርት ውጤቱ ወደ 1 ነጥብ ተቀንሷል።

ከግምት ውስጥ የሚገቡት የሥራው ጽሁፍ በተመጣጣኝ እና በተሟላ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል (በእነሱ ላይ አስተያየቶች የተሰጡ ጥቅሶች ተሰጥተዋል ፣ ፍርዶችን ለማረጋገጥ አስፈላጊ የሆነውን ይዘት አጭር መግለጫ አለ ፣ ለጽሑፉ ጥቃቅን ጭብጦች ይግባኝ አለ እና የእነሱ ትርጓሜ)።

የአጻጻፍ ሃሳቡ በጽሁፉ ውስጥ ተገኝቷል, ነገር ግን በፍቺ ክፍሎች መካከል ያለውን የአጻጻፍ ግንኙነት መጣስ አለ. ስለዚህ, ጥያቄው የሚነሳው-የ Oneginን ማለፊያነት የፈጠረው ምንድን ነው? እና በመቀጠልም ጥሩ ትምህርት እንደተቀበለ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት እንዳገኘ ተፅፏል ፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጀግናው ሕይወት ዑደታዊ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል ፣ ወዘተ. ከዚህ የመግለጫው ግንባታ, የ Onegin's passivity መጀመሪያ የተቀመጠው በጥሩ ትምህርቱ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት በማግኘቱ ነው. በአጠቃላይ፣ ድርሰቱ የተዋቀረው ስለ የትኛው ችግር እየተወያየዎት እንደሆነ በማይታወቅ መንገድ ነው፡ ስለ Onegin's melancholy፣ ወይም ስለ መነቃቃት እድሉ፣ ወይም ስለ "እጅግ የላቀ ሰው" አይነት። የቅንብር ትክክለኛነት እና አመክንዮአዊ አቀራረብ መለኪያ ነጥብ ወደ 1 ነጥብ ተቀንሷል።

በጽሁፉ ውስጥ 2 የንግግር ስህተቶች ነበሩ፣ ስለዚህ የንግግር ደንቦችን የመከተል ነጥብ ወደ 2 ነጥብ ተቀንሷል።

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/278.html ንግግር፡- “እጅግ የላቀ ሰው” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከሥነ-ጽሑፍ ዓይነት ስያሜ ጋር የተቆራኘ ነው፣ ስለዚህ “የእርስዎ ጊዜ” መጨመር አያስፈልግም። . ይህ ከስነ-ጽሑፋዊ ቃል ትክክለኛ አጠቃቀም ጋር የተያያዘ ጉድለት ነው።

ንግግር: አስፈላጊ ነው: "መበታተን ይጀምራል" ወይም "ለመበታተን መሞከር" እውነታ: ቻትስኪ እንደ "እጅግ የላቀ ሰው" ተብሎ ሊመደብ አይችልም, በምንም መልኩ ከላይ በተገለጸው መግለጫዎ ስር አይወድቅም, ግልፍተኛ እና አሰልቺ አይደለም. .

እውነታው፡- ጥሩ ትምህርት ማለት ምን ማለት ነው? "ሁላችንም ትንሽ ነገር ተምረናል እና በሆነ መንገድ" የሚለው ሐረግ ወይም ስለ ፈረንሳዊው ሞግዚት "ልጁ እንዳይደክም / ሁሉንም ነገር በፌዝ ያስተማረው" የሚለው ቃል የቀረበውን ተሲስ አያረጋግጥም.

ስለ ቁርጥራጩ አስተያየት፡- ቀናተኛ ጀግና ገፀ ባህሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል (ብዙውን ጊዜ በድራማ ወይም በሌላ ስራ፣ ተቃዋሚ ካለው፣ ማለትም ግጭት ካለ፣ የጀግኖች ግጭት)። Evgeny Onegin ዋና ተዋናይ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ይህ በጽሑፋዊ ቃል አጠቃቀም ላይ ስህተት ነው።

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

8. መርማሪው ፖርፊሪ ፔትሮቪች በሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ሚና ተጫውቷል? (በ F.M. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ) መርማሪው ፖርፊሪ ፔትሮቪች በሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ዕጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ፖርፊሪ ፔትሮቪች አሮጌውን ፓውንደላላውን እና ግማሽ እህቷን ሊዛቬታ የገደለው ራስኮልኒኮቭ እንደሆነ በመገመት በዚህ ወንጀል ውስጥ አንድ ተጨማሪ ነገር እንዳለ ተረድቷል ፣ አንድ ሀሳብ ፣ ስለ ሰዎች ክፍፍል “የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት” እና “ከእነዚያ ጋር መብት." እና ስለዚህ, ህጋዊ ቅጣት ሮዲዮንን ለማረም የማይቻል ነው. መርማሪው የወንጀለኛውን ስነ ልቦና ጠንቅቆ ስለሚያውቅ እቅዱ ተጠርጣሪውን ያለማቋረጥ እንዲጠራጠር ማድረግ፣ ከእሱ ጋር ስውር ንግግሮችን ማድረግ፣ የማያሻማ ፍንጭ መስጠት ነው፣ ምክንያቱም የሰውዬው ተፈጥሮ ራሱ ይሰጠዋል፣ ይዋል ይደር እንጂ የአእምሮ ጭንቀት ያስገድደዋል። መናዘዝ።

ፖርፊሪ ፔትሮቪች ራስኮልኒኮቭ ሀሳቡ ምን ያህል እንደማይቻል መረዳቱን ፣ መንፈሳዊ ቅጣትን እንደሚቀበል ፣ የፈጸመውን ግድያ ክብደት ተገንዝቦ ንስሐ እንዲገባ ማድረግ ይፈልጋል።

የመርማሪው እቅድ ይሰራል፡ ራስኮልኒኮቭ የህሊና ስቃይ አጋጥሞታል እና በመሠረቱ እሱ ራሱ “የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት” መሆኑን ተረድቶ “እንደሌላው ሰው” ተመሳሳይ ነው። የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ አልተሳካም, እና በመጨረሻም ጀግናው በቅን ልቦና ተናገረ.

ስለዚህ ፖርፊሪ ፔትሮቪች ራስኮልኒኮቭ ትክክለኛውን መንገድ እንዲወስድ እና የተሳሳተውን ሀሳብ 2 እንዲተው ረድቶታል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

ለጥያቄው ቀጥተኛ, ወጥነት ያለው መልስ ተሰጥቷል, በጸሐፊው አቋም ላይ በመመስረት, የቀረቡት ሃሳቦች አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጡ ናቸው (በተመሳሳይ ጊዜ ጥቃቅን ጉድለቶች እና አንድ ትክክለኛ ስህተት ተሠርቷል). ሥራው ከተጠናቀቀበት ቁርጥራጭ ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌለው የተገለጹት ሀሳቦች በጽሑፉ የተረጋገጡ መሆናቸውን ለመናገር አስቸጋሪ ነው.

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/277.html እውነታ፡ ራስኮልኒኮቭ በቅንነት ሲናዘዝ፣ ገና ሃሳቡን አልተወም። ያልተሳካው ንድፈ-ሐሳብ አይደለም, ነገር ግን እሱ ራሱ በራሱ ተበሳጨ, በችሎታው ውስጥ ለመወጣት የወሰነውን ሚና ለመወጣት. የቀደመው ዓረፍተ ነገር ደግሞ ልክ እንደሌላው ሰው “መብት ያለው” ሳይሆን እንደ “ሎውስ” እንደሚሰማው ይናገራል። ይሁን እንጂ ይህ በራሱ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የ Raskolnikov ተስፋ መቁረጥን ገና አያመለክትም.

ይህ ቀድሞውኑ በከባድ ምጥ ላይ ፣ ህመም ካጋጠመው እና ስለ ጀግናው ቸነፈር ምሳሌያዊ ህልም ካየ በኋላ ይከሰታል ።

ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: ይህ የ Sonya Marmeladova ሚና ነው. ፖርፊሪ ፔትሮቪች Raskolnikov እንዲረጋጋ አይፈቅድም, ሁልጊዜም በስነ ልቦና ውጥረት ውስጥ እንዲቆይ ያስገድደዋል, ይህም በመጨረሻ ወንጀለኛውን እንዲናዘዝ ያደርገዋል.

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

8. ይህን "ድብድብ" ያሸነፈው የትኛው ጀግኖች ነው?

ከላይ ያለው ቁራጭ በፓቬል ፔትሮቪች እና በ Evgeny Bazarov መካከል ያለውን ግጭት እድገት ያሳያል. መኳንንቱ ከወጣቱ ኒሂሊስት ጋር ክርክር በመቀስቀስ ደስተኛ ነው ፣ ኪርሳኖቭ እምነቱን ለመከላከል እና ለተቃዋሚው የሃሳቡን ሞኝነት እና ብልግና እንደሚያረጋግጥ ተስፋ ያደርጋል ። ይሁን እንጂ ፓቬል ፔትሮቪች በጣም ተደስቷል: "ከንፈሮቹ ተንቀጠቀጡ," "ገረጣ", "እጆቹን አወዛወዘ", ይህ ጀግና ትኩረቱን እንዲያስብ እና ሀሳቡን በግልፅ እንዳይከራከር ይከላከላል. ባዛሮቭ በበኩሉ ሙሉ በሙሉ የተረጋጋ ነው፡ በስንፍና ሻይውን ይጠጣዋል, በቀስታ ይናገራል, ይህም በጣም በራስ የመተማመን ሰው ስሜት ይፈጥራል.

በኪርሳኖቭ ጥቅም ላይ የዋለው "efto" የሚለው ቃል ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በእሱ እርዳታ ፓቬል ፔትሮቪች የራሱን አቋም ለማጉላት ይሞክራል. ባዛሮቭ በተቃራኒው በባህሪው ውስጥ ተፈጥሯዊ ነው, ይህም የጀግናውን ትክክለኛነት እንደገና ያረጋግጣል.

ስለዚህ, ባዛሮቭ ይህንን ውጊያ ያሸንፋል ብለን መደምደም እንችላለን. የኒሂሊስት መረጋጋት እና መተማመን ከሞቃታማው ፓቬል ፔትሮቪች ይለየዋል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

በፀሐፊው አቀማመጥ ላይ በመመስረት ለጥያቄው ቀጥተኛ, ወጥ የሆነ መልስ ተሰጥቷል;

የቀረቡት ሃሳቦች አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጡ እና በጽሑፉ የተደገፉ ናቸው; ጽሑፉን በመድገም የትንታኔ ምትክ የለም ፣

ምንም ትክክለኛ ስህተቶች ወይም ስህተቶች የሉም

9. የትኞቹ የሩስያ ክላሲኮች ስራዎች ከተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች ጋር ርዕዮተ-ዓለም ግጭቶችን የሚያንፀባርቁ ናቸው, እና እነዚህ ስራዎች ከቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" ጋር በምን መልኩ ሊወዳደሩ ይችላሉ?

ብዙ የሩሲያ ክላሲኮች በተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች መካከል ርዕዮተ-ዓለም ግጭቶችን በስራቸው ውስጥ አንፀባርቀዋል።

ስለዚህ ኤኤስ ግሪቦይዶቭ "ዋይ ከዊት" በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ቻትስኪ ከፋሙስ ማህበረሰብ ጋር ያለውን ግጭት ይወክላል. ዋናው ገጸ ባህሪ የወጣቱ ትውልድ ተወካይ ነው. ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ ወደ ሞስኮ በመመለስ ህብረተሰቡን "ለማንቃት" ይሞክራል. ቻትስኪ “ቤቶቹ አዲስ ናቸው፣ ጭፍን ጥላቻ ግን ያረጀ ነው” በማለት በግልጽ ተናግሯል። እናም በዚህ ጭፍን ጥላቻ ጀግናው የርዕዮተ ዓለም ትግል ይጀምራል። የትውልዶች ግጭት በዋና ገፀ-ባህሪያት ነጠላ ቃላት ውስጥ በግልፅ ይታያል።

ቻትስኪ "የአባት ሀገር አባቶችን" በዘረፋ ይከሳል, እና ፋሙሶቭ አጎቱን Maxim Petrovich ያስታውሳል, አኗኗሩ ለሁሉም የፋሙሶቭ ማህበረሰብ ተወካዮች ተስማሚ ነው.

ሁለቱም "አባቶች እና ልጆች" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ እና "ዋይ ከዊት" በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪያት አለመግባባቶችን እና በሃሳባቸው አለመግባባት መጋፈጥ አለባቸው. ግን ቻትስኪ በእምነቱ እስከ መጨረሻው ድረስ ታማኝ ከሆነ ፣ ከዚያ ባዛሮቭ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ በተፈጥሮ እንደዚህ ያለ ኒሂሊስት አይደለም ፣ በሞት አልጋው ላይ ፣ ቀደም ሲል ያልታወቁ ባህሪዎች በጀግናው 1 ውስጥ ተገለጡ ።

በ "አባቶች" እና "ልጆች" መካከል ያለው ግጭት በኤ.ፒ. ቼኮቭ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" ተውኔት ላይም ይታያል. ሎፓኪን የአዲሱ የካፒታሊስቶች ትውልድ ተወካይ ነው። የአትክልት ቦታውን ለማዳን እየሞከረ2, ብቸኛው አማራጭ መፍትሄ ይሰጣል - መሬቱን ለመከራየት. ግን የሎፓኪን ሀሳቦች ለራኔቭስካያ እንግዳ እና ለመረዳት የማይችሉ ናቸው ፣ ምክንያቱም ለእሷ የአትክልት ስፍራ የወጣትነት ዓመታት ትውስታ ነው። ዋናው ገጸ ባህሪ የመኳንንቱ የተለመደ ተወካይ ነው. ነገር ግን የተለየ ጊዜ መጥቷል, ይህም ከ Ranevskaya ውስጣዊ ለውጦችን ይፈልጋል, ለዚህም ዝግጁ አይደለችም. በውጤቱም, ሎፓኪን የአትክልት ቦታን ይገዛል, ይህም በ "አሮጌው" ላይ "አዲሱ" ድልን ያመለክታል.

ሎፓኪን ፣ ልክ እንደ ቻትስኪ ፣ አለመግባባትን አልፎ ተርፎም ኩነኔን ለመጋፈጥ ይገደዳል ፣ ግን እሱ የዘመኑ ተወካይ ነው ፣ ስለሆነም ያሸንፋል ፣ የአስቂኝ ኤ.ኤስ.

ግሪቦዬዶቭ በሕይወት በነበረበት ጊዜ 3 “እጅግ የላቀ ሰው” ነው ፣ ስለሆነም ለተወሰነ ጊዜ ለማፈግፈግ ተገደደ።

መስፈርት፡

K1 በጽሑፋዊ አውድ ውስጥ ማካተት እና የ 3 ነጋሪ እሴቶች አሳማኝነት አጠቃላይ፡ 3 ከ 4

የባለሙያ አስተያየት፡-

ለጥያቄው ትክክለኛው መልስ ተሰጥቷል, የሁለት ስራዎች ስም እና ደራሲዎቻቸው ተጠቁመዋል, የእያንዳንዱ ሥራ ምርጫ አሳማኝ በሆነ መልኩ ይጸድቃል (በተመሳሳይ ጊዜ, የጸሐፊውን አቋም የማያዛቡ ጉድለቶች ይደረጋሉ), አንድ ሥራ አሳማኝ ነው. በተሰጠው የትንተና አቅጣጫ ውስጥ ከታቀደው ጽሑፍ ጋር ሲነጻጸር, ሁለተኛው ሥራ ከ Turgenev ልቦለድ "አባቶች" እና ልጆች" ጋር አይመሳሰልም.

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/272.html ስለ ቁርጥራጩ አስተያየት፡ ይህ የሚሆነው በሞት አልጋው ላይ ሳይሆን ቀደም ብሎ፣ ቀደም ሲል የካደው ፍቅር ወደ ልቡ ዘልቆ እንደገባ ሲያውቅ ነው። (የኦዲንትሶቫ ስሜት) ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: የአትክልት ቦታውን ማዳን አይችልም, ንብረቱን ከሽያጭ ለማዳን ሀሳብ አቅርቧል, እና የአትክልት ቦታን ለመከራየት የአትክልት ቦታውን ቆርጧል.

እውነታ: ቻትስኪ በተለየ የሞስኮ ፋሙስ ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ "እጅግ የበዛ" ነው, ነገር ግን ለክፍለ ጊዜው እሱ "እጅግ የላቀ" አይደለም. ቻትስኪ ኃይላቸውን የት እንደሚያስቀምጡ የማያውቁ እንደ “ትርፍ” ሰዎች መመደብ የለበትም። ቻትስኪ የአባትን ሀገር ማገልገል እንደሚያስፈልገው ያውቃል ፣ ለመስራት ዝግጁ ነው ፣ የሚኖርበት ጊዜ ከእሱ ምን እንደሚፈልግ ተረድቷል።

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

15. የ M.I. Tsvetaeva የግጥም ጀግና ውስጣዊ አለም "ከድንጋይ የተፈጠረ, ከሸክላ የተፈጠረ" ግጥም እንዴት ይታያል?

“ከድንጋይ የተፈጠረ፣ ከሸክላ የተፈጠረ...” በሚለው ግጥም ውስጥ።

ግጥማዊው ጀግና ከሌሎች ሰዎች ጋር ይነፃፀራል። ከድንጋይ እና ከሸክላ ከተፈጠሩት በተለየ, እራሷን በባህር አረፋ ትታያለች. የግጥምዋ ጀግና ውስጣዊ አለም ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ ነው1. "ልቅ ኩርባዎች"

የእርሷን "ፍቃደኛ" ባህሪን ያመለክታሉ. ትዕይንት "ግራናይት"

በጀግናዋ ዙሪያ ያለው አለም ምን ያህል ጨካኝ እንደሆነ ያሳያል። ነገር ግን ሁሉም ሽንፈቶች ቢኖሩም, ደጋግማ ትንሳኤ ትነሳለች, ይህም ስለ ጀግናዋ ጠንካራ ባህሪ, ያልተሰበረችነቷን ይናገራል.

ስለዚህ ፣ የግጥም ጀግና ውስጣዊ ዓለም በግለሰባዊነት ፣ በስሜታዊነት ፣ በተጨማሪም ፣ ሊሰበር አይችልም ፣ ለአንድ ሰው ፈቃድ ተገዥ ፣ ነፃነትን ያሳያል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

በፀሐፊው አቀማመጥ ላይ በመመስረት ለጥያቄው ቀጥተኛ, ወጥ የሆነ መልስ ተሰጥቷል;

የቀረቡት ሐሳቦች አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጡ ናቸው፣ ነገር ግን እነዚህ ሁሉ በጽሑፉ የተደገፉ አይደሉም፣ ምንም ትክክለኛ ስህተቶች የሉም።

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/273.html ስለ ቁርጥራጩ አስተያየት ይስጡ፡ ፅሁፉ ቀርቧል ነገር ግን ከጽሑፉ ምሳሌዎች አይደገፍም በቁርጭምጭሚቱ ላይ አስተያየት ይስጡ፡ የግራናይት ምስል የበለጠ ነው ከጭካኔ ይልቅ ግድየለሽነትን ፣ አለመግባባትን ሊያመለክት ይችላል በ “ኔዝናይካ” / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ በባለሙያ የተረጋገጠ ሥራ

16. የውስጣዊ ነፃነት ጭብጥ በየትኛው የሩሲያ ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ ይሰማል እና ከ M.I Tsvetaeva ግጥሙ ጋር የሚስማሙት በምን መንገዶች ነው?

የውስጣዊ ነጻነት ጭብጥ በብዙ የሩሲያ ባለቅኔዎች ስራዎች ውስጥ ይሰማል.

ስለዚህ, የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥም "እስረኛው" ግጥም ያለው ጀግና, ምንም እንኳን ነፍሱ ቢታሰርም, ከነፃው ንስር አጠገብ ነው.

የእስር ቤቱ ግድግዳዎች ገላውን ለመያዝ ይችላሉ, ነገር ግን ውስጣዊው ዓለም ነፃ እና ገለልተኛ ሆኖ ይቆያል. የግጥም ጀግና መንፈስ አልተሰበረም፣ “ነፋስ ብቻ ወደሚነፍስበት” ለመሄድ ይተጋል።

የሁለቱም ግጥሞች የግጥም ጀግኖች ራሳቸውን የቻሉ ናቸው፣ ሊታዘዙ አይችሉም፣ ሁለንተናዊ ተፈጥሮአቸው ከተፈጥሮ ጋር አንድነት ለመፍጠር ይጥራሉ1. ነገር ግን ከኤኤስ ፑሽኪን ግጥም እስረኛ ነፃነትን ለማግኘት ውጫዊ መሰናክሎችን ማሸነፍ አይችልም.

ዩ ለርሞንቶቭ ስለ ውስጣዊ ነፃነት “የገጣሚ ሞት” በሚለው ግጥሙም ጽፏል። የሥራው ደራሲ ከጭፍን ጥላቻ የፀዳውን የግጥም ጀግና 2 ድፍረት እና አመፅ ይናገራል። “በዓለም አመለካከት ላይ ዐመፀ” በማለት ኩነኔን ፈጽሞ አልፈራም።

የግጥም ጀግኖች M. Yu. Lermontov እና M.I. Tsvetaeva በጣም ጠንካራ እና ነጻ ግለሰቦች ናቸው. ነገር ግን ከገጣሚዋ ስራ በተለየ “የገጣሚው ሞት” ጀግና “የገጣሚው ነፍስ ጥቃቅን ስድቦችን እፍረት መሸከም አልቻለችም” በማለት ህይወቱን በሚያሳዝን ሁኔታ ጨርሷል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

ለጥያቄው ትክክለኛው መልስ ተሰጥቷል ፣ የሁለት ሥራዎች ስም እና ደራሲዎቻቸው ተጠቁመዋል ፣ የእያንዳንዱ ሥራ ምርጫ አሳማኝ ነው ፣ ሁለቱም ሥራዎች አሳማኝ በሆነ መልኩ ከታቀደው ጽሑፍ ጋር በተሰጠው የትንታኔ አቅጣጫ ሲነፃፀሩ ጥቃቅን ጉድለቶች ሲታዩ .

በመልሱ ውስጥ አንድ ትክክለኛ ስህተት አለ, ነገር ግን የጸሐፊው አቀማመጥ አልተዛባም.

-  –  –

ቋሚ አገናኝ http://neznaika.pro/check/lit-write/274.html ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: ስለ ጀግኖች ከተፈጥሮ ጋር ለመዋሃድ ስለነበራቸው ፍላጎት ይህ ሀሳብ ለምን ተነሳ? ባሕሩን ማለታችን ከሆነ ፣ የ Tsvetaeva ባህር የነፃ አካላትን ሀሳብ (እና የተፈጥሮን ሀሳብ አይደለም) ያሳያል።

እውነታ፡ በግጥም ውስጥ "የገጣሚው ሞት" የግጥም ጀግና እና ስለ እርስዎ የሚጽፉት ገጣሚው የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ጣቢያው ላይ ባለው ባለሙያ የተረጋገጠ ነው.

16. የትኛው ሩሲያዊ ገጣሚ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ግጥማዊ ፈጠራ ዓላማ እና እንዴት ጽፏል?

ኤም.ዩ ለርሞንቶቭ "ገጣሚው" በሚለው ግጥሙ በዚህ ዓለም ውስጥ የቃላት ዋና ዓላማን ያብራራል. በእሱ አስተያየት, ገጣሚው እንደ ጩቤ, በችሎታው ማገልገል አለበት, እና ንቁ መሆን የለበትም; አለበለዚያ "በንቀት ዝገት" (ዘይቤ) መሸፈንን አደጋ ላይ ይጥላል. በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሌሎች የሩሲያ ገጣሚዎችም ስለ ግጥማዊ ፈጠራ ዓላማ ጽፈዋል። አ.ኤስ.

ፑሽኪን እንደ ሌርሞንቶቭ ሁሉ ጸሐፊው ከላይ የተሰጡትን ተልእኮዎች መወጣት እንዳለበት ተናግሯል ነገር ግን ከእሱ በተቃራኒ ስለዚህ ጉዳይ ለራሱ ሳይሆን ለእግዚአብሔር 3 መመሪያ ይሰጣል: እና መሬቶች፣ // የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥሉ!” ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ “ገጣሚ እና ዜጋ” በተሰኘው ግጥም ውስጥ እንደ ሚካሂል ዩሪቪች ፣ ሰዎችን በመለኮታዊ ተሰጥኦው ከማገልገል ይልቅ ንቁ ያልሆነውን የፈጠራ ስብዕና ንቀት ሲገልጽ “ከችሎታዎ ጋር መተኛት ነውር ነው…” ግን በተቃራኒው። ከላይ የተገለጹት የቃላት ሊቃውንት “ገጣሚ ላይሆን ይችላል ነገር ግን ዜጋ መሆን አለብህ4!” በማለት ለአባት አገር ማገልገል በመጀመሪያ ደረጃ ለማንኛውም ሰው አልፎ ተርፎም የግጥም ሊቃውንት መሆን እንዳለበት ገልጿል። ሶስት ደራሲያን “በፍሬዎች ተመስጦ” 5 የግጥም ጥሪን በሚመለከት ሃሳባቸውን ገልፀዋል፣ ግን አስተያየታቸው አሁንም የተለየ ነው።

መስፈርት፡

ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: ማብራሪያ አስፈላጊ ነው: ማን ወይም ምን ማገልገል?

እውነታው፡ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ጥበባዊ እውነታ ነው፣ ​​ስለዚህ ደራሲውን እና ግጥሙን ጀግና መቀላቀል አይችሉም። በሌርሞንቶቭ ግጥም ውስጥ ጥሪው የሚሰማው በጸሐፊው ሳይሆን በግጥም ጀግና ስም ነው። አስፈላጊ ነው: "ዜጋ መሆን ግዴታ ነው" ስለ ቁርጥራጭ አስተያየት: በእንደዚህ ዓይነት ሐረግ ላይ ወሳኝ አስተያየት ለማግኘት, ይመልከቱ.

ከላይ ሥራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

17. በ V. Mayakovsky "Cloud in Pants" ግጥም ውስጥ "tetraptych" ንዑስ ርዕስ ለምን አለ?

"A Cloud in Pants በቪ.ቪ.

ማያኮቭስኪ፣ ደራሲው ይህንን ድንቅ ስራ እንዲጽፍ ያነሳሳውን “ዘላለማዊ” የሚቃጠሉ ጭብጦችን ይፋ ማድረጉን የምንመለከትበት ነው። አራት ክፍሎችን ያቀፈ በአጠቃላይ በአንድ የጋራ ሴራ እና በደራሲ ሐሳብ የተገናኙ ናቸው። ማያኮቭስኪ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ሲናገር “በፍቅርህ ውረድ!”፣ “ከጥበብህ ወርደህ!”፣ “አገዛዝህ ይውረድ!”፣ “ሃይማኖታችሁ ይውረድ!” - እነዚህ አራት ክፍሎች ያሉት አራት ጩኸቶች ናቸው። ገጣሚው የአንባቢዎችን ልብ ለመንካት የሚፈልገውን የተወሰነ ሀሳብ፣ ሃሳብ፣ ትርጉም 3 ተሸክመዋል።” በመጀመሪያ ደረጃ ስለ “ዊሪ ሃልክ” ስለ ግጥማዊው ጀግና የፍቅር ድራማ እንማራለን። ፍቅሩ ለሴት ብቻ እንዳልሆነ ተገነዘበ ፣ ነገር ግን ያለው ሁሉ በዚህ ብልግና ባለበት ዓለም ውስጥ የማይመለስ ነው ፣ ስለሆነም “ትልቅ ፍቅር” በነፍሱ ውስጥ “ከትልቅ ጥላቻ” ጋር መገናኘቱ በአጋጣሚ አይደለም ። ዘይቤው “የልብ እሳት” ሲል የተጠቀመው ይህን በአንድ ወቅት “አስደናቂ” ስሜትን ለምን እንደማይቀበለው በልቡ ላይ የሚደርሰውን መከራ ይመሰክራል። የ I. Severyanin ግጥም ይቃወማል, "ዛሬ / አስፈላጊ / አስፈላጊ / 4 ዓለምን በ ቅል መቁረጥ" ብሎ በማመን እና ለህዝቡ የማይጠቅሙ የግጥም ግጥሞችን ለመጻፍ አይደለም.ስለዚህ, ውበት. “ወርቃማ አፍ ባለው” የፍትህ ታጋይም ውድቅ ተደርጓል።“ ስርዓትህ ይውረድ!” - እዚህ የህይወት ጌቶች ላይ ነቀፌታን እንሰማለን ፣ ለተራ ሰዎች ችግር ግድ የለሽ።

ደራሲው እንደ ትልቅ እና ክብር ይገባቸዋል ብሎ አይመለከታቸውም, ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱን ጥበባዊ መሳሪያ እንደ ንፅፅር በመጠቀም, "ናፖሊዮንን እንደ ፑግ በሰንሰለት ላይ እመራለሁ" በማለት ጽፏል. ጩኸት ሁሉን ቻይ ወደሆነው አምላክ የተነገረ ስለሆነ በጣም መጥፎው ነው። ገፀ ባህሪው ወደ አምላክ-ሰው ደረጃ ከፍ ይላል ምክንያቱም የአጽናፈ ዓለሙን ፈጣሪ እንደ "ተቆልቋይ" ስለሚቆጥር, ስምምነትን መጠበቅ አይችልም, ለዚህም ነው እርሱን የማምለክ ጥቅሙን አይመለከተውም. የጸሐፊው የሥራው ዘውግ ፍቺ አንባቢዎች እንዲገነዘቡት የሚረዳው ጸሐፊውን በእውነት የሚያሳስቧቸው ስለ አራት አስፈላጊ ችግሮች መሆናቸውን ነው፣ እሱም ራሱን የአዲሱ ወንጌል “አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ” አድርጎ የሚቆጥረው፣ የቅዱሳን መጻሕፍት ሥርዓት የሚከበርበት፣ በእሱ አስተያየት ነው። በምድር ላይ ደስታን እንዲገነዘብ አስተዋፅዖ ያደርጋል፡- እኔም ቀዳሚህ ነኝ፤ እኔ ሥቃይ ባለበት ቦታ ነኝ፣ በሁሉም ቦታ... 8

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

ጽሁፉ የንድፈ ሃሳባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ይጠቀማል ፣ ስራውን ለመተንተን እነሱን ለመጠቀም ሙከራዎች አሉ ፣ ግን የተሳሳቱ ነገሮች ተገኝተዋል (ቃሉ ተሰይሟል ፣ ለምሳሌ ፣ ንፅፅር ፣ ግን ይህንን ዘዴ የመጠቀም ትርጉም አልተገለጸም)። የሁለተኛው መስፈርት ነጥብ ወደ 1 ነጥብ ተቀንሷል።

በጥያቄ ውስጥ ያለው ሥራ ጽሑፍ በተመጣጣኝ እና በተሟላ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል (አስተያየቶች የያዙ ጥቅሶች አሉ ፣ ፍርዶችን ለማረጋገጥ አስፈላጊ የሆነውን ይዘት አጭር መግለጫ ፣ ለጽሑፉ ጥቃቅን ጭብጦች እና ለትርጉማቸው ይግባኝ ፣ የተለያዩ በስራው ውስጥ የሚታየውን የማጣቀሻ ዓይነቶች, ወዘተ).

ድርሰቱ በተዋሃደ ቅንነት ይገለጻል ፣ ክፍሎቹ በምክንያታዊነት የተሳሰሩ ናቸው ፣ ግን ጽሑፉ ወደ አንቀጾች ያልተከፋፈለ እና በዳሰሳ ጥናቱ ውስጥ ከተገለጸው ርዕስ ጋር የማይዛመድ መደምደሚያ ይይዛል።

የአራተኛው መስፈርት ነጥብ ወደ 2 ነጥብ ዝቅ ብሏል።

"የንግግር ደንቦችን በመከተል" በሚለው መስፈርት መሠረት 2 ነጥቦች ተሰጥተዋል, ምክንያቱም ሁሉም ማለት ይቻላል የንግግር ስህተቶች አንድ ዓይነት ናቸው, ነገር ግን መርማሪው የተለመዱ ስህተቶችን ላለማዋሃድ መብት አለው, እናም በዚህ ሁኔታ, 1 ነጥብ ሊመደብ ይችላል. ይህ መስፈርት.

ውጤት፡

ርዕሰ ጉዳይ፡ የተዋሃደ የስቴት ፈተና በሥነ ጽሑፍ ላኪ፡ Igor የማስረከቢያ ቀን፡ 04/06/2015 ኤክስፐርት፡ A.G. Maslova ቋሚ አገናኝ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/228.html ንግግር፡ ስሜታዊ የሆኑ ቃላትን አላግባብ መጠቀም እና የሐረጎች አሃዶች ንግግር፡- አግባብ ያልሆነ ስሜታዊነት የተሞላበት ንግግር፡- ፕሊናዝም፣ ማለትም፣ ተመሳሳይ ትርጉም የሚደግሙ ቃላት ጥቅም ላይ ውለዋል ሐቁ፡- አስፈላጊ ነው፡- “ቆርጦ” በቁርጭምጭሚቱ ላይ ያለው አስተያየት፡ ለመተንተን ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላትን ሲጠቀሙ፣ ይህ ዘዴ ምን እንደሚሰራ ለማሳየት አስፈላጊ ነው, የጸሐፊውን ሃሳብ ለመግለጽ እንዴት እንደሚረዳ. ናፖሊዮንን ከፓግ ጋር ማነጻጸር የንጉሠ ነገሥቱን ምስል “የሚቀንስ” እና ትርጉም የለሽነቱን የሚያጎላ መሆኑን ለማስገንዘብ በጥቅሱ ላይ በግልጽ አስተያየት መስጠት ያስፈልጋል።ሰዋስው፡- ይህ ተውላጠ ስም ምን እንደሚያመለክት ግልጽ አይደለም።

ንግግር፡ በስሜታዊነት የተሞላ ቃል ተገቢ ያልሆነ አጠቃቀም ስለ ቁርጥራጩ አስተያየት፡ ከላይ ያለው ጥቅስ የቀረበውን ተሲስ አይደግፍም። ይህ ሃሳብ በቀድሞው የጽሁፉ ጽሑፍ ላይ አልተረጋገጠም.

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

8. Pechorin ለ "ዘፈን ዘፈን" ሴት ልጅ ያለውን አመለካከት እንዴት ያሳያል?

በዚህ ቁርጥራጭ ውስጥ ግሪጎሪ ፔቾሪን ለየት ያለ ጣዕም ያለው ሰው ሆኖ ታየን፣ ስለ ልጅቷ ውጫዊ ውበት በአስቂኝ ሁኔታ ተናግሯል፡- “ብዙ ዘር ነበራት… በሴቶች ውስጥ እንደ ፈረሶች ፣ እንደ ፈረሶች ያሉ ዘር ፣ በጣም ጥሩ ነገር ነው ። ..." ማራኪ የውበት ገፅታዎች "ረዥም ቡናማ ጸጉር፣ ያልተለመደ የምስል ተለዋዋጭነት፣ መደበኛ አፍንጫ" ወጣቱን አስማረው።

የ “ዘፋኙ” ያልተለመደ እገዳ ጀግናውን አስገረመው፡- “ትናንት ምሽት ወደ ባህር ዳርቻ እንደሄድክ ተረዳሁ። እና ከዛም ለማሸማቀቅ በማሰብ ያየሁትን ሁሉ ነገርኳት - በጭራሽ!” ፔቾሪንን እንደ ጽኑ እና ቆራጥ ወጣት እናያለን፣ያለ ኀፍረት "በሩ ላይ አስቆማት እና ከእሷ ጋር ውይይት ጀመረ"።

ወጣቱ መኮንኑ የውበቱን ስም በትጋት ለማግኘት ሞከረ፡- “ስምሽ ማን ነው ዘፋኝ?” ነገር ግን ሁሉም ሙከራዎች ከንቱ ነበሩ፡ “ያጠመቀው ያውቃል። “ዘፋኝ” ፔቾሪን የማራኪውን ውበት ምስጢር ለመግለጥ እየሞከረ የማወቅ ጉጉት ያለው ልጅ ይመስላል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

በፀሐፊው አቀማመጥ ላይ በመመስረት ለጥያቄው ቀጥተኛ, ወጥ የሆነ መልስ ተሰጥቷል;

እነዚህ ነገሮች በጽሁፉ አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጡ ናቸው; ጽሑፉን በመድገም የትንታኔ ምትክ የለም። አንድ ትክክለኛ ስህተት ነበር።

በመልሱ ውስጥ ከተገለጹት የፔቾሪን ባህሪዎች ጋር (የማወቅ ጉጉት ፣ ጽናት ፣ ቁርጠኝነት ፣ ልዩ ጣዕም) ፣ የሌርሞንቶቭ ጀግና ልጅቷን ለመማረክ ፣ ግራ ለማጋባት ፣ በልቧ ውስጥ ምላሽ ለመስጠት ስላለው ፍላጎት ማውራት አስፈላጊ ነው (ሆን ብሎ ሲነግራት) ስለ ሴት ልጅ ለማወቅ የቻለውን ሁሉ)

-  –  –

ቋሚ ማገናኛ፡ http://neznaika.pro/check/lit-write/209.html እውነታ፡ የሴት ልጅ ገጽታ መግለጫ ላይ ምንም አይነት አስቂኝ ነገር የለም። ብረትን ይገለጻል, ይልቁንም, ጀግናው ለራሱ ባለው አመለካከት, ስለ ሴት ውበት የራሱ አመለካከት (በተለይም በዚህ ረገድ የራሱ ጭፍን ጥላቻ እንዳለው እና ስለ ትክክለኛ የሴት አፍንጫ ባህሪያት ማውራት ሲጀምር) ይጠቀሳል.

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

9. የሩስያ ክላሲኮች ስራዎች ጀግኖች ለራሳቸው ባዕድ በሆነው ዓለም ውስጥ እራሳቸውን ያገኟቸዋል እና ከፔቾሪን ጋር በምን አይነት መንገዶች ሊወዳደሩ ይችላሉ? በ M.Yu Lermontov ልቦለድ "የእኛ ጊዜ ጀግና" ግሪጎሪ ፔቾሪን እንደ ተጨማሪ ሰው እናያለን. ለራሱ ባዕድ በሆነ ዓለም ውስጥ ራሱን ያገኘው፣ ህብረተሰቡ እሱን በማይረዳበት እና የማይቀበለው ነው። በኤኤስ ፑሽኪን ልቦለድ "Eugene Onegin" ውስጥ ዋናው ልክ እንደ ፔቾሪን በፈቃደኝነት በዙሪያው ካለው ማህበረሰብ ይርቃል።

Onegin አስደናቂ ችሎታውን እና የማሰብ ችሎታውን ለማግኘት ቦታ ለመፈለግ “በዓለም ዙሪያ መሮጥ” ይጀምራል። የተጨማሪ ሰው ጭብጥ በ Griboyedov's ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" ተዘጋጅቷል. ቻትስኪ እንደ የአሁኑ ክፍለ ዘመን ተወካይ, በአለም ላይ አዳዲስ አመለካከቶች, ለቀልድ እና ለፌዝ ምክንያት ይሆናል. እሱ ከፍተኛ ማህበረሰብን ይወቅሳል፣ ለደረጃ ማክበርን ያስወግዳል፣ እና ለአባት ሀገር ጥቅም ማገልገልን ከልብ ይፈልጋል።

ሆኖም የፋሙስ ማህበረሰብ የቻትስኪን አላማ አይረዳም። ስለዚህ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በሚኖሩበት ዓለም ውስጥ እንግዳ የሆኑ ጀግኖች እንዳሉ እናያለን. ውሸት፣ ግብዝነት እና ግብዝነት በሚስፋፋበት ዓለም ፍጽምና የጎደለው አካባቢ ጋር መጋጨት አለባቸው።

መስፈርት፡

K1 በጽሑፋዊ አውድ ውስጥ ማካተት እና አሳማኝነት 0 ነጋሪ እሴቶች ጠቅላላ፡ 0 ከ 4

የባለሙያ አስተያየት፡-

ጥያቄውን በተሳሳተ መንገድ ተረድተሃል. መነጋገር ያለብን ለጀግኖች እንግዳ ስለ ሆነ ዓለም ሳይሆን ስለ “ባዕድ ዓለም” ማለትም ለጀግናው ሥነ ምግባሩና ሕግጋቱ ስለሌለው ዓለም ነው። ፔቾሪን እራሱን በ "ደጋማውያን" (ምዕራፍ "ቤላ") ባዕድ ዓለም ውስጥ አገኘ, እና እራሱን በኮንትሮባንድ ነጋዴዎች (ምዕራፍ "ታማን") ውስጥ ይገኛል. የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት የሚገባው በዚህ የደም ሥር ነው. ሁለቱም Pechorin እና Evgeny Onegin "ከእጅግ በላይ" የነበሩበት ዓለማዊ ማህበረሰብ ለእነርሱ እንግዳ አይደሉም, ሁለቱም የዚህን ማህበረሰብ ስነ-ምግባር ጠንቅቀው ያውቃሉ, አኗኗራቸው ከዓለማዊው የባህሪ አይነት ጋር ይዛመዳል (ምንም እንኳን እነሱ ሁሉንም የተረዱት እውነታ ቢሆንም). የዚህ ማህበረሰብ ብልግና እና ዋጋ ቢስነት)።

በቻትስኪ ምስል ላይ የ "አቅጣጫ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ አተገባበርን በተመለከተ, ይህ አወዛጋቢ ነው እና እንደ ትክክለኛ ስህተት ሊቆጠር ይችላል. “ትርፍ ሰው” ለችሎታው ጥቅም ማግኘት አይችልም ፣ ቻትስኪ በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ “አላስፈላጊ” ሆኖ ተገኝቷል - በፋሙሶቭ ሞስኮ ቤት ውስጥ ፣ ግን ይህ ማለት እሱ “እጅግ የበዛ” ነው ማለት አይደለም ፣ ምክንያቱም ጠንካራ እምነት ስላለው እና ግልፂ ተግባራዊ ዕላማ - ኣብ ሃገርና ንህዝብን ኣገልገልትን።

15. የ N.M. Rubtsov ግጥም "የክረምት ዘፈን" እንደ ፍልስፍናዊ ግጥም ለመመደብ ምን ምክንያት ይሰጣል? ኒኮላይ ሩትሶቭ "የክረምት ዘፈን" በሚለው ግጥም ውስጥ በተፈጥሮ እና በገጠር ምስል በኩል የግጥም ጀግና ውስጣዊ ልምዶችን ያሳያል. "በዚህ መንደር ውስጥ መብራቶቹ አልጠፉም" ማለትም የቅርብ ሰዎች የግጥም ጀግናውን እየጠበቁ ናቸው. እሱ ሰላም እና መረጋጋት ይሰማዋል ፣ “ብሩህ ኮከቦችን” እየተመለከተ ፣ እና በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር አንድነት ይሰማዋል ። ተፈጥሮ የቀዘቀዘ እና የግጥም ጀግና “የፖሊኒያ ድምጽ” እንዲሰማው የፈቀደው ይመስላል። ሁሉም ችግሮች እንደሚረሱ ተስፋ ያደርጋል እና ያምናል. በዙሪያችን ያለው ምስጢራዊ ዓለም ለገጣሚው ጀግና ለወደፊቱ አስደሳች ተስፋ ይሰጣል: አስቸጋሪ, አስቸጋሪ - ሁሉም ነገር ተረስቷል, ብሩህ ኮከቦች ይቃጠላሉ!

በተፈጥሮ ክስተቶች 2 የሰዎች ስሜቶች ነጸብራቅ ይህንን የሩትሶቭ ግጥም እንደ ፍልስፍናዊ ግጥሞች ለመመደብ ምክንያት ይሰጣል።

መስፈርት፡

-  –  –

የባለሙያ አስተያየት፡-

የጥያቄው ዋና ነገር ተረድቷል, ነገር ግን የፍልስፍና ግጥም ጽንሰ-ሐሳብ በስህተት ይገለጻል, እና ስለዚህ መልሱ ከተግባሩ ጋር አይዛመድም. በግጥሙ ውስጥ የፍልስፍና ሀሳቦች መኖራቸውን የሚያረጋግጡ ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ብቻ ናቸው - ይህ የግጥሙ የግጥም ጀግና ሁሉም ችግሮች እንደሚረሱ እና ለወደፊቱ አስደሳች ጊዜ እንደሚጠብቁ የሚያምን ተሲስ ነው ፣ እንዲሁም ይህንን የሚያረጋግጥ ጥቅስ ነው። ተሲስ.

የፍልስፍና ግጥሞች ስለ አጽናፈ ሰማይ ነጸብራቆች እና የሰው ልጅ በዓለም ውስጥ ያለው ቦታ ፣ ስለ ሰው ሕይወት ትርጉም ፣ ፈጣን ፍሰት ጊዜ እና የሕይወትን አሳዛኝ ተቃርኖዎች መረዳት ነው። እናም ይቀጥላል.

በግጥም ኒኮላይ ሩትሶቭ ለመተንተን የቀረበው ግጥም ገጣሚው የራሱን ሕይወት የመረዳትን ርዕስ ይናገራል. ከዚሁ ጋር ተያይዞ በብርሃን እና ጨለማ አለም ውስጥ ያለው ዘላለማዊ ግጭት መሪ ሃሳብ በግጥሙ ውስጥ በፀረ-ተውሂድ ተገልጿል፡- “የጠራራ ጨለማ” በ “ደማቅ ኮከቦች” ይቃወማል፣ ጸጥ ያለ የክረምቱን ምሽት በእርጋታ በማስጌጥ።

ህይወቱ "አስቸጋሪ" እና "አሳዛኝ" የሆነው ገጣሚው ጀግና በስራው ውስጥ በከዋክብት ብቻ ሳይሆን በመንደር መብራቶች ተመስሎ በብርሃን ኃይሎች ድል ላይ ባለው እምነት ተሞልቷል ፣ ይህም የተፈጥሮ እና የሰው ልጅ ስምምነት ላይ ያተኩራል በአለም ውስጥ መኖር.

ስራው በ "Dunno" / neznaika.pro ድህረ ገጽ ላይ ባለው ባለሙያ ተረጋግጧል

16. በየትኛው የሩሲያ ገጣሚዎች ስራዎች በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት የሚንፀባረቅበት እና በምን መንገዶች እነዚህ ስራዎች "የክረምት ዘፈን" ከሚለው ግጥም ጋር የሚጣጣሙ ናቸው "የክረምት ዘፈን" በሚለው ግጥም ውስጥ የተፈጥሮ እና የሰው ልጅ የማይከፋፈል ሙሉ በሙሉ እንመለከታለን. ጸጥ ያለ በከዋክብት የተሞላ ምሽት በግጥም ጀግና ነፍስ ውስጥ ሰላምን እና መረጋጋትን ትወልዳለች። ሌርሞንቶቭ ስለ ተፈጥሮ እና ሰው “ዘላለማዊ አንድነት” “በመንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ” በሚለው ግጥም ውስጥ ተናግሯል ። ግጥማዊው ጀግና ብቸኝነት ቢኖረውም የአካባቢ እና የውስጣዊው ዓለም አንድነት ይሰማዋል1. በሰማይ ውስጥ ያሉት "የንግግር ኮከቦች" የሰላም እና የመረጋጋት ድባብ ይፈጥራሉ። እና በፑሽኪን ግጥም "እንደገና ጎበኘሁ" የግጥም ጀግና ያለፈውን ጊዜ ያስታውሳል - የህይወቱ ምርጥ ጊዜያት። በአንድ ወቅት የሚታወቁትን እና ተወላጆችን የመሬት አቀማመጦችን በመመልከት, በአዕምሮአዊ መልኩ ወደ ቀድሞው ይጓጓዛል. ገጣሚው ጀግና የኖረባቸውን አመታት እንደገና በማሰብ ከተፈጥሮ ጋር መገናኘት ብቻ የእውነተኛ ሰላም ጊዜ ሊሰጠው ይችላል ወደሚል ድምዳሜ ደርሷል።ስለዚህ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት የማይነጣጠል መሆኑን እናያለን።

ለገጣሚዎች "ሁለተኛውን ነፋስ የሚከፍት" በዙሪያው ያለው ዓለም ውበት ነው2.

መስፈርት፡

K1 በጽሑፋዊ አውድ ውስጥ ማካተት እና የ2 ነጋሪ እሴቶች አሳማኝነት አጠቃላይ፡ 2 ከ4

የባለሙያ አስተያየት፡-

ለጥያቄው ትክክለኛው መልስ ተሰጥቷል, የሁለት ስራዎች ስም እና ደራሲዎቻቸው ተጠቁመዋል, ምርጫቸው ትክክል ነው (በማጽደቂያው ላይ ተጨባጭ ስህተት ተሠርቷል). መልሱ የእነዚህ ስራዎች ከ Rubtsov ግጥም ጋር አሳማኝ ንጽጽር አልያዘም. ንጽጽሩ በጣም አጠቃላይ ነው፣ ይህም የመልሱን ክፍል ትክክል እንደሆነ እንድናስብ አይፈቅድልንም።

-  –  –

17. የኪርሳኖቭ ወንድሞች የባዛሮቭን ኒሂሊቲክ ሀሳቦች የማይቀበሉት ለምንድን ነው? የቱርጌኔቭ ልቦለድ "አባቶች እና ልጆች" በሥነ ጥበባዊ አመጣጥ ልዩ ሥራ ነው 1. ምንም እንኳን ልብ ወለድ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈ ቢሆንም, በዚህ ሥራ ውስጥ የተነሱት ጭብጦች ዛሬም ጠቃሚ ናቸው. የዋናውን ገፀ ባህሪ ምሳሌ በመጠቀም ቱርጌኔቭ አዲስ የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች መፈጠር በወግ አጥባቂ ማህበረሰብ ውስጥ አለመግባባት እንደሚፈጥር አሳይቷል።

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ወጣት "የዶክተር ልጅ" Evgeny Bazarov ነው. በሥነ ጥበባዊ ዝርዝሮች እገዛ ቱርጄኔቭ የጀግናውን 3 ውስብስብ ምስል ለመፍጠር ችሏል-ባዛሮቭ እሱ ራሱ “ልብስ” ብሎ የሚጠራውን ካባ ለብሷል ፣ እጆቹ ጠፍጣፋ ናቸው ፣ እና በምስማር ስር ያሉ ቆሻሻዎች አሉ። በጀግናው ነጠላ ዜማዎች ወቅት, የእሱን የሕይወት ፍልስፍና እንማራለን. ባዛሮቭ በዙሪያው ያለውን ዓለም ውበት የሚክድ ኒሂሊስት ነው, እሱ ጥበብን አይወድም እና 5 ጊዜን እንደ ማባከን ይቆጥረዋል.

“ጨዋ ኬሚስት ከየትኛውም ገጣሚ ሃያ እጥፍ ይጠቅማል!” ባዛሮቭ በቁጣ ተናግሯል። ነገር ግን የዋናው ገፀ ባህሪ ኒሂሊቲካዊ እይታዎች ቢኖሩትም እንደ ምህረት እና ርህራሄ ያሉ ስሜቶች ለእርሱ እንግዳ አይደሉም። ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር ከተጋጨ በኋላ ባዛሮቭ ቁስሉ ከባድ ባይሆንም - እግሩ ላይ ጥይት ተመታ።

በኪርሳኖቭስ እና በባዛሮቭ መካከል የተፈጠረው ግጭት የተነሳው7 ወንድማማቾች የተነሱት በተለየ መንገድ ስለሆነ8. ኪርሳኖቭስ የኒሂሊዝምን አቋም አይቀበሉም. ኒኮላይ ፔትሮቪች ለሥነ ጥበብ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጣሉ። እሱ ግጥም ይወዳል እና ሴሎ ይጫወታል። ስውር ውበት ያለው ስሜት ኒኮላይ ፔትሮቪች በጥልቅ ከማሰላሰል በኋላም የባዛሮቭን እምነት እንዲቀበል አይፈቅድም። ተፈጥሮን በውበቷ ሲማርክ እና ሲያደንቅ እንዴት እንደሚክድ ለኪርሳኖቭ ግልፅ አይደለም።

ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር ረዥም አለመግባባቶች ሲፈጠሩ, Evgeniy ምንም ደንቦችን አይከተልም9. ኪርሳኖቭ የመኳንንትን ሀሳቦች ይሟገታል. የኒሂሊስትን ነፃ የአድራሻ መንገድ አይቀበልም, ምክንያቱም የእሱን ትክክለኛ ባህሪ ጽንሰ-ሀሳቦች ስለሚቃረን, ለእሱ "በመንደር ውስጥ ዳንዲ" ላይ ያተኮረ ነው.

ስለዚህ, የኪርሳኖቭስ እይታዎች ወግ አጥባቂነት እና የተፈጥሮ እና የስነጥበብ ፍቅር የባዛሮቭን ርዕዮተ ዓለም እንድንረዳ አይፈቅድልንም. የኒሂሊዝም ፍልስፍና በባላባቱ ማህበረሰብ ዘንድ የሚታወቁትን የሕይወት መርሆች ሙሉ በሙሉ ይቃረናል።

መስፈርት፡

በግጥም የጀግናው አድራሻ ለአንባቢ ምን አይነት ስሜት ተሞልቷል? እና የተሻለውን መልስ አገኘሁ

መልስ ከ? ጋሊና ኩፒና?[ጉሩ]
ለገጣሚው ስሜት ያለዎትን አመለካከት በጣም ወድጄዋለሁ!!
ገላጭ እና አስተዋይ።
ትንሽ እንዲያነቡ እመክርዎታለሁ እና ምናልባት የሆነ ነገር ወደ ግምገማዎ ይጨምሩ!
የግጥሙ ጀግና ለአንባቢ የሰጠው አድራሻ በሀዘን የተሞላ ነው።
ጀግናው በፍቅር ትዝታዎች ተጭኖበታል ፣ “የረጅም ጊዜ የቆዩ ክስተቶች ሰንሰለቶች ፣ አንድ ሰው ሊሰብራቸው እና ሊረሳቸው አይችልም።
በአንቀጾቹ ምክንያት ፣ “ቪስኮስ” “ፈንጂ” የሚለው አድራሻ የጨለመ ስሜት የበለጠ ግልፅ ነው የሚተላለፈው ። እንዲህ ዓይነቱ የቅጥ መሣሪያ እንደ መደጋገም “ስለ ፍቅር ከመናገር ተጠንቀቅ” የሚለውን ስሜት ያሳድጋል… “ስለ ፍቅር በጭራሽ አታውራ”
. የአጠቃላይ ሀዘን ስሜት የሚተላለፈው ጀግናው አንባቢውን "ተጠንቀቅ", "አቁም" ለማስጠንቀቅ ባለው ፍላጎት ነው.
ስለዚህ ፣ ይግባኙ አሉታዊ ስሜቶችን ያስተላልፋል ፣ የጀግናው ወሳኝ ስሜት ለአንባቢው ፍቅርን በተመለከተ ፣ “ስለ ፍቅር በጭራሽ አታውሩ” ። ስለ ያለፈው ፍቅር ግን ህያው እና ነፍስን ስለሚያነቃቃው...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ይህ ማገናኛ ስለ ደራሲው ብዙ መረጃዎችን ይዟል። ካነበብክ በኋላ፣ በቁጥር ውስጥ የተካተቱትን ስሜቶች በጥልቀት ትረዳለህ፡-