የሼክስፒር ሮሜ እና ጁልዬት የስራው ችግር። ሰውን የሚቀይር ኃይል

ሼክስፒር ደብሊው

በርዕሱ ላይ ባለው ሥራ ላይ ያለው ጽሑፍ: በደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ዘለአለማዊ ችግሮች "Romeo and Juliet"

በታላቁ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት ዊልያም ሼክስፒር የተፃፉት በአለም ዙሪያ ባሉ አንባቢዎች ዘንድ ይታወቃሉ። እና ከመጽሃፍቶች ብቻ ሳይሆን በፊልሞች እና በቲያትር ስራዎችም ያውቋቸዋል. "Romeo and Juliet" ከሼክስፒር በጣም ዝነኛ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ነው ምክንያቱም በተለያዩ ዘመናት ውስጥ ከነበሩት ሰዎች ጋር ቅርበት ያላቸውን ጉዳዮች እና ችግሮችን ይዳስሳል። ከመካከላቸው አንዱ ስለ ፍቅር ነው. ይህ ስሜት የማይታወቅለት ሰው የለም ነገር ግን ምን እንደሆነ ለማስረዳት የሚደፍር የለም። አንድ ነገር ግልጽ ነው - ይህ ስሜት አንድን ሰው ከመነሳቱ በፊት ፈጽሞ አይጠይቅም, ምንም እንኳን ብዙ ችግሮች ቢያስከትልም, ለምሳሌ እንደ ሼክስፒር አሳዛኝ ወጣት ጀግኖች.

አዎን, ከትልቅ ደስታ ጋር, ፍቅር ሮሚዮ እና ጁልዬት ጥርጣሬን እና ፍርሃትን ሰጥቷቸዋል, ምክንያቱም ከማይሟሟ ቅራኔዎች ጋር የተቆራኘ ነው: ፍቅረኞች የደም ጠላቶች ናቸው ተብሎ ይገመታል. ስለዚህ ባህሉ ለእነሱ ወሰነ, በዚህ መሠረት ሁለቱ በጣም የተከበሩ የቬሮና ቤተሰቦች ከባድ ግጭት ፈጠሩ.

ይህንን ችግር ማንም እና ምንም ሊፈታው የማይችል ይመስል ነበር-የዘመዶች እና የጓደኞች መጥፋት ፣የባለስልጣኖች እገዳ እና ቅጣቶች። እና ትንሹ የቤተሰቡ አባላት ፍቅር እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ሞታቸው ጠላቶችን ለማስታረቅ ማንም አላሰበም.

ደራሲው የሮሚዮ እና ጁልየትን የፍቅር ታሪክ “በአለም ላይ እጅግ አሳዛኝ ታሪክ” ሲል ጠርቷቸዋል። የጀግኖቹ ሞት፣ በእኔ እምነት፣ “በኢንተርኔት ጦርነት” ውስጥ የተሳተፉትን እህቶቻቸውን እና ወንድሞቻቸውን ሕይወት አድኗል። በዚህ ሞት ውስጥ የጀግኖች ፍቅር አሳዛኝ እና ድል አየሁ.

በደስታ እና በሀዘን አብረው የመሆን ፍላጎት ሮሚዮ እና ጁልዬት ከሞቱ በኋላ እንኳን የማይነጣጠሉ አደረጋቸው። ለብዙ አመታት ሞንታጌስን እና ካፑሌቶችን ሲያሰቃዩ የነበሩት "ዘላለማዊ ጥያቄዎች" በሚያሳዝን ሁኔታ የተፈቱት በዚህ መንገድ ነበር።

እቅድ

1. "Romeo and Juliet" - የዓለም ድራማ አንጋፋ
2. በጣም የሚያምር ፍቅር ታሪክ
ሀ) የስሜቶች አመጣጥ
ለ) ፍቅር ከማይራራ ቁጣ ጋር መጋጨት
ሐ) አሳዛኝ ውጤት
3. የ "ሮሜዮ እና ጁልዬት" ቲያትር ችግሮች

የእንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ዊልያም ሼክስፒር ከታዋቂዎቹ ስራዎች አንዱ "Romeo and Juliet" ነው። ሴራው በ Romeo Montague እና Juliet Capulet የፍቅር ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው። ወጣቶቹ የሁለት ጎሳ አባላት ሲሆኑ እርስ በርስ ሲጣላ ስለነበር ፍቅራቸው አሳዛኝ ፍጻሜው ደርሶበታል። ድርጊቱ በጣሊያን, በቬሮና ውስጥ ይካሄዳል. በከተማው ውስጥ በሞንታግ እና በካፑሌት ቤተሰቦች መካከል ደም አፋሳሽ ጦርነት ለብዙ መቶ ዘመናት ሲካሄድ ቆይቷል፣ ማንም ሊያቆመው ያልቻለው።

በማለዳ በቬሮና ጎዳናዎች ላይ እንደገና በተፋላሚ ጎሳዎች መካከል ግጭት አለ። ወጣቱ ሮሚዮ በእነሱ ውስጥ አይሳተፍም ፣ ከካፑሌት ቤተሰብ ጋር ያለው ጦርነት እሱን አያስደስተውም። እሱ ከሴት ልጅ ሮሳሊና ጋር በፍቅር ይወድቃል ፣ እና እነዚህ ስሜቶች ከንቱ ጠላትነት የበለጠ አስፈላጊ ይመስላሉ ። ከቆንጆዋ ጁልዬት ጋር የመገናኘት እድል የቀድሞ ፍቅሩን እንዲረሳ ያደርገዋል፡ ጥቂት ጊዜያትን ብቻ አብረው ካሳለፉ በኋላ ወጣቶቹ እርስ በርስ እንደሚዋደዱ ይገነዘባሉ። ስሜታቸው ከልጅነት ጀምሮ በውስጣቸው ካደገው ቁጣ የበለጠ ጠንካራ ነው - በቀላሉ በወጣት ልብ ውስጥ ለጥላቻ ቦታ የለም ።

ሮሚዮ እና ጁልዬት ብዙም ሳይቆይ ቤተሰቦቻቸው አብረው እንዲሆኑ እንደማይፈቅዱ ተገነዘቡ። ተስፋ የቆረጡ፣ በጨለማ ተሸፍነው በድብቅ ይጋባሉ - ጠቢቡ አባት ሎሬንዞ በዚህ ውስጥ ይረዷቸዋል። ነገር ግን የጥንት ጠላትነት አይተዋቸውም: ከሌላ ግጭት በኋላ, የጁልዬት ዘመድ ቲባልት እንደገና ደም አፍስሷል, እና የሮሚዮ ጓደኛ, ሜርኩቲዮ, በቅጠሉ ምት ሞተ. ሮሚዮ ሞቱን ለመበቀል ታይባልትን ገደለ። በነዚህ ቤተሰቦች መካከል ያለው ጸጥ ያለ ጥላቻ እና ንቀት ለደም መፋሰስ ቦታ ሰጠ። ጁልዬት ስለተፈጠረው ነገር ካወቀች እርስ በርስ በሚጋጩ ስሜቶች ትሰቃያለች። የምትወደው ወንድሟ ቲባልት ተገድሏል, ነገር ግን ለሮሜዮ ያላት ፍቅር የበለጠ ጠንካራ ሆኗል. በዚህ ጊዜ ሮሚዮ ከቬሮና ተባረረ, እና በሞንታግ ቤት ውስጥ ሰርግ እየተዘጋጀ ነው.

ከጁልዬት ፍላጎት በተቃራኒ ቤተሰቧ ከክቡር ወጣት ፓሪስ ጋር ሊያገባት አቅዷል። በተስፋ መቁረጥ ስሜት፣ ጁልዬት እርዳታ ለማግኘት ወደ አባ ሎሬንዞ ዞረች። መድሀኒት ይሰጣታል፣ ከጠጣች በኋላ ለተወሰነ ጊዜ ትሞታለች - ቤተሰቧ የሚያስቡት ይህንኑ ነው። ሌላ ምርጫ ባለማየቷ ጁልዬት ሃሳቡን ተቀበለች እና ሎሬንዞ ለሮሜዮ ደብዳቤ ጻፈች። በቤተሰቡ ክሪፕት ውስጥ ለወጣት ሚስቱ መነቃቃት በጊዜ ወደ ከተማው መመለስ አለበት. ነገር ግን እንደ እጣ ፈንታው ሮሚዮ መልእክቱን አልተቀበለም እና ወደ ከተማዋ መጥቶ የሚወደውን ሰውነቷ አጠገብ ገዳይ የሆነ መርዝ ወስዶ ሊሰናበተው። ጁልዬት ከእንቅልፏ ስትነቃ ምን እንደተፈጠረ ተረድታለች፡ ከጥፋቱ ጋር መስማማት ባለመቻሏ እራሷን አጠፋች።

ተዋጊዎቹ ቤተሰቦች ምን ያህል እንደተሳሳቱ የሚገነዘቡት ልጆቻቸው ከሞቱ በኋላ ነው። እርስ በርሳቸው ያላቸው ጭፍን ጥላቻ፣ የደም ጥማትና እርቅ አለመፈጸማቸው ለእነዚህ ንጹሐን ነፍሳት ሞት ምክንያት ሆኗል። ሮሜዮ እና ጁልዬት በጎሳዎች መካከል የእርስ በርስ ጦርነትን ከሚቀሰቅሱት ሰዎች ሁሉ የበለጠ ብልህ ሆነው መጡ ፣ ሁሉንም ነገር ትተውት ትርጉም በሚሰጥ ብቸኛው ነገር - ለፍቅር ሲሉ።

በሮሜዮ እና ጁልዬት መካከል የተከለከለው ፍቅር ጭብጥ በባህል ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ ሆኖ ይቆያል። የጨዋታው ችግሮች በፍቅረኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ሼክስፒር በስራው የቁጣ፣ የክፋት እና የጥላቻ ትርጉም የለሽነት አሳይቷል። ምንም ስህተት ያልሰሩ ልጆች ለወላጆቻቸው ስህተት ህይወታቸውን መክፈል ነበረባቸው።

ባህሪያት

የጨዋታው ክስተቶች በሁለት ዋና ገፀ-ባህሪያት ዙሪያ ይገለጣሉ-ወጣት ሮሚዮ እና ጁልዬት ፣ በቬሮና ውስጥ የሁለት የተከበሩ እና ተዋጊ ቤተሰቦች ወራሾች ናቸው።

ሮሚዮ አፍቃሪ፣ የፍቅር ስሜት የሚሰማው እና ትንሽ ጨካኝ ወጣት፣ የጌታ ሞንቴግ ልጅ ነው። ሮሜዮ ከካፑሌት ጎሳ ተወካዮች ጋር በሚደረጉ ግጭቶች ውስጥ መሳተፍ አልወደደም, ለዚህ ጠላትነት ምክንያቶች አልተረዳም, እና ግጭቶችን እና ግጭቶችን ለማስወገድ ሞክሯል. ለእሱ በጣም ቅርብ የሆኑት የአጎቱ ልጅ ቤንቮሊዮ እና የቬሮና መስፍን ዘመድ የሆኑት ሜርኩቲዮ ነበሩ። ሮሚዮ በመጀመሪያ እይታ ከጁልዬት ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ግን በቤተሰባቸው መካከል ያለው ጠላትነት አብረው እንዲሆኑ እና ደስታን እንዲያገኙ እንደማይፈቅድላቸው ተረድቷል። ከ Capulets ያለውን ጥላቻ ችላ ለማለት ቢሞክርም, አሁንም በጦርነቱ ውስጥ መሳተፍ ጀመረ - የጁልዬት ወንድም ቲባልት በእጁ ሞተ. ከቬሮና እንዲባረር ያደረገው ይህ ክስተት ነው። ወጣቷ ሚስቱን በቤተሰቦቿ ክሪፕት ውስጥ ህይወት አልባ ሆኖ በማግኘቱ መርዝ ወስዶ ለዘላለም ከእሷ ጋር ቆየ። በሞተበት ጊዜ ገና 15 ዓመቱ ነበር.

ጁልየት ከካፑሌት ቤተሰብ የመጣች ወጣት ልጅ ነች። ከልጅነቷ ጀምሮ ህልም አላሚ ነች እና እንደ ሌሎቹ ልጆች አይደለችም. ያሳደገቻት ነርስ በአስተዳደጓ ትልቅ ሚና ተጫውታለች። ነርሷ ከእናቷ በተሻለ ሁኔታ ተረድታታል፤ በመካከላቸው ያለው ፍቅር የተከለከለ መሆኑን ቢያውቅም በጁልዬት እና በፍቅረኛዋ ሮሚዮ መካከል አማላጅ ሆና የሰራችው እሷ ነበረች። ጁልዬት ልክ እንደ ሮሚዮ በጎሳዎች መካከል ከጠላትነት የራቀች ናት፤ የምትፈልገው ፍቅር እና ደስታ ብቻ ነበር። ወላጆቿን እና ቤተሰቧን መክዳት አትፈልግም ነገር ግን ለሞንታግ ቤተሰብ ያላቸውን ጭፍን ጥላቻ አልተረዳችም። ታይባልት በሮሜዮ ከሞተ በኋላ እርስ በርሱ የሚጋጩ ስሜቶች መካከል ትሮጣለች፣ነገር ግን ለወጣት ባሏ ያላት ፍቅር ለወንድሟ ካላት ፍቅር ይበልጣል። ጥረቷን ሁሉ ብታደርግም ፍቅሯን ማዳን ተስኖታል - በቤተሰብ ክሪፕት ውስጥ ከመድኃኒት መድሃኒቷ ተገላግላ፣ የሞተውን ሮሚዮ አይታ ምላጩን ወደ ልቧ ውስጥ ገባች።

Capulet ቤተሰብ

ሴኖር እና ሴኖራ ካፑሌት የጁልዬት ወላጆች፣ የቬሮና የተከበሩ ዜጎች ናቸው። በዚያን ጊዜ እንደተለመደው ሴት ልጃቸውን ማሳደግ ለሞግዚት አደራ ሰጡ, ስለዚህም እሷን በደንብ አላወቁትም ወይም አልተረዱትም. የህብረተሰቡ ተፅእኖ እና በቤተሰብ መካከል ያለው ጥንታዊ ጠላትነት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ አስከፊ አደጋን መከላከል አልቻሉም - የአንድ ልጃቸው ሞት።
ቲባልት የጁልዬት ኮኪ የአጎት ልጅ ነው። ከሞንታጌስ ጋር ያለውን ጠብ እንደ መዝናኛ ተመለከተ፤ በሁሉም የቤተሰቡ አባላት ላይ በጥላቻ ተሞልቶ፣ ያለማቋረጥ እየሳደበና እየሰደበ። በድጋሚ በቤተሰቦች መካከል ደም መፋሰስ የጀመረው ታይባልት ነበር - ሜርኩቲዮን በመግደል ሮሚዮ የጓደኛውን ሞት ከመበቀል በቀር ሌላ ምርጫ አላስቀረውም።

ነርሷ የጁልዬት ሞግዚት ናት፣ ለእሷ በጣም ቅርብ የሆነ ሰው። ችግርን አስቀድሞ ቢያያትም ሁልጊዜ ከተማሪዋ ጎን ሆና ለሮሚዮ መልእክት አስተላልፋለች።

የሞንታግ ቤተሰብ

ቤንቮሊዮ የሮሜኦ ምክንያታዊ እና ፍትሃዊ የአጎት ልጅ ነው። ቲባልትን ናቀው፣ እናም ሮሚዮ ሲገድለው በቦታው ነበር።

የቬሮና መኳንንት

ሜርኩቲዮ የቬሮና ዱክ ዘመድ የሆነ የሮሜኦ ጓደኛ ነው። እሱ ደስተኛ፣ ጎበዝ እና በቁጣ የተሞላ ነበር። የመርኩቲዮ ሞት በቤተሰቦች መካከል የተፈጠረው አሳዛኝ ውጤት የመጀመሪያው ትንበያ ነበር።

አባ ሎሬንሶ ሮሚዮ እና ጁልየትን በድብቅ ያገባ መነኩሴ ነው። በቤተሰብ መካከል የሚደረገው ጦርነት የሚያስከትለውን አሳዛኝ ውጤት አስቀድሞ በመመልከት የልጆች ጋብቻ ጦርነቱን እንደሚያቆም ያምን ነበር።

ሚኒ ድርሰት

በዊልያም ሼክስፒር "Romeo and Juliet" በተሰኘው ተውኔት ላይ የተገለፀው የፍቅር እና የሞቱ ጭብጥ ቀደም ሲል በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተዳሷል. ነገር ግን ይህ ታሪክ የጥላቻ እና የጭካኔ ሰለባ የሆነው ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ምልክት የሆነው ለእንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ተሰጥኦ በትክክል ነው።

ወጣቶች ሮሚዮ እና ጁልዬት በቬሮና ከሚገኙት ኳሶች በአንዱ ላይ በአጋጣሚ ተገናኙ። በመጀመሪያ እይታ, በዙሪያቸው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ሊያንጸባርቁ የሚችሉ ስሜቶች በመካከላቸው ይነሳሉ: ወጣት ናቸው, ልባቸው በፍቅር የተሞላ ነው. በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ እርስ በርሳቸው እንዲጠላሉ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ እንደሚጣደፉ ይረዳሉ, ነገር ግን መታገስ አይፈልጉም. በጨለማ ሽፋን በድብቅ ለመጋባት ይወስናሉ, እና በሚቀጥለው ቀን ጠዋት, ዜናውን ለወላጆቻቸው ይንገሩ - ለዘመናት የዘለቀውን ጦርነት ለማቆም ተስፋ የሚያደርጉት በዚህ መንገድ ነው.
ይሁን እንጂ ተስፋቸው እውን ሊሆን አይችልም። ምንም እንኳን ጥረት ቢያደርግም ሮሚዮ ከጁልዬት የአጎት ልጅ ቲባልት ጋር በመታገል ጓደኛውን ሜርኩቲዮን ክፉኛ ከገደለው። Romeo Tybalt ገደለ, እና በቤተሰብ መካከል ሰላም የማይቻል ይሆናል. የጁልዬት ወላጆች ሊጋቧት ነው, እና ሮሚዮ እራሱን ከከተማው እንደተባረረ አገኘ.

የተጫዋቹ ጀግኖች ወደ አሳዛኝ መጨረሻ ተፈርደዋል: በቤተሰቦቻቸው ልብ ውስጥ ያለውን ጥላቻ መለወጥ አልቻሉም, መለያየትን መቋቋም አይችሉም. የፍትህ እጦት በጎሳዎች መካከል በተደረገው ጦርነት ሰለባዎች ልጆቻቸው ናቸው, እርስ በርስ ለመዋደድ የፈለጉ ንፁህ ወጣቶች ናቸው.

ጎበዝ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት ዊልያም ሼክስፒር በ16ኛው–17ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ኖረ እና ሰርቷል። የእሱ ሥራ በበርካታ ደረጃዎች የተከፈለ ነው. የመጀመርያው ዘመን የሕዳሴውን ዓለም አተያይ የሚያንፀባርቅ እና የሰብአዊነት መገለጫ ነው። የመጀመርያው ክፍለ ጊዜ ተውኔቶች በብሩህ ስሜት፣ በህይወት ደስታ ተሞልተዋል፣ እና ተረት-ተረት ("አስራ ሁለተኛው ምሽት" የተሰኘው ተውኔት) አንድ አካል ይይዛሉ። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መምጣት የመንፈስ ጭንቀት, የቤተክርስቲያኑ ኃይል መጨናነቅ, የአጣሪዎቹ እሳት እና የስነ-ጽሁፍ እና የኪነጥበብ ውድቀትን አስከትሏል. በሼክስፒር ሥራ […]
የዊልያም ሼክስፒር ሶኔትስ ከህዳሴ ግጥሞች አስደናቂ ምሳሌዎች መካከል ናቸው። በአጠቃላይ ሼክስፒር 154 ሶኔትስ ፈጠረ። አብዛኛዎቹ ስራዎች የፍቅርን ጭብጥ ያሳያሉ, ነገር ግን ብዙዎቹ ለጓደኝነት, ለፍልስፍና ነጸብራቅ, እና አንዳንድ ጊዜ የጥበብ ፈጠራ ጉዳዮችን ያንፀባርቃሉ. ሶኔትስ በሼክስፒር ሀብታም ቅርስ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛሉ። እነሱ ለህትመት በፀሐፊው አልተፈጠሩም, ነገር ግን ከገጣሚው ውስጣዊ ክበብ ውስጥ ለተወሰኑ ሰዎች ብቻ የታሰቡ ናቸው. ሼክስፒር በ [...]
ከልጅነት ጀምሮ, ወደ ትምህርት ቤት እንሄዳለን እና የተለያዩ ትምህርቶችን እናጠናለን. አንዳንዶች ይህ አላስፈላጊ ጉዳይ እንደሆነ እና ለኮምፒዩተር ጨዋታዎች እና ለሌላ ነገር የሚውል ነፃ ጊዜን ብቻ እንደሚወስድ ያምናሉ። እኔ በተለየ መንገድ አስባለሁ. “መማር ብርሃን ነው፣ አለማወቅ ግን ጨለማ ነው” የሚል የሩስያ አባባል አለ። ይህ ማለት ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ለሚማሩ እና ለዚህ ለሚጥሩ, ለወደፊቱ ብሩህ መንገድ ይከፈታል. ሰነፎች እና በትምህርት ቤት ያልተማሩ ደግሞ ህይወታቸውን ሙሉ በሞኝነት እና በድንቁርና ጨለማ ውስጥ ይኖራሉ። የሚታገሉ ሰዎች [...]
“ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ የሰዎች ሀሳቦች እና ስሜቶች ወደ ግጭት የሚገቡበት፣ ርዕዮተ ዓለም ፅንሰ-ሀሳብ በህይወት ልምምድ ውስጥ የሚመጣበት ስራ ነው። ዶስቶየቭስኪ በዘመኑ ወጣቶች ላይ የህብረተሰቡን አብዮታዊ ለውጥ እና የግለሰባዊነት ፅንሰ-ሀሳብ የስሜታዊነት ተፅእኖን ደረጃ ለማንፀባረቅ ችሏል። ለፈጠራ ችሎታው እና ለሰው ልጅ የስነ-ልቦና ጥልቅ ዕውቀት ምስጋና ይግባውና ጸሃፊው በስራው ውስጥ ስለ ርዕዮተ ዓለም ምን ያህል ጎጂ እንደሆነ መናገር ችሏል […]
የፔትሮቭ-ቮድኪን ሥዕል "ጠዋት አሁንም ሕይወት" በጸጥታ ደስታ ተሞልቷል, ስለዚህ ለመመልከት በጣም ደስ የሚል ነው. ለስላሳ የጠዋት ብርሃን ጥቂት እቃዎች ባሉበት በሞቃታማ ቀላል እንጨት በተሰራ ግምታዊ ጠረጴዛ ላይ ይወርዳል። ትኩስ የዱር አበቦችን በቀላሉ የሚይዝ ቀላል የመስታወት ማስቀመጫ - ስስ ሰማያዊ ደወሎች እና ደማቅ ቢጫ ዳያ። በአቅራቢያው በጣም ቀላል ቁርስ ነው - ትኩስ ሻይ እና የተቀቀለ እንቁላል. በአሮጌ ጣይ ማሰሮ ውስጥ፣ ወደ አንጸባራቂነት በተወለወለ፣ ልክ እንደ መስታወት፣ ነጭ እንቁላል ተንጸባርቋል፣ ይህም […]
ሶንያ ማርሜላዶቫ ለዶስቶየቭስኪ ልክ እንደ ታቲያና ላሪና ለፑሽኪን ነው. ደራሲው ለጀግናዋ ያለውን ፍቅር በየቦታው እናያለን። ምንም ያህል እንግዳ ቢመስልም እንዴት እንደሚያደንቃት፣ እግዚአብሔርን እንደሚያናግር እና በአንዳንድ አጋጣሚዎችም ከክፉ ነገር እንደሚጠብቃት እናያለን። ሶንያ ምልክት ፣ መለኮታዊ ሀሳብ ፣ የሰውን ልጅ ለማዳን ስም የተሰጠ መስዋዕት ነው። ምንም እንኳን ሥራ ብትሠራም እንደ መመሪያ ክር ፣ እንደ ሥነ ምግባር ምሳሌ ነች። ሶንያ ማርሜላዶቫ የ Raskolnikov ተቃዋሚ ነው። እናም ጀግኖቹን ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ከከፈልን, ከዚያም Raskolnikov [...]
የ M. Yu Lermontov ግጥም ጭብጥ “መትሲሪ” የጠንካራ ፣ ደፋር ፣ አመጸኛ ፣ እስረኛ ፣ በገዳሙ ጨለማ ግድግዳ ውስጥ ያደገ ፣ በአፋኝ የኑሮ ሁኔታ የሚሰቃይ እና የወሰነው ምስል ነው ። ነፍሱን ለአደጋ የሚያጋልጥ፣ ይህ ከምንም በላይ አደገኛ በሆነበት በዚህ ቅጽበት ነፃ መውጣት፡- እና በሌሊቱ ሰዓት፣ አስፈሪው ሰዓት፣ ነጎድጓዱ በሚያስፈራህ ጊዜ፣ በመሠዊያው ላይ በተጨናነቀህ ጊዜ፣ ሰግደህ ተኛህ። መሬት ላይ ሸሸሁ። ወጣቱ ሰው ለምን እንደሚኖር፣ ለምን እንደተፈጠረ ለማወቅ ሙከራ አድርጓል። […]
የ A.S. Pushkin ወጎች በመቀጠል, N.A. Nekrasov ሥራውን ለሰዎች ሰጥቷል. እሱ ራሱ ስለ ራሱ “መሰንቆውን ለሕዝቤ ሰጠሁ” ሲል ጽፏል። ግን እንደ ፑሽኪን እና ሌሎች የዚህ ዘመን ገጣሚዎች ኔክራሶቭ የራሱ የሆነ ልዩ ሙሴ አለው። የዛን ጊዜ ገጣሚዎች እንደነበሩት የተራቀቁ የህብረተሰብ ሴቶች አይደለችም። በቀላል የገበሬ ሴት ልጅ ሴት ምስል በፊታችን ታየች። እ.ኤ.አ. በ 1848 ኔክራሶቭ በፈጠራ ሥራው መጀመሪያ ላይ “ትላንትና ፣ በስድስት ሰዓት…” ፣ […]
የልቦለዱ አመጣጥ ወደ ከባድ የጉልበት ጊዜ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. ጥቅምት 9 ቀን 1859 ከቴቨር ለወንድሙ እንዲህ ሲል ጻፈ፡- “በታህሳስ ወር ልቦለድ እጀምራለሁ... አታስታውሱም፣ ከሁሉም በኋላ ልጽፍ የፈለኩትን አንድ ልብ ወለድ ነግሬሃለሁ። አሁንም እኔ ራሴ መለማመድ ነበረብኝ. በሌላ ቀን ወዲያውኑ ለመጻፍ ሙሉ በሙሉ ወሰንኩ. በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በሙሉ ልቤ እና ደሜ ይፈስሳሉ። በወንጀለኛ መቅጫ አገልጋይነት ፀነስኩት፣ በአንድ ላይ ተኝቼ፣ በአስቸጋሪ የሀዘን እና ራስን የማጥፋት ጊዜ...” በመጀመሪያ ዶስቶየቭስኪ “ወንጀል እና ቅጣት” በ […]
በመጨረሻም፣ እንደገና እዚህ ነኝ። የእኔ ቁራጭ የሰማይ ፣ የምወደው የባህር ዳርቻ። በየክረምት ወደዚህ እመጣለሁ፣ እና እዚህ ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ፣ ወደዚህ መመለሴ እንዴት ደስ ብሎኛል... በባህር ዳር ተቀምጬያለሁ እና ወደፊት ብዙ የሚያምሩ የበጋ ቀናት እንዳሉ ሙሉ በሙሉ አላመንኩም በማንኛውም ቦታ መቸኮል ያስፈልግዎታል ፣ ግን በፀጥታ መቀመጥ ፣ እና ባሕሩን አድንቁ እና የባህር ወፎችን ጩኸት ማዳመጥ ይችላሉ። የዚምፊራ ዘፈን በጭንቅላቴ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው፣ ስለ "ሰማይ፣ ባህር፣ ደመና" የሆነ ነገር... አሁን የማየው ያ ነው፣ ለረጅም ጊዜ ማየት የፈለኩት። ከኋላ ያለው ኃይለኛ […]
የእናት ሀገር ጭብጥ በታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ሰርጌይ ዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ከዋነኞቹ አንዱ ነው። ከወጣት ግጥሞች ፣ በነፍስ ስለ “በርች ቺንዝ ምድር” ፣ ከሜዳዎች እና ከኦክ ደኖች መዘመር ፣ “ሜላኖሊ ሐይቅ” ፣ የየሴኒን ሀሳብ ወደ ተጨነቀ ሀሳቦች ፣ ስለ ተወላጁ ዕጣ ፈንታ ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ ረጅም እና አስቸጋሪ መንገድ ደርሷል ። መሬት, ስለወደፊቱ, በህመም እና በደም የተወለደ. ዬሴኒን “የእኔ ግጥሞች በአንድ ታላቅ ፍቅር ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ይኖራሉ። በስራዬ ውስጥ የእናት ሀገር ስሜት መሰረታዊ ነው ። ገጣሚው የትውልድ አገር መንደሩ ነበር [...]
"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በሚለው ታሪክ ውስጥ ቼኮቭ በመንፈሳዊ አረመኔነት, ፍልስጤማዊነት እና ፍልስጤማዊነት ተቃወመ. በትምህርት እና በአጠቃላይ የባህል ደረጃ መካከል ያለውን ግንኙነት በአንድ ሰው ውስጥ ያነሳል, ጠባብነትን እና ቂልነትን ይቃወማል, የበላይ አለቆችን መፍራት. የቼኮቭ ታሪክ "በጉዳይ ውስጥ ያለው ሰው" በ 90 ዎቹ ውስጥ የጸሐፊው የሳይት ጫፍ ሆነ። ፖሊስ፣ ውግዘት፣ የፍትህ በቀል በተቆጣጠረበት፣ ህያው አስተሳሰቦች እና መልካም ስራዎች በሚሰደዱበት ሀገር የቤሊኮቭን እይታ ብቻ ለሰዎች በቂ ነበር።
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ሰፊ፣ ሊበራል፣ "ሳንሱር የተደረገ" አመለካከት ያለው ሰው ነው። ለእሱ ምስኪን ሰው በሴኩላር ግብዝ ማህበረሰብ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ከቤተ መንግስት ሳይኮፋንቲክ መኳንንት ጋር መሆን ከባድ ነበር። በ19ኛው መቶ ዘመን ከነበረችው “ሜትሮፖሊስ” ርቆ፣ ለሰዎች ቅርብ፣ ግልጽ እና ቅን ሰዎች መካከል፣ “የአረቦች ዘር” የበለጠ ነፃነት እና “መረጋጋት” ተሰምቷቸዋል። ስለዚህ፣ ሁሉም ሥራዎቹ፣ ከግጥም-ታሪካዊ፣ እስከ ትንሹ ባለ ሁለት መስመር ኤፒግራሞች ድረስ ለ“ሕዝብ” የተሰጡ ሥዕሎች፣ አክብሮትና […]
በታሪኮቹ ውስጥ ኤ.ፒ. ቼኮቭ የ“ትንሹን ሰው” ጭብጥ ያለማቋረጥ ይጠቅሳል። የቼኮቭ ገጸ-ባህሪያት ከፍተኛ እሴቶች እና የህይወት ትርጉም የሌላቸው የህብረተሰብ መንፈሳዊ ባሪያዎች ናቸው. የሚያሠቃይ፣ የዕለት ተዕለት፣ ግራጫ እውነታ በእነዚህ ሰዎች ዙሪያ ነው። ለራሳቸው በፈጠሩት ትንሽ ዓለም ውስጥ ተገለሉ. ይህ ጭብጥ በ 1890 ዎቹ መገባደጃ ላይ በቼኮቭ የተጻፈውን ትንንሽ ትሪሎጅ የሚባለውን አንድ ያደርጋል። እና ሶስት ታሪኮችን ያቀፈ: "ሰው በአንድ ጉዳይ", "Gooseberry", "ስለ ፍቅር". የመጀመሪያው ታሪክ ጀግና የግሪክ መምህር ነው […]
አሌክሳንደር ብሎክ ለእናት ሀገር የራሱ የሆነ ልዩ አመለካከት አለው። ሩሲያ ርዕሰ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን የራሱ ባህሪያት ያለው, በተለያዩ ምስሎች እና ምልክቶች የተሞላ ዓለም ነው. ሀ ብሎክ ስለ ሩሲያ አሳዛኝ ያለፈ ታሪክ ፣ ታጋሽ ሰዎች ፣ ስለ ሩሲያ ዓላማ እና ባህሪዎች ወደ ሀሳቦች ዞሯል ። ለእናት ሀገር ያለው አመለካከት "በኩሊኮቮ መስክ" ዑደት ውስጥ በጣም ግልጽ እና ልዩ በሆነ መልኩ ቀርቧል. ይህ ዑደት አምስት ግጥሞችን ያካትታል. ብሎክ ለዑደቱ ማስታወሻ ላይ “የኩሊኮቮ ጦርነት…
ማሻ ሚሮኖቫ የቤሎጎርስክ ምሽግ አዛዥ ሴት ልጅ ነች። ይህች ተራ ሩሲያዊት ልጃገረድ ናት፣ “ሹቢ፣ ቀይ፣ ቀላል ቡናማ ጸጉር ያላት። በተፈጥሮዋ ፈሪ ነበረች፡ የጠመንጃ ጥይት እንኳን ትፈራ ነበር። ማሻ ይልቅ ገለልተኛ እና ብቸኛ ኖረ; በመንደራቸው ፈላጊዎች አልነበሩም። እናቷ ቫሲሊሳ ኢጎሮቭና ስለ እሷ ተናገረች: - “ማሻ ፣ ዕድሜዋ በትዳር ውስጥ የምትገኝ ልጅ ፣ ጥሎሽ ምንድን ነው? - ጥሩ ማበጠሪያ ፣ መጥረጊያ እና አንድ ገንዘብ ፣ ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት የሚሄድበት ። ደህና ፣ ካለ ደግ ሰው ነው ፣ ካልሆነ ግን እራስዎን በሴቶች ውስጥ ለዘላለም ይቀመጣሉ [...]
“Woe from Wit” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ውስጥ በተሳካ ሁኔታ የተገለጸው የሰው ገፀ-ባህሪያት ጋለሪ ዛሬም ጠቃሚ ነው። በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ደራሲው አንባቢውን ሁለት ወጣቶችን ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ የሆኑትን ቻትስኪ እና ሞልቻሊን ያስተዋውቃል። ሁለቱም ገፀ ባህሪያቶች ለእኛ አሳሳች የመጀመሪያ እይታ እንዲኖረን በሚያስችል መልኩ ቀርበዋል። የፋሙሶቭን ፀሐፊ ሞልቻሊንን ከሶንያ ቃላት እንደ "የቂም ጠላት" እና "እራሱን ለሌሎች ለመርሳት ዝግጁ የሆነ" ሰው ብለን እንፈርዳለን. ሞልቻሊን በመጀመሪያ ከአንባቢው እና ከእሱ ጋር ፍቅር ባለው ሶንያ ፊት ቀርቧል […]
የጀግናው ጠንቋይ የሃሪ ፖተር ታሪክ ሰባት መጽሃፎችን ያቀፈ ነው። የመጀመሪያውን በጣም ወደድኩት። በእሱ ውስጥ, ሃሪ የእኔ ዕድሜ ነው. በራሴ እና በጓደኞቼ ውስጥ ብዙዎቹን ባህሪያቱን አውቃለሁ። ብዙ ሰዎች ስለ ሃሪ እና ጓደኞቹ ለምን ማንበብ እንደምወድ ይጠይቁኛል። እኔም ስለዚህ ጉዳይ አስባለሁ። ምናልባት ሰዎችን ወደ ሃሪ ፖተር መጽሐፍት የሚማርከው አስማት ሳይሆን አይቀርም። ምንም እንኳን ስለ እሱ ማንበብ አስደሳች ቢሆንም። በጣም አስፈላጊው ነገር ሮን, ሃሪ እና ሄርሞንን አንድ ያደረገው ጓደኝነት ነው. ኔቪል ሎንግቦትም እና ሌሎች ሰዎች በጣም አስደሳች ናቸው። Dumbledore ያስታውሰኛል […]
ሰላም ምንድን ነው? በሰላም መኖር በምድር ላይ ሊኖር ከሚችለው በላይ አስፈላጊው ነገር ነው። የትኛውም ጦርነት ሰዎችን አያስደስታቸውም, እና የራሳቸውን ግዛቶች በመጨመር, በጦርነት ዋጋ, በሥነ ምግባር የበለፀጉ አይደሉም. ደግሞም ሞት ከሌለ ጦርነት አይጠናቀቅም። እናም እነዚያ ወንድ ልጆቻቸውን ባሎቻቸውን እና አባቶቻቸውን ያጡባቸው ቤተሰቦች ጀግኖች መሆናቸውን ቢያውቁም የሚወዱትን ሰው በሞት በማጣታቸው ድልን አያጣጥሙም። ደስታን ማግኘት የሚችለው ሰላም ብቻ ነው። በሰላማዊ ድርድር ብቻ የተለያዩ ሀገራት ገዥዎች ከህዝቡ ጋር መገናኘት እና […]
N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን የግጥም የመጀመሪያ ክፍል የህብረተሰቡን ማህበራዊ ጥፋቶች የሚገልጥ ስራ አድርጎ ወሰደ. በዚህ ረገድ እሱ የፈለገው ሴራ ቀላል የህይወት እውነታ ሳይሆን የእውነታውን ድብቅ ክስተቶች ለማጋለጥ የሚያስችል ነው። ከዚህ አንፃር፣ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የቀረበው ሴራ ጎጎልን በትክክል አሟልቷል። "ከጀግናው ጋር በመላው ሩስ ውስጥ መጓዝ" የሚለው ሀሳብ ደራሲው የሀገሪቱን አጠቃላይ ህይወት ለማሳየት እድል ሰጠው. ጎጎልም እንዲህ ብሎ ስለገለፀው “ከዚህም የሚያመልጡ ትናንሽ ነገሮች ሁሉ […]

ቅንብር

እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት፣ ገጣሚ፣ በዓለም ታዋቂ የሆኑትን ሶኔትስ (1593-1600) የፈጠረ፣ ድራማዊ ስራዎች፡- “Romeo and Juliet” (1594)፣ “Hamlet” (1601)፣ “Othello” (1604) “King Lear” (1606) ዜና መዋዕል፣ ኮሜዲዎች። በአጠቃላይ ሼክስፒር 37 ተውኔቶችን እና 154 ሶኔትስ ጽፏል። ሼክስፒር የተውኔቱን ሴራ አልፈለሰፈውም፤ ተውሷል፡ ከጥንታዊ ታሪካዊ ታሪኮች፣ ከቀደምቶቹ ተውኔቶች፣ ከጣሊያን አጫጭር ልቦለዶች። በሼክስፒር ተውኔቶች ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ኃይለኛ መንፈስ ያላቸው፣ አሳቢ፣ ጥልቅ ስሜት ያላቸው ሰዎች ናቸው። የሼክስፒር ገፀ-ባህሪያት ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ወሰን አልፈው የእውነተኛ ፍቅርን (ሮሜኦ እና ጁልዬት)፣ ቅናት (ኦቴሎ) እና የፍትህ ፍላጎትን (ሃምሌትን) የሚያመለክቱ “ዘላለማዊ ምስሎችን” ጋለሪ ውስጥ ገብተዋል።

የ “የስታንፎርድ ተዋናይ” የሕይወት ታሪክ ዝርዝሮች ሀብታም አይደሉም - በትውልድ ከተማው እስከ 21 ዓመቱ ኖረ ፣ ከዚያ ቤተሰቡን ትቶ ደስታን ፍለጋ ወደ ለንደን ሄደ ፣ ተዋናይ ፣ ፀሐፊ ፣ ገጣሚ ፣ ሀብታም ፣ ሀብታም ሆነ ። የግሎብ ቲያትር አብሮ ባለቤት ፣ እና ወደ ትውልድ ከተማው ተመልሶ በልደቱ - ኤፕሪል 23 ሞተ። ይህ አሳዛኝ ክስተት የሼክስፒር ሥራ የመጀመሪያ ጊዜ ነው። በዚያን ጊዜ ነበር የሰዎች የግጥም ምስሎች በተውኔቶቹ ውስጥ የሚታዩት፣ በውጪም በነፍስም ያማሩ፣ የግል ደስታን ለመፈለግ በጥንካሬ የተሞሉ። የጨዋታው ክንውኖች በጣሊያን ከተማ ቬሮና ውስጥ ይከናወናሉ, ምንም እንኳን የሥራው ችግሮች ከእንግሊዝ እውነታ ጋር የተገናኙ ቢሆኑም. የተከበሩ ቤተሰቦች የረጅም ጊዜ የወላጅ ጠላትነት - ሞንታጌስ እና ካፑሌቶች - እርስ በርስ በፍቅር የወደቁ የሁለት ወጣቶች ሮሚዮ እና ጁልዬት ደስታ እንቅፋት ይሆናል። ተውኔቱ ወሳኙ ነገር መነሻው ሳይሆን የአንድ ሰው ስብዕና መሆኑን ያረጋግጣል, በዚህም የፊውዳል ቅሪቶችን ያጋልጣል. ጁልዬት ያፈቀረችው የቤተሰቧ ጠላት መሆኑን ስለተረዳች፡-

*ስሙስ ማን ይባላል?
* የፈለከውን ጽጌረዳ ይደውሉ
* በውስጡ ያለው ጣፋጭ መዓዛ አይለወጥም!

በምርጫ መውደድ የመካከለኛው ዘመንን የምቾት ጋብቻ ይቃወማል እና ሮሜኦ እና ጁልዬት የተባሉትን የህዳሴ ዘመን ሰዎች ወደ ጀግንነት ተግባር ይገፋፋቸዋል። ፍቅራቸው ወሰን የለውም፤ በጨዋታው ውስጥ ይህ ስሜት በታላቅ ግጥማዊ ኃይል ይዘምራል። ሼክስፒር ድንቅ የሰው ልጅ ባህሪ ዳኛ ነው። ሮሚዮ እና ጁልዬት ገና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ናቸው, ባህሪያቸው እየተፈጠረ ነው, እና ፀሐፊው እነዚህን ለውጦች በፍቅር እና በተሞክሮ ተጽእኖ ያሳያል. ፍቅር ጁልየትን ወደ ገለልተኛ እና ጀግና ሴት እንደሚለውጥ ሁሉ ሮሚዮም ትክክለኛውን የስሜቶች ኃይል በመማር ጎልማሳ ነው። የሜርኩቲዮ እና የፍሪ ሎሬንሶ ገፀ-ባህሪያት በጨዋታው ውስጥ በጣም ማራኪ ናቸው። Mercutio የህዳሴ እውነተኛ ሰው ነው፣ የመሆንን ደስታ፣ የፈጠራ ምናብ እና የሰላ አእምሮ። ሎሬንዞ ፈላስፋ, ሳይንቲስት, የመፅሃፍ ትል, ለወዳጆች ረዳት ነው. ይህ የምስሎች ማዕከለ-ስዕላት የቬሮና ገዥ፣ ጥበበኛ እና ፍትሃዊ በሆነው በፕሪንስ ኢስካላድ የተሞላ ነው። የፍቅር ጭብጥ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ዘላለማዊ ጭብጦች አንዱ ነው። እያንዳንዱ ጸሐፊ በራሱ መንገድ ይሸፍነዋል, ነገር ግን የዚህ ርዕስ መገለጥ ምሳሌዎች የሆኑ ስራዎች አሉ. እርስ በርስ ስለሚጣላ ቤተሰብ ስለ ወጣቶች ፍቅር ስንነጋገር ወዲያውኑ የሼክስፒርን ጀግኖች - ሮሚዮ እና ጁልየትን እንጠቅሳለን።
የሮሚዮ እና ጁልዬት ፍቅር ፣ ብሩህ ፣ ንፁህ እና መስዋዕትነት ያለው ፣ በፊውዳል ግጭት ወቅት ያበበ ነበር። በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ እሷ ለመላው ህብረተሰብ ፈተና ነበረች፤ ያለ ማጋነን ጀግና ልትባል ትችላለች። የሞንታግ እና የካፑሌት ቤተሰቦች የማይታረቁ ጠላቶች ነበሩ፣ ትውልድ ከትውልድ በትግሉ ውስጥ ተካፍለዋል፣ ድንገት ተፈጥሮ እራሱ ለዘሮቻቸው ያልተጠበቀ ተአምር ሲሰጥ፡ ሁለቱ ተገናኝተው ተዋደዱ። ከዚያም ሁሉም የአውራጃ ስብሰባዎች, የድሮው ሥነ-ምግባር, አደጋው ምንም አስፈላጊ አልነበረም. እውነተኛ ፍቅር መሆን ያለበት ይህ ነው፣ ይህ ነው የአሸናፊነት ኃይሉ የሚገኘው።

ደም ይፈስሳል, ሁኔታዎች ሮሚዮ ከራሱ ፍላጎት ውጭ ነፍሰ ገዳይ እንዲሆን ያስገድደዋል, ለመሸሽ ተገደደ, በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር ጨለማ እና ደካማ ተቃውሞ ነው: ሁሉም ነገር አፍቃሪዎችን ለመረበሽ የተነደፈ ያህል ነው. ነገር ግን ሮሚዮ ሆን ብሎ ስብሰባውን በማዘግየት ጁልዬትን ለማየት ህይወቱን አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል። ጁልዬት የራሷን ሞት ለማስመሰል የሚረዳ መድሃኒት ወስዳ በፍቅር ስም አደጋን ለመጋፈጥ ዝግጁ ነች፡ ከስብሰባ ድር እና ውጫዊ ሁኔታዎች የምታመልጥበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው።

ሁለቱም ፍቅረኛሞች እንደሚያምኑት ፍቅር ከሕይወት የበለጠ ዋጋ አለው። አብራችሁ መሆን ካልቻላችሁ ሕይወት ዋጋ የለውም።

ስለዚህ ስሜታቸው ከሞት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል, ምንም እንኳን ብቻ; ሞት አንድ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል. ጀግኖች ይሞታሉ, ግን በእውነቱ ይህ ሽንፈት አይደለም, ግን የፍቅር ድል ነው. የድሮው የጥላቻ ሥነ ምግባር ይጠፋል፡ የሮሚዮ እና ጁልዬት ግላዊ እጣ ፈንታ አሳዛኝ ውጤት የቀድሞውን የሞንታገስ እና የካፑሌት ትውልድን ያስታርቃል።

* ሼክስፒር በጨዋታው መጨረሻ ላይ “ከሮሚዮ እና ጁልዬት ታሪክ የበለጠ የሚያሳዝን ታሪክ በአለም ላይ የለም” ብሏል። ግን ይህ ሀዘን ብሩህ ነው, እና አሳዛኝ ሁኔታ በአጠቃላይ ብሩህ ተስፋ ነው. ሁኔታዎች ፍቅርን አላጠፉም, ሮሚዮ እና ጁልየትን አልለያዩም.

የፍቅር ሥነ ምግባር - እና ፍቅር ሁል ጊዜ ሕይወትን እራሱን ይወክላል - ወደ ዓለም ይመጣል እና አዳዲስ እሴቶችን ያፀናል ፣ ምንም እንኳን ከፍ ያለ ዋጋ ያለው ፣ እና ለተሻለ ነገር ተስፋ ይሰጣል። ሁሉም ነገር ቢኖርም, ህይወት ሞትን ያሸንፋል, እና ፍቅር ጥላቻን ያሸንፋል.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች

ዘላለማዊ ችግሮች በዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ "Romeo and Juliet" የ ROMEO ለጁላይት ያለው ፍቅር እንዴት ተለወጠ የደብልዩ ሼክስፒር ተውኔት “የሮማዮ እና ጁልየት” ድርሰት ግምገማ የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "Romeo and Juliet" ምን እንድታስብ አደረገህ? Romeo እና Juliet - የስነ-ጽሑፋዊ ጀግና ባህሪያት የ Romeo Montague ምስል ባህሪያት አሳዛኝ ጨዋታ "Romeo and Juliet" - ጥበባዊ ትንታኔ የጁልዬት ካፑሌት ምስል ባህሪያት ሮሚዮ እና ጁልዬት የሁለት ፍቅረኛሞች አሳዛኝ ታሪክ ነው። አሳዛኝ እና የፍቅር ድል ሞትን እንኳን ማሸነፍ የሚችል የፍቅር ሃይል (በደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ “Romeo and Juliet” ላይ የተመሰረተ) (2) Romeo and Juliet - ፍቅር በአሳዛኝ ሁኔታ (በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ "Romeo and Juliet" ላይ የተመሰረተ ድርሰት) የወንድም ሎሬንዞ ምስል ባህሪያት የዊልያም ሼክስፒር ሰቆቃ ሰብአዊነት ትርጉም “ሮሜኦ እና ጁልየት” ሞትን እንኳን ማሸነፍ የሚችል የፍቅር ሃይል (በደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ “Romeo and Juliet” ላይ የተመሰረተ) (1) "Romeo እና Juliet" በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ የሮሜኦ እና ጁልዬት አለመሞት የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "Romeo and Juliet"

የፌዴራል የትምህርት ኤጀንሲ

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የመንግስት የትምህርት ተቋም

በ K.D. Ushinsky የተሰየመ ያሮስቪል ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ

ሙከራ

በዲሲፕሊን፡-

የውጭ ሥነ ጽሑፍ

የሥራው ትንተና ዊልያም ሼክስፒር " ሮሚዮ እና ጁልየት

ተፈጸመ፡-

የትርፍ ሰዓት ተማሪ

FRFiK YSPU

ልዩ "ፊሎሎጂ

ትምህርት"

ቤስቴቫ ማሪና ሰርጌቭና

ያሮስቪል ፣ 2009

መግቢያ

በሼክስፒር ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

የፍቅር አሳዛኝ

የጠላትነት ሞት

የ "Romeo እና Juliet" ችግሮች

ማጠቃለያ

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

መግቢያ

ዊልያም ሼክስፒር ሚያዝያ 23 ቀን 1564 በስትሪትፎርድ ላይ-አፖን በምትባል ትንሽ ከተማ ተወለደ። የጸሐፊው እናት በድህነት ውስጥ ያለ ክቡር ቤተሰብ ነበረች, እና አባቱ የመጣው ከገበሬዎች ነው. ከበኩር ልጅ ዊልያም በተጨማሪ ቤተሰቡ ሶስት ተጨማሪ ወንዶች እና አራት ሴቶች ልጆች ነበሯቸው።

ሼክስፒር የተማረው በስትሪትፎርድ ሰዋሰው ትምህርት ቤት ሲሆን ትምህርቱ በተፈጥሮ ሰብአዊነት በተሞላበት ሁኔታ ነበር። በቤተሰቡ ውስጥ ባለው የገንዘብ ችግር ምክንያት ዊልያም እንደ የበኩር ልጅ ከትምህርት ቤት ለመውጣት እና አባቱን ለመርዳት የመጀመሪያው መሆን ነበረበት.

ዊልያም ሼክስፒር በትውልድ ከተማው የለንደን ቲያትሮችን የመጎብኘት እድል ነበረው። ሼክስፒር ከሃያ ዓመታት በላይ የሠራበት የጄምስ ቡርባጅ ቡድን በጣም ጎበዝ ተዋናዮች ነበሩት። በመጀመሪያ ደረጃ፣ የ Burbage ሚናዎችን የተጫወተውን፣ የሃምሌትን፣ ኦቴሎን፣ ኪንግ ሌርን እና የፋልስታፍ ሚናን ምርጥ ፈጻሚ የሆነውን ድንቅ ኮሜዲያን ዊልያም ኬምፕን ሚና የተጫወተውን ድንቅ አሳዛኝ ተጫዋች ሪቻርድ ቡርባጌ እዚህ ጋር እናስተውል። በሼክስፒር ዕጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል፣ በተወሰነ ደረጃም የእሱን ታላቅ ሚና - “የሰዎች” ፀሐፊ ፀሐፊ ሚና አስቀድሞ በመወሰን።

በታላቁ ፀሐፌ ተውኔት ሥራ ውስጥ፣ በርካታ ወቅቶች በባህላዊ መንገድ ተለይተዋል፡- ቀደምት አሳዛኝ ሁኔታዎች፣ በፍትህ ላይ ያለው እምነት እና የደስታ ተስፋ አሁንም ይሰማል፣ የሽግግር ወቅት እና የኋላ ኋላ አሳዛኝ የጨለማ ጊዜ።

የሼክስፒር አሳዛኝ የዓለም እይታ ቀስ በቀስ ተፈጠረ። በጁሊየስ ቄሳር እና ሃምሌት በግልጽ የሚታየው የአስተሳሰብ ለውጥ በ90ዎቹ ውስጥ እየፈላ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በአስቂኝ ኮሜዲዎች ውስጥ በሚሰሙት አሳዛኝ ምክንያቶች እርግጠኛ ነን። በሮሚዮ እና ጁልዬት እና የቬኒስ ነጋዴ ውስጥ አዲስ ስሜቶች ይበልጥ ግልጽ ሆነዋል። ሕይወት በጅምር ላይ ነች፣ ጥሩ ሰዎች የክፉ ኃይሎችን ያሸንፋሉ፣ ነገር ግን በሁለቱም ተውኔቶች ላይ ኢሰብአዊነት በኮሜዲዎች ላይ እንደሚደረገው ሁሉ ብዙም Ado About Nothing እና አሥራ ሁለተኛዋ ሌሊት፣ ወይም ምንም ነገር እንዳልታጠቀ አይደለም። ያስፈራራል፣ ይበቀልበታል፣ በህይወት ውስጥ ስር ሰድዷል።

"Romeo and Juliet" በእንግሊዘኛ እና በአለም ስነ-ጽሁፍ እድገት ውስጥ አዲስ የሼክስፒሪያን መድረክ መጀመሩን ያመለክታል. ስለ ሮሚዮ እና ጁልዬት የተጫወተው ታሪካዊ ጠቀሜታ በዋነኛነት ማህበራዊ ጉዳዮች አሁን የአደጋው መሰረት በመሆናቸው ነው። ከሼክስፒር በፊት እንኳን የገጸ-ባህሪያት ማህበራዊ ባህሪ አካላት የእንግሊዝኛ ድራማ ምርጥ ስራዎች ባህሪያት ነበሩ; አንድ ሰው ለምሳሌ ከ A. Parfenov ጋር መስማማት አይችልም, እሱም "የማርሎው ዘግይቶ የተጫወተው እውነታ ... በምስሎች ግለሰባዊ እና ማህበራዊ ውህደት ተለይቷል." ይሁን እንጂ በሮማዮ እና ጁልዬት ውስጥ ብቻ ማህበራዊ ጉዳዮች የአደጋውን ጎዳናዎች የሚወስኑት ምክንያቶች ሆነዋል።

በሼክስፒር ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

ሼክስፒር አንድን ሰው የአደጋው ጀግና ካደረገ በኋላ በመጀመሪያ የሰው ልጅ ታላቅ ስሜትን ወደ ማሳየት ዞሯል። በ"ቲቶ አንድሮኒከስ" ውስጥ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ብዙም የማይሰማ የፍቅር ድምፅ በኢሰብአዊ የጥላቻ ጩኸት ተውጦ ከሆነ በ"ሮሜዮ እና ጁልዬት" ውስጥ በጠቅላላው ሥራ ውስጥ የሚዘራውን የፍቅር ግጥም ያገኛል ። የአደጋው መጨረሻ ሲቃረብ እየጨመረ የሚሄድ ኃይለኛ ድምጽ; በ1844 V.G. Belinsky “የሼክስፒር ድራማ ሮሚዮ እና ጁልዬት መንስኤዎች የፍቅር ሃሳብ ነው፣ ስለዚህም በጋለ ማዕበል ውስጥ፣ በከዋክብት ደማቅ ብርሃን የሚያብለጨልጭ፣ አስደሳች ስሜት ቀስቃሽ ንግግሮች ከፍቅረኛሞች ከንፈር ይፈስሳሉ። ... ይህ የፍቅር ጎዳና ነው፣ ምክንያቱም በሮሚዮ እና ጁልዬት ነጠላ ዜማዎች ውስጥ አንዱ ለሌላው አድናቆትን ብቻ ሳይሆን ፍቅርን እንደ መለኮታዊ ስሜት የማክበር ፣የኩራት እና የደስታ እውቅናን ማየት ይችላል።

የፍቅር ችግር ዋነኛው የስነ-ምግባር ችግር የሆነው በህዳሴው ርዕዮተ ዓለም እና ጥበብ ነው።

ይህ ችግር ሼክስፒርን ባሳለፈበት ጊዜ ሁሉ ያስጨነቀው የመጀመርያው ክፍለ ጊዜ ኮሜዲዎች፣ ከ1599 በኋላ በተፈጠሩ ስራዎች እና በመጨረሻው ዘመን ተውኔቶች ይመሰክራሉ። ሆኖም የሼክስፒር ቀደምት ስራዎች የፍቅርን ችግር በሥነ ጥበባዊ አገላለጽ የሚያሳዩ መንገዶችን እና መንገዶችን የሚያመለክት ልዩ ማህተም አላቸው። በእነዚህ ስራዎች ውስጥ ነው ሼክስፒር እንደ ቅናት ፣ ማህበራዊ እኩልነት ፣ ከንቱነት ፣ ወዘተ ያሉትን የጎን የስነምግባር ገጽታዎች ጋር ሳያወሳስበው በፍቅር ንፁህ አኳኋን ያለውን ችግር ውበታዊ ትንታኔ ለመስጠት የሚተጋ የሚመስለው።

በተለይ በዚህ መልኩ ገላጭ ጽሑፍ የቀረበው በሼክስፒር ግጥሞች ከሮሚዮ እና ጁልየት ጥቂት ቀደም ብሎ በተጻፉት ግጥሞች ነው። በእነሱ ውስጥ ሼክስፒር አራት - በሥነ ጥበብ ውስጥ እኩል ባይሆንም - ሥዕሎችን ይፈጥራል ፣ በወንድ እና በሴት መካከል ያለውን ግንኙነት የተለያዩ ስሪቶችን ያሳያል። የእነዚህ ሥዕሎች አጭር ትንታኔ የግጥም ህትመቶችን ቅደም ተከተል ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሊከናወን ይችላል ፣ ምክንያቱም “ቬኑስ እና አዶኒስ” እና “የተዋረደ ሉክሪቲያ” በተፈጠሩበት ጊዜ ገጣሚው በአንድ ስብስብ መመራቱ በጣም ግልፅ ነው ። የሞራል እና የስነምግባር እይታዎች.

የፍቅር አሳዛኝ

በጨዋታው ውስጥ የሞራል ችግሮች አቀራረብ ሮሚዮ እና ጁልየትን የሚያነቃቃ እና የሚያገናኝ የፍቅር መግለጫ ብቻ አይደለም። ይህ ፍቅር በወንድ እና በሴት መካከል ለሚኖሩ ግንኙነቶች በሌሎች አማራጮች ዳራ ላይ ያዳብራል እና ያጠናክራል - አማራጮች በተለያዩ ጥበባዊ ገላጭነት ደረጃዎች የተገነቡ ፣ ግን በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ መንገድ እና ሁል ጊዜም ስሜቱን የያዙትን ስሜቶች ንፅህና እና ታላቅነት ያጎላል። የአደጋው ዋና ገጸ-ባህሪያት.

ተመልካቹ ከእነዚህ አማራጮች ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆነውን በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ያጋጥመዋል፣ሴቶች የሚኖሩት ከግድግዳ ጋር ለመሰካት ብቻ ነው ብለው የሚያምኑትን በጣም ጸያፍ የሆነ የአገልጋዮች ጩኸት በመመልከት፣ ግልጽ በሆነ ጸያፍ ነገር ያሸበረቁ፣ “ትክክል ነው! ለዚያም ነው ሴቶች ፣ ትናንሽ መርከቦች ሁል ጊዜ ወደ ግድግዳ የሚገፉት ። ( አይ , 1, 15 -17). በመቀጠል ፣ የዚህ የሞራል ጽንሰ-ሀሳብ ተሸካሚ ፣ ምንም እንኳን በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ፣ ነርስ ሆነ። እናም ጁልዬት ለሮሜ ታማኝ ሆና ለመቀጠል መንገዶችን ስትፈልግ የጀግናዋ ስነ ምግባር እና የነርስ ስነ ምግባር በጨዋታው ውስጥ በጣም ኃይለኛ በሆነው በጨዋታው ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ ነው ፣ ይህም ተማሪዋ ሮሚዮን እንዲረሳው አሳምኖታል ። እና ፓሪስን ያገቡ ፣ ወደ ግልፅ ግጭት ይግቡ ።

ለሼክስፒር ብዙም ተቀባይነት የሌለው ከሴቶች ጋር ለሚኖረው ግንኙነት ሌላው አማራጭ ፓሪስ እና አሮጌ ካፑሌት ነው. ይህ ለዚያ ጊዜ በትዳር ውስጥ ያሉ ችግሮችን የመፍታት የተለመደ፣ ይፋዊ መንገድ ነው። ፓሪስ ሙሽራውን እራሷን ስለ ስሜቷ ለመጠየቅ እንኳን ሳትጨነቅ ከጁልዬት አባት ጋር በጋብቻ ላይ ድርድር ጀመረች። ይህም በፓሪስ እና በካፑሌት መካከል የተደረገው ውይይት በህግ 1 2 ኛ ትዕይንት ላይ በግልፅ ተረጋግጧል, አሮጌው ካፑሌት የፓሪስን ሀሳብ ሰምቶ ወጣቱን በመጀመሪያ ሴት ልጁን እንዲንከባከብ ይመክራል. ( አይ , 2, 16-17).

ነገር ግን ከፓሪስ ጋር በሌላ ስብሰባ ላይ ካፑሌት ራሱ ጁልዬት ለምርጫው እንደምትገዛ በመተማመን የሴት ልጁን ፍቅር ዋስትና ሰጥቶታል

“ጌታዬ፣ ሙሉ በሙሉ አረጋግጥልሃለሁ

ለሴት ልጄ ስሜት: እርግጠኛ ነኝ

እንደምትታዘዘኝ"

( III , 4,12-14).

ጁልዬት ፓሪስን ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆኑ ( III , 5) ከካፑሌት ምላሽ ከዶሞስትሮቭስኪ ወጎች ጋር ሙሉ በሙሉ ስለሚስማማ ምንም አስተያየት አያስፈልገውም።

ተሰብሳቢው የሚገኝበት ብቸኛው ጊዜ በፓሪስ እና ጁልዬት መካከል በወንድም ሎሬንሶ ክፍል ውስጥ ባለው ውይይት ላይ ነው። በዚህ ጊዜ ሴት ልጁን ለማግባት የካፑሌት የመጨረሻውን ስምምነት ካገኘች እና ስለ መጪው የሠርግ ቀን ስለማወቅ ፓሪስ የተወሰነ የንግግር ችሎታ አገኘች። ግን አሁንም በዚህ ውይይት ፓሪስ ስለ ፍቅር ለጁልዬት ምንም አይናገርም ፣ ምንም እንኳን በቦታው መጀመሪያ ላይ ከተናገራቸው ቃላቶች በግልጽ እንደሚታየው ፣ ለሙሽሪት ስለ ስሜቱ ምንም ነገር ሊነግራት አልቻለም።

እውነት ነው፣ ከጁልዬት ምናባዊ ሞት በኋላ የፓሪስ ባህሪ ይለወጣል። ግን እዚህም ቢሆን፣ በቃላቱ እና በድርጊቶቹ፣ የፍርድ ቤት ስብሰባዎች ቅዝቃዜ ሊሰማን ይችላል።

ከጁልዬት አጠገብ እንዲቀመጥ ጥያቄ ካላቸው የፓሪስ የመጨረሻዎቹ የሟች ቃላት ብቻ ሼክስፒር ይህንን ምስል ሲፈጥሩ ለተጠቀመበት የታገደ ቤተ-ስዕል ሞቅ ያለ ድምጽ ያመጣሉ ።

ለሥነ-ምግባራዊ ጽንሰ-ሐሳብ የጸሐፊውን አመለካከት ለመመስረት በጣም አስቸጋሪ ነው, የዚህም ተሸካሚው በጨዋታው ውስጥ Mercutio ነው. በጣም ቀላሉ ማብራሪያ "የሜርኩቲዮ ጸያፍ ቋንቋ", እንዲሁም "Capulet's seriousity" እና "የነርስ መርህ-አልባ እድል" ብለው በሚያምኑ ተመራማሪዎች የቀረበ ነው, ይህም የሮሚዮ ለጁልዬት ያለውን አመለካከት ንፅህናን ለማጉላት ነው. ይሁን እንጂ በቲያትር ተውኔት ለ Mercutio ምስል የተሰጠውን ሚና በተመለከተ ትንታኔ ከእንደዚህ ዓይነት መግለጫ ጋር እንድንስማማ አይፈቅድልንም.

እንደሚታወቀው ሼክስፒር ለእሱ ከሚገኙት ምንጮች የሜርኩቲዮ ስም እና የዚህን ወጣት ገለፃ ማወቅ የሚችለው እንደ የፍቅር ተምሳሌት እና የሴቶች ልብ ስኬታማ አዳኝ ነው. በግጥምም ሆነ በአጫጭር ልቦለድ ውስጥ የሜርኩቲዮ እቅድ ለዕቅዱ እድገት ያለው ጠቀሜታ በኳሱ ላይ ጁልዬት የሞቀውን የሮሚዮ እጅ ከሜርኩቲዮ በረዶ የቀዘቀዙ እጅ በመምረጡ ብቻ የተገደበ ነው። ከዚህ በኋላ, Mercutio በድርጊቱ ውስጥ አይሳተፍም. እንዲህ ዓይነቱ ጊዜያዊ ክፍል የሚያስፈልገው በበዓል ወቅት በሮሜዮ እና ጁልዬት መካከል የሚደረገውን ውይይት መጀመሪያ ለማነሳሳት ብቻ ነበር; በትክክል በሼክስፒር ተተወ። ስለዚህ ተመራማሪዎች በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ በተመልካቾች ፊት የሚታየው የመርኩቲዮ ምስል - “የዚያን ጊዜ የአንድ ወጣት ጨዋ ምሳሌ ፣ የጠራ ፣ አፍቃሪ ፣ ክቡር ሜርኩቲዮ” - ሙሉ በሙሉ የቲያትር ደራሲው የፈጠራ ምናብ ነው ብለው ለማመን በቂ ምክንያት አላቸው። .

የፌዴራል የትምህርት ኤጀንሲ

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የመንግስት የትምህርት ተቋም

በ K.D. Ushinsky የተሰየመ ያሮስቪል ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ

ሙከራ

በዲሲፕሊን፡-

የውጭ ሥነ ጽሑፍ

የሥራው ትንተና ዊልያም ሼክስፒር " ሮሚዮ እና ጁልየት

ተፈጸመ፡-

የትርፍ ሰዓት ተማሪ

FRFiK YSPU

ልዩ "ፊሎሎጂ

ትምህርት"

ቤስቴቫ ማሪና ሰርጌቭና

ያሮስቪል ፣ 2009

መግቢያ

በሼክስፒር ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

የፍቅር አሳዛኝ

የጠላትነት ሞት

የ "Romeo እና Juliet" ችግሮች

ማጠቃለያ

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

መግቢያ

በሼክስፒር ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

የፍቅር ችግር ዋነኛው የስነ-ምግባር ችግር የሆነው በህዳሴው ርዕዮተ ዓለም እና ጥበብ ነው።

የፍቅር አሳዛኝ

“ጌታዬ፣ ሙሉ በሙሉ አረጋግጥልሃለሁ

ለሴት ልጄ ስሜት: እርግጠኛ ነኝ

እንደምትታዘዘኝ"

( III , 4,12-14).

የአደጋውን ስብጥር በመተንተን አንድ ሰው በሼክስፒር ሥራ ውስጥ የሜርኩቲዮ ምስል እድገት በሴራ ቅደም ተከተል ምክንያት አለመሆኑን በቀላሉ ያስተውላል. ምንም እንኳን ሜርኩቲዮ በመድረክ ላይ ለረጅም ጊዜ ቢሆንም ፣ እሱ አንድ ጊዜ ብቻ በንቃት ይሠራል - ከቲባልት ጋር በተጋጨበት ጊዜ። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, በሼክስፒር በጨዋታው ውስጥ በቲባልት እና በሜርኩቲዮ መካከል ያለው ጦርነት በአደጋው ዋና ገጸ ባህሪ እና በጁልዬት የአጎት ልጅ መካከል ግጭት ለመፍጠር አስፈላጊ አይደለም; በራሱ በቲባልት ውስጥ ያለው አሰልቺ ጥላቻ በእሱ እና በሮሜዮ መካከል በማንኛውም ጊዜ ለሚፈጠረው ግጭት በቂ ቅድመ ሁኔታ ነው። ስለዚህ፣ ሼክስፒር ለሴራው ሳይሆን ለርዕዮተ ዓለም እቅድ፣ ለሜርኩቲዮ ምስል ጠቃሚ ተግባር እንደሰጠ መገመት ተፈጥሯዊ ነው። ይህንን ተግባር ለማሟላት በጣም አስፈላጊው መንገድ በ Mercutio እና Tybalt መካከል ያለው ከላይ የተጠቀሰው ዱል ነው። ምንም እንኳን ሁለቱም ገፀ-ባህሪያት የመጀመሪያ አስተያየታቸውን የሚለዋወጡት ከጦርነቱ በፊት ብቻ ቢሆንም፣ ግጭታቸው ቀደም ሲል በተውኔት ተውኔት ተዘጋጅቶ የርዕዮተ ዓለም ባላንጣዎች መሰረታዊ ግጭት ነው። በዚህ ጊዜ ተመልካቹ የዱል ተሳታፊዎችን ገጸ-ባህሪያት እና እይታ አስቀድሞ ያስባል። በጨዋታው ውስጥ ስለ ጨካኙ ወጣት ካፑሌት አሉታዊ በሆነ መልኩ የሚናገር ብቸኛው ገፀ ባህሪ ሜርኩቲዮ ነው። ይህ የተገለጸው ፀረ-ስሜታዊነት በተመሳሳይ ጊዜ የቲባልት የመካከለኛው ዘመን ሥነ ምግባር በጠላትነት የሚፈረጅበት የሕዳሴ ሰው እንደመሆኑ የመርኩቲዮ ራሱ ባሕርይ ሆኖ ያገለግላል።

ስለዚህ በሜርኩቲዮ እና በቲባልት መካከል ያለው ድብድብ ከጨዋ ቤተሰብ የተውጣጡ ወጣቶች ከጀመሩት የጎዳና ላይ ውጊያ ወሰን እጅግ የላቀ ነው - በእነዚያ ጊዜያት በጣም የተለመደ ክስተት። በሜርኩቲዮ እና በቲባልት መካከል ያለው ጦርነት በቲባልት ውስጥ የተካተተውን የአሮጌውን መርህ ግጭት እና የህዳሴውን ነፃ ፣ ሕይወት ወዳድ መንፈስን የሚያመለክት ሰፊው አጠቃላይ መግለጫ ነው ፣ የዚህም ብሩህ ተሸካሚ Mercutio ነው።

የዚህ ድብድብ ምሳሌያዊ ተፈጥሮ በሟች መርኩቲዮ የመጨረሻ ቃላት አጽንዖት ተሰጥቶታል። ገዳይ ድብደባው የተሰማው ሜርኩቲዮ በክፉ ነገር ምታ እንዳልሞተ ተረድቷል፣ ያም ሆኖ ሰውን ሊገድል ይችላል። ለሁለቱም ቤቶች የላከውን እየሞተ ያለውን እርግማን፡-

“ቸነፈር፣ መቅሠፍት በሁለቱም ቤት!

ስለ እነርሱ ለምግብ ወደ ትል እሄዳለሁ፤

ጠፋ፣ ሞተ።

በሁለቱም ቤቶችዎ ላይ መቅሠፍት! ( III , 1,103 - 105)-

ሜርኩቲዮ እራሱ እራሱን የመካከለኛው ዘመን የጠላትነት ሰለባ አድርጎ እንደሚቆጥረው ያረጋግጣል።

የ Romeo እና Mercutio ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ተመሳሳይነት በነዚህ ገጸ-ባህሪያት የሥነ-ምግባር መድረኮች ላይ ጉልህ የሆነ መመሳሰልን ይጠቁማል። ታዲያ የሁለቱ ወዳጆች ውጫዊ ሥነ ምግባራዊ አመለካከቶች በጣም እንደሚለያዩ ግልጽ የሆነውን እውነታ እንዴት ልንገልጽ እንችላለን - እስካሁን ድረስ አንዳንድ ሳይንቲስቶች የመርኩቲዮ ሥነ-ምግባር እና የሮሜኦ ሥነ-ምግባር ይቃረናሉ ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል?

የዚህ ጥያቄ መልስ የሚሰጠው በሜርኩቲዮ ሞት ራሱ ነው። ፀሐፊው ከዋናው ግጭት እድገት መጀመሪያ ላይ ከጨዋታው ያስወግደዋል። ሜርኩቲዮ ሮሚዮ ለጁልዬት ያለውን ፍቅር ሳያውቅ ሞተ።

በሼክስፒር ኮሜዲዎች ፣የፍቅር መነሳሳት ፣የፍቅር አነቃቂ ጎኑ ከስሜታዊነት ድንጋጤዎች እና ውጣ ውረዶች ጋር ተደምሮ አንድን ሰው ከመደበኛው የህይወት ዜማ ስለሚያወጣው “ታማሚ” እና አስቂኝ ያደርገዋል። በአሳዛኙ "ሮሜዮ እና ጁልዬት" ውስጥ ፍቅር ከኮሜዲዎች ነፃ አይደለም ፣ ምንም እንኳን በህይወት ውስጥ ካሉት ቆንጆዎች ጋር ፣ ከከፍተኛው ጋር ተለይቶ ቢታወቅም ።

ጁልዬት በአንዳንድ ትዕይንቶች አስቂኝ ነች። ለመጀመሪያ ጊዜ ፍቅር ያጋጠማት ሴት ልጅ የጋለ ስሜት እና ትዕግስት ማጣት በአስቂኝ ሁኔታ ከነርሷ ተንኮል ጋር ይጋጫል። ጁልዬት ስለ ሮሚዮ ድርጊቶች በፍጥነት እንዲነግራት ልምድ ካለው አገልጋይ ትጠይቃለች ፣ እና ነርሷ በአጥንቷ ላይ ህመምን ወይም ድካምን ትጠቅሳለች ፣ ሆን ብላ መልእክቱን አዘገየች። በጣም አስቂኝ ሆኖ ተገኝቷል.

ትጉህ ሮሚዮ በአማካሪው ሎሬንሶ ቀዝቃዛ የጥበብ ጅረት ስር ወድቋል።

ለቀልድ ምስጋና ይግባው ፣ ከማንኛውም አሳዛኝ ሁኔታ የበለጠ ደስተኛ ፣ እያደገ የመጣው አሳዛኝ ሁኔታ ተለቀቀ ፣ ከከፍተኛ የፍቅር ታሪክ ውስጥ ያለው የፍቅር ታሪክ በሰው ልጅ ግንኙነቶች አፈር ላይ ይወርዳል ፣ በቃሉ ጥሩ ስሜት “መሬት” እና አይደለም ። ዝቅ ብሏል ። የሼክስፒር ሰቆቃ ሴራ በመካከለኛው ዘመን ልቦለድ ውስጥ ከማህበራዊ እውነታ የራቀ ስሜት ሆኖ ከተገለጸው የፈረንጅ ፍቅር ታሪኮች ጋር ይቃረናል። ፔትራች, በአንድ በኩል, እና ቦካቺዮ, በሌላ በኩል, ፊውዳል-ታላቋን ሀሳብ አጠፋው, "ተስማሚ" ፍቅር እና የቤተክርስቲያን ፍቅር እንደ ኃጢአተኛ ስሜት. የጣሊያን ህዳሴ ገጣሚ ፣ ለሎራ በተሰየመው sonnets ውስጥ ፣ የልብ እመቤት ምስልን አነቃቃ ፣ በቺቫልሪክ ፍቅር ውስጥ ደርቋል። የዲካሜሮን ደራሲ ቀላል የሆነውን የፍቅር ደስታን በአምልኮተ ሃይማኖት ውስጥ ካሉት የቀሳውስቱ ሐቀኝነት የጎደለው ጨዋታ ጋር ተቃርኖ ነበር።

በሼክስፒር ውስጥ የሁለቱም አዝማሚያዎች ውህደት እናያለን-በሮሜዮ እና ጁልዬት ውስጥ የፔትራች ከፍተኛ ፓቶዎች ከቦካቺዮ የሕይወት ፍቅር ጋር ተጣምረዋል ። አዲስ ነገር ደግሞ ሼክስፒር ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የእይታ ስፋት ያለው መሆኑ ነው። ሁሉም ወይም ሁሉም ማለት ይቻላል ገጸ-ባህሪያት ለሮሜዮ እና ጁልዬት ፍቅር ያላቸውን አመለካከት ይገልጻሉ። እና እንደ አቋማቸው ይገመገማሉ። አርቲስቱ የቀጠለው እውነተኛ ፍቅር ሁሉን አቀፍ ኃይል አለው ፣ እሱ ሁለንተናዊ ስሜት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እሷ ግለሰባዊ, ልዩ, ልዩ ነች.

ሮሚዮ መጀመሪያ ላይ ሮዛሊንን እንደሚወድ ብቻ አስቧል። ይህች ልጅ በመድረክ ላይ እንኳን አትታይም ስለዚህ አለመገኘቷ የሮሚኦን ስሜታዊነት ምናባዊ ተፈጥሮ ላይ ያጎላል። አዝኗል፣ ብቸኝነትን እየፈለገ ነው። ጓደኞቹን ያስወግዳል እና በጥበበኛው ሎሬንሶ አነጋገር “የሞኝ እልህ አስጨራሽ” ያሳያል። Melancholy Romeo በጭራሽ እንደ አሳዛኝ ጀግና አይደለም ፣ ይልቁንም አስቂኝ ነው። ጓዶቹ ቤንቮሊዮ እና ሜርኩቲዮ ይህንን በደንብ ተረድተው በደስታ ይሳለቁበት ነበር።

ከጁልዬት ጋር የተደረገው ስብሰባ ወጣቱን ይለውጠዋል. ሮሜዮ ለሮዛሊን ያለውን ፍቅር አስቦ ጠፋ። አዲስ ሮሚዮ ተወለደ ፣ ለእውነተኛ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ተሰጥቷል። ግድየለሽነት ለተግባር መንገድ ይሰጣል። አመለካከቱ ተለውጧል፡ ብቻውን ከመኖር በፊት አሁን በጁልዬት ይኖራል፡ “ሰማይ ጁልየት ያለችበት ነው። ለእሷ እሱ አለ ፣ ለእሷ ሲል - እና በዚህም ለራሱ: ከሁሉም በላይ, እሱ ደግሞ ይወዳል. ላልተጨበጠችው ሮዛሊን አሳዛኝ ሀዘን ሳይሆን ሮሚኦን “ቀኑን ሙሉ መንፈስ ከምድር በላይ በደስታ ህልም ያነሳኛል” በማለት ህያው ስሜታዊነት ነው።

ፍቅር የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም ለውጦ አነጻው፤ ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት በተአምራዊ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለካፑሌት ቤተሰብ የነበረው የጥላቻ አመለካከት፣ በየትኛውም ምክንያት ሊጸድቅ የማይችል ጭፍን ጥላቻ፣ በድፍረት መገደብ ተተካ።

ፑናጌው ቲባልት ሲሰድበው ሰላማዊነቱ ምን እንደከፈለው ለመረዳት እራስዎን በወጣቱ ሞንታግ ቦታ ላይ ማስቀመጥ አለቦት። በህይወቱ ውስጥ የቀድሞ ሮሚዮ ትዕቢተኛውን ባላባት ለዘብተኛነቱ እና ባለጌነቱ ይቅር አይለውም። አፍቃሪ ሮሚዮ ታጋሽ ነው። እሱ በድብድብ ውስጥ በችኮላ አይሳተፍም-በጦርነቱ ውስጥ በአንዱ ወይም በሁለቱም ተሳታፊዎች ሞት ሊያበቃ ይችላል። ፍቅር ሮሚዮ ምክንያታዊ ያደርገዋል, በራሱ መንገድ ጥበበኛ ያደርገዋል.

ተለዋዋጭነትን ማግኘት ጥንካሬን እና ጥንካሬን በማጣት ላይ አይመጣም. ተበቃዩ ቲባልት በቃላት ሊቆም እንደማይችል ሲታወቅ፣ የተናደደው ቲባልት እንደ አውሬ ወደ ደጉ ሜርኩቲዮ ሲወርድና ሲገድለው፣ ሮሚዮ መሳሪያ አነሳ። በበቀል ስሜት አይደለም! እሱ አሁን የድሮው ሞንቴግ አይደለም። Romeo ታይባልትን በነፍስ ግድያ ቀጣው። ሌላ ምን ማድረግ ይችላል?

ፍቅር የሚጠይቅ ነው፡ አንድ ሰው ተዋጊ መሆን አለበት። በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ደመና የሌለው አይዲል አናገኝም የሮሚዮ እና ጁልዬት ስሜት በጣም ተፈትኗል። ሮሚዮም ሆነ ጁልዬት ለአንድ ደቂቃ ምርጫ ምን መስጠት እንዳለባቸው አያስቡም: ፍቅር ወይም ጥላቻ ይህም በባህላዊው በሞንቴጅስ እና በካፑሌት መካከል ያለውን ግንኙነት ይገልጻል. በአንድ ግፊት ተዋህደዋል። ነገር ግን ግለሰባዊነት በአጠቃላይ ስሜት ውስጥ አልፈታም. ጁልዬት በቆራጥነት ከምትወደው አታንሰውም። ገና ልጅ ነች። እናት እና ነርስ በትክክል ያረጋግጣሉ፡ ጁልዬት አሥራ አራት ዓመት በሆነችበት ቀን ሁለት ሳምንታት ይቀራሉ። ጨዋታው ይህንን የሴት ልጅ ዘመን እንደገና ይፈጥራል፡ አለም በንፅፅር ያስደንቃታል፣ በተጨባጭ ተስፋዎች ተሞልታለች።

ጁልዬት ስሜቷን መደበቅ አልተማረችም። ሶስት ስሜቶች አሉ: ትወዳለች, ታደንቃለች, ታዝናለች. አስቂኝ ነገር አታውቅም። አንድ ሰው ሞንቴግ ሞንታግ ስለሆነ ብቻ ሊጠላው መቻሉ አስገርሟታል። ትቃወማለች።

ስለ ጁልዬት ፍቅር የሚያውቀው ነርስ በግማሽ ቀልድ ፓሪስን እንድታገባ ስትመክር ልጅቷ በአሮጊቷ ሴት ላይ ተናደደች። ጁልዬት ሁሉም ሰው እንደ እሷ ቋሚ እንዲሆን ትፈልጋለች። ስለዚህ ሁሉም ሰው ተወዳዳሪ የሌለውን ሮሚዮ ያደንቃል። ልጅቷ ስለ ወንዶች ተለዋዋጭነት ሰምታለች ወይም አንብባ ነበር, እና መጀመሪያ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ለምትወደው ለመንገር ይደፍራል, ነገር ግን ወዲያውኑ ሁሉንም ጥርጣሬዎች ውድቅ ያደርጋል: ፍቅር በአንድ ሰው ላይ እንድታምን ያደርግሃል.

እናም ይህ የልጅነት ስሜት እና ባህሪ ወደ ብስለትነት ይቀየራል - ሮሚዮ ብቻውን አያድግም። ከሮሜኦ ጋር ፍቅር ስለያዘች ከወላጆቿ በተሻለ የሰውን ግንኙነት መረዳት ትጀምራለች።

እንደ Capulet ባለትዳሮች ፣ Count Paris ለሴት ልጃቸው በጣም ጥሩ ሙሽራ ናት: ቆንጆ ፣ የተከበረ ፣ ጨዋ። መጀመሪያ ላይ ጁልዬት ከእነሱ ጋር እንደምትስማማ ያምናሉ. ለእነሱ አንድ ነገር አስፈላጊ ነው-ሙሽራው ተስማሚ መሆን አለበት, ያልተጻፈውን የጨዋነት ህግን ማክበር አለበት.

የካፑሌት ሴት ልጅ ከክፍል ጭፍን ጥላቻ በላይ ትነሳለች። የማትወደውን ሰው ከማግባት ሞትን ትመርጣለች። ይህ በመጀመሪያ. ከምትወደው ሰው ጋር በትዳር ውስጥ እራሷን ለማሰር ወደ ኋላ አትልም። ይህ ሁለተኛ ነው። ይህ የእሷ አላማዎች ናቸው, እነዚህ ድርጊቶች ናቸው.

የጁልዬት ድርጊት የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት ይፈጥራል። ልጅቷ ስለ ጋብቻ የመጀመሪያ ውይይት የጀመረች ሲሆን ሮሚዮ ጉዳዩን ሳይዘገይ በማግስቱ ባሏ እንዲሆን ጠይቃለች።

የጁልዬት ውበት ፣ የባህርይዋ ጥንካሬ ፣ ትክክለኛ የመሆን ኩራት ግንዛቤ - እነዚህ ሁሉ ባህሪዎች ሙሉ በሙሉ የተገለጹት ከሮሜዮ ጋር በተገናኘ ነው። የከፍተኛ ስሜቶችን ውጥረት ለማስተላለፍ ከፍተኛ ቃላት ተገኝተዋል-

አዎ፣ የእኔ ሞንቴጌ፣ አዎ፣ ግድየለሽ ነኝ፣

እና እንደ በረራ ልትቆጥረኝ መብት አለህ።

ግን እመኑኝ ወዳጄ፣ እና የበለጠ ታማኝ እሆናለሁ።

ተንኮለኛ ባህሪን የሚያውቅ ሁሉ። ( II , 2, 45)

መቼ ነው ሴት ልጅ ፍቅሯን እንዲህ በክብር ያወጀችው? የፍቅር ግጥሞችን ለመግለጽ ፣ ቅርበት ፣ ስስ ቀለሞች እንዲሁ ተገኝተዋል ።

ብርሃን እያገኘ ነው። እንድትሄድ እመኛለሁ።

በክር ላይ እንብረር ፣

በሰንሰለት እንደታሰረ

እና እንደገና ሐርን ወደ ራሱ ይጎትታል ፣

በፍቅር ነፃነቷ እቀናለሁ። ( II , 2, 48)

ይህ በእንዲህ እንዳለ አስደንጋጭ ድምፆች ይሰማሉ። የሮሜ እና ጁልዬት ፍቅር በጠላትነት የተከበበ ነው። ጁልዬት ያላትን እና የፈጠረችውን የፍቅር ደስታ ብዙም ሳያጣጥም ሞተች። የተመረዘውን ሮሚዮ ማንም ሊተካው አይችልም። ፍቅር እራሱን አይደግምም, እና ያለሱ ህይወት ለጁልዬት ትርጉሙን ታጣለች. ጊዜው እንደዚህ ነበር፣ የጁልየት አቋምም እንደዚህ ነበር።

ይሁን እንጂ የፍቅርን ብሩህ ጊዜ ከተተካው ከዚህ ጨለማ በተጨማሪ ጁልዬት የሮሚዮ ጩቤ እንድትጠቀም ያስገደዳት ሌላ ምክንያት ነበረው።

ሮሚዮ መሞቷን አምና ራሷን እንዳጠፋች ታውቃለች። እጣ ፈንታውን ማካፈል ነበረባት። ይህንን እንደ ግዴታዋ ተመልክታለች፣ እናም ይህ ፍላጎቷ ነበር። የአደጋው ጀግኖች የራሳቸውን ሕይወት ካጠፉ በኋላ የቬሮና ኢስካለስ መስፍን ካሳለፈው እጅግ የከፋ ኢሰብአዊ ድርጊት ተናገሩ።

በሮሜዮ እና ጁልዬት ያበራው የፍቅር ብርሃን ፣ በእኛ ጊዜ ውስጥ ሕይወት ሰጪ ኃይሉን ፣ ሙቀቱን አላጣም። በገጸ ባህሪያቸው ጉልበት እና ቋሚነት፣ በተግባራቸው ድፍረት ውስጥ ለእኛ የምናውቀው ነገር አለ። አመፃቸው እና ነፃነታቸውን ለማስከበር ያላቸው ፍላጎት ሰዎችን ለዘላለም የሚያስደስት የተከበሩ ነፍሳትን ባህሪያት ይገልፃል።

በማን ላይ አመፁ?

ሌሎች ደግሞ ተውኔቱ በአባቶችና በወንዶች፣ ወላጆቻቸው እና ተራማጅ አስተሳሰብ ባላቸው ወጣቶች መካከል ያለውን ግጭት ያሳያል ብለው ያምናሉ። ይህ ስህተት ነው። ሼክስፒር በክፋት የታወረ እና ከሞንታጌስን ማጥፋት ውጪ ሌላ ግብ የሌለውን የወጣት ቲባልትን ምስል መቀባቱ በአጋጣሚ አይደለም። በሌላ በኩል, አሮጌው Capulet ምንም እንኳን ምንም ነገር መለወጥ ባይችልም, ጠላትነትን ለማጥፋት ጊዜው አሁን እንደሆነ አምኗል. ከቲባልት በተቃራኒ እሱ የሚፈልገው ከሞንታግ ጋር ሰላም እንጂ ደም አፋሳሽ ጦርነት አይደለም።

ፍቅር እኩይ ተግባርን ይቃወማል። ሮሚዮ እና ጁልዬት በአሮጌ አመለካከቶች እና በግንኙነታቸው ላይ ማመፅ ብቻ ሳይሆን. ለአዲስ ሕይወት ምሳሌ ሰጡ። በጠላትነት አልተከፋፈሉም, በፍቅር የተዋሃዱ ናቸው. ፍቅር ካፑሌቶች በእጃቸው ላይ የሚገኙትን የቡርጂዮኢን ኢነርሺያ ይቃወማል። ይህ ከውበት አድናቆት የተወለደ ፣ በሰው ታላቅነት ላይ ካለው እምነት እና የሕይወትን ደስታ ከእርሱ ጋር የመካፈል ፍላጎት ያለው የሰው ፍቅር ነው። እና ይህ ሴት ልጅን እና ወንድ ልጅን የሚያገናኝ ጥልቅ የጠበቀ ስሜት ነው. የመጀመሪያው የማይነቃነቅ መስህብ, የመጨረሻው መሆን አለበት, ምክንያቱም በሮሜዮ እና ጁልዬት ዙሪያ ያለው ዓለም ለፍቅር ገና ያልበሰለ ነው.

እሱ እንደሚለወጥ ተስፋ አለ. በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ አሁንም ነፃነት እንደተረገጠ እና ክፋት ወደ ሁሉም የህይወት ቀዳዳዎች ዘልቆ እንደገባ የሚሰማ ስሜት የለም። ጀግኖቹ ኦቴሎ፣ ሊር እና ኮርዮላነስ በኋላ የሚያጋጥሟቸው የሚያሰቃይ የብቸኝነት ስሜት የላቸውም። በታማኝ ወዳጆች የተከበቡ ናቸው፡ ቤንቮሊዮ እና ሜርኩቲዮ፣ ህይወታቸውን ለሮሜዮ፣ ክቡር ሎሬንሶ፣ ነርስ፣ ባልታዛር ለመስጠት ዝግጁ ናቸው። ዱክ ምንም እንኳን ሮሚዮን ቢያባርርም የእርስ በርስ ግጭትን ለመቀስቀስ ያለመ ፖሊሲ ተከተለ። “Romeo and Juliet” ሥልጣን ጀግናውን የማይቃወምበት፣ በእርሱ ላይ የሚጠላ ኃይል ያልሆነበት አሳዛኝ ክስተት ነው።

የጠላትነት ሞት

የቬሮና መስፍን ኢስካለስ አስከፊ ትዕይንት ተመለከተ። በካፑሌት ቤተሰብ ውስጥ የሮሚዮ ፣ ጁልዬት እና የፓሪስ አስከሬን ክሪፕት አለ። ትላንት ወጣቶቹ በህይወት ሞልተው ነበር ዛሬ ግን በሞት ተወስደዋል።

የልጆቹ አሳዛኝ ሞት በመጨረሻ የሞንታግ እና የካፑሌት ቤተሰቦችን አስታርቋል። ግን በምን ዋጋ ነው ሰላም የተገኘው! የቬሮና ገዥ “በዓለም ላይ ከሮሚዮ ጁልዬት ታሪክ የበለጠ የሚያሳዝን ታሪክ የለም” ሲል አሳዛኝ መደምደሚያ አድርጓል።

ታይባልት እና ሜርኩቲዮ ሲገደሉ ዱክ ተቆጥቶ ሮሚዮን “ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት” ካስፈራራበት ሁለት ቀን እንኳን ያላለፈ አይመስልም። ሙታንን መቅጣት አይችሉም፤ ቢያንስ አንድ የተረፉትን መቅጣት አስፈላጊ ነበር።

አሁን ዱክ በተፈጠረው ነገር ከልብ በመጸጸት አሁንም አቋሙን ቀጥሏል፡- “ለአንዳንዶች ይቅርታ፣ ሌሎች ቅጣት ይጠብቃቸዋል። ማንን ይቅር ይላል ማንን ይቀጣል? ያልታወቀ። ንጉሠ ነገሥቱ ተናግረው ሕያዋንን ለማነጽ ያላቸውን ፍላጎት ገለጹ።

አደጋውን በመንግስት እርምጃዎች መከላከል አልቻለም, እና አሁን ከተከሰተ, የእሱ ክብደት ምንም ለውጥ አያመጣም. ዱክ ጥንካሬን ተስፋ አድርጓል። በጦር መሣሪያ ታግዞ ሕገወጥነትን ማስቆም ፈለገ። የማይቀር ቅጣትን መፍራት ሞንታጌስን በካፑሌትስ ላይ እጃቸውን ከማንሳት እንደሚያቆማቸው ያምን ነበር።

ስለዚህ ህጉ ደካማ ነበር ወይንስ ዱክ በሱ መጠቀም አልቻለም? ሼክስፒር በንጉሣዊው ሥርዓት ውስጥ ሊኖሩ እንደሚችሉ ያምን ነበር እናም ይህን ያቃልለዋል ብሎ አልጠበቀም። በሀገሪቱ ላይ ብዙ ውድመት ያስከተለው የቀይ እና ነጭ ሮዝ ጦርነት ትዝታ አሁንም በህይወት አለ. ስለዚህ ፀሐፌ ተውኔት ህጉን ጠባቂ ቃላትን ወደ ንፋስ የማይወረውር ባለስልጣን አድርጎ ለማሳየት ሞክሯል። የጸሐፊውን ሃሳብ ከአእምሮአችን ካስቀመጥን ትኩረታችን የፓትሪያን ቤተሰቦች ትግል ከመንግስት ጥቅም ጋር መተሳሰር ላይ መሆን አለበት። የሞንታጌስ እና የካፑልቶች የሕይወት መርሆች የሆኑት ቂመኝነት፣ ራስን ፈቃድ፣ በቀል፣ በህይወት እና በኃይል ተወግዘዋል።

በእውነቱ፣ ዱክ የሚሠራባቸው የእነዚያ ትዕይንቶች ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ትርጉም ይህ ነው። በቅድመ-እይታ ያን ያህል አስፈላጊ ያልሆነው የሴራው ቅርንጫፍ በሮሚዮ እና ጁልዬት የነፃ ህይወት እና የሰብአዊ መብቶች ጦርነትን በጥልቀት እንድንረዳ ያስችለናል ። አሰቃቂው መጠን እና ጥልቀት ይይዛል.

ጨዋታው የፍቅር አሳዛኝ ነው የሚለውን ታዋቂ እምነት ይቃወማል። በተቃራኒው ፍቅር ማለታችን ከሆነ በሮሜዮ እና ጁልዬት ያሸንፋል።

V.G. Belinsky እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ይህ የፍቅር መንገድ ነው፣ ምክንያቱም በሮሜዮ እና ጁልዬት ነጠላ ዜማዎች ውስጥ አንድ ሰው አንዳቸው ለሌላው አድናቆትን ብቻ ሳይሆን ታላቅ ፍቅርን፣ መለኮታዊ ስሜትን ማየት ይችላሉ። ፍቅር የአደጋው ጀግኖች ዋና የህይወት ዘርፍ ነው፤ የውበታቸው እና የሰብአዊነታቸው መለኪያ ነው። ይህ የአሮጌው ዓለም ጨካኝ ንቀትን የሚቃወም ባንዲራ ነው።

የ "Romeo እና Juliet" ችግሮች

የ “የሮሚዮ እና ሰብለ” ችግር መሰረቱ የወጣቶች እጣ ፈንታ ጥያቄ ነው ፣በአዲስ የከፍተኛ ህዳሴ እሳቤዎች ማረጋገጫ ተመስጦ እና በድፍረት የሰው ልጆችን ስሜት ለመጠበቅ ወደ ትግል ውስጥ የገቡት። ይሁን እንጂ በአደጋው ውስጥ ያለውን ግጭት ለመፍታት የሚወሰነው በሮማዮ እና ጁልዬት ግጭት በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ በግልጽ ከሚታወቁ ኃይሎች ጋር ነው. እነዚህ የወጣት ፍቅረኛሞችን ደስታ የሚያደናቅፉ ኃይሎች ከአሮጌ የሞራል ደንቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው, እነዚህም በጎሳ ጠላትነት ጭብጥ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ላይ የሚፈጸመው የኃይል እርምጃ, በመጨረሻም ጀግኖችን ወደ ሞት ይመራቸዋል.

ሼክስፒር፣ ልክ እንደ ብዙ የህዳሴ ሰዋውያን፣ በፈጠራ እድገቱ በተወሰነ ደረጃ ላይ፣ ከአሮጌው ደንቦች ጋር በተያያዙ ኃይሎች ውስጥ በሰዎች መካከል ያለውን አዲስ ግንኙነት ድል የሚያደናቅፈውን የክፋት ዋና ምንጭ ማየቱ ማታለል ወይም ግብር ሊባል አይችልም ። ቅዠቶች. አዲስ ሥነ ምግባር መንገዱን ሊያደርገው የሚችለው ከዚህ ሥነ ምግባር ጋር ጠላት የሆነውን አሮጌውን የሕይወት መንገድ በመታገል ብቻ ነው። እና ይህ በትክክል በሮሜዮ እና ጁልዬት ውስጥ የሼክስፒሪያን እውነታ ምንጭ ነው።

የአሮጌው ኃይሎች ውድቀት በሚከሰትበት ጊዜ መምጣት ያለበት ወይም የመጣው በእነዚህ ደንቦች አሸናፊነት አዲስ ደንቦችን ማመን ፣ አደጋው ሊፈጠር የሚችልበትን ጊዜ በስራው ውስጥ ማካተት አስፈላጊ ነበር ። ምንም አልተከሰተም - የእጣ ፈንታ ጣልቃ ገብነት ፣ ውጫዊ አገላለጹ ለጁልዬት እና ለፍቅረኛዋ የማይመች ጉዳይ ሚና ነበር። ገዳይ የሆኑ የሁኔታዎች መገጣጠም ቀደምት አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ዘውግ ካላቸው የጎለመሱ የሼክስፒር ስራዎች የበለጠ ትልቅ ቦታ ይይዛል።

በጁሊየስ ቄሳር ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው የሼክስፒር የጎለመሱ ፅንሰ-ሀሳብ አንዳንድ ገፅታዎች ከጊዜ በኋላ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በተፈጠሩ ስራዎች በተለያዩ መንገዶች ተካተዋል። በሁለተኛው የሼክስፒር ሥራ ወቅት ፣ የእሱ አሳዛኝ ጽንሰ-ሀሳብ እንደዚህ ያሉ ጉልህ ለውጦች ተካሂደዋል ፣ እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ እያንዳንዱን ሥራ ፣ በመሠረቱ ፣ በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ እድገት ውስጥ አዲስ እርምጃ የመመልከት መብት አለን ። ነገር ግን፣ በበሰሉ የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተቶች ዑደት ውስጥ ካሉት ልዩነቶች ጋር፣ እነዚህ ስራዎች አንድ ላይ ሆነው፣ ከሼክስፒር ቀደምት አሳዛኝ ሁኔታዎች ጋር በተለያዩ መንገዶች ሊነፃፀሩ ይችላሉ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ ውስጥ በማህበራዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሁኔታ ላይ የተደረጉ ለውጦች ፣ የጸሐፊው ለዘመናችን ካርዲናል ችግሮች ትኩረት ከመስጠቱ ጋር ፣ በአስቂኝ እና ዜና መዋዕል ይዘት የተረጋገጠው ፣ በሼክስፒር ድራማ ላይ ከፍተኛ ለውጥ አስከትሏል ። በተፈጥሮው ወደ አሳዛኝ የፈጠራ ጊዜ ሽግግር ተደርጎ ይታያል. የዚህ ሽግግር ምንነት በተለይ የሼክስፒር ፅንሰ-ሀሳብ ከሮሚዮ እና ጁልየት እስከ ጁሊየስ ቄሳር የደረሰውን የጥራት ለውጥ በማጥናት ሂደት ግልፅ ይሆናል።

በሮሜዮ እና ጁልዬት ፣ ልክ እንደ ሌሎቹ የሼክስፒሪያን የመጀመሪያ ጊዜ ስራዎች ፣ የጥበብ ግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ ያለፈው እውነታ እና አዝማሚያ ነበር - እርግጠኛ ባይሆንም ፣ ምንም እንኳን በሁኔታው የራቀ ቢሆንም ፣ ግን ያለፈው ከአሁኑ ጋር ባለው ትልቅ ትስስር። በ "ጁሊየስ ቄሳር" ውስጥ, ይህ አሳዛኝ ሁኔታ በታሪካዊ ሴራ ላይ የተገነባ ቢሆንም, ደራሲው እና አድማጮቹ ከወደፊቱ ጋር ባለው ግንኙነት በጊዜያችን በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል. በሮሜዮ እና ጁልዬት የአደጋው ጀግኖች ፊት ለፊት የሚጋፈጡበት የክፋት ምንጭ ካለፈው ጋር በአካል የተገናኙ ኃይሎች ናቸው። በ "ጁሊየስ ቄሳር" ውስጥ የአደጋውን አወንታዊ ጀግና ሞት አስቀድሞ የሚወስኑ የክፋት ኃይሎች የሕዳሴውን ዘመን በመተካት በኅብረተሰቡ ውስጥ ብቅ ካሉ አዳዲስ አዝማሚያዎች ጋር መገናኘታቸው የማይቀር ነው።

ማጠቃለያ

ሼክስፒር በድፍረት ለሰው ልጅ መብት ታግሏል፣በክብሯ ያምናል፣ውበቱን ለማስከበር ሁሉንም ጥንካሬውን ሰጥቷል። ስለዚህም የሰው ልጅን ሙሉ በሙሉ ነፃ ለማውጣት የሚታገል የሁሉም ትውልዶች ዘመን ሆነ።

እሱ የእኛ አጋር እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ነው። ይህ በሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች አንባቢዎች እና ተመልካቾች ዘንድ እያደገ ያለውን ተወዳጅነት ያብራራል። በሼክስፒር አነሳሽነት ከተካተቱት መካከል ተውኔት ደራሲዎች፣ ገጣሚዎች፣ ዳይሬክተሮች እና ተዋናዮች ይገኙበታል። የሼክስፒር እደ ጥበብ ከሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤቶች ምርጡ ነው።

ሮሚዮ እና ጁልዬት ካለፈው ወደ አሁን ያለውን መንገድ ያሳያሉ, የሰብአዊነት ሥነ ምግባር ደንቦች በአሮጌው ማህበረሰብ መርሆዎች ላይ ድል ያደረጉበትን መንገድ ያሳያሉ. ስለዚህ፣ በጀግኖች ሞት፣ በፍፁም አሸናፊ፣ ዕድል እና የገዳይ ኃይሎች ጣልቃ ገብነት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። “በጁሊየስ ቄሳር” ከአስቸጋሪ ስጦታ ወደ ግልፅ ያልሆነ የወደፊት መንገድ ፈጣን ድል ለበጎ ነገር ተስፋ የማይሰጥበት መንገድ ለሰብአዊ ዓላማዎች የሚታገል የጀግና ሞት የማይቀር ምሳሌ የሚሆንበት መንገድ ነው፣ ከዋናው ይዘት የመነጨ ነው። ሰቆቃው ።

በ “ሮማዮ እና ጁልዬት” ውስጥ የሚንፀባረቁ እና በመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ከሼክስፒር ሥራ ዝርዝር ጋር የተቆራኙት ህልሞች ሌላ ነገርን ያካትታሉ - በቲያትር ደራሲው እምነት ፣ የዚህ ጊዜ አመላካች ፣ የአሮጌው የሕይወት መንገድ እንደተሸነፈ ፣ በነጻ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚወስነው ለአዲሱ ሰብአዊ ሥነ ምግባር ድል የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል። እነዚህ ቅዠቶች በአንዳንድ የሮሚዮ እና ጁልዬት ገጣሚዎች ገፅታዎች ላይ ወሳኝ አሻራ ጥለዋል። ከእነዚህ ባህሪያት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ግጭቱ እና አፈታቱ በአዳዲስ ሰብአዊ ኃይሎች የሞራል ድል የሚያበቃው ፣ ልክ እንደ መጀመሪያው ጊዜ እንደተፈጠሩት የአስቂኝ ቀልዶች ግጭቶች ፣ ባለፈው ጊዜ የተከሰቱ ክስተቶች ምስል ነው ። እና ለአዳዲስ ግንኙነቶች ድል በሁኔታዎች ውስጥ ለሚኖሩ ታዳሚዎች ቀርበዋል ። ሮሚዮ እና ጁልየትን ከሌሎች የሼክስፒር አደጋዎች የሚለዩት የዚያ ልዩ ብሩህ ተስፋ ምንጭ ይህ ነው፣ ምንም እንኳን ብዙዎቹ እንደ ብሩህ ተስፋ ሰጪ ስራዎች መታወቅ አለባቸው።

ሼክስፒር የዘመኑን ታላላቅ ችግሮች ሲያነሳና ሲፈታ፣ የታሪክን ህግጋት በጀግኖቹ ተግባር እና ልምድ ሲገልፅ፣ በዚህም ድንቅ የጥበብ ስራዎችን ከመፍጠር ባለፈ ለዘመናት የቆዩትን የፈጠራ መርሆች ያውጃል። እነዚህ መርሆዎች, ለገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ከተሰጡት ግምገማዎች ዜግነት ጋር, የእውነተኛነት ዘመናዊ ውበት መሰረት ይመሰርታሉ. የሼክስፒር ሰብአዊነት አስተሳሰቦች ህያው ናቸው፣ ስለ አለም ያለው ጥበባዊ እይታ እና እውነታውን በመቀየር ላይ ያለውን ጥርት አድርጎ ይይዛል።

የሼክስፒርን ያለመሞት ህይወት ለመጀመሪያ ጊዜ የተነበየው ጎተ ይመስላል፡- “ለእሱ መጨረሻ የለውም።

የሰው ልጅ እያደገ ነው፣ አመለካከቱ እየጠለቀ፣ ጣዕሙ እየጎለበተ ነው። ግን ሼክስፒር የማይታክት፣ አሁንም ልክ እንደ ለጋስ ሆኖ ይቀራል። ደስታን ያመጣል, ስለ ጊዜ እንዲያስቡ ያደርግዎታል, የበለጠ ንጹህ ይሆናሉ, ይዋጉ, እርምጃ ይውሰዱ.

አንድ ሰው 400 ዓመት ነው, ግን ይኖራል. እና እሱ አያረጅም ...

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. ዱባሺንስኪ I. A. ዊልያም ሼክስፒር፡ በፈጠራ ላይ ያለ ድርሰት። ኤም.፣ 1965

2. Mikhoels S. የሼክስፒር አሳዛኝ ምስሎች ዘመናዊ መድረክ መገለጥ። ኤም.፣ 1958 ዓ.ም

3. ሞሮዞቭ ኤም. ሼክስፒር፣ እት. 2. ኤም.፣ 1966 ዓ.ም

4. ኔልስ ኤስ ሼክስፒር በሶቪየት መድረክ ላይ. ኤም.፣ 1960

5. የሳማሪን አር.ኤም. የሼክስፒር እውነታ. ኤም.፣ 1964 ዓ.ም

6. ደብሊው ሼክስፒር፡ የተመረጡ ሥራዎች።/ ማጠናቀር፣ መቅድም እና አስተያየቶች በ V.I. Korovin - M., 1996

7. ሽቬዶቭ ዩ ኤፍ የሼክስፒሪያን አሳዛኝ ዝግመተ ለውጥ። ኤም.፣ 1975