Hufanya kazi V.I

Vladimir Ilyich Lenin ( jina halisi- Ulyanov) ni mtu mkubwa wa kisiasa na umma wa Urusi, mwanamapinduzi, mwanzilishi wa chama cha RSDLP (Bolsheviks), muundaji wa serikali ya kwanza ya ujamaa katika historia.

Miaka ya maisha ya Lenin: 1870 - 1924.

Lenin anajulikana kimsingi kama mmoja wa viongozi wa Mapinduzi makubwa ya Oktoba ya 1917, wakati ufalme ulipopinduliwa na Urusi ikageuka kuwa nchi ya ujamaa. Lenin alikuwa mwenyekiti wa Baraza la Commissars ya Watu (serikali) Urusi mpya- RSFSR, inayozingatiwa muundaji wa USSR.

Vladimir Ilyich hakuwa mmoja tu wa viongozi mashuhuri wa kisiasa katika historia nzima ya Urusi, alijulikana pia kama mwandishi wa kazi nyingi za kinadharia juu ya siasa na. sayansi ya kijamii, mwanzilishi wa nadharia ya Umaksi-Leninism na muumba na mwana itikadi mkuu wa Tatu ya Kimataifa (muungano wa vyama vya kikomunisti kutoka nchi mbalimbali).

Wasifu mfupi wa Lenin

Lenin alizaliwa Aprili 22 katika jiji la Simbirsk, ambapo aliishi hadi kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa michezo wa Simbirsk mnamo 1887. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, Lenin aliondoka kwenda Kazan na akaingia chuo kikuu huko kusoma sheria. Katika mwaka huo huo, Alexander, kaka ya Lenin, aliuawa kwa kushiriki katika jaribio la mauaji ya Mtawala Alexander 3 - kwa familia nzima hii inakuwa janga, kwani ni juu ya shughuli za mapinduzi za Alexander.

Wakati wa kusoma katika chuo kikuu, Vladimir Ilyich ni mshiriki hai katika mzunguko uliokatazwa " Narodnaya Volya", pia anashiriki katika ghasia zote za wanafunzi, ambazo miezi mitatu baadaye alifukuzwa chuo kikuu. Uchunguzi wa polisi uliofanywa baada ya ghasia za wanafunzi kufichua uhusiano wa Lenin na jamii zilizopigwa marufuku, na vile vile ushiriki wa kaka yake katika jaribio la mauaji ya Mtawala - hii ilijumuisha kupiga marufuku kurejeshwa kwa Vladimir Ilyich katika chuo kikuu na kuanzishwa kwa usimamizi wa karibu juu yake. Lenin alijumuishwa katika orodha ya watu "wasioaminika".

Mnamo 1888, Lenin alifika tena Kazan na akajiunga na duru za Marxist, ambapo alianza kusoma kwa bidii kazi za Marx, Engels na Plekhanov, ambazo katika siku zijazo zingekuwa na athari kubwa kwa utambulisho wake wa kisiasa. Karibu na wakati huu, shughuli ya mapinduzi ya Lenin ilianza.

Mnamo 1889, Lenin alihamia Samara na huko aliendelea kutafuta wafuasi wa mapinduzi ya baadaye ya mapinduzi. Mnamo 1891, alichukua mitihani kama mwanafunzi wa nje kwa kozi katika Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha St. Wakati huo huo, maoni yake, chini ya ushawishi wa Plekhanov, yalibadilika kutoka kwa watu wengi hadi kwa demokrasia ya kijamii, na Lenin aliendeleza fundisho lake la kwanza, ambalo liliweka msingi wa Leninism.

Mnamo 1893, Lenin alikuja St. Petersburg na kupata kazi kama wakili msaidizi, huku akiendelea kufanya kazi. shughuli ya uandishi wa habari- anachapisha kazi nyingi ambazo anasoma mchakato wa mtaji wa Urusi.

Mnamo 1895, baada ya safari ya nje ya nchi, ambapo Lenin alikutana na Plekhanov na watu wengine wengi wa umma, alipanga "Muungano wa Mapambano ya Ukombozi wa Hatari ya Kazi" huko St. Petersburg na kuanza mapambano ya kazi dhidi ya uhuru. Kwa shughuli zake, Lenin alikamatwa, akakaa gerezani mwaka mmoja, kisha akapelekwa uhamishoni mnamo 1897, ambapo, hata hivyo, aliendelea na shughuli zake, licha ya marufuku. Wakati wa uhamisho wake, Lenin aliolewa rasmi na mke wake wa kawaida, Nadezhda Krupskaya.

Mnamo 1898, mkutano wa kwanza wa siri wa Chama cha Kidemokrasia cha Jamii (RSDLP), ukiongozwa na Lenin, ulifanyika. Mara tu baada ya Congress, wanachama wake wote (watu 9) walikamatwa, lakini mapinduzi yalikuwa yameanza.

Wakati uliofuata Lenin alirudi Urusi mnamo Februari 1917 na mara moja akawa mkuu wa maasi yaliyofuata. Licha ya ukweli kwamba hivi karibuni anaamuru kukamatwa, Lenin anaendelea na shughuli zake kinyume cha sheria. Mnamo Oktoba 1917, baada ya mapinduzi na kupinduliwa kwa uhuru, nguvu katika nchi ilipitishwa kabisa kwa Lenin na chama chake.

Marekebisho ya Lenin

Kuanzia 1917 hadi kifo chake, Lenin alikuwa akijishughulisha na mageuzi ya nchi kulingana na maadili ya kidemokrasia ya kijamii:

Hufanya amani na Ujerumani, huunda Jeshi Nyekundu, ambalo linashiriki kikamilifu katika vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1917-1921;
Inaunda NEP - mpya sera ya kiuchumi;
Hutoa haki za kiraia kwa wakulima na wafanyikazi (tabaka la wafanyikazi linakuwa moja kuu katika mfumo mpya wa kisiasa wa Urusi);
Inarekebisha kanisa, ikitafuta kuchukua nafasi ya Ukristo na "dini" mpya - ukomunisti.

Anakufa mnamo 1924 baada ya kuzorota kwa kasi kwa afya yake. Kwa amri ya Stalin, mwili wa kiongozi huyo uliwekwa kwenye kaburi kwenye Red Square huko Moscow.

Jukumu la Lenin katika historia ya Urusi

Jukumu la Lenin katika historia ya Urusi ni kubwa. Alikuwa mwana itikadi mkuu wa mapinduzi na kupinduliwa kwa uhuru nchini Urusi, alipanga Chama cha Bolshevik, ambacho kiliweza kuingia madarakani kwa muda mfupi na kubadilisha kabisa Urusi kisiasa na kiuchumi. Shukrani kwa Lenin, Urusi ilibadilika kutoka Dola hadi hali ya ujamaa, ambayo ilikuwa msingi wa maoni ya ukomunisti na ukuu wa tabaka la wafanyikazi.

Jimbo lililoundwa na Lenin lilidumu karibu katika karne yote ya 20 na kuwa moja ya nguvu zaidi ulimwenguni. Utu wa Lenin bado una utata kati ya wanahistoria, lakini kila mtu anakubali kwamba yeye ni mmoja wa viongozi wakuu wa ulimwengu ambao wamewahi kuwepo katika historia ya dunia.

Lenin (Ulyanov) Vladimir Ilyich, mwanamapinduzi na mwanafikra mkubwa zaidi, mrithi wa kazi ya Karl Marx na Friedrich Engels, mratibu wa Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Kisovyeti, mwanzilishi wa serikali ya ujamaa ya Soviet, mwalimu na kiongozi wa watu wanaofanya kazi. dunia nzima.

Babu wa Lenin - Nikolai Vasilyevich Ulyanov, serf kutoka mkoa wa Nizhny Novgorod, baadaye aliishi Astrakhan, alikuwa fundi wa kushona nguo. Baba - Ilya Nikolaevich Ulyanov, baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kazan, alifundisha katika shule za sekondari za Penza na Nizhny Novgorod, na kisha alikuwa mkaguzi na mkurugenzi wa shule za umma katika mkoa wa Simbirsk. Mama wa Lenin - Maria Aleksandrovna Ulyanova (née Blank), binti wa daktari, alipokea elimu ya nyumbani, alifaulu mitihani ya cheo cha ualimu kama mwanafunzi wa nje; Alijitolea kabisa kulea watoto wake. Ndugu mkubwa, Alexander Ilyich Ulyanov, aliuawa mnamo 1887 kwa kushiriki katika maandalizi ya jaribio la mauaji ya Tsar Alexander III. Dada - Anna Ilyinichna Ulyanova-Elizarova, Maria Ilyinichna Ulyanova na kaka mdogo - Dmitry Ilyich Ulyanov wakawa watu mashuhuri katika Chama cha Kikomunisti.

Kuanzia 1879 hadi 1887, L. (Lenin) alisoma katika gymnasium ya Simbirsk. Roho ya maandamano dhidi ya mfumo wa tsarist, ukandamizaji wa kijamii na kitaifa iliamsha ndani yake mapema. Fasihi ya juu ya Kirusi, kazi za V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev na hasa N. G. Chernyshevsky walichangia kuundwa kwa maoni yake ya mapinduzi. Kutoka kwa kaka yake mkubwa L. alijifunza kuhusu fasihi ya Umaksi. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili na medali ya dhahabu, L. aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, lakini mnamo Desemba 1887, kwa kushiriki kikamilifu katika mkusanyiko wa wanafunzi wa mapinduzi, alikamatwa, akafukuzwa chuo kikuu na kuhamishwa hadi kijiji cha Kokushkino, mkoa wa Kazan. Kuanzia wakati huo na kuendelea, L. alijitolea maisha yake yote katika mapambano dhidi ya utawala wa kiimla na ubepari, kwa ajili ya kuwakomboa watu wanaofanya kazi kutokana na ukandamizaji na unyonyaji. Mnamo Oktoba 1888 L. alirudi Kazan. Hapa alijiunga na moja ya miduara ya Marxist iliyoandaliwa na N. E. Fedoseev, ambayo kazi za K. Marx, F. Engels, na G. V. Plekhanov zilisomwa na kujadiliwa. Kazi za Marx na Engels zilicheza jukumu la maamuzi katika malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa L. - anakuwa Marxist aliyeshawishika.

Mnamo 1891, L. alipitisha mitihani kama mwanafunzi wa nje wa Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg na akaanza kufanya kazi kama msaidizi wa wakili aliyeapishwa huko Samara, ambapo familia ya Ulyanov ilihamia mnamo 1889. Hapa alipanga mduara wa Marxists, akaanzisha uhusiano na vijana wa mapinduzi ya miji mingine ya mkoa wa Volga, na akatoa mihadhara dhidi ya populism. Kazi ya kwanza ya L. iliyosalia, makala "Harakati Mpya za Kiuchumi katika Maisha ya Wakulima," ilianza kipindi cha Samara.

Mwishoni mwa Agosti 1893, L. alihamia St msaidizi wa wakili aliyeapishwa. Imani isiyotikisika katika ushindi wa tabaka la wafanyakazi, ujuzi mwingi, ufahamu wa kina wa Umaksi na uwezo wa kuutumia katika utatuzi wa masuala muhimu ambayo yaliwatia wasiwasi watu wengi yalimfanya L. aheshimiwe na Wana-Marx wa St. Petersburg na kumfanya L. kuwa kiongozi wao anayetambulika. . Anaanzisha uhusiano na wafanyikazi wa hali ya juu (I.V. Babushkin, V.A. Shelgunov, n.k.), anaongoza miduara ya wafanyikazi, na anaelezea hitaji la mpito kutoka kwa propaganda ya duara ya Umaksi hadi msukosuko wa mapinduzi kati ya umati mkubwa wa proletarian.

L. alikuwa mwana-Marxist wa kwanza wa Urusi kuweka jukumu la kuunda chama cha wafanyikazi nchini Urusi kama kazi ya haraka ya vitendo na akaongoza mapambano ya Wanademokrasia wa Kijamii wa mapinduzi kwa utekelezaji wake. L. aliamini kwamba hiki kinapaswa kuwa chama cha proletarian cha aina mpya, katika kanuni zake, fomu na mbinu za shughuli zinazokidhi mahitaji ya enzi mpya - enzi ya ubeberu na mapinduzi ya ujamaa.

Baada ya kukubali wazo kuu la Umaksi juu ya dhamira ya kihistoria ya tabaka la wafanyikazi - mchimba kaburi wa ubepari na muundaji wa jamii ya kikomunisti, L. anatoa nguvu zote za fikra zake za ubunifu, elimu kamili, nishati kubwa, na uwezo adimu wa kufanya kazi. kufanya kazi kwa utumishi usio na ubinafsi kwa sababu ya babakabwela, anakuwa mwanamapinduzi kitaaluma, na anaundwa kama kiongozi wa tabaka la wafanyakazi.

Mnamo 1894, L. aliandika kazi "Nini "marafiki wa watu" na wanapiganaje na Wanademokrasia wa Kijamii? Tayari kazi hizi kuu za kwanza za L. zilitofautishwa na mbinu ya ubunifu kwa nadharia na mazoezi ya harakati ya wafanyikazi. Ndani yao, L. aliweka chini ya ubinafsi wa wafuasi wa populists na lengo la "Marxists kisheria" kwa upinzani mkali, na alionyesha mbinu ya mara kwa mara ya Marx kwa uchambuzi wa Kirusi. kwa kweli, alielezea kazi za proletariat ya Kirusi, akakuza wazo la muungano wa tabaka la wafanyikazi na wakulima, na akathibitisha hitaji la kuunda chama cha mapinduzi nchini Urusi. Mnamo Aprili 1895, L. alienda nje ya nchi na kuanzisha mawasiliano na kikundi cha Ukombozi wa Kazi. Huko Uswizi alikutana na Plekhanov, huko Ujerumani - na W. Liebknecht, huko Ufaransa - na P. Lafargue na takwimu zingine za harakati ya kimataifa ya wafanyikazi. Mnamo Septemba 1895, baada ya kurudi kutoka nje ya nchi, L. alitembelea Vilnius, Moscow na Orekhovo-Zuevo, ambako alianzisha uhusiano na Wanademokrasia wa Kijamii wa ndani. Katika msimu wa 1895, kwa mpango na chini ya uongozi wa L., duru za Umaksi wa St. Petersburg ziliungana na kuwa shirika moja - St. mwanzo wa chama cha mapinduzi cha proletarian na, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, ilianza kuchanganya ujamaa wa kisayansi na harakati ya wafanyikazi wengi.

Usiku wa Desemba 8 (20) hadi Desemba 9 (21), 1895, L., pamoja na wenzi wake katika "Muungano wa Mapambano," alikamatwa na kufungwa, kutoka ambapo aliendelea kuongoza "Muungano." Akiwa gerezani, L. aliandika “Mradi na Ufafanuzi wa Mpango wa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii,” makala na vipeperushi kadhaa, na akatayarisha nyenzo za kitabu chake “The Development of Capitalism in Russia.” Mnamo Februari 1897, L. alihamishwa hadi kijijini kwa miaka 3. Shushenskoye, wilaya ya Minsinsk Mkoa wa Yenisei. N.K. Krupskaya pia alihukumiwa uhamishoni kwa kazi ya mapinduzi. Kama bi harusi wa L., pia alitumwa kwa Shushenskoye, ambapo alikua mke wake. Hapa L. alianzisha na kudumisha mawasiliano na Wanademokrasia wa Kijamii wa St. karibu naye walifukuzwa Wanademokrasia wa Kijamii wa wilaya ya Minsinsk. Akiwa uhamishoni, L. aliandika zaidi ya kazi 30, ikiwa ni pamoja na kitabu "Maendeleo ya Ubepari nchini Urusi" na brosha "Kazi za Wanademokrasia wa Kijamii wa Kirusi," ambazo zilikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya mpango, mkakati na mbinu za chama. Mnamo 1898, Kongamano la 1 la RSDLP lilifanyika Minsk, ambalo lilitangaza kuundwa kwa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii nchini Urusi na kuchapisha "Manifesto ya Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi." L. alikubaliana na masharti makuu ya "Manifesto". Walakini, chama kilikuwa bado hakijaundwa. Kongamano hilo, ambalo lilifanyika bila ushiriki wa L. na wafuasi wengine mashuhuri wa Marx, halikuweza kuandaa mpango na hati ya chama au kushinda mgawanyiko wa vuguvugu la Social Democratic. L. alitengeneza mpango wa vitendo wa kuunda chama cha Marxist nchini Urusi; njia muhimu zaidi ya kufikia lengo hili ilikuwa, kama L. aliamini, kuwa haramu yote ya Kirusi gazeti la siasa. Kupigania kuundwa kwa aina mpya ya chama cha proletarian, kisichopatanishwa na fursa, L. alipinga marekebisho katika demokrasia ya kimataifa ya kijamii (E. Bernstein na wengine) na wafuasi wao nchini Urusi ("wachumi"). Mnamo 1899 aliandaa "Maandamano ya Wanademokrasia wa Kijamii wa Urusi," yaliyoelekezwa dhidi ya "uchumi." "Maandamano" yalijadiliwa na kutiwa saini na Marx 17 waliohamishwa.

Baada ya mwisho wa uhamisho wake, L. aliondoka Shushenskoye mnamo Januari 29 (Februari 10), 1900. Kuendelea kwa mahali pake mpya ya makazi, L. alisimama huko Ufa, Moscow, nk, alitembelea kinyume cha sheria St. Petersburg, akianzisha uhusiano na Wanademokrasia wa Jamii kila mahali. Baada ya kukaa Pskov mnamo Februari 1900, L. alifanya kazi nyingi kuandaa gazeti na kuunda ngome zake katika miji kadhaa. Mnamo Julai 1900, L. alienda nje ya nchi, ambapo alianzisha uchapishaji wa gazeti la Iskra. L. alikuwa meneja wa karibu wa gazeti hilo. Iskra ilicheza nafasi ya kipekee katika utayarishaji wa kiitikadi na shirika wa chama cha wasomi wa mapinduzi, katika kujitofautisha na wafadhili. Ikawa kituo cha kuunganisha madawati. nguvu, elimu ya madawati. muafaka. Baadaye, L. alibainisha kwamba "ua lote la proletariat fahamu lilichukua upande wa Iskra" (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 26, p. 344).

Kuanzia 1900 hadi 05, L. aliishi Munich, London, na Geneva. Mnamo Desemba 1901, L. kwa mara ya kwanza alitia saini moja ya makala zake zilizochapishwa huko Iskra na jina la bandia Lenin (pia alikuwa na majina ya bandia: V. Ilyin, V. Frey, Iv. Petrov, K. Tulin, Karpov, nk).

Katika mapambano ya kuunda aina mpya ya chama, kazi ya Lenin "Nini kifanyike?" Maswala ya haraka ya harakati zetu" (1902). Ndani yake, L. alikosoa “uchumi” na kubainisha matatizo makuu ya kujenga chama, itikadi yake na siasa. Muhimu zaidi masuala ya kinadharia L. ilivyoainishwa katika vifungu “ Mpango wa kilimo Demokrasia ya Kijamii ya Urusi" (1902), "Swali la Kitaifa katika Mpango Wetu" (1903). Kwa ushiriki mkubwa wa L., bodi ya wahariri ya Iskra ilitengeneza rasimu ya Mpango wa Chama, ambayo ilitengeneza mahitaji ya kuanzishwa kwa udikteta wa proletariat kwa mabadiliko ya ujamaa ya jamii, ambayo hayakuwepo katika programu za demokrasia ya kijamii ya Ulaya Magharibi. vyama. L. aliandika rasimu ya Mkataba wa RSDLP, akatayarisha mpango kazi na rasimu za takriban maazimio yote ya kongamano lijalo la chama. Mnamo 1903, Mkutano wa 2 wa RSDLP ulifanyika. Katika kongamano hili, mchakato wa kuungana kwa mashirika ya kimapinduzi ya Umaksi ulikamilika na chama cha wafanyikazi wa Urusi kiliundwa kwa misingi ya kiitikadi, kisiasa na ya shirika iliyoandaliwa na L. A chama cha proletarian cha aina mpya, Chama cha Bolshevik. kuundwa. "Bolshevism imekuwepo kama mkondo wa mawazo ya kisiasa na kama chama cha kisiasa tangu 1903," aliandika L. mnamo 1920 (ibid., vol. 41, p. 6). Baada ya kongamano, L. alianzisha mapambano dhidi ya Menshevism. Katika kazi yake "Hatua Moja Mbele, Hatua Mbili Nyuma" (1904), alifichua shughuli za kupinga chama za Mensheviks na kuthibitisha kanuni za shirika za aina mpya ya chama cha proletarian.

Wakati wa Mapinduzi ya 1905-07, L. aliongoza kazi ya Chama cha Bolshevik katika kuongoza umati. Katika kongamano la 3 (1905), la 4 (1906), la 5 (1907) la RSDLP, katika kitabu "Mbinu Mbili za Demokrasia ya Kijamii katika Mapinduzi ya Kidemokrasia" (1905) na nakala nyingi, L. ilibuniwa na kuthibitishwa. mpango mkakati na mbinu za Chama cha Bolshevik katika mapinduzi, alikosoa mstari wa fursa wa Mensheviks mnamo Novemba 8 (21), 1905, L. alifika St. Petersburg, ambako aliongoza shughuli za Kamati Kuu na St. Kamati ya Wabolshevik, maandalizi ya ghasia za silaha. L. aliongoza kazi ya magazeti ya Bolshevik "Mbele", "Proletary", "New Life". Katika majira ya joto ya 1906, kutokana na mateso ya polisi, L. alihamia Kuokkala (Finland), mnamo Desemba 1907 alilazimika tena kuhamia Uswizi, na mwisho wa 1908 kwenda Ufaransa (Paris).

Katika miaka ya majibu ya 1908-1910, Lenin aliongoza mapambano ya kuhifadhi Chama haramu cha Bolshevik dhidi ya wafilisi wa Menshevik na otzovists, dhidi ya hatua za mgawanyiko za Trotskyists (tazama Trotskyism), na dhidi ya upatanisho kuelekea fursa. Alichambua kwa kina uzoefu wa Mapinduzi ya 1905-07. Wakati huo huo, L. alipinga mashambulizi ya majibu dhidi ya misingi ya kiitikadi ya chama. Katika kitabu chake "Materialism and Empirio-Criticism" (iliyochapishwa mwaka wa 1909), L. alifichua mbinu za kisasa za kutetea udhanifu na wanafalsafa wa ubepari, majaribio ya warekebishaji kupotosha falsafa ya Umaksi, na kuendeleza uyakinifu wa lahaja.

Kuanzia mwisho wa 1910 kupanda mpya kulianza nchini Urusi harakati za mapinduzi. Mnamo Desemba 1910, kwa mpango wa L., gazeti la “Zvezda” lilianza kuchapishwa huko St. iliyochapishwa. Ili kutoa mafunzo kwa wafanyikazi wa chama, L. mnamo 1911 alipanga shule ya karamu huko Longjumeau (karibu na Paris), ambamo alitoa mihadhara 29. Mnamo Januari 1912, Mkutano wa 6 (Prague) wa All-Russian wa RSDLP ulifanyika Prague chini ya uongozi wa L., ambao uliwafukuza wafilisi wa Menshevik kutoka RSDLP na kufafanua majukumu ya chama katika mazingira ya mapinduzi ya mapinduzi. Ili kuwa karibu na Urusi, L. alihamia Krakow mnamo Juni 1912. Kutoka hapo anaongoza kazi ya ofisi ya Kamati Kuu ya RSDLP nchini Urusi, ofisi ya wahariri wa gazeti la Pravda, na inasimamia shughuli za kikundi cha Bolshevik cha Jimbo la 4 la Duma. Mnamo Desemba 1912 huko Krakow na mnamo Septemba 1913 huko Poronin, chini ya uongozi wa L., mikutano ya Kamati Kuu ya RSDLP na wafanyikazi wa chama ilifanyika juu ya maswala muhimu zaidi ya harakati ya mapinduzi. Umakini mwingi L. kujitolea kuendeleza nadharia ya swali la kitaifa, kuelimisha wanachama wa chama na umati mkubwa wa wafanyakazi katika roho ya kimataifa ya proletarian. Aliandika kazi za programu: "Vidokezo Muhimu juu ya Swali la Kitaifa" (1913), "Juu ya Haki ya Mataifa ya Kujiamua" (1914).

Kuanzia Oktoba 1905 hadi 1912, L. alikuwa mwakilishi wa RSDLP katika Ofisi ya Kimataifa ya Ujamaa ya 2 ya Kimataifa. Akiongoza ujumbe wa Bolshevik, alishiriki kikamilifu katika kazi ya makongamano ya kimataifa ya ujamaa ya Stuttgart (1907) na Copenhagen (1910). L. aliongoza mapambano madhubuti dhidi ya fursa katika vuguvugu la kimataifa la wafanyikazi, akikusanya mambo ya mapinduzi ya mrengo wa kushoto, na alizingatia sana kufichua kijeshi na kukuza mbinu za Chama cha Bolshevik kuhusiana na vita vya ubeberu.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia (1914-18), Chama cha Bolshevik, kikiongozwa na L., kiliinua juu bendera ya kimataifa ya wasomi, kilifichua ubinafsi wa kijamii wa viongozi wa Jumuiya ya 2 ya Kimataifa, na kuweka mbele kauli mbiu ya mabadiliko. vita vya kibeberu katika vita vya wenyewe kwa wenyewe. Vita vilimkuta L. huko Poronin. Mnamo Julai 26 (Agosti 8), 1914, L., kufuatia shutuma zisizo za kweli, alikamatwa na wenye mamlaka wa Austria na kufungwa gerezani katika jiji la New Targ. Shukrani kwa usaidizi wa Wanademokrasia wa Kijamii wa Poland na Austria, L. aliachiliwa kutoka gerezani mnamo Agosti 6 (19). Mnamo Agosti 23 (Septemba 5) aliondoka kwenda Uswizi (Bern); Februari 1916 alihamia Zurich, ambako aliishi hadi Machi (Aprili) 1917. Katika ilani ya Kamati Kuu ya RSDLP "Vita na Demokrasia ya Kijamii ya Kirusi", katika kazi "On. Fahari ya taifa Warusi wakubwa", "Kuanguka kwa Kimataifa ya Pili", "Ujamaa na Vita", "Kwenye kauli mbiu ya Merika ya Uropa", " Mpango wa kijeshi mapinduzi ya proletarian", "matokeo ya majadiliano juu ya kujitawala", "Juu ya sura ya Umaksi na "uchumi wa kibeberu", nk. L. aliendeleza zaidi vifungu muhimu vya nadharia ya Marxist, akaendeleza mkakati na mbinu za Wabolshevik. katika hali ya vita. Uthibitisho wa kina wa nadharia na sera ya chama juu ya maswala ya vita, amani na mapinduzi ilikuwa kazi ya L. "Ubeberu, kama hatua ya juu zaidi ya ubepari" (1916). Wakati wa miaka ya vita, L. alifanya kazi sana katika masuala ya falsafa (ona “Madaftari ya Falsafa”). Licha ya matatizo ya wakati wa vita, L. alianzisha uchapishaji wa kawaida wa Organ Kuu ya Chama cha gazeti la "Social-Democrat", alianzisha uhusiano na mashirika ya chama nchini Urusi, na akaelekeza kazi zao. Katika mikutano ya kimataifa ya kisoshalisti huko Zimmerwald [Agosti (Septemba) 1915] na Quinthal (Aprili 1916), L. alitetea kanuni za kimapinduzi za Umaksi na akaongoza mapambano dhidi ya fursa na ubinafsi (Kautskyism). Kwa kukusanya nguvu za mapinduzi katika vuguvugu la kimataifa la wafanyikazi, L. aliweka misingi ya kuunda Jumuiya ya 3 ya Kimataifa ya Kikomunisti.

Baada ya kupokea habari za kwanza za kuaminika huko Zurich mnamo Machi 2 (15), 1917, kuhusu mapinduzi ya Februari ya mbepari ya kidemokrasia ambayo yalianza nchini Urusi, L. alifafanua kazi mpya kwa proletariat na Chama cha Bolshevik. Katika "Barua kutoka Mbali," aliandaa mkondo wa kisiasa wa chama kwa ajili ya mabadiliko kutoka hatua ya kwanza, ya kidemokrasia hadi ya pili, hatua ya ujamaa ya mapinduzi, alionya juu ya kutokubalika kwa kuunga mkono Serikali ya Muda ya ubepari, na kuweka mbele msimamo juu ya haja ya kuhamisha nguvu zote mikononi mwa Wasovieti. Aprili 3(16), 1917 L. alirudi kutoka kwa uhamiaji kwenda Petrograd. Akisalimiwa kwa taadhima na maelfu ya wafanyakazi na wanajeshi, alitoa hotuba fupi, akimalizia kwa maneno haya: “Mapinduzi ya Ujamaa yaishi kwa muda mrefu!” Mnamo Aprili 4 (17), katika mkutano wa Wabolsheviks, L. alizungumza na hati ambayo iliingia katika historia chini ya jina la V. I. Lenin's April Theses ("Juu ya kazi za proletariat katika mapinduzi haya"). Katika nadharia hizi, katika "Barua juu ya Mbinu", katika ripoti na hotuba mnamo tarehe 7 (Aprili) Mkutano wa Urusi-Yote RSDLP (b) ya Latvia ilitengeneza mpango wa mapambano ya chama kwa ajili ya mpito kutoka mapinduzi ya ubepari-demokrasia hadi mapinduzi ya ujamaa, mbinu za chama katika hali ya nguvu mbili - mwelekeo kuelekea maendeleo ya amani ya mapinduzi, na kuweka mbele. na kuthibitisha kauli mbiu "Nguvu zote kwa Wasovieti!" Chini ya uongozi wa L., chama kilizindua kazi ya kisiasa na ya shirika kati ya umati wa wafanyikazi, wakulima, na askari. L. alielekeza shughuli za Kamati Kuu ya RSDLP (b) na chombo kikuu cha chama kilichochapishwa, gazeti la Pravda, na alizungumza kwenye mikutano na mikusanyiko. Kuanzia Aprili hadi Julai 1917, L. aliandika zaidi ya makala 170, vipeperushi, rasimu ya maazimio ya mikutano ya Wabolshevik na Halmashauri Kuu ya Chama, na rufaa. Katika Kongamano la 1 la Urusi-Yote la Soviets (Juni 1917), L. alitoa hotuba juu ya suala la vita, juu ya mtazamo kuelekea Serikali ya Muda ya ubepari, akifichua sera yake ya ubeberu, ya kupinga watu na upatanisho wa Wanamapinduzi wa Mensheviks na Ujamaa. . Mnamo Julai 1917, baada ya kuondolewa kwa nguvu mbili na mkusanyiko wa nguvu mikononi mwa mapinduzi ya kupinga, kipindi cha amani cha maendeleo ya mapinduzi kiliisha. Mnamo Julai 7 (20), Serikali ya Muda iliamuru kukamatwa kwa L. Alilazimika kwenda chini ya ardhi. Hadi Agosti 8 (21), 1917, L. alikuwa amejificha kwenye kibanda nje ya ziwa. Razliv, karibu na Petrograd, kisha hadi mwanzo wa Oktoba - huko Finland (Yalkala, Helsingfors, Vyborg). Na chinichini aliendelea kuongoza shughuli za chama. Katika nadharia "Hali ya Kisiasa" na katika brosha "Kuelekea Kauli mbiu," L. alifafanua na kuthibitisha mbinu za chama katika hali mpya. Kulingana na kanuni za Lenin, Kongamano la 6 la RSDLP (b) (1917) liliamua juu ya hitaji la kuchukua madaraka na tabaka la wafanyikazi kwa ushirikiano na wakulima masikini kupitia uasi wa kutumia silaha. Akiwa chinichini, L. aliandika kitabu “State and Revolution,” broshua “The Impending Catastrophe and How to Fight It,” “Je, Wabolshevik Hudumisha Mamlaka ya Serikali?” na kazi zingine. Mnamo Septemba 12-14 (25-27), 1917, L. aliandika barua kwa kamati kuu, Petrograd na Moscow za RSDLP (b) "Wabolshevik lazima wachukue madaraka" na barua kwa Kamati Kuu ya RSDLP ( b) "Marxism na maasi", na kisha mnamo Septemba 29 (Oktoba 12) nakala "Mgogoro umekomaa." Ndani yao, kwa kuzingatia uchambuzi wa kina wa upatanishi na uwiano wa nguvu za kitabaka nchini na katika medani ya kimataifa, L. alihitimisha kwamba wakati ulikuwa umewadia kwa mapinduzi ya ushindi ya ujamaa, na akaanzisha mpango wa uasi wa kutumia silaha. Mwanzoni mwa Oktoba, L. kinyume cha sheria alirudi kutoka Vyborg hadi Petrograd. Katika nakala ya "Ushauri kutoka kwa Mtu wa Nje" mnamo Oktoba 8 (21), alielezea mbinu za kufanya maasi ya kutumia silaha. Mnamo Oktoba 10 (23), katika kikao cha Kamati Kuu ya RSDLP (b), L. alitoa ripoti kuhusu wakati wa sasa; Kwa mapendekezo yake, Kamati Kuu ilipitisha azimio kuhusu uasi wa silaha. Mnamo Oktoba 16 (29), katika mkutano uliopanuliwa wa Kamati Kuu ya RSDLP (b), L. katika ripoti yake alitetea mwendo wa maasi na alikosoa vikali msimamo wa wapinzani wa uasi L. B. Kamenev na G. E. Zinoviev. L. alizingatia msimamo wa kuahirisha ghasia hadi kuitishwa kwa Mkutano wa 2 wa Soviets kuwa hatari sana kwa hatima ya mapinduzi, ambayo L. D. Trotsky alisisitiza sana. Mkutano wa Kamati Kuu ulithibitisha azimio la Lenin juu ya uasi wa kutumia silaha. Wakati wa maandalizi ya ghasia hizo, L. alielekeza shughuli za Kituo cha Mapinduzi cha Kijeshi, kilichoundwa na Kamati Kuu ya chama, na Kamati ya Mapinduzi ya Kijeshi (MRC), iliyoundwa kwa pendekezo la Kamati Kuu chini ya Petrograd Soviet. Mnamo Oktoba 24 (Novemba 6), katika barua kwa Kamati Kuu, L. alidai kuanza mara moja kukera, kukamata Serikali ya Muda na kuchukua mamlaka, akisisitiza kwamba "kuchelewa kuchukua hatua ni kama kifo" (ibid., vol. 34 uk.

Jioni ya Oktoba 24 (Novemba 6), L. kinyume cha sheria aliwasili Smolny kuongoza moja kwa moja uasi wa kutumia silaha. Katika Mkutano wa 2 wa All-Russian Congress of Soviets, uliofunguliwa mnamo Oktoba 25 (Novemba 7), ambao ulitangaza uhamisho wa mamlaka yote katikati na ndani ya mikono ya Soviets, L. alitoa ripoti juu ya amani na ardhi. Mkutano huo ulipitisha amri za Lenin kuhusu amani na ardhi na kuunda serikali ya wafanyakazi na wakulima - Baraza la Commissars la Watu lililoongozwa na L. Ushindi wa Mapinduzi ya Kijamaa ya Oktoba Mkuu, ulioshinda chini ya uongozi wa Chama cha Kikomunisti, ulifunguliwa. enzi mpya katika historia ya wanadamu - enzi ya mpito kutoka kwa ubepari kwenda kwa ujamaa.

L. aliongoza mapambano ya Chama cha Kikomunisti na watu wa Urusi kutatua matatizo ya udikteta wa proletariat na kujenga ujamaa. Chini ya uongozi wa L., chama na serikali iliunda kifaa kipya cha serikali ya Soviet. Kuchukuliwa kwa ardhi ya wamiliki wa ardhi na kutaifisha ardhi yote, benki, usafiri, sekta kubwa, ukiritimba wa biashara ya nje ulianzishwa. Jeshi Nyekundu liliundwa. Ukandamizaji wa kitaifa umeharibiwa. Chama kilivutia umati mkubwa wa watu kwa kazi kubwa ya kujenga serikali ya Soviet na kutekeleza mabadiliko ya kimsingi ya kijamii na kiuchumi. Mnamo Desemba 1917, L. katika makala “Jinsi ya kupanga shindano?” kuweka mbele wazo la ushindani wa ujamaa wa watu wengi kama njia ya ufanisi kujenga ujamaa. Mwanzoni mwa Januari 1918, L. alitayarisha “Tamko la Haki za Watu Wanaofanya Kazi na Kunyonywa,” ambalo lilikuwa msingi wa Katiba ya kwanza ya Soviet ya 1918. Shukrani kwa uadilifu na ustahimilivu wa L. mapambano yake dhidi ya "wakomunisti wa kushoto" na Trotskyists, Mkataba wa Amani wa Brest-Litovsk wa 1918 ulihitimishwa na Ujerumani, ambayo ilitoa serikali ya Soviet ilihitaji mapumziko ya amani.

Kuanzia Machi 11, 1918, L. aliishi na kufanya kazi huko Moscow, baada ya Kamati Kuu ya Chama na serikali ya Soviet kuhamia hapa kutoka Petrograd.

Katika kazi "Kazi za Haraka za Nguvu ya Soviet", katika kazi "Juu ya "Kushoto" ya Utoto na Petty-Bourgeoisism (1918), nk, L. alielezea mpango wa kuunda misingi ya uchumi wa ujamaa. Mnamo Mei 1918, kwa mpango na kwa ushiriki wa L., amri juu ya suala la chakula ziliandaliwa na kupitishwa. Kwa pendekezo la L., vikundi vya chakula viliundwa kutoka kwa wafanyakazi, vilitumwa vijijini ili kuwaamsha wakulima maskini (tazama Kamati za Wakulima Maskini) kupigana na kulaki, kupigania mkate. Hatua za ujamaa za serikali ya Soviet zilikutana na upinzani mkali kutoka kwa tabaka za unyonyaji zilizopinduliwa. Wakageuka mapambano ya silaha dhidi ya nguvu ya Soviet, waliamua kutisha. Mnamo Agosti 30, 1918, L. alijeruhiwa vibaya na gaidi wa Mapinduzi ya Kisoshalisti F. E. Kaplan.

Katika miaka Vita vya wenyewe kwa wenyewe Na kuingilia kijeshi 1918–20 L. alikuwa mwenyekiti wa Baraza la Ulinzi la Wafanyakazi na Wakulima, lililoundwa mnamo Novemba 30, 1918 kuhamasisha nguvu na rasilimali zote kumshinda adui. L. aliweka mbele kauli mbiu “Kila kitu kwa mbele!” Kwa pendekezo lake, Halmashauri Kuu ya Urusi-Yote ilitangaza Jamhuri ya Kisovieti kuwa kambi ya kijeshi. Chini ya uongozi wa L., chama na serikali ya Soviet katika muda mfupi iliweza kujenga upya uchumi wa nchi kwa misingi ya vita, kuendeleza na kutekeleza mfumo wa hatua za dharura, unaoitwa "ukomunisti wa vita." Lenin aliandika hati muhimu zaidi za chama, ambazo zilikuwa mpango wa mapigano wa kuhamasisha vikosi vya chama na watu kumshinda adui: "Tasnifu za Kamati Kuu ya RCP (b) kuhusiana na hali hiyo. Mbele ya Mashariki"(Aprili 1919), barua kutoka kwa Kamati Kuu ya RCP (b) kwa mashirika yote ya chama "Kila mtu apigane na Denikin!" (Julai 1919) na wengine L. walisimamia moja kwa moja maendeleo ya mipango ya muhimu zaidi shughuli za kimkakati Jeshi Nyekundu kushinda vikosi vya Walinzi Weupe na askari wa waingiliaji wa kigeni.

Wakati huo huo, L. aliendelea kuongoza kazi ya kinadharia. Mnamo msimu wa 1918, aliandika kitabu "The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky," ambamo alifichua fursa ya Kautsky na alionyesha upinzani wa kimsingi kati ya ubepari na demokrasia ya proletarian, demokrasia ya Soviet. L. alionyesha umuhimu wa kimataifa wa mkakati na mbinu za wakomunisti wa Kirusi. "... Bolshevism," aliandika L., "inafaa kama kielelezo cha mbinu kwa kila mtu" (ibid., vol. 37, p. 305). L. hasa aliandaa Mpango wa pili wa Chama, ambao ulifafanua kazi za kujenga ujamaa, iliyopitishwa na Bunge la 8 la RCP (b) (Machi 1919). Lengo la umakini wa L. wakati huo lilikuwa ni suala la kipindi cha mpito kutoka kwa ubepari hadi ujamaa. Mnamo Juni 1919, aliandika nakala "The Great Initiative," iliyowekwa kwa subbotniks za kikomunisti, katika msimu wa joto - nakala "Uchumi na Siasa katika Enzi ya Udikteta wa Proletariat", katika chemchemi ya 1920 - kifungu "Kutoka. uharibifu wa njia ya maisha ya zamani hadi kuundwa kwa mpya." Katika kazi hizi na zingine nyingi, L., akitoa muhtasari wa uzoefu wa udikteta wa babakabwela, alizidisha fundisho la Marxist la kipindi cha mpito, na akaangazia maswala muhimu zaidi ya ujenzi wa kikomunisti katika hali ya mapambano kati ya mifumo miwili: ujamaa na ujamaa. ubepari. Baada ya mwisho wa ushindi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, L. aliongoza mapambano ya chama na wafanyikazi wote wa Jamhuri ya Soviet kwa urejesho na. maendeleo zaidi uchumi, iliyoongozwa ujenzi wa kitamaduni. Katika Ripoti ya Kamati Kuu kwa Kongamano la 9 la Chama, Latvia ilifafanua kazi za ujenzi wa kiuchumi na kusisitiza pekee. muhimu mpango wa umoja wa kiuchumi, msingi ambao unapaswa kuwa umeme wa nchi. Chini ya uongozi wa L., mpango wa GOELRO ulitengenezwa - mpango wa umeme wa Urusi (kwa miaka 10-15), wa kwanza. mpango wa muda mrefu maendeleo ya uchumi wa kitaifa wa nchi ya Soviet, ambayo L. aliita "mpango wa pili wa chama" (tazama ibid., vol. 42, p. 157).

Mwisho wa 1920 - mwanzoni mwa 1921, mjadala ulitokea katika chama juu ya jukumu na majukumu ya vyama vya wafanyikazi, ambayo maswali yalitatuliwa kwa kweli juu ya njia za kukaribia umati, juu ya jukumu la chama, juu ya hatima ya chama. udikteta wa proletariat na ujamaa nchini Urusi. L. alizungumza dhidi ya majukwaa potofu na shughuli za vikundi vya Trotsky, N.I Bukharin, "upinzani wa wafanyikazi," na kikundi cha "kati ya kidemokrasia." Alidokeza kwamba, kwa kuwa shule ya ukomunisti kwa ujumla, vyama vya wafanyakazi vinapaswa kuwa vya wafanyakazi, hasa, shule ya usimamizi wa uchumi.

Katika Kongamano la 10 la RCP (b) (1921), L. alitoa muhtasari wa matokeo ya majadiliano ya chama cha wafanyakazi katika chama na kuweka mbele kazi ya mpito kutoka kwa sera ya "ukomunisti wa vita" hadi sera mpya ya kiuchumi (NEP). ) Kongamano hilo liliidhinisha mpito kwa NEP, ambayo ilihakikisha kuimarishwa kwa muungano wa tabaka la wafanyikazi na wakulima na kuunda msingi wa uzalishaji wa jamii ya ujamaa; ilipitisha azimio "Katika Umoja wa Chama" lililoandikwa na L. Katika brosha "Juu ya ushuru wa chakula (Maana sera mpya na masharti yake)" (1921), katika kifungu "Katika kumbukumbu ya miaka minne ya Mapinduzi ya Oktoba" (1921), L. alifunua kiini cha sera mpya ya kiuchumi kama sera ya kiuchumi ya proletariat katika kipindi cha mpito na alielezea njia za utekelezaji wake.

Katika hotuba "Kazi za Vyama vya Vijana" kwenye Mkutano wa 3 wa RKSM (1920), katika muhtasari na rasimu ya azimio "Juu ya Utamaduni wa Proletarian" (1920), katika kifungu "Juu ya Umuhimu wa Mali ya Kijeshi" (1922) na kazi zingine, L. aliangazia shida zinazounda utamaduni wa ujamaa, majukumu ya kazi ya kiitikadi ya chama; L. alionyesha wasiwasi mkubwa kwa maendeleo ya sayansi.

L. aliamua njia za kutatua swali la kitaifa. Matatizo ya ujenzi wa taifa na mabadiliko ya kisoshalisti katika mikoa ya kitaifa yanashughulikiwa na L. katika ripoti ya mpango wa chama katika Kongamano la 8 la RCP (b), katika "Rasimu ya Awali ya Tasnifu kuhusu Masuala ya Kitaifa na Kikoloni" ( 1920) kwa Kongamano la 2 la Comintern, katika barua "Katika Malezi ya USSR" (1922) na wengine, L. aliendeleza kanuni za kuunganisha jamhuri za Soviet kuwa hali moja ya kimataifa kwa msingi wa kujitolea na usawa - Muungano wa Jamhuri za Kisovieti za Kijamaa, ambazo ziliundwa mnamo Desemba 1922.

Serikali ya Sovieti, iliyoongozwa na L., ilipigana mara kwa mara ili kulinda amani, kuzuia vita vya ulimwengu mpya, na ilitaka kuanzisha uchumi na uhusiano wa kidiplomasia na nchi zingine. Wakati huo huo, watu wa Soviet waliunga mkono harakati za mapinduzi na ukombozi wa kitaifa.

Mnamo Machi 1922, L. aliongoza kazi ya Kongamano la 11 la RCP (b) - kongamano la mwisho la chama ambalo alizungumza. Kazi ngumu na matokeo ya kujeruhiwa mnamo 1918 yalidhoofisha afya ya L. Mnamo Mei 1922 aliugua sana. Mwanzoni mwa Oktoba 1922, L. alirudi kazini. Muonekano wake wa mwisho wa hadharani ulikuwa Novemba 20, 1922 kwenye mkutano mkuu wa Soviet wa Moscow. Mnamo Desemba 16, 1922, hali ya afya ya L. ilidhoofika tena sana. Mwishoni mwa Desemba 1922 - mwanzoni mwa 1923, L. aliamuru barua juu ya chama cha ndani na masuala ya serikali: "Barua kwa Bunge", "Katika kutoa kazi za kisheria kwa Kamati ya Mipango ya Jimbo", "Katika suala la utaifa au "uhuru" na idadi ya vifungu - "Kurasa kutoka kwa shajara", "Juu ya ushirikiano", " Juu ya mapinduzi yetu", "Tunawezaje kupanga upya Rabkrin (Pendekezo kwa Mkutano wa XII wa Chama)", "Chini ni bora zaidi." Barua na nakala hizi zinaitwa kwa usahihi agano la kisiasa la L. Zilikuwa hatua ya mwisho katika maendeleo ya L. ya mpango wa kujenga ujamaa katika USSR. Ndani yao, L. alielezea kwa ujumla mpango wa mabadiliko ya ujamaa wa nchi na matarajio ya mchakato wa mapinduzi ya ulimwengu, misingi ya sera, mkakati na mbinu za chama. Alithibitisha uwezekano wa kujenga jamii ya ujamaa katika USSR, akatengeneza vifungu juu ya ukuaji wa viwanda wa nchi, juu ya mpito wa wakulima kwa uzalishaji mkubwa wa kijamii kupitia ushirikiano (tazama Mpango wa Ushirika wa V. I. Lenin), juu ya mapinduzi ya kitamaduni, alisisitiza haja ya kuimarisha muungano wa tabaka la wafanyikazi na wakulima, kuimarisha urafiki wa watu wa USSR, uboreshaji wa vifaa vya serikali, kuhakikisha jukumu kuu la Chama cha Kikomunisti, umoja wa safu zake.

L. alifuata mara kwa mara kanuni ya uongozi wa pamoja. Aliweka maswala yote muhimu ya kujadiliwa katika mikutano ya mara kwa mara ya vyama na mikutano, mijadala ya Kamati Kuu na Politburo ya Kamati Kuu ya Chama, Mabaraza ya Urusi-yote ya Soviets, vikao vya Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote na mikutano ya Baraza la Commissars za Watu. Chini ya uongozi wa L. walifanya kazi watu mashuhuri wa chama na serikali ya Soviet kama V.V. Dzerzhinsky, M.I Kalinin, G.M. Kuibyshev, G. , P. I. Stuchka, M. V. Frunze, G. V. Chicherin, S. G. Shaumyan et al.

L. alikuwa kiongozi wa sio Warusi tu, bali pia harakati za kimataifa za wafanyikazi na wakomunisti. Katika barua kwa wafanyikazi wa nchi Ulaya Magharibi, Amerika na Asia, L. alielezea kiini na umuhimu wa kimataifa wa Mapinduzi ya Oktoba ya Ujamaa, kazi muhimu zaidi za harakati za mapinduzi ya dunia. Kwa mpango wa L., ya 3 iliundwa mnamo 1919, Kimataifa ya Kikomunisti. Chini ya uongozi wa L. kongamano la 1, la 2, la 3 na la 4 la Comintern lilifanyika. Aliandika rasimu ya maazimio mengi na hati za congresses. Katika kazi za L., haswa katika kazi "Ugonjwa wa Mtoto wa "Leftism" katika Ukomunisti (1920), ulikuzwa. misingi ya programu, mkakati na kanuni za mbinu za vuguvugu la kimataifa la kikomunisti.

Mnamo Mei 1923, L. alihamia Gorki kutokana na ugonjwa. Mnamo Januari 1924, afya yake ilidhoofika ghafla. Januari 21, 1924 saa 6 asubuhi. Dakika 50. L. alikufa jioni. Mnamo Januari 23, jeneza lenye mwili wa L. lilisafirishwa hadi Moscow na kuwekwa kwenye Ukumbi wa Nguzo za Nyumba ya Muungano. Kwa siku tano mchana na usiku, watu wakamwaga kiongozi wao. Mnamo Januari 27, mazishi yalifanyika kwenye Red Square; jeneza lenye mwili wa L. uliwekwa kwenye Makaburi yaliyojengwa maalum (tazama Mausoleum ya V.I. Lenin).

Kamwe tangu Marx ana historia ya harakati ya ukombozi ya babakabwela iliyopewa ulimwengu mfikiriaji na kiongozi wa tabaka la wafanyikazi, watu wote wanaofanya kazi, wa hadhi kubwa kama Lenin. Ustadi wa mwanasayansi, hekima ya kisiasa na mtazamo wa mbele ulijumuishwa ndani yake na talanta ya mratibu mkuu, na dhamira ya chuma, ujasiri na ujasiri. L. aliamini bila kikomo nguvu za ubunifu umati wa watu, uliunganishwa nao kwa karibu, walifurahia uaminifu wao, upendo na msaada wao usio na mipaka. Shughuli zote za L. ni mfano halisi wa umoja wa kikaboni wa nadharia ya mapinduzi na mazoezi ya mapinduzi. Kujitolea bila ubinafsi kwa maadili ya kikomunisti, sababu ya chama, tabaka la wafanyikazi, imani kubwa zaidi ya haki na haki ya sababu hii, kutii maisha yote ya mtu kwa mapambano ya ukombozi wa wafanyikazi kutoka kwa ukandamizaji wa kijamii na kitaifa, upendo kwa Nchi ya mama na utaifa thabiti wa kimataifa, kutokujali kwa maadui wa darasa na kugusa umakini kwa wandugu, kujitolea mwenyewe na kwa wengine, usafi wa maadili, unyenyekevu na unyenyekevu - sifa za tabia Lenin - kiongozi na mtu.

Uongozi wa chama na Jimbo la Soviet L. iliyojengwa kwa msingi wa Umaksi wa ubunifu. Alipigana bila kuchoka dhidi ya majaribio ya kugeuza mafundisho ya Marx na Engels kuwa fundisho mfu.

“Hatuoni nadharia ya Marx hata kidogo kuwa kitu kamili na kisichoweza kukiukwa,” aliandika L., “tunasadiki, kinyume chake, kwamba iliweka tu msingi wa sayansi kwamba wanajamii lazima wasonge mbele zaidi katika pande zote ikiwa watafanya hivyo. sitaki kubaki nyuma ya maisha” (ibid., gombo la 4, uk. 184).

L. alimfufua nadharia ya mapinduzi kwa kiwango kipya, cha juu zaidi, alitajirisha Umaksi kwa uvumbuzi wa kisayansi wa umuhimu wa kihistoria wa ulimwengu.

"Leninism ni Umaksi wa enzi ya ubeberu na mapinduzi ya proletarian, enzi ya kuporomoka kwa ukoloni na ushindi wa harakati za ukombozi wa kitaifa, enzi ya mabadiliko ya ubinadamu kutoka kwa ubepari kwenda kwa ujamaa na ujenzi wa jamii ya kikomunisti." Maadhimisho ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa V. I. Lenin,” Theses Central Committee of the CPSU, 1970, p.

L. aliendeleza vipengele vyote vya Umaksi - falsafa, uchumi wa kisiasa, ukomunisti wa kisayansi (tazama Marxism-Leninism).

Baada ya kufanya muhtasari wa mafanikio ya sayansi, hasa fizikia, ya mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 kutoka kwa mtazamo wa falsafa ya Umaksi, L. aliendeleza zaidi fundisho la uyakinifu wa lahaja. Alikuza zaidi dhana ya maada, akiifafanua kama ukweli halisi ambao upo nje ufahamu wa binadamu, ilikuza matatizo ya msingi ya nadharia ya kutafakari kwa binadamu ya ukweli wa lengo na nadharia ya ujuzi. Sifa kuu ya L. ni maendeleo ya kina ya lahaja za uyakinifu, haswa sheria ya umoja na mapambano ya wapinzani.

"Lenin ndiye mwanafikra wa kwanza wa karne hii ambaye, katika mafanikio ya sayansi ya asili ya kisasa, aliona mwanzo wa mapinduzi makubwa ya kisayansi, aliweza kufichua na kujumlisha kifalsafa maana ya mapinduzi ya uvumbuzi wa kimsingi wa watafiti wakuu wa maumbile. . Wazo alilolieleza kuhusu kutoisha kwa maada likawa kanuni ya maarifa asilia ya kisayansi” (ibid., p. 14).

Mchango mkubwa zaidi ulitolewa na L. kwa Sosholojia ya Umaksi. Alisisitiza, alithibitisha na kukuza shida muhimu zaidi, kategoria na vifungu vya uyakinifu wa kihistoria juu ya malezi ya kijamii na kiuchumi, juu ya sheria za maendeleo ya jamii, juu ya ukuzaji wa nguvu za uzalishaji na uhusiano wa uzalishaji, juu ya uhusiano kati ya msingi na muundo mkuu. kuhusu madarasa na mapambano ya darasa, juu ya serikali, juu ya mapinduzi ya kijamii, juu ya taifa na harakati za ukombozi wa kitaifa, juu ya uhusiano kati ya malengo na mambo ya kibinafsi katika maisha ya kijamii, juu ya ufahamu wa umma na jukumu la maoni katika maendeleo ya jamii, juu ya jukumu la watu wengi. na watu binafsi katika historia.

L. aliongezea kwa kiasi kikubwa uchambuzi wa Umaksi wa ubepari na uundaji wa shida kama vile malezi na ukuzaji wa mfumo wa uzalishaji wa kibepari, haswa katika nchi zilizo nyuma sana mbele ya mabaki yenye nguvu ya ukabaila, uhusiano wa kilimo chini ya ubepari, na vile vile. uchambuzi wa mapinduzi ya ubepari na demokrasia ya ubepari, muundo wa kijamii wa jamii ya kibepari, kiini na muundo wa serikali ya ubepari, misheni ya kihistoria na aina za mapambano ya kitabaka ya babakabwela. La umuhimu mkubwa ni hitimisho la L. kwamba nguvu ya proletariat katika maendeleo ya kihistoria ni kubwa zaidi kuliko sehemu yake katika molekuli jumla idadi ya watu.

L. aliunda fundisho la ubeberu kuwa hatua ya juu na ya mwisho katika maendeleo ya ubepari. Baada ya kufichua kiini cha ubeberu kama ukiritimba na ubepari wa ukiritimba wa serikali, unaoonyesha sifa zake kuu, kuonyesha kuongezeka kwa utata wake wote, kuongeza kasi ya uundaji wa mahitaji ya nyenzo na ya kijamii na kisiasa kwa ujamaa, L. alihitimisha kwamba ubeberu ni mkesha wa mapinduzi ya ujamaa.

L. iliyokuzwa kikamilifu kuhusiana na mpya zama za kihistoria Nadharia ya Umaksi ya mapinduzi ya ujamaa. Alikuza kwa undani wazo la enzi ya babakabwela katika mapinduzi, hitaji la muungano wa tabaka la wafanyikazi na wakulima wanaofanya kazi, na akaamua mtazamo wa proletariat kuelekea tabaka mbali mbali za wakulima katika hatua tofauti za mapinduzi. ; iliunda nadharia ya maendeleo ya mapinduzi ya ubepari-demokrasia katika mapinduzi ya ujamaa, na kuangazia swali la uhusiano kati ya mapambano ya demokrasia na ujamaa. Baada ya kufichua utaratibu wa utekelezaji wa sheria ya maendeleo yasiyo sawa ya ubepari katika enzi ya ubeberu, L. alifanya hitimisho muhimu zaidi, ambalo lina umuhimu mkubwa wa kinadharia na kisiasa, juu ya uwezekano na kutoepukika kwa ushindi wa ujamaa hapo awali katika wachache. au hata katika nchi moja ya kibepari; Hitimisho hili la L., lililothibitishwa na mwendo wa maendeleo ya kihistoria, liliunda msingi wa maendeleo ya shida muhimu za mchakato wa mapinduzi ya ulimwengu, ujenzi wa ujamaa katika nchi ambazo ushindi. mapinduzi ya proletarian. L. alitengeneza masharti juu ya hali ya mapinduzi, juu ya uasi wa kutumia silaha, juu ya uwezekano, chini ya hali fulani, ya maendeleo ya amani ya mapinduzi; ilithibitisha wazo la mapinduzi ya ulimwengu kama mchakato mmoja, kama enzi inayounganisha mapambano ya proletariat na washirika wake wa ujamaa na demokrasia, pamoja na ukombozi wa kitaifa, harakati.

L. aliendeleza kwa kina swali la kitaifa, akionyesha hitaji la kulizingatia kutoka kwa maoni ya mapambano ya kitabaka ya babakabwela, alifunua nadharia juu ya mielekeo miwili ya ubepari katika swali la kitaifa, ilithibitisha msimamo wa usawa kamili wa mataifa. haki ya watu waliokandamizwa, wakoloni na wanaotegemewa kujitawala, na wakati huo huo kanuni ya kimataifa ya harakati za wafanyikazi na mashirika ya proletarian, wazo la mapambano ya pamoja ya wafanyikazi wa mataifa yote kwa jina la kijamii na kijamii. ukombozi wa kitaifa, kuundwa kwa umoja wa hiari wa watu.

L. alifichua kiini na kubainisha nguvu zinazoendesha harakati za ukombozi wa kitaifa. Alikuja na wazo la kuandaa mbele ya umoja wa harakati ya mapinduzi ya proletariat ya kimataifa na harakati za ukombozi wa kitaifa dhidi ya adui wa kawaida - ubeberu. Aliweka msimamo juu ya uwezekano na masharti ya mpito wa nchi zilizo nyuma kwenda kwenye ujamaa, na kupita hatua ya maendeleo ya ubepari. L. aliendeleza kanuni za sera ya kitaifa ya udikteta wa proletariat, ambayo inahakikisha kustawi kwa mataifa na mataifa, umoja wao wa karibu na ukaribu.

L. alifafanua maudhui kuu ya enzi ya kisasa kuwa ni mpito wa mwanadamu kutoka ubepari hadi ujamaa, na kubainisha nguvu zinazosukuma na matarajio ya mchakato wa mapinduzi ya ulimwengu baada ya kugawanyika kwa ulimwengu katika mifumo miwili. Mgongano mkubwa wa zama hizi ni ukinzani kati ya ujamaa na ubepari. L. aliuchukulia mfumo wa kisoshalisti na tabaka la wafanyakazi wa kimataifa kuwa ndio nguvu inayoongoza katika mapambano dhidi ya ubeberu. L. aliona kimbele kuundwa kwa mfumo wa ulimwengu wa serikali za kisoshalisti, ambao ungekuwa na ushawishi mkubwa juu ya siasa zote za ulimwengu.

L. alianzisha nadharia kamili kuhusu kipindi cha mpito kutoka ubepari hadi ujamaa, alifichua maudhui na mifumo yake. Kwa muhtasari wa uzoefu wa Jumuiya ya Paris, Warusi watatu mapinduzi, L. maendeleo na concretized mafundisho ya Marx na Engels kuhusu udikteta wa babakabwela, kwa kina kufichua umuhimu wa kihistoria wa Jamhuri ya Soviets - hali ya aina mpya, immeasurably zaidi ya kidemokrasia kuliko jamhuri yoyote ya mabunge ya ubepari. Mpito kutoka kwa ubepari hadi ujamaa, L. alifundisha, hauwezi lakini kutoa aina tofauti za kisiasa, lakini kiini cha aina hizi zote kitakuwa sawa - udikteta wa proletariat. Aliendeleza kwa kina swali la kazi na majukumu ya udikteta wa proletariat, alisema kwamba jambo kuu ndani yake sio vurugu, lakini mkusanyiko wa tabaka zisizo za proletarian kuzunguka tabaka la wafanyikazi, ujenzi wa ujamaa. Hali kuu ya utekelezaji wa udikteta wa proletariat, L. alifundisha, ni uongozi wa Chama cha Kikomunisti. Kazi za L. zinafunika kwa kina kinadharia na matatizo ya vitendo kujenga ujamaa. Kazi muhimu zaidi baada ya ushindi wa mapinduzi kuna mabadiliko ya ujamaa na maendeleo yaliyopangwa ya uchumi wa taifa, kufikia tija kubwa ya kazi kuliko chini ya ubepari. Muhimu katika ujenzi wa ujamaa na kuundwa kwa nyenzo sahihi na msingi wa kiufundi, viwanda vya nchi. L. aliendeleza kwa kina swali la upangaji upya wa kijamaa wa kilimo kupitia elimu mashamba ya serikali na maendeleo ya ushirikiano, mpito wa wakulima kwa uzalishaji mkubwa wa kijamii. L. aliweka mbele na kuthibitisha kanuni ya msingi wa kidemokrasia kama kanuni kuu ya usimamizi wa uchumi katika hali ya kujenga jamii ya kijamaa na kikomunisti. Alionyesha hitaji la kuhifadhi na kutumia uhusiano wa pesa za bidhaa, na kutekeleza kanuni ya riba ya nyenzo.

L. alizingatia mojawapo ya masharti makuu ya kujenga ujamaa kuwa ni utekelezaji wa mapinduzi ya kitamaduni: kupanda elimu kwa umma, kutambulisha umati mpana wa maarifa, maadili ya kitamaduni, maendeleo ya sayansi, fasihi na sanaa, kuhakikisha mapinduzi makubwa katika fahamu, itikadi na maisha ya kiroho ya watu wanaofanya kazi, kuwaelimisha tena katika roho ya ujamaa. L. alisisitiza haja ya kutumia utamaduni wa zamani na vipengele vyake vya maendeleo, vya kidemokrasia kwa maslahi ya kujenga jamii ya kijamaa. Aliona ni muhimu kuvutia wataalamu wa zamani, wa ubepari kushiriki katika ujenzi wa ujamaa. Wakati huo huo, L. aliweka mbele kazi ya kufundisha kada nyingi za wasomi wapya, maarufu. Katika makala kuhusu L. Tolstoy, katika makala "Shirika la chama na fasihi ya chama" (1905), na pia katika barua kwa M. Gorky, I. Armand na wengine, L. alithibitisha kanuni ya ushiriki katika fasihi na sanaa, iliyochunguzwa. jukumu lao katika mapambano ya darasa ya babakabwela , yaliyoandaliwa kanuni ya chama uongozi wa fasihi na sanaa.

Kazi za L. zilikuza kanuni za sera ya kigeni ya ujamaa kama jambo muhimu katika kujenga jamii mpya na kukuza mchakato wa mapinduzi ya ulimwengu. Hii ni sera ya muungano wa karibu wa serikali, kiuchumi na kijeshi jamhuri za kijamaa, mshikamano na watu wanaopigania kijamii na ukombozi wa taifa, kuishi pamoja kwa amani kwa majimbo na tofauti utaratibu wa kijamii, ushirikiano wa kimataifa, upinzani madhubuti dhidi ya uvamizi wa ubeberu.

L. aliendeleza fundisho la Umaksi wa awamu mbili za jamii ya kikomunisti, mpito kutoka awamu ya kwanza hadi ya juu zaidi, kiini na njia za kuunda msingi wa nyenzo na kiufundi wa ukomunisti, maendeleo ya serikali, malezi ya mahusiano ya kijamii ya kikomunisti. na elimu ya kikomunisti ya watu wanaofanya kazi.

L. aliunda fundisho la aina mpya ya chama cha proletarian kama aina ya juu zaidi ya shirika la mapinduzi la babakabwela, kama kiongozi na kiongozi wa tabaka la wafanyikazi katika mapambano ya udikteta wa proletariat, kwa ajili ya ujenzi wa ujamaa na ukomunisti. Aliendeleza misingi ya shirika la chama, kanuni ya kimataifa ya ujenzi wake, kanuni za maisha ya chama, alibainisha hitaji la utimilifu wa kidemokrasia katika chama, umoja na nidhamu ya chuma, maendeleo ya demokrasia ya ndani ya chama, shughuli za chama. wanachama na uongozi wa pamoja, kutotii ubadhirifu, na uhusiano wa karibu kati ya chama na raia.

L. alikuwa amesadikishwa kabisa juu ya kutoepukika kwa ushindi wa ujamaa ulimwenguni kote. Alizingatia masharti muhimu ya ushindi huu kuwa: umoja wa nguvu za mapinduzi za wakati wetu - mfumo wa ulimwengu wa ujamaa, tabaka la wafanyikazi wa kimataifa, harakati ya ukombozi wa kitaifa; mkakati sahihi na mbinu za vyama vya kikomunisti; mapambano madhubuti dhidi ya mageuzi, marekebisho, fursa ya kulia na kushoto, utaifa; mshikamano na umoja wa vuguvugu la kimataifa la kikomunisti lenye msingi wa Umaksi na kanuni za umataifa wa kiproletarian.

Shughuli ya kinadharia na kisiasa ya L. iliashiria mwanzo wa hatua mpya ya Leninist katika ukuzaji wa Umaksi na harakati za kimataifa za wafanyikazi. Jina la Lenin na Leninism linahusishwa na mafanikio makubwa zaidi ya mapinduzi ya karne ya 20, ambayo yalibadilisha sana mwonekano wa kijamii wa ulimwengu na kuashiria zamu ya ubinadamu kuelekea ujamaa na ukomunisti. Mabadiliko ya mapinduzi jamii katika Umoja wa Kisovyeti kwa misingi ya mipango na mipango ya Lenin ya kipaji, ushindi wa ujamaa na ujenzi wa jamii ya ujamaa iliyoendelea katika USSR ni ushindi wa Leninism. Umaksi-Leninism, kama fundisho kuu na la umoja la kimataifa la babakabwela, ni urithi wa vyama vyote vya kikomunisti, wafanyikazi wote wa mapinduzi ya ulimwengu, watu wote wanaofanya kazi. Shida zote za kimsingi za kijamii za wakati wetu zinaweza kutathminiwa kwa usahihi na kutatuliwa kwa msingi wa urithi wa kiitikadi wa Lenin, unaoongozwa na dira ya kuaminika - mafundisho ya kudumu na ya ubunifu ya Marxist-Leninist. Hotuba ya Mkutano wa Kimataifa wa Vyama vya Kikomunisti na Wafanyakazi (Moscow, 1969) "Katika kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa Vladimir Ilyich Lenin" inasema:

"Uzoefu mzima wa ujamaa wa ulimwengu, harakati za wafanyikazi na ukombozi wa kitaifa umethibitisha umuhimu wa kimataifa wa mafundisho ya Marxist-Leninist. Ushindi wa mapinduzi ya ujamaa katika kundi la nchi, kuibuka kwa mfumo wa ulimwengu wa ujamaa, faida za harakati za wafanyikazi katika nchi za kibepari, kuingia kwenye uwanja wa shughuli huru za kijamii na kisiasa za watu wa koloni za zamani na nusu. makoloni, kuongezeka kwa mapambano ya kupinga ubeberu - yote haya yanathibitisha usahihi wa kihistoria wa Leninism, ambayo inaelezea mahitaji ya kimsingi ya enzi ya kisasa "("Mkutano wa Kimataifa wa Vyama vya Kikomunisti na Wafanyikazi." Nyaraka na vifaa, M. , 1969, uk.

CPSU inatilia maanani sana utafiti, uhifadhi na uchapishaji wa urithi wa fasihi wa L., pamoja na hati zinazohusiana na maisha na kazi yake. Mnamo 1923, Kamati Kuu ya RCP (b) iliunda Taasisi ya Lenin, ambayo ilikabidhiwa kazi hizi. Mnamo 1932, kama matokeo ya kuunganishwa kwa Taasisi ya K. Marx na F. Engels na Taasisi ya V. I. Lenin, Taasisi moja ya Marx-Engels-Lenin chini ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks (sasa Taasisi ya Marxism-Leninism chini ya Kamati Kuu ya CPSU) iliundwa. Jalada kuu la Chama cha taasisi hii huhifadhi hati zaidi ya elfu 30 za Lenin. Matoleo matano ya kazi za Lenin yamechapishwa katika USSR (tazama Kazi za V.I. Lenin), na "makusanyo ya Lenin" yanachapishwa. Mkusanyiko wa mada za kazi za L. na kazi zake binafsi huchapishwa katika mamilioni ya nakala. Kipaumbele kikubwa hulipwa kwa uchapishaji wa kumbukumbu na kazi za wasifu kuhusu Lenin, pamoja na maandiko juu ya matatizo mbalimbali ya Leninism.

Watu wa Soviet wanaheshimu takatifu kumbukumbu ya Lenin. Umoja wa Vijana wa Kikomunisti wa Muungano na Shirika la mapainia katika USSR, miji mingi, ikiwa ni pamoja na Leningrad - mji ambapo L. alitangaza nguvu za Soviets; Ulyanovsk, ambapo L alitumia utoto wake na ujana Katika miji yote, mitaa ya kati au nzuri zaidi inaitwa baada ya Viwanda vya L. na mashamba ya pamoja, meli na vilele vya mlima vina jina lake. Kwa heshima ya L., tuzo ya juu zaidi katika USSR ilianzishwa mwaka wa 1930 - Agizo la Lenin; Tuzo za Lenin zilianzishwa kwa mafanikio bora katika uwanja wa sayansi na teknolojia (1925), katika uwanja wa fasihi na sanaa (1956); Tuzo la Kimataifa la Lenin "Kwa Kuimarisha Amani Kati ya Mataifa" (1949). Ukumbusho wa kipekee na kumbukumbu ya kihistoria ni Jalada kuu la V.I. Kuna pia makumbusho ya V. I. Lenin katika nchi zingine za ujamaa, huko Ufini na Ufaransa.

Mnamo Aprili 1970 Chama cha Kikomunisti Umoja wa Soviet, watu wote wa Soviet, kimataifa harakati za kikomunisti, umati wa watu wanaofanya kazi, vikosi vinavyoendelea vya nchi zote vilisherehekea kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa V.I. Sherehe ya tarehe hii muhimu ilisababisha maandamano makubwa zaidi uhai Leninism. Mawazo ya Lenin yanawapa mkono na kuwatia moyo wakomunisti na watu wote wanaofanya kazi katika mapambano ya ushindi kamili wa ukomunisti.

Insha:

Kazi zilizokusanywa, vol. 1-20, M. - L., 1920-1926;
Soch., toleo la 2, juzuu ya 1-30, M. - Leningrad, 1925-1932;
Soch., toleo la 3, juzuu ya 1-30, M. - Leningrad, 1925-1932;
Soch., toleo la 4, juzuu ya 1-45, M., 1941-67;
Kazi kamili, toleo la 5, juzuu ya 1-55, M., 1958-65;
Mkusanyiko wa Lenin, kitabu. 1-37, M. - L., 1924-70.

Fasihi:

Kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa V.I. Tasnifu za Kamati Kuu ya CPSU, M., 1970;
Kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa V.I. Lenin, Mkusanyiko wa hati na vifaa, M., 1970.
V. I. Lenin. Wasifu, toleo la 5, M., 1972;
V. I. Lenin. Historia ya wasifu, 1870 - 1924, juzuu ya 1-3, M., 1970-72;
Kumbukumbu za V.I., vol. 1-5, M.
Krupskaya N.K., Kuhusu Lenin. Sat. Sanaa. na maonyesho. Toleo la 2, M., 1965;
Leninian, Maktaba ya kazi za V.I. na fasihi juu yake 1956-1967, katika juzuu 3, vol.
Lenin bado yuko hai zaidi kuliko mtu mwingine yeyote aliye hai. Ripoti ya mapendekezo ya kumbukumbu na fasihi ya wasifu kuhusu V. I. Lenin, M., 1968;
Kumbukumbu za V.I. Fahirisi iliyofafanuliwa ya vitabu na nakala za jarida 1954-1961, M., 1963;
Lenin. Atlasi ya kihistoria na kibayolojia, M., 1970;
Lenin. Mkusanyiko wa picha na filamu, juzuu ya 1-2, M., 1970-72.

Onyesha maoni

Vladimir Ulyanov alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa Simbirsk mnamo 1887, ambapo Alexander Kerensky alisoma, na baba yake alikuwa mkurugenzi. Katika mwaka huo huo, kaka ya Lenin Alexander Ulyanov alikamatwa na kunyongwa kwa kuandaa jaribio la kumuua Mtawala Alexander III. Kwa njia, aliwasamehe wenzi wa Ulyanov, ambao binafsi walifanya ombi linalolingana, lakini Alexander hakutaka kuomba msamaha na akachagua kufa. Janga lilichukua jukumu kubwa katika uchaguzi njia ya maisha Lenin.

Katika Urusi ya Tsarist, kaka wa mhalifu wa serikali hakuteswa au kubaguliwa. Vladimir alihitimu kutoka shule ya upili na medali ya dhahabu na aliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Kazan. Mtazamo wake wa ulimwengu uliundwaje? Mwandishi niliyependa sana alikuwa Chernyshevsky na riwaya yake "Nini kifanyike?". Nilipenda kurudia maneno haya: "Yeyote anayeogopa kuchafua mikono yake haipaswi kuchukua shughuli za kisiasa"Tayari katika chemchemi ya 1887, mwanafunzi wa kwanza Vladimir Ulyanov alishiriki katika mkutano wa wanafunzi, ambapo wanafunzi walishutumu mamlaka ya serikali na chuo kikuu. Na walifukuzwa. Hata hivyo, aliruhusiwa kufanya mitihani kama mwanafunzi wa nje kwa kozi nzima ya chuo kikuu. kitivo cha sheria cha chuo kikuu katika mji mkuu Na alipata diploma ya elimu ya juu mwaka wa 1891. Kisha alifanya kazi kama mwanasheria huko Samara kwa miaka 1.5, akiongoza kesi ndogo za uhalifu wa ndani, na alipoteza mara kadhaa. Stalin hakuwahi kufanya kazi hata kidogo kwamba hawakufanikiwa katika maisha ya jadi ya kufanya kazi na walitaka kujitambua katika uharibifu wa jadi.

Nakala milioni 630 za kazi za Lenin huko USSR

Mnamo 1895 alikamatwa shughuli ya mapinduzi, na mwaka wa 1897 yeye na mke wake walipelekwa uhamishoni kwa miaka mitatu katika kijiji cha Shushenskoye. Hakuhusika katika kazi yoyote, alipokea posho ya kila mwezi kutoka kwa hazina ya serikali, ambayo ilimruhusu kukodisha nyumba kubwa ya wakulima na kulipa wakulima wa ndani kwa kusafisha nyumba, kuosha na kupika. Lenin alipokea vifurushi, magazeti, majarida na vitabu kutoka Urusi ya kati, uhamisho wa pesa kutoka kwa mama. Aliandika makala na vitabu dhidi ya serikali, alitembea na kuwinda (aliruhusiwa kuwa na silaha za moto).

Baada ya uhamishoni, Ulyanov alienda nje ya nchi. Na kuendelea mwaka ujao kwanza alisaini jina la uwongo "Lenin", ambalo alishuka kwenye historia. Alikuwa na majina mengine ya uongo, lakini matumizi ya mara kwa mara ya hii labda ni kutokana na ukweli kwamba alitumia pasipoti iliyoibiwa kutoka kwa mmiliki wa ardhi wa Vologda Lenin (wakati huo hapakuwa na picha kwenye pasipoti).

Nje ya nchi, alionyesha uwezo adimu wa shirika - kutoka Desemba 1900 alipanga uchapishaji wa gazeti la Iskra na kuunda mtandao wa mawakala wake. Lenin aliweka mbele na kutetea maono yake ya chama. Aliandika: "Tupe shirika la wanamapinduzi - na tutageuza Urusi!" Kama vile Mwanademokrasia wa Kijamii A. Potresov alivyokumbuka, "... Lenin pekee ndiye aliyefuatwa bila shaka, kama kiongozi pekee asiyeweza kupingwa, kwa maana Lenin pekee ndiye aliyekuwa... kwa sababu ya kujiamini… Gaidi wa zamani Vera Zasulich alisema kwamba Plekhanov ni "mbwa wa kijivu: atapapasa, atapiga na kuacha," na Lenin ni "bulldog: ana mtego wa kifo."

Katika Kongamano la Pili la RSDLP mnamo 1903 huko Brussels na London, mpango wa chama, utoaji wa udikteta wa proletariat na hati ya RSDLP ilipitishwa. Hapo chama kiligawanyika katika vikundi viwili - Wabolshevik wakiongozwa na Lenin na Mensheviks wakiongozwa na Martov. Wabolshevik walikuwa chama chenye msimamo mkali zaidi, wakichukia maadili ya kibinadamu na demokrasia, wakati Mensheviks walikuwa Wamarx wenye msimamo wa wastani na walivutiwa na demokrasia ya kijamii ya Magharibi. Hivi ndivyo Bolshevism ilizaliwa.

Lenin alikuja Urusi kinyume cha sheria na akaongoza Kamati ya Bolshevik ya St. Petersburg mnamo Novemba 1905, lakini hakuwa kiongozi wa vuguvugu la mapinduzi. Aliyejulikana zaidi alikuwa mwenyekiti wa Baraza la Manaibu wa Wafanyakazi wa St. Petersburg, Trotsky, ambaye alijaribu kuunganisha Wanademokrasia wote wa Kijamii chini ya uongozi wake.

Katika kilele cha mapinduzi, Lenin alitoa wito wa vitendo vya uhuni, uwindaji na kigaidi: kupiga na kuua Mamia Nyeusi, polisi na askari, kulipua makao makuu ya Mamia Nyeusi, kumwaga asidi na maji ya kuchemsha kwenye vichwa vya maafisa wa jeshi na polisi. "Baadhi ya mara moja watafanya mauaji ya jasusi, kulipua kituo cha polisi, wengine - kushambulia benki ili kunyang'anya fedha za uasi... Hebu kila kikosi chenyewe kijifunze angalau kwa kuwapiga polisi: makumi ya wahasiriwa watafanya zaidi. kuliko kulipa kwa kutoa mamia ya wapiganaji wazoefu ambao kesho wataongoza mamia ya maelfu,” Bolshevik wa kwanza aliagiza. Na mnamo Machi 1906, alitangaza maendeleo ya mapinduzi ya baadaye "nguvu, isiyozuiliwa na sheria yoyote" na "moja kwa moja kwa msingi wa vurugu", aliita sheria "sayansi ya ubepari-wafilisti" na aliweka watu wa kawaida, watu wa mijini na haswa maprofesa kama " wadudu wenye maadili”.

Japo kuwa

Kulingana na uchunguzi uliofanywa na Wakfu wa Maoni ya Umma, mwaka wa 1999, asilimia 65 ya wakazi wa Urusi waliona daraka la Lenin katika historia ya Urusi kuwa chanya, asilimia 23 waliona kuwa hasi, na 13 waliona kuwa vigumu kujibu. Katika uchunguzi kama huo mwaka wa 2003, asilimia 58 walitathmini jukumu la Lenin vyema, asilimia 17 hasi, na asilimia 24 walipata vigumu kujibu.

Wakati huo huo, najiuliza ikiwa vitabu vya kiongozi wa proletariat vinasomwa leo? Maktaba za Moscow Nambari 169 na Nambari 123 zilijibu RG kwamba wamekusanya kazi za Lenin, lakini hakuna mtu amekuwa akiuliza vitabu hivi kwa muda mrefu.

Leonid Polyakov, Daktari wa Falsafa, Mkuu wa Idara ya Sayansi ya Siasa Mkuu katika Shule ya Juu ya Uchumi.

Hadi hivi majuzi, Lenin alikuwa kila kitu chetu, mtu mkuu, lakini leo wanabishana tu juu ya ikiwa anapaswa kuondolewa kwenye Mausoleum au la. Kwa kweli, yeye ni mtu wa kushangaza. Alionyesha mfano wa kipekee, jinsi gani, baada ya kusoma kitabu cha Marx "Capital", kukitumia kama maagizo ya kuunda upya ulimwengu. Ni ngumu hata kukumbuka mfano mwingine kama huo. Na alifuata maagizo haya kutoka 1917 hadi Machi 1921.

Kisha, kulingana na Marx, jamii ya kikomunisti ilijengwa nchini. Hiyo ni, kila kitu kilipaswa kugeuka kuwa jumuiya, kukomesha kabisa mali binafsi, kunyongwa kwa sababu watu sokoni walibadilishana vitabu na mafuta ya nguruwe. Soko lilitangazwa kuwa uhalifu mbaya dhidi ya mfumo mpya. Na Ukomunisti wa vita ulipaswa kuanzishwa sio kwa sababu kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, lakini vita vilianza kwa sababu ukomunisti ulianzishwa. Wabolshevik walichochea maandamano kutoka kwa sekta zote za jamii.

Je! lilikuwa kosa la Lenin? Ndiyo, kwa sababu sikumsoma vizuri Marx, ambaye aliandika kuhusu mapinduzi ya kimataifa katika nchi zilizoendelea za Ulaya. Lakini lilikuwa kosa kubwa sana, kwani katika historia mtu aliyefanya hivyo alikuwa sahihi. Na Lenin akageuza enzi. Alithibitisha kuwa alikuwa sahihi. Bila yeye, ulimwengu ungeenda kwa njia tofauti. Wabolshevik hawakuwahi kufikiria kuhusu Urusi;

Na alipoona kuwa moto haufanyi kazi, alibadilisha sana maoni yake na "kumsaliti" Marx. Ilikuwa ni lazima kudumisha ujamaa katika angalau nchi moja kwa gharama yoyote, hata kwa ushirikiano, hata kupitia NEP, hata kupitia kuzimu. Hii ni chachu ya mapinduzi ya ulimwengu yajayo. Lenin angeweza kufanya makosa zaidi.

Stalin alikuwa mwanafunzi wake mwenye talanta zaidi. Katika nafasi yake, Lenin angefanya jambo lile lile.

Leo, mawazo mengi ya Lenin yanafaa sana. Kwa mfano, ukosoaji wa demokrasia ya ubepari kama aina ya siri ya udikteta wa mtaji. Aliandika: yeyote anayemiliki, anatawala. Katika hali kama hii, kuzungumza juu ya nguvu za watu ni uwongo tu. Nadharia ya Lenin ya ubeberu pia inafaa, haswa kuhusiana na mpito wake kwa ubepari wa kifedha. Huyu ni jini anayejitafuna, uchumi unaozalisha pesa unaoishia kwa mabenki. Hii ndiyo hasa iliyosababisha sasa mgogoro wa kimataifa. Soma Lenin, alitabiri hili.

Alexey Vlasov, Naibu Mkuu wa Kitivo cha Historia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

Lenin ni moja ya ufunguo takwimu za kihistoria mwanzoni mwa karne ya 20. Sasa kitivo kinasoma sio Lenin mwenyewe, lakini vipindi vya kihistoria wakati aliishi na kufanya kazi. Ikumbukwe kwamba uzembe ambao ulizunguka jina lake mapema miaka ya 90 sasa unapungua. Baada ya yote, basi wimbi la ukosoaji mkubwa wa ujamaa pia lilimwangukia Lenin, mwanzilishi wa mfumo huu. Ili kufurahisha kanuni za kiitikadi, walianza kurekebisha ukweli bila huruma. Kisha sayansi "ilipona." Ingawa MSU daima imejitahidi kudumisha akili wazi na kulinda sayansi dhidi ya itikadi na tafsiri za kitambo.

Bila shaka, wanasayansi hawawezi kusaidia lakini kutathmini moja au nyingine ya matendo ya Lenin, vinginevyo itakuwa ukweli rahisi. Lakini ni muhimu kwamba uchambuzi unategemea vyanzo na nyaraka, na sio kulengwa kwa majibu yaliyotolewa tayari.

Alexander Sidorov, daktari sayansi ya kihistoria, mkuu wa idara historia ya kisiasa Kitivo cha Utawala wa Umma, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

Kazi za kisayansi zilizotolewa kwa Lenin hivi karibuni zimekuwa ndogo zaidi. Hapana, riba kwake haijapungua. Lakini hali nchini haifai kwa kazi ya kisayansi ya utulivu na yenye lengo. Wengine wanapiga kelele kwamba yeye ni mnyongaji mwenye damu, mikono yake imejaa damu hadi kwenye viwiko vyake, wengine kwamba Lenin ndiye kila kitu chetu. Wanasayansi wa kawaida hawana hamu ya kuingilia kati mizozo hii ya kisiasa. Watalaumu kila mara kwa fursa. Ndio maana hakuna tasnifu yoyote juu ya Lenin. Ni muhimu kwa mwanasayansi mdogo kujitetea, na takwimu yake ni kwamba mada ya kazi yake ni uhakika wa kusababisha migogoro ya vurugu. Siasa itaua sayansi. Lakini bado kazi za kuvutia kuhusu Lenin kuonekana. Kwa mfano, profesa katika idara yetu, Valentin Sakharov, aliandika kazi nzito juu ya agano la kisiasa la Lenin. Kama unavyojua, mnamo Desemba 1922 alipigwa na kupooza, na mkono wake wa kulia haukufanya kazi tena. Inaaminika kwamba aliamuru mapenzi yake. Sakharov anasisitiza kwamba maandiko hayakusainiwa na Lenin, na muhimu zaidi, yalionekana baada ya kifo chake. Na ikiwa ni hivyo, basi inawezekana kabisa kwamba mabadiliko makubwa yalifanywa kwa maandishi ili kuendana na mapambano ya kisiasa ya wakati huo.

Igor Orlov, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Kitivo cha Sayansi ya Siasa Inayotumika, Shule ya Juu ya Uchumi.

Leo sayansi polepole inapoteza hamu ya takwimu ya Lenin. Ingawa, kwa kweli, Lenin anaonekana katika kazi za kisayansi zilizotolewa kwa enzi hii. Ili kuiweka wazi, vijana hawana hamu sana naye.

Stalin anavutia zaidi. Kama inavyoeleweka, yeye ni mtu mwenye utata sana, mbaya kiasi fulani, ambaye alichukua jukumu kubwa katika hatima ya nchi.

Inashangaza zaidi kwa vijana wakati katika hotuba ninawaambia kwamba ibada ya utu wa Stalin haingekuwapo bila ibada ya utu wa Lenin. Baada ya yote, mizizi iko, kumbuka kauli mbiu maarufu "Stalin ni Lenin leo."

Hata kama mtu angependa kumtupa Lenin nje ya historia yetu, hii haiwezekani. Na majaribio ya kumtangaza kama mhalifu ambaye alianzisha kashfa ya ulimwenguni pote mnamo 1917 ni ujinga tu. Hakuna mwanasayansi mmoja mzito atakayeshuka hadi kiwango cha kujadili kama Lenin ni mzuri au mbaya. Hii sio sayansi. Kesi zinatathminiwa. Lenin aliunda aina mpya ya serikali. Hili ndilo jukumu lake kuu katika historia. Kazi ya wanasayansi ni kuchambua jinsi na nini alifanikiwa na nini hakufanikiwa.

Na makini: mara tu viongozi wetu walipoanza kuzungumza juu ya mageuzi makubwa, walimgeukia Lenin. Khrushchev, Gorbachev, na wasimamizi wengine wa perestroika walifanya hivi. Kauli mbiu hata zilisikika - kurudi kwa Lenin. Kwa sababu uzoefu wake unafundisha sana. Jambo lingine ni nini hasa cha kuchukua kutoka kwake na kuweza kuitumia. Kwa ujumla, bila kujali ni suala gani tunalochukua katika nchi yetu, tunapaswa kurejea kwa Lenin. Kwa sababu jimbo jipya na sifa zake zote liliwekwa na Lenin. Imeandikwa katika historia yetu kama marejeleo ya kipekee.

Kuhusu maoni maarufu, ikiwa sivyo kwa Lenin, Urusi ingekuwa moja ya nchi zilizoendelea zaidi ulimwenguni, basi hii yote ni dhana. Lenin "aliingia" kwenye wimbi la mapinduzi tayari. Kama si yeye, mtu mwingine angepatikana. Mahali patakatifu sio tupu kamwe. Hasa kiongozi.

Huko Simbirsk (sasa Ulyanovsk) katika familia ya mkaguzi wa shule za umma, ambaye alikua mrithi wa urithi.

Ndugu mkubwa, Alexander, alishiriki katika vuguvugu la watu wengi mnamo Mei ya mwaka aliuawa kwa kuandaa jaribio la mauaji juu ya tsar.

Mnamo 1887, Vladimir Ulyanov alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi ya Simbirsk na medali ya dhahabu, alilazwa katika Chuo Kikuu cha Kazan, lakini miezi mitatu baada ya kuandikishwa alifukuzwa kwa kushiriki katika ghasia za wanafunzi. Mnamo 1891, Ulyanov alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha St. Petersburg kama mwanafunzi wa nje, baada ya hapo alifanya kazi huko Samara kama msaidizi wa wakili aliyeapishwa. Mnamo Agosti 1893, alihamia St. Petersburg, ambako alijiunga na mzunguko wa wanafunzi wa Marxist katika Taasisi ya Teknolojia. Mnamo Aprili 1895, Vladimir Ulyanov alienda nje ya nchi na kukutana na kikundi cha Ukombozi wa Wafanyikazi. Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo, kwa mpango huo na chini ya uongozi wa Lenin, duru za Umaksi wa St. Mnamo Desemba 1985, Lenin alikamatwa na polisi. Alikaa gerezani zaidi ya mwaka mmoja, kisha akahamishwa kwa miaka mitatu hadi kijiji cha Shushenskoye, wilaya ya Minsinsk, Wilaya ya Krasnoyarsk, chini ya uangalizi wa wazi wa polisi. Mnamo 1898, washiriki wa Muungano walifanya mkutano wa kwanza wa Chama cha Kidemokrasia cha Kidemokrasia cha Urusi (RSDLP) huko Minsk.

Akiwa uhamishoni, Vladimir Ulyanov aliendelea na shughuli zake za kimapinduzi za kinadharia na shirika. Mnamo 1897, alichapisha kazi "Maendeleo ya Ubepari nchini Urusi," ambapo alijaribu kupinga maoni ya watu wengi juu ya uhusiano wa kijamii na kiuchumi nchini na kwa hivyo kuthibitisha kwamba mapinduzi ya ubepari. Alifahamiana na kazi za mwananadharia mkuu wa Demokrasia ya Kijamii ya Ujerumani, Karl Kautsky, ambaye alikopa wazo la kuandaa harakati ya Kimaksi ya Urusi kwa njia ya chama kikuu cha "aina mpya".

Baada ya mwisho wa uhamisho wake mnamo Januari 1900, alienda nje ya nchi (kwa miaka mitano iliyofuata aliishi Munich, London na Geneva). Pamoja na Georgy Plekhanov, washirika wake Vera Zasulich na Pavel Axelrod, pamoja na rafiki yake Yuli Martov, Ulyanov alianza kuchapisha gazeti la Social Democratic Iskra.

Kuanzia 1901 alianza kutumia jina la utani "Lenin" na tangu wakati huo alijulikana katika chama chini ya jina hili.

Kuanzia 1905 hadi 1907, Lenin aliishi kinyume cha sheria huko St. Petersburg, akiongoza vikosi vya kushoto. Kuanzia 1907 hadi 1917, Lenin alikuwa uhamishoni, ambapo alitetea maoni yake ya kisiasa katika Kimataifa ya Pili. Mnamo 1912, Lenin na watu wenye nia kama hiyo walijitenga na Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi (RSDLP), kimsingi wakaanzisha chao, Bolshevik. Chama kipya kilichapisha gazeti la Pravda.

Mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, akiwa katika eneo la Austria-Hungary, Lenin alikamatwa kwa sababu ya tuhuma za ujasusi. Serikali ya Urusi, lakini kutokana na ushiriki wa Wanademokrasia wa Kijamii wa Austria aliachiliwa, baada ya hapo aliondoka kwenda Uswizi.

Katika chemchemi ya 1917, Lenin alirudi Urusi. Mnamo Aprili 4, 1917, siku moja baada ya kufika Petrograd, aliwasilisha ile inayoitwa "Aprili Theses," ambapo alielezea mpango wa mabadiliko kutoka kwa mapinduzi ya demokrasia ya ubepari hadi ya ujamaa, na pia akaanza kujiandaa kwa jeshi. maasi na kupinduliwa kwa Serikali ya muda.

Mwanzoni mwa Oktoba 1917, Lenin alihama kinyume cha sheria kutoka Vyborg kwenda Petrograd. Oktoba 23 kwenye mkutano huo Kamati Kuu(Kamati Kuu) ya RSDLP(b), kwa pendekezo lake, azimio juu ya uasi wa kutumia silaha lilipitishwa. Mnamo Novemba 6, katika barua kwa Kamati Kuu, Lenin alidai kukera mara moja, kukamatwa kwa Serikali ya Muda na kunyakua madaraka. Jioni, aliwasili kinyume cha sheria huko Smolny ili kuongoza moja kwa moja uasi huo wenye silaha. Siku iliyofuata, Novemba 7 (Mtindo wa Kale - Oktoba 25), 1917, ghasia na unyakuzi wa mamlaka ya serikali na Wabolsheviks ulitokea Petrograd. Katika mkutano wa pili uliofunguliwa jioni Bunge la Urusi-Yote Serikali ya Soviet ilitangazwa - Baraza la Commissars la Watu (SNK), ambaye mwenyekiti wake alikuwa Vladimir Lenin. Mkutano huo ulipitisha amri za kwanza zilizotayarishwa na Lenin: juu ya kumaliza vita na juu ya uhamishaji wa ardhi ya kibinafsi kwa matumizi ya wafanyikazi.

Kwa mpango wa Lenin, Mkataba wa Brest-Litovsk ulihitimishwa na Ujerumani mnamo 1918.

Baada ya mji mkuu kuhamishwa kutoka Petrograd kwenda Moscow mnamo Machi 1918, Lenin aliishi na kufanya kazi huko Moscow. Nyumba yake ya kibinafsi na ofisi vilikuwa katika Kremlin, kwenye ghorofa ya tatu ya jengo la zamani la Seneti. Lenin alichaguliwa kama naibu wa Soviet ya Moscow.

Katika majira ya kuchipua ya 1918, serikali ya Lenin ilianza mapambano dhidi ya upinzani kwa kufunga mashirika ya wafanyakazi wa anarchist na wa kisoshalisti mnamo Julai 1918, Lenin aliongoza kukandamiza uasi wa silaha wa Wanamapinduzi wa Kisoshalisti wa kushoto.

Makabiliano hayo yalizidi wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, Wanamapinduzi wa Kisoshalisti, Wanamapinduzi wa Kisoshalisti wa Kushoto na waasi, nao wakawapiga viongozi wa utawala wa Bolshevik; Mnamo Agosti 30, 1918, jaribio lilifanywa kwa Lenin.

Mwisho wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe na kusitishwa kwa uingiliaji wa kijeshi mnamo 1922, mchakato wa kurejesha uchumi wa nchi ulianza. Kwa kusudi hili, kwa msisitizo wa Lenin, "ukomunisti wa vita", mgao wa chakula ulibadilishwa na ushuru wa chakula. Lenin alianzisha ile inayoitwa Sera Mpya ya Uchumi (NEP), ambayo iliruhusu biashara huria ya kibinafsi. Wakati huo huo, alisisitiza juu ya maendeleo ya mashirika ya serikali, usambazaji wa umeme, na maendeleo ya ushirikiano.

Mnamo Mei na Desemba 1922, Lenin alipata viboko viwili, lakini aliendelea kuongoza serikali. Kiharusi cha tatu, kilichofuata Machi 1923, kilimwacha bila uwezo.

Vladimir Lenin alikufa mnamo Januari 21, 1924 katika kijiji cha Gorki karibu na Moscow. Mnamo Januari 23, jeneza lenye mwili wake lilisafirishwa hadi Moscow na kuwekwa kwenye Ukumbi wa Nguzo za Nyumba ya Muungano. Kuaga rasmi kulifanyika kwa muda wa siku tano. Mnamo Januari 27, 1924, jeneza lililokuwa na mwili wa Lenin liliwekwa kwenye Mausoleum iliyojengwa maalum kwenye Red Square iliyoundwa na mbuni Alexei Shchusev. Mwili wa kiongozi uko kwenye sarcophagus ya uwazi, ambayo ilifanywa kulingana na mipango na michoro ya mhandisi Kurochkin, muundaji wa glasi ya ruby kwa nyota za Kremlin.

Katika miaka Nguvu ya Soviet Vibao vya ukumbusho viliwekwa kwenye majengo mbalimbali yanayohusiana na shughuli za Lenin, na makaburi ya kiongozi yaliwekwa katika miji. Ifuatayo ilianzishwa: Agizo la Lenin (1930), Tuzo la Lenin (1925), Tuzo za Lenin kwa mafanikio katika uwanja wa sayansi, teknolojia, fasihi, sanaa, usanifu (1957). Mnamo 1924-1991 alifanya kazi huko Moscow Makumbusho ya Kati Lenin. Biashara kadhaa, taasisi na taasisi za elimu zilipewa jina la Lenin.

Mnamo 1923, Kamati Kuu ya RCP(b) iliunda Taasisi ya V.I. Kamati ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks (baadaye ilijulikana kama Taasisi ya Marxism-Leninism chini ya Kamati Kuu ya CPSU). Jalada kuu la Chama cha taasisi hii (sasa Jalada la Jimbo la Urusi la Historia ya Kijamii na Kisiasa) huhifadhi hati zaidi ya elfu 30 zilizoandikwa na Vladimir Lenin.

Lenin juu ya Nadezhda Krupskaya, ambaye alimjua kutoka kwa mapinduzi ya chini ya ardhi ya St. Walifunga ndoa mnamo Julai 22, 1898, wakati wa uhamisho wa Vladimir Ulyanov katika kijiji cha Shushenskoye.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kulingana na habari kutoka kwa RIA Novosti na vyanzo wazi

Sote tumezoea kumtazama Lenin kama mwanamapinduzi wa kitaalam.

Kwa kweli, katika uwanja huu, Vladimir Ilyich alipata mafanikio makubwa sana, na kuwa mwananadharia aliyefanikiwa zaidi na mtaalamu wa mapinduzi ya kijamii katika historia nzima ya nchi yetu, na, labda, ulimwengu wote.

Hata hivyo, watu wachache leo wanafikiri kwamba Lenin pia alikuwa mwanasayansi mkubwa. Anafanya kazi kwenye uchumi, falsafa, sosholojia, sayansi ya siasa na taaluma nyingine nyingi zinamweka kwenye kiwango cha juu zaidi. takwimu maarufu Sayansi.

Wengi wa wapinzani wa sasa wa V.I. Lenin wanapenda kumwonyesha kama mtu aliyeacha shule na wakili aliyeshindwa. Naweza kusema nini? Kama unavyojua, Vladimir Ilyich alifukuzwa kutoka Chuo Kikuu cha Kazan kwa shughuli za mapinduzi na kuhamishiwa katika kijiji cha Kokushkino, mkoa wa Kazan. Alifanikiwa kupata elimu ya juu tu baada ya kumaliza kipindi chake cha uhamishoni. Na alishughulikia kazi hii kwa busara, ingawa ilibidi achukue mitihani nje. Lakini alichukua mitihani sio katika chuo kikuu cha mkoa, lakini katika chuo kikuu cha mji mkuu, huko St. Petersburg, ambayo yenyewe tayari ina sifa ya kiwango cha akili yake. Kupita mitihani kwa maprofesa wa mtaji, bila maarifa ya kina vitu havikuwezekana wakati huo. Kwa hiyo, toleo kuhusu uduni wa elimu ya juu ya Lenin haliwezekani.

Mazoezi ya baadae ya Lenin hayawezi kuchukuliwa kuwa yamefanikiwa. Walakini, hii sio kwa sababu ya sifa za chini za Vladimir Ilyich, lakini kwa ukweli kwamba katika korti alilazimika kutetea masikini na wakulima wasio na uwezo. Na Themis wa wakati huo (kama huyu wa sasa) siku zote alikuwa upande wa matajiri, si maskini.

***

Moja ya mizani ya kwanza kazi za kisayansi Lenin alianguka wakati wa mabishano yake makali na wafuasi. Wakati huo walitawala ubavu wa kushoto na waliamini kwamba Urusi ingekuja kwenye ujamaa kupitia jumuiya ya jadi na hofu kuhusiana na miundo ya nguvu.

Kulingana na uchambuzi wa nyenzo za takwimu, Lenin alithibitisha kwamba baada ya kukomesha serfdom, jumuiya ya Kirusi ilianza kuanguka, ikitenganisha ubepari wa vijijini na proletariat kutoka katikati yake. Na hii ilimaanisha kwamba jumuiya haiwezi kutumika kama msingi wa ujamaa.

Ushindi wa kiitikadi wa populism ulikamilishwa na Lenin na kuchapishwa kwa vitabu "Nini "marafiki wa watu" na jinsi wanavyopigana dhidi ya Wanademokrasia wa Kijamii" na "Maendeleo ya Ubepari nchini Urusi." Soma vitabu hivi, na hautaweza kukataa kutokukasirika na ustadi wa Lenin mantiki ya kisayansi. Na kazi "Maendeleo ya Ubepari nchini Urusi" inaendana kikamilifu na tasnifu ya udaktari, kwa hivyo uchambuzi wa kina na wa kina wa hali ya kiuchumi ya Dola ya Urusi. Kuhusu matokeo ya kisayansi ya kipindi hiki cha shughuli za Lenin, leo hata watafiti wa Magharibi ambao hawana huruma na maoni ya ukomunisti wanamtambua kama mwanzilishi wa sayansi kama vile sosholojia.

Baada ya kushindwa kiitikadi kwa Wanarodnik, Lenin alikabiliwa na kazi ya kuunganisha vikundi vidogo vya Kidemokrasia ya Kijamii vya Urusi kuwa chama kimoja. NA hatua ya kisayansi maono nafasi sahihi kazi tayari ni nusu ya suluhisho lake. Walakini, uamuzi wenyewe ulikuwa mgumu sana.

Chama chochote huanza na mpango na mkataba. Lenin aliweza kuunda kwa ustadi nadharia kuu za programu za wakomunisti, kwa msingi wa msingi wa Marxist, ambao alibadilisha kwa kilimo. Jumuiya ya Kirusi. Kujibu maswali, "Jinsi ya kuvutia wakulima wanaofanya kazi upande wetu katika mapambano ya ujamaa?", "Je! jumuiya ya wakulima au kupigana dhidi ya matumizi ya ardhi ya wenye nyumba?” Lenin alifikia hitimisho kwamba kikwazo kikuu cha kiuchumi kwa maendeleo ya wafanyikazi wa mashambani sio jamii, lakini mmiliki wa ardhi. Vekta ya mgomo mkuu wa programu ilielekezwa dhidi yake.

Tatizo jingine kubwa la programu ya chama lilikuwa ni la kitaifa. Urusi, kama nchi ya kimataifa, inaweza kugawanywa kwa urahisi katika misingi ya kitaifa kwa kuunda chama kipya kwa msingi wa shirikisho. Lenin alizungumza kwa ukali sana dhidi ya udhihirisho wa mielekeo hiyo, haswa kwa upande wa Bund, ambayo iliunganisha Wanademokrasia wa Kijamii wa Kiyahudi.

Kazi ya kuandaa katiba ya chama haikuwa ngumu kidogo. Jambo rahisi basi lilikuwa kufuata njia iliyopigwa ya vyama vya kushoto vya Magharibi, kama, kwa mfano, Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi kilifanya katika miaka ya 90. Walakini, akichambua mazoezi ya kisiasa ya Uropa, Lenin aligundua kuwa ubepari hupeana mamlaka rasmi kwa vyama vya bunge vya aina ya demokrasia ya kijamii tu kwa sharti la kukataa kabisa na bila masharti mapambano ya masilahi. watu wanaofanya kazi. Na hii haikumfaa. Kwa hivyo, Vladimir Ilyich alilazimika kuunda na kisha kupigania hati ya chama ambacho kinaweza kupigania madaraka kikamilifu, na baada ya kupata nguvu, angeweza kuihifadhi na kujenga hali ya aina mpya ya kijamii kwa msingi wa uzalishaji wa kijamii. Kabla ya Lenin, hakuna mtu aliyeleta shida kwa njia hii. Ndio maana yeye ndiye mwanzilishi sayansi mpya, sayansi ya ujenzi wa chama na muundaji wa Chama cha Bolshevik, chama ambacho kimsingi ni tofauti na vyama vya kidemokrasia vya kijamii vya Magharibi vya aina ya bunge.

***

V. I. Lenin alitoa mchango mkubwa katika kuelewa swali la msingi la falsafa. Alitoa ufafanuzi wa wazi wa dhana ya maada, ambayo ina unyumbufu kiasi kwamba ugunduzi wowote wa sifa zisizojulikana hapo awali na zisizotarajiwa za jambo hauwezi kupingana na nafasi za kimsingi za uyakinifu wa lahaja.

“Mwenye Umaksi thabiti,” alikazia V.I. Lenin katika kazi yake “Utu na Empirio-Criticism,” “lazima atambue kila mara ufahamu usio na masharti wa maada, ambao hauna kikomo kwa undani wake, usiokwisha katika aina na namna zake zozote. Mwendo wa maada hauwezi kutokea vinginevyo isipokuwa kwa wakati na anga."

Katika kazi hiyo hiyo, Lenin alitoa mchango mkubwa kwa nadharia ya maarifa, ambapo alichora Tahadhari maalum juu ya jukumu la mazoezi katika mchakato wa kuelewa ulimwengu; juu ya uhusiano kati ya ukweli kamili, jamaa na lengo; ilionyesha miunganisho ya sababu, ambayo yanatokana na asili ya lengo la mambo na matukio.

***

Wa kwanza amefika Vita vya Kidunia. Tofauti na vyama vingine vya demokrasia ya kijamii huko Uropa, Wabolshevik, wakiongozwa na Lenin, mara moja walifafanua vita hivi kuwa moja ya uchokozi. Uchambuzi wa kina wa sababu za kiuchumi za Vita vya Kwanza vya Kidunia uliruhusu Lenin kuandika na kuchapisha nyingine kazi ya kisayansi"Ubeberu kama hatua ya juu zaidi ya ubepari." V.I. Lenin hakuwa na digrii za kitaaluma mwanauchumi hakujitahidi kwa hili, lakini katika maisha yake yote ya watu wazima yeye, kama mwanasayansi halisi, akitumia mbinu za kisayansi, mara kwa mara kuchambuliwa uchumi. Alielewa kuwa michakato inayofanyika katika nyanja ya mahusiano ya viwanda kimsingi huamua mkakati na mbinu za chama cha siasa katika mapambano ya madaraka.

V.I. Lenin alikuwa mwanamaksi wa kwanza kufichua kiini cha uchumi na kisiasa cha ubeberu - hatua mpya ambayo ubepari uliingia mwanzoni mwa karne ya 20. Wakati wa K. Marx jambo hili bado halikuwepo. Ndio maana kazi ya Lenin inaweza kuzingatiwa kuwa mwendelezo wa Capital, ambayo alithibitisha kwa undani sifa kuu za ubeberu. Na ingawa karibu miaka 100 imepita tangu kitabu hicho kilipochapishwa, mfanano wa picha kati ya ubeberu wa mwanzoni mwa karne ya 20 na mwonekano wake wa kisasa unabaki kuwa sahihi kwa kushangaza.

"Kama matokeo ya mkusanyiko wa uzalishaji na mtaji," alibainisha V.I. Lenin, "ukiritimba unaundwa, ambao unakandamiza soko, kuamuru bei, na kuwa na ushawishi wa maamuzi sio tu kwa uchumi, lakini pia katika nyanja ya kijamii na kisiasa. . Mtaji wa benki huungana na mtaji wa viwanda na kwa msingi huu hutengeneza mtaji wa kifedha na oligarchy inayolingana. Usafirishaji wa mtaji chini ya ubeberu unakuwa muhimu zaidi kuliko usafirishaji wa bidhaa nje ya nchi. Muungano wa kimataifa wa kibepari wenye ukiritimba hugawanya ulimwengu miongoni mwao katika nyanja za ushawishi.”

Leo, Urusi ya "kidemokrasia" ya baada ya Soviet inajikuta kwenye sufuria hii ya kibeberu. Ukiritimba - wafanyikazi wa nishati, wafanyikazi wa reli, wamiliki wa mafuta, gesi, mawasiliano - huamuru masharti yao kwa jamii, kuongeza bei ya umeme, huduma, petroli, mawasiliano ya simu, n.k. Pweza wa kimataifa wa kifedha wanainyonga nchi yetu, wakituamuru masharti yao, mashirika ya kimataifa yanaisukuma Urusi nje ya masoko ya bidhaa za hali ya juu.

***

Marejesho ya uchumi wa kitaifa baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuingilia kati ni hatua nyingine katika sayansi na shughuli za vitendo V.I. Hali ilikuwa ngumu sana, karibu kutokuwa na tumaini. Bado aliingia ndani mikoa binafsi nchi bado haijauawa na magenge ya White Guard, na tishio la kuingilia kati tena halijatoweka kabisa. Ilihitajika kurejesha tasnia haraka iwezekanavyo na Kilimo. Ilitegemea kama Wabolshevik wangebaki na mamlaka au la. Na Lenin anaandika kazi "Kwenye Ushuru wa Chakula," ambayo mwanzoni hata washirika wengine wa karibu wa Lenin hawakuweza kukubali na kuthamini. Katika kazi hii, Vladimir Ilyich alithibitisha hitaji la mpito kutoka kwa sera ya "ukomunisti wa vita" hadi NEP. Wakati huo huo, Lenin aliweza kutatua tatizo la kisayansi ambalo lilikuwa la kipekee katika utata wake. kipindi cha mpito kutoka ubepari hadi ujamaa. Kabla yake, hakuna mtu aliyepata shida kama hiyo. Na akajitwika mwenyewe na kufanikiwa kurejesha uchumi wa kitaifa wa nchi, ulioharibiwa na vita viwili, katika miaka mitano.

Lakini V.I. Lenin hakuishia hapo, ingawa tayari alielewa kuwa maisha yake yalikuwa yanakaribia mwisho. Ilikuwa ni lazima kuweka misingi ya aina mpya ya ujamaa ya usimamizi wa uchumi. Karibu na pumzi yake ya mwisho, anaandika kazi "Kwenye Ushirikiano", "Tunawezaje kupanga tena Rabkrin", "Bora kidogo, lakini bora." Kazi zote za V. I. Lenin ni za kina na nyingi ambazo zinafaa kwa wakati wetu, na hata katika kipindi hicho cha wakati zilikuwa hitaji muhimu.

Kwa bahati mbaya, Vladimir Ilyich mwenyewe hakuweza kuona matokeo ya shughuli zake za kisayansi na vitendo. Walakini, J.V. Stalin, mwanafunzi wake mwaminifu na mfuasi, alitekeleza mipango mingi ya Lenin, akianzisha marekebisho yake ya ubunifu kwao. Wakati huo huo, kasi ya ukuaji wa viwanda na uchumi mzima wa taifa ulikuwa mkubwa sana kwamba haujafikiwa na mtu yeyote.

Hata uchambuzi mfupi kama huu wa kazi kuu za Lenin unaturuhusu kusema kwa ujasiri kwamba alikuwa mwanasayansi mkuu, mwanzilishi wa sayansi kama vile sosholojia, ujenzi wa chama na nadharia ya mapinduzi. Alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya kazi za K. Marx, ambayo ilimruhusu kufanya mapinduzi ya ujamaa katika nchi ya nyuma ya kilimo kama vile Urusi na huko. haraka iwezekanavyo kurejesha uchumi wa kitaifa wa Urusi, ulioharibiwa hadi kiwango cha chini kabisa.

Walakini, kinyume na akili ya kawaida, wapotoshaji wengi wa historia ya leo kwa ukaidi wanaendelea kumchukulia Vladimir Ilyich kama aliyeacha shule. Ulimwengu mzima uliostaarabika unamtambua kiongozi wa kundi la babakabwela duniani mwanafikra mkuu. Hata wapinzani wa kiitikadi wa V. I. Lenin huko Magharibi wanampongeza kama mmoja wa mashuhuri viongozi wa serikali karne iliyopita. Lakini kwa wanahistoria wetu wa "kidemokrasia", hata Magharibi sio amri ya kudharau siku za nyuma za Soviet.

"Ukweli juu ya Enzi ya Soviet"