Je! ni sifa gani za mapinduzi ya proletarian tofauti na mapinduzi ya ubepari?

Tofauti kati ya mapinduzi ya proletarian na mapinduzi ya ubepari inaweza kupunguzwa hadi pointi tano kuu.

1) Mapinduzi ya ubepari kawaida huanza mbele ya aina zaidi au chini ya muundo wa kibepari, ambao ulikua na kukomaa hata kabla ya mapinduzi ya wazi katika kina cha jamii ya watawala, wakati mapinduzi ya proletarian huanza bila kukosekana, au karibu. kutokuwepo, kwa aina zilizotengenezwa tayari za muundo wa ujamaa.

2) Kazi kuu ya mapinduzi ya ubepari inakuja chini ya kunyakua madaraka na kuifanya iendane na uchumi uliopo wa ubepari, wakati kazi kuu ya mapinduzi ya proletarian inakuja, kunyakua madaraka, kujenga uchumi mpya wa ujamaa.

3) Mapinduzi ya ubepari mwisho kawaida kunyakua madaraka, ambapo kwa mapinduzi ya proletarian unyakuzi wa madaraka ni wake tu mwanzo, Zaidi ya hayo, nguvu hutumiwa kama lever ya kurekebisha uchumi wa zamani na kuandaa mpya.

4) Mapinduzi ya ubepari yana ukomo wa kubadilisha kundi moja la wanyonyaji lililo madarakani na kuchukua kundi lingine la wanyonyaji, ndiyo maana hayana haja ya kuharibu mfumo wa serikali ya zamani, wakati mapinduzi ya babakabwela yanaondoa madarakani vikundi vyote vya wanyonyaji na kuwaweka madarakani. kiongozi wa wafanyikazi wote na waliodhulumiwa, tabaka la proletarian , ndiyo sababu haliwezi kufanya bila kufuta mashine ya zamani ya serikali na kuibadilisha na mpya.

5) Mapinduzi ya ubepari hayawezi kuunganisha mamilioni ya watu wanaofanya kazi na kunyonywa karibu na mabepari kwa muda mrefu kwa sababu wanafanya kazi na kunyonywa, wakati mapinduzi ya babakabwela yanaweza na yanapaswa kuwaunganisha na babakabwela katika muungano wa muda mrefu kama kazi na. kunyonywa, ikiwa inataka kutimiza kazi yake kuu ya kuimarisha nguvu ya babakabwela na kujenga uchumi mpya wa kijamaa.

Hapa kuna baadhi ya masharti kuu ya Lenin juu ya suala hili:

"Moja ya tofauti kuu," anasema Lenin, "kati ya mapinduzi ya ubepari na ujamaa ni kwamba kwa mapinduzi ya ubepari, yanayokua kutoka kwa ukabaila, mashirika mapya ya kiuchumi yanaundwa polepole kwenye matumbo ya mfumo wa zamani, ambayo polepole hubadilisha nyanja zote za maisha. jamii ya kimwinyi. Mapinduzi ya ubepari yalikuwa na kazi moja tu - kufagia, kutupa na kuharibu minyororo yote ya jamii iliyotangulia. Katika kutimiza kazi hii, kila mapinduzi ya ubepari hutimiza kila kitu kinachohitajika kwake: huongeza ukuaji wa ubepari.

Mapinduzi ya ujamaa yako katika hali tofauti kabisa. Kadiri nchi inavyokuwa nyuma zaidi, ambayo, kwa sababu ya zigzag za historia, ilibidi ianzishe mapinduzi ya kisoshalisti, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kwake kuhama kutoka mahusiano ya kibepari ya zamani hadi ya kijamaa. Hapa, pamoja na kazi za uharibifu, kazi mpya za ugumu usio na kifani zinaongezwa - za shirika” (ona Vol. XXII, p. 315).

"Ikiwa ubunifu wa watu," anaendelea Lenin, "wa mapinduzi ya Urusi, ambayo yalipitia uzoefu mkubwa wa 1905, haungeunda Soviet nyuma mnamo Februari 1917, basi kwa hali yoyote wangeweza kuchukua madaraka mnamo Oktoba, kwani mafanikio yalitegemea. tu juu ya upatikanaji wa aina za shirika zilizotengenezwa tayari za harakati ambazo zimekumbatia mamilioni. Wasovieti walikuwa fomu hii iliyotengenezwa tayari, na kwa hivyo katika uwanja wa kisiasa mafanikio hayo mazuri yalitungojea, maandamano ya ushindi ambayo tulipata, kwa sababu aina mpya ya nguvu ya kisiasa ilikuwa tayari, na tulilazimika kutumia amri chache tu kubadilisha. nguvu za Wasovieti kutoka katika hali hiyo ya kiinitete ambayo ilikuwa katika miezi ya kwanza ya mapinduzi, katika hali inayotambulika kisheria, iliyoanzishwa katika jimbo la Urusi - katika Jamhuri ya Kisovieti ya Urusi” (tazama gombo la XXII, uk. 315).

"Bado zimesalia," anasema Lenin, "matatizo makubwa mawili, ambayo suluhisho lake halingeweza kwa vyovyote kuwa maandamano ya ushindi ambayo mapinduzi yetu yalichukua katika miezi ya kwanza" (ona ibid., p. 315).

"Kwanza, hizi zilikuwa kazi za shirika la ndani linalokabili mapinduzi yoyote ya ujamaa. Tofauti kati ya mapinduzi ya ujamaa na mapinduzi ya ubepari iko katika ukweli kwamba katika kesi ya pili kuna aina zilizotengenezwa tayari za uhusiano wa kibepari, lakini nguvu ya Soviet - proletarian - haipokei uhusiano huu uliotengenezwa tayari, isipokuwa tuchukue uhusiano wa kibepari. aina nyingi zilizoendelea za ubepari, ambazo kimsingi zilifunika sehemu ndogo za juu za tasnia na kilimo chache sana kiliathiriwa. Shirika la uhasibu, udhibiti wa biashara kubwa zaidi, mabadiliko ya mfumo mzima wa uchumi wa serikali kuwa mashine moja kubwa, kuwa kiumbe cha kiuchumi kinachofanya kazi ili mamia ya mamilioni ya watu waongozwe na mpango mmoja - hii ni kazi kubwa ya shirika ambayo imeanguka. kwenye mabega yetu. Chini ya hali ya sasa ya kazi, haikuruhusu kwa njia yoyote kupata suluhu kwa kishindo, kama vile tulivyoweza kutatua matatizo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe” (ona ibid., p. 316).

"Suala la pili kati ya matatizo makubwa... ni swali la kimataifa. Ikiwa tulishughulika kwa urahisi na magenge ya Kerensky, ikiwa tuliunda nguvu kwa urahisi katika nchi yetu, ikiwa bila shida kidogo tulipokea amri juu ya ujamaa wa ardhi, udhibiti wa wafanyikazi - ikiwa tungeipata kwa urahisi, ilikuwa tu. kwa sababu masharti yaliwekwa kwa bahati nzuri kwa muda mfupi yalitulinda dhidi ya ubeberu wa kimataifa. Ubeberu wa kimataifa, pamoja na nguvu zote za mji mkuu wake, na vifaa vyake vya kijeshi vilivyopangwa sana, ambavyo vinawakilisha nguvu halisi, ngome halisi ya mji mkuu wa kimataifa, kwa hali yoyote, chini ya hali yoyote, haingeweza kuishi karibu na Jamhuri ya Soviet, katika hali yake. msimamo wa kimalengo na kwa maslahi ya kiuchumi ya mbepari huyo tabaka lililokuwa ndani yake halikuweza kutokana na mahusiano ya kibiashara na mahusiano ya kifedha ya kimataifa. Hapa migogoro haiwezi kuepukika. Hapa kuna ugumu mkubwa zaidi wa mapinduzi ya Urusi, shida yake kuu ya kihistoria: hitaji la kutatua shida za kimataifa, hitaji la kuleta mapinduzi ya kimataifa” (ona Vol. XXII, p. 317).

Hiyo ndiyo tabia ya ndani na maana ya msingi ya mapinduzi ya proletarian.

Je, inawezekana kufanya marekebisho makubwa kama haya ya utaratibu wa zamani, wa ubepari bila mapinduzi ya vurugu, bila udikteta wa babakabwela?

Ni wazi kwamba haiwezekani. Kufikiri kwamba mapinduzi hayo yanaweza kufanywa kwa amani, ndani ya mfumo wa demokrasia ya ubepari, iliyochukuliwa na utawala wa ubepari, ina maana ama kwenda wazimu na kupoteza dhana za kawaida za kibinadamu, au kukataa kwa ukali na waziwazi mapinduzi ya proletarian.

Msimamo huu lazima utiliwe mkazo kwa nguvu zaidi na uainishaji zaidi kwa vile tunashughulika na mapinduzi ya babakabwela ambayo hadi sasa yamepata ushindi katika nchi moja, ambayo imezungukwa na nchi zenye uadui za kibepari na ambao ubepari wao hawawezi ila kuungwa mkono na mitaji ya kimataifa.

Ndio maana Lenin anasema:

"Ukombozi wa tabaka lililokandamizwa hauwezekani sio tu bila mapinduzi ya vurugu, lakini pia kukimbia kwa uharibifu chombo hicho cha mamlaka ya serikali ambacho kiliundwa na tabaka tawala” (ona Vol. XXI, uk. 373).

"Wacha kwanza, wakati wa kudumisha mali ya kibinafsi, i.e., wakati wa kudumisha nguvu na ukandamizaji wa mtaji, idadi kubwa ya watu waseme kwa chama cha proletariat - basi tu inaweza kuchukua madaraka" - hii ndio wanademokrasia wa ubepari, watumishi halisi wa ubepari, wanasema, wakijiita "wanajamaa" (ona Vol. XXIV, p. 647).

"Wacha babakabwela wa mapinduzi kwanza wapindue ubepari, wavunje nira ya mtaji, wavunje vifaa vya serikali ya ubepari, kisha babakabweta washindi wataweza kushinda haraka huruma na uungwaji mkono wa walio wengi wa raia wasiofanya kazi, na kuwaridhisha. kwa gharama ya wanyonyaji”- tunazungumza sisi” (tazama ibid.).

"Ili kushinda idadi kubwa ya watu kwa upande wake," Lenin anaendelea, "proletariat lazima, kwanza, kuwaangusha ubepari na kunyakua mamlaka ya serikali mikononi mwake; ni lazima, pili, atangulize mamlaka ya Usovieti, akivunjilia mbali vifaa vya serikali ya zamani kwa wapiganaji, ambao kwa hivyo anadhoofisha utawala, mamlaka, na ushawishi wa mabepari na mabepari wadogo kati ya umati wa watu wasiofanya kazi. Tatu, lazima malizia ushawishi wa mabepari na wapatanishi wa mabepari wadogo miongoni mwa wengi mashirika yasiyo ya proletarian kufanya kazi mapinduzi kutimiza mahitaji yao ya kiuchumi kwenye akaunti wanyonyaji” (tazama ibid., p. 641).

Hizi ni sifa za tabia ya mapinduzi ya proletarian.

Je, katika suala hili, ni sifa gani kuu za udikteta wa proletariat, ikiwa inatambuliwa kuwa udikteta wa proletariat ni maudhui kuu ya mapinduzi ya proletarian?

Hapa kuna ufafanuzi wa jumla wa udikteta wa proletariat iliyotolewa na Lenin:

"Udikteta wa babakabwela sio mwisho wa mapambano ya kitabaka, lakini mwendelezo wake katika mifumo mpya. Udikteta wa babakabwela ni mapambano ya kitabaka ya wafanya kazi walioshinda, ambao wamechukua mamlaka ya kisiasa mikononi mwake, dhidi ya walioshindwa, lakini hawakuangamizwa, hawakutoweka, hawakuacha kupinga, dhidi ya ubepari ambao wameimarisha upinzani wake. tazama Juzuu ya XXIV, uk.311).

Akipinga mkanganyiko wa udikteta wa babakabwela na mamlaka ya "kitaifa", "uchaguzi mkuu", na nguvu "isiyo ya tabaka", Lenin anasema:

“Tabaka ambalo lilichukua utawala wa kisiasa mikononi mwake liliuchukua, kwa kutambua kwamba lilikuwa linauchukua moja ·. Hii imo katika dhana ya udikteta wa proletariat. Dhana hii ina mantiki pale tu tabaka moja linapojua kwamba ndilo pekee linachukua mamlaka ya kisiasa mikononi mwake na halijidanganyi yenyewe au wengine kwa kuzungumza juu ya mamlaka ya "taifa, iliyochaguliwa na watu wote, iliyotakaswa na watu wote" (ona Vol. XXVI, p. . 286).

Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba nguvu ya tabaka moja, tabaka la wasomi, ambayo haishiriki na haiwezi kushiriki na tabaka zingine, haihitaji msaada katika kufikia malengo yake, kwa ushirikiano na umati wa watu wanaofanya kazi na wanaonyonywa wa tabaka zingine. . kinyume chake. Nguvu hii, nguvu ya tabaka moja, inaweza kuanzishwa na kuendelezwa hadi mwisho kupitia aina maalum ya muungano kati ya tabaka la wasomi na umati wa taabu wa tabaka la mabepari wadogo, haswa umati wa wakulima wanaofanya kazi ngumu.

Muungano huu maalum ni upi, unajumuisha nini? Je, muungano huu na umati wa watu wanaofanya kazi wa tabaka zingine zisizo za proletarian kwa ujumla haupingani na wazo la udikteta wa tabaka moja?

Aina hii maalum ya muungano inajumuisha ukweli kwamba nguvu kuu ya umoja huu ni proletariat. Inajumuisha, aina hii maalum ya muungano, katika ukweli kwamba kiongozi wa serikali, kiongozi katika mfumo wa udikteta wa proletariat ni. moja chama, chama cha babakabwela, chama cha wakomunisti, ambacho haina kugawanya na haina wanaweza kushiriki uongozi na vyama vingine.

Kama unaweza kuona, utata hapa unaonekana tu, dhahiri.

"Udikteta wa proletariat," anasema Lenin, " kuna aina maalum ya umoja wa kitabaka kati ya wafanya kazi, safu ya mbele ya watu wanaofanya kazi, na tabaka nyingi zisizo za proletarian za watu wanaofanya kazi (mabepari wadogo, wamiliki wadogo, wakulima, wasomi, n.k.), au wengi wao, muungano dhidi ya mtaji, muungano. kwa madhumuni ya kupindua kabisa mtaji, kukandamiza kabisa upinzani wa ubepari na majaribio ya kurejesha kwa upande wake, muungano kwa madhumuni ya uumbaji wa mwisho na uimarishaji wa ujamaa. Huu ni aina maalum ya muungano ambayo hufanyika katika hali maalum, ambayo ni katika hali ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, ni muungano wa wafuasi madhubuti wa ujamaa na washirika wake wanaotetereka, wakati mwingine na "wasio na upande" (kisha kutoka kwa makubaliano juu ya mapambano. muungano unakuwa makubaliano ya kutoegemea upande wowote), umoja kati ya tabaka zisizo sawa kiuchumi, kisiasa, kijamii na kiroho”(tazama juzuu ya XXIV, uk. 311).

Katika moja ya ripoti zake za kufundisha, Kamenev, akibishana na aina hii ya uelewa wa udikteta wa proletariat, anasema:

"Udikteta usile muungano wa tabaka moja na lingine."

Nadhani kwamba Kamenev hapa anamaanisha, kwanza kabisa, kifungu kimoja kutoka kwa kijitabu changu "Mapinduzi ya Oktoba na Mbinu za Wakomunisti wa Urusi," ambapo inasema:

"Udikteta wa proletariat sio wasomi rahisi wa serikali, "kwa ustadi" "waliochaguliwa" kwa mkono wa kujali wa "mwanamkakati mwenye uzoefu" na "kuzingatia kwa busara" sehemu fulani za idadi ya watu. Udikteta wa proletariat ni umoja wa tabaka la proletariat na umati wa wafanyikazi wa wakulima kwa kuangusha mtaji, kwa ushindi wa mwisho wa ujamaa, mradi tu nguvu kuu ya umoja huu ni ile ya babakabwela.

Ninaunga mkono kikamilifu uundaji huu wa udikteta wa proletariat, kwa sababu nadhani kwamba inafanana kabisa na kabisa na uundaji wa Lenin uliotolewa hivi karibuni.

Ninabishana kwamba kauli ya Kamenev kwamba "udikteta usile muungano wa tabaka moja na lingine,” lililotolewa kwa namna hiyo lisilo na masharti, halina uhusiano wowote na nadharia ya Lenin ya udikteta wa proletariat.

Ninasisitiza kwamba ni watu tu ambao hawaelewi maana ya wazo la dhamana, wazo la umoja wa proletariat na wakulima, wazo la hegemony babakabwela katika umoja huu.

Ni watu tu ambao hawaelewi nadharia ya Lenin kwamba:

"Makubaliano tu na wakulima inaweza kuokoa mapinduzi ya kisoshalisti katika Urusi kabla ya mapinduzi kutokea katika nchi nyingine” (ona Vol. XXVI, p. 238).

Ni watu tu ambao hawaelewi msimamo wa Lenin kwamba:

“Kanuni ya juu kabisa ya udikteta- hii ni kudumisha muungano wa babakabwela na wakulima ili iweze kuhifadhi nafasi ya uongozi na mamlaka ya serikali” (ona Gum, uk. 460).

Akibainisha mojawapo ya malengo muhimu zaidi ya udikteta, lengo la kuwakandamiza wanyonyaji, Lenin anasema:

"Dhana ya kisayansi ya udikteta haimaanishi chochote zaidi ya nguvu isiyozuiliwa na kitu chochote, isiyozuiliwa na sheria yoyote, isiyozuiliwa kabisa na kanuni yoyote, na moja kwa moja kulingana na vurugu" (ona Vol. XXV, p. 441).

"Udikteta unamaanisha - zingatia hili mara moja na kwa wote, waungwana, Cadets - nguvu isiyo na kikomo, kwa msingi wa nguvu, na sio kwa sheria. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, serikali yoyote yenye ushindi inaweza tu kuwa udikteta” (ona Vol. XXV, p. 436).

Lakini vurugu, bila shaka, haimalizi udikteta wa babakabwela, ingawa bila vurugu hakuna udikteta.

“Udikteta,” asema Lenin, “sio tu kwamba unamaanisha vurugu, ingawa haiwezekani bila vurugu, pia unamaanisha shirika la wafanyakazi lililo juu kuliko shirika lililopita” (ona Vol. XXIV, uk. 305).

"Udikteta wa chama cha babakabwela... sio tu unyanyasaji dhidi ya wanyonyaji, na hata sio ghasia. Msingi wa kiuchumi wa vurugu hizi za kimapinduzi, hakikisho la uhai na mafanikio yake, ni kwamba proletariat inawakilisha na kutekeleza aina ya juu ya shirika la kijamii la wafanyikazi ikilinganishwa na ubepari. Hiyo ndiyo hatua. Hiki ndicho chanzo cha nguvu na uhakikisho wa ushindi kamili usioepukika wa ukomunisti” (ona gombo la XXIV, uk. 335-336).

"Kiini chake kikuu (yaani udikteta. I. Sanaa.) ni mpangilio na nidhamu ya watu wanaofanya kazi, watangulizi wake, kiongozi wake pekee, babakabwela. Kusudi lake ni kuunda ujamaa, kuharibu mgawanyiko wa jamii katika matabaka, kuwafanya wanajamii wote kuwa wafanyikazi, kuondoa msingi wa unyonyaji wowote wa mwanadamu na mwanadamu. Lengo hili haliwezi kufikiwa mara moja; linahitaji kipindi kirefu cha mpito kutoka kwa ubepari hadi ujamaa - kwa sababu upangaji upya wa uzalishaji ni jambo gumu, na kwa sababu wakati unahitajika kwa mabadiliko ya kimsingi katika nyanja zote za maisha, na kwa sababu nguvu kubwa ya tabia ya utawala wa mbepari na mbepari inaweza kushinda tu katika mapambano ya muda mrefu, ya ukaidi. Ndiyo maana Marx anazungumza juu ya kipindi kizima cha udikteta wa babakabwela, kama kipindi cha mpito kutoka ubepari hadi ujamaa” (tazama pia, uk. 314).

Hizi ndizo sifa za tabia za udikteta wa proletariat.

Kwa hivyo mambo matatu makuu ya udikteta wa proletariat.

1) Kutumia uwezo wa babakabwela kukandamiza wanyonyaji, kwa ajili ya ulinzi wa nchi, kuimarisha uhusiano na proletarians wa nchi nyingine, kwa maendeleo na ushindi wa mapinduzi katika nchi zote.

2) Kutumia uwezo wa babakabwela kwa mgawanyo wa mwisho wa raia wanaofanya kazi na walionyonywa kutoka kwa ubepari, kwa kuimarisha muungano wa babakabwela na raia hawa, kwa kuwashirikisha raia hawa katika kazi ya ujenzi wa ujamaa, kwa uongozi wa serikali wa raia hawa. kwa upande wa babakabwela.

3) Kutumia uwezo wa babakabwela kuandaa ujamaa, kukomesha tabaka, kuhamia jamii isiyo na matabaka, kwa jamii ya ujamaa.

Udikteta wa proletarian ni mchanganyiko wa pande zote tatu. Hakuna kati ya pande hizi inayoweza kuwekwa mbele kama pekee hulka ya tabia ya udikteta wa babakabwela, na, kinyume chake, kutokuwepo kwa angalau moja ya haya ishara kwamba udikteta wa babakabwela hukoma kuwa udikteta katika mazingira ya kuzingirwa kwa kibepari. Kwa hivyo, hakuna hata moja ya pande hizi tatu inayoweza kutengwa bila hatari ya kupotosha dhana ya udikteta wa proletariat. Ni vipengele vyote vitatu tu vilivyochukuliwa pamoja vinatupa dhana kamili na kamili ya udikteta wa babakabwela.

Udikteta wa proletariat una vipindi vyake, aina zake maalum, na mbinu mbalimbali za kazi. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, upande wa vurugu wa udikteta unashangaza sana. Lakini haifuati kabisa kutokana na hili kwamba hakuna kazi ya ujenzi hutokea wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Haiwezekani kufanya vita vya wenyewe kwa wenyewe bila kazi ya ujenzi. Katika kipindi cha ujenzi wa ujamaa, kinyume chake, kazi ya amani, ya shirika, ya kitamaduni ya udikteta, uhalali wa mapinduzi, n.k. ni ya kushangaza sana. Lakini tena, haifuati kabisa kutoka kwa hii kwamba upande wa vurugu wa udikteta. imetoweka au inaweza kutoweka wakati wa ujenzi. Vyombo vya ukandamizaji, jeshi na mashirika mengine, vinahitajika sasa, wakati wa ujenzi, kama vile wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Bila uwepo wa vyombo hivi, kazi yoyote salama ya ujenzi wa udikteta haiwezekani. Isisahaulike kuwa mapinduzi hadi sasa yamepata ushindi katika nchi moja tu. Tusisahau kwamba maadamu kuna kuzingirwa kwa ubepari, kutakuwa na hatari ya kuingilia kati na matokeo yote yanayotokana na hatari hii.

Mapinduzi Makuu ya Ujamaa nchini Urusi mnamo Oktoba 1917 yaliashiria mwanzo wa mapinduzi ya ulimwengu ya proletarian. Ilielekezwa dhidi ya ubepari wa jiji na mashambani. Lengo lake kuu, kuu lilikuwa kupindua utawala wa ubepari, kuanzisha utawala wa tabaka la wafanyikazi - udikteta wa proletariat, na kubadilisha vita vya ubeberu kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Tabaka la wafanyikazi, kwa ushirikiano na wakulima masikini, chini ya uongozi wa Chama cha Bolshevik, lilipindua mamlaka ya ubepari na kuanzisha udikteta wake. Aliharibu, akavunja chombo chote cha serikali cha mamlaka ya zamani, ya ubepari, akaharibu mali ya kibepari ya kibinafsi na kuwanyima ubepari wa misingi ya kiuchumi ya utawala wake.

Biashara za kiwanda, benki na reli zikawa mali ya serikali ya proletarian. Mara ya kwanza, udhibiti wa wafanyakazi tu juu ya uzalishaji ulianzishwa katika viwanda na viwanda. Lakini basi biashara za viwandani, kimsingi zile kubwa zaidi, zilitaifishwa na kuwa mali ya serikali ya proletarian. Migodi yote, vyanzo vya mafuta, na misitu pia ikawa mali ya serikali.

Moja ya amri za kwanza za serikali ya Soviet ilikuwa amri juu ya ardhi. Kulingana na amri hii, umiliki wa mwenye nyumba ulikomeshwa. Serikali ya wafanyakazi ilihamisha ardhi kwa ajili ya matumizi kwa wakulima wanaofanya kazi. Kwa jumla, wakulima walipokea zaidi ya milioni 100. ha ardhi (mwenye ardhi, kifalme, kanisa, monasteri, nk).

Mikopo yote iliyohitimishwa na Tsar na serikali ya ubepari ya Kerensky ndani ya Urusi na nje ya nchi ilitangazwa kuwa batili. Watu wanaofanya kazi katika nchi ya Soviet waliachiliwa kutoka kwa kulipa mamia ya mamilioni ya rubles kila mwaka kwa mabepari kwa riba ya mikopo.

Mapinduzi ya proletarian yalifanyika wakati wa vita vya kibeberu vya ulimwengu. Mnamo 1914, mabepari na wamiliki wa ardhi waliiingiza Urusi katika vita na Ujerumani na washirika wake ili kupata mali mpya kwa gharama ya Uturuki (Constantinople na mikondo ya Bahari Nyeusi hadi Mediterania) na Austria-Hungary.

Wafanyakazi na wakulima - maskini na wakulima wa kati - hawakuhitaji vita. Kinyume na utashi wao, walikwenda mbele, kwa kulazimishwa kupigania masilahi ya maadui wa tabaka zao - wamiliki wa ardhi na mabepari, wakibeba mzigo wa mauaji ya muda mrefu na ambayo hayajawahi kutokea kwa idadi ya wahasiriwa.

Wanajeshi waliokuwa mbele na umati wa kazi waliokuwa nyuma walitamani amani, lakini hawakujua jinsi ya kumaliza vita. Njia pekee ya kutoka kwa vita - njia ya mapinduzi - ilionyeshwa kwao na Chama cha Bolshevik.

Kuanzia siku za kwanza za vita, chama chini ya uongozi wa Vladimir Ilyich Lenin, katika hali ngumu sana, kilianzisha mapambano ya njia ya mapinduzi kutoka kwa vita vya kibeberu, kwa kuibadilisha kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Je, kauli mbiu ya kubadilisha vita ya kibeberu kuwa vita ya wenyewe kwa wenyewe ilieleweka vipi kwa Lenin na chama? Tayari mnamo Septemba (1914) "theses juu ya vita", ambayo iliongoza Wabolshevik huko Urusi na nje ya nchi, Lenin aliweka yaliyomo katika kauli mbiu hii: "Inajumuisha, inayoenea kwa jeshi na ukumbi wa michezo wa shughuli za kijeshi, uenezi wa mapinduzi ya ujamaa na hitaji la silaha za moja kwa moja sio dhidi ya ndugu zao, watumwa wa mshahara wa nchi zingine, lakini dhidi ya serikali za kiitikadi na za ubepari na vyama vya nchi zote." Lenin, Works, juzuu ya XVIII, ukurasa wa 46, ed. 3. (Kulingana na toleo hili, nukuu zote kutoka kwa kazi za Lenin zimetolewa katika kitabu.)). Lakini ilikuwa rahisi kufikia mabadiliko haya ya vita vya uwindaji kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe dhidi ya ubepari wa mtu mwenyewe kwa kushindwa kwa serikali ya "mtu". Kushindwa kwa serikali ya tsarist katika vita kulidhoofisha na kufanya njia ya mapinduzi iwe rahisi. Wabolshevik nchini Urusi walionyesha mifano ya shughuli za kushindwa katika jeshi na nyuma. Waliunda mashirika ya chama haramu, walitoa vipeperushi, rufaa, walifanya mgomo, maandamano, walipanga udugu wa askari mbele, walipanga na kuunga mkono vitendo vyote vya mapinduzi ya raia ambavyo vilidhoofisha tsarism na kuleta siku ya mapinduzi karibu.

Na wakati, kama matokeo ya kazi ya kutochoka ya Wabolsheviks, proletariat ya St. mwanzo wa mabadiliko ya vita vya ubeberu kuwa vya wenyewe kwa wenyewe.

Katika kipindi kilichofuata - kuanzia Februari hadi Oktoba 1917 - chama kilichoongozwa na Lenin kiliendelea kutekeleza kauli mbiu hii. Kukusanya umati wa watu wanaofanya kazi, askari, na wakulima masikini kupigana na ubepari, kuunda vikosi vyao vya silaha, kuandaa upinzani wa silaha kwa magenge ya Kornilov (mwishoni mwa Agosti 1917), kuandaa ghasia za silaha, Wabolshevik walitekeleza kikamilifu mapigano makubwa ya Lenin. kauli mbiu.

Uasi wa kutumia silaha katika siku za Oktoba 1917 ulikuwa tayari vita vya wenyewe kwa wenyewe vya babakabwela dhidi ya ubepari kwa ajili ya kuanzisha udikteta wa babakabwela.

Lenin huko Smolny. Kutoka kwa uchoraji na msanii Khvostenko.

"... Mabadiliko ya vita vya kibeberu kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe," alisema Vladimir Ilyich, "tarehe 7 Novemba (Oktoba 25), 1917, ikawa ukweli kwa moja ya nchi kubwa na zilizo nyuma zaidi zinazoshiriki katika vita. Katika vita hivi vya wenyewe kwa wenyewe, idadi kubwa ya watu walikuwa upande wetu, na kwa sababu hiyo, ushindi ulikuwa rahisi isivyo kawaida kwetu.” (Lenin, juzuu ya XXII, uk.314).

Baada ya kupindua utawala wa ubepari na kuanzisha nguvu ya Soviet, tabaka la wafanyikazi linaanzisha mapambano ya amani, kwa ajili ya mwisho wa vita vya ubeberu. Amri ya kwanza ya Oktoba ya serikali ya Soviet ilikuwa amri ya amani. Ikishughulikiwa kwa mataifa yote yanayopigana na serikali zao, amri hii ilipendekeza kuanza mazungumzo ya mara moja juu ya amani ya haki, na kabla ya amani kuhitimishwa, kuanzisha mapatano. Kufuatia amri hiyo ya amani, serikali ya Sovieti ilichapisha mikataba ya siri iliyohitimishwa kati ya serikali za kibeberu za Urusi na Entente (Entente ni Ufaransa na Uingereza, kwa ushirikiano ambao Urusi ilishiriki katika vita vya ubeberu. Entente kwa kawaida huitwa kundi zima la ubeberu. majimbo - pamoja na Ufaransa na Uingereza, majimbo ya Merika ya Amerika, Japan, Italia, n.k. - ambao walipigana pamoja dhidi ya Ujerumani na washirika wake - Austria-Hungary, Uturuki na Bulgaria, na baada ya Mapinduzi ya Oktoba walishiriki katika kuingilia kati dhidi ya Urusi ya Soviet).

Uchapishaji wa makubaliano ya siri ulileta pigo kubwa kwa mabepari na wamiliki wa ardhi wa Urusi, na pia wa kigeni, na pamoja nao wasaliti wa kijamii - Wanamapinduzi wa Mensheviks na Wanajamaa, ambao pia walikuwa kwa vita hadi mwisho mkali na kwa kila njia inayowezekana. aliunga mkono mabepari katika hili.

Kupitia mapambano ya amani, chama na serikali ya Soviet ilivutia umati mkubwa wa watu wanaofanya kazi upande wao. Wanamapinduzi, wakiwakilishwa na wamiliki wa ardhi, wamiliki wa kiwanda, mabenki na majenerali wazungu, walijaribu kwa kila njia kuvuruga sera ya amani ya chama na kuzuia serikali ya Soviet kuanzisha makubaliano ya pande zote. Katika mapambano dhidi ya nguvu ya Soviet, kujaribu kwa kila njia kuiharibu, mashirika kadhaa ya kupinga mapinduzi - kamati ya jeshi katika makao makuu, kamati mbali mbali za utetezi wa nchi ya mama na mapinduzi (soma - kupinga mapinduzi), iliongoza. na wapinzani wa muda wa udikteta wa proletariat - Wanamapinduzi wa Kijamaa Chernov na Gotz, Stankevich na wengine, mnamo Oktoba kwa siku walijaribu kudanganya askari na wafanyikazi kwa kujionyesha kama wafuasi wa amani na kujaribu kuchukua mazungumzo ya amani mikononi mwao. ili tu kuwavuruga. Lakini walishindwa.

Mapinduzi ya Urusi mnamo Oktoba 1917 yalikuwa mapinduzi ya proletarian, ya ujamaa. Katika kulitekeleza, tabaka la wafanyikazi, kulingana na ufafanuzi wa Vladimir Ilyich, liliamua - "kwa kupita, kwa kupita, kama 'zao' ya kazi yetu kuu na ya kweli, ya kimapinduzi, ya kijamaa" - na maswala ya ubepari. -mapinduzi ya kidemokrasia, kimsingi masuala ya ardhi na kitaifa. Kukamilika kwa kazi za mapinduzi ya mbepari-demokrasia kulikuwa na athari kwenye mapambano ya babakabwela dhidi ya mabepari, wamiliki wa ardhi, na kulaks mnamo Oktoba na katika miaka iliyofuata ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hivi ndivyo Comrade Stalin aliandika juu ya hii:

"Moja ya mafanikio makubwa ya udikteta wa proletariat ni kwamba ilikamilisha mapinduzi ya ubepari na kufuta uchafu wa Zama za Kati. Kwa kijiji hiki kilikuwa cha muhimu zaidi na muhimu sana. Bila hii, mchanganyiko wa vita vya wakulima na mapinduzi ya proletarian, kama Marx alivyozungumza katika nusu ya pili ya karne iliyopita, haikuweza kufanywa. Bila hii, mapinduzi ya proletarian yenyewe hayangeweza kuimarishwa. Katika kesi hii, unahitaji kukumbuka hali zifuatazo muhimu. Kukamilisha mapinduzi ya ubepari sio kitendo kimoja. Kwa kweli, ilienea kwa kipindi kizima, ikikamata sio vipande vya 1918 ... lakini pia vipande vya 1919 (mkoa wa Volga - Ural) na 1919-1920. (Ukraine). Ninamaanisha kukasirisha kwa Kolchak na Denikin, wakati wakulima kwa ujumla walikabili hatari ya kurejesha nguvu ya wamiliki wa ardhi na lini, jinsi gani. mzima, alilazimika kukusanyika karibu na serikali ya Soviet ili kuhakikisha kukamilika kwa mapinduzi ya ubepari na kuhifadhi matunda ya mapinduzi haya" ( Stalin, Maswali ya Leninism, ukurasa wa 248, ed. 9 (kulingana na toleo hili, nukuu zote kutoka kwa "Maswali ya Leninism" zimetolewa katika kitabu).

Mapinduzi ya Oktoba yalianzisha usawa kamili wa watu wote wanaoishi Urusi. Watu waliokandamizwa hapo awali na serikali ya tsarist walipewa fursa ya kupanga maisha yao kwa uhuru hadi walipojitenga na Urusi na kuunda jimbo lao. Sera ya kitaifa ya chama cha Leninist, iliyofanywa chini ya uongozi wa moja kwa moja wa rafiki wa karibu wa Lenin na mwanafunzi bora, Comrade Stalin, ambaye wakati huo alikuwa Commissar wa Watu wa Raia, alichukua jukumu kubwa katika kuhakikisha ushindi wa tabaka la wafanyikazi. Siku za Oktoba na wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe.

"Wafanyikazi wa Urusi hawangeweza kumshinda Kolchak, Denikin, Wrangel bila huruma kama hiyo na kujiamini kutoka kwa umati uliokandamizwa wa viunga vya Urusi ya zamani. Haipaswi kusahaulika kuwa eneo la operesheni ya majenerali hawa waasi lilikuwa mdogo kwa eneo la nje, lililokaliwa sana na mataifa yasiyo ya Kirusi, na wa mwisho hawakuweza kusaidia lakini kumchukia Kolchak, Denikin, Wrangel kwa ajili yao. sera za ubeberu na Urusi. Entente, ambayo iliingilia kati suala hilo na kuunga mkono majenerali hawa, inaweza tu kutegemea mambo ya Ussification ya nje. Kwa kufanya hivyo, alizidisha chuki ya wakazi wa maeneo ya nje kwa majenerali waasi na kuongeza huruma yao kwa serikali ya Soviet.

Hali hii iliamua udhaifu wa ndani wa nyuma ya Kolchak, Denikin, Wrangel, na kwa hivyo udhaifu wa pande zao, i.e., mwishowe, kushindwa kwao. (Stalin, Kuhusu Mapinduzi ya Oktoba, uk. 40).

§ 2. Mapambano ya chama kuanzisha udikteta wa proletariat dhidi ya maelewano ya kijamii na wafadhili.

Chama hicho kiliongoza tabaka la wafanyakazi na kukiongoza kuuvamia ubepari ili kuangusha utawala wa mabepari na kuanzisha udikteta wa mabara, kujenga jamii ya kijamaa kwa mara ya kwanza duniani.

Chama kiliendelea kutoka kwa msimamo usiopingika wa Leninist kwamba ushindi wa ujamaa katika nchi moja unawezekana kabisa. Ukweli ni kwamba katika zama za ubeberu maendeleo yasiyolingana ya kiuchumi na kisiasa ya nchi za kibepari yanakuwa makali sana. Wao hukua “si kwa usawa, si kwa utaratibu uliowekwa, si kwa njia ambayo imani moja, tawi moja la tasnia au nchi moja iko mbele kila wakati, na amana zingine au nchi ziko nyuma moja baada ya nyingine, lakini kwa kasi, na usumbufu katika maendeleo ya baadhi ya nchi na kwa kasi kubwa katika maendeleo ya nchi nyingine" (Stalin, Maswali ya Leninism, p. 83). Sio katika nchi zote tabaka la wafanyikazi na chama chake wana nguvu sawa, umoja na mpangilio. Na mabepari wana nguvu katika baadhi ya nchi kuliko katika nchi nyingine. Ilikuwa haswa maendeleo haya yasiyo na usawa, ya kihafidhina ambayo yaliwezesha ushindi wa ujamaa katika nchi moja, zaidi ya hayo, katika ile ambayo mlolongo wa ubeberu uligeuka kuwa dhaifu zaidi.

Huko nyuma mnamo 1915, Lenin, akifichua Trotsky, ambaye alikataa uwezekano wa ushindi wa ujamaa katika nchi moja, alithibitisha uwezekano kamili wa ushindi kama huo. “Maendeleo yasiyo sawa ya kiuchumi na kisiasa; - aliandika Lenin, - kuna sheria isiyo na masharti ya ubepari. Inafuatia kutokana na hili kwamba ushindi wa ujamaa unawezekana mwanzoni katika nchi chache au hata katika nchi moja ya kibepari.” (Lenin, Juzuu ya XVIII, ukurasa wa 232).

Chini ya uongozi wa Vladimir Ilyich, chama hicho kiliongoza proletariat ya Urusi katika mapambano yake ya mapinduzi ya ujamaa, ikikandamiza maadui wote na wapinzani wa safu ya chama kati ya wafanyikazi na safu ya chama yenyewe.

Wanamapinduzi wa Mensheviks na Socialist, mawakala hawa wa moja kwa moja na washirika wa mabepari katika safu ya tabaka la wafanyikazi na wakulima, walisaliti masilahi ya wafanyikazi na wafanyikazi muda mrefu kabla ya Mapinduzi ya Oktoba. Dhidi ya ujamaa - kwa ubepari, dhidi ya udikteta wa babakabwela - kwa udikteta wa ubepari, dhidi ya ulimwengu - kwa vita vya kibeberu - huo ulikuwa mstari wa kisiasa wa wasaliti wa kijamii, ambao walitofautisha na safu ya chama chetu. Katika siku za Oktoba na hasa baada ya Mapinduzi ya Oktoba, walipigana na silaha mikononi mwao dhidi ya tabaka la wafanyakazi na wakulima upande wa mabepari na wamiliki wa ardhi.

Ndani ya Chama cha Bolshevik pia kulikuwa na wapinzani wa msimamo wa Lenin juu ya uwezekano wa ushindi wa ujamaa katika nchi moja. Trotsky na wafuasi wake, ambao walikubaliwa katika chama muda mfupi kabla ya Oktoba na kubaki ndani yake wakati wote kama kikundi kinachoyumba kati ya Bolshevism na Menshevism, walipinga msimamo huu wa Lenin. Trotsky alibishana nyuma mnamo 1906 kwamba "bila msaada wa serikali wa moja kwa moja wa wafanyikazi wa Uropa, tabaka la wafanyikazi wa Urusi hawataweza kushika madaraka." Kabla ya Oktoba, alikosoa maoni ya Lenin, akitangaza kwamba ushindi wa ujamaa katika nchi moja (tulikuwa tunazungumza juu ya Urusi) hauwezekani. Kwa uhifadhi huu, pia alienda kwenye Machafuko ya Oktoba. Katika Mkutano wa Chama cha VI (mnamo Agosti 1917), Comrade Stalin alilazimika kusema kwa ukali dhidi ya wafuasi wa kibinafsi wa maoni ya Trotsky. Katika pendekezo lake, marekebisho ya azimio juu ya hali ya kisiasa yaliyoletwa na Preobrazhensky (mwanachama wa baadaye wa upinzani wa Trotskyist), ambaye alisema kwamba Urusi inaweza kuelekea ujamaa tu baada ya ushindi wa proletariat huko Magharibi, ilikataliwa. Tofauti na maoni haya, azimio hilo lilisisitiza kwamba kazi inayofuata ya proletariat ya Kirusi ni kunyakua mamlaka ya serikali na ujenzi wa ujamaa wa jamii. Kwa hivyo, hata kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, chombo cha juu zaidi cha chama - kongamano la chama - kiliweka mbele ujenzi wa ujamaa nchini Urusi kama kazi muhimu zaidi baada ya kuanzishwa kwa udikteta wa proletariat.

S. M. Kirov (mwaka 1919).

Muda mfupi kabla ya Oktoba, Zinoviev na Kamenev, ambao pia hawakuamini uwezekano wa ushindi wa ujamaa katika nchi yetu, walizungumza dhidi ya uamuzi wa chama wa kuandaa ghasia za silaha. Katika siku ambazo chama kilikuwa kikikamilisha maandalizi ya ghasia hizo, walianza kufanya kampeni dhidi ya ghasia hizo kwenye kurasa za gazeti la Menshevik Novaya Zhizn, ambalo lilikuwa na chuki na Wabolsheviks, na hivyo kufichua mpango wa chama hicho kwa maadui. Lenin aliwashambulia kama watoro na wavunjaji. Chini ya tishio la kufukuzwa mara moja kutoka kwa chama, walilazimika kuvuta miguu yao katika uasi.

Siku chache baada ya ushindi wa Mapinduzi ya Oktoba, Zinoviev, Kamenev, Shlyapnikov, pamoja na wafanyikazi wengine kadhaa, watetezi wa baadaye wa mrengo wa kulia, walipinga tena mstari wa Lenin. Kwa kutokuamini nguvu ya tabaka la wafanyikazi na chama chake, walidai kujumuishwa katika serikali ya kwanza ya Soviet ya wawakilishi wa vyama vyote vilivyoshiriki katika Mkutano wa Pili wa Soviets katika siku za Oktoba 1917. Kwa kweli, hii ingemaanisha kujisalimisha. nguvu kwa Wanamapinduzi wa Mensheviks na Ujamaa na kushindwa kabisa kwa mapinduzi ya proletarian. Ndio maana Lenin aliendesha mapambano yasiyo na huruma dhidi ya Zinoviev, Kamenev na wasaliti wengine kwa sababu ya tabaka la wafanyikazi, washirika wa ubepari. Ni kwa tishio la kufukuzwa mara moja kwenye chama ndipo walilazimika kuwasilisha matakwa ya Kamati Kuu ya chama. Kama shughuli zilizofuata za Zinoviev na Kamenev zilionyesha, haswa baada ya kifo cha Lenin, tabia zao katika siku za Oktoba hazikuwa za bahati mbaya. Katika mapambano yao dhidi ya safu ya jumla ya chama, iliyofuatwa na Kamati Kuu ya Leninist iliyoongozwa na Comrade Stalin, waliingia kwenye udanganyifu mbaya wa chama na kushughulika mara mbili, wakawa washirika wa moja kwa moja wa vikundi vya kupinga mapinduzi, wasaliti kwa sababu ya ukomunisti. , ambayo walifukuzwa kutoka kwa chama mnamo Oktoba 1932.

Baada ya kudanganya chama na wafanyikazi, mabaki ya upinzani wa Zinoviev ulioshindwa, wasio na nguvu na wenye hasira kuelekea chama, waliotengwa kabisa na tabaka la wafanyikazi, waliteleza kwenye njia ya majambazi meupe ya fashisti ya mapambano - kwa ugaidi wa mtu binafsi. Kutoka kwa mikono yao, katibu wa kamati za chama cha Kati na Leningrad, kiongozi mpendwa wa proletariat, Sergei Mironovich Kirov, alianguka mnamo XII 1934. Udikteta wa proletariat ulishughulika vikali sio tu na wauaji wa moja kwa moja na washirika wa mauaji ya Comrade Kirov, lakini pia uliwafikisha mahakamani viongozi wa upinzani wa Zinoviev, ambao waliinua wauaji waovu.

Kukandamiza upinzani wa adui wa darasa - mabepari na wamiliki wa ardhi na waajiri wao - wapatanishi wa kijamii ambao walisaliti masilahi ya babakabwela na wakulima wanaofanya kazi, wakiwaangamiza mawakala wa ubepari katika safu zao, chama chini ya uongozi wa Lenin kiliongoza tabaka la wafanyikazi. kupindua mfumo wa kibepari.

§ 3. Ushindi wa uasi wa watu wenye silaha katikati na mipaka ya kijiografia kati ya mapinduzi na kupinga mapinduzi.

Mapinduzi ya ujamaa yalianza Novemba 7 (Oktoba 25) huko Petrograd (Leningrad), Moscow na vituo vingine vya proletarian.

Kukaribia uasi wa kutumia silaha kama sanaa, chama kilianza kuandaa na kuandaa ghasia mapema ili kuitekeleza kwa mafanikio zaidi.

Lenin aliongoza na kusimamia moja kwa moja maandalizi ya ghasia na mwenendo wake. Wasaidizi wake wa karibu walikuwa wanachama wa kituo cha mapinduzi ya kijeshi iliyoundwa mahsusi na Kamati Kuu ya chama (Oktoba 29/16) - vol. Stalin, Sverdlov, Bubnov, Uritsky na Dzerzhinsky.

Kitovu cha uasi huo kilikuwa Petrograd. Katika idadi ya maagizo, Lenin binafsi alitengeneza mpango maalum wa mapambano huko St. Petersburg na hatua za kuhakikisha ushindi.

Kituo cha Mapinduzi. Kutoka kwa uchoraji na msanii V. Svarog.

Mojawapo ya masharti muhimu zaidi ya mafanikio ya uasi huo ni kuzuia vikosi vya kijeshi vya kupinga mapinduzi kuingia St. Petersburg, pamoja na Moscow. Kulingana na hili, mashirika ya vyama vya mitaa, hasa katika makutano muhimu zaidi ya reli, ilibidi kutekeleza kazi zao za vitendo. Kamati Kuu ya Chama ilituma kikundi cha wandugu waliowajibika wakiwa na kazi maalum ya kusaidia mashirika ya Vyama vya ndani kuhakikisha ushindi katikati.

Shukrani pekee kwa maandalizi makini ya mapema, chama kiliweza kuunda mazingira yenye nguvu karibu na St. Sio tu kutoka Kronstadt, lakini pia kutoka Finland, Revel, kutoka kwa majeshi ya XII na V (karibu na St. Petersburg), mapinduzi ya kukabiliana na mapinduzi hayakuweza kusonga majeshi ya waaminifu kwake ili kuzuia uasi au kukandamiza mara moja. Kinyume chake, kufikia wakati wa ghasia, chama kilikuwa kimeita vikundi vikubwa vya mabaharia wa mapinduzi ya Baltic kwenda Petrograd.

Wakati machafuko yalipotokea huko Moscow, Walinzi Weupe waliita idadi kubwa ya vikosi kutoka Western Front, kutoka Don - "vikosi vya mshtuko", Cossacks, nk. Lakini hakuna hata kitengo kimoja kilichoitwa kilifika Moscow: wafanyikazi, reli. wafanyakazi, askari wa mapinduzi chini ya uongozi Vyama kwa kila njia vilivuruga uhamisho wa vikosi vya White Guard. Kinyume chake, nguvu za mapinduzi zilipita bila kizuizi kwenda Moscow kutoka Tula, na kutoka St. Petersburg, na kutoka Shuya na Ivanovo-Voznesensk (kikosi cha elfu mbili chini ya amri ya M.V. Frunze), na maeneo mengine.

Maandalizi haya yalihakikisha ushindi. Huko Petrograd, ambako maasi hayo yaliongozwa moja kwa moja na Vladimir Ilyich Lenin, mamlaka yalitwaliwa na Wasovieti ndani ya saa 24.

Huko Moscow, ambapo baadhi ya viongozi wa maasi (Comrade Nogin na wengine) hawakuchukua hatua ya kutosha na ambapo mapinduzi ya kupinga yalikuwa na wakati wa kujiandaa vyema, mapambano yaliendelea kwa muda mrefu. Kikundi cha wafanyikazi hatimaye kilishinda hapa mnamo Novemba 15 (2).

Kupitia kazi kubwa ya mapinduzi kati ya askari wa jeshi la zamani mnamo 1917, Chama cha Bolshevik kilihakikisha mpito wa vitengo vya jeshi kwa upande wa tabaka la wafanyikazi kwenye mipaka, katika miji na mikoa kadhaa. Uchaguzi wa Bunge la Katiba mnamo Novemba 1917 ulionyesha kuwa kufikia Oktoba Wabolsheviks walikuwa na karibu nusu ya kura zote katika jeshi kwa ujumla na idadi kubwa ya mipaka iliyo karibu na miji mikuu: mbele ya kaskazini - kura elfu 480 kati ya 780 elfu. , upande wa magharibi - 653,000 kati ya elfu 976. Fleet ya Baltic ilikuwa kabisa kwa Wabolsheviks.

Katika mikoa ya Kaskazini, Kati ya Viwanda na Magharibi ya Urusi (Pskov, Tver, Minsk, Smolensk, Tula, nk), ambapo katika uchaguzi wa Bunge la Katiba, Wabolshevik walipata kura nyingi kuliko chama kingine chochote, ambapo kulikuwa na mashirika yenye nguvu ya Bolshevik. , Nguvu ya Soviet ilishinda haraka na kwa urahisi. Lakini katika maeneo ya wakulima (Siberia, mkoa wa Volga, Benki ya kulia ya Ukraine), haswa nje kidogo, kusini na kusini-mashariki, ambapo proletariat ilikuwa ndogo kwa idadi na ambapo mizozo ya kitaifa ilikuwa na nguvu, uanzishwaji wa nguvu ya Soviet ulicheleweshwa. .

Mabepari na wamiliki wa ardhi walishikilia sana mamlaka yao na mali zao, kwa haki ya unyonyaji usio na kikomo wa wafanyakazi na wakulima, kwa maisha yao ya awali ya kulishwa vizuri. Walipinga kwa hasira maendeleo ya tabaka la wafanyikazi.

Siku nne baada ya kuanzishwa kwa udikteta wa proletariat, mnamo Novemba 11 (Oktoba 29), mabepari, kwa ushiriki wa Wanamapinduzi wa Kijamaa na Mensheviks, kupitia "Kamati ya Uokoaji wa Nchi ya Mama na Mapinduzi". Mapinduzi,” alipanga ghasia za wanafunzi huko Petrograd. Kulingana na mpango wa Walinzi Weupe, ghasia hizi zilipaswa kuungwa mkono na shambulio la Petrograd na askari wa Cossack wa Jenerali Krasnov, ambao, pamoja na Kerensky, walikuwa wakihama kutoka Pskov. Lakini cadets walishindwa siku hiyo hiyo na Walinzi Wekundu na askari wa mapinduzi na mabaharia. Na vitengo vya Krasnov, vilivyowekwa kizuizini na askari wa mapinduzi karibu na Petrograd, chini ya ushawishi wa fadhaa ya Bolshevik, vilikataa kabisa kupigana na serikali ya Soviet na kudai kurudi nyumbani kwa Don. Jenerali Krasnov, aliyechukuliwa mfungwa, aliahidi kwa dhati kutoinua silaha dhidi ya serikali ya Soviet na akaachiliwa na sisi, lakini baada ya kupata uhuru, mara moja "alisahau" juu ya neno lake la heshima na, akirudi kwa Don, alianza kujiandaa kwa bidii kwa mapambano zaidi. pamoja na Wasovieti. Wakati huo huo na shirika la ghasia za kadeti na kampeni ya Krasnov, waasi-wanamapinduzi walikusanya na kupanga vikosi vya jeshi katika maeneo ya kuaminika zaidi ili kupigana dhidi ya nguvu ya Soviet, wakitaka kupata tena utawala uliopotea wa kisiasa na kiuchumi na kurejesha Urusi ya zamani, ya kibeberu. Awali ya yote, wapinzani wa mapinduzi walikimbilia nje kidogo.

Kuingia kwa Walinzi Nyekundu ndani ya Kremlin. Kutoka kwa uchoraji na msanii Lissner.

“Hata mwanzoni mwa Mapinduzi ya Oktoba,” asema Komredi Stalin, “kulikuwa na tofauti fulani ya kijiografia kati ya mapinduzi na kupinga mapinduzi. Wakati wa maendeleo zaidi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, maeneo ya mapinduzi na kupinga mapinduzi hatimaye yaliamuliwa. Urusi ya ndani, pamoja na vituo vyake vya viwanda na kitamaduni-kisiasa (Moscow na Petrograd), yenye idadi ya watu wa kitaifa, wengi wao ni Warusi, ikawa msingi wa mapinduzi. Viunga vya Urusi, haswa viunga vya kusini na mashariki, bila vituo muhimu vya kisiasa na kitamaduni, vilivyo na idadi ya watu tofauti sana katika hali ya kitaifa, inayojumuisha wakoloni wa Cossack waliobahatika, kwa upande mmoja, na kuwanyima haki Tatars Bashkirs, Kyrgyz mashariki), Ukrainians, Chechens, Ingush na watu wengine wa Kiislamu, kwa upande mwingine, wakawa msingi wa mapinduzi ya kupinga.

Sio ngumu kuelewa kuwa hakuna kitu kisicho cha kawaida katika usambazaji wa kijiografia wa vikosi vya mapigano vya Urusi. Kwa kweli: ni nani mwingine anayepaswa kuwa msingi wa serikali ya Soviet ikiwa sio proletariat ya Petrograd-Moscow? Ni nani mwingine anayeweza kuwa ngome ya mapinduzi ya kukabiliana na Denikin-Kolchak ikiwa sio silaha ya kwanza ya ubeberu wa Urusi, kufurahia marupurupu na kupangwa katika darasa la kijeshi - Cossacks, ambao kwa muda mrefu wamewanyanyasa watu wasio wa Kirusi nje kidogo?

Je, si wazi kwamba hakuwezi kuwa na "usambazaji mwingine wa kijiografia"? (Stalin, Juu ya sheria ya kijeshi kusini mwa Urusi, Pravda No. 293, 1919).

Hata kabla ya kuanza kwa Mapinduzi ya Oktoba, mabepari na wamiliki wa ardhi walianza kumiminika kwa Don na Kuban. Hasa idadi kubwa ya maafisa wazungu ambao walikuwa wamekimbia kutoka kwa jeshi walikusanyika hapa, wakitazama Don kama mahali pa moto, kama kitovu cha mapinduzi yote ya Urusi. Vikosi vya Cossack pia vilikusanyika hapa, wengi wao wakiwa na chuki kwa Wabolsheviks na nguvu za Soviet. Majenerali wa jeshi la tsarist Alekseev, Kornilov, Denikin walianza kuunda jeshi nyeupe la kujitolea hapa kupigana na serikali ya Soviet. Idadi ya watu wanaofanya kazi iliita hii Dobrarmiya "grabarmiya" kwa wizi wake wa mara kwa mara na wizi.

§ 4. "Maandamano ya ushindi wa nguvu ya Soviet"

Ni wazi kwamba serikali ya Soviet haikuweza kuruhusu kuwepo kwa kiota hiki cha kupinga mapinduzi. Wazee wa Rostov-on-Don walipigana kishujaa na ubepari. Kwa muda mfupi (mnamo Novemba) waliweza hata kuanzisha nguvu ya Soviet. Lakini nguvu hazikuwa sawa. Walinzi Weupe walikandamiza uasi huo na kuuzamisha kwenye damu. Kutoka Rostov walianza kutuma kizuizi kwenye Donbass dhidi ya wachimbaji wa mapinduzi. Kisha vikosi kadhaa vya umoja wa Walinzi Mwekundu na askari wa mapinduzi chini ya amri ya jumla ya Comrade Antonov-Ovseenko walitumwa kwa Don kupigana na Jeshi Nyeupe kutoka St. Petersburg, Moscow na vituo vingine. Kupitia Donbass, vikosi hivi vilipokea uimarishaji kutoka kwa wachimbaji. Utabaka ulianza kati ya Don Cossacks wenyewe: Cossacks maskini na wakulima kutoka majimbo mengine ambao walikaa Don (wasio wakazi, kama walivyoitwa), wengi wao pia maskini, walikuwa na chuki na Cossacks ya kukabiliana na mapinduzi ya kulak ambao waliwakandamiza. Mnamo Januari 23, 1918, katika mkutano katika kijiji cha Kamenskaya (wawakilishi wa vitengo kadhaa vya Cossack walikusanyika hapa), wanamapinduzi wa Cossacks walipinga waziwazi Ataman-General Kaledin na wakachagua kamati yao ya mapinduzi. Waliunda vikosi vyao wenyewe na, pamoja na wachimbaji wa Donbass, walijiunga na askari wa Soviet.

Wakati wa Januari - Februari 1918, baada ya mfululizo wa vita, Don iliondolewa wazungu, Rostov (usiku wa Februari 23-24) na Novocherkassk (Februari 26) ikawa miji ya Soviet. Lenin alidai kukamatwa kwa Rostov mnamo Februari 23 kwa telegramu maalum, na agizo lake lilitekelezwa kwa usahihi. Walinzi Weupe walilazimika kukimbilia Kuban na nyika za Salsk (Kwa nguvu ya kipekee, vita vya wenyewe kwa wenyewe dhidi ya Don mnamo 1918 vinaonyeshwa katika Sholokhova, Don tulivu, sehemu ya 2.).

K. E. Voroshilov.

Katika Ukraine, baada ya kuwepo kwa muda mfupi wa nguvu za Soviet katika idadi ya miji mikubwa, Rada ya Kati ya Kiukreni, serikali ya kitaifa ya ubepari, iliweza kunyakua mamlaka. Wanamapinduzi wa Kiukreni wa Mensheviks na Socialist-Revolutionary ambao waliongoza Rada, wakitimiza majukumu ya ubepari wao, walitaka kuibadilisha Ukraine kuwa serikali ya ubepari. Umati wa kazi wa vituo vya viwanda vya Ukraine, pamoja na wakulima masikini, chini ya uongozi wa Wabolsheviks, walipigana kuanzisha nguvu ya Soviet. Katika vita dhidi ya Wabolshevik, Rada ilitoa msaada kwa vikosi vyote vya kupinga mapinduzi. Kwa hivyo aliruhusu maafisa wa Walinzi Weupe kutoka pande za kusini-magharibi na Kiromania hadi Don. Katika sera zake zote, Rada mwanzoni ilifuata uongozi wa Entente. Ni baada tu ya kuhakikisha kwamba wa pili hawakuweza kumpa msaada wa kweli na kwamba askari wa Ujerumani-Austria walikuwa karibu, Rada ilienda upande wa Ujerumani. Kwanza kabisa, alijadiliana na amri ya Wajerumani kuhusu kutuma wanajeshi wa Ujerumani nchini Ukraine ili kupigana kwa pamoja na Wabolshevik. Ili kupigana na Rada ya kupinga mapinduzi, askari wa mapinduzi walitumwa Kyiv, ambapo ilikuwa. Mapema Januari, askari wa serikali ya Kisovieti ya Kiukreni iliyoundwa huko Kharkov walianza kushambulia Kyiv. Wanajeshi kutoka kituo hicho ambao walikuja kusaidia wafanyikazi wa Kiukreni na wakulima walishambulia Kyiv kutoka kaskazini. Huko Kyiv kwenyewe, ghasia za wafanyikazi zilijitokeza, zilizokabwa kwa shida sana na mapinduzi ya Kiukreni. Mnamo Februari 9, 1918, Kyiv ilikamatwa na shambulio la pamoja la askari wa Soviet na wafanyikazi. Rada ilikimbilia Zhitomir chini ya ulinzi wa bayonets ya Ujerumani. Nguvu ya Soviet ilirejeshwa huko Ukraine.

Huko Belarusi, jeshi la Kipolishi la kupinga mapinduzi la Jenerali Dovbor-Musnitsky, lililoundwa hata kabla ya mapinduzi, lilipinga nguvu ya Soviet. Kikosi hiki, kikifanya kazi kwa amri ya Entente, kiliunga mkono wamiliki wa ardhi wa eneo hilo ambao hawakutaka kutoa ardhi kwa wakulima, na walikula njama na majenerali wa White Guard juu ya Don kuhusu mapambano ya pamoja dhidi ya serikali ya proletarian. Jenerali Dovbor-Musnitsky alikusudia kukata reli katika eneo la Zhlobin, ambalo nafaka za Kiukreni zilisafirishwa hadi Petrograd na Belarusi, na kwa hivyo kudhoofisha nguvu ya Soviet. Lakini kupitia vitendo vya pamoja vya wapiga bunduki wa Kilatvia, mabaharia na Walinzi Wekundu wa eneo hilo, maiti karibu na Zhlobin (Februari 7) na Rogachev (Februari 13) ilishindwa. Kufikia katikati ya Februari, Wapoland walilazimika kusafisha miji na vituo vya makutano walivyoteka.

Mnamo Januari 26, 1918, mapinduzi yalishinda Ufini. Katika sehemu yake ya kusini - kutoka Ghuba ya Bothnia hadi Ziwa Ladoga - utawala wa ubepari ulipinduliwa na nguvu ya wafanyakazi ilianzishwa. Kwa bahati mbaya, serikali hii haikuwa bado udikteta wa kweli wa proletariat, ambayo iliathiri sana mapambano yaliyofuata ya tabaka la wafanyikazi.

Katika Urals, Orenburg na Ural Cossacks, wengi wao wakiwa kulaks, wakiongozwa na Ataman Dutov, walipinga serikali ya Soviet, wakiogopa kwamba Mapinduzi ya Oktoba yangewanyima mapendeleo yote. Mapambano hayo yalitokea hasa karibu na Orenburg kama kitovu cha mkoa huo. Mnamo Desemba 8, jiji hilo lilitekwa na Cossacks za mapinduzi. Wazee wa Yekaterinburg, Perm, Ufa, na Samara walituma askari wao kusaidia wakaazi wa Orenburg. Reinforcements pia alikuja kutoka Tashkent. Mnamo Januari 7, mashambulizi makali yalianza Orenburg kutoka Buzuluk. Vitengo vyekundu viliamriwa na Comrade wa zamani wa Bolshevik Kobozev, ambaye alipokea maagizo ya moja kwa moja na msaada kutoka kwa Comrade Stalin. Kufikia Januari 17, vitengo vyekundu vilikuwa karibu na Orenburg. Jioni ya siku hiyo hiyo, wafanyikazi wa jiji waliasi chini ya uongozi wa shirika la chama cha chinichini. Dutovite walijikuta kati ya moto mbili na wakakimbia kwa hofu hadi nyika za Orenburg na Ural.

Mnamo Novemba-Desemba, tabaka la wafanyikazi lilikandamiza upinzani wa ubepari kote Siberia na kuanzisha nguvu zake huko. Mnamo Februari 26, 1918, katika Mkutano Mkuu wa Pili wa Siberia wa Soviets, Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Siberian ("Centrosiberia") ilichaguliwa.

Mwishowe, huko Asia ya Kati, katika eneo la Uzbek SSR ya sasa, "serikali inayojitegemea" ya kupinga mapinduzi, ambayo ilikuwa imeweka vikosi vyake huko Kokand, ilifutwa mnamo Februari 19 na juhudi za pamoja za vikosi vya Tashkent na Samarkand Red Army.

Kwa hivyo, kuanzia Novemba 1917 hadi Februari 1918, wamiliki wa ardhi wa ubepari wa Urusi na mapinduzi ya kitaifa walishindwa karibu kila mahali. Nguvu ya Soviet ilishinda eneo kubwa - kutoka Minsk hadi Vladivostok, kutoka Murmansk na Arkhangelsk hadi Odessa, Rostov na Tashkent.

"Tangu Oktoba," alisema Lenin, "mapinduzi yetu, ambayo yaliweka nguvu mikononi mwa babakabwela wa mapinduzi, yalianzisha udikteta wake, yalihakikisha kuungwa mkono na idadi kubwa ya wazee na wakulima maskini zaidi, tangu Oktoba mapinduzi yetu yamekuwa maandamano ya ushindi, ya ushindi. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza katika sehemu zote za Urusi kwa namna ya upinzani kutoka kwa wanyonyaji, wamiliki wa ardhi na ubepari, wakiungwa mkono na sehemu ya ubepari wa ubeberu.

Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza, na katika vita hivi vya wenyewe kwa wenyewe vikosi vya wapinzani wa nguvu za Soviet, vikosi vya maadui wa watu wanaofanya kazi na raia walionyonywa viligeuka kuwa duni; Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa ushindi kamili wa nguvu ya Soviet, kwa sababu wapinzani wake, wanyonyaji, wamiliki wa ardhi na ubepari, hawakuwa na msaada wa kisiasa au kiuchumi, na shambulio lao lilishindwa. Mapigano dhidi yao hayakuhusisha hatua nyingi za kijeshi bali fadhaa; safu kwa safu, umati kwa umati, hadi kwenye Cossacks zinazofanya kazi, zilianguka kutoka kwa wanyonyaji hao ambao walijaribu kuiondoa kutoka kwa nguvu ya Soviet. (Lenin, juz. XXII, ukurasa wa 390).

Kipindi cha kuanzia mwanzo wa Mapinduzi ya Oktoba hadi katikati ya Februari 1918, wakati uingiliaji kati wa Austro-Ujerumani ulipoanza, Lenin aliita kipindi cha “maandamano ya ushindi ya mamlaka ya Sovieti.”

“Baada ya majuma machache,” akasema, “baada ya kuwapindua ubepari, tulishinda upinzani wao wa wazi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe. Tulipitia maandamano ya ushindi ya Bolshevism kutoka mwisho hadi mwisho wa nchi hiyo kubwa. (Lenin, juzuu ya XXII, uk.375).

§ 5. Kutoweza kuepukika kwa mapambano ya udikteta wa proletarian na mapinduzi ya ndani na ubeberu wa ulimwengu na uundaji wa vikosi vya jeshi vya serikali ya proletarian.

Mapinduzi ya kukabiliana na wamiliki wa ardhi ya ubepari yalipata pigo kubwa. Walakini, ilivunjwa tu, lakini bado haijakamilika kabisa. Idadi kubwa ya wanamapinduzi walikwenda chini ya ardhi, wameungana katika mashirika na vyama vya wafanyakazi mbalimbali, wakajificha, baadhi yao waliingia ndani ya miili ya Soviet, ndani ya askari wa Soviet ili kudhoofisha udikteta wa proletariat na vikosi vyake vya silaha kutoka ndani. Mapinduzi ya kukabiliana na nje kidogo pia yaliendelea kukusanya vikosi vyake. Hasa, Transcaucasus nzima (isipokuwa Baku) ilikuwa chini ya utawala wa wamiliki wa ardhi na mabepari, ambao walitawala kwa mikono ya wasaliti wa kijamii. Na muhimu zaidi, kulikuwa na udongo ambao mapinduzi ya kukabiliana na mmiliki wa ardhi ya ubepari yangeweza kupumzika; kulaks walibaki - adui mbaya zaidi wa tabaka la wafanyikazi na wakulima wanaofanya kazi, adui mbaya zaidi wa ujamaa. Hatimaye, wafuasi wa wamiliki wa ardhi na mabepari katika safu ya wafanyakazi na wakulima - Mensheviks na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti - walikuwa bado wameshindwa kabisa.

Wapinzani wa mapinduzi waliendelea kupinga na kuendesha mapambano ya silaha dhidi ya udikteta wa babakabwela. Walakini, mapinduzi ya kupingana ya Urusi bado hayakuwa na nguvu zake za kutosha kwa mapambano mapana dhidi ya nguvu ya Soviet. Lakini kwa msaada wa nje, inaweza kwa urahisi kuanzisha mapambano ya silaha. Ilipata msaada huu kutoka kwa ubeberu wa kimataifa.

Hata kabla ya Oktoba, wakati wa kuandaa mapinduzi ya ujamaa, chama hicho kilizingatia kwamba kuanzishwa kwa udikteta wa proletarian kunaweza kuchochea upinzani wa kikatili wa silaha dhidi ya mapinduzi ya ndani na kwamba mataifa ya kibeberu bila shaka yatatoka kwa silaha dhidi ya serikali ya proletarian. ili kushinda na kukandamiza mapinduzi ya proletarian.

Katika hotuba zote ambazo Vladimir Ilyich alithibitisha uwezekano wa ushindi wa ujamaa katika nchi moja, wakati huo huo alisisitiza kutoepukika kwa vita vya mapinduzi ya babakabwela walioshinda kutetea dhidi ya mashambulio ya kupinga mapinduzi ya ubepari wa ulimwengu. Kwa mfano, katika kifungu cha “Mpango wa Kijeshi wa Mapinduzi ya Kiproletari” (1916), alionyesha moja kwa moja kwamba ushindi wa ujamaa katika nchi moja unapaswa “kusababisha si tu msuguano, bali pia nia ya moja kwa moja ya ubepari wa nchi nyingine kuwashinda mataifa. babakabwela washindi wa serikali ya kisoshalisti."

Kwa hivyo, chama hicho kila wakati kimelipa kipaumbele cha kipekee kwa uundaji wa shirika lenye silaha la proletarian: Walinzi Wekundu - wakati wa mapambano ya madaraka, Jeshi Nyekundu - kwa ulinzi wa serikali ya proletarian.

"Amri ya kwanza ya mapinduzi yoyote ya ushindi - Marx na Engels walisisitiza hili mara nyingi - ilikuwa: vunja jeshi la zamani, livunje, libadilishe na jipya." (Lenin, juzuu ya XXIII, ukurasa wa 378-379). Wabolshevik walifuata kwa kasi safu hii ya sera ya kijeshi ya chama, ambayo iliundwa wazi kabisa na Vladimir Ilyich, katika kipindi cha kwanza cha mapinduzi ya proletarian.

Haja ya kuharibu na kuvunja jeshi la zamani kama ngome yenye silaha ya mamlaka ya ubepari ilikuwa wazi kwa chama kama vile haja ya kuharibu na kuvunja vyombo vyote vya serikali ya zamani kwa ujumla. Uharibifu wa mashine ya serikali ya ubepari ni kazi muhimu zaidi ya kila mapinduzi ya proletarian. Kuvunjika kwa jeshi la zamani ilikuwa sehemu isiyoweza kutenganishwa ya kuvunjika kwa mashine nzima ya serikali ya zamani.

Kazi za kuharibu jeshi la zamani, la ubepari na kuunda jeshi jipya la proletarian mahali pake ziliunganishwa bila kutengana. Muda mrefu kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, chama hicho, kupitia propaganda za kimapinduzi na msukosuko, kiliharibu misingi ya jeshi la zamani na wakati huo huo kiliunda shirika lenye silaha la wafanyikazi - Walinzi Wekundu. Chama (kupitia mashirika yake ya kijeshi) pia kiliunda ngome yenye silaha kwa mapinduzi ya proletarian kutoka kwa askari wa mapinduzi zaidi wa jeshi la zamani.

Kama vile ghasia za proletariat huko Moscow, Donbass, Siberia, Caucasus Kaskazini, kama mapigano ya silaha ya wakulima katika majimbo ya Baltic, katika eneo la Kati la Dunia Nyeusi na maeneo mengine, kama vile maasi ya kijeshi na jeshi la majini mnamo 1905- 1907. walikuwa, kwa maneno ya Comrade Voroshilov, utangulizi wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1917-1921, kwa hivyo vikosi vya Walinzi Wekundu, wafanyikazi na vikosi vya wahusika wa enzi ya mapinduzi ya 1905 ndio watangulizi, mfano wa Jeshi Nyekundu.

Ili kunyakua mamlaka na kukandamiza ubepari wa kupinga mapinduzi, tabaka la wafanyikazi hapo awali lilihitaji tu Walinzi Wekundu na vile vikosi vya askari wa mapinduzi ambao walijitenga na jeshi la zamani kama jeshi lake. Lakini kwa ulinzi wa nchi ya Soviet kutokana na shambulio la kuepukika la mapinduzi dhidi yake na mataifa ya kibeberu na majeshi nyeupe ambayo yalikuwa yameimarishwa chini ya mrengo wao, vikosi vya vikosi vya Walinzi Wekundu vilivyotawanyika havikutosha tena. Wafanyakazi wenye silaha walikuwa, kulingana na ufafanuzi wa Lenin, tu mwanzo wa jeshi jipya. Na chini ya uongozi wa chama, babakabwela walioshinda huanza kuunda jeshi lake lenye nguvu.

Kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kushindwa kabisa na kuvunja jeshi la zamani. Chama hicho kilikataa maoni ya wafanyikazi wengine wa jeshi ambao waliamini kwamba jeshi la zamani, ikiwa sio kabisa, basi kwa sehemu linaweza kufufuliwa na kupangwa upya, na kuamua kuliondoa kabisa jeshi la zamani na kuanza kujenga jeshi jipya kuchukua nafasi yake.

§ 6. Shirika la Jeshi la Red

Kikosi cha Walinzi Wekundu

Mnamo Januari 16/3, 1918, Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote iliidhinisha "Azimio la Haki za Watu Wanaofanya Kazi na Wanaonyonywa" lililokusanywa na Lenin, ambalo "kwa masilahi ya kuhakikisha nguvu kamili kwa watu wanaofanya kazi na kuondoa yoyote. uwezekano wa kurejesha nguvu ya wanyonyaji, silaha za watu wanaofanya kazi na kuundwa kwa jeshi nyekundu la ujamaa la wafanyakazi na wakulima ni amri na upokonyaji kamili wa silaha za tabaka zinazomilikiwa. (Lenin, juzuu ya XXII, ukurasa wa 176-177). Kwa msingi wa amri hii ya mwili wa juu zaidi wa nguvu za Soviet, mashirika ya chama na mabaraza ya mitaa ilizindua kampeni kubwa na kazi ya shirika juu ya malezi ya Jeshi jipya, Nyekundu. Kanuni kuu za Lenin katika uundaji wa Jeshi Nyekundu na uzoefu mdogo wa ndani katika kujenga jeshi jipya zilifupishwa katika amri ya kihistoria juu ya shirika la Jeshi la Wafanyikazi 'na Wakulima', ambalo lilihaririwa kibinafsi na kutiwa saini na Lenin mnamo Januari 28. /15, 1918. Amri hiyo ilitumwa mara moja nchini kote na mara moja ikaanza kutekelezwa.

Amri ilianzisha kwamba mwanzoni Jeshi Nyekundu linapaswa kujengwa juu ya kanuni za kujitolea. Kujitolea ilikuwa hatua ya kuepukika katika ujenzi wa Jeshi Nyekundu. Haikuwezekana kuanzisha huduma ya kijeshi ya lazima hadi uondoaji wa jeshi la zamani ukamilike, hadi askari warudi nyumbani, ambapo wao wenyewe walishiriki katika mgawanyiko wa ardhi ya wamiliki wa ardhi, hadi watakapoona kwa macho yao ni nini. mapinduzi ya proletarian yalikuwa yamewapa wafanyikazi na wakulima, na hawakuelewa hitaji la kutetea faida ya Oktoba kutoka kwa maadui wa darasa. Kabla ya mabadiliko kama haya katika ufahamu wa angalau sehemu ya wakulima wanaofanya kazi, Jeshi Nyekundu lingeweza kujengwa tu kwa msingi wa kujitolea. Kwa kuongezea, hakukuwa na vifaa vya kijeshi vinavyofaa kwa kutekeleza uandikishaji wa watu wengi na uhamasishaji. Umuhimu mkubwa wa amri hiyo pia uliwekwa katika ukweli kwamba ilianzisha ujenzi wa jeshi jipya katika mwelekeo fulani na kuelezea njia kuu za ujenzi huu. Na muhimu zaidi, amri hiyo ilisisitiza hitaji la kuunda jeshi jipya, lenye nguvu, la kati na lenye nidhamu la serikali ya proletarian.

Kufuatia kuchapishwa kwa amri juu ya shirika la Jeshi Nyekundu, Chuo Kikuu cha All-Russian cha Uundaji wa Jeshi Nyekundu kiliundwa. Jukumu kubwa sana katika maendeleo ya kazi ya ujenzi wa Jeshi Nyekundu lilichezwa na idara ya shirika na uenezi ya bodi hii, iliyoongozwa na L. M. Kaganovich, katibu wa sasa wa Kamati Kuu na MK wa Chama cha Kikomunisti cha All-Union. Bolsheviks, mshirika wa karibu wa Comrade Stalin.

Katika chama hicho kulikuwa na wapinzani wa uundaji wa jeshi la serikali kuu, wale wanaoitwa wakomunisti "wa kushoto", ambao kwa ujumla hawakuamini uwezekano wa ushindi wa ujamaa nchini Urusi, na kwa hivyo hawakuamini katika uwezekano wa kufikia matokeo kama haya. kazi kubwa kama uundaji wa Jeshi Nyekundu lenye nguvu. Walipendekeza tusifanye kazi kama hiyo, lakini tujiwekee kikomo kwa kuunda vikundi vidogo vya washiriki, vilivyohamasishwa haraka. Chama hicho kilipigana bila huruma dhidi ya maoni kama hayo, kikiendelea kufuata safu ya Lenin katika kuunda jeshi jipya. Katika kazi hii, chama kiliendelea kutoka kwa kile waanzilishi wa Marxism-Leninism walifundisha darasa la wafanyikazi, wakitumia sana uzoefu wa kazi ya kijeshi ya Wabolshevik katika mapinduzi ya 1905 na uzoefu wa kuunda vikosi vya Walinzi Wekundu mnamo 1917. pamoja na uzoefu wa kijeshi wa vitendo ambao wafanyakazi wa mapinduzi walivumilia na wakulima - askari wa zamani - kutoka vita vya kibeberu.

Hatua ya juu kabisa ya mapambano ya kitabaka ya proletariat ni mapinduzi.

Maadui wa ukomunisti wanaonyesha mapinduzi ya wasomi kama mapinduzi yaliyofanywa na kikundi kidogo cha "wala njama" wa kikomunisti. Huu ni uwongo mbaya. Umaksi-Leninism haitambui mbinu za "mapinduzi ya ikulu," putches, au kunyakua mamlaka na watu wachache wenye silaha. Hii inafuata kimantiki kutokana na uelewa wa Umaksi wa michakato ya kijamii. Baada ya yote, sababu za mapinduzi hatimaye zinatokana na hali ya nyenzo ya jamii, katika mgogoro kati ya nguvu za uzalishaji na mahusiano ya uzalishaji. Mgogoro huu hupata usemi wake katika mgongano wa umati mkubwa wa watu, madarasa, ambao huinuka kupigana chini ya ushawishi wa sababu za lengo ambazo hazitegemei mapenzi ya watu binafsi, vikundi na hata vyama. Chama cha Kikomunisti hupanga vitendo vya watu wengi, huongoza umati, lakini hajaribu kuunda mapinduzi "kwao", peke yake.

Mapinduzi ya ujamaa ya tabaka la wafanyikazi yanatofautishwa na mapinduzi yote ya kijamii ya hapo awali kwa idadi ya vipengele muhimu. Kubwa ni kwamba mapinduzi yote ya hapo awali yalisababisha tu kubadilishwa kwa aina moja ya unyonyaji na nyingine, wakati mapinduzi ya ujamaa yanakomesha unyonyaji wote na hatimaye kusababisha uharibifu wa matabaka. Inawakilisha mabadiliko makubwa zaidi yanayojulikana kwa historia, urekebishaji kamili wa mahusiano ya kijamii kutoka chini hadi juu. Mapinduzi ya ujamaa yanaashiria mwisho wa historia ya miaka elfu ya jamii ya tabaka la wanyonyaji, ukombozi wa jamii kutoka kwa kila aina ya ukandamizaji, mwanzo wa enzi ya udugu wa kweli na usawa wa watu, kuanzishwa kwa amani ya milele duniani, na uboreshaji kamili wa kijamii wa wanadamu. Haya ndiyo yaliyomo katika ulimwengu wa binadamu katika mapinduzi ya proletarian. Inawakilisha hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya ubinadamu.

Asili ya mapinduzi ya kisoshalisti huamua nafasi mpya ya raia katika mapinduzi ya mapinduzi. Umati wa wafanyakazi ulishiriki kikamilifu katika mapinduzi ya awali yaliyoelekezwa dhidi ya wamiliki wa watumwa na mabwana wa makabaila. Lakini huko walicheza nafasi ya nguvu rahisi ya mshtuko, kusafisha njia ya madaraka kwa tabaka jipya la unyonyaji. Baada ya yote, matokeo ya mapinduzi ya mapinduzi yalikuwa tu badala ya aina moja ya unyonyaji na nyingine!

Mapinduzi ya tabaka la wafanyakazi ni suala tofauti. Hapa wafanyikazi, ambao ni sehemu muhimu (katika nchi nyingi muhimu zaidi) ya watu wanaofanya kazi, wana jukumu sio tu.

kupiga nguvu, lakini pia hegemon, inspirer na kiongozi wa mapinduzi. Zaidi ya hayo, ushindi wa tabaka la wafanya kazi unaongoza kwenye kukomeshwa kabisa kwa unyonyaji wa mwanadamu na mwanadamu, kwa ukombozi wa watu wote wanaofanya kazi kutoka kwa ukandamizaji wowote.

Hii ina maana kwamba mapinduzi ya proletarian ni mapinduzi ya raia wanaofanya kazi wenyewe, wanajifanyia wenyewe. Haishangazi kwamba wakati wa mapinduzi ya ujamaa, watu wanaofanya kazi hugundua nguvu kubwa ya ubunifu, huzalisha viongozi wa ajabu na wanamapinduzi kutoka katikati yao, na kuunda aina mpya za nguvu ambazo ni tofauti na chochote kinachojulikana katika historia. Mfano wa haya ni mapinduzi ya kisoshalisti nchini Urusi, Uchina, na katika nchi zote za demokrasia ya watu.

Mapinduzi ya kijamaa katika nchi yoyote ya kibepari yanahusu kipindi kirefu cha mpito kutoka ubepari hadi ujamaa. Huanza na mapinduzi ya kisiasa, ambayo ni, ushindi wa nguvu ya serikali na tabaka la wafanyikazi. Ni kwa kuanzishwa kwa nguvu za tabaka la wafanyakazi ndipo mabadiliko kutoka kwa ubepari hadi ujamaa yanaweza kutokea.

Madhumuni ya kihistoria ya mapinduzi ya ujamaa ni kuondoa umiliki wa kibinafsi wa kibepari wa njia za uzalishaji na uhusiano wa uzalishaji wa kibepari kati ya watu, kuchukua nafasi yao na umiliki wa umma, wa ujamaa wa njia za uzalishaji, uhusiano wa uzalishaji wa ujamaa. Lakini uingizwaji huu hauwezekani maadamu mamlaka ni ya ubepari. Jimbo la ubepari linawakilisha kikwazo kikuu cha mabadiliko ya utaratibu wa kibepari. Inatumikia kwa uaminifu wanyonyaji na kulinda mali zao. Ili kuchukua mali ya tabaka tawala na kuihamishia kwa jamii nzima, ni muhimu kuchukua madaraka ya serikali kutoka kwa mabepari na kuweka watu wanaofanya kazi madarakani. Hali ya ubepari lazima ibadilishwe na hali ya watu wanaofanya kazi.

Uundaji wa serikali kama hiyo pia ni muhimu kwa sababu ni kwa msaada wa nguvu ya serikali tu ndipo wafanyikazi wanaweza kutatua kazi kubwa za ubunifu ambazo mapinduzi ya ujamaa yameiwekea.

Mapinduzi ya awali yalikabiliwa hasa na kazi za uharibifu. Hii inaonekana wazi katika mfano wa mapinduzi ya ubepari. Lengo lao lilikuwa hasa kufagia mahusiano ya kimwinyi, na hivyo kuharibu minyororo iliyowekwa na jamii ya zamani juu ya maendeleo ya uzalishaji, na kusafisha njia ya ukuaji zaidi wa ubepari. Hivyo, mapinduzi ya ubepari kimsingi yalitimiza kazi yake. Mahusiano ya kiuchumi ya kibepari yenyewe yaliibuka na kuendelezwa kwa muda mrefu ndani ya mfumo wa mfumo wa ukabaila. Hii iliwezekana kwa sababu

mbepari na mali ya kimwinyi ni aina mbili Privat mali. Ingawa kulikuwa na mizozo kati yao, bado waliweza kupatana kwa wakati huo.

Mapinduzi ya ujamaa pia yanatimiza kazi ya kuharibu mahusiano ya zamani - ya kibepari, na mara nyingi ya kikabila, yaliyohifadhiwa kwa njia ya mabaki yenye nguvu zaidi au chini. Lakini kwa kazi za uharibifu hapa huongezwa kazi za ubunifu za kijamii na kiuchumi za kiwango kikubwa na ugumu mkubwa, "ambazo ndio maudhui kuu ya mapinduzi haya.

Mahusiano ya kijamaa hayawezi kuzaliwa ndani ya mfumo wa ubepari. Wanainuka baada ya kutwaliwa madaraka na tabaka la wafanyakazi, wakati serikali ya wafanyakazi inataifisha umiliki wa mabepari wa vyombo vya uzalishaji, viwanda, viwanda, migodi, usafiri, benki n.k na kuigeuza kuwa mali ya umma ya ujamaa. Ni wazi kuwa haiwezekani kufanya hivyo kabla ya nguvu kupita mikononi mwa tabaka la wafanyikazi.

Lakini kutaifishwa kwa mali ya kibepari ni mwanzo tu wa mabadiliko ya kimapinduzi ambayo tabaka la wafanyakazi linafanya. Ili kuhamia ujamaa, ni muhimu kupanua mahusiano ya kiuchumi ya ujamaa kwa uchumi mzima, kupanga maisha ya kiuchumi ya watu kwa njia mpya, kuunda uchumi mzuri uliopangwa, kujenga upya uhusiano wa kijamii na kisiasa kwa misingi ya ujamaa, na kutatua. matatizo magumu katika uwanja wa utamaduni na elimu. Yote hii ni kazi kubwa ya ubunifu, na serikali ya ujamaa ina jukumu muhimu sana katika utekelezaji wake. Inawakilisha chombo kikuu katika mikono ya watu wanaofanya kazi kwa ajili ya kujenga ujamaa, na kisha ukomunisti. Kwa hiyo, kudai, kama wapenda fursa, kwamba ujamaa unaweza kujengwa huku ukiacha mamlaka ya kisiasa mikononi mwa mabepari ina maana ya kuwahadaa watu na kuwapandikiza dhana zenye madhara.

Mapinduzi ya kisiasa ya tabaka la wafanyikazi yanaweza kuja kwa njia tofauti. Inaweza kufanywa kupitia maasi yenye silaha, kama ilivyokuwa nchini Urusi mnamo Oktoba 1917. Katika hali nzuri hasa, uhamisho wa amani wa mamlaka kwa watu unawezekana, bila uasi wa silaha na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini haijalishi ni aina gani ya mapinduzi ya kisiasa ya proletariat, daima inawakilisha hatua ya juu zaidi ya maendeleo ya mapambano ya kitabaka. Kama matokeo ya mapinduzi, udikteta wa proletariat unaanzishwa, ambayo ni, nguvu ya watu wanaofanya kazi, inayoongozwa na tabaka la wafanyikazi.

Baada ya kushinda nguvu, kikundi cha wafanyikazi kinakabiliwa na swali la nini cha kufanya na vifaa vya serikali ya zamani, na polisi, korti, miili ya utawala, nk.

Katika nchi zingine, tabaka jipya, likiingia madarakani, lilirekebisha vifaa vya zamani vya serikali kwa mahitaji yake na kutawala kwa msaada wake. Hili liliwezekana, kwani mapinduzi yalisababisha kubadilishwa kwa utawala wa tabaka moja la unyonyaji na utawala wa lingine, pia likinyonya, tabaka.

Kikundi cha wafanyikazi hakiwezi kufuata njia hii. Polisi, gendarmerie, jeshi, mahakama na vyombo vingine vya serikali ambavyo vimetumikia tabaka za unyonyaji kwa karne nyingi haziwezi tu kwenda katika huduma ya wale waliowakandamiza hapo awali. Vifaa vya serikali sio mashine ya kawaida, bila kujali ni nani anayeidhibiti: unaweza kubadilisha dereva, lakini locomotive, kama hapo awali, itavuta gari moshi. Kuhusu mashine ya serikali ya ubepari, tabia yake ni kwamba haiwezi kutumikia tabaka la wafanyikazi. Muundo wa vifaa vya serikali ya ubepari na muundo wake hubadilishwa ili kutimiza kazi kuu ya serikali hii - kuweka watu wanaofanya kazi chini ya ubepari. Ndio maana Marx alisema kwamba mapinduzi yote ya hapo awali yaliboresha tu mashine ya serikali ya zamani, lakini kazi ya mapinduzi ya wafanyikazi ni kuivunja na kuibadilisha na serikali yao ya babakabwela.

Kuundwa kwa chombo kipya cha serikali pia ni muhimu kwa sababu inasaidia kuvutia umati mkubwa wa watu kwa upande wa tabaka la wafanyikazi. Idadi ya watu kila wakati inapaswa kushughulika na mamlaka. Na watu wanaofanya kazi wanapoona kwamba vyombo vya dola vinatumiwa na watu waliotoka kwa watu, wanapoona kwamba vyombo vya dola vinajitahidi kukidhi mahitaji ya haraka ya watu wanaofanya kazi, na sio matajiri, hii ni bora zaidi kuliko fadhaa yoyote. , anaeleza umati kuwa serikali mpya ni nguvu ya wananchi wenyewe.

Njia ambayo vyombo vya serikali ya zamani vitaharibiwa inategemea hali nyingi, haswa ikiwa mapinduzi yalikuwa ya vurugu au ya amani. Walakini, chini ya hali zote, uharibifu wa vifaa vya zamani vya nguvu ya serikali na kuunda mpya inabaki kuwa kazi kuu ya mapinduzi ya proletarian.

Nguvu kuu na ya kuamua ya mapinduzi ya ujamaa inaweza tu kuwa tabaka la wafanyikazi. Hata hivyo, yeye hafanyi hivyo peke yake. Maslahi ya tabaka la wafanyikazi yanapatana na masilahi ya watu wote wanaofanya kazi, ambayo ni, idadi kubwa ya watu. Shukrani kwa hili, fursa imeundwa kwa muungano wa tabaka la wafanyikazi kama hegemon ya mapinduzi na umati mkubwa wa watu wanaofanya kazi.

Umati wa washirika wa tabaka la wafanyikazi kwa kawaida huja kuunga mkono kauli mbiu ya mapinduzi ya ujamaa na uanzishwaji wa udikteta wa proletariat sio mara moja, lakini polepole. Uzoefu wa kihistoria unaonyesha kwamba mapinduzi ya proletarian yanaweza kukua kutokana na mapinduzi ya ubepari-demokrasia,

kutoka kwa vuguvugu la ukombozi wa taifa la watu waliodhulumiwa, kutoka kwa ukombozi dhidi ya ufashisti, mapambano dhidi ya ubeberu.

Mapinduzi ya proletarian yanatoa madai makubwa kwa vyama vya tabaka la wafanyikazi. Uongozi madhubuti na wa ustadi wa mapambano ya watu wengi, yaliyofanywa na vyama vya Marxist, ni moja wapo ya masharti kuu ya ushindi wa mapinduzi ya proletarian.

Enzi ya mapinduzi ya ujamaa ni hatua nzima katika maendeleo ya mwanadamu. Hivi karibuni au baadaye, mapinduzi ya ujamaa yatafunika watu wote na nchi zote. Katika nchi tofauti, mapinduzi ya proletarian huchukua fomu za kipekee kulingana na hali maalum za kihistoria, sifa za kitaifa na mila. Lakini mapinduzi ya kisoshalisti katika nchi zote yako chini ya sheria za jumla ambazo hugunduliwa na nadharia ya Marxist-Leninist.

Chini ya kichwa hiki nilianza kuandika kijitabu * kilichotolewa kwa ajili ya ukosoaji wa kijitabu cha Kautsky, “The Dictatorship of the Proletariat,” ambacho kilikuwa kimetoka tu kuchapishwa huko Vienna. Lakini kutokana na ukweli kwamba kazi yangu inaendelea, niliamua kuwauliza wahariri wa Pravda kutoa nafasi kwa makala fupi juu ya mada hiyo hiyo.

Zaidi ya miaka minne ya vita vya kuchosha na vya kupinga vilikuwa vimefanya kazi yake. Huko Uropa, pumzi ya mapinduzi ya proletarian yanayokua yanasikika - huko Austria, na Italia, na Ujerumani, na huko Ufaransa, hata huko Uingereza (tabia sana, kwa mfano, katika kitabu cha Julai cha mwanafursa mkuu "Mapitio ya Ujamaa. ” 44, iliyohaririwa na nusu huria Ramsay MacDonald, “Confessions capitalist”.

Na kwa wakati kama huo, kiongozi wa Jumuiya ya Kimataifa ya Pili, Bwana Kautsky, anachapisha kitabu kuhusu udikteta wa proletariat, ambayo ni, juu ya mapinduzi ya babakabwela, kitabu cha aibu mara mia zaidi, cha kukasirisha zaidi, kiasi zaidi kuliko cha Bernstein. "Masharti ya Ujamaa" maarufu. Karibu miaka 20 imepita tangu kuchapishwa kwa kitabu hiki cha waasi, na sasa kuna marudio, kuzidisha kwa mwasi wa Kautsky!

Sehemu isiyo na maana ya kitabu hicho imejitolea kwa mapinduzi ya Bolshevik ya Kirusi yenyewe. Kautsky anarudia kabisa hekima ya Menshevik, ili mfanyakazi wa Kirusi angesalimu tu kwa kicheko cha Homeric.

*Ona juzuu hili, ukurasa wa 235-338. Mh.

102 V. I. LENIN

Fikiria, kwa mfano, kwamba "Marxism" ni mjadala uliojaa nukuu kutoka kwa kazi za nusu huria za Maslov wa nusu huria kuhusu jinsi wakulima matajiri wanajaribu kuchukua ardhi yao (mpya!), jinsi wanavyofaidika na bei ya juu kwa mkate, n.k. Na karibu na hii kauli ya kukanusha, ya uhuru kabisa, ya "Marxist" wetu: "Mkulima maskini anatambuliwa hapa" (yaani na Wabolshevik katika Jamhuri ya Soviet) kama "bidhaa ya mara kwa mara na kubwa ya kilimo cha ujamaa. mageuzi ya "udikteta wa babakabwela" (uk. 48 wa brosha ya K.).

Je, si nzuri? Mjamaa, Umaksi, anajaribu sisi thibitisha ubepari tabia ya mapinduzi na wakati huo huo kejeli, kabisa katika roho ya Maslov, Potresov. na cadets, shirika la maskini katika kijiji.

"Unyang'anyi wa wakulima matajiri unaleta tu kipengele kipya cha machafuko na vita vya wenyewe kwa wenyewe katika mchakato wa uzalishaji, ambao unahitaji haraka amani na usalama kwa ajili ya kurejesha" (uk. 49).

Ajabu lakini ni kweli. Hii ilisemwa na Kautsky, na sio na Savinkov au Miliukov!

Katika Urusi tayari tumeona mara nyingi jinsi watetezi wa kulaks wanajificha nyuma ya "Marxism" kwamba Kautsky hatatushangaza. Labda msomaji wa Uropa atalazimika kukaa kwa undani zaidi juu ya utumishi huu mbaya wa mabepari na woga wa uhuru wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Inatosha kwa mfanyikazi wa Urusi na mkulima kunyoosha kidole chake kwa tabia hii ya ukaidi ya Kautsky - na kupita.

Takriban sehemu tisa ya kumi ya kitabu cha Kautsky kimejitolea kwa swali la jumla la kinadharia la umuhimu wa kwanza: swali la uhusiano wa udikteta wa proletariat na "demokrasia." Na hapa ndipo mapumziko kamili ya Kautsky na Marxism ni wazi zaidi.

Kautsky anawahakikishia wasomaji wake - kwa mtazamo mzito na wa "kisayansi" sana - kwamba chini ya "udikteta wa mapinduzi ya babakabwela" Marx alielewa.

MAPINDUZI YA PROLETARIAN NA REENEGADE KAUTSKY 103

chaki sio "aina ya serikali" ukiondoa demokrasia, na jimbo, yaani: “hali ya kutawaliwa.” Utawala wa proletariat, kama idadi kubwa ya watu, unawezekana kwa kufuata kwa uangalifu demokrasia, na, kwa mfano, Jumuiya ya Paris, ambayo ilikuwa udikteta wa proletariat, ilichaguliwa kwa kura ya haki ya ulimwengu. Na kile ambacho Marx hakumaanisha alipozungumza juu ya udikteta wa chama cha babakabwela, "aina ya serikali" (au aina ya serikali, Regierungsform), "inathibitishwa na ukweli kwamba yeye, Marx, aliona kuwa inawezekana kwa Uingereza na Amerika kubadilika. (kwa Ukomunisti) kwa amani, yaani, kwa njia ya kidemokrasia" (20-21 p.).

Ajabu lakini ni kweli! Kautsky anabishana haswa kwa njia hii na anawashtumu Wabolshevik kwa kukiuka "demokrasia" katika katiba yao, katika sera zao zote, akihubiri kwa nguvu zake zote, kila wakati, "njia ya kidemokrasia, sio ya kidikteta."

Huu ni mpito kamili kwa upande wa wale wapenda fursa (kama Mjerumani David, Kolb na nguzo zingine za ubinafsi wa kijamii, au Waingereza Fabians 45 na Independents 46, au wanamageuzi wa Ufaransa na Italia) ambao walizungumza moja kwa moja na kwa uaminifu kwamba wanafanya. hawatambui mafundisho ya Marx juu ya udikteta wa babakabwela, kwa sababu inapingana na demokrasia.

Huu ni mrejesho kamili wa mtazamo wa ujamaa wa Kijerumani wa kabla ya Ujamaksi, kwamba tunajitahidi kuwa na "nchi huru ya watu," maoni ya wanademokrasia wa kibepari ambao hawakuelewa hilo. kila aina ya mambo jimbo ni mashine ya kukandamiza tabaka moja na tabaka lingine.

Hii ni kukataa kabisa mapinduzi ya babakabwela, ambayo mahali pake pamewekwa nadharia ya kiliberali ya "kushinda wengi", "kutumia demokrasia"! Kila kitu ambacho Marx na Engels walihubiri na kudhibitisha kwa miaka arobaini, kutoka 1852 hadi 1891, juu ya hitaji la proletariat "kuvunja" mashine ya serikali ya ubepari ilisahaulika kabisa, kupotoshwa, na kutupwa baharini na mwasi Kautsky.

Kuchambua makosa ya kinadharia ya Kautsky kwa undani ingemaanisha kurudia kile nilichosema

104 V. I. LENIN

katika "Jimbo na Mapinduzi"*. Hakuna haja ya hii hapa. Wacha nionyeshe kwa ufupi:

Kautsky aliachana na Umaksi, akisahau hilo kila aina ya mambo hali ni mashine ya kukandamiza darasa moja na lingine, na ni nini zaidi ya kidemokrasia Jamhuri ya ubepari ni mashine ya ukandamizaji wa babakabwela na mabepari.

Sio "aina ya serikali", lakini aina nyingine ya serikali ni udikteta wa proletariat, serikali ya proletarian, mashine ya kukandamiza ubepari na babakabwela. Ukandamizaji ni muhimu kwa sababu mabepari daima watapinga vikali unyakuzi wake.

(Rejea ya ukweli kwamba Marx katika miaka ya 70 alikubali uwezekano wa mpito wa amani kwa ujamaa huko Uingereza na Amerika 47 ni hoja ya mwanafalsafa, yaani, kwa ufupi, mlaghai anayedanganya kwa msaada wa nukuu na marejeleo. Kwanza, Marx hata wakati huo aliona uwezekano huu kama ubaguzi.Pili, basi hapakuwa na ubepari wa ukiritimba, yaani, ubeberu.Tatu, ilikuwa Uingereza na Amerika kwamba hapakuwa na wakati huo - (sasa ni)- jeshi kama kifaa kikuu cha mashine ya serikali ya ubepari.)

Ambapo kuna ukandamizaji, hakuwezi kuwa na uhuru, usawa, nk. Ndiyo maana Engels alisema: “wakati bado baraza la wazee linaihitaji serikali, haihitaji kwa maslahi ya uhuru, bali kwa maslahi ya kuwakandamiza wapinzani wake; na inapowezekana kuzungumza juu ya uhuru, basi serikali, kwa hivyo, hukoma kuwepo” 48.

Demokrasia ya ubepari, ambayo thamani yake ya kuelimisha babakabwela na kuifunza kwa mapambano haina ubishi, daima ni finyu, ya kinafiki, ya udanganyifu, ya uwongo, daima inabaki kuwa demokrasia kwa matajiri, udanganyifu kwa maskini.

Demokrasia ya wasomi inakandamiza wanyonyaji, mabepari - na kwa hivyo sio unafiki, haina ahadi huwapa uhuru na demokrasia - na huwapa watu wanaofanya kazi juu-

* Tazama Matendo, toleo la 5, juzuu ya 33. Mh.

MAPINDUZI YA PROLETARIAN NA REENEGADE KAUTSKY 105

demokrasia yenye thamani. Ni Urusi ya Kisovieti pekee iliyotoa babakabwela, na idadi kubwa ya watu wanaofanya kazi nchini Urusi, jambo ambalo halijawahi kutokea, lisilowezekana na lisilofikirika katika jamhuri yoyote ya kidemokrasia ya ubepari. uhuru na demokrasia, kuchukua, kwa mfano, majumba na majumba kutoka kwa mabepari (bila uhuru huu wa kukusanyika ni unafiki), kuwanyang'anya mabepari nyumba za uchapishaji na karatasi (bila uhuru huu wa vyombo vya habari kwa walio wengi wanaofanya kazi nchini ni uongo), kuchukua nafasi ya ubunge wa ubepari na shirika la kidemokrasia Soviets, mara 1000 karibu na "watu", "kidemokrasia" zaidi kuliko bunge la ubepari la kidemokrasia zaidi. Nakadhalika.

Kautsky alitupa ... "mapambano ya darasa" kama yalivyotumika kwa demokrasia! Kautsky akawa mwanajeshi rasmi na laki wa ubepari.

Kwa kupita, mtu hawezi kushindwa kutambua vito kadhaa vya uasi.

Kautsky analazimishwa kukubali kwamba shirika la Soviet sio tu umuhimu wa Kirusi, lakini umuhimu wa kimataifa, kwamba ni ya "matukio muhimu zaidi ya wakati wetu," ambayo inaahidi kupata "umuhimu wa kuamua" katika "vita vikubwa" vinavyokuja kati ya mji mkuu. na kazi.” Lakini - kurudia hekima ya Mensheviks, ambao walifanikiwa kwenda upande wa ubepari dhidi ya babakabwela - Kautsky "anahitimisha": Soviets ni nzuri kama "mashirika ya mapambano", na sio kama "mashirika ya serikali".

Fabulous! Kupanga katika Soviets, proletarians na wakulima maskini! Lakini - Mungu apishe mbali! - usithubutu kushinda! usithubutu kushinda! Mara tu unapowashinda ubepari, utakuwa kaput hapa, kwa sababu haupaswi kuwa mashirika ya "serikali" katika jimbo la proletarian. Lazima, haswa baada ya ushindi wako, usambaratike!!

Ah, Kautsky "Marxist" mzuri! Lo, "mwananadharia" asiye na rika la ukaidi!

106 V. I. LENIN

Lulu namba mbili. Vita vya wenyewe kwa wenyewe ni "adui wa kufa" wa "mapinduzi ya kijamii", kwani, kama tulivyokwisha kusikia, "inahitaji utulivu" (kwa matajiri?) "na usalama" (kwa mabepari?).

Proletarians wa Ulaya! Usifikirie kuhusu mapinduzi hadi upate ubepari ambaye angeweza hakuajiri dhidi yako kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Savinkov na Dan, Dutov na Krasnov, Czechoslovaks na kulaks!

Marx aliandika mwaka 1870: tumaini kuu ni kwamba vita viliwafundisha wafanyakazi wa Kifaransa kutumia silaha 49 . "Marxist" Kautsky anatarajia kutoka kwa vita vya miaka 4 sio wafanyikazi kutumia silaha dhidi ya mabepari (Mungu apishe mbali! hii labda sio "demokrasia" kabisa), lakini ... hitimisho la amani nzuri na mabepari wazuri!

Lulu namba tatu. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vina upande mwingine usiopendeza: wakati katika "demokrasia" kuna "ulinzi wa wachache" (ambayo, tunaona kwenye mabano, ilipatikana sana na watetezi wa Kifaransa wa Dreyfus au Liebknechts, MacLeans, Debses katika siku za hivi karibuni), - vita vya wenyewe kwa wenyewe (sikiliza !Sikiliza!) "hutishia walioshindwa na uharibifu kamili."

Kweli, huyu Kautsky sio mwanamapinduzi wa kweli? Yuko na roho yake yote kwa ajili ya mapinduzi... moja tu ambayo hayahusishi mapambano mazito yanayotishia uharibifu! "Alishinda" kabisa makosa ya zamani ya Engels mzee, ambaye alisifu kwa shauku athari ya kielimu ya mapinduzi ya vurugu 50. Yeye, kama mwanahistoria "mzito", alikataa kabisa makosa ya wale ambao walisema kwamba vita vya wenyewe kwa wenyewe huimarisha walionyonywa, huwafundisha kuunda jamii mpya bila wanyonyaji.

Lulu namba nne. Je, udikteta wa proletarians na ubepari katika mapinduzi ya 1789 ulikuwa wa kihistoria na muhimu? Hakuna kitu kama hiki. Kwa maana Napoleon amekuja. “Udikteta wa tabaka la chini unalainisha njia ya udikteta wa saber” (uk. 26). - - - Mwanahistoria wetu "mkubwa" - kama waliberali wote ambao alihamia kambi yao - anaamini kabisa kwamba katika nchi ambazo hazijaona "udikteta wa tabaka la chini" - kwa mfano, huko Ujerumani, udikteta.

MAPINDUZI YA PROLETARIAN NA REENEGADE KAUTSKY 107

hapakuwa na saber. Ujerumani haijawahi kutofautishwa na Ufaransa na udikteta mbaya zaidi, mbaya zaidi wa saber - hii yote ni kashfa iliyobuniwa na Marx na Engels, ambao walisema uwongo bila aibu waliposema kwamba bado kuna upendo zaidi wa uhuru na kiburi cha wanyonge katika nchi. "watu" wa Ufaransa kuliko Uingereza au Ujerumani, na kwamba Ufaransa inadaiwa hili kwa sababu ya mapinduzi yake.

Lakini inatosha! Itakuwa muhimu kuandika kijitabu maalum cha kutatua lulu zote za uasi kutoka kwa Kautsky mwovu.

Mtu hawezi kujizuia kukaa juu ya "utaifa wa kimataifa" wa Bwana Kautsky. Bila kukusudia, Kautsky alitoa mwanga mkali juu yake, kwa usahihi kwa kuonyesha kwa maneno ya huruma zaidi ya kimataifa ya Mensheviks, ambao pia ni Zimmerwaldists, 51 inamhakikishia Kautsky tamu, ambao ni "ndugu" wa Bolsheviks, usifanye mzaha!

Hapa kuna picha hii tamu ya "Zimmerwaldism" ya Mensheviks:

"Wana Menshevik walitaka amani ya ulimwengu wote. Walitaka wapiganaji wote wakubali kauli mbiu: hakuna viambatanisho na fidia. Hadi hii itafikiwa, jeshi la Urusi linapaswa, kwa maoni yao, kusimama katika utayari wa mapigano ..." Na Wabolshevik wabaya "waliharibu" jeshi na kuhitimisha Mkataba mbaya wa Amani wa Brest-Litovsk ... Na Kautsky anasema wazi zaidi kuliko mtu yeyote. kwamba ilikuwa ni lazima kuacha katiba, sio Wabolshevik walipaswa kuchukua mamlaka.

Kwa hivyo, utaifa una ukweli kwamba ni muhimu msaada "ya mtu mwenyewe" serikali ya kibeberu, kama inavyoungwa mkono na Wanamapinduzi wa Mensheviks na Ujamaa wa Kerensky, inaficha mikataba yake ya siri, ikidanganya watu kwa maneno matamu: "tunadai" kutoka kwa wanyama ili wawe wema, "tunadai" kutoka kwa serikali za kibeberu kwamba "kukubali kauli mbiu bila viambatanisho na fidia."

Kulingana na Kautsky, hivi ndivyo umoja wa kimataifa unajumuisha.

Na kwa maoni yetu, huu ni ukaidi kamili.

108 V. I. LENIN

Internationalism lina mapumziko na zao watetezi wa kijamii (yaani watetezi) na pamoja na yake serikali ya kibeberu, katika mapambano ya mapinduzi dhidi yake, katika kuipindua, katika utayari wa kutoa dhabihu kubwa zaidi za kitaifa (hata Mkataba wa Amani wa Brest-Litovsk), ikiwa hii ni muhimu kwa maendeleo. kimataifa mapinduzi ya wafanyakazi.

Tunajua vizuri kwamba Kautsky na kampuni yake (kama Strebel, Bernstein, nk.) "walikasirishwa" sana na hitimisho la Amani ya Brest: wangependa tufanye "ishara" ... kuhamisha mamlaka nchini Urusi mara moja. mikono ya mabepari! Wafilisti hawa wapumbavu, lakini wenye fadhili na watamu wa Ujerumani hawakuongozwa na ukweli kwamba Jamhuri ya Kisovieti ya proletarian, ya kwanza ulimwenguni kupindua ubeberu wake, ingeshikilia hadi mapinduzi ya Uropa, yakichochea moto katika nchi zingine (Wafilisti. hofu moto katika Ulaya, hofu vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyovuruga “amani na usalama”). Hapana. Waliongozwa kwa kila mtu nchi zilizoendelea ubepari utaifa, unaojitangaza kuwa "utaifa" kwa "kiasi na usahihi" wake. Hebu jamhuri ya Kirusi ibaki kuwa mbepari na ... subiri ... Kisha kila mtu duniani angekuwa mpole, wastani, wasio na fujo petty-bourgeois nationalists, na hii itakuwa nini hasa internationalism ingekuwa!

Hivi ndivyo akina Kautskyite wanavyofikiri huko Ujerumani, Wana Longuetists huko Ufaransa, Independents (I.L.R.) huko Uingereza, Turati na "ndugu" zake walioasi huko Italia, na kadhalika na kadhalika.

Sasa ni wapumbavu kamili tu ndio wanaoweza kushindwa kuona kwamba hatukuwa tu sahihi katika kuwapindua ubepari wetu (na mabepari wake, Wanamapinduzi wa Mensheviks na Wasoshalisti), lakini pia tulikuwa sahihi katika kuhitimisha Mkataba wa Amani wa Brest-Litovsk. Baada ya hapo, jinsi wito wa wazi wa amani ya jumla, ukiungwa mkono na uchapishaji na kuvunja mikataba ya siri, ulikataliwa na ubepari wa Entente. Kwanza, ikiwa hatungehitimisha amani ya Brest-Litovsk, tungewapa mamlaka mara moja ubepari wa Urusi na kwa hivyo kusababisha madhara makubwa.

MAPINDUZI YA PROLETARIAN NA REENEGADE KAUTSKY 109

mapinduzi ya ujamaa duniani. Pili, bei kitaifa waathirika, tumeiweka hii kimataifa ushawishi wa mapinduzi, ambayo sasa Bulgaria inatuiga moja kwa moja, Austria na Ujerumani zinawaka, zimedhoofika zote mbili ubeberu, na tumekua na nguvu na ilianza kuunda jeshi halisi la babakabwela.

Kutoka kwa mbinu za mwasi Kautsky inafuata kwamba wafanyikazi wa Ujerumani lazima sasa watetee nchi yao ya baba, pamoja na ubepari, na kuogopa zaidi mapinduzi yote ya Wajerumani, kwani Waingereza wanaweza kulazimisha Brest mpya juu yake. Huu ni ukaidi. Huu ni utaifa wa ubepari mdogo.

Na tunasema: ushindi wa Ukraine ulikuwa dhabihu kubwa zaidi ya kitaifa, na iliimarisha wafuasi na wakulima maskini wa Ukraine na kuimarishwa kama wapiganaji wa mapinduzi ya mapinduzi ya kimataifa ya wafanyikazi. Ukraine iliteseka - mapinduzi ya kimataifa yalishinda, "kuharibu" jeshi la Ujerumani, kudhoofisha ubeberu wa Ujerumani, kuleta karibu zaidi Wanamapinduzi wa wafanyikazi wa Ujerumani, Kiukreni na Kirusi.

Ingekuwa, bila shaka, "kupendeza zaidi" ikiwa tunaweza kuwapindua Wilhelm na Wilson kwa vita rahisi. Lakini huu ni ujinga. Hatuwezi kuwaangusha kwa vita vya nje. Na kuwasonga mbele ndani mtengano tunaweza. Tulifanikisha hili kwa mapinduzi ya Soviet, proletarian, kubwa ukubwa.

Wafanyikazi wa Ujerumani wangepata mafanikio kama haya zaidi ikiwa wangeenda kwenye mapinduzi, bila kujali na dhabihu za kitaifa (hivi ndivyo umoja wa kimataifa unajumuisha), ikiwa walisema (na biashara imethibitisha) kwamba kwao maslahi ya mapinduzi ya kimataifa ya wafanyakazi juu uadilifu, usalama, utulivu wa moja au nyingine, na yake haswa, taifa.

Bahati mbaya na hatari kubwa ya Uropa ni hiyo Hapana chama cha mapinduzi. Kuna vyama vya wasaliti, kama Scheidemanns, Renaudels, Hendersons,

110 V. I. LENIN

Webbs na Co., au roho za lackey kama Kautsky. Hakuna chama cha mapinduzi.

Kwa kweli, harakati yenye nguvu ya mapinduzi ya raia inaweza kurekebisha upungufu huu, lakini bado ni bahati mbaya na hatari kubwa.

Kwa hivyo, inahitajika kwa kila njia kufichua waasi kama Kautsky, na hivyo kumuunga mkono mwanamapinduzi. vikundi kweli wasomi wa kimataifa ambao wapo ndani kila mtu nchi. Wafanyabiashara watageuka haraka kutoka kwa wasaliti na waasi na kufuata makundi haya, wakiinua viongozi wao kutoka kwao. Si ajabu kwamba ubepari wa nchi zote hupiga mayowe kuhusu “Ubolshevi wa dunia.”

Ulimwengu wa Bolshevism utashinda ubepari wa ulimwengu.

Imechapishwa tena kutoka kwa maandishi

, wakomunisti na wanarchists wengi.

Vidokezo

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mapinduzi ya Proletarian" ni nini katika kamusi zingine:

Jarida la kihistoria, Moscow, 1921 41 (mnamo 1921 28 chombo cha Istpart, mnamo 1928 31 ya Taasisi ya V.I. Lenin, mnamo 1933 41 IMEL), matoleo 132 ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

- "PROLETARIAN REVOLUTION", gazeti la kihistoria, Moscow, 1921 41 (mwaka wa 1921 28 chombo cha Istpart, mwaka wa 1928 31 wa Taasisi ya V. I. Lenin, mwaka wa 1933 41 IMEL), masuala 132 ... Kamusi ya encyclopedic

Mashariki. gazeti lililochapishwa huko Moscow mnamo 1921 41 (mnamo 1921 28 chombo cha Istnart cha Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, mnamo 1928 31 Inta Lenin chini ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, huko 1933 41 Inta Marx Engels Lenin chini ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks). Matoleo 132 yalichapishwa. Wahariri P. r. kwa miaka mingi kulikuwa na M. S. Olminsky, ... ...

I Proletarian revolution naona mapinduzi ya Ujamaa. II Proletarian Revolution ("Proletarian Revolution"), jarida la kihistoria; iliyochapishwa huko Moscow mnamo 1921 41 [mnamo 1921 28 chombo cha Istpart ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, mnamo 1928 31 ya Taasisi ya Lenin chini ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Tazama Mapinduzi ya Kijamaa... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Magazeti ya kihistoria, Moscow, 1921 41 (mwaka 1921 28 chombo cha Istpart, mwaka 1928 31 ya V.I. Lenin Institute, mwaka 1933 41 IMEL), 132 masuala. Nakala na machapisho juu ya historia ya vuguvugu la wafanyikazi na chama cha Bolshevik ... Kamusi ya encyclopedic

Neno hili lina maana zingine, angalia Mapinduzi ya Proletarian. Mapinduzi ya Proletarian Umaalumu: jarida la kihistoria Frequency: tofauti Lugha: Kirusi Anuani ya uhariri: Moscow Main re... Wikipedia

- ("Mapinduzi ya Proletarian na Renegade Kautsky,") kazi ya V. I. Lenin, ambayo inakuza fundisho la Marxist la mapinduzi ya ujamaa na udikteta wa proletariat, inafichua maoni ya fursa ya mmoja wa viongozi wa 2 ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

"KITABU NA MAPINDUZI YA PROLETARIAN"- "KITABU NA MAPINDUZI YA PROLETARIAN", gazeti la kila mwezi la ukosoaji wa Marxist-Leninist na bibliografia; ilichapishwa na nyumba ya uchapishaji "Pravda" (Moscow) mwaka wa 1932 1940 (badala ya gazeti "Kitabu na Mapinduzi", iliyochapishwa huko mwaka wa 1929 1930). Imewekwa...... Kamusi ya fasihi encyclopedic

Vitabu

• Mapinduzi ya Proletarian na mwanajeshi Kautsky, V.I. Lenin. Imetolewa tena katika tahajia ya mwandishi asilia ya toleo la 1935 (nyumba ya uchapishaji ya Moscow)…