Utawala wa absolutism ni nini? Monarchies za kisasa kabisa

Absolutism Absolutism ni aina ya serikali katika baadhi ya nchi Ulaya Magharibi na Mashariki katika karne ya 16-18, ambayo mfalme ana mamlaka kuu isiyo na kikomo. Katika jimbo lililo na serikali kuu, vifaa vya urasimu vingi, jeshi la kudumu, polisi, huduma ya ushuru, na mahakama ziliundwa. Wengi mfano wa kawaida absolutism - Ufaransa chini ya utawala wa mfalme Louis XIV, ambaye alijiona kuwa naibu wa Mungu Duniani.

Kamusi ya Kihistoria . 2000 .

Visawe:

Tazama "Absolutism" ni nini katika kamusi zingine:

- (absolutism) Hapo awali (1733) dhana ya kitheolojia kwamba wokovu unategemea kabisa mapenzi ya Mungu. Baadaye muda huu uliongezwa hadi utawala wa kisiasa, ambapo mtawala ana haki ya kisheria ya kukubali yoyote... ... Sayansi ya Siasa. Kamusi.

Katika siasa. maana ni aina ya serikali ambayo ndani yake nguvu kuu haizuiliwi na katiba. Absolutism ilikuwa kubwa katika majimbo ya bara la Ulaya wakati wa karne ya 17 na 18. fomu ya serikali,… … Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

- (kutoka Kilatini absolvere ili kufungua, kutatua, kutolewa). 1) katika falsafa: hamu ya kutafakari moja kwa moja na mtazamo wa isiyo na masharti. 2) katika siasa: mfumo wa nguvu isiyo na kikomo. Kamusi maneno ya kigeni, iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

Neno hili lina maana zingine, angalia Absolutism (maana). Absolutism (kutoka kwa Kilatini absolutus bila masharti) ni kipindi katika historia ya Uropa wakati kulikuwa na ufalme kamili. Ufalme kamili mfumo wa serikali,... ...Wikipedia

- (isiyo na kikomo, kabisa) kifalme, uhuru, uhuru, uhuru, tsarism Kamusi ya visawe vya Kirusi. absolutism tazama autocracy Kamusi ya visawe vya lugha ya Kirusi. Mwongozo wa vitendo. M.: Lugha ya Kirusi ... Kamusi ya visawe

absolutism- a, m. 1797. Ray 1998. Aina ya serikali ambayo mamlaka kuu ni mali ya mfalme wa kiimla, ufalme usio na kikomo. Ozh. 1986. Nilipoona kwa watu nilizungumza na hamu uhuru wa kisiasa bila…… Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi

- (ufalme kamili) aina ya serikali ya kifalme ambayo mfalme ana mamlaka kuu isiyo na kikomo. Kwa absolutism, serikali inafanikiwa shahada ya juu centralization, chombo cha urasimu chenye matawi kinaundwa,... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

ABSOLUTISM, aina ya ufalme usio na kikomo (ufalme kamili), tabia ya enzi ya ufalme wa marehemu. Chini ya utimilifu, serikali hufikia kiwango cha juu zaidi cha serikali kuu, vifaa vya urasimu, jeshi la kudumu na ... Ensaiklopidia ya kisasa

ABSOLUTISM, absolutism, nyingi. hapana, mume (kutoka Kilatini absolutus huru) (polit.). Mfumo wa serikali na mamlaka kuu ya kibinafsi isiyo na kikomo, uhuru. Kamusi Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

ABSOLUTISM, ah, mume. Aina ya serikali ambayo mamlaka kuu ni mali ya mfalme wa kiimla, ufalme usio na kikomo. | adj. absolutist, oh, loo. Kamusi ya maelezo ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

Vitabu

, Alexandrov M.S.. Alexandrov Mikhail Stepanovich (1863-1933) - mwanaharakati wa Urusi harakati za mapinduzi, mwanahistoria na mtangazaji wa Umaksi. Utafiti huo umejitolea kwa shida ya serikali na ukosoaji wa nadharia za ubepari ...
Jimbo, urasimu na ukamilifu katika historia ya Urusi, Aleksandrov M.S.. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Alexandrov Mikhail Stepanovich (1863-1933) - kiongozi wa harakati ya mapinduzi ya Urusi, Marxist ...

aina ya serikali ambayo mamlaka yote kuu (ya kutunga sheria, ya utendaji, ya mahakama) ni ya mfalme na huhamishwa kwa mfululizo hadi kwenye kiti cha enzi.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi usio kamili ↓

ABSOLUTISM

fr. absolutism, kutoka lat. absolutus - isiyo na kikomo, isiyo na masharti) - dhana inayoonyesha fomu serikali na njia ya shirika nguvu za kisiasa katika nchi yenye utawala wa kifalme. Inamaanisha mkusanyiko wa nguvu zote mikononi mwa mtu mmoja - mfalme. A. inahusishwa na kiwango cha juu sana cha serikali kuu. Wazo la "ufalme kamili" pia hutumiwa kuashiria aina hii ya serikali. A. inaruhusu, tofauti na tawala za kidhalimu, za kiimla, kuwepo kwa vizuizi vilivyofichika (vilivyofichwa) kwa mamlaka: kiuchumi (kuna wingi wa mali unaojulikana sana), kijamii (utofauti. muundo wa kijamii na hasa aristocracy hereditary), kisiasa (uwezo wa mienendo ya kisiasa, yaani, kupanua uzazi wa kisiasa), kiitikadi (haoni kuwepo kwa tofauti ya kiitikadi kama tishio la kifo kwa yenyewe). Dhana ya usanifu wa monarchical ilianzishwa na R. Filmer (1604-1653) na F. Bacon (1561-1626); A. jimbo - T. Hobbes (1588-1679), J. Bodin (1530-1596). A. inapaswa kutofautishwa na ubabe na ubabe. Bora ilikuwa A.

Ukamilifu ni aina ya serikali ambayo mamlaka kuu ni ya mtu mmoja kabisa, uhuru, ufalme usio na kikomo.

katika nchi kadhaa, katika hali iliyorekebishwa, absolutism kama masalio ya ukabaila ilinusurika hadi karne ya 20. Kutoka kwa maoni rasmi ya kisheria, utimilifu unaonyeshwa na ukweli kwamba mkuu wa nchi (mfalme, czar, mfalme) anachukuliwa kuwa chanzo pekee cha sheria na sheria. nguvu ya utendaji, na mwisho unafanywa na viongozi wanaomtegemea yeye tu; mkuu wa nchi hupanga ushuru na kutumia pesa zilizokusanywa bila kudhibitiwa. Utawala kamili - aina kamili zaidi ya ujumuishaji wa kisiasa katika majimbo ya serikali - huunda vifaa vyenye nguvu na vya kina vya ukiritimba na njia bora zaidi (ikilinganishwa na aina za serikali za hapo awali) za kulazimisha kwa njia ya jeshi lililosimama, polisi, mahakama na fedha. mfumo. Utawala kamili, kama aina nyingine yoyote ya serikali ya kimwinyi, ni chombo cha utii na ukandamizaji wa watu wanaofanya kazi, haswa wakulima. Kipengele maalum utimilifu ni kwamba chini ya utimilifu kifaa cha kulazimisha (yaani, hali katika maana sahihi ya neno) hupata uhuru dhahiri kutoka kwa tabaka la watawala mtukufu, ambaye ni chombo chake. Masharti ya kuunda fursa kama hii yanaonekana na maendeleo ya mambo ya kibepari katika kina cha jamii ya kimwinyi. mahusiano ya viwanda na kuibuka kwa ubepari, ambao bado hawajawa na nguvu za kutosha kudai kunyakua mamlaka, lakini tayari kiuchumi wana uwezo wa kutosha kupinga masilahi yake kwa masilahi ya tabaka tawala la mabwana wakubwa. Hasa katika hili kipindi cha mpito ufalme kamili unaibuka. Licha ya ukweli kwamba absolutism na yake vyombo vya utendaji ilicheza juu ya migongano kati ya wakuu na ubepari, ikitegemea kwanza na kisha ya pili, ilibaki kuwa aina ya udikteta wa wakuu, ambao katika mabadiliko. hali ya kihistoria mgawanyiko wa ukabaila na kuimarika kwa kasi kwa mapambano ya kitabaka vililazimika kuvumiliwa kwa maslahi ya kuhifadhi yao. marupurupu na nafasi yake kama tabaka tawala na hitaji la uhuru (ndani ya mipaka fulani) ya vifaa. nguvu ya serikali.

Tatizo la absolutism huvutia umakini mkubwa wanahistoria na wanasayansi wa serikali; hata hivyo, wanahistoria wa ubepari na wanasheria kwa kawaida huelekeza fikira zao kuu kwenye sifa rasmi za kisheria za utimilifu (wengi wao hupata ufalme kamili popote pale palipokuwa na ukomo. nguvu ya kifalme- V Misri ya Kale, Roma ya Kale wakati wa ufalme, nk). Kwa mujibu wa maoni ya ubepari juu ya serikali, kuna maoni yaliyoenea juu ya asili ya tabaka la juu la ufalme kamili, taarifa kwamba ufalme kamili kimsingi ni serikali ya ubepari, na sio ya kimwinyi (kulingana na dhana za ubepari za ukabaila kama serikali ya kifalme. kipindi cha mgawanyiko wa feudal). Utawala kamili wa kifalme ulipokea uzingatiaji wa kinadharia wa kisayansi katika kazi na taarifa za K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin (tazama fasihi kwa makala). Katika Soviet sayansi ya kihistoria tatizo la absolutism kwa muda mrefu ilikuwa moja ya utata zaidi. Katika miaka ya 1920, dhana ya M. N. Pokrovsky, ambaye aliona ufalme kamili kama aina ya utawala wa mji mkuu wa kibiashara, ulienea sana. Wanahistoria wa kisasa wa Soviet huamua kwa pamoja kiini cha darasa ufalme kamili (hii ni aina ya mwisho ya serikali ya kifalme), ingawa katika mbinu ya matatizo ya kifalme kabisa katika kazi. Wanahistoria wa Soviet kuna tofauti (tazama kazi za S. D. Skazkin na B. F. Porshnev, zilizoonyeshwa katika maandiko kwa makala). Hadi hivi majuzi, ufalme kamili ulisomwa karibu tu kwenye nyenzo za Uropa. Walakini, aina hii ya serikali iliibuka katika hali fulani za kihistoria na mbali zaidi ya mipaka ya Uropa, ingawa maendeleo ya ukamilifu katika nchi za Ulaya na katika nchi za Mashariki ina sifa zake, na vile vile maendeleo yake katika nchi fulani. Vipengele vya ufalme kamili katika nchi za Mashariki bado hazijasomwa vya kutosha katika sayansi ya kihistoria.

Nchi ambazo absolutism zilichukua fomu kamili zaidi za "classical" zilikuwa: Ulaya - Ufaransa, Asia - Japan. Huko Ufaransa, kuonekana kwa baadhi ya vipengele vya absolutism kulianza wakati wa Louis XI (1461-1483), maua - hadi wakati wa Richelieu na hasa Louis XIV (1643-1715). Ufalme kamili ulikuja hapa, kama katika nchi zingine za Ulaya, kuchukua nafasi ufalme wa darasa; taasisi za uwakilishi wa mali isiyohamishika (Kifaransa Majengo Mkuu, Spanish Cortes) katika enzi ya absolutism, kama sheria, huacha kukusanyika.

Utawala kamili katika kipindi cha kwanza cha uwepo wake ulichukua jukumu la maendeleo ya kihistoria. Alikomesha utengano wa wakuu wa serikali, na kuharibu mabaki mgawanyiko wa kisiasa, kukuza umoja maeneo makubwa, kuanzisha utawala sare ndani yao, kuchangia umoja wa kiuchumi wa nchi na maendeleo yenye mafanikio mpya, mahusiano ya kibepari. Utawala kamili ulifadhili maendeleo ya utengenezaji, ulianzisha mfumo wa majukumu ya ulinzi, ulifuata sera ya mercantilism, vita vya biashara. Kwa hivyo, katika kipindi hiki iliungwa mkono na ubepari, ambayo, kwa kuongezea, ilihitaji vifaa vya vurugu katika enzi ya kile kinachojulikana kama mkusanyiko wa zamani wa mtaji. Hata hivyo, utawala kamili wa kifalme ulifanya kazi kwa manufaa ya mabepari kwa kadiri tu ulivyokuwa kwa maslahi ya tabaka tawala la waungwana, ambalo lilinufaika na maendeleo yenye mafanikio ya kiuchumi ya nchi, ambayo katika hatua hiyo ingeweza tu kuwa ya kibepari. mapato ya ziada kutoka kwa maendeleo ya biashara na tasnia katika mfumo wa ushuru (uliowekwa kati kodi ya feudal), ambayo iliongezeka sana chini ya absolutism, na moja kwa moja kutoka kwa uamsho maisha ya kiuchumi. Utawala kamili uliotumika maendeleo ya kiuchumi pia kuimarisha nguvu za kijeshi hali ya kimwinyi na upanuzi wa kijeshi. Vipengele hivi vya absolutism, tabia (pamoja na marekebisho anuwai) kwa walio wengi nchi za Ulaya ambao walipitia hatua ya absolutism kupatikana zaidi usemi mkali nchini Ufaransa. Vipengele Kiingereza absolutism (kipindi cha classical- chini ya Elizabeth Tudor, 1558-1603) walikuwa uhifadhi wa bunge, ambalo lilitumiwa na mamlaka ya kifalme kama chombo cha kuimarisha nguvu zao, udhaifu wa vifaa vya ukiritimba katika maeneo, ambapo serikali ya Mtaa, ukosefu wa jeshi lililosimama. Kipengele kikuu cha absolutism nchini Uhispania (kipindi cha classical - chini ya Philip II, 1556-1598) ni kwamba haikuunga mkono tasnia na biashara ya nchi (haikufuata sera ya ulinzi, kuhimiza maendeleo ya viwanda, nk), kwa hivyo. si , jukumu la kimaendeleo na kwa kweli limepungua hadi kuwa udhalimu. Katika Ujerumani iliyogawanyika, utimilifu ulianza kuchelewa (katika nusu ya 2 ya karne ya 17 na 18) na ndani ya maeneo fulani tu (ukamilifu wa kifalme). Vipengele tofauti Pia kulikuwa na absolutism nchini Urusi (tazama hapa chini - sehemu ya Absolutism nchini Urusi). Katika baadhi ya nchi (Poland) absolutism haikuendelea kabisa. Katika karne ya 18 sura ya tabia absolutism katika nchi kadhaa za Ulaya zilizo na maendeleo polepole ya uhusiano wa kibepari (Austria, Prussia, Russia, Nchi za Scandinavia) ilikuwa kile kinachojulikana kama absolutism iliyoangazwa.

Katika nchi za Asia, absolutism ilikua kutoka kwa fomu za serikali tofauti na zile za nchi za Uropa (hakukuwa na ufalme wa darasa). Kwa sababu ya maendeleo polepole ya mambo ya uhusiano wa kibepari katika nchi nyingi za Asia, uwepo wa utimilifu hapa uliendelea (katika nchi kadhaa ulikuwepo hadi karne ya 20, katika zingine umenusurika, ingawa katika hali iliyorekebishwa, hadi leo. ) Utulivu mkubwa zaidi wa mahusiano ya kimwinyi katika nchi za Asia ulisababisha ukweli kwamba serikali kuu ilifanywa hapa chini kikamilifu, na ubepari wa ndani anayeibuka. vipengele vilikuwa na ushawishi mdogo juu ya sera za serikali ya absolutist kuliko katika nchi nyingi za Ulaya; wakati huo huo, sera ya majimbo ya utimilifu katika nchi kadhaa za Asia iliathiriwa sana na kuingiliwa kwa kigeni, sera ya kikoloni ya madola ya kibepari ya Ulaya. Kwa mfano, nchini Uchina, ambapo mambo ya absolutism yaliibuka wakati wa nasaba ya Ming (haswa katika karne ya 16), nasaba ya Manchu Qing (1644-1911), ambayo ilihifadhi mfumo wa ukabaila kwa muda, haikutegemea tu mabwana wa kifalme wa Kichina. bali pia juu ya mabeberu wa kigeni. Kuweka makopo mfumo wa ukabaila, kuegemea sio tu kwa mabwana wakubwa wa Kituruki, lakini pia juu ya ubeberu wa kigeni pia ilikuwa tabia ya utawala wa Sultan Abdul Hamid II (1876-1909) mnamo. Ufalme wa Ottoman. Vipengele vingine vya ukamilifu (kuhimiza utengenezaji, kuanzishwa kwa ushuru wa forodha wa kinga, ukiritimba wa serikali) zilipatikana Misri katika nusu ya 1 ya karne ya 19, hasa chini ya Muhammad Ali (1805-1849), lakini hazikuendelea kutokana na kupenya kwa mji mkuu wa kigeni nchini Misri. Huko Japan, ambapo absolutism ilionyeshwa wazi zaidi (ilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 17 wakati wa enzi ya Tokugawa), ilikuwa na sifa ya: uwekaji wa mali ya mabwana wa kifalme ili kati ya ardhi ya mabwana wakubwa wa feudal kulikuwa na. mali za wakuu wa makabaila, ama moja kwa moja wa nyumba inayotawala ya Tokugawa, au inayomtegemea kabisa; mfumo wa mateka - wajibu wa mabwana wa feudal kuweka familia zao katika mji mkuu, na kuishi kwa njia mbadala kwa mwaka katika ukuu wao, mwaka katika mji mkuu; kujenga uwezo wa kiuchumi wa mtu mwenyewe kwa kuzingatia karibu robo ya hazina nzima ya ardhi ya nchi katika mikono ya nyumba tawala; kutaifisha miji yote mikuu ya biashara na ufundi na njia za biashara kutoka kwa mamlaka ya mabwana wakuu na utii wao kwa serikali kuu; kutengwa kwa nchi na ulimwengu wa nje.

Pamoja na maendeleo ya ubepari, ufalme kamili polepole ulipoteza tabia yake ya maendeleo na ikawa taasisi iliyochelewa. maendeleo zaidi ubepari na jamii kwa ujumla. Katika nchi zilizoendelea za kibepari ambapo mapinduzi ya mapema ya ubepari yalifanyika, absolutism iliharibiwa wakati wa mapinduzi haya (huko Uingereza - wakati wa mapinduzi ya ubepari ya karne ya 17, huko Ufaransa - mapinduzi ya ubepari ya mwishoni mwa karne ya 18). Katika nchi za polepole maendeleo ya kibepari Mabepari, katika uso wa proletariat inayokua, walifanya makubaliano na ufalme wa kifalme-absolutist (katika mapinduzi ya 1848-1849 huko Ujerumani na Austria, katika mapinduzi ya 1905-1907 huko Urusi, nk) - hapa kulikuwa na mageuzi ya taratibu ya ufalme wa ukabaila-absolutist katika ufalme wa mmiliki wa ardhi wa ubepari; Kinachojulikana kama Mapinduzi ya Meiji (1867-1868) huko Japani, ambayo ilimaliza utimilifu wa Tokugawa, lakini haikuondoa ufalme na utawala wa mambo ya kifalme katika vifaa vya serikali, pia haikukamilika. Huko Urusi, ufalme kamili ulifutwa na mapinduzi ya kidemokrasia ya Februari ya 1917; Utawala wa kifalme wa nusu-absolutist nchini Ujerumani ulidumu hadi Mapinduzi ya Novemba ya kidemokrasia ya mbepari ya 1918. Huko Uchina, ambapo mapambano dhidi ya serikali ya kifalme-absolutist ya nasaba ya Qing yalifungamana kwa karibu na mapambano ya ukombozi kutoka kwa ukandamizaji wa kigeni, ufalme kamili uliharibiwa kama matokeo ya Mapinduzi ya Xinhai ya 1911. Huko Uturuki, absolutism iliondolewa mnamo 1922 kama matokeo ya mapambano ya ukombozi wa kitaifa Watu wa Kituruki(yale yanayoitwa mapinduzi ya Kemalist).

Ukamilifu

ABSOLUTISM

(absolutism) Hapo awali (1733) dhana ya kitheolojia kwamba wokovu ulitegemea kabisa mapenzi ya Mungu. Baadaye, neno hili liliongezwa hadi kwa utawala wa kisiasa ambapo mtawala ana haki ya kisheria ya kufanya uamuzi wowote kwa hiari yake mwenyewe. Kama sheria, monarchies huitwa kabisa kipindi cha awali historia mpya, kwanza kabisa serikali mfalme wa Ufaransa Louis XIV. KATIKA umuhimu wa kisiasa neno kwa kweli lilianza kutumika tu na marehemu XVIII c., wakati tawala nyingi za aina hii tayari zilikuwa karibu kufa. Tofauti na dhulma, tawala za utimilifu zilikuwepo kwa misingi halali. Louis XVI mnamo Novemba 1788, katika mkesha wa Mapinduzi ya Ufaransa, alimwambia binamu yake, Duke wa Orleans (baba wa Mfalme wa baadaye wa Ufaransa Louis Philippe, 1830-48), kwamba uamuzi wowote aliofanya ulionyesha mapenzi ya sheria. Baadhi wanahistoria wa kisasa wanasema kwamba utimilifu haukumaanisha kamwe mamlaka isiyo na kikomo, kwa kuwa ulikuwepo ndani ya mfumo wa mila na sheria za kimila ambazo zilipunguza matendo ya mfalme.

Sera. Kamusi. - M.: "INFRA-M", Nyumba ya Uchapishaji "Ves Mir". D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham, et al. Toleo la jumla: Daktari wa Uchumi Osadchaya I.M.. 2001 .

Ukamilifu

dhana inayobainisha namna ya serikali na namna ya kupanga mamlaka ya kisiasa katika nchi yenye utawala wa kifalme. Absolutism inamaanisha mkusanyiko wa nguvu zote mikononi mwa mtu mmoja - mfalme. Absolutism inahusishwa na kiwango cha juu sana cha serikali kuu. Ili kubainisha aina hii ya serikali, dhana ya "ufalme kamili" pia hutumiwa. Utimilifu, tofauti na tawala za kidhalimu, za kiimla, huruhusu uwepo wa vizuizi vilivyofichwa (zilizofichwa) juu ya madaraka: kiuchumi (kuna wingi unaojulikana wa mali), kijamii (uwepo wa muundo tofauti wa kijamii na haswa aristocracy ya urithi. ), kisiasa (absolutism ina uwezo wa mienendo ya kisiasa, i.e. uzazi wa kisiasa uliopanuliwa), kiitikadi (absolutism haioni uwepo wa anuwai ya kiitikadi kama tishio la kifo kwa yenyewe). Dhana ya absolutism ya kifalme ilitengenezwa na R. Filmer, F. Bacon; wazo la ukamilifu wa serikali - T. Hobbes, J. Bodin. Dhana ya absolutism inapaswa kutofautishwa na dhana ya ubabe na uhuru. Bora ilikuwa "absolutism iliyoelimika."

Domanov V.G.

Sayansi ya Siasa. Kamusi. - M: RSU. V.N. Konovalov. 2010.

Ukamilifu

(kutoka mwisho. absolutus - huru, isiyo na kikomo)

ufalme kamili. aina ya serikali ya kimwinyi ambayo mfalme ana mamlaka kuu isiyo na kikomo. Chini ya utimilifu, serikali inafikia kiwango cha juu zaidi cha serikali kuu, vifaa vya urasimu, jeshi la kudumu na polisi huundwa; shughuli za mashirika ya uwakilishi wa darasa, kama sheria, hukoma. Siku kuu ya utimilifu katika nchi za Ulaya Magharibi ilitokea katika karne ya 17 na 18. Huko Urusi, absolutism ilikuwepo katika karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 20. (tazama Autocracy). Kutoka kwa maoni rasmi ya kisheria, chini ya ukamilifu, utimilifu wa nguvu za kisheria na mtendaji hujilimbikizia mikononi mwa mkuu wa nchi - mfalme anaweka ushuru kwa uhuru na kusimamia fedha za umma. Msaada wa kijamii wa absolutism ni heshima. Uhalalishaji wa utimilifu ulikuwa nadharia ya asili ya kimungu ya nguvu kuu. Adabu za kifahari na za kisasa za ikulu zilitumika kuinua utu wa mtawala. Katika hatua ya kwanza, absolutism ilikuwa ya maendeleo kwa asili: ilipigana dhidi ya mgawanyiko wa wakuu wa kifalme, ikaliweka kanisa chini ya serikali, ikaondoa mabaki ya mgawanyiko wa feudal, na kuanzisha sheria zinazofanana. Utawala kamili una sifa ya sera ya ulinzi na mercantilism, ambayo ilichangia maendeleo. uchumi wa taifa, ubepari wa kibiashara na viwanda. Rasilimali mpya za kiuchumi zilitumiwa na absolutism kuimarisha nguvu ya kijeshi ya serikali na vita vya ushindi.

Sayansi ya Siasa: Kitabu cha Marejeleo cha Kamusi. comp. Sayansi ya Prof Sanzharevsky I.I.. 2010 .

Sayansi ya Siasa. Kamusi. -RSU. V.N. Konovalov. 2010.

Visawe:

Tazama "Absolutism" ni nini katika kamusi zingine:

Katika siasa. maana, kuna aina ya serikali ambayo mamlaka kuu haizuiliwi na katiba. Absolutism ilikuwa hali kuu katika majimbo ya bara la Ulaya wakati wa karne ya 17 na 18 ... ... Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

- (kutoka Kilatini absolvere ili kufungua, kutatua, kutolewa). 1) katika falsafa: hamu ya kutafakari moja kwa moja na mtazamo wa isiyo na masharti. 2) katika siasa: mfumo wa nguvu isiyo na kikomo. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

absolutism- a, m. 1797. Ray 1998. Aina ya serikali ambayo mamlaka kuu ni mali ya mfalme wa kiimla, ufalme usio na kikomo. Ozh. 1986. Nilipoona katika watu ambao nilizungumza nao hamu ya uhuru wa kisiasa bila ... ... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi

- (ufalme kamili) aina ya serikali ya kifalme ambayo mfalme ana mamlaka kuu isiyo na kikomo. Chini ya utimilifu, serikali hufikia kiwango cha juu zaidi cha serikali kuu, vifaa vya urasimu pana huundwa, ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Aina ya serikali katika baadhi ya nchi za Ulaya Magharibi na Mashariki katika karne ya 16 na 18, ambayo mfalme ana mamlaka kuu isiyo na kikomo. Katika serikali iliyo na serikali kuu, vifaa vya urasimu vingi, jeshi lililosimama, ... ... viliundwa. Kamusi ya Kihistoria

ABSOLUTISM, absolutism, nyingi. hapana, mume (kutoka Kilatini absolutus huru) (polit.). Mfumo wa serikali na mamlaka kuu ya kibinafsi isiyo na kikomo, uhuru. Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Vitabu

Jimbo, urasimu na ukamilifu katika historia ya Urusi, Alexandrov M.S. Alexandrov Mikhail Stepanovich (1863-1933) - kiongozi wa harakati ya mapinduzi ya Kirusi, mwanahistoria wa Marxist na mtangazaji. Utafiti huo umejitolea kwa shida ya serikali na ukosoaji wa nadharia za ubepari ...

ABSOLUTISM (kutoka kwa Kilatini absolutus - isiyo na masharti, isiyo na kikomo), mfumo wa kisiasa katika nchi za Ulaya Magharibi katika hatua ya mwisho ya enzi ya kabla ya viwanda, inayojulikana na kukataliwa kwa taasisi za uwakilishi wa darasa na mkusanyiko wa juu nguvu mikononi mwa mfalme. Pamoja na dhana ya ukamilifu katika fasihi, kuna dhana ya msingi kuhusiana nayo, "ufalme kamili," unaotumiwa kwa maana pana (nguvu isiyo na kikomo ya enzi), na vile vile kwa maana finyu, madhubuti ya kisayansi, sanjari na. dhana ya absolutism.

Absolutism kama dhana ya kihistoria . Neno "absolutism" limeenea sana tangu katikati ya karne ya 19, lakini ukweli kwamba mfumo huu ulikuwa jambo la jumla ambalo lilijumuisha sio tu taasisi za nguvu, lakini kwa kiasi kikubwa. mahusiano ya kijamii, iligunduliwa tayari katika usiku wa Mkuu mapinduzi ya Ufaransa. Kisha kiini cha jambo hili kilionyeshwa na dhana ya "utaratibu wa zamani" (Utawala wa Kale).

Katika karne ya 18, maneno "despotism" na "utaratibu wa kifalme" - visawe mbaya vya "utaratibu wa zamani" - pia yalienea. Wazo la utimilifu lilibuniwa ili kuainisha mfumo ambao ulikuwa unakuwa kitu cha zamani na kupigana dhidi yake, ambao ulidumu katika karne nzima ya 19. Ilikuwa na wazo la maendeleo ya kihistoria - kutoka kwa ukandamizaji na ujinga hadi uhuru na mwanga, kutoka kwa uhuru hadi mfumo wa kikatiba. Shukrani kwa A. de Tocqueville (“ Utaratibu wa zamani na mapinduzi”, 1856), absolutism pia ilianza kutazamwa katika muktadha wa kisosholojia, sio tu kama ujumuishaji wa nguvu, lakini pia kama njia ya kusawazisha tofauti za kitabaka (kijamii).

Mwanzo na malezi ya nadharia za kisiasa za absolutism. Wazo la ufalme kamili kama aina ya shirika la nguvu ni la zamani zaidi kuliko wazo la ukamilifu kama enzi. historia ya Ulaya. Inarudi kwenye sheria ya Kirumi, kwa fomula ya wakili wa karne ya 2 Ulpian: princeps legibus solutus (au absolutus) est (mfalme hafungwi na sheria). Ilitumiwa katika Zama za Kati na ikaenea katika karne ya 16, ikawa kwa kweli jina la kibinafsi la serikali za absolutist. Asili ya ukuzaji wa nadharia za ufalme kamili katika karne ya 15-17 ilikuwa malezi ya wazo la serikali. Katika mawazo ya kisiasa ya kale na medieval, mtindo wa syncretic, ulioanzia Aristotle, ulikuwa mkubwa: viwango vya kijamii, kisiasa, kimaadili, kisheria na kidini vya shirika la jamii havikuwa tofauti kabisa. Juu ya mafundisho ya Aristotle kuhusu hali bora zilitokana na dhana ya "uhuru tofauti" (F. de Comines, C. Seyssel, n.k.), ambayo iliunganisha baadhi ya vipengele vya ufalme, aristocracy na demokrasia na kipaumbele cha nguvu ya kifalme yenye nguvu, kinyume na udhalimu. Katika karne ya 15-16, kuhusiana na ukombozi wa siasa kutoka kwa dini na maadili, dhana ya serikali pia iliendelezwa (mkataba wa N. Machiavelli "The Prince", 1532, ulichukua jukumu maalum). Kufikia mwisho wa karne ya 16, neno "hali" (stato, etat, state, Staat) lilianza kutaja sio tabaka au "nafasi" ya mfalme, lakini chombo fulani cha dhahania, mfano halisi wa nguvu ya umma.

Hatua muhimu zaidi katika ukuzaji wa maoni juu ya serikali ilikuwa uundaji wa wakili wa Ufaransa J. Bodin wa nadharia ya kutogawanyika kwa uhuru ("Vitabu Sita kwenye Jamhuri", 1576), ambayo ni, mamlaka ya juu zaidi ya serikali. ni mali ya mfalme kabisa, huku ilidhaniwa kuwa ufalme kamili unaendana na haki na uhuru wa raia wake na hauwezi kukiuka mali zao. Utawala kamili ulikuwa kinyume na udhalimu wa mashariki, ambapo mtawala huondoa maisha na mali ya raia wake kiholela. Hata wafuasi wake thabiti, bila kumuondoa Kadinali Richelieu, waliamini kwamba mtawala ana haki ya kukiuka haki za raia wake katika hali mbaya tu, kwa jina la kuokoa serikali (nadharia " maslahi ya serikali"). Hivyo, absolutism kivitendo maendeleo kama mfumo usimamizi wa dharura, inayohusishwa hasa na vita vilivyosababisha hitaji la kuongeza kodi. Wakati huo huo, absolutism pia ilionyesha njia ya kufikiria tabia ya enzi hiyo: watu wa karne ya 16 na 17 waliona ulimwengu kama uongozi. vyombo bora, ambamo mfalme na tabaka la upendeleo waliunda mwendelezo, na mapenzi ya mwanadamu yaliwekewa mipaka na mfumo wa utaratibu uliowekwa na Mungu. Katika itikadi ya absolutism, pamoja na nadharia za busara za kisiasa mahali pazuri alichukuliwa na wazo Asili ya Kimungu mamlaka.

Upinzani wa absolutism nadharia za kisiasa . Nadharia za ufalme kamili zilipingwa na mawazo ya dhuluma na mkataba wa kijamii. Wakati wa Matengenezo ya karne ya 16 na 17 migogoro ya kisiasa mara nyingi kuchukuliwa sura ya kidini. Wapinzani wa utimilifu, hasa katika duru za Kiprotestanti, waliona uaminifu kwa dini ya kweli (pamoja na haki ya kumiliki mali) kuwa msingi wa mkataba wa kijamii, ambao ukiukaji wake na mfalme huwapa raia wake haki ya kuasi. Ukamilifu haukufaa "upinzani wa hali ya juu" pia: wazo kwamba mfalme anapokea nguvu sio moja kwa moja kutoka kwa Mungu, lakini kutoka kwa mikono ya watu wakiongozwa na wachungaji wenye busara - thesis muhimu zaidi Kardinali R. Bellarmine. Uzoefu wa kusikitisha vita vya wenyewe kwa wenyewe ilizua wazo la kwamba uaminifu kwa dini ni jambo la pili utaratibu wa umma. Kwa hivyo wazo la mtu binafsi kabisa (yaani, mtu aliyechukuliwa kabla ya kuingia vikundi vya kijamii, likiwemo kanisa) kama msingi wa jamii.

Mchango wa maamuzi katika maendeleo yake ulifanywa na mwanafalsafa wa Kiingereza T. Hobbes ("Leviathan", 1651). Kulingana na Hobbes, watu binafsi kabisa wako katika hali ya "vita vya wote dhidi ya wote." Kwa kuingiwa na hofu ya kifo, wanaamua kukabidhi nguvu kabisa kwa jimbo. Hobbes alitoa uhalali mkali zaidi wa utimilifu, lakini wakati huo huo aliweka msingi wa uliberali kama siasa na nadharia ya kiuchumi. Wazo la mtu kamili liliharibu picha ya ulimwengu kama safu ya vyombo bora, na kwa hiyo misingi ya kiakili ya absolutism. Mwishoni mwa karne ya 17, mwanafalsafa Mwingereza J. Locke alitumia mawazo ya Hobbes kuthibitisha mfumo wa kikatiba.

Absolutism kama mfumo wa kisiasa. Monarchies kabisa zilichukua nafasi ya monarchies zinazowakilisha mali. Katika karne ya 13-14, mfumo wa miili ya uwakilishi wa darasa ulitengenezwa huko Uropa (bunge la Uingereza, majimbo ya jumla na ya mkoa huko Ufaransa, Cortes huko Uhispania, Reichstags na Landtags huko Ujerumani). Mfumo huu uliruhusu mamlaka ya kifalme kupokea msaada wa wakuu, kanisa na miji katika kutekeleza sera ambazo hazikutosha. nguvu mwenyewe. Kanuni ya ufalme wa darasa ilikuwa fomula: kinachohusu kila mtu lazima kiidhinishwe na kila mtu (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari).

Ongezeko kubwa la nguvu za kifalme lilianza katika nusu ya 2 ya karne ya 15 na mapema ya 16, haswa huko Uhispania, Ufaransa na Uingereza. Huko Italia na Ujerumani, ambapo majimbo ya kitaifa yaliundwa tu katika karne ya 19, mwelekeo wa kuimarisha nguvu za serikali uligunduliwa haswa katika wakuu binafsi("absolutism ya kikanda"). Kipekee monarchies kabisa pia iliendelezwa katika Skandinavia (pamoja na uhifadhi wa baadhi ya taasisi za wawakilishi wa tabaka) na ndani Ulaya Mashariki(pamoja na maendeleo duni ya haki za darasa na serfdom). Ukuzaji wa absolutism ulijumuisha malezi vifaa vya serikali, kupanda kwa kodi na kuundwa kwa jeshi la kudumu la mamluki na kushuka kwa wakati mmoja kwa tabaka za enzi za kati. Katika Uingereza, hata hivyo, jeshi la kudumu halikuendelezwa, na Bunge liliendelea kudhibiti kodi. Wakati huo huo, kuimarishwa kwa mielekeo ya utimilifu katika nchi hii kuliwezeshwa na mgawo wa mfalme wa kazi za mkuu wa kanisa lake.

Sababu za kuibuka kwa absolutism. Ukamilifu na jamii. Katika historia ya Soviet, kuibuka kwa absolutism kulielezewa mapambano ya darasa wakulima na watu mashuhuri (B.F. Porshnev) au wakuu na ubepari (S.D. Skazkin). Sasa wanahistoria wanazidi kupendelea kuona katika absolutism matokeo ya mabadiliko ya kijamii na kitamaduni ya enzi ya mwanzo wa ubepari, ambayo haiwezi kupunguzwa kwa fomula moja. Kwa hivyo, maendeleo ya biashara yalitokeza hitaji la sera za ulinzi, ambazo zilipata uhalali wao katika mawazo ya biashara ya biashara, na ukuaji wa uchumi wa mijini - katika ugawaji wa mapato kutoka kwake kwa niaba ya waheshimiwa. Zote mbili, pamoja na gharama kubwa za vita, ambazo zilisababisha kuongezeka kwa ushuru, zote zilihitaji nguvu kubwa ya serikali. Waheshimiwa walitegemea zaidi utumishi wa kifalme, kuanguka kwa umoja wa kijamii wa jamii ya mijini kuliwahimiza wasomi wapya wa mijini kusogea karibu na waheshimiwa na kuachana na uhuru wa mijini kwa niaba ya ufalme, na kuibuka kwa mataifa ya taifa kuliweka kanisa chini ya utawala wa kifalme. Absolutism, iliyozaliwa kutokana na kuporomoka kwa maeneo ya enzi za kati, ilibakia hadi mwisho kuwa hali tukufu, iliyosasishwa kidogo, lakini iliyohusishwa na "jamii ya haki" ambayo ilikuwa ya zamani kwa karne ya 16.

Absolutism na utamaduni. Wafalme kamili walihimiza maendeleo ya utamaduni na sayansi na wakati huo huo walitaka kuwadhibiti. Uanzishwaji wa hali ya kitamaduni na sayansi (kuundwa kwa shule za kifalme na jamii za kisayansi) ulianza enzi ya utimilifu. Sera ya kitamaduni ilikuwa njia muhimu kuimarisha mamlaka ya kifalme na "kutawala" wakuu, ambao "walikuwa na nidhamu" kutokana na adabu za mahakama. Pamoja na kanisa, utimilifu ulitaka kuimarisha udhibiti wa umati wa watu, kukandamiza jadi. utamaduni wa watu na kuingiza kwa watu mambo ya utamaduni wa wasomi walioelimika. Kati ya maendeleo ya absolutism na kukunja aina ya kisasa mtu ambaye anadhibiti kwa busara tabia mwenyewe, pamoja na mfumo wa kisasa wa kifungo, kulikuwa na uhusiano usio na shaka. Absolutism ilishiriki katika malezi ya mawazo na mwelekeo wa thamani wa watu wa Enzi Mpya (wazo la jukumu na jukumu kwa serikali, nk).

Mgogoro wa absolutism. Absolutism iliyoangaziwa. Ingawa katika nusu ya 2 ya karne ya 17 absolutism iliendelea kuimarisha msimamo wake katika nchi kadhaa za Uropa. majimbo ya Scandinavia, Brandenburg-Prussia), kutoka katikati ya karne ya 17 ishara za kwanza za mgogoro wake zilionekana. Dalili yake iliyoonekana zaidi ilikuwa Mapinduzi ya Kiingereza, na katika karne ya 18 ikawa dhahiri karibu kila mahali. Wafalme kamili walijaribu kuendana na maendeleo ya uchumi na utamaduni wa kidunia kupitia sera ya kile kinachoitwa. absolutism iliyoangaziwa- kutaniana na "wanafalsafa", kukomesha marupurupu hatari zaidi ya kiuchumi (marekebisho ya Turgot huko Ufaransa mnamo 1774-76), na wakati mwingine kukomeshwa kwa serfdom (na Joseph II wa Habsburg huko Bohemia, na kisha katika majimbo mengine ya Austria). Sera hii ilikuwa na athari ya muda mfupi tu. Mapinduzi ya ubepari na mageuzi ya kikatiba ya mwishoni mwa karne ya 18 na 19 yalisababisha mabadiliko katika utimilifu. ufalme wa kikatiba na jamhuri za ubepari. Kwa aina ya nguvu nchini Urusi, sawa na absolutism ya Ulaya, angalia Autocracy.

Lit.: Kareev N.I. Ufalme kamili wa Ulaya Magharibi wa karne ya 16, 17 na 18. Petersburg, 1908; Porshnev B.F. Machafuko maarufu huko Ufaransa kabla ya Fronde (1623-1648). M.; L., 1948; Mousnier R. La venalite des offices sous Henri IV et Louis XIII. 2 ed. R., 1971; Skazkin S.D. Kazi zilizochaguliwa kwenye historia. M., 1973. S. 341-356; Anderson R. Nasaba za jimbo la utimilifu. L., 1974; Duchhardt N. Das Zeitalter des Absolitismus. Munch., 1989; Konocoe N.E. Urasimu wa hali ya juu nchini Ufaransa katika karne ya 17. L., 1990; Malov V. N. Zh.-B. Colbert: Urasimi wa Ukamilifu na Jumuiya ya Ufaransa. M., 1991.