Kwa nini katika maeneo ya Urusi ya zamani. Jinsi walivyoishi Rus kabla ya kuwasili kwa Wakristo au kwa nini historia ya Rus kabla ya ubatizo ilikuwa maumivu ya kichwa kwa wanahistoria wa Soviet.

Kipindi cha kabla ya Epiphany cha historia ya Urusi kilikuwa maumivu ya kichwa kwa wanahistoria wa Soviet na wataalam wa itikadi; ​​ilikuwa rahisi kusahau juu yake na bila kutaja. Shida ilikuwa kwamba mwishoni mwa miaka ya 20 na mapema miaka ya 30 ya karne ya ishirini, wanasayansi wa Soviet katika ubinadamu waliweza kudhibitisha zaidi au kidogo "mageuzi" ya asili ya itikadi mpya ya kikomunisti ya "kipaji" Marx - Lenin, na kugawanywa. historia nzima katika vipindi vitano vinavyojulikana:

- kutoka kwa malezi ya kijumuiya hadi kwa wale wanaoendelea zaidi na wa mageuzi - wakomunisti.

Lakini kipindi cha historia ya Urusi kabla ya kupitishwa kwa Ukristo hakikuendana na muundo wowote wa "kiwango" - haukuwa mfumo wa jamii wa zamani, au mfumo wa utumwa, au ule wa kikabila. Lakini ilikuwa zaidi kama ile ya ujamaa.

Na hii ilikuwa ucheshi wote wa hali hiyo, na hamu kubwa ya kutolipa kipaumbele cha kisayansi kwa kipindi hiki. Hii pia ilikuwa sababu ya kutoridhika na Froyanov na wanasayansi wengine wa Soviet wakati walijaribu kuelewa kipindi hiki cha historia.

Katika kipindi cha kabla ya ubatizo wa Rus, Rus bila shaka walikuwa na hali yao wenyewe, na wakati huo huo. hakukuwa na jamii ya kitabaka, hasa feudal. Na usumbufu ulikuwa kwamba itikadi ya "classical" ya Soviet ilisema kwamba tabaka la watawala linaunda serikali kama chombo cha kutawala kwake kisiasa na kukandamiza wakulima. Na kisha kulikuwa na shida ...

Aidha, kuhukumu kwa ushindi wa kijeshi wa Rus juu ya majirani zao, na hiyo yenyewe "Malkia wa Ulimwengu" Byzantium iliwalipa ushuru, basi ikawa kwamba njia ya "asili" ya jamii na hali ya mababu zetu ilikuwa nzuri zaidi, yenye usawa na yenye faida ikilinganishwa na njia na miundo mingine ya kipindi hicho kati ya watu wengine.

"Na hapa inapaswa kuzingatiwa kuwa makaburi ya akiolojia ya Waslavs wa Mashariki yanaunda tena jamii bila athari yoyote wazi ya utabaka wa mali. Mtafiti bora wa mambo ya kale ya Slavic Mashariki I. I. Lyapushkin alisisitiza kuwa kati ya makao tunayojua.

"...katika mikoa tofauti zaidi ya ukanda wa nyika-mwitu, haiwezekani kuashiria wale ambao, katika mwonekano wao wa usanifu na katika maudhui ya vifaa vya nyumbani na vya nyumbani vinavyopatikana ndani yao, wangejitokeza kwa utajiri wao.

Muundo wa ndani wa makao na hesabu inayopatikana ndani yake bado haituruhusu kugawanya wenyeji wa hizi za mwisho kwa kazi tu - kuwa wamiliki wa ardhi na mafundi.

Mtaalamu mwingine anayejulikana katika akiolojia ya Slavic-Kirusi V.V. Sedov anaandika:

"Haiwezekani kutambua kuibuka kwa usawa wa kiuchumi kulingana na nyenzo kutoka kwa makazi yaliyochunguzwa na wanaakiolojia. Inaonekana kwamba hakuna athari wazi za utofautishaji wa mali ya jamii ya Slavic katika makaburi ya kaburi ya karne ya 6-8.

Haya yote yanahitaji uelewa tofauti wa nyenzo za kiakiolojia.- anabainisha I.Ya. Froyanov katika utafiti wake.

Hiyo ni, katika jamii hii ya kale ya Kirusi, maana ya maisha haikuwa mkusanyiko wa mali na kuihamisha kwa watoto, hii haikuwa aina fulani ya thamani ya kiitikadi au ya kimaadili, na hii haikukaribishwa wazi na ililaaniwa kwa dharau.

Ni nini kilikuwa cha thamani? Hii inaweza kuonekana kutoka kwa kile Warusi waliapa, kwa sababu waliapa kwa jambo la thamani zaidi - kwa mfano, katika mkataba na Wagiriki wa 907, Warusi waliapa si kwa dhahabu, si kwa mama yao na si kwa watoto wao, lakini. "na silaha zao, na Perun, Mungu wao, na Volos, mungu wa mifugo" Svyatoslav pia aliapa kwa Perun na Volos katika mkataba wa 971 na Byzantium.

Yaani, waliona uhusiano wao na Mungu, na Miungu, heshima yao na heshima na uhuru wao kuwa wa thamani zaidi. Katika moja ya makubaliano na mfalme wa Byzantine kuna kipande kama hicho cha kiapo cha Svetoslav ikiwa atavunja kiapo: "tuwe dhahabu kama dhahabu hii" (kibao cha dhahabu cha mwandishi wa Byzantine - R.K.). Ambayo kwa mara nyingine inaonyesha tabia ya kudharauliwa ya Warusi kuelekea ndama ya dhahabu.

Na mara kwa mara Waslavs, Warusi, walisimama na kujitokeza kwa wingi wao kwa nia njema, uaminifu, uvumilivu kwa maoni mengine, ambayo wageni huita "uvumilivu".

Mfano wa kushangaza wa hii ni hata kabla ya ubatizo wa Rus', mwanzoni mwa karne ya 10 huko Rus, wakati katika ulimwengu wa Kikristo ilikuwa nje ya swali kwa mahekalu ya kipagani, madhabahu au sanamu (sanamu) kusimama kwenye " eneo la Kikristo" (pamoja na upendo mtukufu wa Kikristo kwa wote , uvumilivu na rehema), - huko Kiev, nusu karne kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Kanisa kuu la Kanisa kuu lilijengwa na jamii ya Kikristo ilikuwepo karibu nayo.

Ni sasa tu wanaitikadi adui na waandishi wao wa habari wamepiga kelele za uwongo juu ya chuki isiyokuwepo ya Warusi, na kwa darubini na darubini zao zote wanajaribu kuona chuki yao hii, na hata zaidi, ili kuudhi.

Mtafiti wa historia ya Urusi, mwanasayansi wa Ujerumani B. Schubart aliandika kwa mshangao:

"Mtu wa Kirusi ana fadhila za Kikristo kama mali ya kudumu ya kitaifa. Warusi walikuwa Wakristo hata kabla ya kugeukia Ukristo” (B. Schubart “Ulaya na Nafsi ya Mashariki”).

Warusi hawakuwa na utumwa kwa maana ya kawaida, ingawa walikuwa na watumwa kutoka kwa wale waliotekwa kwa sababu ya vita, ambao, bila shaka, walikuwa na hali tofauti. I.Ya. Froyanov aliandika kitabu juu ya mada hii "Utumwa na Heshima kati ya Waslavs wa Mashariki" (St. Petersburg, 1996), na katika kitabu chake cha mwisho aliandika:

"Jamii ya Slavic Mashariki ilifahamu utumwa. Sheria za kimila zilikataza kuwageuza watu wa kabila lako kuwa watumwa. Kwa hiyo, wageni waliotekwa wakawa watumwa. Waliitwa watumishi. Kwa Waslavs wa Urusi, watumishi kimsingi ni mada ya biashara ...

Hali ya watumwa haikuwa ngumu, kama, tuseme, katika ulimwengu wa kale. Chelyadin alikuwa mwanachama wa timu inayohusiana kama mwanachama mdogo. Utumwa ulikuwa mdogo kwa kipindi fulani, baada ya hapo mtumwa, baada ya kupata uhuru, angeweza kurudi kwenye ardhi yake au kubaki na wamiliki wake wa zamani, lakini katika nafasi ya mtu huru.

Katika sayansi, mtindo huu wa uhusiano kati ya wamiliki wa watumwa na watumwa unaitwa utumwa wa mfumo dume.

Baba wa taifa ni baba. Hautapata mtazamo kama huo kwa watumwa sio kati ya wamiliki wa watumwa wenye busara wa Uigiriki, sio kati ya wafanyabiashara wa utumwa wa Kikristo wa zama za kati, au kati ya wamiliki wa watumwa wa Kikristo kusini mwa Ulimwengu Mpya - huko Amerika.

Warusi waliishi katika makazi ya kikabila na ya kikabila, wakifanya uwindaji, uvuvi, biashara, kilimo, ufugaji wa ng'ombe na kazi za mikono. Msafiri wa Kiarabu Ibn Fadlan alielezea mwaka 928 kwamba Warusi walijenga nyumba kubwa ambazo watu 30-50 waliishi.

Msafiri mwingine wa Kiarabu Ibn-Ruste mwanzoni mwa karne ya 9-10 alielezea bafu za Kirusi kwenye baridi kali kama udadisi:

"Mawe yanapo joto sana, maji hutiwa juu yake, ambayo husababisha mvuke kuenea, na kupasha moto nyumba hadi mtu huvua nguo."

Wazee wetu walikuwa safi sana. Kwa kuongezea, kwa kulinganisha na Uropa, ambayo, hata wakati wa Renaissance, katika korti za Paris, London, Madrid na miji mikuu mingine, wanawake hawakutumia manukato tu - kugeuza "roho" mbaya, lakini pia mitego maalum ya kukamata chawa. kichwa, na tatizo la kinyesi Hata mwanzoni mwa karne ya 19, Bunge la Ufaransa liliitazama kupitia madirisha na kuingia kwenye barabara za jiji.

Jumuiya ya Urusi ya kabla ya Ukristo ilikuwa ya jumuiya, veche, ambapo mkuu aliwajibika kwa mkutano wa watu - veche, ambayo inaweza kuidhinisha uhamisho wa mamlaka kwa mkuu kwa urithi, na pia inaweza kumchagua tena mkuu.

"Mkuu wa zamani wa Urusi hakuwa maliki au hata mfalme, kwa kuwa juu yake kulikuwa na mkutano wa watu, ambao aliwajibika."- alibainisha I.Ya. Froyanov.

Mkuu wa Urusi wa kipindi hiki na kikosi chake hawakuonyesha ishara za "hegemonic". Bila kuzingatia maoni ya wanachama wenye mamlaka zaidi ya jamii: wakuu wa koo, "walifanya" wenye busara na makamanda wa kijeshi wanaoheshimiwa, hakuna uamuzi uliofanywa. Mfano mzuri wa hii ilikuwa Prince Svetoslav maarufu. A.S. Ivanchenko anabainisha katika utafiti wake:

“... Wacha tugeukie maandishi ya asili ya Leo the Deacon... Mkutano huu ulifanyika kwenye ukingo wa Danube mnamo Julai 23, 971, baada ya siku moja kabla ya Tzimiskes kumwomba Svetoslav amani na kumkaribisha kwenye makao yake makuu mazungumzo, lakini alikataa kwenda huko ... Tzimiskes alilazimika, akipunguza kiburi chake, kwenda kwa Svetoslav mwenyewe.

Walakini, akifikiria kwa njia ya Kirumi, Mtawala wa Byzantium alitaka, ikiwa hakufanikiwa kwa nguvu ya kijeshi, basi angalau kwa uzuri wa mavazi yake na utajiri wa mavazi ya wasaidizi wake ... Leo the Deacon:

“Mfalme, akiwa amejifunika silaha za sherehe, za kughushi za dhahabu, alipanda farasi hadi ukingo wa Istra; Alifuatwa na wapanda farasi wengi wanaometa kwa dhahabu. Hivi karibuni Svyatoslav alionekana, akiwa amevuka mto kwa mashua ya Scythian (hii mara nyingine inathibitisha kwamba Wagiriki waliwaita Waskiti Warusi).

Aliketi kwenye makasia na kupiga makasia kama kila mtu mwingine, bila kusimama nje kati ya wengine. Muonekano wake ulikuwa hivi: wa urefu wa wastani, si mkubwa sana na si mdogo sana, mwenye nyusi nene, macho ya bluu, pua iliyonyooka, kichwa kilichonyolewa na nywele nene ndefu zinazoning’inia kwenye mdomo wake wa juu. Kichwa chake kilikuwa uchi kabisa, na shada la nywele tu lililoning’inia upande mmoja... Nguo zake zilikuwa nyeupe, ambazo hazikutofautiana katika kitu chochote zaidi ya usafi unaoonekana na nguo za wengine. Akiwa ameketi kwenye mashua kwenye benchi ya wapiga-makasia, alizungumza kidogo na mfalme juu ya hali ya amani na akaondoka... Mfalme alikubali kwa furaha masharti ya Warusi...”

Ikiwa Svyatoslav Igorevich alikuwa na nia sawa kuhusu Byzantium kama alivyokuwa nayo dhidi ya Khazaria Mkuu, angeharibu ufalme huu wa kiburi kwa urahisi hata wakati wa kampeni yake ya kwanza kwenye Danube: alikuwa na siku nne za kusafiri kwenda Constantinople, wakati Sinkel Theophilus, wa karibu zaidi. mshauri wa mzalendo wa Byzantine, akapiga magoti mbele yake, akiuliza amani kwa masharti yoyote. Na kwa kweli Constantinople ililipa ushuru mkubwa kwa Rus.

Ningependa kusisitiza ushahidi muhimu - mkuu wa Rus Svetoslav, sawa na hadhi ya mfalme wa Byzantine, alikuwa amevaa kama wapiganaji wake wote na kupiga makasia pamoja na kila mtu ... Hiyo ni, huko Rus 'katika kipindi hiki. mfumo wa jumuiya, veche (conciliar) ulizingatia usawa, haki na maslahi ya uhasibu ya wanachama wake wote.

Kwa kuzingatia ukweli kwamba katika lugha ya kisasa ya watu wenye akili, "jamii" ni jamii, na "ujamaa" ni mfumo unaozingatia maslahi ya jamii nzima au wengi wake, basi tunaona katika Rus kabla ya Ukristo. mfano wa ujamaa, zaidi ya hayo, kama njia nzuri sana ya kupanga jamii na kanuni za udhibiti wa maisha ya jamii.

Hadithi ya mwaliko wa utawala wa Rurik karibu 859-862. pia inaonyesha muundo wa jamii ya Kirusi ya wakati huo. Wacha tufahamiane na hadithi hii na wakati huo huo tujue Rurik alikuwa nani kwa utaifa.

Tangu nyakati za zamani, Rus imeunda vituo viwili vya maendeleo: moja ya kusini - kwenye njia za biashara za kusini kwenye Mto Dnieper, jiji la Kyiv, na la kaskazini - kwenye njia za biashara za kaskazini kwenye Mto Volkhov, jiji la Novgorod.

Wakati Kyiv ilijengwa haijulikani kwa hakika, kama vile katika historia ya kabla ya Ukristo ya Rus ', kwa hati nyingi zilizoandikwa, historia, ikiwa ni pamoja na yale ambayo mwanahistoria maarufu wa Kikristo Nestor alifanya kazi. ziliharibiwa na Wakristo kwa sababu za kiitikadi baada ya ubatizo wa Rus. Lakini inajulikana kuwa Kyiv ilijengwa na Waslavs, wakiongozwa na mkuu aitwaye Kiy na kaka zake Shchek na Khoriv. Pia walikuwa na dada mwenye jina zuri - Lybid.

Ulimwengu wa wakati huo uligundua ghafla na kuanza kuzungumza juu ya wakuu wa Kiev, wakati mnamo Juni 18, 860, mkuu wa Kiev Askold na gavana wake Dir walikaribia mji mkuu wa Byzantium Constantinople (Constantinople) na jeshi la Urusi kutoka baharini kwa 200 kubwa. boti na kuwasilisha hati ya mwisho, baada ya hapo walishambulia mji mkuu wa ulimwengu kwa wiki.

Mwishowe, mfalme wa Byzantine hakuweza kuvumilia na kutoa fidia kubwa, ambayo Warusi walisafiri kwa nchi yao. Ni wazi kwamba ufalme pekee ndio ungeweza kupinga ufalme mkuu wa ulimwengu, na ilikuwa ufalme mkubwa wa Slavic ulioendelea kwa namna ya umoja wa makabila ya Slavic, na sio Waslavs wa kishenzi, ambao walibarikiwa na Wakristo waliostaarabu na kuwasili kwao. kama waandishi wa vitabu wanavyoandika juu ya hili hata mnamo 2006-7.

Katika kipindi hicho hicho, mkuu mwingine mwenye nguvu alionekana kaskazini mwa Rus 'katika miaka ya 860 - Rurik. Nestor aliandika kwamba "Mfalme Rurik na kaka zake walifika kutoka kwa vizazi vyao ... Wavarangi hao waliitwa Urusi."

“...Stargorod ya Urusi ilikuwa katika eneo la nchi za Ujerumani Magharibi za Oldenburg na Macklenburg na kisiwa cha karibu cha Baltic cha Rügen. Ilikuwa hapo ambapo Western Rus' au Ruthenia ilikuwa iko. - alielezea V.N. Emelyanov katika kitabu chake. - Kama ilivyo kwa Varangi, hii sio jina la asili, kawaida huhusishwa kimakosa na Wanormani, lakini jina la taaluma ya mashujaa.

Mashujaa wa mamluki, walioungana chini ya jina la kawaida la Varangians, walikuwa wawakilishi wa koo mbali mbali za mkoa wa Baltic Magharibi. Warusi wa Magharibi pia walikuwa na Wavarangi wao. Ilikuwa kutoka kati yao kwamba mjukuu wa mkuu wa Novgorod Rostomysl, Rurik, mtoto wa binti yake wa kati Umila, aliitwa ...

Alikuja Rus Kaskazini na mji mkuu wake huko Novgorod, kwani mstari wa kiume wa Rostomysl ulikufa wakati wa uhai wake.

Wakati wa kuwasili kwa Rurik na kaka zake Saneus na Truvor, Novgorod alikuwa mzee kwa karne nyingi kuliko Kyiv, mji mkuu wa Kusini mwa Rus.

"Novogorodtsi: hawa ni watu wa Novugorodtsi - kutoka kwa familia ya Varangian ..." aliandika Nestor maarufu, kama tunavyoona, akimaanisha na Varangi Waslavs wote wa kaskazini. Ilikuwa kutoka hapo kwamba Rurik alianza kutawala, kutoka Ladograd iliyoko kaskazini (kisasa Staraya Ladoga), kama ilivyoandikwa katika historia:

"Na Rurik, mkubwa zaidi huko Ladoz, ana kijivu."

Kulingana na msomi V. Chudinov, nchi za Ujerumani ya kaskazini ya leo, ambako Waslavs waliishi hapo awali, waliitwa White Russia na Ruthenia, na kwa hiyo Waslavs waliitwa Rus, Ruten, Rugs. Wazao wao ni miti ya Slavic, ambao wameishi kwa muda mrefu kwenye Oder na mwambao wa Baltic.

“...Uwongo unaolenga kuhasi historia yetu ni ile inayoitwa nadharia ya Norman, ambayo kwa karne nyingi Rurik na kaka zake wamekuwa wakizingatiwa kuwa Waskandinavia, na sio Warusi wa Magharibi, kwa karne nyingi...- V.N. Emelyanov alikasirika katika kitabu chake. - Lakini kuna kitabu cha Mfaransa Carmier "Barua kuhusu Kaskazini", kilichochapishwa naye mnamo 1840 huko Paris, na kisha mnamo 1841 huko Brussels.

Mtafiti huyu wa Kifaransa, ambaye, kwa bahati nzuri, hakuwa na uhusiano wowote na mgogoro kati ya anti-Normanists na Normanists, wakati wa ziara yake ya Macklenburg, i.e. haswa katika eneo ambalo Rurik aliitwa, aliandika pia, kati ya hadithi, mila na tamaduni za wenyeji, hadithi juu ya wito kwa Rus 'wa wana watatu wa mkuu wa Slavic Godlav. Kwa hiyo, huko nyuma katika 1840, miongoni mwa wakazi wa Kijerumani wa Macklenburg kulikuwa na hekaya kuhusu mwito huo...”

Mtafiti wa historia ya Urusi ya zamani Nikolai Levashov katika kitabu chake "Russia in Crooked Mirrors" (2007) anaandika:

"Lakini jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba hawakuweza hata kutengeneza bandia bila mizozo mikubwa na mapungufu. Kulingana na toleo la "rasmi", hali ya Slavic-Kirusi ya Kievan Rus iliibuka katika karne ya 9-10 na ikaibuka mara moja katika fomu iliyotengenezwa tayari, na seti ya sheria, uongozi wa serikali ngumu, mfumo wa imani na imani. hekaya. Maelezo ya hili katika toleo la "rasmi" ni rahisi sana: "Wild" Slavic Rus ilimwalika Rurik the Varangian, anayedaiwa kuwa Msweden, kuwa mkuu wao, akisahau kwamba huko Uswidi yenyewe wakati huo hakukuwa na serikali iliyopangwa, lakini. ni vikundi vya mitungi tu vilivyohusika na wizi wa silaha kwa majirani zao ...

Kwa kuongezea, Rurik hakuwa na uhusiano na Wasweden (ambao, zaidi ya hayo, waliitwa Waviking, sio Varangi), lakini alikuwa mkuu kutoka Wends na alikuwa wa kikundi cha Varangian cha Mashujaa wa kitaalam ambao walisoma sanaa ya mapigano tangu utoto. Rurik alialikwa kutawala kulingana na mila iliyokuwepo kati ya Waslavs wakati huo kuchagua mkuu anayestahili zaidi wa Slavic kama mtawala wao huko Veche.

Majadiliano ya kuvutia yalifanyika katika gazeti "Itogi" No. 38, Septemba 2007. kati ya mabwana wa sayansi ya kisasa ya kihistoria ya Kirusi, maprofesa A. Kirpichnikov na V. Yanin, wakati wa kumbukumbu ya miaka 1250 ya Staraya Ladoga - mji mkuu wa Upper au Northern Rus '. Valentin Yanin:

"Imekuwa haifai kwa muda mrefu kusema kwamba wito wa Varangi ni hadithi ya kupinga uzalendo ... Wakati huo huo, lazima tuelewe kwamba kabla ya kuwasili kwa Rurik tayari tulikuwa na aina fulani ya serikali (mzee yule yule Gostomysl alikuwa. kabla ya Rurik), shukrani ambayo Varangian, kwa kweli, alialikwa kutawala wasomi wa eneo hilo.

Nchi ya Novgorod ilikuwa makazi ya makabila matatu: Krivichi, Slovenia na watu wa Finno-Ugric. Mwanzoni ilimilikiwa na Wavarangi, ambao walitaka kulipwa “squirrel kutoka kwa kila mume.”

Labda ilikuwa ni kwa sababu ya matamanio haya ya kupita kiasi kwamba hivi karibuni walifukuzwa, na makabila yakaanza kuongoza, kwa kusema, maisha ya uhuru, ambayo hayakuongoza kwa faida yoyote.

Wakati mapigano yalipoanza kati ya makabila, iliamuliwa kutuma mabalozi kwa Rurik (wasio na upande wowote), kwa wale Varangians ambao walijiita Urusi. Waliishi kusini mwa Baltic, kaskazini mwa Poland na kaskazini mwa Ujerumani. Wazee wetu walimwita mkuu kutoka ambapo wengi wao wenyewe walitoka. Unaweza kusema waligeukia jamaa wa mbali kwa msaada ...

Ikiwa tutaendelea kutoka kwa hali halisi ya mambo, basi kabla ya Rurik tayari kulikuwa na mambo ya serikali kati ya makabila yaliyotajwa. Angalia: wasomi wa eneo hilo waliamuru Rurik kwamba hana haki ya kukusanya ushuru kutoka kwa idadi ya watu, ni watu wa hali ya juu tu wa Novgorodi wenyewe wanaweza kufanya hivi, na anapaswa kupewa zawadi tu kwa kutekeleza majukumu yao, nitatafsiri tena kwa kisasa. lugha, meneja aliyeajiriwa. Bajeti nzima pia ilidhibitiwa na wana Novgorodi wenyewe ...

Mwishoni mwa karne ya 11, kwa ujumla waliunda wima yao ya nguvu - posadnichestvo, ambayo ikawa chombo kikuu cha jamhuri ya veche. Kwa njia, nadhani sio bahati mbaya kwamba Oleg, ambaye alikua mkuu wa Novgorod baada ya Rurik, hakutaka kukaa hapa na kuelekea Kyiv, ambapo tayari alianza kutawala.

Rurik alikufa mnamo 879, na mrithi wake wa pekee Igor alikuwa bado mchanga sana, kwa hivyo jamaa yake Oleg aliongoza Rus'. Mnamo 882, Oleg aliamua kunyakua madaraka katika Rus yote, ambayo ilimaanisha kuunganishwa kwa sehemu za Kaskazini na Kusini za Rus chini ya utawala wake, na kuanza kampeni ya kijeshi kuelekea kusini.

Na kuchukua Smolensk kwa dhoruba, Oleg alihamia Kyiv. Oleg alikuja na mpango wa ujanja na wa hila - yeye na vita, chini ya kivuli cha msafara mkubwa wa biashara, walisafiri kando ya Dnieper hadi Kyiv. Na Askold na Dir walipokuja ufukweni kukutana na wafanyabiashara, Oleg na askari wenye silaha waliruka kutoka kwenye boti na, wakiwasilisha madai kwa Askold kwamba yeye sio wa nasaba ya kifalme, wakawaua wote wawili. Kwa njia ya hila na ya umwagaji damu, Oleg alichukua mamlaka huko Kyiv na hivyo kuunganisha sehemu zote mbili za Rus.

Shukrani kwa Rurik na wafuasi wake, Kyiv ikawa kitovu cha Rus, ambacho kilijumuisha makabila mengi ya Slavic.

"Mwisho wa karne ya 9 na 10 ni sifa ya utii wa Drevlyans, Kaskazini, Radimichi, Vyatichi, Ulichs na vyama vingine vya kikabila kwa Kyiv. Matokeo yake, chini ya uongozi wa mji mkuu wa Polyanskaya, "muungano wa vyama vya wafanyakazi" mkubwa, au super-union, ulichukua sura, unaofunika karibu Ulaya yote kijiografia.

Wakuu wa Kiev, wafalme kwa ujumla, walitumia shirika hili jipya la kisiasa kama njia ya kupokea ushuru…” alibainisha I.Ya. Froyanov.

Ugric-Hungarians, jirani ya Urusi, kwa mara nyingine tena walipitia ardhi za Slavic kuelekea Milki ya zamani ya Kirumi na njiani walijaribu kukamata Kyiv, lakini haikufanya kazi na, kuhitimisha mnamo 898. mkataba wa ushirikiano na watu wa Kiev, walihamia magharibi kutafuta adventures ya kijeshi na kufikia Danube, ambapo walianzisha Hungary, ambayo imesalia hadi leo.

Na Oleg, akiwa amezuia shambulio la Wagrians-Huns, aliamua kurudia kampeni maarufu ya Askold dhidi ya Dola ya Byzantine na akaanza kujiandaa. Na mnamo 907, kampeni maarufu ya pili ya Rus, iliyoongozwa na Oleg, dhidi ya Byzantium ilifanyika.

Jeshi kubwa la Urusi lilihamia tena kwa mashua na ardhi hadi Constantinople - Constantinople. Wakati huu, watu wa Byzantine, waliofundishwa na uzoefu wa uchungu wa hapo awali, waliamua kuwa nadhifu - na waliweza kukaza mlango wa ziwa karibu na mji mkuu na mnyororo mkubwa mnene ili kuzuia kuingia kwa meli za Urusi. Na waliingilia kati.

Warusi walitazama hili, wakatua kwenye ardhi, wakaweka boti kwenye magurudumu (rollers) na, chini ya kifuniko chao kutoka kwa mishale na chini ya meli, waliendelea kushambulia. Akiwa ameshtushwa na jambo hilo lisilo la kawaida na kuogopa, maliki wa Byzantium na wasaidizi wake waliomba amani na kutoa fidia.

Labda, tangu wakati huo usemi maarufu juu ya kufikia lengo kwa njia yoyote umeibuka: "Hatuoshi, tunabingiria tu."

Baada ya kupakia fidia kubwa kwenye boti na mikokoteni, Warusi walidai na kujadiliana kwa ufikiaji usiozuiliwa wa wafanyabiashara wa Urusi kwenye masoko ya Byzantine na haki ya kipekee: haki za biashara bila ushuru kwa wafanyabiashara wa Urusi katika Milki ya Byzantine.

Mnamo 911, pande zote mbili zilithibitisha na kupanua makubaliano haya kwa maandishi. Na mwaka uliofuata (912) Oleg alikabidhi utawala wa Rus aliyefanikiwa kwa Igor, ambaye alioa Olga wa Pskovian, ambaye mara moja alimsafirisha kwenye mashua kuvuka mto karibu na Pskov.

Igor aliweka Rus sawa na aliweza kurudisha uvamizi hatari wa Pecheneg. Na kwa kuzingatia ukweli kwamba Igor alizindua kampeni ya tatu ya kijeshi dhidi ya Byzantium mnamo 941, mtu anaweza kudhani kuwa Byzantium iliacha kufuata makubaliano na Oleg.

Wakati huu watu wa Byzantine walijitayarisha vizuri; hawakutundika minyororo, lakini waliamua kutupa vyombo vya mafuta yanayowaka ("Moto wa Kigiriki") kwenye boti za Urusi kutokana na kurusha silaha. Warusi hawakutarajia hili, walichanganyikiwa, na, wakiwa wamepoteza meli nyingi, walitua ardhini na kufanya vita vya kikatili. Constantinople haikuchukuliwa, ilipata uharibifu mkubwa, na kisha ndani ya miezi sita waovu walirudi nyumbani na matukio mbalimbali.

Na mara moja walianza kujiandaa kwa undani zaidi kwa kampeni mpya. Na mnamo 944 walihamia Byzantium kwa mara ya nne. Wakati huu, mfalme wa Byzantine, akitarajia shida, nusu aliomba amani kwa masharti mazuri kwa Warusi; Walikubali na, wakiwa wamebeba dhahabu na vitambaa vya Byzantine, wakarudi Kyiv.

Mnamo 945, wakati wa ukusanyaji wa ushuru na Igor na kikosi chake, aina fulani ya migogoro ilitokea kati ya Drevlyans. Waslavs wa Drevlyan, wakiongozwa na Prince Mal, waliamua kwamba Igor na kikosi chake walikuwa wamekwenda mbali sana katika madai yao na kufanya udhalimu, na Drevlyans walimuua Igor na kuwaua wapiganaji wake. Olga mjane alituma jeshi kubwa kwa Drevlyans na kulipiza kisasi kikali. Princess Olga alianza kutawala Urusi.

Tangu nusu ya pili ya karne ya 20, vyanzo vipya vilivyoandikwa - barua za gome za birch - zilianza kupatikana kwa watafiti. Barua za kwanza za bark za birch zilipatikana mwaka wa 1951 wakati wa uchunguzi wa archaeological huko Novgorod. Takriban herufi 1000 tayari zimegunduliwa. Kiasi cha jumla cha kamusi ya gome la birch ni zaidi ya maneno 3200. Jiografia ya hupata inashughulikia miji 11: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Hati za mapema zaidi zilianzia karne ya 11 (1020), wakati eneo lililoonyeshwa lilikuwa bado halijafanywa kuwa la Kikristo. Barua thelathini zilizopatikana Novgorod na moja huko Staraya Russa ni za wakati huu. Hadi karne ya 12, hakuna Novgorod wala Staraya Russa walikuwa bado wamebatizwa, kwa hivyo majina ya watu waliopatikana katika hati za karne ya 11 ni wapagani, ambayo ni Warusi halisi. Mwanzoni mwa karne ya 11, idadi ya watu wa Novgorod ililingana sio tu na wapokeaji walioko ndani ya jiji, lakini pia na wale ambao walikuwa mbali zaidi ya mipaka yake - katika vijiji na miji mingine. Hata wanakijiji kutoka vijiji vya mbali zaidi waliandika maagizo ya kaya na barua rahisi kwenye gome la birch.

Ndio maana mwanaisimu bora na mtafiti wa barua za Novgorod za Chuo A.A. Zaliznyak anadai kwamba “Mfumo huu wa kale wa uandishi ulikuwa umeenea sana. Maandishi haya yalienea kote Rus. Kusoma barua za gome la birch kulipinga maoni yaliyopo kwamba katika Rus ya Kale ni watu mashuhuri tu na makasisi walikuwa wanajua kusoma na kuandika. Kati ya waandishi na walioandikiwa barua kuna wawakilishi wengi wa tabaka la chini la idadi ya watu; katika maandishi yanayopatikana kuna ushahidi wa mazoezi ya kufundisha uandishi - alfabeti, nakala, jedwali la nambari, "majaribio ya kalamu."

Watoto wenye umri wa miaka sita waliandika hivi: “Kuna barua moja ambapo, inaonekana, mwaka fulani umeonyeshwa. Iliandikwa na mvulana mwenye umri wa miaka sita.” Karibu wanawake wote wa Urusi waliandika - "sasa tunajua kwa hakika kuwa sehemu kubwa ya wanawake inaweza kusoma na kuandika. Barua kutoka karne ya 12 kwa ujumla, katika mambo mbalimbali, yanaakisi jamii iliyo huru, yenye maendeleo makubwa, hususan, ya ushiriki wa wanawake, kuliko jamii iliyo karibu na wakati wetu. Ukweli huu unafuata wazi kabisa kutoka kwa herufi za gome la birch. Ukweli kwamba "picha ya Novgorod kutoka karne ya 14" inazungumza kwa uwazi juu ya kusoma na kuandika huko Rus. na Florence wa karne ya 14, katika suala la kiwango cha elimu ya wanawake - kwa ajili ya Novgorod."

Wataalamu wanajua kwamba Cyril na Methodius walivumbua alfabeti ya Glagolitic kwa Wabulgaria na walitumia maisha yao yote huko Bulgaria. Barua inayoitwa "Cyrillic", ingawa ina kufanana kwa jina, haina uhusiano wowote na Kirill. Jina "Cyrillic" linatokana na jina la barua - "doodle" ya Kirusi, au, kwa mfano, Kifaransa "ecrire". Na kibao kilichopatikana wakati wa uchimbaji huko Novgorod, ambayo waliandika katika nyakati za zamani, inaitwa "kera" (sera).

Katika Tale of Bygone Year, monument kutoka mwanzoni mwa karne ya 12, hakuna habari kuhusu ubatizo wa Novgorod. Kwa hiyo, Novgorodians na wakazi wa vijiji jirani waliandika miaka 100 kabla ya ubatizo wa jiji hili, na Novgorodians hawakurithi maandishi kutoka kwa Wakristo. Uandishi wa Rus ulikuwepo muda mrefu kabla ya Ukristo. Sehemu ya maandishi yasiyo ya kikanisa mwanzoni mwa karne ya 11 inachukua asilimia 95 ya barua zote zilizopatikana.

Hata hivyo, kwa wahalifu wa kitaaluma wa historia, kwa muda mrefu, toleo la msingi lilikuwa kwamba watu wa Kirusi walijifunza kusoma na kuandika kutoka kwa makuhani wa kigeni. Kutoka kwa wageni! Kumbuka, wewe na mimi tayari tumejadili mada hii: Wakati babu zetu walichonga runes kwenye jiwe, Waslavs walikuwa tayari wakiandikiana barua.

Lakini katika kazi yake ya kipekee ya kisayansi “The Craft of Ancient Rus’”, iliyochapishwa nyuma mwaka wa 1948, mwanaakiolojia mwanataaluma B.A. Rybakov alichapisha data ifuatayo: “Kuna maoni thabiti kwamba kanisa lilikuwa hodhi katika uumbaji na usambazaji wa vitabu; Maoni haya yaliungwa mkono vikali na wanakanisa wenyewe. Kilicho kweli hapa ni kwamba nyumba za watawa na mahakama za maaskofu au za miji mikuu zilikuwa waandaaji na wachunguzi wa kunakili vitabu, mara nyingi wakifanya kama wapatanishi kati ya mteja na mwandishi, lakini waigizaji mara nyingi hawakuwa watawa, lakini watu ambao hawakuwa na uhusiano wowote na kanisa. .

Tuliwahesabu waandishi kulingana na nafasi zao. Kwa enzi ya kabla ya Wamongolia, matokeo yalikuwa haya: nusu ya waandishi wa vitabu waligeuka kuwa watu wa kawaida; kwa karne ya 14-15. mahesabu yalitoa matokeo yafuatayo: miji mikuu - 1; mashemasi - 8; watawa - 28; makarani - 19; popov - 10; “watumishi wa Mungu” -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovichs haiwezi kuzingatiwa katika kategoria ya makasisi, kwa kuwa kusoma na kuandika, ambayo ilikuwa karibu lazima kwao ("mtoto wa kuhani hawezi kusoma na kuandika - yeye ni mtu aliyetengwa") bado haijaamua kazi yao ya kiroho. Chini ya majina yasiyoeleweka kama vile "mtumishi wa Mungu", "mwenye dhambi", "mtumishi wa Mungu mwenye huzuni", "mwenye dhambi na jasiri katika uovu, lakini mvivu katika wema", nk., bila kuashiria ushirika na kanisa, lazima tuelewe mafundi wa kilimwengu. Wakati mwingine kuna maagizo maalum zaidi: "Aliandika kwa Eustathius, mtu wa kidunia, na jina lake la utani lilikuwa Shepel," "Ovsey Raspop," "Thomas the cribe." Katika hali kama hizi, hatuna tena shaka yoyote juu ya tabia ya "kidunia" ya waandishi.

Kwa jumla, kulingana na mahesabu yetu, kuna watu 63 na wachungaji 47, i.e. 57% ya waandishi wa ufundi hawakuwa wa mashirika ya kanisa. Aina kuu katika enzi iliyochunguzwa zilikuwa sawa na zama za kabla ya Mongol: kazi ya kuagiza na kufanya kazi kwa soko; Kati yao kulikuwa na hatua mbalimbali za kati ambazo zilionyesha kiwango cha maendeleo ya ufundi fulani. Kazi ya kuagiza ni kawaida kwa aina fulani za ufundi wa uzalendo na kwa tasnia zinazohusiana na malighafi ya bei ghali, kama vile vito vya mapambo au upigaji kengele.

Msomi huyo alitaja takwimu hizi za karne ya 14 - 15, wakati, kulingana na masimulizi ya kanisa, alihudumu karibu kama msimamizi wa watu wa mamilioni ya Urusi. Itakuwa ya kuvutia kuangalia mji mkuu wenye shughuli nyingi, mmoja, ambaye, pamoja na kundi lisilo na maana kabisa la mashemasi na watawa wanaojua kusoma na kuandika, walihudumia mahitaji ya posta ya watu wa Kirusi wa mamilioni kutoka kwa makumi kadhaa ya maelfu ya vijiji vya Kirusi. Kwa kuongeza, Metropolitan na Co lazima walikuwa na sifa nyingi za miujiza: kasi ya umeme ya kuandika na harakati katika nafasi na wakati, uwezo wa wakati huo huo kuwa katika maelfu ya maeneo mara moja, na kadhalika.

Lakini sio utani, lakini hitimisho la kweli kutoka kwa data iliyotolewa na B.A. Rybakov, inafuata kwamba kanisa halikuwa kamwe katika Rus 'mahali ambapo ujuzi na mwanga ulitoka. Kwa hivyo, tunarudia, msomi mwingine wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.A. Zaliznyak anasema kwamba "picha ya Novgorod ya karne ya 14. na Florence karne ya 14. kwa suala la kiwango cha elimu ya wanawake - kwa niaba ya Novgorod." Lakini kufikia karne ya 18 kanisa liliwaongoza watu wa Urusi kwenye zizi la giza lisilojua kusoma na kuandika.

Hebu tuchunguze upande mwingine wa maisha ya jamii ya kale ya Kirusi kabla ya kuwasili kwa Wakristo katika nchi zetu. Anagusa nguo. Wanahistoria wamezoea kuonyesha watu wa Kirusi wamevaa pekee mashati nyeupe rahisi, wakati mwingine, hata hivyo, kuruhusu wenyewe kusema kwamba mashati haya yalipambwa kwa embroidery. Warusi wanaonekana maskini sana, hawawezi kuvaa hata kidogo. Huu ni uwongo mwingine unaoenezwa na wanahistoria kuhusu maisha ya watu wetu.

Kuanza, hebu tukumbuke kwamba nguo za kwanza za ulimwengu ziliundwa zaidi ya miaka elfu 40 iliyopita huko Rus ', huko Kostenki. Na, kwa mfano, kwenye tovuti ya Sungir huko Vladimir, tayari miaka elfu 30 iliyopita, watu walivaa koti ya ngozi iliyofanywa kwa suede, iliyopambwa na manyoya, kofia na earflaps, suruali ya ngozi, na buti za ngozi. Kila kitu kilipambwa kwa vitu mbalimbali na safu kadhaa za shanga Uwezo wa kufanya nguo katika Rus ', kwa kawaida, ulihifadhiwa na kuendelezwa kwa kiwango cha juu. Na hariri ikawa moja ya vifaa muhimu vya nguo kwa Rus ya kale.

Ugunduzi wa akiolojia wa hariri kwenye eneo la Rus ya Kale kutoka karne ya 9 hadi 12 uligunduliwa katika maeneo zaidi ya mia mbili. Mkusanyiko wa juu wa kupatikana ni katika mikoa ya Moscow, Vladimir, Ivanovo na Yaroslavl. Hasa wale ambao walipata ongezeko la watu wakati huo. Lakini maeneo haya hayakuwa sehemu ya Kievan Rus, ambayo eneo lake, kinyume chake, hupata vitambaa vya hariri ni chache sana. Unapoondoka Moscow - Vladimir - Yaroslavl, wiani wa hariri hupata kwa ujumla hupungua kwa kasi, na tayari katika sehemu ya Ulaya ni nadra.

Mwishoni mwa milenia ya 1 BK. Vyatichi na Krivichi waliishi katika mkoa wa Moscow, kama inavyothibitishwa na vikundi vya vilima (karibu na kituo cha Yauza, huko Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, nk). Vyatichi pia iliunda msingi wa asili wa idadi ya watu wa Moscow.

Kulingana na vyanzo anuwai, Prince Vladimir alibatiza Rus, au tuseme, alianza ubatizo wa Rus mnamo 986 au 987. Lakini kulikuwa na Wakristo na makanisa ya Kikristo nchini Urusi, haswa huko Kyiv, muda mrefu kabla ya 986. Na haikuwa hata suala la uvumilivu wa Waslavs wa kipagani kwa dini zingine, na katika kanuni moja muhimu - kanuni ya uhuru na uhuru wa uamuzi wa kila Slav, ambaye hakuwa na mabwana. , alikuwa mfalme kwa ajili yake mwenyewe na alikuwa na haki ya uamuzi wowote ambao haukupingana na mila ya jamii, kwa hiyo hakuna mtu aliyekuwa na haki ya kumkosoa, kumlaumu au kulaani ikiwa uamuzi au hatua ya Slav haikudhuru jamii. na wanachama wake. Kweli, basi historia ya Ubatizo wa Rus ilianza ...

vyanzo

Msingi ni utafiti wa mwanasayansi wetu wa kisasa kutoka St. Petersburg, Igor Yakovlevich Froyanov, ambaye alichapisha monograph katika USSR mwaka wa 1974 yenye kichwa "Kievan Rus. Insha juu ya historia ya kijamii na kiuchumi", kisha nakala nyingi za kisayansi zilichapishwa na vitabu vingi vilichapishwa, na mnamo 2007 kitabu chake "Siri ya Ubatizo wa Rus" kilichapishwa.

A. A. Tyunyaev, msomi wa Chuo cha Sayansi ya Fizikia na Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi.

😆Je, umechoka na makala nzito? Jipe moyo 😆 vicheshi bora!😆, au kadiria kituo chetu

Jimbo la Kale la Urusi, kama lilivyokua chini ya Vladimir, halikudumu kwa muda mrefu. Kufikia katikati ya karne ya 11. ilianza mgawanyiko wake wa taratibu katika idadi ya wakuu wa kujitegemea. Ishara za mgawanyiko wa kisiasa wa Kievan Rus zilionekana mara baada ya kifo chake mwaka wa 1054. Mapambano kati ya wazao wa Yaroslav, ambao walifurahia kuungwa mkono na wavulana wa ndani, yalisababisha kuibuka kwa mfumo wa maeneo tofauti ya kifalme, yaliyotambuliwa na Congress ya Lyubech. ya Wakuu mnamo 1097 (urithi kulingana na sheria "kila mtu ahifadhi nchi yake").

Kwa muda, chini ya wakuu Vladimir Monomakh na mtoto wake, Kyiv iliibuka tena kama kituo cha kawaida. Wakuu hawa waliweza kurudisha hatari inayoongezeka ya uvamizi wa Wapolovtsi wahamaji. Baada ya kifo cha Mstislav, badala ya nguvu moja, karibu ardhi dazeni moja na nusu ziliibuka. Kwa muda mrefu katika historia kipindi hiki kiliitwa kugawanyika kwa feudal. Kama sheria, ilijadiliwa kuwa kama matokeo ya mabadiliko makubwa ya kijamii, mashujaa wa wakuu wa Kyiv wakawa wamiliki wa ardhi, na kugeuza wanajamii huru kuwa watu tegemezi. Ukweli kama huo ulitokea kuhusiana na kanisa, ambalo lilipata ardhi ya kikabila ambayo watu tegemezi walifanya kazi. Walakini, malezi ya uhusiano mpya wa kifalme katika karne ya 12. ilikuwa katika uchanga tu na haikuweza kutawala katika maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Rus ya Kale. Sababu ya hii inapaswa kuonekana katika shirika lenye nguvu la jamii za vijijini.

Sababu za kugawanyika.

Jibu la swali kuhusu sababu za kugawanyika linapaswa kutafutwa katika asili ya uhusiano kati ya sehemu tofauti za tabaka tawala la jamii ya zamani ya Urusi - "kikosi kikubwa" kilichopo Kyiv, na wale mashujaa na wakuu waliotawala nchi za mbali.

Wakuu ambao walijikuta mahali hapo walilazimika kupata utawala na kikosi chao, ambacho kilihitaji usaidizi ufaao wa nyenzo. Wakati huo huo, uadui ulioibuka kati ya kaka-mkuu (na hata kati ya baba na wana) ulihitaji kuimarishwa kwa shirika la kijeshi, ambalo lililazimisha utaftaji wa vyanzo vya ziada vya pesa. Katika hali kama hizi, malipo ya jadi kwa Kyiv ya rasilimali nyingi zilizokusanywa kutoka kwa wakazi wa eneo hilo (theluthi mbili ya ada zote kulingana na Kifungu cha 1014 "") yakawa mzigo. Isipokuwa kwamba wakuu wa eneo hilo na kikosi walikuwa na nia ya kuimarisha nguvu ya mkuu wa eneo hilo, na sio Grand Duke wa Kyiv.

Labda ukosefu wa pesa ulionekana zaidi kuhusiana na kile kilichoadhimishwa mwanzoni mwa karne ya 12. mgogoro unaosababishwa na harakati za njia za biashara. Mkuu anajitahidi kudhibiti kikamilifu ukusanyaji wa ushuru na ushuru kwenye eneo la ukuu wake na katika muktadha ambao anahitaji kuhakikisha mpangilio wa kanisa. Ilikuwa ni wakati huu ambapo falme-nchi zote ziliunda (kama hazikuwepo) uaskofu wao wenyewe.

Vipengele vya kugawanyika kwa hali ya Urusi ya Kale.

Upekee wa kuanguka kwa jimbo la Kale la Urusi ni kwamba iligawanywa katika serikali kadhaa kubwa na thabiti, ambazo zilibaki ndani ya mipaka yao hadi katikati ya karne ya 13. Hizi ni Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galician, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan wakuu, pamoja na ardhi ya Novgorod na Pskov.

XII - nusu ya kwanza ya karne ya XIII. - wakati wa maendeleo mafanikio ya ardhi ya Urusi ya zamani katika hali ya kugawanyika. Katika kipindi hiki, idadi ya makazi ya aina ya mijini-ngome zenye ngome na makazi ya biashara na ufundi-iliongezeka kwa kiasi kikubwa. Wakati wa XII - nusu ya kwanza ya karne ya XIII. idadi ya makazi ya aina hii iliongezeka kwa zaidi ya mara moja na nusu, wakati idadi ya vituo vya mijini viliundwa upya katika maeneo yasiyo na watu. Wakati huo huo, eneo la vituo kuu vya mijini lilipanuka sana. Ilikuwa wakati wa kugawanyika ambapo ngome ya "jiji" yenye ngome hatimaye iligeuka kuwa "mji" - sio tu kiti cha nguvu na wasomi wa kijamii, lakini pia kituo cha ufundi na biashara. Kufikia wakati huu, katika vitongoji vya jiji tayari kulikuwa na idadi kubwa ya wafanyabiashara na ufundi, ambayo haihusiani na "shirika rasmi", ambalo lilizalisha bidhaa kwa uhuru na kufanya biashara kwa uhuru katika soko la jiji.

Matokeo mabaya ambayo kugawanyika kuletwa nayo pia yanajulikana sana. Huu ni uharibifu ambao ulisababishwa kwa ardhi ya zamani ya Urusi na vita vya mara kwa mara kati ya wakuu na kudhoofika kwa uwezo wao wa kupinga mashambulizi kutoka kwa majirani zao. Matokeo haya mabaya yaliathiri sana maisha ya ardhi ya mpaka, ambayo ilikuwa chini ya uvamizi wa mara kwa mara kutoka kwa majirani wapenda vita. Na baadaye, ilikuwa hali hii ambayo ilitabiri hatima ya ardhi ya Urusi wakati wa uvamizi wa Mongol-Kitatari.

Ardhi ya Vladimir-Suzdal

Ardhi ya Vladimir-Suzdal ilichukua eneo kati ya mito ya Oka na Volga. Kazi muhimu zaidi ya idadi ya watu wa sehemu hii ya Rus ilikuwa kilimo, ambayo ilifanyika kwenye udongo mweusi wenye rutuba kati ya misitu (kinachojulikana kama opolya). Ufundi na biashara iliyounganishwa na njia ya Volga ilichukua jukumu dhahiri katika maisha ya mkoa huo. Miji kongwe ya ukuu ilikuwa Rostov, Suzdal na Murom, kutoka katikati ya karne ya 12. Vladimir-on-Klyazma ikawa mji mkuu wa ukuu.

Mwanzo wa kuanzishwa kwa uhuru wa ardhi ya Rostov-Suzdal ilitokea wakati wa utawala wa mmoja wa wana mdogo wa Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky, ambaye alifanya Suzdal mji mkuu wake. Akitekeleza sera inayofanya kazi kwa maslahi ya ukuu wake, mkuu alitaka kutegemea vijana wa eneo hilo, duru za jiji na kanisa. Chini ya Yuri Dolgoruky, idadi ya miji mipya ilianzishwa, pamoja na Moscow kwa mara ya kwanza mnamo 1147 katika historia.

Kumiliki ardhi ya Rostov-Suzdal, Yuri Dolgoruky alijaribu kila wakati kunyakua kiti cha enzi cha Kiev mikononi mwake mwenyewe. Mwisho wa maisha yake aliweza kuchukua udhibiti wa Kiev, lakini hakufurahia kuungwa mkono na wakazi wa eneo hilo.

Mwana mkubwa wa Yuri Dolgoruky (1157-1174) alizaliwa na kukulia kaskazini na alizingatia ardhi yake ya asili kuwa tegemeo lake kuu. Baada ya kupokea udhibiti kutoka kwa Yuri Dolgoruky katika jiji la Vyshgorod (karibu na Kyiv), wakati baba yake alikuwa hai, Andrei Bogolyubsky alimwacha na wasaidizi wake walikwenda Rostov. Kulingana na hadithi, kitu kilichoandikwa na bwana asiyejulikana wa Byzantine wa karne ya 12 kilikuja kwenye ardhi ya Rostov-Suzdal pamoja naye. Picha ya Mama wa Mungu, ambayo baadaye ikawa moja ya picha zinazoheshimiwa zaidi nchini Urusi ("Mama yetu wa Vladimir").

Baada ya kujiweka kwenye kiti cha enzi baada ya kifo cha baba yake, Andrei Bogolyubsky alihamisha mji mkuu wake kutoka Rostov hadi Vladimir-on-Klyazma. Hakuacha gharama yoyote katika kuimarisha na kupamba mtaji wake. Katika kujaribu kuiweka Kyiv chini ya udhibiti wake, Andrei Bogolyubsky alipendelea kuwa Vladimir, kutoka ambapo alifuata sera ya nguvu ya kuimarisha nguvu ya kifalme. Mwanasiasa mkatili na mwenye uchu wa madaraka, Andrei Bogolyubsky alitegemea "kikosi cha vijana" (watu wa huduma), idadi ya watu wa mijini, haswa mji mkuu mpya wa Vladimir, na kwa sehemu kwenye duru za kanisa. Vitendo vikali vya mkuu na mara nyingi vya kiimla vilisababisha kutoridhika kati ya wavulana wakubwa wa wamiliki wa ardhi. Kama matokeo ya makubaliano kati ya wakuu na wawakilishi wa mduara wa ndani wa mkuu, njama ilitokea, na mnamo 1174 Andrei Yuryevich aliuawa katika makazi yake Bogolyubovo (karibu na Vladimir).

Baada ya kifo cha Andrei Bogolyubsky, kama matokeo ya ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe, kaka yake mdogo, Vsevolod Yuryevich, alifika kwenye kiti cha enzi, hatimaye kupata hadhi ya mji mkuu mkuu wa Vladimir-on-Klyazma. Utawala wa Vsevolod the Big Nest (1176-1212) ulikuwa kipindi cha nguvu ya juu zaidi ya kisiasa ya ukuu wa Vladimir-Suzdal. Novgorod the Great ilikuwa chini ya udhibiti wa Vsevolod Yuryevich, na ardhi ya Murom-Ryazan ilikuwa katika utegemezi wa mara kwa mara kwa mkuu wa Vladimir. Vsevolod Nest Kubwa iliathiri sana hali ya mambo katika ardhi ya kusini mwa Urusi mwishoni mwa 12 na mwanzoni mwa karne ya 13. alikuwa mkuu wa Urusi mwenye nguvu zaidi. Walakini, baada ya kifo cha Vsevolod the Big Nest, mapigano ya nguvu yalizuka kati ya wanawe wengi, na mgawanyiko ulitokea ndani ya ukuu wa Vladimir-Suzdal yenyewe.

Galicia-Volyn Principality

Eneo la ardhi ya Galician-Volyn lilienea kutoka kwa Carpathians hadi Polesie, ikifunika mtiririko wa Dniester, Prut, Magharibi na Kusini mwa Bug, na mito ya Pripyat. Hali ya asili ya ukuu ilipendelea maendeleo ya kilimo katika mabonde ya mito, na katika vilima vya Carpathians - madini ya chumvi na madini. Biashara na nchi zingine ilichukua nafasi muhimu katika maisha ya mkoa huo, ambayo miji ya Galich, Przemysl, na Vladimir-Volynsky ilikuwa muhimu sana.

Vijana wenye nguvu wa eneo hilo walichukua jukumu kubwa katika maisha ya ukuu, katika mapambano ya mara kwa mara ambayo viongozi wa kifalme walijaribu kuweka udhibiti wa hali ya mambo katika ardhi zao. Michakato inayofanyika katika ardhi ya Galicia-Volyn iliathiriwa kila mara na sera za majimbo jirani ya Poland na Hungary, ambapo wakuu na wawakilishi wa vikundi vya boyar waligeukia msaada au kutafuta kimbilio.

Ukuaji ulianza katika nusu ya pili ya karne ya 12. chini ya Prince Yaroslav Osmomysl (1152-1187). Baada ya machafuko yaliyoanza na kifo chake, mkuu wa Volyn Roman Mstislavich alifanikiwa kujiweka kwenye kiti cha enzi cha Galich, ambaye mnamo 1199 aliunganisha ardhi ya Galich na ardhi nyingi za Volyn kama sehemu ya ukuu mmoja. Akiendesha mapambano makali na vijana wa huko, Roman Mstislavich alijaribu kutiisha nchi nyingine za Rus Kusini.

Baada ya kifo cha Roman Mstislavich mwaka wa 1205, mwanawe mkubwa Daniel (1205-1264), ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka minne tu, akawa mrithi wake. Kipindi kirefu cha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kilianza, wakati ambapo Poland na Hungaria zilijaribu kugawanya Galicia na Volyn kati yao. Mnamo 1238 tu, muda mfupi kabla ya uvamizi wa Batu, Daniil Romanovich aliweza kujiimarisha huko Galich. Baada ya ushindi wa Rus na Mongol-Tatars, Daniil Romanovich alijikuta katika utegemezi wa kibaraka kwa Golden Horde. Walakini, mkuu wa Kigalisia, ambaye alikuwa na talanta kubwa za kidiplomasia, alitumia kwa ustadi mizozo kati ya serikali ya Kimongolia na nchi za Ulaya Magharibi.

Golden Horde ilikuwa na nia ya kuhifadhi Ukuu wa Galicia kama kizuizi kutoka Magharibi. Kwa upande wake, Vatikani ilitumaini, kwa usaidizi wa Daniil Romanovich, kulitiisha Kanisa la Urusi na kwa msaada huo ulioahidiwa katika mapambano dhidi ya Golden Horde na hata cheo cha kifalme. Mnamo 1253 (kulingana na vyanzo vingine mnamo 1255) Daniil Romanovich alivikwa taji, lakini hakukubali Ukatoliki na hakupokea msaada wa kweli kutoka kwa Roma kupigana na Watatar.

Baada ya kifo cha Daniil Romanovich, warithi wake hawakuweza kupinga kuanguka kwa ukuu wa Galicia-Volyn. Kufikia katikati ya karne ya 14. Volyn ilitekwa na Lithuania, na ardhi ya Kigalisia ilitekwa na Poland.

Ardhi ya Novgorod

Tangu mwanzo wa historia ya Urusi, ardhi ya Novgorod ilichukua jukumu maalum ndani yake. Chanzo kikuu cha utajiri kwa wamiliki wa ardhi wa Novgorod, wavulana, ilikuwa faida kutokana na uuzaji wa bidhaa za biashara - ufugaji nyuki, uwindaji wa manyoya na wanyama wa baharini.

Pamoja na Waslavs ambao waliishi hapa tangu nyakati za zamani, idadi ya watu wa ardhi ya Novgorod ilijumuisha wawakilishi wa makabila ya Finno-Ugric na Baltic. Katika karne za XI-XII. Novgorodians walijua pwani ya kusini ya Ghuba ya Ufini na walishikilia ufikiaji wa Bahari ya Baltic mikononi mwao tangu mwanzo wa karne ya 13. Mpaka wa Novgorod upande wa Magharibi ulipita kwenye mstari wa Maziwa Peipus na Pskov. Kuunganishwa kwa eneo kubwa la Pomerania kutoka Peninsula ya Kola hadi Urals ilikuwa muhimu kwa Novgorod. Viwanda vya baharini na misitu vya Novgorod vilileta utajiri mkubwa.

Uhusiano wa kibiashara wa Novgorod na majirani zake, haswa na nchi za bonde la Baltic, uliimarishwa kutoka katikati ya karne ya 12. Furs, pembe za ndovu, mafuta ya nguruwe, kitani, n.k zilisafirishwa kwenda Magharibi kutoka Novgorod. Vitu vilivyoagizwa nchini Rus vilikuwa nguo, silaha, metali, n.k.

Ukuaji wa uchumi wa Novgorod ulitayarisha hali muhimu za kutengwa kwake kisiasa katika jamhuri huru ya boyar mwaka wa 1136. Wakuu huko Novgorod walihifadhi kazi rasmi pekee. Wakuu walifanya kazi huko Novgorod kama viongozi wa kijeshi, vitendo vyao vilikuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa mamlaka ya Novgorod. Haki ya wakuu mahakamani ilikuwa ndogo, ununuzi wao wa ardhi huko Novgorod ulipigwa marufuku, na mapato waliyopokea kutoka kwa mali iliyoamuliwa kwa huduma yao yaliwekwa madhubuti. Kutoka katikati ya karne ya 12. Grand Duke wa Vladimir alizingatiwa rasmi kuwa Mkuu wa Novgorod, lakini hadi katikati ya karne ya 15. hakuwa na nafasi ya kushawishi hali ya mambo huko Novgorod.

Baraza la juu zaidi la utawala la Novgorod lilikuwa veche; nguvu halisi ilijilimbikizia mikononi mwa vijana wa Novgorod. Maswala ya kitaifa yalitatuliwa mara nyingi kwenye mkutano huo, ambao, pamoja na wana Novgorodi, wawakilishi wa miji mingine ya ardhi ya Novgorod walishiriki - Pskov, Ladoga, Rusa, ambayo ilionyesha wigo wa eneo la mkoa wa Novgorod wa karne ya 11 - kutoka Pskov. hadi bonde la Msta, kutoka Ladoga hadi Lovat.

Kutoka kati yao na chini ya udhibiti wa wavulana, uchaguzi ulifanyika kwa nafasi za posadnik (mkuu wa utawala wa jiji) na tysyatsky (mkuu wa wanamgambo). Chini ya ushawishi wa kijana, wadhifa wa mkuu wa kanisa - askofu mkuu - ulibadilishwa. Askofu mkuu alikuwa msimamizi wa hazina ya jamhuri, mahusiano ya nje ya Novgorod, sheria ya mahakama, nk. Jiji liligawanywa katika sehemu 3 (baadaye 5) - "mwisho", ambao wawakilishi wa biashara na ufundi, pamoja na boyars, walishiriki dhahiri katika usimamizi wa ardhi ya Novgorod.

Kutengwa kwa kihistoria kwa Novgorod kutoka kwa ardhi zingine za Urusi kulikuwa na matokeo muhimu ya kisiasa. Novgorod alisita kushiriki katika maswala yote ya Urusi, haswa, malipo ya ushuru kwa Wamongolia. Kuimarisha tangu mwanzo wa karne ya 15. huko Novgorod kuna tabia ya kuelekea oligarchy, i.e. Unyakuzi wa mamlaka pekee na wavulana ulichukua jukumu mbaya katika hatima ya jamhuri. Katika hali ambazo ziliongezeka kutoka katikati ya karne ya 15. Shambulio la Moscow juu ya uhuru wa Novgorod, sehemu kubwa ya jamii ya Novgorod, pamoja na wasomi wa kilimo na biashara ambao hawakuwa wa wavulana, walienda upande wa Moscow au kuchukua msimamo wa kutoingilia kati.

Wakati wa karne za VI-IX. kati ya Waslavs wa Mashariki kulikuwa na mchakato wa malezi ya darasa na uundaji wa masharti ya ukabaila. Sehemu ambayo serikali ya zamani ya Urusi ilianza kuchukua sura ilikuwa iko kwenye makutano ya njia ambazo uhamiaji wa watu na makabila ulifanyika, na njia za kuhamahama zilikimbia. Nyasi za Urusi Kusini zilikuwa eneo la mapambano yasiyoisha kati ya makabila na watu wanaohama. Mara nyingi makabila ya Slavic yalishambulia maeneo ya mpaka ya Dola ya Byzantine.

Katika karne ya 7 katika nyika kati ya Volga ya Chini, Don na Caucasus Kaskazini, jimbo la Khazar liliundwa. Makabila ya Slavic katika mikoa ya Don ya Chini na Azov yalikuja chini ya utawala wake, wakihifadhi, hata hivyo, uhuru fulani. Eneo la ufalme wa Khazar lilienea hadi Dnieper na Bahari Nyeusi. Mwanzoni mwa karne ya 8. Waarabu walifanya kushindwa vibaya kwa Khazars, na kupitia Caucasus ya Kaskazini walivamia sana kaskazini, na kufikia Don. Idadi kubwa ya Waslavs - washirika wa Khazars - walitekwa.

Varangi (Normans, Vikings) hupenya ndani ya ardhi ya Urusi kutoka kaskazini. Mwanzoni mwa karne ya 8. walikaa karibu na Yaroslavl, Rostov na Suzdal, wakianzisha udhibiti wa eneo hilo kutoka Novgorod hadi Smolensk. Baadhi ya wakoloni wa kaskazini waliingia kusini mwa Urusi, ambapo walichanganyika na Rus, wakichukua jina lao. Mji mkuu wa Kaganate ya Kirusi-Varangian, ambayo iliwaondoa watawala wa Khazar, iliundwa huko Tmutarakan. Katika mapambano yao, wapinzani walimgeukia Mfalme wa Constantinople kwa muungano.

Katika mazingira magumu kama haya, ujumuishaji wa makabila ya Slavic katika miungano ya kisiasa ulifanyika, ambayo ikawa kiinitete cha malezi ya umoja wa serikali ya Slavic Mashariki.

Katika karne ya 9. Kama matokeo ya maendeleo ya karne nyingi ya jamii ya Slavic Mashariki, jimbo la mapema la Urusi liliundwa na kituo chake huko Kyiv. Hatua kwa hatua, makabila yote ya Slavic ya Mashariki yaliungana huko Kievan Rus.

Mada ya historia ya Kievan Rus inayozingatiwa katika kazi inaonekana sio ya kuvutia tu, bali pia inafaa sana. Miaka ya hivi karibuni imekuwa na mabadiliko katika maeneo mengi ya maisha ya Kirusi. Mtindo wa maisha ya watu wengi umebadilika, mfumo wa maadili ya maisha umebadilika. Ujuzi wa historia ya Urusi, mila ya kiroho ya watu wa Kirusi, ni muhimu sana kwa kuongeza ufahamu wa kitaifa wa Warusi. Ishara ya uamsho wa taifa ni maslahi yanayoongezeka katika siku za nyuma za kihistoria za watu wa Kirusi, katika maadili yao ya kiroho.

KUUNDA JIMBO LA KALE LA URUSI KATIKA karne ya 9

Wakati kutoka karne ya 6 hadi 9 bado ni hatua ya mwisho ya mfumo wa jamii wa zamani, wakati wa malezi ya madarasa na isiyoonekana, kwa mtazamo wa kwanza, lakini ukuaji thabiti wa masharti ya ukabaila. Jumba la kumbukumbu la thamani zaidi lililo na habari juu ya mwanzo wa serikali ya Urusi ni historia "Hadithi ya Miaka ya Bygone, ambapo ardhi ya Urusi ilitoka, na ni nani alianza kutawala kwanza huko Kyiv na mahali ardhi ya Urusi ilitoka," iliyoandaliwa na Mtawa wa Kyiv Nestor karibu 1113.

Baada ya kuanza hadithi yake, kama wanahistoria wote wa zamani, na Mafuriko, Nestor anazungumza juu ya makazi ya Waslavs wa Magharibi na Mashariki huko Uropa katika nyakati za zamani. Anagawanya makabila ya Slavic ya Mashariki katika makundi mawili, kiwango cha maendeleo ambayo, kulingana na maelezo yake, haikuwa sawa. Baadhi yao waliishi, kama alivyosema, kwa "njia ya kinyama," wakihifadhi sifa za mfumo wa kikabila: ugomvi wa damu, mabaki ya uzazi wa uzazi, kutokuwepo kwa marufuku ya ndoa, "kuteka nyara" (kuteka nyara) kwa wake, nk Nestor. hutofautisha makabila haya na glades, ambayo nchi ya Kyiv ilijengwa. Wa polyans ni "wanaume wenye busara"; tayari wameanzisha familia ya mfumo dume wa mke mmoja na, kwa wazi, wameshinda uhasama wa damu ( "wanatofautishwa na tabia yao ya upole na utulivu").

Ifuatayo, Nestor anazungumza juu ya jinsi jiji la Kyiv lilivyoundwa. Prince Kiy, ambaye alitawala huko, kulingana na hadithi ya Nestor, alikuja Constantinople kumtembelea Mtawala wa Byzantium, ambaye alimpokea kwa heshima kubwa. Kurudi kutoka Constantinople, Kiy alijenga jiji kwenye ukingo wa Danube, akinuia kukaa hapa kwa muda mrefu. Lakini wakaazi wa eneo hilo walikuwa na chuki naye, na Kiy akarudi kwenye ukingo wa Dnieper.

Nestor alizingatia malezi ya ukuu wa Polans katika mkoa wa Dnieper ya Kati kuwa tukio la kwanza la kihistoria kwenye njia ya uundaji wa majimbo ya Urusi ya Kale. Hadithi kuhusu Kiy na kaka zake wawili ilienea mbali kusini, na hata ililetwa Armenia.

Waandishi wa Byzantine wa karne ya 6 huchora picha sawa. Wakati wa utawala wa Justinian, umati mkubwa wa Waslavs walisonga mbele hadi kwenye mipaka ya kaskazini ya Milki ya Byzantine. Wanahistoria wa Byzantine wanaelezea kwa rangi uvamizi wa ufalme huo na askari wa Slavic, ambao walichukua wafungwa na nyara nyingi, na makazi ya ufalme huo na wakoloni wa Slavic. Kuonekana kwa Waslavs, ambao walitawala uhusiano wa kijumuiya, kwenye eneo la Byzantium kulichangia kukomesha maagizo ya kumiliki watumwa hapa na ukuzaji wa Byzantium kwenye njia kutoka kwa mfumo wa kumiliki watumwa hadi ukabaila.

Mafanikio ya Waslavs katika vita dhidi ya Byzantium yenye nguvu yanaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya jamii ya Slavic kwa wakati huo: mahitaji ya nyenzo yalikuwa tayari yameonekana kwa kuandaa safari kubwa za kijeshi, na mfumo wa demokrasia ya kijeshi ulifanya iwezekane kuungana kubwa. wingi wa Slavs. Kampeni za masafa marefu zilichangia kuimarishwa kwa nguvu za wakuu katika nchi za asili za Slavic, ambapo wakuu wa kikabila waliundwa.

Takwimu za akiolojia zinathibitisha kikamilifu maneno ya Nestor kwamba msingi wa siku zijazo Kievan Rus ilianza kuchukua sura kwenye ukingo wa Dnieper wakati wakuu wa Slavic walifanya kampeni huko Byzantium na Danube, katika nyakati zilizotangulia mashambulio ya Khazars (karne ya 7). )

Kuundwa kwa umoja muhimu wa kikabila katika mikoa ya kusini ya misitu-steppe iliwezesha maendeleo ya wakoloni wa Slavic sio tu kusini magharibi (hadi Balkan), lakini pia katika mwelekeo wa kusini mashariki. Ukweli, nyayo hizo zilichukuliwa na wahamaji anuwai: Wabulgaria, Avars, Khazars, lakini Waslavs wa mkoa wa Dnieper wa Kati (ardhi ya Urusi) waliweza kulinda mali zao kutokana na uvamizi wao na kupenya ndani kabisa ya ardhi nyeusi yenye rutuba. Katika karne za VII-IX. Waslavs pia waliishi katika sehemu ya mashariki ya ardhi ya Khazar, mahali fulani katika mkoa wa Azov, walishiriki pamoja na Khazars katika kampeni za kijeshi, na waliajiriwa kumtumikia Kagan (mtawala wa Khazar). Kwa upande wa kusini, Waslavs waliishi katika visiwa kati ya makabila mengine, wakizichukua hatua kwa hatua, lakini wakati huo huo wakichukua mambo ya utamaduni wao.

Wakati wa karne za VI-IX. Nguvu za uzalishaji zilikua, taasisi za kikabila zilibadilika, na mchakato wa malezi ya darasa ulianza. Kama matukio muhimu zaidi katika maisha ya Waslavs wa Mashariki wakati wa karne za VI-IX. Ukuzaji wa kilimo cha kilimo na ukuzaji wa ufundi unapaswa kuzingatiwa; kuanguka kwa jamii ya ukoo kama kikundi cha wafanyikazi na kujitenga kutoka kwayo kwa mashamba ya watu binafsi ya wakulima, na kuunda jumuiya ya jirani; ukuaji wa umiliki wa ardhi binafsi na uundaji wa madarasa; mabadiliko ya jeshi la kikabila pamoja na kazi zake za ulinzi kuwa kikosi kinachotawala watu wa kabila lao; kutekwa na wakuu na wakuu wa ardhi ya kikabila kuwa mali ya urithi wa kibinafsi.

Kufikia karne ya 9. Kila mahali katika eneo la makazi ya Waslavs wa Mashariki, eneo kubwa la ardhi ya kilimo iliyosafishwa kutoka kwa msitu iliundwa, ikionyesha maendeleo zaidi ya nguvu za uzalishaji chini ya ukabaila. Jumuiya ya jamii ndogo za ukoo, inayojulikana na umoja fulani wa kitamaduni, ilikuwa kabila la kale la Slavic. Kila moja ya makabila haya ilikusanya mkutano wa kitaifa (veche) Nguvu ya wakuu wa kikabila iliongezeka polepole. Ukuzaji wa uhusiano wa kikabila, ushirikiano wa kujihami na wa kukera, shirika la kampeni za pamoja na, hatimaye, kutiishwa kwa majirani zao dhaifu na makabila yenye nguvu - yote haya yalisababisha ujumuishaji wa makabila, kwa kuunganishwa kwao katika vikundi vikubwa.

Akielezea wakati ambapo mabadiliko kutoka kwa mahusiano ya kikabila hadi serikali yalifanyika, Nestor anabainisha kwamba maeneo mbalimbali ya Slavic Mashariki yalikuwa na "tawala zao wenyewe." Hii inathibitishwa na data ya archaeological.

Uundaji wa serikali ya mapema, ambayo polepole ilishinda makabila yote ya Slavic ya Mashariki, iliwezekana tu wakati tofauti kati ya kusini na kaskazini katika suala la hali ya kilimo zilisuluhishwa, wakati kaskazini kulikuwa na kiasi cha kutosha cha kulima. ardhi na hitaji la kazi ngumu ya pamoja katika kukata na kung'oa misitu imepungua kwa kiasi kikubwa. Kama matokeo, familia ya wakulima iliibuka kama timu mpya ya uzalishaji kutoka kwa jamii ya wahenga.

Mtengano wa mfumo wa kijumuiya wa zamani kati ya Waslavs wa Mashariki ulitokea wakati mfumo wa watumwa ulikuwa tayari umepita manufaa yake kwa kiwango cha kihistoria cha ulimwengu. Katika mchakato wa malezi ya kitabaka, Rus alikuja kwenye ukabaila, na kupita malezi ya kumiliki watumwa.

Katika karne ya 9-10. tabaka pinzani za jamii ya kimwinyi huundwa. Idadi ya walinzi inaongezeka kila mahali, tofauti zao zinaongezeka, na wakuu - wavulana na wakuu - wanatengwa kutoka katikati yao.

Swali muhimu katika historia ya kuibuka kwa feudalism ni swali la wakati wa kuonekana kwa miji huko Rus. Katika hali ya mfumo wa kikabila, kulikuwa na vituo fulani ambapo mabaraza ya kikabila yalikutana, mkuu alichaguliwa, biashara ilifanyika, utabiri ulifanywa, kesi ziliamuliwa, dhabihu zilitolewa kwa miungu na tarehe muhimu zaidi za mwaka uliadhimishwa. Wakati mwingine kituo kama hicho kilikuwa lengo la aina muhimu zaidi za uzalishaji. Wengi wa vituo hivi vya kale baadaye viligeuka kuwa miji ya medieval.

Katika karne ya 9-10. wakuu wa makabaila waliunda idadi ya miji mipya ambayo ilitumikia madhumuni ya ulinzi dhidi ya wahamaji na madhumuni ya kutawala idadi ya watu waliokuwa watumwa. Uzalishaji wa ufundi pia ulijikita katika miji. Jina la zamani "grad", "mji", linaloashiria ngome, lilianza kutumika kwa mji halisi wa kifalme na detinets-kremlin (ngome) katikati na eneo kubwa la ufundi na biashara.

Licha ya mchakato wa taratibu na polepole wa ubinafsishaji, mtu bado anaweza kuonyesha mstari fulani, kuanzia ambayo kuna sababu ya kuzungumza juu ya uhusiano wa kifalme huko Rus. Mstari huu ni karne ya 9, wakati Waslavs wa Mashariki walikuwa tayari wameunda hali ya feudal.

Nchi za makabila ya Slavic ya Mashariki zilizounganishwa katika hali moja zilipokea jina la Rus. Hoja za wanahistoria wa "Norman" ambao walijaribu kutangaza Normans, ambao wakati huo waliitwa Varangi huko Rus ', waundaji wa jimbo la zamani la Urusi, hazishawishi. Wanahistoria hawa walisema kwamba historia ilimaanisha Varangi na Rus. Lakini kama ilivyoonyeshwa tayari, sharti za kuunda majimbo kati ya Waslavs zilikuzwa kwa karne nyingi na karne ya 9. ilitoa matokeo yanayoonekana sio tu katika ardhi za Slavic za Magharibi, ambapo Wanormani hawakuwahi kupenya na ambapo Jimbo Kuu la Moravia liliibuka, lakini pia katika ardhi za Slavic za Mashariki (huko Kievan Rus), ambapo Wanormani walionekana, waliiba, na kuharibu wawakilishi wa nasaba za kifalme. na wakati mwingine wakawa wakuu wenyewe. Ni dhahiri kwamba Wanormani hawakuweza kukuza au kuzuia kwa umakini mchakato wa ukabaila. Jina Rus 'lilianza kutumika katika vyanzo kuhusiana na sehemu ya Waslavs miaka 300 kabla ya kuonekana kwa Varangi.

Kutajwa kwa kwanza kwa watu wa Ros kulipatikana katikati ya karne ya 6, wakati habari juu yao ilikuwa tayari imefika Syria. Glasi, inayoitwa, kulingana na mwandishi wa habari, Urusi, inakuwa msingi wa taifa la zamani la Urusi, na ardhi yao - msingi wa eneo la hali ya baadaye - Kievan Rus.

Miongoni mwa habari za Nestor, kifungu kimoja kimesalia, ambacho kinaelezea Rus 'kabla ya Varangi kuonekana huko. "Hizi ni mikoa ya Slavic," anaandika Nestor, "ambayo ni sehemu ya Rus' - Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, Northerners..."2. Orodha hii inajumuisha nusu tu ya mikoa ya Slavic Mashariki. Kwa hivyo, Rus' wakati huo bado haijajumuisha Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs na Tivertsy. Katikati ya muundo mpya wa serikali ilikuwa kabila la Polyan. Jimbo la Kale la Urusi likawa aina ya shirikisho la makabila; katika hali yake ilikuwa ufalme wa mapema.

Rus ya KALE YA MWISHO WA IX - MWANZO WA KARNE YA 12.

Katika nusu ya pili ya karne ya 9. Mkuu wa Novgorod Oleg aliunganisha nguvu juu ya Kiev na Novgorod mikononi mwake. Historia inaangazia tukio hili hadi 882. Kuundwa kwa serikali ya zamani ya Urusi ya Kale (Kievan Rus) kama matokeo ya kuibuka kwa madarasa ya wapinzani ilikuwa hatua ya kugeuza katika historia ya Waslavs wa Mashariki.

Mchakato wa kuunganisha ardhi za Slavic Mashariki kama sehemu ya jimbo la Urusi ya Kale ulikuwa mgumu. Katika nchi kadhaa, wakuu wa Kyiv walikabili upinzani mkali kutoka kwa wakuu wa kikabila na wa kikabila na “waume” wao. Upinzani huu ulikandamizwa kwa nguvu ya silaha. Wakati wa utawala wa Oleg (mwishoni mwa 9 - mapema karne ya 10), ushuru wa mara kwa mara ulikuwa tayari umetozwa kutoka Novgorod na kutoka nchi za Urusi ya Kaskazini (Novgorod au Ilmen Slavs), Kirusi Magharibi (Krivichi) na ardhi ya Kaskazini-Mashariki. Mkuu wa Kiev Igor (mwanzo wa karne ya 10), kama matokeo ya mapambano ya ukaidi, alishinda ardhi ya Ulitches na Tiverts. Kwa hivyo, mpaka wa Kievan Rus uliendelezwa zaidi ya Dniester. Mapambano marefu yaliendelea na idadi ya watu wa ardhi ya Drevlyansky. Igor aliongeza kiasi cha ushuru uliokusanywa kutoka kwa Drevlyans. Wakati wa moja ya kampeni za Igor katika ardhi ya Drevlyan, alipoamua kukusanya ushuru mara mbili, Drevlyans walishinda kikosi cha kifalme na kumuua Igor. Wakati wa utawala wa Olga (945-969), mke wa Igor, ardhi ya Drevlyans hatimaye iliwekwa chini ya Kyiv.

Ukuaji wa eneo na uimarishaji wa Rus uliendelea chini ya Svyatoslav Igorevich (969-972) na Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Jimbo la Kale la Urusi lilijumuisha ardhi za Vyatichi. Nguvu ya Rus ilienea hadi Caucasus ya Kaskazini. Eneo la jimbo la Kale la Urusi lilipanuka kuelekea magharibi, pamoja na miji ya Cherven na Carpathian Rus '.

Pamoja na malezi ya serikali ya mapema, hali nzuri zaidi ziliundwa kwa kudumisha usalama wa nchi na ukuaji wake wa uchumi. Lakini kuimarishwa kwa jimbo hili kulihusishwa na ukuzaji wa mali ya watawala na utumwa zaidi wa wakulima wa bure hapo awali.

Nguvu kuu katika jimbo la Kale la Urusi ilikuwa ya Grand Duke wa Kyiv. Katika korti ya kifalme kulikuwa na kikosi kilichogawanywa kuwa "mkubwa" na "mdogo". Vijana kutoka kwa wandugu wa kijeshi wa mkuu hugeuka kuwa wamiliki wa ardhi, wasaidizi wake, fiefs wa uzalendo. Katika karne za XI-XII. wavulana hurasimishwa kama darasa maalum na hali yao ya kisheria imeunganishwa. Vassalage huundwa kama mfumo wa mahusiano na mkuu-suzerain; sifa zake za sifa ni utaalamu wa huduma ya kibaraka, hali ya kimkataba ya uhusiano na uhuru wa kiuchumi wa kibaraka4.

Wapiganaji wakuu walishiriki katika serikali. Kwa hivyo, Prince Vladimir Svyatoslavich, pamoja na wavulana, walijadili suala la kuanzisha Ukristo, hatua za kupambana na "wizi" na kuamua juu ya mambo mengine. Sehemu fulani za Rus' zilitawaliwa na wakuu wao wenyewe. Lakini Mtawala Mkuu wa Kiev alitaka kuchukua nafasi ya watawala wa eneo hilo na wafuasi wake.

Jimbo lilisaidia kuimarisha utawala wa mabwana wa kifalme huko Rus. Kifaa cha nguvu kilihakikisha mtiririko wa ushuru, uliokusanywa kwa pesa na kwa aina. Idadi ya watu wanaofanya kazi pia walifanya idadi ya majukumu mengine - kijeshi, chini ya maji, walishiriki katika ujenzi wa ngome, barabara, madaraja, nk. Wapiganaji wa kifalme wa kibinafsi walipokea udhibiti wa mikoa yote yenye haki ya kukusanya kodi.

Katikati ya karne ya 10. chini ya Princess Olga, saizi ya majukumu (kodi na quitrents) iliamuliwa na kambi za muda na za kudumu na makaburi zilianzishwa ambamo ushuru ulikusanywa.

Kanuni za sheria za kitamaduni zimekua kati ya Waslavs tangu nyakati za zamani. Pamoja na kuibuka na maendeleo ya jamii ya kitabaka na serikali, pamoja na sheria ya kitamaduni na kuibadilisha polepole, sheria zilizoandikwa zilionekana na kuendelezwa ili kulinda masilahi ya mabwana wa kifalme. Tayari katika mkataba wa Oleg na Byzantium (911) "sheria ya Kirusi" ilitajwa. Mkusanyiko wa sheria zilizoandikwa ni "Ukweli wa Kirusi", kinachojulikana kama "Toleo fupi" (mwishoni mwa 11 - mapema karne ya 12). Katika utunzi wake, "Ukweli wa Kale Zaidi" ulihifadhiwa, ambayo inaonekana iliandikwa mwanzoni mwa karne ya 11, lakini ikionyesha baadhi ya kanuni za sheria za kimila. Pia inazungumza juu ya mabaki ya uhusiano wa zamani wa jamii, kwa mfano, juu ya ugomvi wa damu. Sheria inazingatia kesi za kubadilisha kisasi na faini kwa niaba ya jamaa za mwathirika (baadaye kwa niaba ya serikali).

Vikosi vya jeshi la Jimbo la Kale la Urusi vilijumuisha kikosi cha Grand Duke, vikosi ambavyo vililetwa na wakuu na wavulana walio chini yake, na wanamgambo wa watu (mashujaa). Idadi ya wanajeshi ambao wakuu walikwenda kwenye kampeni wakati mwingine ilifikia elfu 60-80. Wanamgambo wa miguu waliendelea kuchukua jukumu muhimu katika vikosi vya jeshi. Vikosi vya mamluki vilitumika pia katika Rus '- nomads ya nyika (Pechenegs), na vile vile Cumans, Hungarians, Lithuanians, Czechs, Poles, na Norman Varangians, lakini jukumu lao katika vikosi vya jeshi halikuwa na maana. Meli ya Kale ya Urusi ilijumuisha meli zilizochimbwa nje ya miti na zilizowekwa na bodi kando kando. Meli za Kirusi zilisafiri katika Bahari Nyeusi, Azov, Caspian na Baltic.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Sera ya kigeni ya Jimbo la Kale la Urusi ilionyesha masilahi ya tabaka linalokua la mabwana wa kifalme, ambao walipanua mali zao, ushawishi wa kisiasa na uhusiano wa kibiashara. Kujitahidi kushinda ardhi za Slavic za Mashariki, wakuu wa Kyiv waligombana na Khazars. Kuendelea kwa Danube, hamu ya kukamata njia ya biashara kando ya Bahari Nyeusi na pwani ya Crimea ilisababisha mapambano ya wakuu wa Urusi na Byzantium, ambayo ilijaribu kupunguza ushawishi wa Rus katika eneo la Bahari Nyeusi. Mnamo 907, Prince Oleg alipanga kampeni ya baharini dhidi ya Constantinople. Watu wa Byzantine walilazimika kuwauliza Warusi kuhitimisha amani na kulipa fidia. Kulingana na Mkataba wa Amani wa 911. Rus' ilipokea haki ya biashara bila ushuru huko Constantinople.

Wakuu wa Kyiv pia walifanya kampeni kwa nchi za mbali zaidi - zaidi ya mto wa Caucasus, hadi pwani ya magharibi na kusini ya Bahari ya Caspian (kampeni za 880, 909, 910, 913-914). Upanuzi wa eneo la jimbo la Kyiv ulianza kufanya kazi hasa wakati wa utawala wa mtoto wa Princess Olga, Svyatoslav (kampeni za Svyatoslav - 964-972) Alitoa pigo la kwanza kwa ufalme wa Khazar. Miji yao kuu kwenye Don na Volga ilitekwa. Svyatoslav hata alipanga kukaa katika mkoa huu, na kuwa mrithi wa ufalme alioharibu6.

Kisha vikosi vya Urusi vilienda Danube, ambapo waliteka mji wa Pereyaslavets (uliomilikiwa hapo awali na Wabulgaria), ambao Svyatoslav aliamua kufanya mji mkuu wake. Matarajio kama haya ya kisiasa yanaonyesha kuwa wakuu wa Kyiv walikuwa bado hawajaunganisha wazo la kituo cha kisiasa cha ufalme wao na Kiev.

Hatari iliyotoka Mashariki - uvamizi wa Pechenegs - iliwalazimu wakuu wa Kyiv kulipa kipaumbele zaidi kwa muundo wa ndani wa jimbo lao.

Kupitishwa kwa UKRISTO nchini Urusi

Mwishoni mwa karne ya 10. Ukristo ulianzishwa rasmi huko Rus. Kusitawi kwa mahusiano ya kimwinyi kulitayarisha njia ya kubadilishwa kwa madhehebu ya kipagani na kuwa na dini mpya.

Waslavs wa Mashariki waliabudu nguvu za asili. Miongoni mwa miungu waliyoiheshimu, nafasi ya kwanza ilichukuliwa na Perun, mungu wa radi na umeme. Dazhd-bog alikuwa mungu wa jua na uzazi, Stribog alikuwa mungu wa radi na hali mbaya ya hewa. Volos alizingatiwa mungu wa utajiri na biashara, na mungu wa uhunzi Svarog alizingatiwa kuwa muumbaji wa tamaduni zote za wanadamu.

Ukristo ulianza kupenya mapema hadi Rus kati ya watu wa juu. Nyuma katika karne ya 9. Patriaki Photius wa Constantinople alibainisha kwamba Rus alibadilisha “ushirikina wa kipagani” hadi “imani ya Kikristo”7. Wakristo walikuwa miongoni mwa mashujaa wa Igor. Princess Olga aligeukia Ukristo.

Vladimir Svyatoslavich, baada ya kubatizwa mnamo 988 na kuthamini jukumu la kisiasa la Ukristo, aliamua kuifanya kuwa dini ya serikali huko Rus. Kupitishwa kwa Ukristo kwa Urusi kulitokea katika hali ngumu ya sera ya kigeni. Katika miaka ya 80 ya karne ya 10. Serikali ya Byzantine ilimgeukia mkuu wa Kyiv na ombi la msaada wa kijeshi ili kukandamiza maasi katika nchi zilizo chini ya udhibiti wake. Kwa kujibu, Vladimir alidai muungano na Urusi kutoka Byzantium, na kutoa muhuri kwa ndoa yake na Anna, dada ya Mtawala Vasily II. Serikali ya Byzantine ililazimika kukubaliana na hili. Baada ya ndoa ya Vladimir na Anna, Ukristo ulitambuliwa rasmi kama dini ya serikali ya zamani ya Urusi.

Taasisi za kanisa huko Rus zilipokea ruzuku kubwa ya ardhi na zaka kutoka kwa mapato ya serikali. Katika karne ya 11. Maaskofu ilianzishwa huko Yuryev na Belgorod (katika ardhi ya Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk na Turov. Monasteri kadhaa kubwa ziliibuka huko Kyiv.

Watu walikutana na imani mpya na wahudumu wake kwa uadui. Ukristo ulilazimishwa kwa nguvu, na Ukristo wa nchi uliendelea kwa karne kadhaa. Ibada za kabla ya Ukristo (“wapagani”) ziliendelea kuishi miongoni mwa watu kwa muda mrefu.

Kuanzishwa kwa Ukristo ilikuwa maendeleo ikilinganishwa na upagani. Pamoja na Ukristo, Warusi walipokea mambo kadhaa ya tamaduni ya juu ya Byzantine na, kama watu wengine wa Uropa, walijiunga na urithi wa zamani. Kuanzishwa kwa dini mpya kuliongeza umuhimu wa kimataifa wa Rus ya kale.

MAENDELEO YA MAHUSIANO YA FEUDAL nchini Urusi.

Muda kutoka mwisho wa X hadi mwanzo wa karne ya XII. ni hatua muhimu katika maendeleo ya mahusiano ya feudal nchini Urusi. Wakati huu unaonyeshwa na ushindi wa taratibu wa hali ya uzalishaji katika eneo kubwa la nchi.

Kilimo endelevu kilitawala kilimo cha Urusi. Ufugaji wa ng'ombe ulikua polepole zaidi kuliko kilimo. Licha ya kuongezeka kwa uzalishaji wa kilimo, mavuno yalikuwa kidogo. Matukio ya mara kwa mara yalikuwa uhaba na njaa, ambayo ilidhoofisha uchumi wa Kresgyap na kuchangia utumwa wa wakulima. Uwindaji, uvuvi, na ufugaji nyuki ulibakia kuwa muhimu sana katika uchumi. Furs ya squirrels, martens, otters, beavers, sables, mbweha, pamoja na asali na wax walikwenda kwenye soko la kigeni. Maeneo bora ya uwindaji na uvuvi, misitu na ardhi zilichukuliwa na wakuu wa feudal.

Katika karne za XI na XII za mapema. sehemu ya ardhi ilinyonywa na serikali kwa kukusanya ushuru kutoka kwa idadi ya watu, sehemu ya eneo la ardhi ilikuwa mikononi mwa mabwana wa makabaila kama mashamba ambayo yangeweza kurithiwa (baadaye yalijulikana kama mashamba), na mashamba yaliyopokelewa kutoka kwa wakuu kushikilia kwa masharti kwa muda.

Darasa tawala la mabwana wa kifalme liliundwa kutoka kwa wakuu na wavulana wa eneo hilo, ambao walitegemea Kiev, na kutoka kwa waume (wapiganaji) wa wakuu wa Kyiv, ambao walipokea udhibiti, kushikilia au urithi wa ardhi "iliyoteswa" na wao na wakuu. . Wakuu wa Kyiv wenyewe walikuwa na umiliki mkubwa wa ardhi. Ugawaji wa ardhi na wakuu kwa wapiganaji, kuimarisha uhusiano wa uzalishaji wa feudal, wakati huo huo ilikuwa moja ya njia zilizotumiwa na serikali kuwatiisha wakazi wa eneo hilo kwa nguvu zake.

Umiliki wa ardhi ulilindwa na sheria. Ukuaji wa umiliki wa ardhi wa boyar na kanisa ulihusiana kwa karibu na maendeleo ya kinga. Ardhi, ambayo hapo awali ilikuwa mali ya wakulima, ikawa mali ya bwana wa kifalme "kwa ushuru, virami na mauzo," ambayo ni, na haki ya kukusanya ushuru na faini ya korti kutoka kwa idadi ya watu kwa mauaji na uhalifu mwingine, na, kwa hivyo, na haki ya kusikilizwa.

Pamoja na uhamishaji wa ardhi kuwa umiliki wa mabwana wa kibinafsi, wakulima kwa njia tofauti wakawa tegemezi kwao. Wakulima wengine, walionyimwa njia za uzalishaji, walifanywa watumwa na wamiliki wa ardhi, wakitumia fursa ya hitaji lao la zana, vifaa, mbegu, n.k. Wakulima wengine, walioketi kwenye ardhi chini ya ushuru, ambao walikuwa na zana zao za uzalishaji, walilazimishwa na serikali kuhamisha ardhi chini ya nguvu ya urithi wa mabwana wa kifalme. Kadiri mashamba yalivyopanuka na wanyonge wakawa watumwa, neno watumishi, ambalo hapo awali lilimaanisha watumwa, lilianza kutumika kwa umati mzima wa wakulima wanaomtegemea mwenye shamba.

Wakulima ambao walianguka katika utumwa wa bwana wa kifalme, walioidhinishwa kisheria na makubaliano maalum - karibu, waliitwa ununuzi. Walipokea kutoka kwa mwenye shamba shamba na mkopo, ambao walifanya kazi kwenye shamba la bwana wa feudal na vifaa vya bwana. Kwa kutoroka kutoka kwa bwana, zakuns ziligeuka kuwa serfs - watumwa walionyimwa haki zote. Kodi ya kazi - corvée, shamba na ngome (ujenzi wa ngome, madaraja, barabara, nk), iliunganishwa na quitrent ya nagural.

Njia za maandamano ya kijamii ya watu wengi dhidi ya mfumo wa feudal zilikuwa tofauti: kutoka kwa kukimbia kutoka kwa mmiliki wao hadi "wizi" wenye silaha, kutoka kwa kukiuka mipaka ya maeneo ya feudal, kuwasha moto miti ya wakuu ili kufungua maasi. Wakulima walipigana dhidi ya wakuu wa feudal wakiwa na silaha mikononi mwao. Chini ya Vladimir Svyatoslavich, "wizi" (kama ghasia za silaha za wakulima ziliitwa mara nyingi wakati huo) ikawa jambo la kawaida. Mnamo 996, Vladimir, kwa ushauri wa makasisi, aliamua kutumia hukumu ya kifo dhidi ya "majambazi", lakini basi, baada ya kuimarisha vifaa vya nguvu na, akihitaji vyanzo vipya vya mapato kusaidia kikosi, alibadilisha mauaji na faini - vira. Wakuu walitilia maanani zaidi mapambano dhidi ya harakati maarufu katika karne ya 11.

Mwanzoni mwa karne ya 12. maendeleo zaidi ya ufundi yalifanyika. Katika kijiji, chini ya hali ya utawala wa hali ya uchumi wa asili, uzalishaji wa nguo, viatu, vyombo, zana za kilimo, nk ilikuwa uzalishaji wa nyumbani, bado haujatenganishwa na kilimo. Pamoja na maendeleo ya mfumo wa feudal, baadhi ya mafundi wa jamii walitegemea mabwana wa feudal, wengine waliondoka kijijini na kwenda chini ya kuta za majumba ya kifalme na ngome, ambapo makazi ya ufundi yaliundwa. Uwezekano wa mapumziko kati ya fundi na kijiji ulitokana na maendeleo ya kilimo, ambayo inaweza kuwapa wakazi wa mijini chakula na mwanzo wa kujitenga kwa ufundi kutoka kwa kilimo.

Miji ikawa vituo vya maendeleo ya ufundi. Ndani yao katika karne ya 12. kulikuwa na taaluma zaidi ya 60 za ufundi. Wasanii wa Kirusi wa karne ya 11-12. ilizalisha aina zaidi ya 150 za bidhaa za chuma na chuma, bidhaa zao zilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya mahusiano ya biashara kati ya jiji na vijijini. Vito vya zamani vya Kirusi walijua sanaa ya kutengeneza metali zisizo na feri. Zana, silaha, vitu vya nyumbani, na vito vilifanywa katika warsha za ufundi.

Pamoja na bidhaa zake, Rus 'ilipata umaarufu huko Uropa wakati huo. Walakini, mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi nchini kwa ujumla ulikuwa dhaifu. Kijiji kiliishi kwa kilimo cha kujikimu. Kupenya kwa wafanyabiashara wadogo wa rejareja ndani ya kijiji kutoka jiji hakuvuruga hali ya asili ya uchumi wa vijijini. Miji ilikuwa vituo vya biashara ya ndani. Lakini uzalishaji wa bidhaa za mijini haukubadilisha msingi wa kiuchumi wa asili wa uchumi wa nchi.

Biashara ya nje ya Urusi iliendelezwa zaidi. Wafanyabiashara wa Kirusi walifanya biashara katika milki ya Ukhalifa wa Kiarabu. Njia ya Dnieper iliunganisha Rus' na Byzantium. Wafanyabiashara wa Kirusi walisafiri kutoka Kiev hadi Moravia, Jamhuri ya Czech, Poland, Kusini mwa Ujerumani, kutoka Novgorod na Polotsk - kando ya Bahari ya Baltic hadi Scandinavia, Pomerania ya Kipolishi na zaidi kuelekea magharibi. Pamoja na maendeleo ya ufundi, usafirishaji wa bidhaa za mikono uliongezeka.

Paa za fedha na sarafu za kigeni zilitumiwa kama pesa. Wakuu Vladimir Svyatoslavich na mtoto wake Yaroslav Vladimirovich walitoa (ingawa kwa kiasi kidogo) sarafu za fedha zilizotengenezwa. Walakini, biashara ya nje haikubadilisha hali ya asili ya uchumi wa Urusi.

Pamoja na ukuaji wa mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi, miji ilikua. Waliibuka kutoka kwa ngome za ngome, ambazo polepole zilikua na makazi, na kutoka kwa makazi ya biashara na ufundi, ambayo ngome zilijengwa. Jiji liliunganishwa na wilaya ya karibu ya vijijini, ambayo iliishi kutoka kwa bidhaa zake na ambayo idadi ya watu ilihudumia kwa kazi za mikono. Katika historia ya karne ya 9-10. Miji 25 imetajwa katika habari za karne ya 11 - 89. Siku kuu ya miji ya kale ya Kirusi ilianguka katika karne ya 11-12.

Vyama vya ufundi na wafanyabiashara viliibuka katika miji, ingawa mfumo wa chama haukuendelea hapa. Mbali na mafundi wa bure, mafundi wa uzalendo pia waliishi katika miji, ambao walikuwa watumwa wa wakuu na wavulana. Wakuu wa jiji walijumuisha wavulana. Miji mikubwa ya Rus '(Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, nk) ilikuwa vituo vya utawala, mahakama na kijeshi. Wakati huo huo, baada ya kuwa na nguvu, miji ilichangia mchakato wa mgawanyiko wa kisiasa. Hili lilikuwa jambo la asili chini ya hali ya utawala wa kilimo cha kujikimu na mahusiano dhaifu ya kiuchumi kati ya ardhi ya mtu binafsi.

Matatizo ya Umoja wa Nchi ya Rus

Umoja wa serikali ya Rus haukuwa na nguvu. Ukuzaji wa uhusiano wa kifalme na uimarishaji wa nguvu za wakuu wa watawala, na vile vile ukuaji wa miji kama vituo vya wakuu wa mitaa, ulisababisha mabadiliko katika muundo wa kisiasa. Katika karne ya 11 mkuu wa serikali bado alikuwa akiongozwa na Grand Duke, lakini wakuu na wavulana wanaomtegemea walipata umiliki mkubwa wa ardhi katika sehemu tofauti za Rus '(huko Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, nk). Wakuu wa vituo vya kibinafsi waliimarisha vifaa vyao vya nguvu na, kwa kutegemea mabwana wa kienyeji, walianza kuzingatia enzi zao kama za baba, ambayo ni, mali ya urithi. Kiuchumi, karibu hawakuwa tegemezi tena kwa Kyiv; kinyume chake, mkuu wa Kiev alipendezwa na msaada wao. Utegemezi wa kisiasa kwa Kyiv ulielemea sana mabwana na wafalme waliotawala katika sehemu fulani za nchi.

Baada ya kifo cha Vladimir, mtoto wake Svyatopolk alikua mkuu huko Kyiv, ambaye aliwaua kaka zake Boris na Gleb na kuanza mapambano ya ukaidi na Yaroslav. Katika mapambano haya, Svyatopolk alitumia msaada wa kijeshi wa mabwana wa Kipolishi. Kisha harakati kubwa maarufu dhidi ya wavamizi wa Kipolishi ilianza katika ardhi ya Kyiv. Yaroslav, akiungwa mkono na wenyeji wa Novgorod, alishinda Svyatopolk na kuchukua Kyiv.

Wakati wa utawala wa Yaroslav Vladimirovich, aliyepewa jina la Hekima (1019-1054), karibu 1024, ghasia kubwa za Smerds zilizuka kaskazini mashariki, katika ardhi ya Suzdal. Sababu yake ilikuwa njaa kali. Washiriki wengi katika maasi hayo yaliyokandamizwa walifungwa au kuuawa. Walakini, harakati hiyo iliendelea hadi 1026.

Wakati wa utawala wa Yaroslav, uimarishaji na upanuzi zaidi wa mipaka ya jimbo la Kale la Urusi uliendelea. Walakini, ishara za mgawanyiko wa serikali zilionekana wazi zaidi na zaidi.

Baada ya kifo cha Yaroslav, nguvu ya serikali ilipitishwa kwa wanawe watatu. Ukuu ulikuwa wa Izyaslav, ambaye alikuwa akimiliki Kiev, Novgorod na miji mingine. Watawala wenzake walikuwa Svyatoslav (aliyetawala huko Chernigov na Tmutarakan) na Vsevolod (aliyetawala huko Rostov, Suzdal na Pereyaslavl). Mnamo 1068, Wakuman wahamaji walishambulia Rus. Wanajeshi wa Urusi walishindwa kwenye Mto Alta. Izyaslav na Vsevolod walikimbilia Kyiv. Hili liliharakisha uasi dhidi ya ukabaila huko Kyiv, ambao ulikuwa umeanza kwa muda mrefu. Waasi hao waliharibu mahakama ya kifalme, wakamwachilia Vseslav wa Polotsk, ambaye hapo awali alikuwa amefungwa na ndugu zake wakati wa mapigano kati ya wakuu, na aliachiliwa kutoka gerezani na kuinuliwa kutawala. Walakini, hivi karibuni aliondoka Kyiv, na miezi michache baadaye Izyaslav, kwa msaada wa askari wa Kipolishi, akiamua udanganyifu, aliteka tena jiji hilo (1069) na kufanya mauaji ya umwagaji damu.

Machafuko ya mijini yalihusishwa na harakati za wakulima. Kwa kuwa harakati za kupinga ukabaila pia zilielekezwa dhidi ya Kanisa la Kikristo, wakulima waasi na watu wa mijini wakati mwingine waliongozwa na Mamajusi. Katika miaka ya 70 ya karne ya 11. Kulikuwa na harakati kubwa maarufu katika ardhi ya Rostov. Harakati maarufu zilifanyika katika maeneo mengine huko Rus. Huko Novgorod, kwa mfano, umati wa watu wa mijini, wakiongozwa na Mamajusi, walipinga wakuu, wakiongozwa na mkuu na askofu. Prince Gleb, kwa msaada wa jeshi, alishughulika na waasi.

Ukuzaji wa hali ya uzalishaji wa kifalme bila shaka ulisababisha mgawanyiko wa kisiasa wa nchi. Mizozo ya darasa iliongezeka sana. Uharibifu kutokana na unyonyaji na ugomvi wa kifalme ulizidishwa na matokeo ya kushindwa kwa mazao na njaa. Baada ya kifo cha Svyatopolk huko Kyiv, kulikuwa na ghasia za wakazi wa mijini na wakulima kutoka vijiji jirani. Wakuu walioogopa na wafanyabiashara walimwalika Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Mkuu wa Pereyaslavl, kutawala huko Kyiv. Mkuu mpya alilazimishwa kufanya makubaliano ili kukandamiza uasi huo.

Vladimir Monomakh alifuata sera ya kuimarisha mamlaka kuu ya nchi mbili. Kumiliki, pamoja na Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, kutawala Novgorod na sehemu ya Kusini-Magharibi Rus ', wakati huo huo alijaribu kutiisha ardhi nyingine (Minsk, Volyn, nk). Walakini, kinyume na sera ya Monomakh, mchakato wa kugawanyika kwa Rus, unaosababishwa na sababu za kiuchumi, uliendelea. Kufikia robo ya pili ya karne ya 12. Rus' hatimaye iligawanywa katika wakuu wengi.

Utamaduni wa Urusi ya Kale

Utamaduni wa Urusi ya zamani ni tamaduni ya jamii ya mapema ya feudal. Ushairi wa mdomo ulionyesha uzoefu wa maisha ya watu, walionaswa katika methali na maneno, katika mila ya likizo ya kilimo na familia, ambayo kanuni ya kipagani ya ibada ilipotea hatua kwa hatua, na mila ikageuka kuwa michezo ya watu. Buffoons - waigizaji wasafiri, waimbaji na wanamuziki, ambao walitoka kwa mazingira ya watu, walikuwa wabebaji wa mwelekeo wa kidemokrasia katika sanaa. Motifu za watu ziliunda msingi wa wimbo wa kushangaza na ubunifu wa muziki wa "Boyan wa kinabii," ambaye mwandishi wa "Tale of Igor's Campaign" anamwita "nightingale ya zamani."

Ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa ulipata udhihirisho wazi katika epic ya kihistoria. Ndani yake, watu walipendekeza wakati wa umoja wa kisiasa wa Rus, ingawa bado ni dhaifu sana, wakati wakulima hawakuwa tegemezi. Picha ya "mtoto wa maskini" Ilya Muromets, mpiganaji wa uhuru wa nchi yake, inajumuisha uzalendo wa kina wa watu. Sanaa ya watu iliathiri mila na hadithi zilizoendelea katika mazingira ya kidunia na ya kanisa, na kusaidia malezi ya fasihi ya kale ya Kirusi.

Kuibuka kwa uandishi kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya fasihi ya zamani ya Kirusi. Huko Rus, uandishi ulionekana mapema sana. Habari imehifadhiwa kuwa mwalimu wa Slavic wa karne ya 9. Konstantin (Kirill) aliona vitabu katika Chersonesus vilivyoandikwa kwa “herufi za Kirusi.” Ushahidi wa kuwepo kwa maandishi kati ya Waslavs wa Mashariki hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo ni chombo cha udongo cha mapema cha karne ya 10 kilichogunduliwa katika moja ya vilima vya Smolensk. yenye maandishi. Uandishi ulienea sana baada ya kupitishwa kwa Ukristo.

Moscow yenyewe inatenganisha mikoa

Urusi ya kisasa inajali sana kutajirisha "wasomi" na hufanya kila kitu kuhakikisha kuwa wanabaki madarakani, kwa hivyo labda siku moja sehemu za eneo la Urusi zitafikiria: "Inafaa kuendelea kuishi pamoja na Moscow ya wazimu?"

Mada hii imetokea mara kwa mara tangu kuanguka kwa USSR. Jaribio la Chechnya kujitenga liliongezeka na kuwa vita viwili vya umwagaji damu. Na sasa nchini Urusi kuna wafuasi wa kinachojulikana kama "Caucasus Emirate" - jimbo linalojitangaza ambalo linadai kwa Caucasus ya Kaskazini na kutenda kwa kutumia njia za kigaidi.

Jaribio la Tatarstan lilikuwa la amani, lakini kwa miaka kadhaa jamhuri hii ya kisasa ya Kirusi ilijiona kuwa nchi huru.

Pia kulikuwa na majaribio ya kuinua hali ya masomo ya shirikisho ili kupata mamlaka zaidi (ndani ya Shirikisho la Urusi). Lakini huko Moscow "antics" kama hizo hazikubaliwa na wale waliohusika walifukuzwa kazi

Hivi sasa, Shirikisho la Urusi lina masomo 83 ya shirikisho (Crimea iliyochukuliwa na Sevastopol haijajumuishwa katika orodha hii). Watakuwa msingi wa majimbo mapya yajayo.

Kuna sababu 3 kwa nini serikali inaweza kujitenga na Shirikisho la Urusi:

Kutokana na tamaa ya kujitegemea kusimamia rasilimali zao za asili;

Kwa utaifa;

Kwa sababu ya uhusiano wa karibu wa kiuchumi na nchi zingine.

Ingawa baadhi ya majimbo yanayowezekana yanapaswa kuainishwa katika makundi kadhaa mara moja, katika makala haya yamejumuishwa katika kundi ambalo sababu ya kujitenga kwao kunawezekana zaidi.

Mataifa ambayo yatajitenga na Urusi kutokana na rasilimali nyingi

Bashkortostan

Bashkortostan mnamo 1917 ikawa uhuru wa kwanza wa kitaifa wa eneo nchini Urusi. Ingawa kuna Warusi zaidi ya Bashkirs (36% dhidi ya 29%, mtawaliwa, na wengine 25% ni Watatari), Bashkortostan ni mkoa wa mafuta: hutolewa, kusindika na kuwekwa kwenye tasnia. Ulimwenguni, Bashkortostan ingechukua nafasi ya 21 katika uzalishaji wa mafuta kwa kila mtu, pamoja na Libya.

Jamhuri ya Astrakhan

Sasa Astrakhan ni mji wa Urusi, mkoa wa Astrakhan ni wa Urusi, lakini Kazakhs na Tatars pia wanaishi hapa, na hapo zamani nchi hizi zilikuwa sehemu ya Golden Horde na Astrakhan Khanate. Khanate iliunganishwa na Milki ya Urusi na Ivan wa Kutisha mnamo 1556.

Mkoa wa kisasa wa Astrakhan, ambao unaweza kuwa Jamhuri ya Astrakhan, ni mkoa wa pili ulimwenguni kwa suala la uzalishaji wa mafuta kwa kila mtu.

Serikali za sasa za Urusi na za kikanda haziwezi kusimamia pesa hizi kwa busara - Astrakhan ni moja ya miji mitano ya Urusi yenye watu maskini zaidi. Labda mamlaka mpya ya jamhuri huru ya mafuta itaweza? Angalia, kwa mfano, kwenye picha ya Doha, mji mkuu wa Qatar. Nchi hii inashika nafasi ya pili duniani kwa uzalishaji wa mafuta kwa kila mtu.

Jamhuri ya kisasa ya Kirusi ya Buryatia itaungana katika hali moja na Eneo la Trans-Baikal, ambalo lilitokea mwaka 2008 baada ya kuunganishwa kwa eneo la Chita na Aginsky Buryat Autonomous Okrug. Ingawa Buryatia ya kisasa ni jamhuri ya kitaifa ya Buryats, idadi kubwa ya watu huko ni Warusi, kama ilivyo katika eneo la Trans-Baikal.

Hali hii mpya itazingatia 90% ya uzalishaji wa sasa wa urani wa Urusi.

Komi

Ikiwa umesikia kuhusu Buryatia huko Ukraine, basi hakuna uwezekano kwamba umesikia kuhusu Komi. Lakini kuna jamhuri kama hiyo katika Shirikisho la Urusi. 65% ya idadi ya watu ni Warusi, 2% ni watu wa Komi na, mshangao, 4% ni Waukraine. Na pia kuna misitu ya kipekee huko - Misitu ya Virgin Komi.Hizi ni misitu kubwa zaidi ambayo haijashughulikiwa huko Ulaya, sehemu ya idadi ya watu wa UNESCO duniani (ndiyo, hii bado ni Ulaya!).

Komi ataungana na Nenets Autonomous Okrug, 18% ya wakazi wake ni Nenets. Idadi ya watu wake ni watu elfu 42 tu, na wilaya hiyo imeunganishwa na barabara na reli na Komi, ingawa sasa ni sehemu ya mkoa wa Arkhangelsk.

Pamoja, visiwa vya Novaya Zemlya vitaenda Komi. Sasa pia ni sehemu ya mkoa wa Arkhangelsk. Hili ni eneo lililofungwa, kuingia ni kwa pasi tu. Hapo awali, kulikuwa na tovuti ya majaribio ya nyuklia ya Soviet ambapo milipuko 135 ya nyuklia ilifanywa kutoka 1955 hadi 1990. Pia kuna tovuti ya kutupa taka za mionzi.

Don-Kuban

Don ya kihistoria na Kuban (mikoa ya Rostov na Volgograd, maeneo ya Krasnodar na Stavropol) "wanauliza" kuwaunganisha katika hali moja. Katika kesi hii, itakuwa hali nambari 1 ulimwenguni katika uzalishaji wa nafaka kwa kila mtu.

Yakutia

Jamhuri ya kisasa ya Sakha (Yakutia) ndio mkoa mkubwa zaidi wa Urusi na kitengo kikubwa zaidi cha kiutawala na eneo ulimwenguni. Na baada ya kuanguka kwa Urusi, itaunganisha Chukotka Autonomous Okrug - Yakutia inahitaji ufikiaji wa Bahari ya Pasifiki.

Yakutia inazalisha 90% ya almasi za Kirusi, dhahabu, mafuta, gesi, na makaa ya mawe.

Jamhuri ya Siberia

Siberia ina uungaji mkono wa kihistoria wa kutangaza enzi kuu. Katikati ya miaka ya 1850, ukandamizaji uliibuka kati ya wasomi wa Siberia - harakati dhidi ya uhuru na demokrasia. Halafu maoni haya hayakuwa na matokeo ya kweli, na washiriki katika harakati hiyo walikamatwa na mamlaka ya tsarist, lakini mnamo Agosti 1917, mkutano huko Tomsk ulipitisha azimio "Juu ya muundo wa uhuru wa Siberia" ndani ya mfumo wa shirikisho la kujitolea. uamuzi wa mikoa na mataifa." Na mnamo Septemba mwaka huo huo, mimi wa Siberian Kongamano la kikanda liliamua kwamba Siberia inapaswa kuwa na mamlaka kamili ya kisheria, ya kiutendaji na ya mahakama, kuwa na Duma ya Mkoa wa Siberia na baraza la mawaziri la mawaziri. Kwa muda fulani, kulikuwa na Serikali ya Muda ya Siberia.

Kwa kuongezea, Siberia ina amana kubwa ya madini.

Jimbo linalowezekana la Siberia, pamoja na "moyo wa Siberia" - Wilaya ya Krasnoyarsk, "itavutia" mkoa wa Irkutsk, Khakassia, Altai Territory, Kemerovo, Tomsk, Novosibirsk na mikoa ya Omsk.

Inafurahisha kwamba eneo la Siberia na Yakutia ni karibu sawa, lakini idadi ya watu wa Siberia ni mara 16 zaidi kuliko Yakutia.

Tatarstan

Mnamo 1990, Baraza Kuu la Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovieti ya Kitatari lilipitisha Azimio la Ukuu wa Jimbo la Jamhuri ya Tatarstan. Mnamo 1991 - Azimio juu ya kitendo cha uhuru wa serikali ya Tatarstan. Jimbo jipya lilitaka kujiingiza kwa uhuru katika CIS. Mnamo 1994 tu ambapo Tatarstan ilisaini Mkataba juu ya uwekaji mipaka ya mamlaka na mamlaka kati ya miili ya serikali ya Shirikisho la Urusi na Jamhuri ya Tatarstan (Tatarstan), ambayo ni kwamba, hatimaye ilithibitisha kuwa ni sehemu ya Shirikisho la Urusi.

Kwa kuongezea, Tatarstan ni mkoa wa tatu nchini Urusi kwa uzalishaji wa mafuta.

Na hapa kuna maelezo mengine ya kufurahisha: kulingana na sheria ya hivi karibuni, wakuu wa vyombo vya Shirikisho la Urusi hawawezi tena kuitwa "rais" - neno hili limehifadhiwa tu kwa rais wa Urusi. Jamhuri zote ambazo wakuu wao waliitwa marais tayari wamebadilisha katiba zao ipasavyo. Kuna Tatarstan tu iliyobaki, ambapo hakuna mamlaka wala watu wanataka kumwita rais wao tofauti.

Jamhuri ya Ural

Urals ni mpaka kati ya Ulaya na Asia. "Moyo" wa mkoa huo ni mkoa wa Sverdlovsk. Mnamo 1993, viongozi wa mkoa walifanya jaribio la kuinua hadhi ya mkoa kutoka mkoa hadi jamhuri, wakitangaza Jamhuri ya Ural, ambayo ilidumu kwa miezi sita. Na ingawa uamuzi huu uliungwa mkono na wakaazi wa mkoa huo kwenye kura ya maoni, viongozi wa shirikisho hawakukubaliana na hii, na wakati Rais Yeltsin alitoa amri ya kuvunja baraza la mkoa wa Sverdlovsk na kumwondoa mkuu wa utawala kutoka ofisini, walitii.

Jamhuri ya Ural ya baadaye itajumuisha mikoa ya Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Kirov na eneo la Perm. Utaalamu wake utakuwa sekta - mikoa hii ni msingi wa madini ya Kirusi.

Ugra

Jina la Ugra, la kigeni kwa Waukraine, ni sehemu ya jina rasmi la Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Ugra. Ni, pamoja na Yamalo-Nenets Autonomous Okrug, ni sehemu ya kiutawala ya mkoa wa Tyumen, ingawa haya ni masomo matatu tofauti ya Shirikisho la Urusi (yaani, masomo mawili sawa ni sehemu ya tatu. Ndio, kila kitu kinachanganya sana). .

Kanda ya Tyumen na okrugs yake ya uhuru itaunda hali moja, ambayo itaitwa kwa urahisi na kwa uzuri: Ugra.

Tayari huzalisha 2/3 ya mafuta ya Kirusi na 85% ya gesi, nafasi ya kwanza duniani katika uzalishaji wa rasilimali hizi kwa kila mtu.

BusinessViews inashauri kampuni huru ya baadaye ya Ugra kuandaa hazina ambayo itadhibiti faida kutokana na uchimbaji wa rasilimali, kwa kufuata mfano wa Alaska. Mfuko wa Kudumu wa Alaska hupokea 25% ya faida ya mafuta ya serikali, na nusu ya mapato hayo husambazwa moja kwa moja kwa wakaazi kupitia gawio.

Idadi kubwa ya watu hapa ni Warusi (76%), lakini pia inaweza kujitenga kwa sababu za kiuchumi, ikitoa 3% ya gesi ya Urusi na kushika nafasi ya 10 ulimwenguni katika uzalishaji wa gesi kwa kila mtu.

Mataifa ambayo yatajitenga na Urusi kwa kuzingatia utaifa

Kuna jamhuri nyingi nchini Urusi ambapo sehemu ya Warusi ni ndogo, lakini ikiwa bado wanaunda idadi kubwa ya watu, basi sehemu ya taifa la titular inaongezeka kwa kasi. Baada ya muda, wakazi wa kiasili wanaweza kuhisi kuwa wamewezeshwa na kudai uhuru. Kwa kuongezea, Urusi mara nyingi ilipanua maeneo yake kwa nguvu.

Altai

Nchini Urusi kuna masomo mawili ya shirikisho yenye jina la Altai: Jamhuri ya Altai na Wilaya ya Altai. Ikiwa ya kwanza inakuwa sehemu ya Jamhuri ya Siberia kwa sababu za kiuchumi, basi ya pili itakuwa nchi huru - sehemu ya Waaltaa kuna 34% na inakua daima.

Adygea

Robo ya idadi ya watu wa jamhuri ni Circassians, wengi wao ni Waislamu, kwa hivyo uwezekano mkubwa Adygea itakuwa serikali huru. Lakini hali ya kipekee ya Adygea ni kwamba imezungukwa pande zote na Wilaya ya Krasnodar, ambayo katika siku zijazo itakuwa sehemu ya Jamhuri ya Don-Kuban, kwa hivyo Adegea pia inaweza kuwa sehemu yake.

Kalmykia

Urusi ilipanua uwezo wake kwa watu wa wakati huo wa kuhamahama wa Kalmyk mapema miaka ya 1600, na kuanzisha Kalmyk Khanate. Walakini, tayari mnamo 171 ilifutwa. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, serikali ya Soviet ilifukuza Kalmyks hadi Siberia. Kisha taifa likapoteza nusu ya wenzao. Kalmyks ilirekebishwa tu mnamo 1956.

Mari El

Mari ni watu wa Finno-Ugric ambao, hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini, hawakuwa na hali yao wenyewe na waliishi katika majimbo tofauti ya Urusi. Na bado nusu ya Mari wanaishi nje ya Mari El. Ikiwa uhuru utatangazwa, angalau baadhi ya Kalmyks watahamia kuishi katika hali mpya, ambayo itaongeza zaidi sehemu yao.

Mordovia

Mordovia anajulikana kwa Waukraine kwa ajili ya "kambi za Mordovia," yaani, kambi nyingi ambazo wale waliopatikana na hatia chini ya mashtaka ya "kisiasa" walifungwa gerezani katika nyakati za Soviet. Walioketi hapa walikuwa Metropolitan Joseph Blind, mwanafalsafa, mshairi na mwandishi wa habari Svyatoslav Karavansky, Kanali wa UPA Vasily Levkovich, Kanali wa Jeshi la UPR Nikolai Sipko, mke wa Nestor Makhno Galina Kuzmenko.

Tyva

Katika Tyva ya mbali, ambayo inapakana na Mongolia, ni moja wapo ya vituo viwili vya kijiografia vya Asia (yote inategemea jinsi unavyohesabu na ikiwa visiwa vingine vimejumuishwa katika Asia).

Chuvashia

Dagestan

Eneo hili linadaiwa na Emirate ya Caucasus, ambayo mara kwa mara hupanga mashambulizi ya kigaidi. Ilikuwa huko Dagestan kwamba Vita vya Pili vya Chechen vilianza.

Chechnya

Labda hii ndio eneo lenye shida zaidi nchini Urusi. Baada ya vita viwili vya umwagaji damu, udikteta wa ukoo mmoja ulianzishwa hapa - Kadyrovs. Kuna maoni hata kwamba Urusi kweli ilipoteza vita na inalipa ushuru kwa Chechnya. Wazo hili lilionyeshwa na mwandishi wa habari wa Urusi Alexander Nevzorov na mwanasayansi wa kisiasa Andrei Piontkovsky.

Kabardino-Balkaria

Hii ni hali ndogo ya mlima katika Caucasus ya Kaskazini. Hapa kuna sehemu ya juu kabisa ya Uropa - Elbrus volcano.

Ossetia Kaskazini Alania

Ossetia Kaskazini ni moja wapo ya maeneo ya kwanza ambayo Urusi ilishikilia katika Caucasus ya Kaskazini. Vladikavkaz, mji mkuu wa jamhuri, ndio ngome ya kwanza ya Urusi katika mkoa huo.

Sasa Ossetia wamegawanyika na wanaishi katika majimbo tofauti: wengine huko Ossetia Kaskazini (RF), wengine katika kinachojulikana kama "Ossetia Kusini". Kisheria, hii ni eneo la Georgia, lakini kwa msaada wa Kirusi inatawaliwa na serikali inayotegemea Moscow.

Mataifa ambayo yatajitenga na Urusi kutokana na uhusiano wa karibu wa kiuchumi na nchi zingine

Jamhuri ya Mashariki ya Mbali

Mashariki ya Mbali katika Urusi ni sehemu ya Urusi ambapo mito inapita katika Bahari ya Pasifiki na baadhi ya visiwa jirani. Hii ni eneo lenye watu wachache lakini kubwa - 5% ya watu wa Urusi wanaishi 36% ya eneo la Urusi.

Mashariki ya Mbali ni pamoja na mikoa ya Amur, Magadan, Sakhalin, Mkoa wa Kiyahudi unaojiendesha na Chukotka Autonomous Okrug, Kamchatka, Khabarovsk na Primorsky wilaya na Jamhuri ya Sakha (Yakutia). Yakutia, hata hivyo, itakuwa nchi huru, ambayo pia itajumuisha Chukotka Autonomous Okrug, kwa sababu Yakutia inahitaji ufikiaji wa Bahari ya Pasifiki.

Mtandao umejaa machapisho ambayo China inapanga kutwaa Mashariki ya Mbali. Sio ukweli kwamba ataamua kujiunga moja kwa moja, lakini kuna wahamiaji wengi wa wafanyikazi kutoka Uchina katika mkoa huo, na uvumbuzi wa hivi karibuni katika sheria za Urusi unachangia zaidi kufurika kwao. Naibu Mwenyekiti wa serikali ya China hata alipendekeza kuunda eneo moja la kiuchumi katika maeneo ya Mashariki ya Mbali na kaskazini mwa China.

Jamhuri ya Kaliningrad

Königsberg, kama Kaliningrad ilivyojulikana hapo awali, ilikuwa sehemu ya Ujerumani, lakini mnamo 1945 Washirika walikabidhi eneo hilo kwa USSR, ambayo iliunda mkoa wa Kaliningrad huko.

Kabla ya vita, Wajerumani elfu 370 waliishi katika jiji hilo, baada ya hapo elfu 20 tu walibaki, na mnamo 1947 USSR iliwafukuza hao kwenda Ujerumani. Sasa idadi kubwa ya wakazi wa mkoa wa Kaliningrad ni Warusi, na kati yao hakuna kizazi cha watu wa kiasili, kwa hivyo hakuna tishio la Kaliningrad kujiunga na Ujerumani (na Poland iko kati ya Kaliningrad na Ujerumani).

Lakini jimbo la Kaliningrad litapata ushawishi wa kiuchumi kutoka nchi jirani ya Poland au Lithuania. Uwezekano mkubwa zaidi wa Poland, kwa sababu ni pamoja na nchi hii kwamba eneo hilo sasa limeunganishwa kiuchumi: Kaliningraders huenda huko kwa ununuzi.

Karelia

Labda umesikia kwamba Wafini wanadaiwa kutaka kumrudisha Karelia. Kweli, hii sio Karelia sawa. Ikiwa huko Ufini wanasema kwamba wanataka kurudisha Karelia, haimaanishi jamhuri nzima ya kisasa ya Urusi, lakini Isthmus ya Karelian, Petsamo, Salla-Kuusamo na visiwa vingine vya Ghuba ya Ufini, ambayo baada ya Vita vya Soviet-Kifini ilienda. USSR.

Visiwa vya Kurile

Visiwa vya Kuril ni msururu wa visiwa 56 kati ya Peninsula ya Kamchatka ya Urusi na kisiwa cha Japan cha Hokkaido. Baada ya vita, Visiwa vyote vya Kuril vilikwenda USSR, lakini Japan haitambui mpito kwa mamlaka ya Soviet (na sasa Kirusi) ya visiwa vya Iturup, Shikotan, Kunashir na kikundi cha Habomai. Kulingana na Japan, visiwa hivi sio sehemu ya mlolongo wa Kuril, ambayo ni, sio mali ya Urusi.

Baada ya kuanguka kwa Urusi, Japan itatawala kiuchumi visiwa hivi au hata kuviunganisha. Zaidi ya hayo, kwenye kisiwa cha Iturup kuna amana tajiri zaidi ya chuma cha rhenium duniani. Kuna dhahabu, fedha, titani, chuma.

Urusi Mpya - Jamhuri ya Urusi

Baada ya "gwaride mpya la enzi," mabaki ya Urusi ya leo yatachukua 12% tu ya eneo la Shirikisho la kisasa la Urusi, na idadi ya watu itapungua kwa nusu. Lakini Pato la Taifa kwa kila mtu litakuwa sawa na lile la nchi inayostahili ya Uropa ya Slovenia.

Kweli, Urusi mpya italazimika kuagiza rasilimali za nishati, bidhaa za viwandani na bidhaa za kilimo.

Kuanguka kwa Shirikisho la Urusi sio maafa, lakini baraka. Itasaidia kuboresha hali ya kisiasa katika eneo hilo na "kusukuma" mageuzi ambayo "Russia kubwa" ya kisasa inahitaji, lakini ambayo inaonekana haitaona. Na sio Jamhuri mpya ya Urusi au majimbo mengine ya baada ya Urusi yataweza kushawishi Ulaya kama Shirikisho la Urusi lilifanya.

Inaaminika kuwa mgawanyiko katika wakuu ulianza chini ya (1019-1054) na ulizidi baada ya kifo chake. Mchakato chini ya (1113-1125) - mjukuu wa Yaroslav the Wise - ulisitishwa kwa sababu ya nguvu ya mamlaka yake.

Mnamo 1097, kwa mpango wa Prince Vladimir Vsevolodovich, wakuu walipangwa, ambapo maamuzi mawili yalifanywa:

• kuacha;
• kuongozwa na kanuni “Wakuu wanapaswa kutawala tu juu ya nchi zilizokuwa za baba zao.”

Mgawanyiko huu wa ardhi ya Rus ulihalalishwa kivitendo.

Kuanguka kwa mwisho kwa jimbo la Kale la Urusi

Kipindi cha kugawanyika kwa jimbo la Kievan Rus kinahusishwa na kifo cha mkuu wa mwisho wa Kyiv - Mstislav the Great, mwana wa Vladimir Monomakh, mnamo 1132.

Mgawanyiko wa serikali ya zamani ya Urusi kuwa wakuu wa kujitegemea haukusuluhisha shida ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Hali ilikuwa ngumu na agizo la kurithiana na ukuu - kaka, mpwa, mtoto na jamaa wengine wa marehemu walidai urithi, lakini ukuu haikuwa rahisi kila wakati kuanzisha. Wakuu walianza kugawanyika na kugawanywa katika fiefs. Wakuu wanakuwa maskini, nguvu zao zinapungua.

Migogoro kati ya wavulana na wakuu inazidi, kwani wavulana wanataka kushawishi siasa na kupunguza nguvu za wakuu.

Sababu kuu za kuanguka kwa Kievan Rus

Kievan Rus haikuwa serikali kuu.

Sababu za kiuchumi:

• unyonyaji wa watu tegemezi;
• hamu ya mkuu kuimarisha ukuu wake;
• ukosefu wa fursa ya kupata utajiri kupitia biashara ya nje ya nchi;
• ushawishi wa njia ya asili ya kilimo (maeneo ya mbali, yanayoendelea kwa misingi ya kutengwa kwa kiuchumi na kiuchumi, walikuwa viumbe vya kujitegemea vya kijamii), ambavyo viliunda.

Sababu za kisiasa:

• mashirika ya kujitegemea ya utawala katika volosts;
• hamu ya watawala (wawakilishi wa mkuu wa Kyiv) kujitenga na Kyiv;
• kuungwa mkono na wenyeji kwa magavana;
• ukosefu wa utaratibu thabiti wa serikali;
• hamu na juhudi za mkuu kuhamisha mamlaka kwa urithi.

Matokeo ya kuanguka kwa Kievan Rus

Kama matokeo, muundo mpya wa kisiasa utachukua mahali pa serikali ya zamani ya Urusi.

Matokeo mabaya ya kuanguka kwa Kievan Rus:

• mgawanyiko ulikuwa na athari mbaya kwa uwezo wa ulinzi wa serikali mbele ya maadui wa sera za kigeni (kutoka kaskazini-magharibi - maagizo ya Wajerumani wa Kikatoliki na makabila ya Kilithuania, kusini-mashariki - na kwa kiwango kidogo - tangu 1185 kumekuwa na hakuna uvamizi nje ya mfumo wa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya Urusi);
• ugomvi kati ya wakuu ulizidi.

Matokeo chanya ya kuanguka kwa Kievan Rus:

• kugawanyika kulichangia maendeleo ya kazi ya uchumi na utamaduni wa ardhi ya Urusi;
• ongezeko la jumla katika maeneo ya Rus kutokana na ukoloni mkubwa.