Uchumi wa Zama za Kati unahusiana kwa karibu na maendeleo ya ukabaila na, ipasavyo, mageuzi ya mali ya kimwinyi. Ndani ya mfumo wa insha hii, tutazingatia kiini na utaratibu wa mashamba makubwa na kukodisha katika Ulaya ya Kati. Fief-patrimony inaweza kutazamwa kwa njia mbili: kwanza, kama muundo ambao uhusiano wa uzalishaji wa jamii ya watawala huonyeshwa mtu, na pili, kama shirika la usambazaji na ukusanyaji wa kodi ya feudal. Hebu tuangalie vipengele viwili vilivyotajwa hapo juu vya mali isiyohamishika kwa undani zaidi.
Muundo wa kijamii na kiuchumi na kisiasa wa tabaka tawala la mfumo wa kikabila wa jamii ni patrimony (manor, seigneury).
Urithi ni eneo muhimu zaidi au kidogo, ambalo idadi ya watu inategemea bwana wa kifalme ambaye ndiye mmiliki wa eneo hilo. Eneo la wilaya kawaida liliamuliwa na jukumu na nafasi ya mmiliki wa kifalme kati ya uongozi wa tabaka tawala. Kwa mujibu wa nadharia ya "patrimonial", uchumi wa uzalendo unaweza kufasiriwa kama njia kuu ya uzalishaji na upangaji wa uchumi mzima wa Zama za Kati. Kwa kuongezea, mali hiyo baadaye ilitumika kama msingi wa kuibuka kwa aina zingine zote za kijamii na kiuchumi za mashirika katika Zama za Kati.
Unyonyaji wa wakulima ulifanywa kwa usahihi ndani ya mfumo wa mali isiyohamishika, haswa, kupitia ukusanyaji wa kodi.
Kodi ya kiserikali inawakilisha sehemu ya bidhaa ya ziada inayozalishwa na wakulima tegemezi. Wakati huo huo, inachukuliwa na mwenye ardhi na inachukuliwa kuwa aina ya kiuchumi ya utambuzi wa umiliki wa bwana wa ardhi. Kuna aina tatu za kodi ya feudal: kodi ya wafanyikazi (corvée), kodi ya chakula (kodi ya bidhaa) na kodi ya pesa taslimu (kodi ya pesa).
Baada ya muda, mali isiyohamishika ilipoteza mwelekeo wake wa asili na autarchic, na kuhusishwa zaidi katika mahusiano ya bidhaa na pesa. Hapo awali, ikawa faida zaidi kwa mabwana wakuu kuchukua nafasi ya corvee na quitrent katika aina, kusambaza ardhi yote ya urithi kwa wakulima na kupokea malipo ya kodi; fiefdom safi inakua. Kubadilishana na kuongezeka kwa mahitaji ya pesa ndio sababu ya kodi ya aina ilianza kubadilishwa na pesa. Mabadiliko ya kodi ya asili ya feudal kuwa fomu ya fedha inaitwa commutation ya kukodisha. Ukuaji wa haraka wa biashara na ubadilishaji wa kodi uliruhusu wakulima kukusanya pesa zao na kununua uhuru wao. Kwa matumizi ya ardhi ya kifalme, mkulima alilipa mchango wa kila mwaka wa pesa (kodi) - sifa.
Dondoo kutoka kwa maandishi
Kitu kitakuwa elimu na sayansi katika Ulaya ya kati. Somo ni upekee wa utendaji wa taasisi za elimu, pamoja na yaliyomo katika maarifa ya kisayansi ya Zama za Kati katika kipindi maalum cha historia.
Wazo la "Enzi za Kati", ambalo liliibuka karne kadhaa zilizopita ili kuteua kipindi cha kutenganisha mambo ya kale ya Kigiriki na Kirumi kutoka nyakati za kisasa, na tangu mwanzo ilichukua tathmini muhimu, ya dharau - kutofaulu, mapumziko katika historia ya kitamaduni ya Uropa - haijapoteza maudhui haya hadi leo. Wakati wa kuzungumza juu ya kurudi nyuma, ukosefu wa tamaduni, ukosefu wa haki, wanaamua kujieleza "medieval".
Upeo wa mpangilio wa kazi unashughulikia kipindi cha IX. hadi karne ya 16 Mpaka wa chini unaambatana na mwanzo wa malezi ya nguvu ya kifalme yenye nguvu na malezi ya serikali ya zamani ya Urusi. Upeo wa juu unahusishwa na mwisho wa malezi ya hali moja ya kati.
Mtafiti mwingine mashuhuri wa ndani juu ya suala hili, A.N. Dzhurinsky alichambua maoni muhimu zaidi ya kielimu, maoni ya wawakilishi bora wa mawazo ya ufundishaji wa zamani kwa uhusiano wa karibu na historia ya maendeleo ya jamii ya wanadamu na kukagua utekelezaji wa maoni haya katika mazoezi ya elimu.
Enzi za Kati zinachukuliwa kuwa ukurasa mgumu katika historia ya Uropa, "zama zake za giza." Tangu wakati huo mafanikio ya hali ya juu ya zamani yalipotea, watu wakawa wasio na tamaduni, wakatili, waliharibu kila mmoja katika vita vingi na wakati wa amani, na machafuko yakatawala katika maisha yao ya kisiasa.
Msingi wa habari wa utafiti huo ni kazi ya Sprenger J., Kramer G. "Nyundo ya Wachawi" kama mojawapo ya hati za kilele katika mapambano dhidi ya ibada ya shetani. Pia iliyochunguzwa ni kazi ya J.B. Russell's Witchcraft and Witches in the Middle Ages, uchunguzi mpana wa mitazamo ya uchawi katika Zama za Kati.
Tayari wanafikra wa mambo ya kale walitambua jukumu la uvumilivu katika mwingiliano mzuri: Socrates na Plato wanahusisha "uvumilivu" na kujinyima kiakili na kufafanua kuwa ni sharti la umoja wa kiroho na kijamii wa watu.
Ilikuwa kawaida kwa falsafa ya Zama za Kati kutafuta njia za kushinda ushupavu wa kidini, kutokuelewana na chuki dhidi ya wapinzani katika uvumilivu. Madhumuni ya kazi ni kusoma uvumilivu wa jamii katika Ulaya ya kati.
Orodha ya fasihi iliyotumika:
1. www.banauka.ru
2. www.historylib.org
3. www.gumer.info
biblia
Patrimony ni aina ya juu zaidi ya umiliki wa ardhi ya feudal - fiefdom, seigneury, manor (huko Uingereza). Fiefdom iliandaliwa kwa tija kukusanya kodi ya watawala. Kodi ya ardhi ya kimwinyi ni sehemu ya kazi ya ziada, bidhaa ya wakulima tegemezi, ambayo ilichukuliwa na mmiliki wa ardhi. Kukodisha kwa makabaila ilikuwa njia ya kiuchumi ya kufanikisha umiliki wa ardhi wa bwana huyo.
Kama sheria, iligawanywa katika uchumi wa bwana (kikoa) na umiliki wa wakulima. Ndani ya mipaka ya Ulaya, mmiliki wake (ambaye alikuwa na haki ya kinga) alikuwa na mamlaka ya utawala na mahakama na haki ya kutoza kodi.
Katika jamii ya watawala, kodi ilikuja katika aina tatu:
1) corvee, au kodi ya kazi;
2) kodi ya chakula, au quitrent katika aina;
3) kodi ya pesa taslimu, au kodi ya pesa taslimu.
Katika hatua tofauti za karne 12 za ukabaila, aina moja au nyingine ya kodi ilitawala. Mwanzoni mwa ukabaila, kodi ya wafanyikazi ndiyo iliyokuwa ya kawaida zaidi, karibu wakati huo huo nayo ya quitrent katika aina na baadaye kodi ya pesa ilionekana.
Katika Enzi za Mapema za Kati, wakati wakuu wa serikali walipofanya uchumi mkubwa katika mashamba yao, mfumo wa kilimo wa corvee na wale walioshirikishwa katika aina, au kodi ya chakula, ulitawala. Katika ukabaila wa kitamaduni na wa marehemu katika nchi nyingi za Magharibi. na Kituo. Katika Ulaya, pamoja na kodi ya vibarua na chakula, aina ya tatu ya kodi, kodi ya pesa taslimu, au kodi ya pesa, huanza kutawala. Kuibuka kwa pesa kulisababishwa na ukuaji wa miji kama vituo vya ufundi na biashara na urasimishaji wa uhusiano wa bidhaa na pesa. Uuzaji wa kodi ya bidhaa na, haswa, kodi ya pesa taslimu ilidhoofisha uchumi wa corvée. Kodi ya pesa za kabaila inabadilishwa na aina ya kodi ya kibepari. Katika baadhi ya nchi za Magharibi. Huko Ulaya, kuelekea mwisho wa ukabaila, uchumi wa corvée ulifufuliwa, na katika nchi nyingine mfumo huu wa kiuchumi ulipunguzwa, kwa sababu mmiliki wa ardhi mwenyewe aliacha kufanya kazi katika shamba lake, na katika mashamba haya aina mbili za kodi zilibakia; quitrent katika aina na feudal fedha kodi.
Hali hii, wakati mwenye shamba alikataa kuendesha shamba lake mwenyewe na kuishi kwa kukodisha, ni kawaida kwa Ufaransa na kwa nchi zilizo na nguvu za kifalme na wafanyikazi wa mahakama. Kwa ajili ya kazi nzuri katika mahakama ya kifalme, mabwana wa kifalme waliacha mashamba yao na kukimbilia kutoka nje ya kina hadi Paris, na hivyo kubadilisha hali yao ya kijamii. Kwa kutokuwepo mara kwa mara kwa bwana-mkubwa, mkulima huyo alijitegemea zaidi na zaidi, alihisi kama bwana, alifanya kazi zaidi, na shamba lake likafanikiwa.
Majirani wa Kaskazini wa Dola ya Kirumi: Wajerumani, Celts, Slavs.
Kati ya makabila mengi ya wasomi ambayo yaliishi kaskazini mwa Milki ya Kirumi, makabila matatu makuu yanajitokeza, ambayo yalichukua jukumu kubwa katika Uhamiaji Mkuu na kifo cha Dola ya Kirumi, na vile vile katika malezi ya Uropa wa Zama za Kati.
Celts
Mfumo wa makabila haya ulitofautiana na mfumo wa kijamii na kiuchumi wa Dola ya Kirumi. Waselti waliishi maisha ya kijumuiya ya kizamani. Kufikia karne ya 5 Mahusiano ya awali ya jumuiya yalibadilishwa na kupata mtengano mkubwa, lakini hayakuondolewa kabisa. Mahusiano ya kikabila yalihifadhiwa, pamoja na umiliki wa umma wa njia kuu za uzalishaji - ardhi. Roma ilibidi ifanye mapambano ya ukaidi na magumu na makabila haya kwa karne nyingi. Kama matokeo ya ushindi wa jeshi la Warumi, idadi kubwa ya wilaya zilizokaliwa na washenzi ziligeuka kuwa makoloni. Kama makabila mengine, Waselti walitumika kama chanzo cha kazi kwa latifundia ya Kirumi, ambayo ilihitaji idadi kubwa ya wafanyikazi.
Roma ilikutana na Celt mapema kuliko makabila mengine ya washenzi. Waselti waliishi eneo kubwa katika Ulaya Magharibi katikati na nusu ya pili ya milenia ya 1 KK. Walichukua eneo la Ujerumani ya kisasa, Ufaransa ya kisasa (Gallo-Celt), Uhispania (Celt-Iberians), pamoja na Ireland (zama, au airs, na Scots) na Briteni (Waingereza); kwa kuongezea, walichukua eneo la Uswizi ya kisasa (Helvetii) na Italia ya Kaskazini ya kisasa (Cisalpine Gaul). Huko Asia Ndogo, Waselti waliunda jimbo la Galatia.
Celts wameacha alama zao kwenye ulimwengu wa kisasa. Wanadaiwa, haswa, kwa jiografia. Idadi ya majina ya maeneo ya Ulaya yana asili ya Celtic. Majina ya mito - Rhine na Danube, milima - Alps, na nchi - Uswisi (Helvetia) - ni ya asili ya Celtic.
Kwa karne nyingi, jina tu la Waselti-Gaul liliwaogopesha Warumi. Mwanzoni mwa karne ya 4. BC. Gauls walivamia Italia ya Kati, walifika Roma na kuichoma moto. Chini ya Mtawala Maria mwishoni mwa karne ya 2. BC. kulikuwa na uvamizi Cimbri Na Teutons. Makabila haya kwa sehemu yalikuwa ya Gallic na sehemu ya Kijerumani. Uvamizi wao ulilazimisha milki hiyo kuchuja nguvu zake zote hadi kikomo ili kuwafukuza Cimbri na Teutones. Majeshi ya Kirumi yalifaulu kuwarudisha nyuma wanajeshi wa kishenzi kutoka kwenye mipaka yao. Katika karne ya II. BC. Warumi waliteka sehemu ya Gaul, ambayo tangu wakati huo na kuendelea ilipokea jina la Narbonne Gaul.
KATIKA 58 KK inaonekana katika Gaul na majeshi yake Gayo Julius Kaisari, ambaye tayari ameshafanya ushindi wa wote Transalpine Gaul. Waselti walifukuzwa na makabila ya Wajerumani kutoka eneo la Ujerumani Magharibi ya kisasa, na mpaka kati ya makabila ya Celtic na Wajerumani ulikuwa kando ya mto. Rhine. Tofauti na makabila mengine ya Celtic (kwa mfano, Uingereza au Ireland), mfumo wa kikabila wa Gauls ulianza kusambaratika hata kabla ya ushindi wao na Warumi. Walikuwa na watu matajiri na wenye nguvu, ambao Kaisari aliwaita wapanda farasi. Wapanda farasi walikuwa na kikosi muhimu, chenye silaha za kutosha, pamoja na watumwa wengi, ardhi, na walipata mamlaka zaidi na zaidi katika makabila yao. Wanajamii wa Gallic wakawa tegemezi kwa wakuu.
Katika dini ya Celts-Gauls, sifa za jumla za mfumo wao wa kijamii zinaweza kufuatiliwa. Celts-Gauls walikuza ukuhani wenye nguvu na wenye nguvu - Druids. Druid walikuwa matajiri, wenye ushawishi, na mara nyingi walifanya kama wasuluhishi katika migogoro ya makabila. Druid walikuwa wapagani katika maoni yao ya kidini; waliabudu asili na nguvu za asili. Kuabudu asili, waliisoma. Druids walikuwa waganga wenye ujuzi. Ibada ya Druidic ilijua dhabihu (binadamu, mnyama). Druids walikuwa wanaastronomia: miundo yao ya megalithic ilifanya iwezekanavyo kuchunguza na kuhesabu harakati za nyota.
Ushindi wa Warumi wa Gaul ulisababisha Urumi wake wa mapema. Warumi walianzisha sheria zao wenyewe katika Gaul: umiliki wa ardhi wa Kirumi, utumwa, utamaduni. Wengi wa Gallo-Warumi wanaonekana miji, iliyojengwa na wasanifu wa Kirumi na wafanyakazi wa Kirumi (kwa kutumia kazi ya Gallic). Kabla ya hili, washenzi hawakuwa na miji. Gaul ilivukwa pande zote na mrembo wa Kirumi barabara kuu. Baada ya ushindi huo, Wagaul waliwasiliana kwa hiari na Warumi, wakichukua mila zao na maisha ya Kirumi; wakuu wa Gallic walifanikiwa sana katika hili. Gauls walianza kuvaa mavazi ya Kirumi. Katika kipindi kifupi cha muda, Gaul akawa Romanized jimbo la Roma kuhusishwa kwa karibu na Italia.
Katika karne ya 1 BC. ilitekwa na Warumi chini ya Maliki Augusto Peninsula ya Iberia, ambao idadi yao pia ilipitia Urumi. Lakini huko Uhispania mchakato huu haukuwa wa kina kuliko huko Gaul. Waselti wa Iberia walipinga Urumi. Wabasque walioishi kaskazini mwa Peninsula ya Iberia walithamini sana uhuru wao. Walipinga vikali uvamizi wa Warumi na Urumi uliofuata.
Katikati ya karne ya 1, chini ya Mfalme Klaudio, ilitekwa na Warumi. Britania. Ushindi wa Uingereza ulianza na Kaisari mwenyewe, alipounda Transalpine Gaul. Vikosi vya Warumi viliingia Uingereza, lakini kwa idadi ndogo. Umbali wa Uingereza kutoka Roma haukuruhusu kutuma vikosi vingi huko. Uingereza ilishindwa kwa sehemu. Sehemu zake muhimu ( Scotland ya kisasa, Ireland, Wales) hazikuwa sehemu ya milki ya Warumi. Kwa sababu hizi, Urumi hapa ulikuwa dhaifu hata kuliko katika Peninsula ya Iberia. Kwa kuongezea, ushindi wa Briteni ulikuwa wa muda: mwanzoni mwa karne ya 5. Majeshi ya Kirumi yaliondolewa kutoka eneo la Uingereza, na kwa muda fulani Waselti wa Uingereza walipata tena uhuru wao wa zamani.
Celts walichukua jukumu muhimu katika malezi ya Ulaya ya zama za kati. Makabila ya Celtic yalikuwa ya kwanza kutoa upinzani mkali kwa Warumi, ingawa kwa sehemu kubwa hatimaye walijisalimisha kwao. Ilikuwa ni Celts ambao walikuwa chini ya ushawishi mrefu na wa kina wa Kirumi. Kupitia makabila ya Celtic, ustaarabu wa Kirumi ulifikia mipaka ya mbali zaidi ya Uropa. Waselti walirithi baadhi ya vipengele vya mfumo wa ukoo, hasa umiliki wa ardhi wa ukoo, kwa mfumo mpya wa ukabaila. Hii ilionekana hasa katika Ireland, Scotland na Brittany ya Ufaransa.
Idadi ya vipengele vya kikabila na lugha vilivyopitishwa kutoka kwa Celt kwenda kwa watu wengi wa Uropa Magharibi: Wafaransa, Waayalandi, Waingereza, Wahispania - ingawa katika malezi ya watu hawa, baada ya muda, makabila mengine, haswa Wajerumani, yangechukua jukumu kubwa. .
Licha ya ukweli kwamba makabila ya Celtic yalihusishwa kwa karibu sana na Dola ya Kirumi na kwa kiasi kikubwa yalikuwa ya Kirumi, na zaidi ya hayo, yalifanywa kuwa ya Kikristo, licha ya haya yote walidumisha mtazamo wa chuki dhidi ya washindi wa Kirumi, na wakati Uhamiaji Mkuu ulipoanza, Celts walichukua zaidi. kushiriki kikamilifu katika kushindwa kwa ufalme.
Wakati Uingereza ilipoachiliwa kutoka kwa utawala wa Warumi, eneo lingine katika bara hilo lilijitenga na Roma - rasi ya kaskazini-magharibi mwa Gaul, ambayo wakati huo iliitwa Armorica, na kisha ikajulikana kama Brittany, jina ambalo bado linahifadhiwa nchini Ufaransa.
Maeneo ya kaskazini ya Peninsula ya Iberia pia yalisimama kwenye hatihati ya ukombozi kutoka kwa Roma kama matokeo ya mapambano ya ukaidi ya wakazi wao, lakini Uhamiaji Mkuu ulichukua jukumu la mwisho katika mchakato huu.
Wajerumani
Zaidi yanajulikana kuhusu makabila haya kuliko Waselti. Chanzo cha kwanza ambacho wanahistoria hutumia wakati wa kusoma makabila ya Wajerumani ni "Vidokezo juu ya Vita vya Gallic" Julius Caesar (kazi iliyokamilishwa mnamo 50 KK).
Katika kazi yake, Kaisari aliwasilisha kwa undani na kwa rangi maisha ya Wajerumani. Miaka 150 baadaye, mwanahistoria mwingine maarufu wa Kirumi, Tacitus, ambaye aliandika kitabu "Germania," aliandika kuhusu Wajerumani. Pliny, Plutarch na waandishi wengine wengi maarufu wa zamani pia waliandika juu ya Wajerumani. Kutokana na maandishi yao inajulikana kuwa Wajerumani waliishi kati ya Rhine upande wa magharibi, Vistula upande wa mashariki, Bahari ya Baltic na Kaskazini upande wa kaskazini, na Alps na Danube upande wa kusini. Makabila mengi ya Wajerumani yaliishi Scandinavia.
Tangu mwanzo makabila haya yaligawanywa katika Wajerumani wa Magharibi na Mashariki, mgawanyiko ambao unaendelea hadi leo. Labda hii sio bahati mbaya: tofauti kati yao zilikuwa muhimu sana. Mpaka kati ya makabila ya Ujerumani ya magharibi na mashariki ilikuwa Mto Elbe.
Kati ya makabila ya Wajerumani ambayo yalikuwa na umuhimu mkubwa katika nyakati za Kaisari na Tacitus, yale yanayotajwa mara nyingi ni. Suevi. Mbali na Wasuevi, Wahamavi, Wasugambri, Wachatti, na Wakerusci walichukua jukumu kubwa miongoni mwa makabila ya Wajerumani; makabila ya mashariki ya Gothic-Vandal ambao waliishi zaidi ya Elbe na kwenye pwani ya Bahari ya Baltic; Quadi na Marcomanni, walioishi kando ya Danube.
Muundo wa kijamii wa Wajerumani, yaani Wasueve, ambao Kaisari alikuwa wa kwanza kuandika kuwahusu, ulitofautiana na muundo wa kijamii wa wakati huo Tacitus alipoandika kuwahusu. Kaisari na Tacitus, wakikamilishana, waliacha habari muhimu juu ya maisha ya makabila ya Wajerumani. Wakati wa Kaisari, makabila ya Wajerumani yalikuwa bado hayajabadilisha maisha kamili ya kukaa. Kilimo chao kilikuwa cha zamani na cha asili ya kilimo. Mashamba yaliachiliwa kijuujuu, nafaka zilitupwa ardhini kwa mikono bila mpangilio, na mwaka mmoja baadaye, wakati mavuno yalipovunwa, kabila liliondoka katika eneo hili.
Kaisari aliandika kwamba katika wakati wake ardhi ya makabila ya Wajerumani haikuwa mali ya mtu binafsi, bali ilikuwa ya jumuiya. Umiliki huu wa ardhi wa jumuiya ungeendelea hadi wakati wa Tacitus, i.e. Miaka 150 baadaye, ingawa wakati huo nyanja zote za uwepo wa makabila ya Wajerumani zilikuwa zimepitia mabadiliko makubwa. Makabila haya yalikuwa ya kukaa nusu au ya kuhamahama, na yalichukua jukumu muhimu ufugaji wa ng'ombe. Vidokezo vya Kaisari vinasema kwamba Wajerumani hawala mkate, lakini maziwa, jibini na nyama.
Kuhusu mamlaka, sio makabila yote ya Wajerumani yalikuwa na mamlaka ya kifalme katika enzi ya Kaisari. Miongoni mwa makabila hayo ambapo ilikuwa, ilikuwa ya muda na ya kijeshi kwa asili: wafalme walichaguliwa tu wakati wa vita, na wakati wa amani hawakuhitajika. Wakati wa amani, makabila ya Wajerumani yalitawaliwa na wazee wa makabila na viongozi - kanuni, kama Kaisari alivyowaita.
Tacitus ina picha tofauti. Katika kipindi cha miaka 150, makabila ya Wajerumani yalifikia kiwango kipya cha maendeleo. Tacitus anaandika juu yao kama makabila yaliyokaa na makazi yao wenyewe, vijiji na vitongoji. Wanajishughulisha na kilimo na kwa hili wanasafisha maeneo ya nyika na kukata misitu. Wajerumani wa enzi ya Tacitus wana jembe zito. Walitengeneza aina tatu kuu za ufundi kwa wakati huu: uhunzi, ufinyanzi Na kusuka. Wajerumani pia huchimba chuma. Bado hawana umiliki wa kibinafsi wa ardhi, na ukoo na kabila hubaki kuwa msimamizi mkuu wa ardhi. Lakini mambo mapya ya uchumi tayari yameanza kuunda, na matumizi ya ardhi ya mtu binafsi yanajitokeza. Tacitus anabainisha kuwa inaonekana kwa sababu safu ya watu huanza kuunda ambao wanasimama kati ya jamaa wengine kwa heshima yao, i.e. chanzo cha matumizi ya ardhi ya mtu binafsi, ambayo, kulingana na Tacitus, ni utu wa mtu fulani wa kabila. Hii inaweza kuonekana kama harbinger ya uhusiano mpya unaoibuka kati ya makabila ya Wajerumani.
Mfumo wa kikabila chini ya Kaisari na chini ya Tacitus alicheza jukumu kubwa kati ya Wajerumani. Shirika la ukoo lilidhibiti ardhi. Katika vita, jamaa walijipanga karibu na kila mmoja na kupigana bega kwa bega. Walihifadhi kisasi cha familia, na ilihalalishwa na desturi: kutolipiza kisasi mauaji ya jamaa kulichukuliwa kuwa aibu kwa ukoo mzima. Mbele ya jamaa, ndoa zilifungwa, Mjerumani mchanga alitangazwa kuwa mtu mzima, mali iliyopatikana ilitengwa, na kesi za mahakama zilichunguzwa. Katika mkutano wa familia, nyanja zote za maisha zilijadiliwa.
Walakini, wakati wa Tacitus, mfumo wa kikabila wa ethnos ya Kijerumani ulionyesha dalili za kuoza kwake. Utukufu wa ukoo unapata utajiri zaidi na zaidi na nguvu zaidi na zaidi, ubaguzi unatokea kati ya wakuu. (nobilitas) na watu wa kawaida wa ukoo (plebs). Waheshimiwa walikuwa na ardhi bora na walitumia idadi kubwa ya watumwa. Kwa wakati huu, watumwa walikuwa hasa hutolewa na vita. Ikilinganishwa na utumwa wa Kirumi, ambao ulikuwa shamba kwa asili, utumwa wa Ujerumani ulikuwa na sifa za mfumo dume. Baada ya muda fulani, Wajerumani walimwachilia mfungwa wa mtumwa wa vita na kumpa ardhi ambayo angeweza kuendesha shamba lake mwenyewe. Hii ndio jinsi safu ya "watumwa wenye vibanda", au watumwa wa kuacha, walionekana. “Watumwa wenye vibanda” walilazimika kumlipa bwana wao kodi ya chakula.
Nguvu ya wakuu wa kikabila kati ya Wajerumani pia ilitokana na maendeleo ya maswala ya kijeshi. Watu mashuhuri, kama sheria, walikuwa na vikosi vikubwa na walipigana vita na makabila jirani ya Wajerumani na yasiyo ya Wajerumani. Kama matokeo ya vita hivi vya mara kwa mara, wakuu na mashujaa polepole wakawa mashujaa wa kitaalam. Nyara za kivita na kutekwa kwa wafungwa vilikuwa chanzo cha utajiri kwa wakuu wa kijeshi, ambao kwa hivyo waliundwa kuwa tabaka maalum la upendeleo. Tayari katika wakati wa Tacitus, wakuu wa kijeshi walitafuta kufanya mamlaka yao kuwa ya urithi, kuipitisha kutoka kwa baba hadi mwana. Walakini, askari wa kawaida wa Wajerumani, ambao waliunda idadi kubwa ya jeshi, waliendelea kuchukua jukumu fulani katika maisha ya kabila hilo. Walikusanyika wakati wa mabaraza ya kijeshi, na wakati kiongozi alipopendekeza mpango huu au ule, ilibidi waeleze idhini yao au karipio kwa kupiga silaha na kupiga kelele. Muundo kama huo ulikuwa wa asili kwa watu wote katika hatua fulani ya maendeleo - wasomi wote, bila ubaguzi, na vile vile Wagiriki wa zamani (kama inavyothibitishwa na Homer) na, katika kipindi fulani cha kihistoria, muundo huo ulikuwa tabia ya Warumi wa zamani. .
Mahusiano ya kitabaka duni ya Wajerumani wa zamani yanaonyeshwa na asili ya uzalendo wa dini yao. Kulingana na maoni ya kidini, Wajerumani walikuwa wapagani. Wajerumani hawakuwa na ukuhani wenye nguvu kama Waselti, ingawa pia walikuwa na ukuhani. Wajerumani hawakuwa na mahali patakatifu maalum au mila ngumu ya ibada, kama Waselti. Bado waliabudu nguvu za asili za asili: jua, radi, umeme, ardhi - kila kitu ambacho kilikuwa na jukumu kubwa katika maisha ya mkulima wa zamani. Lakini baada ya muda, Wajerumani walianza anthropomorphize nguvu za asili za asili, miungu ilionekana: Odin kama vita, mke wake mungu wa kike Freya, nk Katika karne ya 11-12. mythology tata iliyokuzwa kati ya makabila ya Skandinavia.
Mahusiano kati ya Wajerumani na majirani zao wa kusini, Warumi, yalikuwa magumu sana. Haziwezi kupunguzwa tu kwa uhusiano wa uadui, ingawa ni kweli hii inakuja mbele. Mapigano makubwa ya kwanza yalitokea wakati Julius Kaisari, isipokuwa kwa uvamizi wa Cimbri na Teutones mnamo 102-101 KK. Kaisari alikataa mfalme wa Suevian Ariovistus, na kisha, ili kuwatisha Wajerumani, alivuka hadi upande mwingine wa Rhine. Chini ya Augustus, sehemu ya ardhi ya Trans-Rhine kati ya Rhine na Weser ilitekwa. Mnamo 9 AD kushindwa kwa Varus Msitu wa Teutoburg kusimamisha kusonga mbele kwa majeshi ya Kirumi kuelekea kaskazini. Kuanzia wakati huu na kuendelea, Warumi walijiwekea mipaka hasa kwa ulinzi. Wanajiimarisha kwenye kingo za Rhine na Danube. Kati ya Rhine na Danube, ukuta unaoitwa wa Kirumi, wenye urefu wa kilomita 500, ulijengwa, sawa na Ukuta Mkuu wa China katika madhumuni yake ya kimkakati na kiwango. Ngome za Warumi zilizuia uvamizi wa makabila ya Wajerumani kwa muda. Walakini, katika karne ya 2. Mashambulizi yanayoendelea ya makabila ya Wajerumani kwenye eneo la Milki ya Kirumi huanza, ambayo tayari yalikuwa ya hali mbaya zaidi. Katika nusu ya pili ya karne ya 2, kwa miaka 15. Vita vya Marcomannic(165-180) katika ardhi ya Danube.
Quads Na Marcomanni walivamia Italia ya Kaskazini, kutoka ambapo walifukuzwa kwa shida sana. Wakati huo huo, Warumi walianza kutafuta fursa mpya za ushirikiano na muungano na makabila ya Wajerumani. Serikali ya Kirumi inawatengea maeneo fulani ndani ya himaya hiyo, ambayo Quadi na Marcomanni wanakaa kama washirika walioshirikishwa. Ardhi hizi zilipatikana kati ya Rhine ya Juu na Danube ya Juu (upande wa Kirumi wa ngome ya Kirumi) na ziliitwa. Mashamba ya zaka. Kuna dhana kwamba jina hili linatokana na kodi ambayo washirika wa shirikisho wa Milki ya Roma walilipa.
Katikati ya karne ya 3, wakati Dola ya Kirumi ilikuwa inakabiliwa na mzozo mkali wa kijamii na kisiasa, sehemu ya makabila ya Ujerumani Magharibi: Franks, Suevi na wengine walivuka Rhine, i.e. Mpaka wa Kirumi. Katika nusu ya pili ya 2 na katika karne ya 3. harakati kubwa zilitokea kati ya makabila ya Wajerumani Mashariki. Moja ya makabila yenye nguvu zaidi ya Ujerumani Mashariki, goths, kupita kutoka kaskazini hadi kusini, ndani ya bonde la Danube, iliteka sehemu ya eneo la Dacia na kuenea hadi eneo la Bahari Nyeusi, ikikaa huko baada ya vita vikali na Waslavs. Hapa Goths walikaa kwa karibu miaka 150, wakiishi kati ya Waslavs, makabila ya Sarmatia ya Mashariki. Katika eneo la Bahari Nyeusi, Wagothi waliunda miungano miwili yenye nguvu ya makabila mengi ya kisiasa. Kwa aina zao, hizi zilikuwa fomu za kabla ya serikali - Ufalme wa Visigothic kwenye Danube ya chini na Ufalme wa Ostrogothic katika bonde la chini la Dnieper. Hivyo, Wagothi walifikia moja kwa moja mipaka ya Milki ya Roma ya Mashariki.
Waslavs
Neno "Slavs" lilitumiwa na waandishi wa Byzantine mara nyingi katika karne ya 6. Walakini, makabila ya Slavic yalijulikana kwa waandishi wa Kirumi na Wagiriki mapema zaidi. Habari kuhusu Waslavs kutoka kwa waandishi wa kale inaonekana karibu wakati huo huo na habari kuhusu Wajerumani wa kale. Tacitus, Pliny, Ptolemy zaidi ya mara moja walitaja Wends wanaoishi mashariki mwa Wajerumani, kwenye mwambao wa kusini wa Bahari ya Baltic. Katika karne za IV-VI. Pamoja na majina "Vends" na "Slavs", majina mapya ya makabila ya Slavic yalianza kuonekana: Getae na Antes. Mwanahistoria wa Byzantine Procopius wa Kaisaria (katikati ya karne ya 6) anawaita Waslavs "Sclavinians" na "Ants". Wasklavin, kulingana na Procopius wa Kaisaria, walichukua eneo kubwa kwenye Danube, Antes waliishi mashariki mwa Dniester. Tayari katika karne za kwanza za enzi mpya, Waslavs, wa makabila yote ya wasomi, walichukua, labda, maeneo makubwa zaidi. Eneo lao la kaskazini lilianzia Bahari ya Baltic, kusini liliishia Danube, magharibi mpaka wao ulianzia Danube hadi Dnieper na mashariki zaidi hadi Oka.
Mfumo wa kijamii wa Waslavs, ulioelezewa na waandishi wa Byzantine Prokripius wa Kaisaria na Mauritius (mwishoni mwa 6 - mapema karne ya 7), ni sifa ya mahusiano ya kikabila. Waslavs waliishi katika makabila na koo, koo ziliundwa na familia kubwa. Waandishi wa Byzantine huita wazee wa ukoo katika archons za Kigiriki au phylarchs. Philarchs na archons walikuwa na squads kubwa. Procopius na Mauritius walibaini kuwa Waslavs hupiga vita mara kwa mara, pamoja na katika Balkan.
Kwa kuwa katika hatua sawa ya maendeleo kama makabila ya Wajerumani, Waslavs bado walihifadhi mfumo wa kijeshi wa kikabila na mambo ya demokrasia ya kijeshi, veche, nk. - kitu ambacho kilikuwa cha kawaida kwa makabila yote ya washenzi yaliyoishi kaskazini mwa Milki ya Kirumi. Procopius na Mauritius wanaona idadi ya sifa chanya katika tabia ya Waslavs, kwa mfano, upendo wao wa uhuru na ukarimu, na pia ukweli kwamba hawashiki mateka kuchukuliwa utumwani, lakini baada ya muda fulani wanaachiliwa, wakati. kuwapa kukaa katika ukoo na kutenga shamba tofauti. Kulingana na Procopius na Mauritius, Waslavs ni wakarimu sana, na ubora wao huu hata ukawa methali kati ya wenyeji wa Dola ya Byzantine. Waslavs hujitahidi kuwa na uhusiano wa kirafiki na majirani zao, lakini wakati huo huo wanaonyeshwa na kugusa fulani; wanaona mtazamo usio wa kirafiki kwao wenyewe kwa uchungu sana na hujibu udhihirisho wake na kampeni za kijeshi.
Procopius na Mauritius wanaona sifa za juu sana za kijeshi za Waslavs, watu wenye nguvu sana na wakubwa, pamoja na tabia yao ya kila aina ya hila za kijeshi (vizio, nk). Mara moja kwenye eneo la Byzantium, Waslavs walijua haraka teknolojia ya kijeshi ya Byzantine na hivi karibuni walijifunza kuzingira na kuchukua miji yenye ngome. Waslavs walitumia boti za mti mmoja na walifanya safari ndefu za baharini na safari.
Tofauti na makabila ya Wajerumani, kazi kuu ya Waslavs ilikuwa kilimo. Katika kipindi kilichoelezwa na Mauritius na Procopius, walipanda hasa shayiri na mtama, na pia walipanda. mifugo. Pia walijua kaya nyingi ufundi. Waslavs hao ambao waliishi katika Vistula na bonde la juu la Dnieper (katika eneo la Smolensk ya kisasa), pamoja na kilimo, walitilia maanani sana ufugaji wa ng'ombe, uvuvi na misitu - uwindaji na ufugaji nyuki.
Kama Waselti wa zamani na Wajerumani, Waslavs walikuwa wapagani ambao waliabudu nguvu za asili (mungu wa anga Svarog, mungu wa radi na umeme Perun, mungu wa ufugaji wa ng'ombe Veles, mungu wa uzazi Zhiva, nk). Kuabudu asili katika udhihirisho wake wote, Waslavs walijaza ulimwengu wao na miungu mingi ndogo na kuwaabudu: hifadhi zao zilikaliwa na mermaids na mermans, misitu yao ilikaliwa na miungu ya misitu, na brownie hakika aliishi katika kila makao. Katika karne za kwanza za enzi mpya, Waslavs hawakuwa na taasisi ya ukuhani, tofauti na Celts.
Mahusiano kati ya makabila ya Slavic na Ujerumani yalikuwa magumu, yalibadilika kila wakati kutoka kwa uadui kwenda kwa amani na kutoka kwa amani kwenda kwa uadui. Mahusiano haya yanaonyeshwa kwa rangi katika "Matendo ya Saxons" na Widukind wa Corvey.
Kama Celtic, makabila ya Wajerumani, Waslavs walichukua jukumu kubwa katika kuanguka kwa ulimwengu wa zamani (Dola ya Kirumi), ambayo tayari ilikuwa karibu na uharibifu, na katika uundaji wa mfumo mpya, muundo wa Ulaya wa zamani wa feudal. Harakati zenyewe za makabila ya Wajerumani kutoka mashariki hadi magharibi, ambayo ilionyesha mwanzo wa Uhamiaji Mkuu wa Watu, ilikuwa sehemu ya matokeo ya shambulio la Slavic kwenye makabila ya Wajerumani, kama mwanahistoria wa Gothic Jordan anavyoandika juu yake kwa undani. Waslavs walianza kuwahamisha Wajerumani kutoka kwa ardhi ya mababu zao kando ya Vistula, Oder na pwani ya kusini ya Baltic, na kukaa huko wenyewe, wakati makabila ya Wajerumani yalikwenda magharibi. Makabila mengi ya Slavic yalikwenda pamoja nao, na hivyo kushiriki katika Uhamiaji Mkuu wa Watu katika karne ya 4-6. Makabila mengi ya kusini ya Slavic yalihamia na Visigoths na Ostrogoths.
Katika karne za VI-VII. Waslavs walihamia magharibi zaidi kutoka Vistula na Elbe na kuteka maeneo zaidi na kusini zaidi, wakikaribia mipaka ya Milki ya Kirumi. Hivi karibuni, uvamizi mwingi wa Slavic wa eneo la Byzantine ulianza, na mwishowe Waslavs walikaa huko kwa idadi kubwa. Kundi la kabila la Slavic likawa la pili (baada ya Kigiriki) katika Balkan, kwenye pwani na kwenye visiwa vingi vya Bahari ya Aegean. Kutoka hapa Waslavs walihamia mashariki zaidi, walikaa Syria na maeneo mengine ya Mashariki ya Kati.
Je! ni mali gani ya kimwinyi na mali ya kimwinyi? na kupata jibu bora zaidi
Jibu kutoka Vlad Ustelyomov[guru]
Feudal estate ni aina ya mahusiano ya kiuchumi na ardhi katika Ulaya ya zama za kati ambayo yalikuzwa chini ya mfumo wa ukabaila. Mali ya kawaida ya feudal ilikuwa nyumba kubwa au ngome iliyozungukwa na mashamba, nyumba ndogo, malisho na misitu. Estates feudal zilijitosheleza kabisa. Bidhaa na bidhaa za ziada zilibadilishwa kwa bidhaa zingine ambazo zilikuwa na uhaba. Kwa wakati, mahusiano ya soko katika miji yalikua zaidi na zaidi, na mashamba ya feudal yakawa maalum zaidi, kwani kuzalisha bidhaa kadhaa za aina moja ni bora zaidi kuliko kujaribu kujipatia kila kitu unachohitaji.
Urithi huo ulitofautiana katika muundo wa kiuchumi (kulingana na jukumu la kikoa, aina ya majukumu ya kifalme ya wakulima), kwa ukubwa, na uhusiano wa kijamii wa votchinniki (kidunia, pamoja na kifalme, kanisa).
Chanzo: Historia ya Ukabaila
Jibu kutoka Artyom Sotskov[mpya]
Feudal estate ni aina ya mahusiano ya kiuchumi na ardhi katika Ulaya ya zama za kati ambayo yalikuzwa chini ya mfumo wa ukabaila. Mali ya kawaida ya feudal ilikuwa nyumba kubwa au ngome iliyozungukwa na mashamba, nyumba ndogo, malisho na misitu. Estates feudal zilijitosheleza kabisa. Bidhaa na bidhaa za ziada zilibadilishwa kwa bidhaa zingine ambazo zilikuwa na uhaba. Kwa wakati, mahusiano ya soko katika miji yalikua zaidi na zaidi, na mashamba ya feudal yakawa maalum zaidi, kwani kuzalisha bidhaa kadhaa za aina moja ni bora zaidi kuliko kujaribu kujipatia kila kitu unachohitaji.
Feudal estate ni umiliki wa ardhi ambao ni wa bwana kabaila kwa kurithiwa (kutoka kwa neno "baba") mwenye haki ya kuuza, kuweka dhamana, au kuchangia. Mali hiyo ilikuwa tata inayojumuisha mali ya ardhi (ardhi, majengo na vifaa) na haki za wakulima tegemezi. Visawe vya fiefdom ni allod, bockland.
Tangu karne ya 8-9, urithi umekuwa aina kuu ya umiliki wa ardhi katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi. Katika mchakato wa kuunda mali isiyohamishika, vifaa vya kulazimishwa viliundwa (mahakama, utawala, na kadhalika). Wakulima walihifadhi shirika lao la kijamii (jamii, jumuiya, almenda), ambayo, pamoja na urithi wa lazima wa umiliki, ilitofautisha urithi kutoka kwa manufaa, manor na mali.
Urithi ulitofautiana katika muundo wa kiuchumi (kulingana na jukumu la kikoa, aina ya majukumu ya kifalme ya wakulima), kwa ukubwa, na uhusiano wa kijamii.
Jibu kutoka 3 majibu[guru]
Manor (Manor ya Kiingereza, kutoka kwa Kilatini maneo - kukaa, kuishi)
jina la fief feudal katika medieval Uingereza. Ingawa M. aliibuka kabla ya ushindi wa Norman wa Uingereza mnamo 1066 (Angalia ushindi wa Norman wa Uingereza 1066), kuenea kwake na kuunganishwa kwake kote nchini kulitokea tayari katika enzi ya Norman. "Kawaida" M. ilikuwa na sehemu mbili: kikoa - ardhi ambayo shamba la bwana lilifanyika, na ardhi ya wamiliki wa serf (wabaya) na watu huru (wamiliki huru). Kwa kuongezea, M. ilijumuisha ardhi za jumuiya, ambazo kwa kiasi kikubwa zilikuwa katika matumizi ya jumuiya, lakini tayari zilizingatiwa kuwa mali ya Lord M. The Villans walijumuisha safu kuu kabisa katika M. Utumishi wao wa kazi kwa bwana ulikuwa msingi wa uchumi wa kikoa, na kodi ya kukodisha haikukidhi tu mahitaji ya bwana, lakini pia ilipelekwa sokoni naye; mamlaka yao ya curia ya manorial ni msingi wa mamlaka ya bwana; walikuwa chini ya haki za banal za bwana (ona Banality). Usimamizi wa M. ulifanywa na wahudumu wake (wale wanaoitwa wasimamizi - wasimamizi). Manorialism ilichanganya aina zote za utegemezi wa seigneurial: kibinafsi, ardhi, mahakama, nk Mwishoni mwa karne ya 13, mahakimu wadogo na wa kati walitawala. mahusiano ya pesa, yaliambatana na ukombozi wa taratibu wa wahalifu na mabadiliko (Angalia .Commutation) corvée; ardhi ya kikoa ilikodishwa kwa mpangaji mmoja mkubwa, au iligawanywa katika viwanja vidogo, ambavyo vilikodishwa kwa wakulima wadogo wadogo. Mwishoni mwa Zama za Kati, M. alibaki shell ya jadi, mahusiano halisi ambayo yalichukua tabia mpya kabisa, ya ubepari. Katika karne ya 18, ubepari hatimaye ulitoweka, na kutoa njia kwa aina za kibepari za umiliki wa ardhi, ambao haukuondoa, hata hivyo, kuondoa ukiritimba halisi wa wamiliki wa ardhi, ambao ukawa msingi wa mfumo wa kisasa wa ukabaila. Lit.: Vinogradov P. G., Masomo juu ya historia ya kijamii ya Uingereza katika Zama za Kati, M., 1887; Vinogradoff P., The villainy in England, Oxf., 1892; na yeye, Ukuaji wa manor, 2 ed., L., 1911; Petrushevsky D.M., Uasi wa Wat Tyler, toleo la 4, M., 1937; Kosminsky E. A., Mafunzo juu ya historia ya kilimo ya Uingereza katika karne ya 13, M. - L., 1947; Barg M. A., Masomo juu ya historia ya Kiingereza feudalism XI - XIII karne, M., 1962; Maitland F. W., kitabu cha Domesday na zaidi, Camb., 1907. M. A. Barg.
Encyclopedia kubwa ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .
Visawe:Tazama "Manor" ni nini katika kamusi zingine:
- (Manor ya Kiingereza kutoka Kilatini maneo I stay, live), feudal fiefdom (tazama PATRIOT) huko Uingereza ya zama za kati. Manor ilianza karne ya 11, lakini kuenea na kuunganishwa kwake kote nchini kulitokea baada ya Ushindi wa Norman (tazama... ... Kamusi ya encyclopedic
Jina la mali isiyohamishika katika Uingereza ya enzi. Manor iliibuka hata kabla ya ushindi wa Norman wa Uingereza mnamo 1066. Pamoja na kuenea kwake ndani ya nchi, ilijumuisha uwanja wa uchumi wa bwana mwenyewe na ardhi ya wamiliki wa serfs (wabaya) na bure ... ... Kamusi ya Kihistoria
Kamusi ya Votchina ya visawe vya Kirusi. nomino ya manor, idadi ya visawe: 1 patrimony (7) Kamusi ya ASIS ya Visawe. V.N. Trishin. 2013… Kamusi ya visawe
MANOR- katika Zama za Kati, mali ambayo ilikuwa katika milki ya bwana wa kifalme na ilizalisha bidhaa ili kukidhi mahitaji muhimu ya wakazi wake. M. haikufanya kazi kwa madhumuni ya kupata mapato, lakini kudumisha msingi ... ... Ensaiklopidia ya kisheria
Manor ya enzi za kati inayomilikiwa na mfalme mkuu ambaye alizalisha chakula cha kutosheleza mahitaji ya kimsingi ya wakazi wake. Manor haikufanya kazi kwa madhumuni ya kupata mapato, lakini kudumisha msingi ... Encyclopedia ya Collier
Ombi la "Manor" limeelekezwa hapa; tazama pia maana zingine. Takriban mpango wa manor Manor ya zama za kati (Manor ya Kiingereza ... Wikipedia
Ehud Manor (kwa Kiebrania: אהוד מנור [Ehud Manor]) ( 13 Julai 1941 12 Aprili 2005 ) ni mtunzi bora wa nyimbo wa Israeli. Ehud Manor alizaliwa huko Benjamini mwaka wa 1941. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Tel Aviv, ambako alisoma historia ya sanaa, kitaaluma ya pili ... ... Wikipedia
- (Kiingereza manor) feudal estate katika medieval England. Kamusi mpya ya maneno ya kigeni. na EdwART, 2009. manor [eng. manor] - mali isiyohamishika katika Uingereza ya medieval. Kamusi kubwa ya maneno ya kigeni. Nyumba ya uchapishaji "IDDK", 2007 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi