1.3.3. Percubaan persatuan

Dalam linguistik, minat yang lama dalam persatuan lisan adalah disebabkan oleh sifat makna linguistik: perkataan sebagai tanda objek disambungkan dengannya dilambangkan terutamanya oleh persatuan.

Pada masa ini, beberapa peruntukan klasik teori persatuan telah ditakrifkan, yang akan kami bincangkan secara terperinci, kerana metodologi eksperimen bersekutu terletak pada asas penyelidikan kami.

Unit analisis ialah struktur bersekutu - dua objek di antaranya terdapat perkaitan. Struktur asosiatif minimum ialah sepasang kata - rangsangan - gerak balas (S > R). Anak panah di antara mereka menunjukkan arah sambungan bersekutu. Dalam penulisan, kata rangsangan ditonjolkan dalam huruf besar, A tindak balas perkataan– huruf kecil: NENEK > perempuan. Satu rangsangan boleh menghasilkan rantaian keseluruhan tindak balas, di mana semua tindak balas sebelumnya bertukar menjadi rangsangan tambahan untuk rangsangan seterusnya, contohnya: NENEK > perempuan> (PEREMPUAN) > cinta> (CINTA) > kehidupan> (HIDUP) > hari... Rangsangan perantaraan seolah-olah mengarahkan proses pergaulan, manakala dalam rantaian hanya kata-kata bersebelahan yang dihubungkan secara bersekutu, dan bukan yang pertama dan, sebagai contoh, yang terakhir.

Terdapat dua jenis eksperimen persatuan:

1) eksperimen bersekutu percuma (selepas ini SAE), di mana subjek diminta untuk bertindak balas dengan reaksi pertama yang terlintas di fikiran apabila disampaikan dengan kata rangsangan, tanpa mengehadkan dalam apa-apa cara sama ada formal atau ciri semantik kata reaksi;

2) eksperimen bersekutu terarah (selepas ini dirujuk sebagai NAE), di mana penyelidik dalam beberapa cara mengehadkan pilihan tindak balas yang dimaksudkan, memberikan arahan tambahan(contohnya, jawab hanya dengan kata adjektif).

Seperti yang ditunjukkan oleh data eksperimen, arah perkaitan menjadikannya lebih tertumpu, mengurangkan serakan (disebabkan penyingkiran tindak balas tidak terarah) dan oleh itu membolehkan, berbeza dengan SAE, untuk mengehadkan diri kepada bilangan pemberi maklumat yang jauh lebih kecil untuk mendapatkan data yang boleh dipercayai. Jadi, sebagai contoh, dalam SAE kepada rangsangan TINGGI tindak balas yang paling kerap adalah pendek(18.6%). Dalam NAE dengan penentangan sebagai tindak balas kepada rangsangan HIGH associate pendek diperoleh daripada 100% informan. Percubaan jenis ini memungkinkan untuk mengesan aspek tertentu polisemi sesuatu perkataan (taburan tindak balas yang paling kerap kepada perkataan KECIL adalah seperti berikut: dalam 52%, besar– 44%) atau, sebaliknya, sinonim (PERLINDUNGAN > menyerang, menyerang), atau kebolehubahan (tindak balas terhadap perkataan MESRA telah diedarkan antara bermusuhan– 68% dan bermusuhan– 32%) (mengikut A.P. Klimenko).

Jenis NAE adalah pelbagai. Salah satu yang paling terkenal dan bermanfaat ialah pembezaan semantik J. Osgood. Teknik ini dicipta berdasarkan beberapa skala bipolar kata sifat yang menunjukkan ciri-ciri yang bertentangan, sebagai contoh: kuat - lemah, baik - jahat, dll. Manifestasi ciri yang sepadan dinilai sehingga tujuh mata: dari –3 hingga +3 atau dari +1 hingga +7, dengan bahagian kiri hujung skala dikaitkan dengan ciri yang disebut dahulu. Ini penting, pertama sekali, supaya penilaian ke atas perbezaan semantik tidak dikaitkan dengan sistem persekolahan tanda - semakin sedikit, semakin teruk; dan kedua, untuk objektiviti penilaian, untuk mengelakkan peruntukan mata secara automatik. Menggunakan penyelidikan khas, pengarang metodologi mengenal pasti yang paling penting kesedaran manusia tanda-tanda yang dikumpulkan di sekitar tiga asas - kekuatan, penilaian, aktiviti.

Versi bukan lisan pembezaan semantik telah dibangunkan oleh V.F. Petrenko. Menurut hipotesis ini, ciri-ciri tidak ditentukan oleh pasangan antonim, tetapi angka tertentu.

Versi lain NAE juga agak biasa - tafsiran makna perkataan rangsangan (Dotsenko); membuka ayat atau teks daripada pangkalan data perkataan (Clark); mengisi jurang dalam konteks (Belyanin, Brudny). Walau apa pun, penggunaan teknik eksperimen bersekutu memungkinkan untuk mendapatkan data yang boleh dipercayai dan mudah diperhatikan untuk menyelesaikan isu kontroversi yang berkaitan dengan pengalaman subjektif penutur tentang fakta linguistik tertentu.

Respons bersekutu tidak pernah rawak, ia boleh dibahagikan kepada sekurang-kurangnya dua kumpulan besar, yang dilambangkan dengan istilah sambungan bersekutu "luaran" dan "dalaman".

Sambungan bersekutu "luaran" biasanya difahami sebagai "perkaitan mengikut keterkaitan", apabila perkataan tertentu membangkitkan mana-mana komponen situasi visual di mana objek yang dinamakan disertakan (contohnya, sambungan bersekutu seperti HOUSE > bumbung, ANJING > ekor).

Sambungan bersekutu "Dalaman" difahami sebagai sambungan yang disebabkan oleh kemasukan perkataan dalam kategori tertentu (DOG > haiwan, OAK > pokok). Persatuan ini dipanggil "persatuan persamaan" atau "persatuan kontras."

A.A. Zalevskaya dan T.B. Vinogradov beberapa pasang kata rangsangan dan reaksi bersekutu dipanggil persamaan psikologi, i.e. serupa atau serupa dalam maksud dari perspektif penutur asli bahasa tertentu (contohnya: ANAK > zaman kanak-kanak, VEZTI > nasib baik) .

Bilangan faktor yang menentukan kemunculan persatuan tertentu belum ditubuhkan dengan tepat. Terdapat reaksi bersekutu yang biasa bagi sesetengah orang daripada kelas ini situasi; terdapat persatuan yang kebanyakannya wujud kepada wakil kumpulan tertentu dan dikaitkan dengan ciri pendidikan, profesional, umur dan jantina mereka; Akhirnya, terdapat persatuan yang ditentukan oleh ciri-ciri tertentu pengalaman individu seseorang atau status mentalnya.

Tindak balas yang diperoleh semasa eksperimen bersekutu diedarkan terutamanya sebagai sintagmatik dan paradigmatik.

Tindak balas sintagmatik ialah tindak balas yang berlaku dalam subjek apabila mereka cuba mencipta frasa dengan kata rangsangan yang diberikan (contohnya: JADUAL > bulat). Reaksi paradigmatik ialah perkataan yang tergolong dalam kumpulan semantik yang sama dengan rangsangan (JADUAL > kerusi, HITAM > putih), termasuk sinonim, antonim, dsb. Terdapat juga jenis tindak balas bersekutu yang ketiga - tematik, intipati linguistiknya ialah tindak balas tidak termasuk secara langsung dalam kumpulan semantik dengan rangsangan ini dan tidak membentuk gabungan dengannya (contohnya: DARK > malam).

Menurut Yu.N. Karaulova, semua reaksi bersekutu harus ditafsirkan "sebagai jejak teks yang berlalu pada masa yang berbeza atau masuk pada masa ini melalui rangkaian bersekutu-verbal subjek." Oleh itu, keseluruhan proses persatuan (atau, menurut Karaulov, pembinaan semula rangkaian dalam AE) adalah permulaan predikat oleh pembesar suara, iaitu sambungan objek dan ciri dalam erti kata yang luas (untuk contoh: RESIDENT > ini orang biasa PENDUDUK > kampung, kampung).

Kajian tentang sifat semantik sesuatu perkataan merupakan salah satu bidang yang paling maju dalam kajian persatuan lisan. Kerja asas di kawasan ini ialah monograf oleh J. Deese "Struktur Persatuan dalam Bahasa dan Pemikiran" [cit. daripada: 200, hlm. 23]. Deese adalah orang pertama yang secara eksperimen mewujudkan dan mentafsir korelasi antara ciri semantik dan bersekutu sesuatu perkataan. Beliau mencadangkan satu cara untuk mengenal pasti makna asosiatif intralingual sesuatu perkataan dengan menganalisis taburan persatuan untuknya. Para saintis telah membuktikan bahawa pengagihan tindak balas kepada rangsangan mencerminkan struktur makna bersekutu sesuatu perkataan, dan mereka juga telah mengenal pasti dua operasi asas untuk mengklasifikasikan makna: penentangan dan persatuan. Berdasarkan ini, dua undang-undang persatuan lisan dirumuskan:

1. Terdapat perkaitan bersekutu antara unsur (perkataan) jika ia boleh bertentangan antara satu sama lain dengan cara yang unik dan tidak jelas;

2. Wujud pertalian asosiatif antara unsur (perkataan) jika digabungkan atas dasar kesamaan dua atau lebih ciri.

K. Noble mencadangkan untuk mengukur kebermaknaan sesuatu kata rangsangan melalui bilangan perkataan yang dikaitkan dengannya. Dia memperoleh formula untuk makna rangsangan (yang dipanggil indeks Noble) dan dengan bantuannya menunjukkan tahap pergantungan antara seberapa mendalam subjek memahami makna perkataan tertentu dan berapa banyak dan jenis persatuan yang dia ada. Oleh itu, ukuran kebermaknaan sesuatu perkataan S, dilambangkan sebagai m s, ditentukan oleh Noble daripada nisbah jumlah perkaitan "boleh diterima" yang berbeza untuk perkataan tertentu untuk setiap subjek (R i), diambil untuk semua subjek ( N):

M s = N 1 å i=1 N R i

Yu.D. Apresyan membangunkan kaedah untuk menentukan tahap kemunculan perkataan dalam bidang semantik, berdasarkan medan semantik yang mana sekutu perkataan ini dimasukkan. Sebagai ukuran kemunculan perkataan A dalam medan semantik perkataan B, Apresyan mencadangkan nilai M AB = (n dalam – 1): N, di mana n dalam ialah bilangan tindak balas B terhadap perkataan A, dan N ialah bilangan peserta dalam eksperimen.

Semasa eksperimen bersekutu seseorang boleh memerhati pelbagai aspek kesedaran linguistik: dan rancangan untuk menyatakan tanda linguistik (kaitan fonetik seperti YEAR > kod, MANDIAN > manna), dan pelan kandungan (pelbagai jenis persatuan, di mana subjek menamakan perkataan yang dikaitkan dengan sambungan semantik tertentu, contohnya: GIRL > Little Red Riding Hood, Thumbelina), dan sistem leksikal (kaitan leksikal-paradigmatik tipikal seperti STOL > kerusi), dan peraturan tatabahasa (kaitan sintagmatik seperti READ > tempah, cepat), dan sambungan terbitan atau morfem (KUNING > menjadi kuning, kekuningan, kekuningan). Eksperimen bersekutu mencerminkan kedua-dua sistem bahasa (leksikal-paradigmatik, tatabahasa, pembentukan kata, persatuan fonetik) dan keinginan untuk penggunaan teksnya (kaitan sintagmatik, pelbagai jenis ingatan tekstual, dll.).

Oleh itu, eksperimen bersekutu mampu menyediakan data objektif mengenai pelbagai aspek refleksi kesedaran linguistik, termasuk aktiviti kreatif linguistik wanita dan lelaki.

Percubaan persatuan

Untuk mengkaji secara eksperimen bidang semantik subjektif perkataan yang terbentuk dan berfungsi dalam minda manusia, serta sifat sambungan semantik perkataan dalam medan semantik, kaedah eksperimen bersekutu digunakan dalam psikolinguistik. Pengarangnya dalam psikologi praktikal dianggap sebagai ahli psikologi Amerika X. G. Kent dan A. J. Rozanov (1910). Versi psikolinguistik eksperimen bersekutu telah dibangunkan oleh J. Diese dan C. Osgood (299, 331, dsb.). Dalam psikologi dan psikolinguistik Rusia, kaedah eksperimen bersekutu telah diperbaiki dan diuji dalam kajian eksperimen oleh A. R. Luria dan O. S. Vinogradova (44, 156, dll.).

Pada masa ini, eksperimen bersekutu adalah teknik psikoterapi yang paling maju. analisis linguistik semantik ucapan.

Prosedur untuk eksperimen persatuan adalah seperti berikut. Subjek dibentangkan dengan satu perkataan atau keseluruhan set perkataan dan diberitahu bahawa mereka perlu menjawab dengan perkataan pertama yang terlintas di fikiran. Lazimnya, setiap subjek diberi 100 patah perkataan dan 7-10 minit untuk menjawab*. Kebanyakan reaksi yang diberikan dalam kamus bersekutu diperoleh daripada pelajar universiti dan kolej berumur 17-25 tahun (kata rangsangan diberikan dalam bahasa ibunda subjek).

Dalam psikolinguistik gunaan, beberapa varian utama eksperimen bersekutu telah dibangunkan:

1. Percubaan bersekutu "Percuma". Subjek tidak diberi sebarang sekatan terhadap respons lisan.

2. Eksperimen bersekutu "Diarahkan". Subjek diminta untuk menamakan hanya perkataan kelas tatabahasa atau semantik tertentu (contohnya, untuk memilih kata sifat untuk kata nama).

3. Eksperimen bersekutu "Rantai". Subjek diminta untuk memberi respons kepada kata rangsangan dengan beberapa perkaitan perkataan sekali gus - contohnya, untuk menamakan 10 dalam masa 20 saat perkataan yang berbeza atau frasa.

Berdasarkan eksperimen bersekutu dalam psikolinguistik gunaan, "kamus norma bersekutu" khas (tindak balas bersekutu biasa, "normatif") telah dicipta. Dalam bahasa asing kesusasteraan khusus Antara yang paling terkenal ialah kamus J. Diese (299). Dalam psikolinguistik Rusia, kamus pertama tersebut ("Kamus norma bersekutu bahasa Rusia") telah disusun oleh sekumpulan pengarang di bawah pimpinan A.A. Leontiev (213). Pada masa ini, kamus yang paling lengkap ialah "Kamus Bersekutu Rusia" (Yu. N. Karaulov, Yu. A. Sorokin, E. F. Tarasov, N. V. Ufimtseva, dll.). Ia mengandungi kira-kira 1300 perkataan rangsangan (dalam ucapan "setiap hari", dalam komunikasi perbualan langsung 2.5-3 ribu perkataan digunakan). Ia mengandungi kira-kira tiga belas ribu perkataan yang berbeza sebagai reaksi lisan biasa; Secara keseluruhan, kamus mengandungi lebih sejuta reaksi lisan.

Entri kamus dalam "Kamus Bersekutu Rusia" mempunyai struktur berikut: mula-mula kata rangsangan diberi, kemudian gerak balas, disusun mengikut urutan menurun kekerapan (ditunjukkan dengan nombor). Dalam setiap kumpulan, reaksi lisan ditunjukkan dalam susunan abjad(198). Nombor pertama menunjukkan jumlah bilangan tindak balas terhadap rangsangan, yang kedua - bilangan tindak balas yang berbeza, yang ketiga - bilangan subjek yang meninggalkan rangsangan yang diberikan tanpa tindak balas, iaitu bilangan penolakan. Penunjuk digital keempat ialah bilangan respons sekali.

Metodologi untuk menilai data daripada eksperimen persatuan. Terdapat beberapa pilihan tafsiran yang mungkin keputusan eksperimen persatuan. Mari kita senaraikan sebahagian daripada mereka.

Apabila menganalisis reaksi lisan subjek, pertama sekali, apa yang dipanggil syntagmatic (langit biru, pokok tumbuh, kereta memandu, merokok berbahaya) dan paradigmatik (meja - kerusi, ibu - bapa) persatuan dibezakan.

Asosiasi sintagmatik ialah mereka yang kelas tatabahasanya berbeza daripada kelas tatabahasa kata rangsangan dan yang selalu menyatakan hubungan predikatif. Asosiasi paradigmatik ialah kata reaksi yang sekelas tatabahasanya dengan kata perangsang. Mereka mematuhi prinsip semantik "kontras minimum", yang mengikutnya semakin kurang perkataan rangsangan berbeza daripada kata tindak balas dalam komposisi komponen semantik, semakin tinggi kebarangkalian untuk merealisasikan kata reaksi dalam proses asosiatif. Prinsip ini menjelaskan mengapa, berdasarkan sifat persatuan, adalah mungkin untuk memulihkan komposisi semantik perkataan rangsangan: keseluruhan siri persatuan yang telah timbul dalam subjek untuk perkataan tertentu mengandungi beberapa ciri yang serupa dengan yang terkandung. dalam kata rangsangan (contohnya: musim panas, musim panas, bermula, bercuti , tidak lama lagi, sorakan, kemalasan, sekolah, kem percutian). Berdasarkan reaksi lisan ini, seseorang boleh membina semula perkataan rangsangan dengan mudah (dalam kes ini, perkataan bercuti).

Sesetengah penyelidik percaya bahawa persatuan paradigmatik mencerminkan hubungan linguistik (khususnya, hubungan token kata dalam kerangka paradigma leksikal dan tatabahasa), dan persatuan sintagmatik mencerminkan hubungan subjek yang dipaparkan dalam ucapan (21, 155, 251, dsb.).

Di antara reaksi verbal dalam psikolinguistik, terdapat juga reaksi yang mencerminkan hubungan genus-spesies(kucing - haiwan peliharaan, meja - perabot), persatuan "bunyi" yang mempunyai persamaan fonetik dengan rangsangan (kucing - bayi, rumah - kelantangan), tindak balas yang mencerminkan hubungan situasi objek yang ditetapkan (kucing - susu, tetikus), pemulihan "klise" " klise ucapan"(tuan - tangan emas, tetamu - tanpa diundang), "tertekad secara sosial" (wanita - ibu, suri rumah), dll.

Kaedah eksperimen bersekutu digunakan secara meluas dalam pelbagai bidang psikolinguistik (sosiopsikolinguistik, psikolinguistik gunaan, dll.). Disebabkan oleh fakta bahawa ia biasanya dijalankan ke atas sejumlah besar subjek, berdasarkan data yang diperoleh, adalah mungkin untuk membina jadual taburan kekerapan kata tindak balas kepada setiap kata rangsangan. Dalam kes ini, penyelidik mempunyai peluang untuk mengira kedekatan semantik ("jarak semantik") antara dalam perkataan yang berbeza. Ukuran unik kedekatan semantik sepasang perkataan ialah tahap kebetulan dalam pengedaran jawapan, iaitu, persamaan persatuan yang diberikan kepada mereka. Penunjuk ini muncul dalam karya pelbagai pengarang di bawah nama berikut: "pekali persilangan", "pekali perkaitan", "ukuran pertindihan" (299, 331).

Eksperimen bersekutu juga digunakan sebagai salah satu kaedah tambahan analisis statistik pengedaran teks, apabila penyelidik menjalankan pengiraan statistik kekerapan gabungan perkataan jenis yang berbeza(yang dipanggil "pengedaran"). Percubaan persatuan membolehkan anda mengetahui caranya aktiviti pertuturan komponen kesedaran linguistik penutur asli bahasa tertentu direalisasikan.

Sebagai tambahan kepada penggunaannya yang sangat aktif dalam linguistik gunaan dan psikolinguistik, eksperimen bersekutu digunakan secara meluas dalam psikologi praktikal, sosiologi, psikiatri, sebagai kaedah diagnosis dan pemeriksaan psikologi-linguistik.

J. Diese (299) dalam eksperimen psikolinguistiknya cuba membina semula "komposisi semantik" sesuatu perkataan berdasarkan data daripada eksperimen bersekutu. Dia menundukkan matriks jarak semantik persatuan sekunder kepada kata rangsangan (iaitu, persatuan kepada persatuan) kepada prosedur "analisis faktor". Faktor yang dikenal pasti ( ciri frekuensi reaksi lisan, jenis korelasi bersekutu) menerima tafsiran yang bermakna dan dianggap sebagai komponen semantik makna. A. A. Leontyev, mengulas hasil eksperimen J. Diese, menyimpulkan bahawa mereka dengan jelas menunjukkan kemungkinan mengenal pasti (berdasarkan pemprosesan data daripada eksperimen bersekutu) faktor yang boleh ditafsirkan sebagai komponen semantik perkataan. Oleh itu, eksperimen bersekutu boleh berfungsi sebagai satu cara untuk mendapatkan kedua-dua pengetahuan linguistik dan psikologi tentang komponen semantik tanda bahasa dan corak penggunaannya dalam aktiviti pertuturan (123, 139).

Oleh itu, eksperimen bersekutu menunjukkan kehadiran dalam makna perkataan (serta dalam denotasi - imej objek yang dilambangkan dengan perkataan) komponen psikologi. Oleh itu, percubaan bersekutu memungkinkan untuk mengenal pasti atau menjelaskan struktur semantik sebarang perkataan. Datanya boleh berfungsi sebagai bahan berharga untuk mengkaji kesetaraan psikologi dari apa yang dalam psikolinguistik ditakrifkan oleh konsep "medan semantik", di belakangnya terdapat sambungan semantik kata-kata yang secara objektif wujud dalam fikiran penutur asli (155, dsb. ).

Salah satu ciri tersendiri utama eksperimen bersekutu ialah kesederhanaan dan kebolehcapaian penggunaannya, kerana ia boleh dijalankan secara individu dan serentak dengan kumpulan besar mata pelajaran. Subjek beroperasi pada makna perkataan dalam konteks situasi komunikasi lisan, yang memungkinkan untuk mengenal pasti semasa eksperimen beberapa komponen makna yang tidak sedarkan diri. Oleh itu, menurut hasil eksperimen yang dijalankan oleh V.P. Belyanin (21), didapati bahawa perkataan peperiksaan dalam minda pelajar bahasa Rusia asli juga mengandungi "komponen psikologi" emosi dan penilaian semantik perkataan ini, seperti. sebagai sukar, takut, menakutkan, berat. Perlu diingatkan bahawa mereka tidak ditunjukkan dalam kamus "bersekutu" yang sepadan.

Eksperimen bersekutu menunjukkan bahawa salah satu ciri psikologi peribadi tindak balas bersekutu subjek yang berbeza umur (masing-masing, mempunyai tahap berbeza perkembangan bahasa) dinyatakan dalam darjah yang berbeza-beza memimpin orientasi kepada ciri fonologi dan tatabahasa kata rangsangan.

Pada masa yang sama, beberapa persatuan fonetik ("bunyi") juga boleh dianggap sebagai semantik (ibu - bingkai, rumah - asap, tetamu - tulang). Selalunya, dominasi persatuan sedemikian diperhatikan pada kanak-kanak yang belum cukup menguasai semantik tanda. bahasa ibunda, dan juga pada kanak-kanak yang ketinggalan dalam perkembangan pertuturan. (Pada orang dewasa, ia boleh berlaku dengan latar belakang keletihan, contohnya, pada akhir percubaan yang panjang.) Tahap kekerapan atau dominasi persatuan fonetik yang tinggi juga merupakan ciri individu (kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa) dengan gangguan perkembangan intelek (21, 155).

Sebahagian besar pergaulan lisan dalam kalangan remaja dan dewasa adalah disebabkan oleh setem pertuturan dan klise. Pada masa yang sama, persatuan juga mencerminkan pelbagai aspek pengalaman budaya dan sejarah subjek (ibu kota - Moscow, persegi - Krasnaya) dan kenangan tekstual (tuan - Margarita).

Eksperimen bersekutu adalah amat penting untuk psikologi praktikal; bukan kebetulan bahawa ia adalah salah satu kaedah tertua psikologi eksperimen. Antara varian pertama eksperimen bersekutu ialah kaedah "persatuan bebas" oleh H. G. Kent - A. J. Rozanov (313). Ia menggunakan set 100 perkataan sebagai rangsangan. Reaksi pertuturan terhadap perkataan ini diseragamkan pada bahan bilangan yang besar kajian (orang yang sihat dari segi mental, terutamanya orang dewasa), berdasarkan mana bahagian tindak balas pertuturan tidak standard (hubungan mereka dengan yang standard) ditentukan. Data ini memungkinkan untuk menentukan tahap keaslian dan "kesipian" pemikiran subjek.

Medan semantik perkataan " kamus aktif“(serta reaksi bersekutu yang mereka takrifkan) setiap orang dibezakan oleh keaslian individu yang hebat, baik dalam komposisi unit leksikal dan dalam kekuatan hubungan semantik di antara mereka. Penyempurnaan sambungan tertentu dalam tindak balas tidak disengajakan dan mungkin bergantung pada situasi (contohnya, pada kanak-kanak: kawan - Vova). Struktur dan ciri ingatan ucapan (lisan) seseorang sangat dipengaruhi oleh tahap pendidikan dan budaya umum. Oleh itu, eksperimen bersekutu bagi suatu nombor ahli psikologi domestik dan ahli bahasa mendapati bahawa orang yang mempunyai pendidikan teknikal yang lebih tinggi lebih kerap membuat persatuan paradigmatik, dan mereka yang mempunyai pendidikan kemanusiaan - yang sintagmatik (41, 102).

Sifat persatuan dipengaruhi oleh kedua-dua umur dan keadaan geografi, dan profesion orang itu. Menurut A. A. Leontyev (139), tindak balas yang berbeza terhadap rangsangan yang sama dalam eksperimennya diberikan oleh penduduk Yaroslavl (berus - pokok rowan) dan Dushanbe (berus - anggur); orang yang berlainan profesion: seorang konduktor (tangan - licin, lembut), seorang jururawat di jabatan pembedahan hospital (tangan - amputasi) dan seorang pembina (tangan - berbulu).

Walau bagaimanapun, kepunyaan orang tertentu, satu budaya menjadikan "pusat" bidang persekutuan secara keseluruhannya agak stabil, dan sambungan itu kerap diulang dalam bahasa yang diberikan(penyair - Yesenin, nombor - tiga, kawan - setia, kawan - musuh, kawan - kawan). Menurut ahli psikolinguistik Rusia A. A. Zalevskaya (90), sifat persatuan lisan juga ditentukan oleh tradisi budaya dan sejarah orang tertentu. Berikut adalah, sebagai contoh, persatuan lisan tipikal untuk perkataan "roti": orang Rusia mempunyai roti dan garam, orang Uzbekistan mempunyai roti dan teh, orang Perancis mempunyai roti dan wain, dll. Data yang diperoleh oleh A. A. Zalevskaya menunjukkan dalam hal ini mengambil kira apabila membandingkan persatuan lisan "dalam perspektif sejarah." Oleh itu, apabila penulis membandingkan persatuan dengan rangsangan yang sama, ternyata bahawa tiga tindak balas yang paling kerap terhadap perkataan rangsangan "roti" pada tahun 1910 secara purata menyumbang kira-kira 46% daripada semua tindak balas, dan pada tahun 1954 - sudah kira-kira 60% daripada semua tindak balas, iaitu tindak balas yang paling biasa telah menjadi lebih biasa. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa sebagai hasil daripada pendidikan standard, pengaruh radio, televisyen dan cara lain komunikasi massa stereotaip tindak balas pertuturan meningkat, dan orang sendiri mula menjalankan tindakan pertuturan mereka dengan lebih seragam (21, 90).

Pelajaran 7.15 EKSPERIMEN PERSATUAN TERARAH

Percubaan persatuan diarahkan daripada pelbagai pilihan bebas berbeza kerana subjek, sebagai tindak balas kepada kata-kata rangsangan, bertindak balas (atau menulis) bukan dengan apa-apa perkataan yang terlintas di fikirannya, tetapi mengikut arahan penguji. Oleh itu, tindak balas bersekutu subjek seolah-olah diarahkan mengikut arah tertentu. Ini mengenakan sekatan ke atas proses pencarian mental subjek apabila memilih perkataan yang sesuai daripada yang tersedia untuk mereka. Arahan mungkin berbeza dalam fokus dan tahap kerumitan. Sebagai contoh, pemilihan reaksi-antonim atau sinonim - lebih tugas mudah daripada pemilihan berdasarkan prinsip hubungan generik atau kuasa. Bilangan rangsangan, seperti dalam versi percubaan bersekutu percuma sebelumnya, adalah 30-40 perkataan, tetapi mengikut arahan mereka dipilih dengan lebih bermakna, contohnya, dari kamus sinonim atau antonim.

Arahan untuk mata pelajaran:“Sebagai tindak balas kepada kata rangsangan yang dikemukakan, tulis perkataan itu makna yang berlawanan(antonim)".

Senarai kata rangsangan

1. Kemarahan 16. Atas

2. Cikgu 17. Dim

3. Kelesuan 18. Kasih sayang

4. Malu 19. Tanah

5. Saingan 20. Budaya

6. Hitam 21. Wanita

7. Lompat 22. Kanak-kanak

8. Cantik 23. Nakhodka

9. Tanah Dara 24. Nadezhda

10. Kemanusiaan 25. Frost

11. Ketawa 26. Kerja

12. Serangan 27. Lancar

13. Ribut 28. Ambil

14. Kebosanan 29. Pujian

15. Masalah 30. Adagio

Untuk penilaian keputusan eksperimen jadual perlu disediakan (Jadual 7.15.1) yang menunjukkan tindak balas yang mencukupi, tidak mencukupi dan lebih kurang betul, yang dipanggil paraphasia semantik (para - tentang, fasa - makna).

Jadual 7.15.1

Keputusan percubaan persatuan terarah

Dengan pengetahuan bahasa yang baik atau memuaskan dan penggunaan aktif daripada sambungan struktur dalamannya, subjek akan menunjukkan hasil yang tinggi dalam lajur kedua - tindak balas yang mencukupi, sehingga 100%. Penunjuk dalam lajur ketiga juga akan cukup baik untuk diagnosis, tetapi masih dinasihatkan untuk mengikuti arahan penguji dengan lebih tepat. Sebagai contoh, jika subjek bertindak balas kepada perkataan rangsangan "malu" dengan perkataan "kebanggaan", maka tindak balas sedemikian akan jatuh ke dalam lajur kedua, kerana menurut kamus antonim bahasa Rusia adalah perlu untuk menulis perkataan itu. "kehormatan," "kemuliaan," atau "kehormatan." Lajur ketiga mengandungi respons subjek yang tidak sepadan dengan arahan sama sekali. Sebagai contoh, sebagai tindak balas kepada perkataan "malu," subjek menulis perkataan "malu," "kutukan," dan lain-lain yang tidak sesuai dengan idea yang bertentangan. Diarahkan ujian persatuan Oleh itu, ia bukan sahaja menguji pengetahuan bahasa, tetapi juga keupayaan untuk berfikir secara logik, berhubung pelbagai jenis sambungan, membezakan ciri-ciri individu.

Jawapan antonim yang betul: 1 - kebaikan, 2 - hamba, hamba, 3 - ketangkasan, ketangkasan, ketangkasan, 4 - kehormatan, kemuliaan, kehormatan, 5 - pasangan, rakan sekerja, orang yang berfikiran sama, 6 - putih, 7 - berdiri, 8 - hodoh, hodoh , hodoh, 9 - tanah subur, tanah subur, tanah ditanam, 10 - misanthropy, 11 - menangis, 12 - pertahanan, perlindungan, 13 - tenang, damai, 14 - keseronokan, 15 - kegembiraan, 16 - asas, tunggal, 17 - terang, 18 - benci, 19 - laut, air, 20 - kejahilan, 21 - lelaki, 22 - lelaki tua, 23 - kerugian, 24 - putus asa, 25 - panas, 26 - rehat, kemalasan, 27 - kasar, 28 - memberi , 29 - penderaan, makian, kritikan, 30 - allegro, presto, scherzo.

Pelajaran 7.16 UJIAN PERSATUAN RANTAI

Perkaitan rantaian difahami sebagai proses spontan yang tidak terkawal dalam proses menghasilkan semula kandungan kesedaran dan bawah sedar subjek, yang dipanggil "aliran bawah sedar". Kaedah ini mudah digunakan oleh pakar psikoanalisis. Dalam perbualan individu dengan pesakit mereka, mereka menjemput mereka untuk mengatakan apa sahaja yang mereka mahu dalam keadaan santai tanpa kawalan diri atau berkurangan, iaitu, mereka menjemput mereka untuk "bercakap." Kemudian, bahan ucapan ini dianalisis untuk mengenal pasti kebimbangan tidak sedarkan diri, fobia, pemacu dan memindahkannya ke tahap kesedaran dan verbalisasi. Untuk kemudahan dan kebolehpercayaan keputusan yang lebih besar, subjek diminta untuk menyebut mana-mana perkataan individu yang terlintas di fikiran mereka dalam tempoh masa tertentu. Hasilnya ialah rangkaian reaksi bersekutu yang terdiri daripada perkataan individu. Kata-kata ini, tanpa mengira kehendak subjek, digabungkan ke dalam kumpulan semantik tertentu, atau sarang semantik. Saiz dan bilangan sarang semantik mungkin berbeza-beza, yang menentukan ciri individu. Dalam satu sarang boleh terdapat dari satu perkataan kepada beberapa dan bahkan semua perkataan rantai: sebagai contoh, dalam rantai "lagu, ceria, suara, cantik, logam, emas, perak, gemerlapan, musim bunga, bunga, aroma" tiga sarang semantik 3 dibezakan -4 perkataan setiap satu. Sarang ini, mengikut kandungannya, berada di bawah kategori yang lebih umum - nama. Dalam contoh ini, ini boleh menjadi nama "lagu indah", "logam berkilat", "musim bunga mekar". Berdasarkan nama dan saiz kecil sarang semantik, subjek ini tidak mengalami sebarang kebimbangan khusus atau sebarang kebimbangan, jadi psikoanalisis mengehadkan dirinya kepada perbualan biasa. Sekiranya saiz sarang menjadi besar - 10-15 perkataan, dan nama-nama itu mencerminkan peristiwa emosi yang tidak menyenangkan, contohnya, ketakutan terhadap rompakan atau keadaan yang menyakitkan, tugas psikoanalisis menjadi pembangunan langkah-langkah yang membina untuk mengeluarkan pesakit dari keadaan yang menyakitkan. .

Prosedur untuk menjalankan eksperimen bersekutu rantai. Mata pelajaran menduduki kedudukan yang selesa dan, atas arahan penguji, mula menyelesaikan tugas.

Arahan:“Selama satu minit, tulis apa-apa perkataan yang terlintas di fikiran anda. Jangan senaraikan objek dalam bidang penglihatan anda, dan jangan ingat siri perkataan yang telah dihafal sebelumnya. Mari mulakan! Adalah dinasihatkan untuk mengulangi eksperimen beberapa kali untuk membandingkan keputusan yang diperolehi.

Pemprosesan data

1. Tentukan panjang siri bersekutu dengan mengira bilangan perkataan yang ditulis dalam masa 1 minit (Jadual 7.16.1).

Jadual 7.16.1

Keputusan kajian eksperimen persatuan rantai

2. Tentukan struktur siri bersekutu, yang mana anda mula-mula mengira bilangan sarang semantik menggunakan korelasi logik perkataan bersebelahan antara satu sama lain.

3. Takrifkan saiz sederhana sarang semantik dengan membahagikan bilangan perkataan dalam keseluruhan rantai dengan bilangan sarang.

4. Berikan nama kepada sarang semantik terbesar.

5. Tentukan saiz purata rantai bersekutu dalam beberapa eksperimen, purata bilangan sarang semantik, saiz puratanya dan nama yang paling biasa.

Pada analisis data eksperimen Anda perlu memberi perhatian kepada perkara berikut. Banyak eksperimen telah menunjukkan bahawa bagi orang yang sihat dan aktif yang mengetahui bahasa tertentu dengan baik, purata panjang rantai bersekutu dalam 1 minit ialah 19-21 perkataan. Sekiranya penunjuk terlalu rendah, contohnya 10 perkataan seminit, boleh diandaikan bahawa proses pertuturan dan pemikiran terhalang, disebabkan oleh pelbagai sebab: keletihan, pengetahuan bahasa yang lemah, ketegaran pemikiran. Kadar yang meningkat (35-40 perkataan seminit) menunjukkan mobiliti pertuturan dan proses pemikiran yang berlebihan, yang mungkin disebabkan oleh keseronokan yang menyakitkan, keadaan demam, dan pergolakan emosi. Apabila menilai struktur siri bersekutu, anda harus memberi perhatian kepada fakta bahawa norma adalah pembentukan 3-4 sarang dalam 1 minit dengan saiz purata 5-6 perkataan setiap sarang. Menambah bilangan sarang dan mengurangkan bilangan perkataan dalam sarang, serta proses terbalik, renungkan ciri dinamik pertuturan dan aktiviti mental yang berkaitan dengan pengujaan atau perencatan dan arah proses bawah sedar dan sedar.

Topik 6. PENDEKATAN TEORI DAN EKSPERIMEN TERHADAP PENYELIDIKAN PERSONALITI

Kuliah (2 jam)

Konsep umum tentang personaliti dalam psikologi. Genotip dan fenotip, biologi dan sosial dalam pembangunan manusia individu. Peranan sifat manusia individu dalam pembangunan sahsiah. Teori asas psikologi dan penyelidikan personaliti. Sifat, struktur dan tipologi keperibadian - A.N. Leontyev, S.L. Rubinstein, B.G. Ananyev, A.V. Petrovsky, K.K. Platonov, A.G. Asmolov. Personaliti sebagai sistem perhubungan (Myasishchev V.N.). Keperibadian individu dan keperibadiannya jalan hidup Pembangunan personaliti dalam proses sosialisasi personaliti. Faktor utama dan mekanisme pembangunan sahsiah.

Konsep orientasi personaliti dan manifestasi psikologinya. Sfera motivasi seseorang: motif dan motivasi; teori-teori motivasi. Corak asas pembangunan bidang motivasi. Keperluan. Klasifikasi keperluan. A. Teori Maslow.

Maklakov A. G. Psikologi am. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 592 ms: ill. - (Siri "Buku Teks Abad Baru")

Bab 20. Personaliti

20.1. Konsep umum personaliti

Dalam sains psikologi, kategori "personaliti" adalah salah satu konsep asas. Tetapi konsep "personaliti" bukan semata-mata psikologi dan dipelajari oleh semua orang sains sosial, termasuk falsafah, sosiologi, pedagogi, dll. Apakah kekhususan kajian keperibadian dalam kerangka sains psikologi dan apakah keperibadian dengan titik psikologi penglihatan?

Pertama sekali, mari kita cuba menjawab bahagian kedua soalan. Ini tidak begitu mudah untuk dilakukan, kerana apabila ditanya apa itu personaliti, semua ahli psikologi menjawab secara berbeza. Kepelbagaian jawapan dan perbezaan pendapat mereka menunjukkan kerumitan fenomena personaliti itu sendiri. Pada kesempatan ini, I. S. Kon menulis: "Di satu pihak, ia menetapkan individu tertentu (orang) sebagai subjek aktiviti, dalam kesatuan sifat individunya (individu) dan peranan sosialnya (umum). Sebaliknya, personaliti difahami sebagai harta sosial seseorang individu, sebagai satu set ciri penting dari segi sosial yang disepadukan dalam dirinya, terbentuk dalam proses interaksi langsung dan tidak langsung orang ini dengan orang lain dan menjadikannya, seterusnya, subjek buruh, kognisi dan komunikasi”*.

Setiap definisi personaliti yang terdapat dalam kesusasteraan saintifik disokong oleh penyelidikan eksperimen dan justifikasi teori dan oleh itu wajar diambil kira apabila mempertimbangkan konsep "personaliti". Selalunya, keperibadian difahami sebagai seseorang dalam keseluruhan kualiti sosial dan penting yang diperolehnya dalam proses pembangunan sosial. Akibatnya, adalah tidak lazim untuk memasukkan ciri-ciri manusia yang dikaitkan dengan organisasi genotip atau fisiologi seseorang sebagai ciri peribadi. Ia juga tidak diterima antara kualiti peribadi untuk dimasukkan

* Kon I. S. Sosiologi keperibadian. - M.: Politizdat, 1967.

Bab 20. Personaliti 471

membawa kualiti manusia yang mencirikan perkembangan kognitifnya proses mental atau gaya individu aktiviti, kecuali aktiviti yang menunjukkan diri mereka dalam hubungan dengan orang dan masyarakat secara keseluruhan. Selalunya, kandungan konsep "personaliti" termasuk hartanah yang mampan orang yang menentukan tindakan yang penting berhubung dengan orang lain.

Oleh itu, personaliti adalah orang yang khusus, diambil dalam sistem yang stabil dari segi sosialnya ciri psikologi, yang menampakkan diri mereka dalam hubungan dan perhubungan sosial, menentukan tindakan moralnya dan mempunyai kepentingan yang signifikan untuk dirinya dan orang di sekelilingnya.

Perlu diingatkan bahawa dalam kesusasteraan saintifik, konsep "personaliti" kadang-kadang merangkumi semua peringkat organisasi hierarki seseorang, termasuk genetik dan fisiologi. Apabila mempertimbangkan isu yang berkaitan dengan personaliti, kami akan meneruskan dari definisi di atas. Pendapat kita berdasarkan apa?

Seperti yang anda ingat, kami tidak memulakan kajian kami tentang kursus psikologi am dengan definisi sains psikologi, tetapi dari fakta bahawa kita mempertimbangkan isu kajian sistematik manusia itu sendiri. Kami memberi tumpuan kepada fakta bahawa psikologi telah membangunkan idea sendiri tentang masalah penyelidikan manusia. Idea ini dibuktikan oleh B. G. Ananyev, yang mengenal pasti empat peringkat organisasi manusia yang paling menarik untuk penyelidikan saintifik. Ini termasuk individu, subjek aktiviti, personaliti, keperibadian,

Setiap orang sebagai wakil spesies biologi mempunyai ciri semula jadi tertentu, iaitu struktur badannya menentukan kemungkinan berjalan tegak, struktur otak memastikan perkembangan kecerdasan, struktur tangan membayangkan kemungkinan menggunakan alat, dll. Dengan semua ciri ini, manusia bayi berbeza dengan bayi haiwan. Gabungan orang tertentu Kepada kepada umat manusia tetap dalam konsep individu. Oleh itu, konsep "individu" mencirikan seseorang sebagai pembawa tertentu sifat biologi.

Dilahirkan sebagai individu, seseorang termasuk dalam sistem hubungan dan proses sosial, akibatnya dia memperoleh sesuatu yang istimewa. kualiti sosial- dia menjadi personaliti. Ini berlaku kerana seseorang, termasuk dalam sistem perhubungan awam, bertindak sebagai subjek - pembawa kesedaran, yang dibentuk dan dikembangkan dalam proses aktiviti.

Sebaliknya, ciri-ciri perkembangan ketiga-tiga peringkat ini mencirikan keunikan dan keaslian seseorang tertentu, menentukannya keperibadian. Oleh itu, konsep "keperibadian" mencirikan salah satu yang paling tahap ketara organisasi manusia iaitu ciri-ciri perkembangannya sebagai makhluk sosial. Perlu diingatkan bahawa dalam kesusasteraan psikologi domestik seseorang boleh menemui beberapa perbezaan dalam pandangan mengenai hierarki organisasi manusia. Khususnya, percanggahan sedemikian boleh didapati di kalangan wakil-wakil sekolah psikologi Moscow dan St. Sebagai contoh, wakil sekolah Moscow, sebagai peraturan, tidak membezakan tahap "subjek", menggabungkan sifat biologi dan mental seseorang dalam konsep "individu". Walau bagaimanapun, walaupun terdapat perbezaan tertentu, konsep "keperibadian" dalam psikologi Rusia berkorelasi dengan organisasi sosial seseorang.

472 Bahagian IV. Sifat mental personaliti

Apabila mempertimbangkan struktur personaliti, ia biasanya merangkumi kebolehan, perangai, watak, motivasi dan sikap sosial. Semua kualiti ini akan dibincangkan secara terperinci dalam bab-bab seterusnya, tetapi buat masa ini Kami Mari kita hadkan diri kita hanya kepada definisi umum mereka.

Keupayaan - Ini adalah sifat stabil individu seseorang yang menentukan kejayaannya dalam pelbagai jenis aktiviti. perangai - Ini adalah ciri dinamik proses mental manusia. Perwatakan mengandungi kualiti yang menentukan sikap seseorang terhadap orang lain. Motivasi - ialah satu set motivasi untuk aktiviti, dan sikap sosial - ini adalah kepercayaan orang ramai.

Selain itu, beberapa pengarang memasukkan konsep seperti kehendak dan emosi dalam struktur personaliti. Kami membincangkan konsep ini dalam bahagian "Proses Mental". Hakikatnya ialah dalam struktur fenomena mental adalah kebiasaan untuk membezakan proses mental, keadaan mental dan sifat mental. Seterusnya, proses mental dibahagikan kepada kognitif, kehendak dan emosi. Oleh itu, kehendak dan emosi mempunyai sebab untuk dipertimbangkan dalam rangka proses mental sebagai fenomena bebas.

Walau bagaimanapun, penulis yang menganggap fenomena ini dalam rangka struktur personaliti juga mempunyai sebab untuk ini. Sebagai contoh, perasaan - salah satu jenis emosi - paling kerap ada orientasi sosial, A sifat-sifat yang kuat terdapat dalam peraturan tingkah laku manusia sebagai ahli masyarakat. Semua ini, di satu pihak, sekali lagi bercakap tentang kerumitan masalah yang sedang kita pertimbangkan, dan di sisi lain, perselisihan faham tertentu mengenai aspek tertentu masalah personaliti. Selain itu, perselisihan pendapat yang paling besar disebabkan oleh masalah hierarki struktur organisasi manusia, serta hubungan antara biologi dan sosial dalam personaliti. Kami akan melihat masalah terakhir dengan lebih terperinci.

20.2. Hubungan antara sosial dan biologi dalam personaliti

Konsep "personaliti" dan "individu", dari sudut pandangan psikologi domestik, tidak bertepatan. Lebih-lebih lagi, dalam sains psikologi Rusia terdapat banyak perselisihan mengenai hubungan antara konsep-konsep ini. Dari semasa ke semasa, pertikaian saintifik timbul mengenai persoalan yang mana antara konsep ini lebih luas. Dari satu sudut pandangan (yang paling sering dibentangkan dalam karya wakil sekolah psikologi St. Petersburg), keperibadian menggabungkan ciri-ciri biologi dan sosial seseorang yang menjadikannya berbeza daripada orang lain, iaitu konsep "individu". dari kedudukan ini kelihatan lebih luas daripada konsep "personaliti". Dari sudut pandangan lain (yang paling sering dijumpai di kalangan wakil sekolah psikologi Moscow), konsep "individual" dianggap sebagai yang paling sempit dalam struktur organisasi manusia, yang menyatukan hanya sekumpulan kualiti yang agak kecil. Apa persamaan pendekatan ini ialah konsep “peribadi

Bab 20. Personaliti 473

"ness" termasuk, pertama sekali, kualiti manusia yang menampakkan diri mereka di peringkat sosial semasa pembentukan hubungan sosial dan hubungan seseorang.

Pada masa yang sama, terdapat beberapa konsep psikologi di mana individu tidak dianggap sebagai subjek sistem perhubungan awam, tetapi dipersembahkan sebagai pembentukan integratif holistik yang merangkumi semua ciri manusia, termasuk biologi, mental dan sosial. Oleh itu, dipercayai bahawa dengan bantuan khas soal selidik personaliti boleh menggambarkan seseorang secara keseluruhan. Perbezaan pendapat ini disebabkan oleh perbezaan pendekatan untuk mempertimbangkan hubungan antara biologi dan sosial dalam struktur personaliti seseorang.

Masalah hubungan antara biologi dan sosial dalam keperibadian manusia adalah salah satu masalah utama psikologi moden. Dalam proses pembentukan dan pembangunan sains psikologi, hampir semua kemungkinan hubungan antara konsep "mental", "sosial" dan "biologi" telah dipertimbangkan. Perkembangan mental ditafsirkan sebagai proses spontan sepenuhnya, bebas daripada biologi atau sosial, dan hanya diperoleh daripada biologi atau hanya daripada perkembangan sosial, atau sebagai hasil daripada tindakan selari mereka terhadap individu, dsb. Oleh itu, beberapa kumpulan konsep boleh dibezakan, yang secara berbeza menganggap hubungan antara sosial, mental dan biologi.

Dalam kumpulan konsep yang membuktikan kespontanan perkembangan mental, mental dilihat sebagai fenomena yang sepenuhnya tunduk kepada dirinya sendiri. undang-undang dalaman, sama sekali tidak berkaitan dengan biologi atau sosial. Paling baik, dalam rangka konsep ini, tubuh manusia diberikan peranan sejenis "bekas" aktiviti mental. Selalunya kita menjumpai kedudukan ini di kalangan pengarang yang membuktikan asal usul ketuhanan fenomena psikik.

Dalam konsep biologi, jiwa dianggap sebagai fungsi linear perkembangan organisma, sebagai sesuatu yang jelas mengikuti perkembangan ini. Dari perspektif konsep ini, semua ciri proses mental, keadaan dan sifat seseorang ditentukan oleh ciri-ciri struktur biologi, dan perkembangan mereka tertakluk secara eksklusif kepada undang-undang biologi. Dalam kes ini, undang-undang yang ditemui dalam kajian haiwan sering digunakan, yang tidak mengambil kira spesifik perkembangan tubuh manusia. Selalunya dalam konsep ini untuk menerangkan perkembangan mental undang-undang biogenetik asas digunakan - undang-undang rekapitulasi, yang mengikutnya dalam perkembangan individu evolusi spesies yang menjadi milik individu ini dihasilkan semula dalam ciri utamanya. Manifestasi melampau kedudukan ini ialah kenyataan bahawa mental sebagai fenomena bebas tidak wujud dalam alam semula jadi, kerana semua fenomena mental boleh diterangkan atau dijelaskan menggunakan konsep biologi (fisiologi). Perlu diingatkan bahawa titik yang diberikan penglihatan sangat meluas di kalangan ahli fisiologi. Sebagai contoh, I.P. Pavlov berpegang pada sudut pandangan ini.

Terdapat beberapa konsep sosiologi yang juga bermula dari idea rekapitulasi, tetapi di sini ia dibentangkan agak berbeza. Dalam kerangka konsep-konsep ini, dikatakan bahawa perkembangan mental seseorang individu dalam bentuk ringkasan menghasilkan semula peringkat utama proses perkembangan sejarah masyarakat, terutamanya perkembangan kehidupan rohani dan budayanya.

Intipati konsep sedemikian paling jelas dinyatakan oleh V. Stern. Dalam tafsiran cadangannya, prinsip rekapitulasi merangkumi kedua-dua evolusi jiwa haiwan dan sejarah perkembangan rohani masyarakat. Dia menulis: “Individu manusia pada bulan-bulan pertama bayi, dengan dominasi perasaan yang lebih rendah, dengan kewujudan refleksif dan impulsif yang tidak reflektif, berada di peringkat mamalia; pada separuh kedua tahun ini, setelah mengembangkan aktiviti menangkap dan meniru serba boleh, dia mencapai perkembangan mamalia yang lebih tinggi - monyet, dan pada tahun kedua, setelah menguasai gaya berjalan menegak dan pertuturan - asas. keadaan manusia. Dalam lima tahun pertama permainan dan cerita dongeng, dia berdiri di peringkat orang primitif. Ini diikuti dengan kemasukan ke sekolah, integrasi yang lebih sengit ke dalam keseluruhan sosial dengan tanggungjawab tertentu - selari ontogenetik dengan kemasukan seseorang ke dalam budaya dengan organisasi negara dan ekonominya. Pada tahun-tahun sekolah pertama, kandungan mudah dunia kuno dan Perjanjian Lama adalah paling memadai semangat kebudak-budakan, tahun pertengahan menanggung ciri

fanatik budaya Kristian, dan hanya dalam tempoh kematangan pembezaan rohani dicapai, sepadan dengan keadaan budaya Zaman Baru"*.

Sudah tentu, kita tidak akan membincangkan persoalan kebenaran pendekatan ini atau itu. Walau bagaimanapun, pada pendapat kami, apabila memetik analogi sedemikian, seseorang tidak boleh gagal untuk mengambil kira sistem latihan dan pendidikan, yang berkembang secara sejarah dalam setiap masyarakat dan mempunyai spesifiknya sendiri dalam setiap pembentukan sosio-sejarah. Lebih-lebih lagi, setiap generasi manusia mendapati masyarakat pada peringkat tertentu perkembangannya dan termasuk dalam sistem hubungan sosial yang telah pun terbentuk pada peringkat ini. Oleh itu, dalam perkembangannya, manusia tidak perlu mengulangi keseluruhan sejarah terdahulu dalam bentuk yang ringkas.

Tiada siapa yang akan mempertikaikan fakta bahawa seseorang dilahirkan sebagai wakil spesies biologi tertentu. Pada masa yang sama, selepas kelahiran, seseorang mendapati dirinya dalam persekitaran sosial tertentu dan oleh itu berkembang bukan sahaja sebagai objek biologi, tetapi juga bagaimana wakil masyarakat tertentu.

* Stern V. Asas genetik manusia. - M., 1965.

476 Bahagian IV. Sifat mental keperibadian

Sudah tentu, kedua-dua aliran ini dicerminkan dalam corak pembangunan manusia. Lebih-lebih lagi, kedua-dua kecenderungan ini berada dalam interaksi yang berterusan, dan untuk psikologi adalah penting untuk menjelaskan sifat hubungan mereka.

Hasil daripada banyak kajian tentang corak perkembangan mental manusia menunjukkan bahawa prasyarat awal untuk perkembangan mental seseorang individu ialah perkembangan biologinya. Seorang individu dilahirkan dengan set tertentu sifat biologi dan mekanisme fisiologi, yang bertindak sebagai asas perkembangan mentalnya. Tetapi prasyarat ini hanya direalisasikan apabila seseorang berada dalam keadaan masyarakat manusia.

Memandangkan masalah interaksi dan pengaruh bersama biologi dan sosial dalam pembangunan mental manusia, kita membezakan tiga peringkat organisasi manusia: tahap organisasi biologi, tahap sosial dan tahap organisasi mental. Oleh itu, perlu diingat bahawa kita bercakap tentang mengenai interaksi dalam triad "biologi-mental-sosial". Selain itu, pendekatan mengkaji hubungan antara komponen triad ini terbentuk daripada pemahaman intipati psikologi konsep "personaliti". Walau bagaimanapun, menjawab soalan tentang apakah personaliti secara psikologi adalah tugas yang sangat sukar. Lebih-lebih lagi, penyelesaian kepada isu ini mempunyai sejarahnya yang tersendiri.

Perlu diingatkan bahawa dalam pelbagai sekolah psikologi domestik, konsep "personaliti", dan lebih-lebih lagi hubungan antara biologi dan sosial dalam individu, peranan mereka dalam pembangunan mental, ditafsirkan secara berbeza. Walaupun fakta bahawa semua ahli psikologi domestik tanpa syarat menerima pandangan yang menyatakan bahawa konsep "personaliti" merujuk kepada tahap sosial organisasi manusia, terdapat perselisihan tertentu mengenai isu sejauh mana penentu sosial dan biologi ditunjukkan dalam individu tersebut. Justeru, perbezaan pandangan mengenai masalah ini kita akan dapati dalam karya-karya wakil universiti Moscow dan St. Petersburg, yang merupakan pusat terkemuka psikologi Rusia. Sebagai contoh, dalam karya saintis Moscow, seseorang paling sering dapat mencari pendapat bahawa penentu sosial memainkan peranan yang lebih penting dalam pembangunan dan pembentukan keperibadian. Pada masa yang sama, karya wakil Universiti St. Petersburg membuktikan idea bahawa penentu sosial dan biologi adalah sama penting untuk pembangunan keperibadian.

Dari sudut pandangan kami, walaupun terdapat perbezaan pandangan mengenai aspek-aspek tertentu dalam kajian personaliti, secara umumnya jawatan-jawatan ini saling melengkapi antara satu sama lain.

Dalam sejarah psikologi Rusia, idea intipati psikologi keperibadian telah berubah beberapa kali. Pada mulanya, pemahaman tentang personaliti adalah bagaimana kategori psikologi adalah berdasarkan penghitungan komponen, membentuk keperibadian sebagai realiti mental tertentu. Dalam kes ini, personaliti bertindak sebagai satu set kualiti, sifat, sifat, dan ciri-ciri jiwa manusia. Dari sudut pandangan tertentu, pendekatan ini sangat mudah, kerana ia membolehkan kami mengelakkan beberapa kesukaran teori. Walau bagaimanapun, pendekatan ini terhadap masalah memahami intipati psikologi konsep "keperibadian" dipanggil "pengumpul" oleh Ahli Akademik A. V. Petrovsky, kerana dalam ini kes peribadi

Bab 20. Personaliti 477

ini bertukar menjadi sejenis bekas, bekas yang menyerap minat, kebolehan, sifat perangai, watak, dan lain-lain. Dari perspektif pendekatan ini, tugas ahli psikologi turun kepada mengkatalogkan semua ini dan mengenal pasti keunikan individu gabungannya dalam setiap orang perseorangan. Pendekatan ini menafikan konsep "personaliti" kandungan kategorinya.

Pada tahun 60-an abad XX Isu menstrukturkan banyak kualiti peribadi muncul dalam agenda. Sejak pertengahan 1960-an. Percubaan mula dibuat untuk menjelaskan struktur umum personaliti. Pendekatan K.K. Platonov, yang memahami keperibadian sebagai sejenis struktur hierarki biososial, sangat berciri ke arah ini. Ahli sains mengenal pasti substruktur berikut di dalamnya: arah; pengalaman (pengetahuan, kebolehan, kemahiran); ciri-ciri individu pelbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran) dan, akhirnya, sifat gabungan perangai.

Perlu diingatkan bahawa pendekatan K. K. Platonov tertakluk kepada beberapa kritikan dengan di pihak saintis domestik, dan di atas semua wakil sekolah psikologi Moscow. Ini disebabkan oleh fakta bahawa struktur umum personaliti ditafsirkan sebagai satu set tertentu ciri-ciri biologi dan sosialnya yang ditentukan. Akibatnya, masalah hubungan antara sosial dan biologi dalam personaliti hampir menjadi masalah utama dalam psikologi personaliti. Berbeza dengan pendapat K.K. Platonov, idea itu dinyatakan bahawa biologi, memasuki keperibadian manusia, menjadi sosial.

Menjelang akhir tahun 1970-an, selain memberi tumpuan kepada pendekatan struktur kepada masalah personaliti, konsep pendekatan sistem mula berkembang. Dalam hal ini, idea-idea A. N. Leontiev sangat menarik.

Mari kita cirikan secara ringkas ciri-ciri pemahaman Leontiev tentang personaliti. Keperibadian, pada pendapatnya, adalah jenis pembentukan psikologi khas yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi pelbagai aktiviti mewujudkan asas keperibadian, pembentukan yang berlaku dalam proses pembangunan sosial (ontogenesis). Leontyev tidak memasukkan ciri-ciri genotip seseorang yang ditentukan - perlembagaan fizikal, jenis sistem saraf, perangai, keperluan biologi, afektif, kecenderungan semula jadi, serta pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang diperoleh sepanjang hayat, termasuk profesional. Kategori yang disenaraikan di atas, pada pendapatnya, membentuk sifat individu seseorang. Konsep "individu," menurut Leontiev, mencerminkan, pertama, integriti dan ketidakbolehbahagiaan seseorang tertentu sebagai individu yang berasingan bagi spesies biologi tertentu dan, kedua, ciri-ciri wakil tertentu spesies yang membezakannya daripada yang lain. wakil spesies ini. Mengapa Leontiev membahagikan ciri-ciri ini kepada dua kumpulan: individu dan peribadi? Pada pendapatnya, sifat individu, termasuk yang ditentukan secara genotip, boleh berubah dalam pelbagai cara semasa hayat seseorang. Tetapi ini tidak menjadikan mereka peribadi, kerana personaliti bukanlah individu yang diperkaya dengan pengalaman terdahulu. Sifat seseorang individu tidak berubah menjadi sifat personaliti. Walaupun telah berubah, mereka kekal sebagai sifat individu, tidak menentukan personaliti yang muncul, tetapi hanya membentuk prasyarat dan syarat untuk pembentukannya.

478 Bahagian IV. Sifat mental keperibadian

Pendekatan untuk memahami masalah personaliti yang dirumuskan oleh Leontiev telah menemui jalannya perkembangan selanjutnya dalam karya ahli psikologi domestik - wakil sekolah Moscow, termasuk A.V. Dalam buku teks "Psikologi Umum", yang disediakan di bawah penyuntingannya, definisi personaliti berikut diberikan: "Personaliti dalam psikologi merujuk kepada kualiti sosial sistemik yang diperoleh oleh individu dalam aktiviti subjek dan komunikasi serta mencirikan tahap dan kualiti perwakilan hubungan sosial dalam individu”*.

Apakah personaliti sebagai kualiti sosial yang istimewa bagi seseorang individu? Pertama sekali, seseorang harus meneruskan dari fakta bahawa konsep "individu" dan "personaliti" tidak sama. Personaliti ialah kualiti istimewa yang diperolehi oleh seseorang individu dalam masyarakat dalam proses menjalinkan hubungan yang bersifat sosial. Oleh itu, selalunya dalam psikologi Rusia, keperibadian dianggap sebagai kualiti yang "supersensible", walaupun pembawa kualiti ini adalah individu yang sepenuhnya sensual, jasmani dengan semua sifat semula jadi dan diperolehnya.

Untuk memahami asas di mana ciri keperibadian tertentu dibentuk, kita perlu mempertimbangkan kehidupan seseorang dalam masyarakat. Kemasukan individu dalam sistem perhubungan sosial menentukan kandungan dan sifat aktiviti yang dilakukannya, bulatan dan kaedah komunikasi dengan orang lain, iaitu ciri-cirinya. kewujudan sosial, gaya hidup. Tetapi cara hidup individu individu, komuniti orang tertentu, serta masyarakat secara keseluruhannya ditentukan oleh sistem hubungan sosial yang berkembang secara sejarah. Ini bermakna personaliti hanya boleh difahami atau dipelajari dalam konteks khusus keadaan sosial, era sejarah tertentu. Selain itu, perlu diingatkan bahawa bagi seseorang individu, masyarakat bukan sekadar persekitaran luaran. Individu sentiasa dimasukkan ke dalam sistem hubungan sosial, yang dimediasi oleh banyak faktor.

Petrovsky percaya bahawa keperibadian seseorang tertentu boleh berterusan pada orang lain, dan dengan kematian individu itu ia tidak mati sepenuhnya. Dan dalam kata-kata "dia hidup dalam kita walaupun selepas kematian" tidak ada mistik atau metafora tulen, ini adalah pernyataan fakta perwakilan ideal individu selepas kehilangan materialnya.

Mempertimbangkan lebih lanjut sudut pandangan wakil sekolah psikologi Moscow mengenai masalah keperibadian, perlu diperhatikan bahawa dalam konsep keperibadian dalam kebanyakan kes penulis termasuk sifat-sifat tertentu, kepunyaan individu, dan ini juga bermakna sifat-sifat yang menentukan keunikan individu, keperibadiannya. Walau bagaimanapun, konsep "individu", "personaliti" dan "individu" tidak sama dalam kandungan - setiap daripada mereka mendedahkan aspek tertentu kewujudan individu seseorang. Personaliti boleh difahami hanya dalam sistem hubungan interpersonal yang stabil yang dimediasi oleh kandungan, nilai, makna aktiviti bersama setiap peserta. Hubungan interpersonal ini adalah nyata, tetapi bersifat supersensual. Mereka menampakkan diri mereka secara spesifik sifat individu dan tindakan orang yang termasuk dalam pasukan, tetapi tidak terhad kepada mereka.

Sama seperti konsep "individu" dan "personaliti" tidak sama, personaliti dan keperibadian, seterusnya, membentuk perpaduan, tetapi bukan identiti.

* Psikologi am: Proc. untuk pelajar pedagogi Institut / Ed. A. V. Petrovsky. - ed. ke-3, disemak. dan tambahan - M.: Pendidikan, 1986.

Bab 20. Personaliti 479

Sekiranya ciri-ciri keperibadian tidak diwakili dalam sistem hubungan interpersonal, mereka ternyata tidak penting untuk menilai keperibadian dan tidak menerima syarat untuk pembangunan, sama seperti hanya ciri personaliti, dalam nai ke tahap yang lebih besar"ditarik" ke dalam yang terkemuka untuk diberikan masyarakat sosial aktiviti. Ciri-ciri individu seseorang sehingga masa tertentu tidak menampakkan diri mereka dalam apa-apa cara sehingga mereka menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal, yang subjeknya adalah orang ini sebagai individu. Oleh itu, menurut wakil sekolah psikologi Moscow, keperibadian hanyalah salah satu aspek keperibadian seseorang.

Oleh itu, dalam kedudukan wakil sekolah psikologi Moscow, dua perkara utama dapat dikesan. Pertama, personaliti dan ciri-cirinya dibandingkan dengan tahap manifestasi sosial sifat dan sifat seseorang. Kedua, personaliti dianggap sebagai produk sosial, sama sekali tidak berkaitan dengan penentu biologi, dan oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa sosial mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap perkembangan mental individu.

Idea masalah keperibadian, yang dibentuk dalam rangka sekolah psikologi St. Petersburg, paling jelas dibentangkan dalam karya B. G. Ananyev. Ciri khas pertama pendekatan Ananyev untuk mempertimbangkan masalah psikologi personaliti ialah, tidak seperti wakil sekolah psikologi Moscow, yang menganggap tiga peringkat organisasi manusia "individu - keperibadian - keperibadian," dia mengenal pasti tahap berikut: "individu - subjek. aktiviti - personaliti - individualiti” . Ini adalah perbezaan utama dalam pendekatan, yang sebahagian besarnya disebabkan oleh pandangan yang berbeza tentang hubungan antara biologi dan sosial dan pengaruhnya terhadap proses perkembangan mental manusia.

Persatuan adalah satu konsep dalam psikolinguistik yang menunjukkan perkaitan pelbagai objek dan fenomena realiti dalam kesedaran manusia. Sambungan ini biasanya berdasarkan pengalaman peribadi: kehidupan atau budaya. Para saintis telah lama mengkaji persatuan dengan menawarkan orang pelbagai jenis rangsangan, seperti perkataan, imej, sampel warna, dan mempertimbangkan tafsiran mereka sebagai penunjuk hasil. Psikolinguistik hanya mengkaji proses bersekutu lisan, menawarkan sebutan lisan sebagai rangsangan semasa eksperimen bersekutu. Kaedah eksperimen bersekutu yang diterima membentangkan satu set kata rangsangan yang sepatutnya menghasilkan kata reaksi. Reaksi asosiatif bersifat spontan, iaitu orang yang mengambil bahagian dalam eksperimen tidak boleh menggunakan masa untuk berfikir, tetapi mesti mengemukakan jawapan pertama yang timbul dalam fikirannya.

Sambungan bersekutu sedikit sebanyak adalah elemen automatik, kerana seseorang tidak memikirkan mengapa satu perkataan disambungkan kepada yang lain dan dari mana sambungan ini berasal. Persatuan yang timbul adalah hasil pengalaman yang diperoleh semasa hidup, pelbagai jenis pengetahuan, itulah sebabnya "kata-kata reaksi adalah sebahagian daripada yang mendalam, tidak sedarkan diri." Fenomena eksperimen persatuan ialah orang yang mempunyai budaya yang sama dan kumpulan sosial yang sama biasanya memberikan tindak balas yang sama kepada rangsangan yang sama. Berdasarkan ini, kamus bersekutu mencerminkan norma bersekutu sedia ada, yang ditetapkan sebagai hasil daripada eksperimen jisim dan menjadi tindak balas yang "dijangka".

Eksperimen persatuan

Kaedah eksperimen persatuan membolehkan kami mengenal pasti jenis berikut hubungan bersekutu:

1. kedekatan semantik (reaksi bersekutu ialah perkataan yang sinonim): baik - baik, besar - besar;
2. semantik berlawanan (reaksi asosiatif dibentangkan dalam bentuk kata antonim): siang - malam, hitam - putih;
3. konsonan (sajak): warna - cahaya;
4. kumpulan leksikal-semantik: sayuran - tomato, lada;
5. hubungan sebahagian keseluruhan: rumah - bilik, hari - jam;

Eksperimen bersekutu membantu menentukan sikap seseorang terhadap realiti tertentu dunia di sekelilingnya dan mengenal pasti pelbagai nilai melalui reaksi tidak sedarkan diri terhadap konsep tertentu, contohnya, politik, keluarga, kepercayaan. Hasil daripada eksperimen sedemikian, tindak balas positif, negatif dan neutral boleh dikenal pasti, yang mengesahkan bahawa setiap peserta mempunyai pengalaman individu yang sama ada berkait rapat dengan budaya kebangsaan atau langsung tidak berkaitan dengannya.

Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa rangkaian bersekutu dianggap bukan sahaja dari sudut pandangan psikologi, tetapi dari sudut pandangan struktur linguistik, yang mencerminkan hubungan oleh struktur tatabahasa bahasa. Yu.N. Karaulov mencadangkan hipotesis bahawa perbendaharaan kata, walaupun dalam fikiran manusia, hanya wujud dalam sempadan tatabahasa, dan juga bahawa tatabahasa sentiasa dikaitkan dengan leksem tertentu. Berdasarkan eksperimen, didapati bahawa tindak balas kepada perkataan reaksi adalah bentuk perkataan atau varian infleksi bagi perkataan yang dicadangkan. Oleh itu, disimpulkan bahawa semua perbendaharaan kata dalam fikiran manusia dipaparkan dalam bentuk pelbagai bentuk kata, yang seterusnya mewakili tatabahasa bahasa tersebut.

Hasil kajian oleh Yu.N. Karaulov mencadangkan model rangkaian bersekutu-verbal, di mana leksikal dan struktur tatabahasa bahasa berkait secara langsung antara satu sama lain. Semua perkataan dalam model sedemikian dipersembahkan dalam bentuk bentuk kata tertentu yang merupakan sebahagian daripada urutan yang lebih besar daripada bentuk kata tersebut dalam fikiran manusia.

Dalam proses mengkaji hubungan bersekutu, pelbagai saintis (J. Miller, A.P. Klimenko, E. Bendix, I.A. Sternin) mencadangkan pelbagai kaedah eksperimen yang sepatutnya paling tepat mengenal pasti paradigma verbal dan menyatukan leksikal-semantik sebagai hasil kajian. kumpulan di belakang setiap kata rangsangan.

Teknik eksperimen eksperimen bersekutu terarah, yang dicadangkan oleh A.P. Klimenko, ialah sepasang perkataan ditawarkan sebagai rangsangan, yang bersama-sama harus menghasilkan satu reaksi, selepas itu pasangan baru terbentuk berdasarkan perkataan pertama dan reaksi yang diterima daripada pemberi maklumat. Dalam kitaran tertentu, penampilan pasangan baru berhenti, dalam kes ini LSG ditutup. Percubaan jenis ini adalah yang paling objektif dan boleh dipercayai, kerana ia menunjukkan komponen mana yang merupakan teras dan yang mewakili pinggiran kumpulan leksikal-semantik. Walau bagaimanapun, terdapat bahaya jika pilihan pasangan baharu tidak berjaya, LSG mungkin ditutup lebih awal dan tidak memasukkan beberapa elemen.

ada teknik yang berbeza mengenal pasti komponen semantik, di mana kaedah bebas dan terarah untuk menjalankan eksperimen bersekutu dibezakan. Eksperimen bersekutu percuma adalah berdasarkan teori J. Miller, yang bercakap tentang "sifat predikatif persatuan," yang menunjukkan sambungan predikatif wajib perkataan yang dikaitkan antara satu sama lain. Tindak balas dalam eksperimen sedemikian tidak sengaja diprovokasi, kerana rangsangan awal dibentangkan tanpa sebarang sekatan dan syarat khas untuk mencari tindak balas. Hasil eksperimen sedemikian boleh digunakan sebagai bahan untuk mengenal pasti sambungan leksikal-semantik: integral, semes pembezaan dan untuk analisis seme. Dalam kes ini, hanya tindak balas frekuensi yang digunakan yang berkaitan secara langsung dengan kata rangsangan dan tidak mencerminkan makna kiasan atau makna yang dikaitkan dengan tindak balas lain yang berlaku secara automatik, seperti konsep budaya.

Eksperimen bersekutu terarah dibezakan dengan kehadiran sekatan tertentu dalam pembentangan jawapan oleh pemberi maklumat. Dalam banyak kes, seseorang diminta untuk memberikan definisi subjektif bagi sesuatu perkataan untuk ini, skema tertentu boleh digunakan X ialah (kucing ialah) atau dengan cara ini - rangsangan boleh ditanya soalan (hutan - jenis apa?). Kaedah menjalankan eksperimen bersekutu dengan ketara mengecilkan julat kemungkinan unsur semantik dan struktur tatabahasa yang dibentangkan dalam jawapan. Jika dalam eksperimen bersekutu bebas tindak balas boleh menjadi apa-apa perkataan, maka dalam eksperimen terarah, peserta paling kerap diminta untuk memberikan definisi lisan subjektif [lihat. Popova, Sternin 2009: 7]. Kaedah terakhir dengan tepat mengenal pasti seme nuklear, dengan mengambil kira tindak balas yang paling kerap. Percubaan terarah mencetuskan tindak balas yang dikaitkan terutamanya dengan komponen semantik teras, manakala percubaan percuma tidak mempunyai matlamat sedemikian dan sering mencerminkan pinggiran semantik perkataan.

Beberapa jenis eksperimen bersekutu adalah berdasarkan penggunaan binaan leksikal-tatabahasa sebagai tetapan, di mana perkataan yang dikaji dipersembahkan sama ada sebagai unsur perbandingan atau sebagai satu pertentangan. Semasa percubaan, orang bekerja dengan keseluruhan gabungan perkataan, tetapi ini tidak menghalang mereka daripada menyerlahkan komponen yang diminati, kerana ia akan menjadi teras kepada keseluruhan frasa. Kata-kata dalam kes ini boleh tergolong dalam kumpulan semantik yang sama sekali berbeza, kerana, dengan memahami frasa yang dicadangkan secara umum, sebagai situasi, seseorang bertindak balas bergantung pada pengalaman individu secara eksklusif, tidak terhad oleh sambungan leksikal-tatabahasa yang diterima.

Bidang pengajian persatuan telah banyak dikaji sejak itu titik yang berbeza penglihatan dan sering digunakan sebagai kaedah dalam analisis pelbagai komponen leksikal. Keunikan eksperimen bersekutu ialah ia dapat mengenal pasti unsur-unsur semantik yang tidak boleh diperolehi dalam kes lain. Tindak balas massa mewakili norma tetap tertentu, yang mencerminkan budaya, temporal, umur dan ciri-ciri lain dan menjadi garis panduan apabila mengkaji komponen semantik individu.

Persoalan tentang keperluan untuk eksperimen untuk linguistik pertama kali dibangkitkan pada tahun 1938 oleh L.V. Shcherba dalam artikel yang telah disebutkan "Mengenai tiga aspek fenomena linguistik dan eksperimen dalam linguistik." Ahli sains percaya bahawa "sistem bahasa, iaitu kamus dan tatabahasa," boleh diperoleh daripada "teks yang berkaitan, iaitu, daripada bahan linguistik yang sepadan." Pada pendapat beliau, jelas sekali bahawa tiada kaedah lain wujud dan tidak boleh wujud apabila digunakan pada bahasa mati. Pada masa yang sama, L.V. Shcherba menyatakan bahawa bahasa menjadi mati apabila mereka tidak lagi berfungsi sebagai alat komunikasi dan pemikiran dalam komuniti manusia, mereka kemudian berhenti mengembangkan dan menyesuaikan diri dengan ekspresi konsep baru dan warnanya; proses terhenti di dalamnya.

Keadaan itu sepatutnya agak berbeza, tulisnya, berhubung dengan bahasa hidup. Menurut Shcherba, "kebanyakan ahli bahasa biasanya mendekati bahasa hidup, bagaimanapun, dengan cara yang sama seperti mereka mendekati bahasa mati, i.e. mengumpul bahan linguistik, dengan kata lain, merekodkan teks, dan kemudian memprosesnya mengikut prinsip bahasa mati. Shcherba percaya "bahawa ini mengakibatkan kamus dan tatabahasa mati." Dia percaya bahawa "penyelidik bahasa hidup mesti bertindak secara berbeza."

"Penyelidik," tulis Shcherba, "juga mesti meneruskan dari satu cara atau bahan linguistik lain yang difahami. Tetapi, setelah membina beberapa sistem abstrak daripada fakta bahan ini, adalah perlu untuk mengujinya terhadap fakta baru, iaitu, untuk melihat sama ada fakta yang disimpulkan daripadanya sesuai dengan realiti. Oleh itu, prinsip I diperkenalkan ke dalam linguistik eksperimen. Setelah membuat sebarang andaian tentang maksud perkataan ini atau itu, bentuk ini atau itu, tentang peraturan pembentukan atau pembentukan kata ini atau itu, dan lain-lain, anda harus cuba melihat sama ada ia boleh menyambungkan siri itu pelbagai bentuk menggunakan peraturan ini."

Shcherba juga menulis bahawa eksperimen itu boleh mempunyai kedua-dua positif \ keputusan positif dan negatif. Keputusan negatif menunjukkan sama ada ketidaktepatan peraturan yang didalilkan, atau keperluan untuk beberapa sekatannya, atau fakta bahawa tidak ada lagi peraturan, tetapi hanya fakta kamus, dsb. Memberi contoh | (1-3) yang betul dan tidak betul (4) ayat, Shcherba berhujah bahawa seorang penyelidik bahasa harus menangani persoalan tentang ketepatan atau ketidaktepatan bahan bahasa kepada penutur asli, tanpa bergantung hanya pada gerak hatinya Selain itu, dia percaya bahawa eksperimen seperti ini sudah dijalankan di alam semula jadi, ketika kanak-kanak sedang belajar atau ketika orang dewasa sedang belajar bahasa asing, atau dalam patologi, apabila pereputan pertuturan berlaku.

(1) Tidak ada perdagangan di kota itu.

(2) Tidak ada perdagangan di kota itu.

saya (3) Tidak ada perdagangan di bandar itu.

saya (4) * Tidak ada perdagangan di bandar.

Penyelidik juga menyebut kesilapan penulis, mempercayai bahawa "kesilapan" dikaitkan dengan rasa bahasa yang lemah. Perlu diperhatikan bahawa pada masa yang sama Freud menulis tentang tergelincir lidah dan salah dengar, menafsirkan ini dalam paradigma psikoanalisis. Pada masa yang sama, dengan eksperimen dalam linguistik Shcherba bermaksud | terlibat: 1) introspeksi, pemerhatian diri dan 2) menyediakan eksperimen itu sendiri. Beliau menulis tentang prinsip eksperimen sebagai perkara penting, yang membolehkan anda memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang aktiviti pertuturan manusia. Sejak dia menulis ini pada tahun ketiga abad ke-20, apabila terdapat pergelutan pendapat dalam linguistik Soviet, saintis itu, takut tuduhan individualisme, membuktikan ketepatan metodologi kaedah yang dia cadangkan. Oleh itu, sebagai tambahan kepada apa yang telah dikatakan, Shcherba menambah: "Dengan ketakutan yang sangat umum bahawa dengan kaedah ini K "sistem pertuturan individu" akan dikaji, dan bukan linguistik 127

sistem mesti tamat sekali dan untuk semua. Lagipun, sistem pertuturan individu hanyalah manifestasi khusus sistem bahasa.” Walaupun kita mengikuti pemahaman sempit tentang peranan eksperimen dalam linguistik sebagai menguji peruntukan sistem bahasa normatif dengan fakta bahasa hidup, kita harus mengakui, mengikut saintis, bahawa pengetahuan linguistik memungkinkan untuk memahami kesedaran manusia.

Pakar psikolinguistik domestik L.V. Sugar menyatakan bahawa penyokong kaedah tradisional analisis linguistik terdapat beberapa bantahan mengenai eksperimen. Mereka biasanya mendidih kepada yang berikut:

1. Bahan-bahan eksperimen sangat menarik, tetapi siapa tahu apa yang subjek boleh katakan atas arahan penguji? Bagaimanakah seseorang boleh membuktikan bahawa eksperimen itu sebenarnya mendedahkan peraturan bahasa?

2. Percubaan mencipta situasi buatan yang sengaja, yang tidak tipikal untuk fungsi semula jadi bahasa dan pertuturan.

3. Ucapan spontan kadangkala mendedahkan sesuatu yang tidak dapat diatur oleh eksperimen, i.e. kemungkinan teknik eksperimen agak terhad.

Sakharny percaya bahawa soalan-soalan ini boleh dijawab seperti berikut:

1. Persoalannya, apakah yang sedang dikaji dalam eksperimen - bahasa atau pertuturan? Linguistik tradisional mengakui bahawa adalah mustahil untuk memasuki bahasa selain melalui pertuturan. Tetapi jika anda mempelajari bahasa melalui teks spontan, mengapa anda tidak boleh mempelajarinya melalui teks yang diperoleh dalam eksperimen? (Ingat bahawa dalam linguistik bahasa difahami sebagai sistem, dan pertuturan sebagai pelaksanaannya.)

2. Walaupun situasi eksperimen boleh menjadi tiruan, ciri asas aktiviti pertuturan yang didedahkan dalam eksperimen adalah ciri aktiviti pertuturan dalam situasi bukan eksperimen yang lain. Lukiskan garis yang jelas antara tipikal dan atipikal, semula jadi dan situasi buatan ia adalah dilarang.

3. Eksperimen bukan satu-satunya kaedah penyelidikan psikolinguistik yang mungkin. Psikolinguistik tidak menafikan sama ada bahan atau kaedah pemerhatian yang ada pada linguistik tradisional. Psikolinguistik menggunakan bahan ini, tetapi dari sudut yang sedikit berbeza, dalam konteks yang lebih luas bagi kedua-dua bahan dan kaedah. Kedua-dua konteks pertuturan dan bukan pertuturan, keadaan umum aktiviti, niat komunikan, dan keadaan peserta komunikasi diambil kira.

Sebagai ciri bahasa psikolinguistik domestik, dapat diperhatikan bahawa ia menggunakan konsep "subjek" dan bukan "informan". Pemberi maklumat(dari informatio Latin - penerangan, pembentangan) ialah subjek yang disertakan dalam eksperimen dan memaklumkan kepada penguji tentang kemajuannya, tentang ciri interaksinya dengan objek. Subjek- ini adalah subjek yang, sebagai penutur asli bahasa, pada masa yang sama pakar dalam bidang penggunaannya, dan pada masa yang sama secara tidak langsung menyampaikan maklumat kepada penguji tentang serpihan kesedaran linguistiknya. Dengan kata lain, psikolinguistik menerima hakikat tafsiran subjektif penutur asli terhadap bahan linguistik bukan sebagai faktor gangguan, tetapi sebagai fakta yang tertakluk kepada analisis saintifik.

Satu ciri penting dalam psikolinguistik ialah daya tarikan kepada makna perkataan - kepada semantiknya (daripada semantikos Yunani - menandakan). Dalam linguistik, analisis semantik dikaitkan terutamanya dengan kajian makna leksikal perkataan dan ungkapan, mengubah maknanya, mengkaji kiasan atau bentuk tatabahasa. Psikolinguistik membezakan antara semantik objektif dan subjektif. Pertama ialah sistem semantik makna bahasa, kedua diwakili sebagai sistem asosiatif yang wujud dalam fikiran seseorang individu. Dalam hal ini, ciri semantik dibahagikan kepada yang berkaitan dengan bidang persatuan (subjektif) dan yang tergolong dalam komponen semantik kosa kata, diambil dalam erti kata abstrak-logik (objektif). Konsep psikolinguistik "medan semantik" adalah himpunan perkataan bersama-sama dengan persatuan mereka.

Salah satu percubaan untuk menentukan secara eksperimen medan semantik subjektif dan sambungan di dalamnya ialah kaedah eksperimen bersekutu.

2. Percubaan persatuan

Eksperimen bersekutu adalah teknik yang paling maju untuk analisis psikolinguistik semantik.

2.1. Prosedur percubaan persatuan. Subjek dibentangkan dengan senarai perkataan dan diberitahu bahawa mereka perlu menjawab dengan perkataan pertama yang terlintas di fikiran. Lazimnya, setiap subjek diberi 100 patah perkataan dan 7-10 minit untuk menjawab. Majoriti tindak balas, diberikan dalam kamus bersekutu, diterima daripada pelajar 128129

universiti dan kolej berumur 17-25 tahun, untuk siapa bahasa insentif adalah asli.

Terdapat beberapa jenis eksperimen bersekutu:

1. Percubaan bersekutu percuma. Mata pelajaran tidak diberikan
tiada sekatan ke atas tindak balas.

2. Eksperimen bersekutu terarah. Subjeknya ialah
sepatutnya memberikan persatuan tatabahasa atau se tertentu
kelas mantik (contohnya, pilih kata sifat untuk makhluk
telny).

3. Eksperimen bersekutu rantai. Mata pelajaran telah ditawarkan
gagal bertindak balas rangsangan beberapa persatuan - contohnya,
berikan 10 tindak balas dalam masa 20 saat.

Terdapat kamus khas norma bersekutu; yang terkenal ialah kamus J. Deese (J. Deese. The Structure of associations in language and Thought. Baltimore, 1965). Dalam bahasa Rusia, kamus pertama jenis ini ialah "Kamus norma bersekutu bahasa Rusia," ed. A.A. Leontyev (Moscow, 1977).

Pada masa ini, kamus paling lengkap dalam bahasa Rusia (dan pada dasarnya) ialah "Kamus Bersekutu Rusia" (disusun oleh: Yu.N. Karaulov, Yu.A. Sorokin, E.F. Tarasov, N.V. Ufimtseva, G. A. Cherkasova. - M ., 1994-2002). Ia termasuk bahagian berikut: jilid 1. Kamus langsung: daripada rangsangan kepada gerak balas; v. 2. Kamus songsang: daripada tindak balas kepada rangsangan; v. 3-6 juga garis lurus dan kamus songsang dua senarai perkataan lain. Terdapat 1277 rangsangan dalam kamus ini, yang tidak banyak. kuantiti kurang perkataan yang digunakan oleh penutur dalam pertuturan harian (1500-3000); 12,600 perkataan berbeza telah direkodkan sebagai respons, dan secara keseluruhannya terdapat lebih daripada sejuta reaksi.

Struktur entri kamus dalam "Kamus Bersekutu Rusia" adalah seperti berikut: pertama kata utama diberikan, kemudian tindak balas, disusun dalam urutan menurun kekerapan (ditunjukkan oleh nombor). Dalam kumpulan, tindak balas mengikut susunan abjad (5):

(5) HUTAN... padang, pokok 11, musim luruh, besar, birch 7, dll.
Pada akhir setiap artikel terdapat nombor (6):

(6) HUTAN... 549 +186 + 0 + 119.

Nombor pertama menunjukkan jumlah bilangan tindak balas kepada rangsangan, yang kedua - bilangan tindak balas yang berbeza, yang ketiga - bilangan subjek yang meninggalkan rangsangan ini tanpa tindak balas, i.e. bilangan kegagalan. Keempat ialah bilangan jawapan tunggal, i.e. reaksi yang

diberikan sekali sahaja dan kekerapannya, masing-masing, sama dengan perpaduan.

2.2. Tafsiran tindak balas daripada eksperimen bersekutu. makan
banyak kemungkinan untuk mentafsir keputusan exp bersekutu.
rimenta. Tanpa melibatkan pertikaian saintifik, mari kita lihat sebahagian daripadanya.

Apabila menganalisis tindak balas eksperimen bersekutu, pertama sekali, perkaitan sintagmatik (7) dan paradigmatik (8) dibezakan:

(7) langit biru, kereta sedang memandu, merokok adalah buruk

(8) meja - kerusi, bapa- ibu

Asosiasi sintagmatik ialah persatuan yang kelas tatabahasanya berbeza daripada kelas tatabahasa perkataan - rangsangan. Asosiasi paradigmatik ialah kata reaksi yang sekelas tatabahasanya dengan kata perangsang. Mereka mematuhi prinsip "kontras minimum", yang mana semakin sedikit perkataan rangsangan berbeza daripada kata reaksi dalam komposisi komponen semantik, semakin tinggi kemungkinan kata tindak balas itu direalisasikan dalam proses asosiatif. Prinsip ini menjelaskan mengapa komposisi semantik kata rangsangan boleh dipulihkan oleh sifat persatuan: set persatuan yang dihasilkan untuk perkataan itu mengandungi beberapa ciri yang serupa dengan yang terkandung dalam kata rangsangan (9).

Penutur asli tindak balas boleh dipulihkan dengan mudah rangsangan(dalam kes (9) ini cuti).

(9) musim panas I; musim panas 10; rehat 6; pendek, tidak lama lagi, sorakan 4; kemalasan,
di Prostokvashino, sekolah bermula

Adalah dipercayai bahawa persatuan paradigmatik mencerminkan hubungan linguistik, dan persatuan sintagmatik mencerminkan hubungan pertuturan.

Terdapat juga hubungan khusus genus (10), tindak balas yang mempunyai persamaan fonetik dengan rangsangan (11), klise (12) dan peribadi (13):

(10) haiwan - kucing, meja - perabot

(11) rumah- Tom, tikus- buku

(12) tuan - tangan emas, tetamu- batu

(13) lelaki - Saya terpaksa

2.3. Kepentingan keputusan eksperimen persatuan. Asso
eksperimen ini diketahui secara meluas dan digunakan secara aktif dalam psy
kolinguistik, psikologi, sosiologi, psikiatri.

Hasil eksperimen bersekutu boleh digunakan, pertama sekali, dalam pelbagai bidang linguistik. Khususnya, disebabkan oleh fakta bahawa ia biasanya dijalankan pada sejumlah besar subjek, adalah mungkin untuk membina jadual taburan kekerapan perkataan reaksi kepada

setiap perkataan adalah perangsang. Dalam kes ini, adalah mungkin untuk mengira kedekatan semantik (jarak semantik) antara perkataan yang berbeza. Ukuran persamaan semantik sepasang perkataan ialah darjah kebetulan taburan jawapan, i.e. persamaan persatuan yang diberikan kepada mereka. Nilai ini muncul dalam karya pengarang yang berbeza di bawah nama yang berbeza: "pekali persilangan", "pekali perkaitan", "ukuran pertindihan".

Menentukan jarak semantik antara perkataan boleh membantu menyelesaikan salah satu masalah yang mungkin dalam linguistik - sinonim. Jadi, jika anda perlu menentukan tahap persamaan antara perkataan yang mempunyai maksud yang serupa(14), kemudian anda boleh menemu bual orang yang berbeza dan masing-masing akan membayangkan persamaan ini secara berbeza. Ya, untuk seseorang Kerja akan serupa dengan kes, tetapi bagi sesetengah orang kerja. Anda juga boleh meminta subjek untuk memberikan reaksi kepada setiap perkataan ini (lebih baik untuk membentangkannya secara berasingan - dalam senarai dengan perkataan lain), dan kemudian melihat berapa banyak tindak balas yang bertepatan. Mungkin ternyata beberapa pasangan perkataan "lebih dekat" antara satu sama lain daripada yang lain. (Dalam kes ini, pasangan terdekat ialah kerja - buruh, diikuti oleh pasangan kes- kerja, dan kemudian buruh adalah perniagaan). Oleh itu, tinjauan terhadap sejumlah besar subjek menggunakan eksperimen bersekutu akan menunjukkan ukuran kedekatan semantik antara perkataan ini. (14) kerja, kerja, perniagaan

Kadangkala data jenis ini bertepatan dengan hasil analisis statistik pengedaran teks, apabila penyelidik tidak menggunakan eksperimen, tetapi menjalankan pengiraan bebas gabungan perkataan (yang dipanggil pengedaran). Eksperimen bersekutu memungkinkan untuk mengetahui bagaimana serpihan kesedaran linguistik distrukturkan dalam kalangan penutur asli.

Pada satu masa, J. Deese cuba membina semula komposisi semantik perkataan berdasarkan eksperimen bersekutu. Matriks jarak semantik Dia menundukkan persatuan sekunder kepada kata rangsangan (iaitu, persatuan kepada persatuan) kepada prosedur analisis faktor. Faktor yang dikenal pasti menerima tafsiran yang bermakna dan bertindak sebagai komponen semantik makna. A.A. Leontyev, mengulas keputusan Deese, percaya bahawa mereka dengan jelas menunjukkan kemungkinan mengenal pasti, berdasarkan pemprosesan formal data daripada eksperimen bersekutu, faktor-faktor yang boleh ditafsirkan secara bermakna sebagai komponen semantik perkataan. Oleh itu, eksperimen bersekutu boleh berfungsi sebagai satu cara untuk mendapatkan kedua-dua pengetahuan linguistik dan psikologi.

Tepat kerana semasa eksperimen bersekutu subjek diminta untuk bertindak balas kepada perkataan tertentu dengan perkataan atau frasa pertama yang terlintas di fikiran, keputusan yang sangat menarik boleh diperolehi (15):

(15) PELAJAR(652 orang) - institut 44, abadi 41, pelajar
ka 39, miskin 34, pelajar surat-menyurat 28, ceria 20, muda, baik 18,
teruk 16, biasiswa 14, peperiksaan I, pemohon, syahid,
guru 10, kelaparan kekal, wain, kelaparan, pergi
Loden, masa yang hebat, psikosis, lima tahun berehat - dua
dua puluh minit malu 1.

Eksperimen bersekutu menunjukkan kehadiran komponen psikologi dalam makna perkataan (serta objek yang dilambangkan dengan perkataan). Oleh itu, eksperimen bersekutu memungkinkan untuk membina struktur semantik perkataan. Ia berfungsi sebagai bahan berharga untuk mengkaji persamaan psikologi yang dipanggil medan semantik dalam linguistik, dan mendedahkan hubungan semantik perkataan yang secara objektif wujud dalam jiwa penutur bahasa.

Dalam hal ini, perlu diingatkan bahawa kelebihan utama eksperimen bersekutu adalah kesederhanaan dan kemudahan penggunaannya, kerana ia boleh dijalankan dengan sekumpulan besar subjek pada masa yang sama. Subjek bekerja dengan makna perkataan dalam "mod penggunaan," yang membolehkan mereka mengenal pasti beberapa komponen makna yang tidak sedarkan diri. Jadi, menurut keputusan eksperimen, ternyata dalam perkataan peperiksaan dalam kesedaran penutur asli bahasa Rusia (dan, dengan itu, budaya) terdapat sedemikian detik psikologi perkataan ini, seperti susah, takut, seram, susah(16). Ia tidak terdapat dalam kamus linguistik.

(16) PEPERIKSAAN(626 orang) - sukar 87, lulus 48, lulus 35,
sesi 26, ujian 21, tiket 18, tidak lama lagi 17, matematik 13, pada
Abitur, takut 10, menakutkan 8, teruk 6.

Ciri tindak balas bersekutu terhadap sesuatu perkataan ialah mata pelajaran mungkin sensitif kepada tahap fonologi dan sintaksis kata rangsangan.

Perhatikan bahawa beberapa perkaitan fonetik juga boleh dianggap sebagai perkaitan semantik (17). Mereka biasanya diberikan kepada subjek yang tidak mahu bekerjasama dengan penguji, atau dalam keadaan keletihan (contohnya, pada akhir percubaan yang panjang), serta subjek terencat akal.

Beberapa reaksi (18) boleh ditafsirkan sebagai semantik dan fonetik. Mereka paling kerap diberikan kepada subjek yang letih atau terencat akal.

(17) ibu - bingkai, rumah - asap, tetamu- tulang

Kebanyakan persatuan adalah kerana cap ucapan dan klise. Selain itu, persatuan juga mencerminkan pelbagai aspek budaya asli subjek (18) dan ingatan tekstual (19).

(18) kawasan- merah

(19) tuan - Margarita

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa rancangan persatuan lisan tidak sepenuhnya isomorfik kepada rancangan hubungan subjek. Sebagai contoh, dalam eksperimen tahun 30-an oleh Karwosky dan Dorcus, ditunjukkan bahawa warna dikaitkan secara berbeza daripada perkataan yang menyatakannya (bersama-sama dengan perkataan yang menamakan warna, subjek dibentangkan dengan kad warna yang berbeza). Dalam erti kata lain, dalam minda subjek, warna itu sendiri dikaitkan agak berbeza daripada perkataan yang menunjukkannya.

Eksperimen bersekutu amat penting bagi ahli psikologi, kerana ia merupakan salah satu teknik psikologi eksperimen tertua. George Miller dengan jelas menerangkan sejarah teknik ini. Sir Francis Galton, saintis Inggeris dan sepupu Charles Darwin adalah orang pertama yang mencuba eksperimen persatuan pada tahun 1879. Dia memilih 75 perkataan, menulis setiap satu daripadanya pada kad yang berasingan dan tidak menyentuhnya selama beberapa hari. Kemudian dia mengambil kad itu satu persatu dan melihatnya. Dia menjejaki masa pada kronometer, bermula dari saat matanya tertumpu pada perkataan, dan berakhir dengan saat apabila perkataan yang dibacanya membangkitkan dua pemikiran berbeza dalam dirinya. Dia menulis pemikiran ini untuk setiap perkataan dalam senarai, tetapi enggan menerbitkan hasilnya. "Mereka mendedahkan," Galton menulis, "intipati pemikiran manusia dengan kejelasan dan keaslian yang menakjubkan sehinggakan ia tidak mungkin dapat dipelihara sekiranya ia diterbitkan dan tersedia kepada dunia.”

Pada masa ini, teknik yang serupa dikenali sebagai teknik perkaitan bebas Kent-Rozanov (G.H. Kent, A.J. Rozanoff). Ia menggunakan set 100 perkataan sebagai rangsangan. Reaksi pertuturan terhadap perkataan ini telah diseragamkan pada sebilangan besar individu yang sihat mental, dan perkadaran tindak balas pertuturan tidak standard (hubungan mereka dengan yang standard) ditentukan. Data ini memungkinkan untuk menentukan tahap kesipian dan pemikiran luar biasa subjek tertentu.

berpersatuan padang Setiap orang mempunyai komposisi nama sendiri dan kekuatan hubungan antara mereka Aktualisasi satu atau satu lagi sambungan dalam jawapan tidak sengaja dan mungkin bergantung kepada keadaan (20). pendidikan mempengaruhi struktur leksikon mentalnya Jadi, eksperimen bersekutu pada bahan bahasa Rusia dan Estonia mendedahkan bahawa orang yang mempunyai pendidikan teknikal yang lebih tinggi lebih kerap memberikan persatuan paradigmatik, dan mereka yang mempunyai pendidikan kemanusiaan - yang sintagmatik.

(20) kawan - Beruang

Sifat persatuan dipengaruhi oleh umur, keadaan geografi, dan profesion seseorang. Menurut A.A. Leontyev, tindak balas yang berbeza terhadap rangsangan yang sama diberikan oleh seorang penduduk Yaroslavl (21) atau Dushanbe (22), seorang konduktor (23), seorang jururawat (24) dan seorang pembina (25).

(21) berus- abu gunung

(22) berus - anggur

berus - licin, berus- lembut

tangan - amputasi

berus rambut Walau bagaimanapun, kepunyaan orang tertentu, satu budaya menjadikan "pusat" bidang persekutuan secara keseluruhannya agak stabil, dan sambungan itu kerap diulang dalam bahasa tertentu (26, 27, 28). Menurut ahli psikolinguistik Tver A.A. Zalevskaya, persatuan juga bergantung pada tradisi budaya dan sejarah rakyat - Rusia (29), Uzbek (30), Perancis (31).

(26) penyair - Pushkin

(27) nombor - tiga

kawan- kawan, kawan - musuh, kawan- setia

roti - garam

roti-teh

roti - wain.

Data yang diperoleh dengan membandingkan persatuan dalam perspektif sejarah adalah indikatif. Oleh itu, apabila perkaitan dengan rangsangan yang sama dibandingkan, ternyata tiga tindak balas yang paling kerap terhadap kata rangsangan pada tahun 1910 secara purata menyumbang kira-kira 46% daripada semua tindak balas, dan pada tahun 1954 - sudah kira-kira 60% daripada semua tindak balas, iaitu . tindak balas yang paling biasa menjadi lebih kerap. Ini bermakna bahawa sebagai hasil daripada pendidikan standard, penyebaran televisyen dan cara komunikasi massa yang lain, stereotaip reaksi telah meningkat, orang mula berfikir lebih sama.

3. Kaedah pembezaan semantik

Kaedah pembezaan semantik(semantic differential - dari Greek semantikos - makna dan Latin differentia - perbezaan) tergolong dalam kaedah psikolinguistik dan psikosemantik eksperimen. Ia berfungsi untuk membina ruang semantik subjektif dan tergolong dalam kaedah penskalaan. Yang terakhir digunakan dalam psikologi untuk mendapatkan penunjuk kuantitatif untuk menilai sikap terhadap objek tertentu. Objek dalam kes ini boleh menjadi proses fizikal dan sosial. Dalam psikolinguistik, perkataan boleh menjadi objek kajian. Pembezaan semantik dalam psikolinguistik, ia adalah kaedah kuantitatif (dan pada masa yang sama kualitatif) pengindeksan makna perkataan menggunakan skala bipolar, yang setiap satunya mempunyai penggredan dengan sepasang kata sifat antonim.

Prosedur untuk menjalankan eksperimen menggunakan teknik ini adalah seperti berikut. Mata pelajaran satu perkataan dibentangkan dan mereka mesti menandakan nombor yang sepadan dengan idea mereka tentang perkataan itu. Setiap skala mempunyai penggredan dari +3 hingga -3 atau hanya 7