Ramai yang terpesona dengan idea kewujudan Multiverse - alam semesta lain di luar jangkauan kita. Tetapi banyak dunia tersembunyi yang sebenarnya kita berpeluang untuk meneroka dan memahami tidak kurang menariknya. Dengan idea dan teknologi moden yang kami gunakan, kami semakin hampir kepada jirim gelap sebagai sempadan terakhir, atau sekurang-kurangnya penemuan menarik seterusnya.

Jirim gelap ialah entiti yang sukar difahami di alam semesta, seperti jirim biasa, yang berinteraksi melalui graviti tanpa memancarkan atau menyerap cahaya. Ahli astronomi mengesan pengaruh gravitinya, tetapi tidak melihat atau merasakannya secara langsung. Jirim gelap membawa tenaga lima kali lebih banyak daripada jirim biasa, tetapi interaksinya dengan jirim yang boleh kita perhatikan secara langsung adalah amat lemah. Mungkin berbilion-bilion zarah jirim gelap melalui setiap daripada kita setiap saat. Namun, tiada siapa yang menyedari kehadiran mereka. Kesan walaupun berbilion-bilion zarah jirim gelap terhadap kita adalah diabaikan.

Ini kerana jirim gelap tidak diperbuat daripada bahan yang sama seperti jirim biasa - atom atau zarah asas lain yang kita ketahui, yang interaksinya dengan cahaya bertanggungjawab untuk semua yang kita lihat. Jirim gelap sebenarnya bukan gelap—ia lutsinar. Benda gelap menyerap cahaya. Perkara telus, termasuk yang mempunyai nasib malang dipanggil "gelap", tidak berinteraksi dengannya. Tidak mustahil untuk mengumpul bahan gelap di ruang bawah tanah atau garaj.

Konteks

Di ambang revolusi saintifik

SIDE3 19/11/2016

Perkara yang menakjubkan di atmosfera Matahari

Mashable 25/01/2013

Bolehkah tenaga gelap memulakan alam semesta?

Forbes 21/03/2016

Sisi Gelap Alam Semesta

Der Tagesspiegel 26.11.2015

Tenaga gelap yang misterius boleh merobek alam semesta

Fokus 24/11/2013
Walau bagaimanapun, seorang penulis skrip baru-baru ini bertanya kepada saya tentang kemungkinan memanfaatkan kuasa jirim gelap. Walaupun keterujaan kita cenderung untuk membincangkan perkara gelap—lihat sahaja banyak buku dan filem yang memaparkan perkataan itu dalam tajuknya—jirim gelap bukanlah jahat mahupun sumber kuasa strategik yang banyak. Dengan tangan dan alat kita sendiri yang diperbuat daripada bahan biasa, kita tidak boleh membuat senjata peluru berpandu atau perangkap daripada bahan gelap. Mencarinya bukan lagi tugas yang mudah. Memanfaatkan potensinya adalah cerita yang sama sekali berbeza.

Kami akan menambah angan-angan penulis kepada nama yang dipilih dengan baik, yang mungkin menjadikan bahan gelap kelihatan lebih mengancam dan berkuasa daripada yang sebenarnya. Tetapi sementara manusia tidak dapat memanfaatkan kuasa jirim gelap, alam semesta boleh. Sama ada kita mengakui penglibatannya atau tidak, seperti pekerja ghaib yang membina piramid, atau lebuh raya, atau memasang mekanisme elektronik yang memainkan peranan penting dalam pembangunan tamadun, jirim gelap adalah penting untuk pembangunan kosmos kita. Sekiranya penyelidikan bersama kami mengesahkan hipotesis kami, agak mungkin kami akan dapat membuktikan bahawa jirim gelap juga secara tidak langsung membuka jalan untuk kemunculan mamalia besar dan, oleh itu, manusia.

Ahli paleontologi, ahli geologi dan ahli fizik telah menemui bahawa 66 juta tahun yang lalu, objek sekurang-kurangnya sepuluh kilometer lebar jatuh ke Bumi dari angkasa dan menghapuskan dinosaur berasaskan darat, bersama-sama dengan tiga perempat daripada spesies lain yang wujud di planet ini. Kami membuat hipotesis bahawa semasa Matahari melalui satah tengah Bima Sakti—jalur bintang dan debu terang yang boleh dilihat di langit malam yang cerah—sistem suria menemui cakera jirim gelap yang menyebabkan objek jauh beralih, lantas memendakan ini. impak bencana—a , mungkin yang lain dengan selang 30-35 juta tahun. Hipotesis kami ialah sejenis jirim gelap yang kurang tradisional runtuh untuk membentuk cakera padat (lebih tumpat daripada cakera Bima Sakti), dan pengaruh graviti cakera itu memesongkan trajektori komet semasa ia melalui Sistem Suria.

Konsep jirim gelap yang kami cadangkan berbeza daripada pandangan umum tentang sifatnya. Walaupun dunia boleh dilihat mempunyai pelbagai jenis zarah—kuark dan elektron, foton dan gluon, contohnya—dan zarah-zarah ini berinteraksi melalui daya yang berbeza (elektromagnet, kuat dan lemah), ahli fizik umumnya bersetuju bahawa semua jirim gelap diperbuat daripada satu jenis. zarah yang berinteraksi terutamanya melalui graviti. Mengapa tidak menganggap bahawa terdapat juga jenis jirim gelap yang berbeza dan sekurang-kurangnya satu jenis mempunyai daya interaksinya sendiri? Jika kita mengandaikan bahawa walaupun sebahagian kecil zarah jirim gelap berinteraksi dengan zarah jirim gelap lain melalui daya elektromagnet gelap, maka zarah jirim gelap ini sepatutnya berkelakuan sama dengan zarah jirim biasa, yang, seperti yang kita ketahui, dalam galaksi sejuk, perlahan. kelajuannya dan membentuk cakera , serupa dengan cakera kelihatan Bima Sakti kita. Dengan mengukur pergerakan satu bilion bintang di Bima Sakti, satelit GAIA yang sedang beroperasi sedang mencipta imej 3D bentuk galaksi kita, yang kini sensitif kepada pengaruh graviti cakera jirim gelap.

Walau apa pun hasil carian untuk jenis jirim gelap tambahan ini, kita tahu bahawa jirim gelap memainkan peranan penting dalam Alam Semesta yang boleh dilihat. Walaupun interaksinya lemah, tarikan graviti jirim gelap telah membentuk galaksi dan gugusan galaksi yang bertaburan di seluruh kosmos. Tanpa jirim gelap, bintang tidak akan mencapai bilangan dan pengedarannya sekarang. Kami tidak akan berada di sini untuk membincangkan semua ini, apatah lagi mengumpulkan gambaran yang koheren tentang evolusi Alam Semesta, jika bukan kerana jirim gelap menyediakan masa yang cukup untuk membentuk struktur yang kita perhatikan sekarang.

Dalam salah satu penemuan paling menakjubkan pada abad ke-20, pemerhatian sinaran latar belakang gelombang mikro kosmik dari Big Bang menunjukkan bahawa apabila alam semesta adalah kira-kira saiz sebutir pasir, terdapat perubahan kecil dalam ketumpatannya. Turun naik kecil ini - pada tahap kurang daripada 0.001% - akhirnya menjadi sumber asal usul anda, saya, galaksi dan semua struktur di Alam Semesta. Jirim gelap memainkan peranan penting dalam mengukuhkan penyelewengan kecil ini dalam ketumpatan dan membenarkan struktur kosmik ini terbentuk.

Jirim, tidak seperti sinaran, boleh melambatkan dan berkumpul bersama pada peringkat awal Alam Semesta. Daya tarikan graviti di tempat yang mempunyai ketumpatan yang lebih tinggi membawa kepada fakta bahawa beberapa kawasan jirim runtuh, dengan itu meningkatkan lagi ketumpatan jirim dan membawa kepada pembentukan galaksi. Jadi Alam Semesta menjadi lebih dan lebih heterogen, kerana kawasan yang kaya dengan bahan menjadi lebih kaya, dan yang miskin menjadi lebih miskin. Pengagregatan jirim berterusan, disebabkan oleh keruntuhan berterusan jirim dalam proses maklum balas positif yang mengubah Alam Semesta yang pada mulanya homogen kepada apa yang akhirnya akan berkembang menjadi galaksi, gugusan dan bintang yang berbeza yang kita lihat hari ini. Oleh kerana jumlah jirim gelap jauh melebihi jumlah jirim biasa, keruntuhan ini berlaku lebih awal berbanding jika hanya jirim biasa wujud di alam semesta. Ini penting kerana ia memberikan struktur yang kita lihat hari ini banyak masa untuk berkembang.

Tetapi jirim gelap memainkan peranan penting atas sebab lain. Walaupun ia bukan bentuk tenaga utama di Alam Semesta, sinaran membasuh perubahan dalam ketumpatan bahan biasa, sama seperti angin melicinkan riak pasir yang dicetak di pantai. Sinaran awal dalam evolusi alam semesta boleh menghalang objek bersaiz galaksi daripada terbentuk sepenuhnya daripada bahan biasa.

Bahan gelap tidak dapat dielakkan memulakan struktur sedemikian kerana ia kebal kepada sinaran elektromagnet. Oleh itu, jirim gelap agak berkesan memberi bahan biasa rangsangan tambahan, membuka jalan kepada pembentukan galaksi dan sistem bintang. Hanya dengan menumpang dengan jirim gelap objek berskala galaksi dan permulaan bintang boleh terbentuk di Alam Semesta kita. Apabila kawasan yang cukup besar runtuh, jirim gelap membentuk lingkaran kira-kira sfera, di mana gas daripada jirim biasa boleh menyejuk, terpeluwap menjadi pusat, dan akhirnya pecah menjadi bintang.

Keruntuhan serentak jirim gelap dan jirim biasa ini juga membantu kami mencari jirim gelap. Walaupun kita melihat bintang dan galaksi terima kasih kepada cahaya yang dipancarkan, ia adalah jirim gelap yang mula-mula menarik jirim kelihatan untuk membentuk struktur ini. Jadi, walaupun kita hanya melihat secara langsung jirim biasa, kami boleh yakin bahawa kedua-dua jirim hadir di tempat yang sama dan jirim gelap kekal dalam lingkaran sfera ini di sekeliling jirim yang kelihatan. Jadi, dalam erti kata lain, masuk akal untuk mencari bahan gelap di bawah tiang lampu.

Bahan gelap terus memainkan peranan penting dalam ruang. Ia bukan sahaja menyumbang kepada tarikan graviti yang menghalang bintang daripada berterbangan, tetapi ia juga mengembalikan beberapa bahan yang dikeluarkan oleh supernova kembali ke dalam galaksi. Oleh itu, jirim gelap membantu mengekalkan unsur berat, yang penting untuk pembentukan bintang selanjutnya dan akhirnya kehidupan.

Seseorang tidak perlu terlalu bimbang tentang persatuan negatif "gelap" yang tidak dapat dielakkan atau kuasa jirim gelap yang lebih tinggi. Pengaruh zarah jirim gelap—atau berbilion daripadanya—boleh diabaikan dengan mudah. Walau bagaimanapun, pengaruh graviti jumlah jirim gelap yang cukup besar yang terkumpul di kawasan tertumpu mempunyai kesan yang besar terhadap pembangunan Alam Semesta. Seperti entiti lain yang tidak dapat dikesan dalam persekitaran kita, jirim gelap adalah penting untuk dunia kita dan, menurut penyelidikan terbaru kami, mungkin diperlukan untuk kemunculan kehidupan manusia.

Saya dan rakan sekerja hanya pada permulaan pemahaman kita tentang perkara gelap. Jirim gelap tidak diasingkan di angkasa, jadi kapal Enterprise tidak akan dapat membawa kita ke sana - namun, tidak seperti kapal angkasa ini, jirim gelap adalah nyata. Walau bagaimanapun, penyelidikan yang dijalankan hari ini menjanjikan untuk melepasi batasan fizikal kami dan lebih memahami dunia jirim gelap yang sukar difahami tetapi berpotensi untuk diakses.

Jenis-jenis jirim:

• Bahan (mempunyai jisim rehat, pelbagai keadaan pengagregatan)

Bentuk jirim ialah himpunan pelbagai objek dan sistem yang mempunyai kepastian kualitatif tunggal, dinyatakan dalam sifat umum dan cara kewujudan khusus untuk bentuk jirim tertentu.

1. Bentuk fizikal jirim hanya diketahui oleh kita dari peringkat mudah - lepton dan kuark, di atasnya adalah tahap zarah asas - proton, neutron, atom makrobodi, termasuk pembentukan - metagalaxy, atau alam semesta kita. Dalam pelan yang lebih besar, FFM boleh dianggap sebagai terdiri daripada dua bentuk utama jirim fizikal - jirim dan medan.

Walaupun fizik moden tidak mengetahui kedua-dua tahap realiti fizikal yang paling mudah dan terbesar, idea tentang perpaduan genetik FFM telah mendapat alasan yang serius di dalamnya. Menurut konsep moden, realiti fizikal yang kita ketahui timbul daripada keadaan tunggal yang agak mudah akibat daripada "Big Bang" 10-20 bilion tahun yang lalu. Tanpa mengetahui had bawah dan atas FFM, kita boleh, bagaimanapun, membuat kesimpulan dengan penuh keyakinan tentang kewujudan dua sifat paling asas yang menyatukan realiti fizikal - jisim dan tenaga.

Setiap bentuk fizikal jirim dan pergerakan tertentu mempunyai sifat khusus tersendiri yang membezakannya daripada bentuk lain, namun, secara umum, dalam keseluruhannya, bentuk fizikal jirim tertentu dicirikan oleh satu, umum, sifat integral - tenaga, di mana sifat khusus ini pudar, perbezaan antara yang tertentu hilang bentuk fizikal jirim dan gerakan. Kehadiran harta ini ternyata menjadi asas yang diperlukan untuk interaksi dan transformasi bersama pelbagai objek fizikal, ia membolehkan kita memperkenalkan ukuran umum pergerakan fizikal, mencerminkan kesatuan realiti fizikal, perbezaannya dari kimia, bentuk sosial biologi; daripada jirim.

Sifat asas jisim dan tenaga adalah sangat bergantung, ditetapkan oleh hubungan Einstein E=mc2. Oleh itu, bentuk fizikal jirim adalah dunia tenaga jisim.

Bahan fizik moden memungkinkan untuk menentukan kaedah, atau bentuk, pembangunan tertentu. Sejak Big Bang, pembangunan FFM dijalankan pada mulanya melalui pembezaan terutamanya, kemunculan pelbagai objek fizikal yang semakin meningkat, kemudian, ke tahap yang semakin meningkat, melalui sintesis substrat langsung, penyepaduan pembentukan mudah kepada yang lebih kompleks. . Ciri yang paling penting dalam proses pembezaan ini - integrasi ialah sifat jisim-tenaganya.

Satu cara kewujudan adalah 4 jenis interaksi: kuat, lemah, elektromagnet, graviti.

2. Bentuk kimia jirim: kesatuan, intipati, cara kewujudan, arah evolusi.

CFM termasuk tahap dari atom kepada kompleks makromolekul yang terletak di ambang bahan hidup. CFM "dibina" daripada fizikal. Atom kimia disintesis daripada proton, neuron dan elektron.

Fakta penting yang memihak kepada realiti kimia yang pelik ialah ikatan kimia antara atom yang berbeza secara kualitatif berbeza dari segi fizikal hanya secara kuantitatif. Oleh itu, ikatan H-C berbeza daripada ikatan H-F dari bahagian fizikal hanya dalam kekutuban dan perbezaan keelektronegatifan atom. Dari segi kimia, ini adalah ikatan hidrogen dengan unsur kimia yang berbeza secara kualitatif.

Dunia kimia adalah dunia super-jisim-tenaga di mana proses tenaga jisim yang lemah, walaupun ia berlaku, membentuk asas fizikal kimia, tidak menentukan sifatnya. Dunia kimia, seperti yang dinyatakan oleh Hegel, dicirikan oleh kepelbagaian kualitatif yang tidak dapat dibandingkan dengan kepelbagaian fizikal. Dibentuk daripada hanya tiga zarah asas, CFM merangkumi lebih 100 unsur kimia, yang daripadanya pelbagai jenis sebatian kimia kualitatif yang besar timbul. Pada masa ini, kira-kira 8 juta sebatian kimia telah dikenal pasti dan kira-kira 0.5 juta disintesis setiap tahun. Unsur kimia membentuk tahap evolusi kimia yang paling rendah, paling mudah dan awal. Mereka timbul sebagai hasil daripada proses fizikal sebelumnya evolusi, mempunyai kerumitan fizikal dan kimia yang tidak sama dan, oleh itu, kemungkinan yang berbeza untuk proses kimia selanjutnya pembangunan, potensi pembangunan yang berbeza. Karbon adalah unsur kimia yang paling kompleks dengan potensi tertinggi untuk pembangunan kimia. Untuk satu darjah atau yang lain, hidrogen, nitrogen, sulfur dan fosforus mempunyai potensi evolusi yang serupa dengan karbon. Kerana ini, karbon, hidrogen, oksigen dan bahan kimia lain. unsur memainkan peranan utama dalam evolusi kimia, yang secara semula jadi membawa kepada kemunculan hidupan, dan oleh itu dipanggil unsur organogenik.

Idea kaedah kimia kewujudan dan pembangunan sebenar secara objektif adalah berdasarkan konsep tindak balas kimia. Tindak balas kimia ialah transformasi yang agak bebas yang dikaitkan dengan bilangan substrat tindak balas tertentu yang terhingga.

Proses kimia ialah kesatuan sintesis (asosiasi) dan penguraian (pereputan). Oleh kerana sintesis kimia membawa kepada komplikasi bahan, ia adalah bentuk kemajuan kimia, dan pereputan adalah satu bentuk regresi.

Arah kamiran umum transformasi kimia ialah sintesis substrat langsung. Ia bertindak sebagai kaedah biasa kewujudan dan pembangunan sebenar secara objektif untuk F dan KFM, tetapi ia mempunyai kekhususan pentingnya sendiri di dalamnya.

Sintesis substrat kimia termasuk mekanisme khas, khusus - pemangkinan, i.e. keupayaan untuk mempercepatkan transformasi kimia. Dalam CFM, oleh itu, kebolehan unik pecutan diri berulang pergerakan dan pembangunan timbul.

Beberapa bidang boleh dikenal pasti dalam pembangunan CFM. Arah umum semua garis perkembangan ialah pergerakan dari bawah ke lebih tinggi, dari mudah ke kompleks: daripada unsur kimia kepada molekul dan kompleksnya. Dalam arah umum, seseorang boleh membezakan yang utama, i.e. arah utama, dan sampingan, atau jalan buntu, cabang pembangunan.

Arah utama pembangunan CFM dikaitkan dengan karbon sebagai bahan kimia yang paling kompleks dan kaya. unsur dan unsur organogenik lain - H, O, N, S, Ph. Arah buntu menentukan pembangunan pada baris utama dan mewujudkan keadaan yang diperlukan untuk evolusi kimia. Akhirnya, evolusi kimia secara semula jadi membawa kepada kemunculan bahan hidup. Dalam evolusi kimia, salah satu corak pembangunan yang paling penting didedahkan - pengumpulan kandungan peringkat rendah dalam peringkat yang lebih tinggi. Kimia. evolusi bukanlah perubahan mudah dari satu keadaan ke keadaan yang lain, tetapi pengumpulan, sintesis hasil utama pembangunan dalam peringkat berikutnya, akibatnya substrat bahan timbul yang mempunyai kepelbagaian terbesar sifat yang sangat berbeza dan malah bertentangan. Oleh itu, protein, salah satu komponen terpenting dalam bahan hidup, mempunyai sifat berasid dan asas, hidrofilik dan hidrofobik, dan mempamerkan semua jenis tindak balas utama. Dalam asid nukleik, kerana struktur khasnya, kandungan maklumat terkumpul dalam bentuk termampat, dikodkan.

Kemunculan kehidupan adalah disebabkan, pertama sekali, kepada arah utama evolusi kimia, di mana CFM muncul dalam kandungan atau kepelbagaian yang optimum atau, atau cukup lengkap.

3. Bentuk biologi jirim: kesatuan, intipati, cara kewujudan, arah evolusi.

Substrat: protein, asid nukleik, karbohidrat, lemak, beberapa sebatian mineral.

kehidupan – yang tertinggi dari bentuk semula jadi pergerakan jirim, yang dicirikan oleh pembaharuan diri, pengawalan kendiri, pembiakan sendiri sistem terbuka pelbagai peringkat, asas kefungsian substratnya ialah protein, lemak, asid nukleik, sebatian organofosforus.

Intipati kehidupan, atau cara kewujudan biologi, adalah kecenderungan untuk memelihara diri melalui penyesuaian kepada persekitaran.

Ciri-ciri bentuk biologi jirim (BFM): jika badan bahan yang lebih ringkas - fizikal dan kimia - wujud kerana kestabilan yang lebih besar atau lebih kecil yang wujud, maka pemeliharaan diri dalam bahan hidup menjadi hasil daripada proses aktif. Keseluruhan set proses fizikal, kimia dan biologi organisma hidup bertujuan untuk pemeliharaan diri. Pemeliharaan diri ini hanya mungkin melalui penyesuaian aktif organisma hidup kepada alam sekitar.

Pemeliharaan diri melalui penyesuaian, sebagai dua daripada sifat terpenting BFM, dinyatakan dalam keseluruhan sifat penting lain bagi bahan hidup: asimilasi dan disimilasi, pertumbuhan perkembangan organisma, kerengsaan dan pengecutan tisu hidup, keupayaan untuk bergerak, keupayaan untuk berkembang.

Keturunan adalah ekspresi tertumpu keupayaan hidup untuk pemeliharaan diri, sejenis ingatan biologi. Individu yang paling penting, spesies dan ciri-ciri lain makhluk hidup ditetapkan melalui struktur biologi khas - gen, yang keseluruhannya membentuk genom organisma. Keseluruhan semua genom organisma hidup membentuk kumpulan gen bahan hidup secara keseluruhan.

Dari segi klasifikasi, organisma hidup membentuk empat kerajaan alam - tumbuhan, haiwan, kulat dan virus, yang seterusnya dibahagikan kepada jenis, kelas, pesanan, keluarga, genera, spesies, dan beberapa unit perantaraan.

Salah satu cara yang indah untuk memelihara diri yang hidup adalah kewujudan kehidupan yang berterusan melalui perubahan generasi. Makhluk hidup dan asas genetik mereka adalah abadi dalam pengertian ini hanya individu dan generasi yang fana.

Peranan yang sangat penting dalam pembangunan FFM dimainkan oleh keupayaan untuk mencerminkan persekitaran luaran, yang pada mulanya muncul dalam bentuk kerengsaan, berdasarkan sensitiviti dan aktiviti mental yang kemudiannya timbul.

Evolusi biologi. Teori evolusi biologi yang paling maju ialah Darwinisme moden (MD). Menurut STE, faktor evolusi yang paling penting ialah kebolehubahan keturunan dan pemilihan semula jadi, yang difahami sebagai kemandirian organisma yang paling cergas. Secara amnya diterima bahawa kebolehubahan keturunan adalah secara rawak dan oleh itu evolusi biologi harus dianggap sebagai proses rawak. Oleh itu, mutasi yang bersifat rawak memainkan peranan penting dalam pemilihan semula jadi mengubah perubahan rawak kepada yang diperlukan. Darwin percaya bahawa evolusi biologi membawa kepada kemunculan makhluk hidup yang paling kompleks - manusia.

4. Bentuk sosial jirim: perpaduan, intipati, cara kewujudan, arah evolusi. Tempat dan peranan manusia di dunia.

Salah satu aspek terpenting dalam doktrin bentuk gerakan jirim ialah tafsiran proses sosial sebagai bentuk sosial jirim.

Dalam sains moden, termasuk falsafah, terdapat idea yang meluas tentang rawak penampilan manusia dalam perjalanan evolusi biologi, perkembangan alam semula jadi, atau, dengan kata lain, rawak manusia berhubung dengan sifat semula jadi. dunia secara keseluruhannya. Pernyataan tentang rawak manusia dalam hubungan dengan dunia bermaksud bahawa manusia berada dalam hubungan yang dangkal, luaran (rawak) dengan dunia, kepada intipatinya, dan tidak muncul di jalan utama, tetapi di pinggir pembangunan dunia. Oleh itu, dia mempunyai kandungan rawak, tidak penting, sifat, dan, oleh itu, tidak boleh menilai sifat dunia dengan pasti.

Dari kedudukan orang rawak, sifat dunia ternyata tidak dapat diketahui, dan pandangan dunia yang boleh dipercayai adalah mustahil. Lebih-lebih lagi, tidak berkaitan dengan intipati dunia, memiliki kandungan rawak dan intipati rawak, seseorang tidak boleh menilai secara rawak atau keperluannya sendiri.

Konsep rawak manusia berhubung dengan dunia, intipatinya, semestinya membawa kepada kesimpulan tentang kekosongan dan ketiadaan kewujudan manusia, kerana rawak itu tidak bermakna dan, oleh itu, tidak bermakna. Oleh itu, jika kita meneliti asas dan makna pernyataan tentang rawak manusia dalam hubungannya dengan proses dunia yang tidak terhingga, kita tidak dapat tidak membuat kesimpulan bahawa pernyataan ini bercanggah dengan dirinya sendiri dan oleh itu tidak bermakna.

Dalam falsafah Marxis, konsep manusia mempunyai watak pelbagai peringkat dan pelbagai aspek. Dalam rangka konsep manusia tunggal, seseorang boleh membezakan, pertama sekali, dua peringkat, yang, dengan beberapa konvensyen, boleh dipanggil konsep universal dan khas manusia. Konsep pertama adalah sebahagian daripada sains falsafah yang paling umum - materialisme dialektik dan merupakan perihalan manusia dalam kategori universal, i.e. berhubung dengan aspek universal dunia - perkara, pembangunan, keperluan, peluang, dll. Konsep kedua ialah perihalan manusia dalam kategori khusus - sosiologi, atau materialisme sejarah - masyarakat, kuasa produktif dan hubungan pengeluaran, kelas, negara, dll.

Daripada kedudukan falsafah saintifik, kemunculan manusia (masyarakat), sebagai bentuk kebendaan tertinggi, disebabkan oleh tiga kumpulan faktor atau punca: universal, istimewa dan individu. Sejagat merangkumi sifat (intipati) dunia yang tidak terhingga. Sebab-sebab khas untuk kemunculan manusia mesti termasuk, pertama sekali, evolusi bentuk biologi bahan, yang secara semula jadi menimbulkan bentuk kehidupan tertinggi - makhluk berfikir. Ia juga perlu untuk menyerlahkan faktor individu dalam kemunculan manusia, yang termasuk keadaan tempatan bumi, yang menentukan ciri khusus manusia duniawi.

Kecenderungan mutlak kehidupan ke arah pemeliharaan diri secara semula jadi membawa kepada kemunculan cara kewujudan yang lebih berkesan dan radikal, cara hidup, daripada penyesuaian kepada persekitaran. Cara hidup baru sedemikian hanya boleh menjadi transformasi persekitaran dan, atas dasar ini, transformasi benda hidup itu sendiri, i.e. penghasilan kehidupan. Pengeluaran diri berdasarkan transformasi alam sekitar adalah cara kewujudan dan perkembangan manusia yang baru, lebih tinggi, satu bentuk kebendaan sosial.

Antara faktor yang kami namakan sebagai istimewa, buruh mempunyai tempat yang sangat penting. Engels merumuskan konsep baru anthroposociogenesis. Idea utama konsep ini ialah buruh, sebagai proses transformasi alam dan manusia itu sendiri, dari saat penubuhannya dan dalam proses pembentukan selanjutnya, berfungsi pertama sebagai aktif dan kemudian sebagai faktor penentu dalam pembentukan manusia. Faktor biologi, termasuk pemilihan semula jadi, memainkan peranan yang besar dalam pembentukan manusia. Buruh yang muncul dan berkembang boleh membawa kepada kemunculan manusia hanya dengan menjadi pada masa yang sama faktor biologi - faktor pemilihan semula jadi.

Buruh adalah proses interaksi manusia dengan alam semula jadi, yang dijalankan dengan bantuan unsur-unsur semula jadi yang diambil dari persekitaran semula jadi dan diubah - cara kerja (terutamanya alat). Buruh bersifat kolektif dan bertindak sebagai asas kepada pembentukan masyarakat sebagai kumpulan orang yang kompleks yang disatukan oleh hubungan sosial, terutamanya ekonomi.

Hakikat manusia. Manusia adalah makhluk yang menghasilkan dirinya sendiri, intipatinya sendiri. Manusia hidup dengan apa yang tidak wujud dalam alam semula jadi, apa yang mesti dia cipta secara berterusan. Perkara utama dalam cara kewujudan manusia ialah penghasilan diri sendiri, diri sendiri dan intipati seseorang. Pengeluaran objek adalah cara kewujudan manusia, kewujudan dan intipatinya. Manusia, kemanusiaan adalah bentuk jirim yang paling tinggi, mempunyai cara kewujudan dan perkembangan yang paling kompleks. Daya penting manusia yang paling penting ialah tenaga kerja, atau aktiviti material transformatif manusia, pemikiran, atau keupayaan universal dan tidak terhad untuk memahami dunia, komunikasi, i.e. hubungan sosial dengan orang lain seperti anda. Peringkat kedua kuasa penting manusia ialah kebolehan dan keperluan. Sifat penting penting seseorang yang dikaitkan dengan kedua-dua kumpulan harta adalah kolektiviti dan keperibadian, kebebasan dan tanggungjawab.

Cara produktif kewujudan manusia sebagai bentuk jirim tertinggi menentukan kemunculan satu lagi ciri penting manusia - kesedaran. Oleh itu, manusia adalah makhluk yang produktif dan sedar.

Hakikat manusia adalah bercanggah: ia membawa percanggahan antara keperluan dan kebolehan, kerja dan pemikiran, kerja dan bentuk komunikasi, kolektiviti dan keperibadian, kebebasan dan tanggungjawab, dan lain-lain perkembangan intipati manusia berlaku berdasarkan percanggahan dalamannya.

Makna kewujudan manusia ditentukan oleh intipati kewujudan manusia, tetapi tidak sama dengannya. Hakikat manusia, kewujudan manusia, mempunyai ciri-ciri abadi yang paling umum dan kekal, kerana ia sentiasa terletak pada penghasilan manusia tentang dirinya sendiri.

Falsafah saintifik telah menunjukkan bahawa makna kewujudan manusia tidak boleh dicari di luar kehidupan manusia - dalam alam semula jadi, Tuhan, idea. Makna adalah wujud dalam kewujudan manusia itu sendiri. Manusia menghasilkan kewujudannya sendiri, yang membentuk intipati dan maknanya. Makna kewujudan bukanlah dalam peredaran masa kewujudan manusia yang tidak bermakna, tetapi dalam pergerakan manusia ke dalam hakikatnya sendiri, dalam pendalaman manusia ke dalam hakikat manusia yang tidak terbatas.

ANTROPOSENTRISM- satu bentuk antropomorfisme yang melampau, sikap kognitif yang mengesahkan kehadiran dimensi manusia dalam mana-mana pengetahuan tentang alam, masyarakat dan dalam pengetahuan itu sendiri. Antroposentrisme mendapati rumusan klasiknya dalam formula terkenal Drotagoras "manusia adalah ukuran segala sesuatu." Berbeza dengan asimilasi kuno mikro dan makrokosmos, serta dari objektivisme rasionaliti klasik dalam sains semula jadi moden, antroposentrisme menyatakan pergantungan hasil saintifik bukan sahaja pada kedudukan pemerhati subjek dan ciri-cirinya. aktiviti instrumental dan penetapan matlamat, tetapi juga pada hakikat kehadirannya di alam semesta.

Dalam kognisi sosial, antroposentrisme adalah bertentangan dengan sosiosentrisme, atau sosiologisme. Konsep hala tuju antroposentrik menekankan kebebasan individu sebagai subjek pilihan bebas dan tindakan yang bertanggungjawab. Dalam politik, prinsip antroposentrisme dilaksanakan dalam liberalisme, yang mengiktiraf keutamaan kepentingan individu berbanding kepentingan mana-mana komuniti dan hak semula jadinya tidak boleh dipisahkan. Secara metodologi, antroposentrisme menentang determinisme naturalistik dan historisisme, yang bermaksud keutamaan aktiviti manusia penentu matlamat berbanding struktur sosial dan "undang-undang keperluan sejarah." Sikap antroposentrik adalah asing kepada reka bentuk sosial berskala besar dan teknologi sosial yang tegar (lihat Teknologi Sosial), yang menundukkan kepentingan individu kepada logik projek dan mengubah seseorang menjadi "cog" mesin negara. Antroposentrisme mengandungi keperluan bahawa transformasi sosial berkadar dengan manusia dan menggariskan had campur tangan kerajaan dalam kehidupan seharian manusia. Bagi Marxisme pula, ia mewarisi pandangan Pencerahan manusia sebagai produk keadaan dan didikan dan mendefinisikan intipati manusia sebagai kompleks hubungan sosial. Dan walaupun pendekatan aktiviti, yang dilaksanakan dalam konsep amalan sosial, mendakwa untuk menghapuskan dilema antroposentrisme dan sosiosentrisme, Marxisme secara keseluruhannya jelas tertarik kepada yang terakhir. Pemergian K. Marx dari antroposentrisme yang diisytiharkan dalam "Manuskrip Ekonomi dan Falsafah 1844." dan "Manifesto Parti Komunis" ("pembangunan bebas setiap orang adalah syarat untuk pembangunan bebas semua"), jelas kelihatan dalam konsepnya tentang pembangunan pembentukan masyarakat sebagai proses semula jadi-sejarah, dalam rangka kerja yang mana seseorang adalah "elemen peribadi kuasa produktif." Marxis Rusia, misalnya, G.V Plekhanov, jelas tertarik kepada sosiosentrisme dalam menyelesaikan isu peranan individu dalam sejarah. Dalam sosiologi klasik, kedudukan utama antroposentrisme jelas dinyatakan oleh G. Spencer, yang percaya bahawa "setiap fenomena sosial mesti mempunyai sumbernya dalam sifat-sifat individu yang diketahui," dan oleh itu "jenis masyarakat ditentukan oleh sifatnya. unit konstituen.” Antroposentrisme menemui tafsiran sosiologi terperinci dalam "memahami sosiologi" At. Weber. Postulat Weber tentang tafsiran subjektif menyatakan: tiada apa yang boleh difahami lebih baik daripada tindakan bermakna individu. Untuk memahami fenomena sosial bermakna mengurangkannya kepada makna subjektif individu yang bertindak - titik akhir analisis teori bagi mana-mana proses sosial. Dalam sosiologi pasca-Weberia, antroposentrisme bertentangan dengan fungsionalisme struktur, yang penyokongnya memberi tumpuan kepada pengaruh penentu struktur sosial. Sosiologi fenomenologi, yang mewarisi tradisi Weberian, menentang reifikasi (reifikasi) struktur sosial dan mentafsirkannya sebagai satu set pola tingkah laku manusia yang diluluskan secara sosial. Tanpa menafikan pengaruh penstrukturan institusi sosial terhadap aktiviti manusia, dia meneroka sistem tipifikasi yang sangat kompleks yang mengumpul pengalaman "asimilasi" individu corak yang serupa dalam prestasi peranan sosial (interiorisasi). Postmodernisme sosiologi menghapuskan pertentangan antara manusia dan produk aktiviti kreatifnya, meradikalkan idea strukturalis "kematian subjek" (M. Foucault) dan pembubaran pengarang dalam teks (R. Borth). Sosiologi moden dicirikan oleh percubaan untuk menyelesaikan dilema antropo- dan sosiosentrisme menggunakan konsep habitus sebagai sosialiti yang digabungkan (P. Bourdieu). Tetapi tidak seperti masyarakat tradisional, habitus seseorang moden, yang terlibat dalam banyak perubahan hubungan sosial peribadi dan tanpa nama, tidak boleh dianggap sebagai invarian sosial, dan konsep habitus adalah penyelesaian terakhir kepada dilema antroposentrisme dan sosiosentrisme.

Bahagian kedua: Satu lagi konsep Alam Semesta.

Kehidupan boleh dibahagikan secara kasar kepada dua tempoh untuk lebih memahami bagaimana semuanya bermula. Ia boleh dijelaskan pada satah eterik atau secara fizikal. Sudah tentu, apabila kehidupan Etheric bermula, kehidupan fizikal belum wujud, dan kehidupan dijelaskan secara berbeza. Dia dilihat sebagai entiti. Entiti yang beroperasi pada tahap rohani...
Roh ialah Zat, percikan dari tubuh Tuhan, Elektronnya. Roh tidak mempunyai sebarang bentuk, ia diperbuat daripada cahaya tulen. Mereka mengandungi semua pengetahuan dari Sumber asal. Roh dilahirkan daripada apa yang dikenali di sini sebagai Sumber, yang boleh digambarkan secara kasar sebagai Solar Plexus Chakra Tuhan. Dari situ semua perkara muncul, tahap rohani adalah tahap yang sangat halus di mana tidak ada getaran tenaga. Ini bermakna ia tidak mempunyai ketumpatan bertenaga atau eterik.

SEMANGAT hanyalah cahaya murni. Cahaya tulen ini merebak ke seluruh Alam Semesta, dan apabila ia terkondensasi, ia menjadi molekul, sekumpulan tenaga padat. Apabila ia menjadi lebih tumpat, jirim mula terbentuk. Jirim membentuk dirinya disebabkan oleh huru-hara ketumpatan yang mula berlaku di dinding Kosmik, mewujudkan apa yang dikenali sebagai Chaos.

Roh dilahirkan dengan dua fungsi utama:
1. Paksa semua yang telah menjadi padat untuk kembali kepada cahaya murni.
2. Sepadukan semua pengalaman Kosmos, fahami apa yang sudah diketahui, dan benarkan setiap daripada mereka menjadi Tuhan yang baru.

Roh mengembang dan mengecut, dan dalam pengembangan dan pengecutan intipati rohani ini adalah perlu untuk menjadikan bahan halus semula, untuk mengembalikannya kepada sumbernya. Proses halus ini adalah apa yang kita panggil penjelmaan semula. Proses Penjelmaan Semula membolehkan Roh menyelami dirinya dalam jirim dan mengubah jirim kembali menjadi cahaya tulen.

Ini bermakna kita mesti membuang idea bahawa Jirim adalah najis dan Roh mesti kembali kepada sumbernya. Jirim juga tulen, dan kita, sebagai roh yang terkandung dalam jirim, boleh menjadi cahaya semula. Proses ini dipanggil "DHUATER TUMTI KEI DHU URNUS ATERTI", yang bermaksud: "Bawa syurga ke Bumi dan kembalikan cahaya ke syurga." Frasa ini merangkumi semua yang kita hidup.

Proses penjelmaan semula memerlukan kita untuk berkembang kerana keseluruhan proses ini dicapai melalui penyepaduan semua perkara. Oleh itu, semua Roh dan Jiwa, sebenarnya Roh, perlu memahami bahawa segala-galanya berlaku di Alam Semesta untuk menjadi Alam Semesta yang lain. Semua Roh mesti menjelma. Bagaimana mereka melakukannya? Melalui satu lagi tenaga padat yang dikenali sebagai Jiwa.

Jiwa adalah kenderaan yang paling dekat dengan kepadatan kepada Roh. Ia terdiri daripada tenaga yang berbeza, jadi ia padat kerana ia bukan cahaya tulen SAHAJA. Tubuhnya diketahui terdiri daripada Chakra berikut: Pangkalan/Muladhara/, Sacral/Svadhiskhana/, Solar Plexus/Manipur/, Jantung/Anahata/, Tekak/Vishuddha/, Mata Ketiga/Ajna/ dan Mahkota/Sahasrara/.

Kesemuanya adalah kelenjar tenaga yang membolehkan Roh berhubung dengan ketumpatan maksimum, dengan Jirim. Setiap chakra sepadan dengan kelenjarnya sendiri dalam badan fizikal. Jiwa dicipta dalam sel yang kita panggil Tuhan, dan ia adalah "tangki simpanan eterik" yang mampu bergetar pada frekuensi yang sama dengan jirim. Ini membolehkan cahaya tulen menembusi jirim. Ini adalah proses evolusi yang dilalui oleh Roh individu, tidak kira berapa banyak ia milik keseluruhannya, untuk berkembang dan memahami intipati kewujudan dalam Entiti yang kita panggil Tuhan... untuk dapat menjadi Tuhan yang lain.

Dan ini mungkin melalui pengalaman hidup, yang wujud di Alam Semesta dalam semua manifestasinya, dalam setiap dimensinya. Kami kini hidup dalam dimensi ke-3, jadi kami menyepadukan pengalaman hidup ke dalam dimensi ke-3. Kami mempunyai pengalaman ini terima kasih kepada organisasi yang dicipta di Alam Semesta, yang diedarkan dalam jirim dan yang merupakan bahagian konstituen jirim. Kemerosotan jirim membolehkan pengalaman menampakkan dirinya di Alam Semesta, dan kami memanggilnya penuaan melalui masa.

Masa adalah entiti yang wujud untuk memusnahkan jirim, jadi ia hanya wujud di dunia fizikal. Pengalaman ini boleh bertahan selama bertahun-tahun atau beribu tahun, bergantung pada apa yang perlu dipelajari oleh setiap jiwa dan roh secara keseluruhan. Evolusi mempunyai sejarah yang kaya yang boleh ditemui dalam jiwa dan boleh digunakan oleh Makhluk Rohani untuk berlatih di dunia fizikal. Terdapat pelbagai langkah yang perlu diambil untuk menjadi seperti kita hari ini.

Terdapat pelbagai jenis penjelmaan. Kita tahu bahawa manusia adalah salah satu yang terbaik. Tetapi, sebenarnya, pelbagai penjelmaan bermula pada tahap yang bertenaga. Roh Utama mesti diamalkan dengan bertenaga dan menjelma ke dalam apa yang dikenali sebagai Jiwa. Roh menyesuaikan diri dengan sifat Jiwa dan belajar mengawal apa itu Zat Jiwa. Selepas itu dia memulakan amalan penjelmaan ke dalam molekul dan ke tahap gas. Sebagai Roh, kita mesti berlatih pada penjelmaan yang paling tidak padat, dan ini adalah penyesuaian kepada Jiwa.

Pemepatan objek membolehkan kita memahami kecairan benda fizikal dalam dunia yang padat. Ketumpatan maksimum membolehkan kita mempelajari perasaan jirim dan mengenali batasan kita dalam dunia fizikal. Tumbuhan membolehkan kita memahami bagaimana cahaya Ilahi menyebar dan bagaimana ia mengambil alih Bumi. Untuk ini berlaku, kita mesti mengamalkan proses fotosintesis untuk masa yang lama dan menyerapnya dari hari ke hari. Wujud sebagai haiwan membolehkan kita mempelajari pergerakan dan kawalan badan kita, membuat keputusan, naluri, interaksi dengan Makhluk lain dan komunikasi. Kewujudan sebagai haiwan yang hidup membolehkan kita mengamalkan kerohanian, meditasi melalui masa lapang, budaya dan nilai kekeluargaan.

Kewujudan sebagai Manusia: Selepas titik ini, selepas kira-kira 70 nyawa, kita mempelajari kesatuan langit dan bumi, dengan mengambil kira semua yang telah kita pelajari sebelum ini. Ini adalah tahap fizikal terakhir, bersama-sama dengan makhluk luar angkasa.
Malaikat dan Entiti dari Dimensi Ketujuh: Pada tahap ini, evolusi berubah. Di sini mereka bekerja dalam perkhidmatan kepada dunia fizikal, menggunakan pengalaman mereka sebagai panduan yang membimbing melalui ketumpatan fizikal. Selepas dimensi ke-7, satu lagi jenis evolusi bermula yang lebih halus. Ini bermakna bahawa Makhluk-makhluk yang telah melalui tahap fizikal mula menjelma pada tahap eterik, kerana mereka dapat menonjolkan kebendaan mereka dan mengatasi masalah.

Apabila kenaikan jirim di atas berlaku, proses evolusi baru bermula kerana badan mereka telah menjadi ringan sendiri. Sekarang, tugas mereka adalah untuk membantu mereka yang lebih rendah di peringkat, untuk memberitahu mereka tentang ini dalam beberapa cara, untuk membuat mereka memahami proses pencahayaan jirim, seperti mereka yang kita kenali seperti Jesus, Buddha, Muhammad dan ramai lagi yang dilahirkan dan tidak begitu dikenali dalam masyarakat kita. Tetapi evolusi mereka berterusan sehingga mereka mencapai dimensi ke-15, mereka menggabungkan semua entiti dalam dimensi yang berbeza untuk memahami diri mereka sebagai makhluk yang lengkap.

Keseluruhan proses ini membawa kita kepada apa yang saya panggil dalam salah satu siaran saya Lumina, iaitu makhluk Ethereal pada tahap cahaya tulen. Proses ini sukar untuk diterangkan dengan perkataan kerana ia tidak sepadan dengan tahap evolusi atau tahap pengukuran kita. Jadi satu-satunya perkara yang boleh saya katakan ialah ia wujud, tetapi kita tidak perlu mengambil berat mengenainya.

Dimensi (Tahap Ketumpatan)

Tahap ketumpatan pertama(dimensi pertama), seperti yang kita ketahui, adalah titik rujukan. Ini semua adalah titik bercahaya kecil yang kita lihat di langit dan memanggil prana. Titik bercahaya ini membentuk dan mencipta semua benda.
Tahap ketumpatan kedua(dimensi kedua) - unjuran titik cahaya ini. Sebagai contoh, sesuatu yang kelihatan kepada kita dalam ketumpatan kedua (dimensi) ialah bayang-bayang. Selepas itu bayang-bayang mengembang sendiri ke sisi, yang mencipta getaran ketumpatan ke-3 dengan kedalaman, dan inilah pesawat yang kita tinggali hari ini. Ia amat jelas kelihatan dalam geometri. Dimensi kedua boleh difahami melalui lukisan dalam numerologi, pada tahap matematik, dan dimensi ke-3 boleh difahami melalui geometri.
Kemudian, dimensi ke-4 merujuk kepada geometri suci. Ini bermakna menggunakan geometri pada tahap getaran. Dari saat ini, jirim mula memahami bahawa masa dan ruang tidak wujud. Satu-satunya perkara yang benar-benar wujud ialah "di sini dan sekarang." dimensi ke-5 melampaui geometri suci kerana dia memahami intipati geometri suci. Ini bermakna memahami bahawa setiap blok geometri melengkapkan satu lagi bentuk Makhluk. Ini bermakna setiap daripada kita membentuk satu sama lain. Walaupun pada hari ini dalam dimensi ke-3 kita mempunyai pemahaman atau teori bahawa kita masih belum mencapai kefahaman semua ini.

Dimensi Keenam ialah unjuran keseluruhan semua perkara yang sedia ada pada peringkat integrasi. Bagaimana untuk memahami ini? Dimensi keenam ialah tahap ketumpatan di mana segala-galanya mungkin. Ini adalah tahap seterusnya di mana, sebagai contoh, kesedaran seseorang autistik hidup. Ini adalah tahap di mana setiap orang mencipta realiti mereka sendiri, di mana mereka boleh mencipta geometri mereka sendiri.

Dimensi Ketujuh ialah penyepaduan geometri tersebut ke dalam cahaya tulen. Ini adalah tahap di mana Makhluk kehilangan identiti mereka untuk menjadi hanya kenderaan, dan mereka mendekati tahap Kristus. Terdapat rancangan di peringkat Kristus hingga dimensi ke-10(tahap ketumpatan) inklusif. Bapa Kosmik kita atau tamadun luar angkasa dari Pleiades hidup di atas pesawat ini. Ini adalah makhluk yang mudah bergerak dari satu dimensi ke dimensi yang lain.

Dalam dimensi ini seseorang boleh membuat seseorang kelihatan kelihatan dalam dimensi ke-3 atau ke-9. Dimensi yang selebihnya sukar untuk difahami oleh minda manusia. Sebagai contoh, dimensi ke-11 e ialah tahap ketumpatan di mana semua orang bergerak seperti plasenta. Semuanya bergetar seperti tenaga bengkak yang mengandungi segala-galanya. Di Alam Semesta, perintah, penghakiman, malaikat agung, serafim, nasihat dan banyak lagi datang daripada Entiti daripada tahap ketumpatan (dimensi) yang tinggi dalam bentuk yang hampir tidak ketara, melaksanakan fungsi ahli politik.

Merekalah yang menjaga ketenteraman dalam dunia manusia, membantu dalam perlindungan sosial, membimbing mereka dalam ekonomi, memberi mereka peluang untuk belajar dengan bebas. Mereka bergerak antara dunia untuk membantu komuniti dan evolusinya. Selain itu, hierarki ini tidak semestinya membayangkan makhluk yang lebih tinggi. Berada dalam dimensi yang lebih tinggi sama sekali tidak bermakna lebih tinggi daripada seseorang atau sesuatu. Ini bermakna jenis getaran yang berbeza, tahap getaran yang berbeza. Terdapat banyak Entiti dari dimensi ke-15 yang perlu mengkaji perkara dari dimensi ke-3. Ini bermakna mereka masih belum bersepadu.

Ini tidak bermakna mereka lebih unggul, cuma berbeza. Terdapat hierarki dimensi di alam semesta yang bergerak dengan cara ini, tetapi hanya untuk mengatur struktur pekerjaan. Malah, mereka semua wujud pada tahap yang sama. Ini bermakna di sini, di mana tangan saya berada, semua dimensi wujud serentak.

Tetapi kesedaran saya membolehkan saya melihat hanya dimensi ketumpatan ketiga. Hari ini kami juga mereka bentuk yang ke-4, yang membolehkan kami melihat aura di sekeliling objek. Ini tidak bermakna lebih baik atau lebih teruk. Di syurga, penjimatan adalah tenaga dan kesederhanaan yang disediakan. Ia difahami sebagai kecairan tenaga dan maklumat. Ini adalah pertukaran bahan, perjanjian karma, kesinambungan sejarah dan pertukaran tenaga segala-galanya pada tahap yang sangat halus sehingga hampir tidak dapat dilihat. Makhluk Cahaya telah mewujudkan ekonomi sedemikian dalam dunia fizikal sehingga Jiwa boleh bergerak ke mana-mana dan bertahan melalui pertukaran bersama segala yang diperlukan untuk mengekalkan keseimbangan antara MEMBERI dan MENERIMA.
Setiap sistem tenaga berfungsi tanpa meninggalkan sebarang ruang kosong. Kedua-dua politik dan ekonomi adalah mekanisme kerja. Apabila bekerja di dunia fizikal, mereka mencipta kekeliruan dalam ketumpatan lain... Jika seseorang memberi, maka dia mesti menerima segera, dan ini pada masa ini dianggap oleh manusia sebagai sesuatu yang negatif dan gelap.

Semua ini membawa kita ke topik seterusnya: BAIK DAN JAHAT

Entiti Cahaya mewujudkan ekonomi sedemikian dalam dunia fizikal sehingga Jiwa boleh bergerak ke mana-mana dan bertahan berkat pertukaran bersama semua yang diperlukan. Ini tidak bermakna jahat, ia hanya berfungsi secara berbeza, cara lain untuk berkembang.

Cahaya berkembang melalui kebebasan, kawalan diri, kehendak bebas dan sokongan, dan menyediakan banyak masa untuk proses sedemikian. Sebaliknya, "jahat" atau "kegelapan" ialah satu lagi cara pembangunan dengan tarikh akhir yang terhad. Jangka masa yang singkat: Anda harus mempelajari ini dalam setahun. Jika anda tidak melakukan ini, sesuatu yang buruk akan berlaku. Jadi ia hanyalah satu lagi proses untuk berkembang, dan walaupun orang memahami perkara melalui moral, mereka tidak begitu jelas pada tahap planet Bumi. Tetapi ini adalah satu lagi cara pembangunan yang lebih pantas dan ramai telah memutuskan untuk memilihnya.

Konsep "jirim" lahir dari keinginan untuk mendedahkan kesatuan asal segala-galanya yang wujud di dunia, untuk mengurangkan semua kepelbagaian perkara dan fenomena kepada asas biasa, asas awal tertentu. Katakan kita tahu banyak objek kayu atau tanah liat yang berbeza. Mereka boleh berbeza-beza tanpa terhingga, tetapi mereka disatukan oleh asas asalnya, bahan dari mana ia dibuat. Jadi seluruh dunia secara keseluruhan, iaitu, semua objek dan fenomena tanpa pengecualian, mempunyai beberapa jenis asas yang sama, sejenis "bahan" utama dari mana segala-galanya "terdiri".

Sifat Jirim:

1). objektiviti kewujudan - kewujudan bebas daripada kesedaran kita (keutamaan jirim berhubung dengan kesedaran diiktiraf)

2). Struktur ialah integriti yang dibedah secara dalaman, susunan semula jadi penyambungan unsur-unsur dalam keseluruhannya.

3). tidak boleh dihancurkan - tidak satu unsur M. musnah menjadi tiada, tetapi meninggalkan kesan tertentu dan tidak timbul daripada tiada, tetapi sentiasa mempunyai sebab tertentu.

4). pergerakan - sebarang perubahan yang berlaku dengan objek material hasil daripada interaksi mereka. Secara semula jadi: mekanikal, getaran dan gelombang, pergerakan haba atom dan molekul, proses keseimbangan dan bukan keseimbangan, pereputan radioaktif, tindak balas kimia dan nuklear, perkembangan organisma hidup dan biosfera.

5). angkasa lepas

7). refleksi - pembiakan ciri, sifat dan hubungan objek yang dicerminkan.

Ini adalah sifat-sifat M., yang tanpanya kewujudannya adalah mustahil.

Struktur M.

M. mempunyai struktur yang pelbagai, berbutir, tidak selanjar—ia terdiri daripada bahagian pelbagai saiz: zarah asas, atom, molekul, radikal, planet, bintang dan galaksi. Bentuk "berterusan" M. dikaitkan dengan bentuk "berterusan". Ini adalah pelbagai jenis medan (graviti, elektromagnet) yang mengikat zarah mikroskopik, membolehkan mereka berinteraksi dan wujud. Jadi, tanpa medan ini, tiada apa-apa yang disambungkan, contohnya, bintang ke galaksi, tidak ada sistem suria, tidak ada planet.

Jadi, semua yang ada di dunia ini bukanlah huru-hara, tetapi sistem yang teratur secara semula jadi, hierarki sistem. Struktur M. ialah integriti yang dibedah secara dalaman, susunan semula jadi penyambungan unsur-unsur dalam keseluruhannya. Kewujudan dan pergerakan M. adalah mustahil tanpa organisasi struktur.

Dunia material di sekeliling kita boleh diwakili secara khusus berbeza, tetapi berkaitan genetik bukan organik, organik (hidup) dan tersusun secara sosial. Dalam setiap daripada mereka, sesuai dengan tahap perkembangan sains semasa, adalah perlu untuk membezakan tahap struktur yang berbeza secara kualitatif antara satu sama lain dan mematuhi undang-undang khas mereka sendiri.

Sains membahagikan dunia di sekeliling kita kepada tiga bidang: microworld, macroworld dan megaworld. Dunia mikro ialah kawasan alam semula jadi yang boleh diakses oleh manusia melalui instrumen (mikroskop, analisis sinar-x, dll.). Makrokosmos adalah kawasan alam yang boleh diakses oleh kita, iaitu, kawasan undang-undang kita. Megaworld sukar untuk kita akses; Ini adalah kawasan objek besar, saiz besar dan jarak antara mereka. Kami mengkaji corak ini secara tidak langsung. Dunia mikro ialah vakum, zarah asas, nukleus, atom, molekul, sel; makrokosmos ialah badan makro (pepejal, cecair, gas, plasma), individu, spesies, populasi, komuniti, biosfera; Dunia mega ialah planet, bintang, galaksi, Metagalaxy, Alam Semesta.

vakum- objek fizikal di mana kelahiran dan pemusnahan zarah maya (bahagian tenaga) secara berterusan berlaku. V. ialah sistem dinamik yang mempunyai beberapa jenis tenaga, yang sentiasa diagihkan semula antara zarah maya (khayalan). Walau bagaimanapun, kita tidak boleh menggunakan tenaga vakum, kerana ini adalah keadaan tenaga terendah bagi medan.

Tahap struktur M.:

Dalam sifat tidak bernyawa:

1) submicroelementary - bentuk hipotesis kewujudan M.

2) unsur mikro – zarah asas

3) nuklear,

4) tahap atom dan medan yang sepadan

5) tahap molekul

6) makrokosmos atau tahap superatom - satu set badan dan fenomena pepejal, cecair dan gas, organisasi bahan bukan organik

7) sistem planet

8) bintang, galaksi dan sistem galaksi

9) Metagalaksi

10) Alam Semesta

Ini membuktikan kesahihan pengajaran dialektik-materialis mengenai kesatuan material dunia, tentang kesalinghubungan dan saling kebergantungan pelbagai jenis jirim, tentang ketidakhabisan jirim dalam keluasan dan kedalaman, tentang kekhususan kualitatifnya.

Dalam hidupan liar:

1) asid nukleik (DNA dan RNA) dan protein sebagai sistem praselular

2) sel dan organisma unisel

3) organisma multiselular (tumbuhan dan haiwan)

4) populasi - koleksi individu dari spesies yang sama yang mendiami ruang tertentu untuk masa yang lama, membiak dengan lintasan bebas dan ke satu darjah atau yang lain terpencil antara satu sama lain; 5) jenis; 6) biocenoses - koleksi tumbuhan, haiwan, kulat dan prokariot yang mendiami sebidang tanah atau badan air dan mempunyai hubungan tertentu antara satu sama lain. Bersama-sama dengan kawasan tertentu permukaan bumi yang diduduki oleh biocenoses dan atmosfera, komuniti membentuk ekosistem.; 7) biosfera - bahagian kulit bumi yang, sepanjang sejarah geologi, telah dipengaruhi oleh organisma hidup dan mempunyai kesan aktiviti penting mereka.

Dalam bidang yang dianjurkan secara sosial:

1) orang; 2) keluarga; 3) pasukan pengeluaran; 4) kumpulan sosial, termasuk kedua-dua bentuk sejarah dan komuniti orang; 5) kelas; 6) menyatakan; 7) kesatuan negeri; 8) masyarakat keseluruhannya, kemanusiaan.

Konsep struktur boleh digunakan bukan sahaja untuk peringkat matematik yang berbeza, tetapi juga untuk matematik secara keseluruhan. Kestabilan bentuk struktur utama M. adalah disebabkan oleh fakta bahawa semuanya berkaitan dengan darah. Elektron berkaitan secara langsung dengan ruang adalah mustahil tanpa mengambil kira elektron. Pelbagai peringkat M. bukan pengumpulan rawak zarah yang tidak bersambung; ia adalah pembentukan struktur peringkat dan darjah kerumitan yang berbeza.

1

Voskanyan A.G. 1

1 LLC “Bnabuzhutyun”

Seperti cahaya, minda adalah material dan merebak ke semua arah, serta di dalam dirinya, ke dalam frenosfera. Fikiran, seperti cahaya, mempunyai panjang gelombang yang berbeza dan boleh berhenti di otak bahan hidup. Melalui minda, makhluk hidup boleh berkomunikasi antara satu sama lain jika mereka setara dan ditala dalam panjang gelombang. Otak dengan ketumpatan mental yang mencukupi boleh menangkap maklumat dari frenosfera. Pada masa yang sama, pendidikan bukanlah kepentingan yang menentukan, kerana "ilmu tidak banyak mengajar minda"1. Fikiran, pada mulanya, sama ada wujud atau tidak. Jika ada fikiran, maka minda boleh berkembang, dan seseorang itu akan menjadi berbakat atau pun genius. Mereka ini mencipta muzik yang hebat, lukisan artistik, menyelesaikan masalah matematik dengan mudah, menemui undang-undang semula jadi dan melakukan banyak lagi.

noosfera

frenosfera

kuantum tenaga.

Konfrontasi antara "Agama - Sains" dan "Sains - Agama" menentukan kesatuan mereka.

Ramalan. Cahaya ialah sinaran yang dilihat oleh mata, dipancarkan oleh bahan dalam keadaan pengujaan. Selain spektrum yang boleh dilihat, cahaya termasuk: ultraungu dan sinar-x, sinar inframerah dan gelombang radio, aliran intergalaksi yang panjang melepasi gelombang panjang dan cahaya jirim gelap.

Dalam proses evolusi, manusia, seperti haiwan lain, telah belajar untuk melihat spektrum cahaya yang diperlukan untuk mengekalkan fungsi penting. Mungkin terdapat haiwan di alam semula jadi yang melihat (merasa) sinar-X, radiasi atau gelombang panjang, contohnya, haiwan pemburu malam telah belajar melihat cahaya inframerah, dan gajah boleh bercakap sesama sendiri ratusan kilometer jauhnya.

Panjang gelombang cahaya dalam spektrum yang boleh dilihat adalah antara 380 hingga 740 nanometer.

Kita mesti menganggap bahawa minda juga material dan dianggap oleh seseorang sebagai medan maklumat, tetapi melalui struktur otak yang istimewa. Kecerdasan alam semesta adalah tidak terhingga dan setiap makhluk hidup boleh menukar tenaga ini dalam julat tertentu.

nasi. 1. Daripada karya V. A. Rubakov, Institut Penyelidikan Nuklear Akademi Sains Rusia, Moscow, Rusia.

Cahaya timbul daripada proses fizikal dan kimia yang melibatkan zarah bercas atom. Ini adalah pembebasan tenaga semasa peralihan dalam cengkerang elektronik atom dan molekul dari satu tahap ke tahap yang lain. Dalam kehidupan seharian, ia menggunakan elektrik untuk menghasilkan cahaya, tetapi terdapat cara lain untuk menjana cahaya: triboluminescence, radioluminescence. Minda, seperti cahaya, pada mulanya wujud dalam alam semula jadi, tetapi untuk menjana minda, proses berfikir adalah perlu. Fikiran, seperti cahaya, berkembang ke semua arah dan dalam dirinya sendiri.

Secara semula jadi, sumber cahaya ialah galaksi, bintang, matahari, kilat, aurora, i.e. objek semula jadi dalam keadaan teruja. Akhirnya, cahaya ialah aliran zarah bahan dengan tenaga yang sangat tinggi, dengan jisim sifar. Kelajuan perambatan cahaya dalam vakum adalah malar - 299,792,458 m/s, dan boleh dianggap sebagai aliran gelombang elektromagnet. Selain itu, kelajuan berkesan dalam pelbagai bahan lutsinar yang mengandungi bahan adalah kurang daripada dalam vakum. Sebagai contoh, dalam air - ia adalah kira-kira 3/4 daripada kelajuan pergerakan dalam vakum. Ini bermakna kehadiran bahan mempengaruhi kelajuan perambatan cahaya, dan beberapa struktur boleh menghentikan cahaya sepenuhnya, tidak menyerap, tetapi menghentikan pergerakan. Perkara yang sama berlaku dengan minda, bahan hidup juga berhenti di otak dan berubah menjadi bentuk tenaga yang lain.

Dengan menggunakan tenaga sumber cahaya, berikut dibezakan: pemanasan elektrik badan pijar dan plasma, arus pusar, aliran elektron dan ion, pereputan nuklear isotop atau pembelahan nuklear, pengoksidaan kimia dan pemanasan produk pembakaran, elektroluminescent - penukaran tenaga elektrik kepada tenaga cahaya, memintas penukaran tenaga kepada haba, dalam semikonduktor atau fosfor, triboluminescent - penukaran kesan mekanikal kepada cahaya, bioluminescent - sumber cahaya dalam alam semula jadi.

Terdapat kualiti cahaya yang sangat penting dan sangat ketara, ini adalah pengedaran. Cahaya merebak sama rata ke semua arah dari sumber dan ke dalam, tetapi tidak dapat menerangi ruang dalaman ke persekitaran luaran. Kesukaran untuk memahami keadaan ini terletak pada fakta bahawa cahaya boleh menyebar kedua-dua arah yang berbeza dan dalam dirinya sendiri, iaitu, ke dalam ruang "Black Matter". Ia boleh diandaikan bahawa cahaya bergerak pada kelajuan maksimum untuk ruang struktur atom jirim. Iaitu, cahaya ialah tenaga bahan atom yang kelihatan. Ini mengandaikan bahawa kelajuan cahaya (jirim) menghadkan untuk dunia struktur atom. Struktur jirim yang lebih padat, jirim gelap, juga menerangi ruang mereka, tetapi kita tidak dapat melihatnya. Jika kelajuan melebihi 299,792,458 m/s, kuantum cahaya menyerbu ke dalam dan ditukar menjadi Tenaga Hitam dan jatuh ke dalam Lubang Hitam. Iaitu, jirim boleh bergerak lebih cepat daripada cahaya, ini adalah keadaan antijirim, apabila jirim tidak mempunyai jisim dan benar-benar telus. Kepintaran. seperti cahaya, ia bersembunyi dalam jirim gelap, yang terdapat di mana-mana.

Hari ini, dua pilihan untuk menerangkan intipati jirim gelap sedang dimanipulasi:

• tenaga gelap ialah pemalar kosmologi - ketumpatan tenaga tidak berubah yang memenuhi Semesta secara seragam - tenaga sifar dan tekanan vakum didalilkan;
• tenaga gelap adalah sejenis saintifik - medan dinamik, ketumpatan tenaga yang boleh berubah dalam ruang dan masa.

Satu lagi fenomena cahaya terletak pada fakta bahawa panjang gelombang berkurangan apabila jirim sumber pemancar menjadi lebih padat. Dalam kes ini, dengan spektrum cahaya yang dipancarkan oleh benda angkasa, seseorang boleh menilai usia evolusi mereka. Ia boleh diandaikan bahawa spektrum cahaya yang dipancarkan oleh Mercury dialihkan ke arah panjang gelombang yang lebih pendek. Dan Marikh mengeluarkan gelombang yang lebih panjang. Di kedalaman jirim hitam, cahaya adalah gelombang yang sangat pendek dan merebak ke dalam jirim. Sebaliknya, dalam ruang yang boleh dilihat, gelombang dilanjutkan secara tak terhingga kepada gelombang radio yang sangat panjang, getaran yang tidak dapat kita rasakan dengan reseptor deria tradisional. Atas sebab ini, undang-undang klasik Newton mengenai dunia yang boleh dilihat tidak berfungsi dalam Dunia atom yang membentuk ruang, terutamanya jirim gelap. Seperti yang mereka katakan - "jangan ukur semuanya dengan kayu ukur anda sendiri." Dalam kes ini, kita mesti menganggap bahawa terdapat orang lain di dunia, dan "lelaki yang munasabah" memilih penjelasan yang boleh diterima untuk ini - segala-galanya yang tidak dapat diakses oleh persepsi dan tidak dapat dibuktikan dalam kerangka dunia kita adalah "helah" Sang Pencipta. Tetapi! Dunia kita, dunia yang boleh diakses oleh persepsi kita, secara langsung bergantung kepada dunia yang tidak diketahui, iaitu, ia dicipta oleh kuasa dunia lain yang tidak dapat difahami oleh sains semula jadi kita. Di sinilah letaknya perpaduan dan segala percanggahan antara sains dan agama.

Tafsiran ini, berdasarkan artikel yang kami terbitkan: "Kosmologi - dialektik spekulatif" (majalah "Kemajuan Sains Semula Jadi Moden", No. 3, 2012, ms. 51-55), membolehkan kita menegaskan bahawa manusia, yang sebenarnya bahan hidup dalam alam semula jadi, adalah dalam interaksi dengan semua bentuk jirim, baik dalam masa dan dalam ruang, tetapi tidak boleh diakses oleh minda homo sapiens. Manusia, dari segi minda - jiwa, adalah abadi dan merupakan milik universal minda semula jadi - phrenosfera (phren dari bahasa Yunani kuno φρήν - minda, sebab dan σφαῖρα - sfera, bola). Dengan tafsiran kewujudan ini, tidak ada percanggahan antara agama dan sains. Perbezaannya ialah agama menyatakan fakta, dan sains cuba memahami sifat mereka. Pertikaian ini, sebagai satu proses, tidak berkesudahan, tetapi di dalamnya kebenaran lahir untuk minda manusia. Menafikan agama sama dengan menafikan akal. Tetapi tiada siapa yang mengukur atau menimbang fikiran. Tiada siapa yang dapat menjelaskan dari mana datangnya akal (jiwa) dan dari mana ia hilang. Pada peringkat manakah perkembangan bahan hidup, minda (jiwa) dimasukkan ke dalam tubuh manusia yang rosak. Nampaknya kepada kita bahawa segala-galanya adalah sebaliknya - minda adalah utama dan, dalam keadaan tertentu, menjadi terlalu banyak dengan bahan hidup, iaitu badan, untuk kewujudan duniawi. Dan minda datang dari tenaga gelap yang sama, iaitu persekitaran phrenological.

Fikiran adalah satu dan tidak terhingga. Bahan hidup tumbuh dari minda persekitaran phreno, yang sama untuk semua bentuk bahan hidup. Setiap bentuk bahan hidup tumbuh dari persekitaran frenik dan berkembang di sepanjang laluan yang dipilih. Phrenoseda sebagai Ibu Bumi, biasa kepada semua haiwan dan tumbuhan. Dalam perjuangan untuk terus hidup, setiap bentuk bahan hidup bertambah baik dengan caranya sendiri, dan menduduki tempat bebas di dunia yang didiami. Di alam semula jadi tidak ada bentuk jirim hidup yang ketinggalan atau maju. Cuma setiap bentuk telah memilih jalan kesempurnaannya sendiri. Seseorang menerima cahaya daripada mentol lampu elektrik dengan fikirannya, dan seekor ikan, penjana elektrik, menjana elektrik itu sendiri. Dalam kedua-dua kes, ini dilakukan untuk kelangsungan hidup. Anak-anak kecil yang menumbuhkan gigi besi, aloi yang tidak dapat diperoleh oleh manusia dengan fikiran mereka, lebih maju daripada homo sapiens - manusia. Sukar untuk mengatakan siapa yang sempurna dan siapa yang primitif. Cuma setiap bentuk bahan hidup telah memilih jalan evolusinya sendiri.

Pada awal abad yang lalu, V. Vernadsky mencapai keyakinan yang kukuh - "Kemanusiaan, seperti benda hidup, berkait rapat dengan proses bahan dan tenaga bagi cangkerang geologi bumi tertentu - biosfera. Ia tidak boleh bebas dari segi fizikal selama satu minit.” "Keadaan baru biosfera ini, yang kita mendekati tanpa perasan, adalah" noosfera. V. Vernadsky yang hebat berada selangkah lagi untuk merealisasikan noosfera sebagai sfera minda - frenosfera. Penciptaan manusia bukan sahaja dan bukan begitu banyak bangunan dan mesin, tetapi idea, i.e. ciptaan minda.

Hipotesis kewujudan tenaga gelap (apa pun ia) menyelesaikan masalah Pencipta yang tidak kelihatan. Teori Big Bang nukleosintesis menerangkan pembentukan unsur kimia ringan seperti helium, deuterium dan litium dalam Alam Semesta muda. Teori struktur berskala besar Alam Semesta menerangkan pembentukan struktur Alam Semesta: pembentukan bintang, quasar, galaksi dan gugusan galaksi. Kami tidak melihat semua ini, tetapi kami boleh dengan tegas mengatakan bahawa kami adalah sebahagian daripadanya, sebahagian daripada warisan material dan rohani alam semula jadi. Kami dihubungkan oleh komuniti kecerdasan alam semesta yang merangkumi semua.

Mengenai nota ini, saya ingin mendedahkan, entah bagaimana menjelaskan, kesamaan pemikiran manusia dan perkembangan seragam manusia dan adik-beradik di seluruh planet Bumi. Ini dibuktikan dengan banyak contoh pertindihan ciptaan yang sama:

• pada tahun 1809, orang Inggeris Delarue membina lampu pijar pertama,
• pada tahun 1838, Jobard Belgium mencipta lampu pijar karbon,
• pada tahun 1854, Heinrich Goebel Jerman membangunkan lampu pertama,
• pada tahun 1874, jurutera Rusia A. N. Lodygin mematenkan lampunya,
• Pada tahun 1876, Pavel Yablochkov mencipta lampu arka karbon elektrik.
• pada tahun 1769, Nicolas-José Cugnot, di Perancis, mencipta lokomotif wap,
• pada tahun 1813 Stephenson George - Stephenson mula mereka bentuk lokomotif wap.
• Pada tahun 1833, bapa dan anak Cherepanovs mencipta lokomotif wap di Rusia.

Ini selalu berlaku, sejak lama Internet muncul. Pencipta entah bagaimana berkomunikasi antara satu sama lain tanpa mengetahuinya. Saya yakin terdapat jaringan semula jadi minda - Phrenosmedium. Fikiran semua makhluk hidup terbuka dan boleh diakses di Phrenosfera. Sama ada kita suka atau tidak, fikiran kita, apabila dibincangkan secara aktif, tersedia untuk minda lain jika potensi mereka mencukupi untuk memahami tafsiran ini. Sama ada kita suka atau tidak, kita ditakdirkan untuk hidup dalam harmoni. Pada masa yang sama, kita mesti ingat bahawa sifat kesilapan membetulkan melalui kemusnahan. Konfrontasi menjadi perlahan, tetapi tidak dapat menghentikan kemajuan. Bersikap munasabah. Kongsi dan jadi kaya. Bertolak ansur antara satu sama lain. Biarkan ada cahaya dan fikiran yang cerah!

Pautan bibliografi

Voskanyan A.G. MINDA, SEPERTI CAHAYA, ADALAH BAHAN DAN DISEMPAKAN DENGAN JIRIM GELAP // Kemajuan dalam sains semula jadi moden. – 2014. – No 1. – P. 67-69;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=33206 (tarikh akses: 09.19.2019). Kami membawa kepada perhatian anda majalah yang diterbitkan oleh rumah penerbitan "Akademi Sains Semula Jadi"