Основни обрасци на психолошки развој на личноста. Општа психологија

Леонард Уралски и Зулфија Калилова
Земајќи ја предвид теоријата на психолошките функции, индивидуалното и колективното несвесно на швајцарскиот психолог Карл Густав Јунг (дваесеттиот век), формулирани се седум основни закони на психологијата кои го одредуваат однесувањето на психолошките системи во инерцијалниот и неинерцијалниот психолошки простор, како како и редоследот на инверзија на главните оски на психолошките функции (знаци).

Клучни зборови: психолошки функции, рационален, ирационален, логика, интуиција, R, S - хиралност, женственост и мажественост, инерцијален и неинертен психолошки простор, психолошки систем, модел L, инверзија на психолошките функции, индивидуална и колективна свесна и несвесна.

Претходно, дефиницијата за инерцијален психолошки простор во петдимензионална димензија беше дадена во форма следен опис: http://leonardural.livejournal.com/7058.html. За цели на идентификација психолошки поединциАјде да користиме ортогонален координатен систем за да го карактеризираме психолошкиот простор. Воведувањето на „кристалографски систем на оски“ ни овозможува да го конструираме следниот визуелен модел (сл. 1).

Ориз. 1. Ориентација на типот на личност во петдимензионалниот простор на психолошките функции XYZL (R/S) (модел L):
Сина стрелка - логично-интуитивен интроверт машки тип LIIM "Systematic - Robespierre" во R-конфигурација; црвената стрелка е неговиот комплетен двоен пар: етичко-сензорниот екстроверт од женскиот тип ESEFS „Мадона-Џоконда“ во спротивната S-хиралност.

На X-оската ќе ја поставиме рационалната оска што го одредува учеството на рационалната активност на поединецот, вклучувајќи ја логичката функција L во условно позитивна насока и етичката функција E во спротивна насока.
Ирационалната Y оска е претставена со условно позитивните интуитивни I и условно негативните сензорни S насоки. Скалата на инверзија, лоцирана на оската Z, исто така има две насоки: екстроверзија Е во горниот полупростор, интроверзија I во долниот полупростор.
Ќе се согласиме да ја означиме четвртата координата, која ја карактеризира виталноста на поединецот, со боја, и ќе го избереме црвениот (позитивен) дел од спектарот да биде одговорен за женственоста F, а ќе се земе синиот (негативен) регион. да се означи машкоста М.
Петтата психолошка координата одговара на меѓусебната ориентација на оските во психолошкиот простор, таканаречената хиралност - некомпатибилност со нејзината огледална слика. За декстроротаторниот R (Rectus - десно) елемент земаме ротација во насока на стрелките на часовникот од логичкиот елемент L до интуитивниот елемент I кога се набљудува од потеклото на координатите кон интроверзија I. Ротација на елементот во спротивната странаго означува неговиот антипод S (Sinister - лево), неговата некомпатибилна огледална слика.
Хиралноста се манифестира во одредувањето на редоследот на водечките и робовите функции во однос на ориентацијата на поединецот кон другите или кон себе. Хиралноста на поединецот може да се специфицира со означување на редоследот на членство во оските X и Y во однос на оската Z, бидејќи тоа се спроведува во Јунговиот модел со делење на поединците на рационални и ирационални типови (X или Y, дигитални кодови 1 или 2), логичари или етика (+ или - на рационалната оска, дигитални кодови 3 или 4), интуитивци или сензори (+ или - на ирационална оска, дигитални кодови 5 или 6), екстроверти или интроверти (+ или - на оската на темето, шифри 7 или 8). Само функции се додаваат на претходно опишаните елементи виталност: женски (црвен дел од спектарот, +, код 0) или машки (син дел од спектарот, -, шифра 9).
Карактеристика на инерцијалниот психолошки простор е почитувањето на трите основни закони на психологијата во овој простор на психолошки функции.
Значи, дефиницијата првиот закон на психологијата:
Психолошкиот простор се нарекува инерцијален ако во овој простор на психолошки функции се почитуваат трите основни закони на психологијата.
Првиот закон на психологијата се однесува на законот за конзервација и е формулиран на следниот начин.
Психолошкиот систем ќе остане во психолошкиот простор додека не биде под влијание на надворешни или внатрешни мотивирачки сили.

ВО вистински животОчигледно, попогодна е изреката:
„Како што беше, тој останува ист!

Да се ​​формулира вториот законконцептот беше воведен психолошка маса М, што беше предложено да се оценува со користење на општо прифатените психолошка класификација, предложена уште во 4 век п.н.е од грчкиот лекар Хипократ. Тој идентификуваше четири главни темпераменти: холеричен, сангвистичен, меланхоличен и флегматичен, кои се засноваа на различни динамични карактеристики на емоционалната перцепција на една личност за светот околу него, неговата афективност како што се зголемува неговата психолошка маса.

На сите им е очигледно дека флегматичен човек со својата многу голема психолошка маса е многу тешко да се разбранува, но ако е разбуден и испровоциран, тогаш е невозможно да се спречи!
Но, нема потреба да се буди холеричен човек. Тој самиот може прв да го удри непријателот како боксер во мува, со олово, така да се каже.
Сангвините луѓе доживуваат различен успех, како симбол на белите и црните риги, а меланхоличните луѓе тешко поднесуваат психолошки удар, и се многу склони кон искуства. Честопати не можат сами да излезат од тешките животни ситуации. Меѓу нив постои поголем ризик од самоубиство.

Бидејќи човечкото однесување и неговите реакции се доста забележливи, таквата класификација успешно се користи за дијагностицирање на човечкиот темперамент и поради оваа причина, таа сè уште е зачувана. Сепак, предвидувачката моќ на афективната класификација е ограничена на ситуации на човечко однесување под екстремни и исклучителни околности (во состојба на страст). И ја одразува реакцијата на телото на психолошко влијание. Општо земено, вториот закон на психологијата е формулиран на следниов начин.
Реакцијата на психолошкиот систем е пропорционална на интензитетот на влијанието врз него, и обратно пропорционална на неговата психолошка маса.
Трет закон на психологијатаго опишува однесувањето на психолошките системи при интеракција едни со други и е формулиран на следниов начин.

Силите на влијание на психолошките системи едни на други се еднакви по големина и спротивни во насока.

Овој закон лесно се објаснува со поговорката која стана популарна во последниве политички животи: „Акцијата е еднаква на реакцијата“.

Постојат неколку корисни последици според кои е можно да се следи однесувањето на психолошките системи во инерцијалниот простор, каде што координатниот систем е или во мирување или се движи рамномерно и праволиниско во одредена насока.
Сепак, според законите на логиката, може да се претпостави дека самиот психолошки простор може да се промени со одредено забрзување. Потоа, концептот на неинертен психолошки простор може да се формулира на следниов начин.
Неинерцијалниот психолошки простор е простор во кој не се почитуваат првите три основни закони на психологијата.
Следствено, сега неинерцијалниот психолошки простор лесно се идентификува со непочитување на основните закони на психологијата. Онаму каде што не се почитува барем еден од законите на психологијата, таквиот простор, по дефиниција, ќе биде неинертен.
Потоа четвртиот закон на психологијата е формулиран на следниов начин.

Во неинерцијалниот психолошки простор, може да се случи инверзија на психолошкиот систем по барем една од оските што ги опишуваат спарените психолошки функции.

Така, на пример, поединец со „женски“ психотип во критична ситуацијасе претвора во свој антипод - „машкиот“ психотип: http://leonardural.livejournal.com/16064.html
Ако, кога ситуацијата се менува во нормален инертен систем, психолошкиот тип се враќа во првобитната состојба, тогаш таквата транзиција се нарекува реверзибилна транзиција и ја карактеризира стабилноста на системот.
Ако системот не се врати во првобитната состојба кога се отстрануваат екстремните оптоварувања, тогаш таквиот систем се нарекува нестабилен, а процесите што се случуваат во овој случај се неповратни.

Во исто време, при формулирањето на првите четири закони на психологијата, не беа допрени природата на психолошките функции или особини, нивното потекло, наследноста и другите обрасци на нивното манифестирање. Да постапиме според искуството на конструирање генетски закони од Мендел [Википедија: Методи и напредок на работата на Мендел].
. Мендел проучувал како се наследуваат индивидуалните особини.
. Мендел од сите карактеристики избра само фундаментални или алтернативни - оние кои имаа две јасно различни опции во неговите сорти (семето од грашок се или мазни или збрчкани; нема посредни опции). Таквото свесно стеснување на истражувачкиот проблем овозможи јасно да се утврдат општите модели на наследување.
Психогенетиката (грчки психе - душа и грчка генеза - потекло) е наука за наследноста и варијабилноста на менталните и психофизиолошките својства, кои настанале на пресекот на психологијата и генетиката. Во западната литература почесто се користи терминот „бихејвиорална генетика“. Психогенетика - Википедија -ru.wikipedia.org/wiki/Психогенетика
Предмет на психогенетиката е интеракцијата на наследноста и околината во формирањето на меѓуиндивидуални варијации во психолошките својства на човекот (когнитивни и моторни функции, темперамент). Во последниве години, активно се развиваат такви гранки на психогенетиката како генетска психофизиологија, која ги проучува наследните и еколошките детерминанти на биоелектричната активност на мозокот, генетиката. индивидуален развој, како и бихејвиорална геномика, која го проучува влијанието на генетските ефекти врз однесувањето и различните видови психопатологии.
За да ги проучуваме моделите на наследување на психолошките карактеристики, ќе ги избереме основните карактеристики во составот на алтернативни парови, наречени психолошки функции од Јунг [Јунг, Карл Густав - Википедија]. Потоа, Петтиот закон на психологијата е формулиран на следниов начин:

Основните психолошки особини се генетски детерминирани.

Од ова следуваат важни последици.

Заклучок 1.Одредени гени се одговорни за секоја основна психолошка особина, а збир на гени е одговорен за целиот психолошки систем на поединецот.

Заклучок 2.За чисти линии на психолошки карактеристики, мора да се почитуваат трите основни закони на Мендел: Законот за униформност на хибридите од првата генерација, Законот за сегрегација на знаците и Законот за независно наследување на знаците.

Во современото толкување, главните одредби на теоријата за наследноста на Мендел се како што следува:
. Дискретни (одвоени, немешани) наследни фактори - гените се одговорни за наследни или основни психолошки карактеристики (терминот „ген“ беше предложен во 1909 година од В. Јохансен)
. Секој диплоиден организам содржи пар алели на даден ген, одговорни за дадена основна психолошка особина: еден од нив се добива од таткото, а другиот од мајката.
. Наследни психолошки карактеристики се пренесуваат на потомците преку герминативните клетки.
Очигледно, во неинертен психолошки простор, други делови од геномот на поединецот се одговорни за однесувањето на поединецот. Потоа ја предлагаме следната формулација шестиот закон на психологијата.

Во неинерцијалниот психолошки простор се активираат „рецесивни“ гени одговорни за алтернативни психолошки особини.

. Заклучок 1.Доминацијата на алтернативните (претходно рецесивни) психолошки спарени особини доведува до инверзија на психолошкиот тип на поединецот во неинерцијален психолошки простор.
. Заклучок 2.Поединците со превртени психолошки типови се нестабилни во инерцијалниот психолошки простор и се враќаат во првобитната состојба со водечка улога на доминантни психолошки карактеристики. Таквите системи се нарекуваат стабилни психолошки системи.
. Заклучок 3.Нестабилни психолошки системи со превртени психолошки знацине се способни самостојно да се вратат во оригиналот психолошка состојбаза време на преминот кон инертен психолошки простор.
Нестабилните психолошки системи ја губат способноста да се ориентираат навреме, се подложни на ризици по животот и бараат надворешни напори за воспоставување на нивната координација во психолошки простор и адекватна Медицинска нега, таканаречена психијатриска нега.
Психијатрија - Википедија ru.wikipedia.org/wiki/Psychiatry.
Психијатрија (германски психијатрија од грчки ψυχή - душа и грчки ιατρός - лекар; грчки ιατρικός - медицински, медицински) - гранка клиничка медицина, која ги проучува менталните (ментални) нарушувања, се занимава со нивно лекување, превенција и помош на ментално болните, како и изолација на лица со ментални нарушувања и лица со нарушувања во однесувањето кои претставуваат потенцијална опасност за себе или за другите или кои прекршуваат одредени општествени норми.
Дефиницијата за психијатрија предложена од германскиот психијатар В. Гризингер (1845) како проучување на препознавање и третман на ментални болести беше широко призната. Според голем број современи автори, оваа дефиниција „ги содржи најсуштинските карактеристики на оваа медицинска дисциплина“, „прецизно ги формулира задачите со кои се соочува психијатријата“, имајќи предвид дека: препознавање значи не само дијагноза, туку и проучување на етиологијата, патогенезата, курсот. и исходот ментални нарушувања. Третманот, покрај самата терапија, вклучува и организација на психијатриска грижа, превенција, рехабилитација и социјални аспекти на психијатријата. (Обухов С.Г. Психијатрија / Уредено од Ју.А. Александровски. М.: ГЕОТАР-Медиа, 2007. стр. 8.)
Терминот „психијатрија“ бил предложен во 1803 година. германски лекар Johann Christian Reil (германски Johann Reil; 1759-1813) во неговата позната книга „Rhapsodies“ (Rhapsodien. 1803, 2nd ed. 1818), каде што, според описот на Yu V. Kannabikh, „основите на „вистинската психијатрија “ се изложени, тогаш постои (дословно го земаме овој збор) лек за ментална болест“.
За да се формулира 7-миот закон на психологијата, неопходно е да се одреди кореспонденцијата на широко користените концепти „инстинкти“, „свест“, „душа“, „дух“ со категориите на психолошки функции и термините „индивидуално и колективно несвесно“. (Несвесно - Википедија: ru.wikipedia .org/wiki/Unconscious).
Така, инстантниот инстинктивен одговор на телото на надворешен стимул е недвосмислено опишан од психолошката категорија на Јунг „Сензорици“, збогатена со искуство како метод на сознание за повисоките животни, вклучително и луѓето.
Индивидуалното несвесно се пренесува преку психолошката категорија „Интуиција“ како моментален одговор на телото, кој бара ментална активност за да го препознае стимулативниот сигнал и адекватен одговор на неговото дејство.
Концептот на свеста првенствено се карактеризира со психолошката функција „Логика“, бидејќи токму оваа функција, за разлика од „Етика“, се формира како основа за учење, собирање, обработка на надворешни и внатрешни информации, идентификување елементи на системите и одредување на врските меѓу нив во одреден простор, како метод за познавање на себеси и светот околу нас, ЗНАЕЊЕ СОВРШЕНО.
За разлика од логиката, „Етика“ го карактеризира однесувањето на поединецот „Како и сите други“ и раните фазиразвојот на поединецот му овозможува на телото да го доживее светот „на автопилот“ користејќи го семејниот модел „Следи ме“ како „мама-тато-брат-сестра-клан на семејство-гордост...“. Психолошката категорија „Етика“ го утврдува редоследот на интеракција помеѓу психолошките системи и ги одредува формите на овие интеракции.
Водечките психолошки функции на поединецот се активни во работната состојба. Од особен интерес се неактивни состојби на поединецот, како што се „Спиење“, „Хибернација“, „Кома“, „Клиничка смрт“.
Спиењето е најчестиот облик на одмор неопходен за обновување на телото, особено карактеристичен за вишите животни кои имаат функција на мозочна активност. Во состојба на сон, речиси сите водечки психолошки функции кои бараат учество на мозокот се исклучени, освен една, која припаѓа на категоријата „Интуиција“. Тоа се интуитивните процеси кои продолжуваат да работат, враќајќи ги сликите од минатото во соништата, цртајќи слики од сегашноста и предвидувајќи ја иднината. На пример, добро е познато во мемоарите на Д.И.
Состојбата на спиење се карактеризира со фактот дека процесите на интуитивна активност на телото не вклучуваат елементи на инхибиција засновани на етички („никој не го видел или слушнал ова претходно“) или „абструзни“ логички конструкции („ова не може да биде затоа што тоа никогаш не може да се случи“.
Седмиот закон на психологијата е поврзан со состојбата на умот или психолошки процеси, што се јавува во поединецот, определено од индивидуалното несвесно според Јунг. Во случај на поединец несвесен процесобработката на информациите се одвива на поинаков начин, различен од вообичаениот начин на размислување во инерцијалниот психолошки простор, односно самиот поединец е во неинерцијална состојба.
Влегувањето на поединецот во неинерцијална состојба се врши на два можни начини: под влијание на надворешен неинертен психолошки простор однадвор или со учество на внатрешните сили на самиот поединец, вклучувајќи болни состојби и болести. на самиот поединец.
Така, на пример, логичко-интуитивен интроверт во неинерцијална состојба се претвора во интуитивно-логички екстроверт, склон кон лет. научна мисла: „Откривач – Ајнштајн“..html. Ќе дадам само некои заклучоци од овој опис.
Прво, луѓето влегуваат во несвесна состојба на различни начини: природно или вештачки. Врската погоре го опишува природниот начин. Се одвива и во сон. Како вештачки начин на влегување во несвесна состојба, може да се наведе состојбата на широко распространет алкохол или интоксикација со лекови. Лесно можете сами да влезете во делумно несвесна состојба со долго замавнување на лулашка или долго вртење околу себе, кога практично можете да изгубите контрола над себе, да изгубите рамнотежа, па дури и да паднете. Во овој случај, самата личност создава Забрзување за внатрешната психолошка состојба, своја психолошка состојба на вител, која станува неинерцијална во однос на надворешниот инертен простор.
Во состојба на целосна несвест, луѓето се во сон, природна или вештачка кома.
Второ, во несвесна состојба, едно лице е способно да прима, регистрира и обработува информации на поинаков начин отколку што се прави во нормални услови: се разликува по брзина, обем и длабочина на обработка на информации.
Така, ако поединецот во нормална состојба во инерцијалниот простор ја има Логиката како водечка психолошка функција, тогаш во несвесна состојба се отстранува инхибицијата долж логичкиот канал. Сега тој се стекнува со способност да прима и обработува информации според интуитивен тип. Во исто време, типот на Vertility се менува. Длабокиот „интроверт“, кој во обичниот живот учи индивидуално, станува „екстроверт“, се свртува кон надворешни извориинформации, се поврзува со конвенционалниот „World Mind“, еден вид прототип на современиот Интернет.
Така, во несвесна состојба, доаѓа до промена на редоследот на локацијата на главните психолошки оски X и Y на XY рамнината, а исто така се случува и инверзија на две алтернативни психолошки функции лоцирани на оската Vert. Треба да се напомене дека хиралноста на психолошкиот систем е зачувана. Односно, редоследот на ротација на главните психолошки функции од рационално во ирационално кон интровертност, во опишаниот случај R (rectus - десно), не се менува.
Потоа, Седмиот закон на психологијата вели:

Во неинерцијалната (како што ја дефинира Јунг во индивидуалното несвесно) состојба на поединецот под влијание на интензивни надворешни влијанија или внатрешни извориможно е да се промени редоследот на водечките функции на главните оски X и Y на психолошкиот простор XYZ, а може да се случи и инверзија на две алтернативни психолошки функции: интроверзија и екстраверзија.

Во поетски или уметничкиможе да се претпостави и дека во несвесна состојба се манифестира одредена „душа“ на поединецот, која условно „работи“ надвор од обичната свест.
Подлабоко „лудило“ настанува кога природните биолошки инстинкти се манифестираат, на пример, за време на оргазам, кога функционираат „сензорните“ сензации на партнерот, а свеста е „онесвестена“ до таа мера што „машкиот“ токму во овој момент „е не се плаши од смртта“.

Индивидуалното свесно и несвесно наоѓа целосен одрази во интеракцијата на поединците едни со други за формирање на општествени системи.
Во случај на колективна свесни луѓе, формирајќи врски, се групираат во семејства, заедници, „колективни фарми“, партии според нивните одредени целии задачи.
Колективното несвесно е дефинирано како збир на одредени „архетипови“ според Јунг и одразува длабоки колективни процеси на пренос на информации, генетски пренесени од генерација на генерација. Како типични примериМоже да се наведе „психологијата“ на толпата, која, и покрај можните загуби, може да ја отстрани секоја бариера, на пример, љубителите на фудбалот.
Тоа може да биде и колективен дух, страста на луѓето според Гумиљов (ru.wikipedia.org/wiki/Gumilyov,_Lev_ Nikolaevich). Идеите што ги заробуваат масите се способни да го победат фашизмот или да го обноват општеството.
Според извонредната изјава на еден од учесниците во Втората светска војна, кој се борел на страната на Германија и го барал токму тој руски дух откако бил ранет и заробен десет години во Русија, звучела вака: „Ако некој На Русинката му доаѓа вредна идеја, тој е подготвен да го даде за неа најскапоценото нешто, нејзиниот живот“.
Во „колективно несвесно“ состојба на едно општество или група, „архетипските инстинкти“ можат да дејствуваат што ја надминуваат рамката на културните универзални вредности.
Така, на пример, пирати, терористи, мафија и криминални групи, што може да се земе надвор од законот само на глобално ниво.
Така, законите за интеракција на психолошките системи едни со други во општествени системи, како и со надворешниот психолошки простор, имаат свои карактеристики, а ќе се дискутира подоцна http://sociological-s.livejournal.com/.

Литература
1. Леонард Калил. Психолошки системи. Класификација и основни закони. Уфа: Монографија. 2005. 191 стр.
2. Јунг К.Г. Психолошки типови// Пер. со него. / Ед. В.В. Зеленски - Минск: „Потпури“, 1998. - 656 стр. според него. објавување: Gesammelte Werke. Rascher Verlag, Цирих, 1960.-Bd. 6.
3. Јунг К. Г. // Психологија на несвесното / Превод. од германски - Издавачка куќа „AST-LTD“, „Canon“, 1998. - 400 стр.
4. Трубников В.И. Единица 1. - М.: Модерен хуманитарен универзитет, 2000. - 71 стр.
5. Психогенетика: Учебник. Александров А. А. - Санкт Петербург, 2007. - 192 стр.: ил. — (Серија на упатства) ISBN 5-94723-662-1
6. Равич-Шчербо И.В., Марјутина Т.М., Григоренко Е.Л. I. V. Равич-Шербо Психогенетика. Тетратка. - М.: Aspect Press, 2000. - 447 стр. — ISBN 5-7567-0232-6 http://www.pedlib.ru/Books/1/0187/1_0187-1.shtml
7. Психогенетика // Кондаков И. Психолошки речник, 2000 година.
8. Дубинин Н.П.// Општа генетика. - М.: „Наука“, 1986. - 560 стр.
9. Девијантно однесување
10. Griesinger V. Ментални болести. Санкт Петербург: А. Черкасова и Ко., 1875 година. П. 1.
11. Водич за психијатрија. Ед. А.С. Тиганова. Во 2 тома. М.: Медицина, 1999. - Т. 1. П. 17.
12. Сметаников П. Г. Психијатрија: Водич за лекари. - 5-то издание, ревидирано. и дополнителни - М.: Медицинска книга; Н.Новгород: Државна медицинска академија Новгород, 2002 година. Стр. 6. Само е-пошта е достапна на Интернет. верзија на 1-то издание на овој прирачник: Smetannikov P. G. Psychiatry: A short guide for doctors. - Санкт Петербург: издавачка куќа SPbMAPO, 1994 година.
13. Психијатрија: Учебник за студенти по медицина. Ед. В.П. Самохвалова. - Ростов n/d.: Phoenix, 2002. - P. 13.
14. „Историја на психијатријата“ од Ју В. Канабих, погл. 18:2 (види: Kannabikh Yu. V. Историја на психијатријата. - M.: AST, Mn.: Harvest, 2002. - P. 235). Канабич го препишува името на германскиот психијатар како „Рајл“. Kannabikh Yu V. Историја на психијатријата. - М.: AST, Mn.: Жетва, 2002. - стр. 235.
15. Коркина М.В., Лакосина Н.Д., Личко А.Е.Психијатрија: Учебник. - М.: Медицина, 1995. - стр. 5.
16. Гумилев Л.Н. " Античка РусијаИ Голема степа" - Astrel, AST, 2004. ISBN 5-17-026279-5, 5-271-09769-2 (http://turkportal.ru/scientpopbooks/48-gumilev-rus-step.html)

ПСИХОЛОГИЈА И ПЕДАГОГИЈА

1. Психологијата како наука

1.3. Методолошки аспекти на психологијата

1.3.4 Закони на психологијата

Теоретски и експериментални студиина секоја наука се насочени кон развивање на нејзиниот концептуален апарат и идентификување на објективни закони и обрасци на кои подлежат сите процеси и појави. Законите откриваат објективни, стабилни, суштински врски меѓу феномените на реалноста, нивната севкупност ја сочинува содржината на науката, ни овозможува да формулираме нови проблеми и да правиме предвидувања за нејзиниот понатамошен развој. Специфичноста на секоја наука, вклучително и психологијата, се рефлектира во природата на нејзините закони.

Идентификувањето и разбирањето на законите на психологијата има свои карактеристики и тешкотии поврзани со необичната природа на менталните феномени. На крајот на краиштата, менталните состојби на субјектот се недостапни за надворешно набљудување. Задачата на психологијата е, користејќи објективни методи, да ги открие објективните закони на кои е подложна психата.

Менталните појави се карактеризираат со динамична варијабилност. Проучувајќи го истиот ментален процес многупати, може да се забележи дека тој секогаш зависи од одредени услови и се одвива поинаку. Ова не е случајност. Менталното како субјективен одраз не може да биде непроменето. Затоа, законите што се откриваат во психологијата не ги одредуваат цврсто и недвосмислено врските меѓу појавите. Тоа се закони - тенденции во кои општото делува како тенденција.

Во психологијата има многу закони. Некои од нив се дури и изразени во строга математичка форма. Тие се однесуваат на различни нивоа на психата и ги откриваат нејзините различни димензии. Врз основа на анализата на она што се рефлектира во нив, Би. Ломов ги подели во шест главни групи.

1. Закони кои рефлектираат релативно едноставни зависности, на пример, стабилни врски помеѓу надворешните влијанија и одредени ментални појави, како и помеѓу самите појави. Особено, ова е основниот психофизички закон на Вебер-Фехнер, според кој интензитетот на сензацијата е директно пропорционален на логаритамот на силата на стимулот.

2. Закони кои ја откриваат динамиката ментални процесиво времето. Еден од нив е законот за перцепција, откриен од М. Ланге. Ја рефлектира природната низа на фази на процесот на перцепција: визуелната перцептивна слика се расплетува во фази - од груба дистинкција на општите пропорции на објектот и неговата позиција до формирање на диференцирана и целосна слика.

3. Закони кои ја карактеризираат структурата на менталните појави. Пример би бил современиот концепт на меморија. Отпрвин се сметаше за едноставна хомогена функција. Сепак, во текот на истражувањето се покажа дека таа е комплексен систем, која вклучува одредена структура на складишта на информации, нивна реорганизација, како и текови на информации и процеси на управување.

4. Закони кои ја фиксираат зависноста на ефективноста на човековото однесување од нивото на негово регулирање. На пример, законот Јеркс-Додсон, кој ја потврдува зависноста на успешното решавање на проблемите од нивото на мотивација. Според него, постои одредено ниво на мотивација на кое извршувањето на задачата е највисоко. Понатамошниот раст на мотивацијата не ја зголемува (а понекогаш и ја намалува) продуктивноста.

5. Закони кои се однесуваат ментален развојличност, која се смета на скалата на нејзиниот живот. Пример е законот за нерамномерност (хетерохроничност) на развојот на менталните функции во одредени периоди и во текот на животот на една личност.

6. Закони кои ја откриваат основата на различните ментални својства на една личност. Особено, зависноста на менталните квалитети на една личност од неговите активности во системот на општествени односи.

Оваа класификација не е конечна и непроменлива: психологијата како наука е во постојан развој, откривајќи претходно непознато психички факти, формулирање на нови закони, разјаснување на познатите. Законите на секоја група откриваат значителни стабилни врски само во одредена рамнина. Затоа, ниту еден од нив не е универзален - тој е тесен, нецелосен и приближен и има свои граници на примена. Затоа строг научен пристап кон развојот на психологијата бара не само да се идентификува објективен закон, туку и да се утврдат условите и границите на неговото дејствување.

Методологијата на современото психолошко истражување во голема мера е одредена од моменталната состојба и врските на психологијата со другите науки. Современото истражување се карактеризира со сложеност, односно присуство на многу интердисциплинарни врски. Филозофијата, социологијата, физиологијата и другите дисциплини внесуваат оригиналност во системот на методи и резултати на психолошко истражување. Сепак, менталното не може да се сведе ниту на социјално, ниту на физиолошко.

2.1. Местото на психологијата во системот на науките. Индустрии модерна психологија.

Психологијата игра посебна улога во системот на науките бидејќи:
1) ова е наука за најсложените работи познати на човекот
2) во психологијата се спојуваат субјектот и предметот на знаење
3) психолошката наука има единствено практично наследство

Нелинеарна класификација на науките Б.М.
Се наоѓа според предметот на проучување:
Природни науки - објект - природа
Општествени науки - објект - општество
Епистемологија - наука за знаење - теорија на знаење

Двонасочна комуникација - психологијата зема и дава од овие науки

Гранките на модерната психологија се јавуваат како интердисциплинарни, на пресекот на психологијата и другите науки и научни и практични комплекси:

На пресекот на психологијата и општествените науки постојат следниве области:

• социјална психологија (како вклучувањето во одредена група влијае на нашата психа)
• економска психологија
• политичка психологија
• етничка психологија
• правна психологија
• психолингвистиката
• психологија на уметноста

на раскрсницата на психологијата и постојат природни науки:

• психофизиологија (пребарување на физиолошката основа на менталните процеси)
• психофизика (како енергијата на надворешните влијанија се претвора во внатрешно искуство)
• зоопсихологија и компаративна психологија
• психобиохемија (биохемиски основи на телото)

на раскрсницата на психологијата и се појави лек:

• патопсихологија (проучи различни отстапувања, патологија на менталниот развој)
• клиничка психологија
• невропсихологија (ја проучува церебралната локализација на менталните процеси, каде видот, слухот се локализирани...)
• психотерапија (третман со помош на психолошки средства)
• психофармакологија (ефектот на фармаколошките агенси врз психата)

на раскрсницата на психологијата и постојат педагогии:

• развојна психологија (од зачнување до смрт на една личност)
• образовна психологија (развој психолошки основиобука и образование)

на пресекот на психологијата и технички науки:

• инженерска психологија (го проучува адаптацијата на технологијата кон луѓето)
• ергономија

2.2. Основни теоретски пристапи во модерната психологија

Сите теоретски насоки што постојат во модерната психологија се разликуваат во две основни одредби:

1. Што се препознава како главен извор на човековото однесување?
2. Колку строго однесувањето на една личност е определено од внатрешни или надворешни причини?

Биолошки пристап

Извор: биолошки програми. Човекот е биолошко суштество.

Различни форми на однесување се поврзани со функционирањето на нервниот и хормоналниот систем, истражување биолошка основаприродата на човекот, обидувајќи се да го објасни неговиот развој како спроведување на програми утврдени од раѓање.

Претставниците на овој пристап припаѓаат на бихејвиоризам, психофизиологија, етологија, социобиологија.

(социобиологија - вредноста на размножувањето)

Психоанализа

Зигмунд Фројд

Човек е преоптоварен потиснати нагони кои имаат тенденција да излезат во форма на лапсуси, печатни грешки, погрешни постапки, во уметнички дела, во избраната професија и во соништата

Хуманистичка психологија

Во 60-тите години на дваесеттиот век, се појави „Третата сила“ (третата сила во однос на бихејвиоризмот и психоанализата) - хуманистичка психологија.

Противтежа на човековата механичност. Почна да учи ЗДРАВ лице.

Движечката сила на човековиот развој е желба за самоактуелизација , целосно функционирање, во потрага по смислата на животот

Хуманистичка психологија:

• Психологија ориентирана кон личноста (А. Маслоу, Карл Роџерс). Желбата за самоактуелизација - човекот мора да стане она што треба да стане. Максимален развој на способности и потреби.
• Егзистенцијална психологија (Ирвин Јалом). Постоењето ја одредува суштината. Извор: избори кои се спроведуваат во даден момент. Изборите што ги правиме дефинираат кои сме.
• Трансперсонална психологија (Станислав Гроф). Холотропно дишење, области на човечкото несвесно.

Културно-историски пристап

Лев Семенович Виготски

Формирањето на личноста е присвојување на културното и историското искуство од страна на детето

Пристап на активност

Сергеј Леонидович Рубинштајн
А.Н. Леонтиев

Човечкиот развој е промена на неговите активности , што ја одредува природата на психолошките неоплазми

Еклектичен пристап

Малку од сите правци, што може да работи сега.

2.3. Методолошки основи на психологијата

ДО општа теорија, или методолошките основи на науката ги вклучуваат следните концепти:

• парадигма
• категории
• принцип
• закон

парадигма (гр. парадеигма - пример, примерок) теоретска и методолошка структура усвоена од одредена научна заедница, која го одредува начинот на поставување и решавање на истражувачки проблеми

Присуството на парадигма е методолошка основа за единството на научната заедница (училиште, насока), што во голема мера ја олеснува професионалната комуникација. Парадигмата има приоритет пред другите средства за регулирање на научната дејност и ги поврзува логичко-атомските компоненти (закони, стандарди, правила) и вкупниот научна дејноство една единствена функционална целина.

Во последните години во домашна психологијаХуманитарната парадигма се повеќе се шири како општ пристапна човекот и истражувачката стратегија во одредени гранки на психологијата, за разлика од природната научна парадигма која доминираше порано. Специфичноста на хуманитарното знаење е дека:
1) Предмет на изучување во хуманистичките науки се духовните и културните појави, т.е. појави кои на еден или друг начин се поврзани со човекот и општеството, а изразени преку текстови.
2) Непосредниот предмет на хуманитарното знаење е разбирањето (толкувањето) на длабоката содржина на текстот.
3) Предметот и предметот на хуманитарното знаење одредува голем број специфични карактеристики на второто:
а) аксиолошки: вредностите на истражувачот ја одредуваат содржината на интерпретативните шеми
б) рефлексивност: резултатите добиени со истражување може да го променат однесувањето на истражувачкиот објект
в) намерата на истражувачот да разбере дека е дозволен дијалог, судир, конфликт помеѓу два активни субјекти - истражувачот и субјектот.
г) субјективност или субјективна форма на резултати
д) основната неможност да се извлечат текстови од светот на културата, надвор од кои тие го губат своето значење
ѓ) потребата за воспоставување односи со објектот
е) истражување на единечни, единствени и неповторливи предмети
4) Врз основа на спецификите на хуманитарното знаење, од фактот што содржината на текстот е скриена од истражувачот, на прво место се методите на интерпретативните истражувања.
Методи на хуманитарна психологија - методи за опишување и разбирање на човековата природа: набљудување на учесници, самоизвештаи, интроспекција, биографски метод, разговор, клинички преглед, анализа на резултатите (производи) на активностите, психоаналитички метод.

Парадигмата е:
примерок за истражување,
кои проблеми и како да ги истражиме,
поставуваат истражувачки проблеми и ги решаваат.
(на пример: природно научна парадигма- истражување на маса, реакција. Хуманитарна парадигма - секој човек е единствен, истражувај - вредности, смисла на животот, единствен изолиран случај)

Парадигма - што ќе истражувам и со кои методи.

Категории најопштите концепти кои се одразуваат својства и обрасци на појавите на објективната реалности да ја одреди природата на научното и теориското размислување на ерата

1. Рефлексија- категорија материјалистичка филозофија. Оваа категорија ни овозможува да го одредиме местото на психата во општата интеракција на феномените во околниот свет. Не е доволно да се класифицира менталниот феномен како одраз, неопходно е да се идентификува неговата специфичност, разликата помеѓу менталната рефлексија и другите нивоа и форми. Највисока формарефлексии - свеста.

Решавањето на задачите за да се идентификуваат спецификите на менталната рефлексија бара проучување активностичовекот, вистинското постоење на ментална рефлексија.

Од сфаќањето на дејноста како социо-историска категорија произлегува потребата да се проучува не само индивидуалната, туку и социјални активности - комуникација.Но, ниту самата активност ниту комуникацијата немаат никакви психолошки карактеристики. Тие се социјален предмет на активност и комуникација - личноста.

Принципи

Принцип (лат.) - основа, во логика - главна позиција, почетна точка, премиса на која било теорија, концепт.
Принципот на психологијата е накратко формулирана теорија на психологијата, која ја одразува нејзината регуларностго сумира минатото искуствои кој стана првичен услов за понатамошни истражувања и изградба на понатамошна теорија.

Основни принципи на психологијата
1) Принципот на детерминизам : моменталната состојба на психата и однесувањето на поединецот е одредена (условена) од претходните настани од неговиот живот, а целата разновидност на феномени на човечкиот живот што може да се набљудуваат се детерминирани од интеракцијата на две групи фактори: наследноста и околната биосоцијална средина
2) Принципот на единство на свеста и активноста: психата, свеста, личноста се развиваат во нераскинливо единство со активност - сложена, специфична човечка форма на намерна активност.
3) Принципот на развој (историцизам) или генетскиот принцип : при преминот на менталните појави од едно на друго ниво на организација, со појавата на нови облици на ментални појави и процеси, тие се менуваат, што има природен карактер.
4)Систематски принцип: феномените на реалноста мора да се проучуваат во нивната зависност од целината што ја создаваат, притоа стекнувајќи ги својствата на целината.
5) Системско-структурен принцип
6) Принципот на личен пристап

Принципите се длабоко поврзани со моделите и законите.

Законите на психологијата

Шема - објективно постоечки, повторлива причинско-последична врскаодредени појави во нивната интеракција, што ако добро се разбере, се рефлектира во формулацијата на законот.

Психолошка регуларност е психолошки закон кој сè уште не е доволно обелоденет, кој е предвиден, но сè уште не може прецизно да се формулира.

Законите на психологијата имаат форма на закони-трендови. Променливоста на манифестациите на психолошките закони не го негира фактот дека тие изразуваат нешто заедничко, но оваа заедничка работа делува како тенденција.

Видови закони во психологијата

• релативно елементарни зависности (на пример, основниот психофизички закон);
• закони кои ја откриваат динамиката на менталните процеси со текот на времето (редоследот на фазите на процесот на перцепција, одлучување итн.);
• закони кои ја карактеризираат структурата на менталните феномени (модерни идеи за меморијата);
• закони кои ја откриваат зависноста на ефективноста на однесувањето од нивото на неговата ментална регулација (законот Јеркс-Додсон, кој ја открива врската помеѓу нивото на мотивација и успехот во извршувањето на задачите во однесувањето; закони кои ги карактеризираат нивоата на перформанси, стресните состојби );
• закони кои го опишуваат процесот на човековиот ментален развој на размерите на неговиот живот;
• закони кои ја откриваат основата на различни ментални својства на една личност - законите на невродинамиката (неврофизиолошки основи на темпераментот);
• закони за односи меѓу различни нивоа на организација на менталните процеси и својства (закони на односи меѓу различни нивоа на организација во структурата на личноста).

Чисто научен пристап бара не само да се дефинира објективен закон, туку и да се опише опсегот на неговото дејствување, како и условите под кои може да работи, неговите ограничувања.

2.4. Методи на психолошко истражување

„Методот е патот на знаењето. Ова е начинот на кој се учи науката“ С.Л

Методи на научно истражување се оние техники и средства со кои се добиваат факти, кои се користат за докажување одредби, од кои, пак, научна теорија.

Б.Г. Анајев ја предложи следнава класификација на методите на психолошко истражување:

Организациски методи - утврди стратегија за истражување

• Пресечен или компаративен метод (споредба на одделни групи субјекти со цел да се утврдат сличностите и разликите меѓу нив) (дава информации сега, не обезбедува развој)
• Лонгитудинално (повеќе испитување на исти поединци со цел да се идентификува динамиката на квалитетите што се проучуваат) (феномен во развој што дава динамика)
• Сеопфатно (имплементација на интердисциплинарни истражувачки програми во кои претставници различни науки, со цел да се воспостават врски помеѓу феномени од различни типови, на пример, помеѓу физиолошкиот, психолошкиот и социјалниот развој на поединецот) (вклучува специјалисти од различни области)

Емпириски методи собирање на податоци

• Набљудувачки (набљудување и самонабљудување)
• Експериментален: формативен, природен и теренски експеримент (ви овозможува да ги проучувате причинско-последичните врски, не постои експеримент без хипотеза, специфичноста зависи од факторите)
• Психодијагностички методи: тестови, прашалници, прашалници, социометрија, интервјуа, разговор.
• Праксиметриски метод (анализа на процесот и производи на активност)
• Симулација (донесување одлуки, меморија)
• Биографски (пример за хуманистичката парадигма)

Методи за обработка на податоци

• Квантитативна (статистичка) анализа
• Квалитативна анализа (поблиску до хуманитарната парадигма) (диференцијација и генерализација на материјалот според квалитативните параметри, по групи)

Генерализација - врз основа на квалитативни показатели (што нацртав, со што не можев да се справам)

Методи на толкување

• Генетска (анализа на материјалот во смисла на развој, истакнување на поединечни фази, фази, критични моменти во формирањето на менталните нови формации во филогенезата и онтогенезата) (одредување на обрасци на промена на податоците) (надолжна, компаративна)
• Структурно - (воспоставување структурни односи меѓу карактеристиките што се проучуваат) градење типологии (изградба на профили и проучување на односот помеѓу факторите)

Истиот тест е информација за неколку лични фактори.

Главни методи емпириско истражувањесе набљудување и експеримент.

Набљудување и експеримент
Тие се користат во сите науки.

Набљудување - намерна, специјално организирана перцепција на предмети и појави на надворешниот свет, метод научни сознанија. Се користи во психологијата за проучување на менталната реалност и нејзините феномени. Позитивна карактеристика на набљудувањето е директна врска со предметот на истражување, негативна карактеристика е пасивноста на истражувачот кој не го попречува текот на процесот што се проучува.

Експериментирајте - метод на сетилно-објективна активност во науката, метод на сознание на менталната реалност, во која менталните феномени се изучуваат во специјално создадени или контролирани услови од истражувачот.

За време на експериментот, треба да бидете сигурни дека променливите, односно сите променливи фактори кои варираат, се навистина поврзани со феноменот што се проучува, а не со некои други фактори. Ова:
1) Независни променливи, кои се воведени од експериментаторот и кои не можат да бидат под влијание на субјектите. Тие не зависат од темата, тие се различни од експериментаторот.
2) Зависни променливиповрзани со однесувањето на субјектот.
3) Средни променливикои треба да се земат предвид при толкување на податоците: психолошка состојба за време на експериментот, интерес или рамнодушност итн.
Експериментот е главниот метод за тестирање на причинско-последичната врска.
Експериментот е невозможен без постоење на хипотеза.
Експериментирајте - ова е за да се менуваат независните променливи, да се евидентира промената во зависните и да се земат предвид средните.

Експериментот на Милграм.
-Улогата на експериментаторот е голема во однос на влијанието на добиениот резултат (Rosenthal effect, bias effect), влијанието на експериментаторот врз резултатот. Емитување правилно однесување (несвесно, преку изрази на лицето, итн.)
-Субјектот ја знае хипотезата. Ако субјектот ја знае хипотезата, тој може да се однесува во согласност со неа.

Слеп метод- набљудувачот не знае која група е контролата
Двојно слеп метод- субјектите не ја знаат хипотезата, набљудувачот не знае која група е контролата.

ДО помошни методиИстражувањето вклучува анкети и тестови.

Анкета - метод за добивање примарни вербални информации засновани на директна (интервју) или индиректна (прашалник) интеракција помеѓу истражувачот и лицето што се интервјуира (испитаник)

Тестови (од англиски тест - примерок, тест, испит) - систем на техники за тестирање и оценување на поединецот ментални карактеристикилице. Се користи и во научни и практични цели.

Видови тестови:
По содржина: тестови за успех, тестови за способности, тестови на личност
Врз основа на материјал: вербална, глума
По форма на однесување: групно, индивидуално

Психодијагностички методи (тестови)

Тоа се истражувачки методи кои стандардизирани.
Стандардизирана е процедурата за водење, обработка, добивање информации и толкување.
Психодијагностиката се занимава со спроведување на тестови. Главните форми на манифестација на психата

• Ментални процеси
• Психолошки состојби
• Психолошки својства

Психолошки состојби

• одржлив интерес
• креативна инспирација
• сомнеж
• апатија
• угнетување
• замор

Психолошки својства (вклучени во структурата на личноста на една личност)

• темпераментот
• фокус
• карактер
• способности

Секоја развојна, остварлива наука е заинтересирана за постојана методолошка анализа на моменталната состојба. Современата психологија на меморијата (мнемоничките способности) и психолошката пракса се карактеризираат со присуство на сосема очигледни проблеми, чии корени се на ниво на научна методологија. Психологијата на способностите во последниве децении се карактеризира со широк спектар на истражувачки области (општи и посебни способности, способности и таленти, способности и достигнувања итн.), што, се разбира, има позитивно значење. Сепак, зголемувањето на бројот на експериментални факти не е придружено со теоретски откритија. Најмалку, појавата на нов експериментален факт не се гледа секогаш низ призмата на менталните својства. Доста често, истиот феномен се изучува во различни парадигми (што, се разбира, има позитивно значење), но резултатите од овие студии, како по правило, не корелираат едни со други, не се разгледуваат во меѓусебна врска, на пример: структурата на способноста и структурата на интелигенцијата итн. Се разбира, овој факт не додава методолошка моќ на психологијата. Позицијата (толку блиску до срцето на секој психолог) дека психата е систем на повеќе нивоа, систем на системи, доби речиси аксиоматско значење. „Скриената“ аксиоматска природа на нашата наука очигледно не придонесува за појава на методолошки или теоретски студии од холистичка природа; истражување од таква природа што би, во сингл системски процесги анализираше својствата, манифестациите, квалитетите на менталните и реалните, виталните, егзистенцијалните, феноменолошките слики. Таквото расудување води кон идејата за методолошка криза. За жал, покрај овие познати факти, кои укажуваат на кризната состојба на нашата наука, јазот меѓу академската наука и психолошка пракса. Теоретски и практична психологијапостојат како во паралелни рамнини.

Сепак, горенаведеното не е ништо повеќе од скица; ова е врвот на ледениот брег. Очигледно, постојат многу основни причини за ваквата состојба на науката, но една од главните е дека науката, во своите апсолутни тенденции, се стреми да истражува објективни закони, да генерализира, а психолошката практика секогаш ќе се занимава со проблемите на поединецот. , индивидуална, специфична личност, со проблеми на личноста. Дали е можно, користејќи објективни закони, да се истражи и разбере суштината на индивидуалноста?

Очигледно, дојде време да се разговара за методологијата на психологијата методолошки, а не за тесни утилитарни цели. Навистина, принципите на природните науки ја направија психологијата наука. Покрај основната изјава за поврзаноста помеѓу психата и мозокот, природонаучната линија во психологијата вклучува потрага по заедништво во феномените. Што значи присуството на генерализација во однос на личноста? Ова е речиси секогаш губење на одредена личност, бидејќи суштината на личноста е во нејзината индивидуалност. Така, излегува дека природните научни принципи на стекнување знаење, кои ги создадоа и зајакнаа научните позиции на психологијата, во исто време ставаат пречка за проучување на психологијата на индивидуалноста. Овој проблем на односот помеѓу општото и поединецот во менталниот процес (дали идејата за општото помага да навлезе во поединецот; дали е можно да се опише поединецот со помош на концепти, чијашто суштина е во дали е можно, во принцип, да се вербализира суштината на поединецот, бидејќи зборовите се знаци, симболи кои обединуваат нешто, а со тоа и генерализирани, генерализирани размислувања...) е од витално значење за секое ниво на психолошко знаење: теоретско, експериментално, методолошки и практични. Оваа противречност одамна и е позната на науката; За ова пишувале и психолозите и филозофите. Има желби за поврзување, комбинирање на моќта на природното научно знаење и достоинството на хуманистичките науки. Постојат и порадикални изјави за суштината на психологијата:

психологијата како наука;

психологијата како уметност;

психологијата како наука за уметноста.

Но, ако ги претпочитаме овие трендови, а со нив и романтизмот на агностиците („Душата нека му остане тајна“), истражувачките задачи што животот и ги поставува на психологијата во сè поголеми размери, тогаш потрагата по методолошки и теоретски пристапи кон проблемот на проучување на поединецот во менталниот процес (улогата на поединецот во менталниот чин) ќе стане приоритет. Зад овој супер-доказ се крие проблемот на разбирање на суштината на психата: што е психата како носител на одредени, експлицитни или имплицитни својства. Излегува дека ова прашање (прашањето за темата психологија) речиси исчезна во морето од различни толкувања на целите и задачите на истражувањето. Ако се обидеме да ги генерализираме различните пристапи кон проучувањето на психата, можеме да видиме најмалку три области на истражувачки цели и задачи (светоглед на истражувачот):

потрага по објективни обрасци на развој и функционирање на менталните феномени;

потрага по суштински карактеристики на феноменот што се проучува;

проучување на индивидуалната уникатност на менталниот феномен; проучување на индивидуалноста, уникатноста на поединецот.

На прв поглед, се чини дека овие насоки не се контрадикторни, тие можат доста успешно да коегзистираат мирно и да бидат комплементарни. Проблемот може да лежи единствено во согледувањето на соодветноста на нивното комбинирано функционирање и создавањето принципи соодветни на оваа ситуација. Можно е секоја од наведените задачи поединечно да биде поразбирлива за практичарот, а можеби дури и за истражувачот. Поради близината на одреден светоглед, практичарот може да работи повеќе или помалку успешно во одреден контекст: да обезбеди консултации засновани на интуитивно разбирање на суштината на дадена личност (феномен, процес); дијагностицирање со помош на споредби; се вклучат во поправна работа, врз основа на познати обрасци на ментален развој итн. Сепак, и покрај заслужените успеси на практичарите, теоретските и методолошките проблеми (што се развива како резултат на вложените напори? што се дијагностицира? како да се објасни добиениот резултат? итн., итн.) не исчезнуваат, туку остануваат и постојано ги потсетуваат психолозите на нивната немоќ. Во срцето на овие и многу други најгорливите проблеми- проблемот на разбирање на предметот и предметот на истражување, проблемот на предметот на нашата наука. Ретроспективната анализа покажува дека еден или друг светоглед на психологот покренал соодветна методологија која ја толкувала суштината на психата на начин погоден за истражувачот (експлицитно или имплицитно).

Најсилна и најиздржлива е методологијата на првата насока. Ова е природна научна линија во психологијата. Поентата на овој пристап е да се бараат појави кои се повторуваат кои можат да се генерализираат и да се евидентираат како објективни обрасци. Со помош на проучуваните обрасци, модерната психологија може да го карактеризира нивото на развој на кој било ментален процес, да го предвиди и насочи неговиот развој итн. Познато е, на пример, дека меморијата се развива од директно до индиректно меморирање (А.Н. Леонтиев, А.А. Смирнов и неговото училиште, П.И. Зинченко и неговите ученици итн.); развој когнитивните способностиповрзани со појавата на оперативни механизми во нивната структура (В.Д. Шадриков и неговото училиште); кога се движите од еден до друг возрасен период, формата на активност се менува (Д.Б. Елконин); развојот на професионалната дејност е системогенеза (В.Д. Шадриков) итн.

Како природна научна линија може да се смета и тенденцијата за моделирање ситуации, појави, процеси за истражување и други цели. Во суштина, психодијагностиката е моделирање на однесување, акција или активност со помош на средства воведени во ситуацијата. Ова овозможува да се карактеризираат карактеристиките, нивото на развој на одредена појава и, врз основа на какви било објективни закони, да се предвиди неговото функционирање и развој воопшто, да се предвиди трендот на функционирање и развој на процесот.

Филозофската суштина на овој светоглед е разбирањето на психата како својство на високо организирана материја. Според дијалектичко-материјалистичкото разбирање на психата, се опишуваат нејзините познати својства: идеалност, развојност, конечност, итн., кои, навистина својствени за психата, очигледно далеку од исцрпување на нејзините квалитети. Потрагата по суштината на феноменот што се проучува го загрижи и загрижува секој теоретичар, без разлика на неговата филозофска и методолошка ориентација. Се чини дека првата и втората насока се нераскинливо поврзани, невозможно е да се одреди приматот и секундарната природа на еден или друг пристап. Потрагата по суштината е тешко да се замисли без истражување на повеќестепените односи: движење кон суштината преку функцијата, низ процесот до разбирање на структурата и онтологијата на феноменот. Но во вистинска студијадоста често се случуваат метаморфози со предметот на истражување: се раствора, станува потесен; прекумерно се феноменологизира или, обратно, се претвора во апстрактен методолошки конструкт, но во секој случај се трансформира и омаловажува.

Во овој поглед, можеме да дадеме пример со психологијата на меморијата, која содржи богат експериментален материјал што ја докажува зависноста на успехот на меморирањето од природата на мотивацијата на субјектот, неговите ставови, функционалната состојба, организацијата на меморираниот материјал. пол, возраст, емоционално расположение, природа на активност и услови на меморирање, самопочит и волеви квалитети на субјектите итн. Дури и без да се знаат детали од овој вид кои се апсолутно неопходни и најчесто научно истражување, постои причина да се верува дека тие можеби нема да го разјаснат разбирањето на суштината на меморијата. Доволно е да се отвори кој било психолошки речник за да се види: меморијата се дефинира преку функцијата (меморијата е процес на паметење, складирање и репродукција на информации). Очигледно, ова е една од објективно логичните фази на долгиот и трнлив пат кон разбирање на природата на меморијата.

Не само психологијата на меморијата, туку и другите области се карактеризираат со тенденции кои се последица на природно-научното размислување на истражувачите: потрагата по суштината, проучувањето на природата на менталниот процес претпоставува опис на објективни закони. Како резултат на тоа, покрај несомнената научна природа психолошко знаењеТие беа толку апстрахирани од вистинскиот егзистенцијален слој на нивното постоење што беше практично невозможно да се „врати“ на индивидуалноста, на одреден момент, уникатноста на манифестацијата на овој или оној феномен.

За голем бројРазбирањето на истражувачите за природата на менталниот феномен што се проучува „се раствора“ во меѓусебните односи, а суштината на процесот е „изгубена“. Оваа објективна сложеност предизвикува желба за употреба на метафори (на пример: меморијата е „трага“; тоа е „отпечаток“; тоа е „растечко дрво“ итн.).

За да се избегне теснотија, механизам, прекумерна аналитичност и ненаучно истражување, многу теоретичари прокламираат сложени, системски, структурно-функционални пристапи: во суштина, тие ја разгледуваат психата како целина низ призмата на нивниот проблем и само во овој случај идеите се стекнуваат концептуална сила (Б.Г. Анањев, структура на менталната функција; В. Д. Шадриков, системогенеза на активност, психологија на когнитивните способности; М. А. Холоднаја, психологија на интелигенцијата; А. О. Прохоров, ментални состојби;

Проучувањето на индивидуалната уникатност на менталниот процес може да се нарече најмистериозна активност. Колку често во процесот на опишување на навидум основните основи на личноста (потреби, мотиви) или „кората“ на личноста (само-концепт), уникатноста на личноста се измолкнува. Можеби решението на овој проблем мора да се пристапи не од општите психолошки закони или не само од нив, туку од вистински дел од животот на поединецот. Оваа страна е, можеби, сосема поинаква методологија. Очигледно, големиот З. Фројд дошол најблиску до решението на индивидуалноста.

Проблемот на индивидуалноста во рамките на природно-научниот светоглед е обработен и во овој правец и денес се работи. Доволно е да се потсетиме на есејот за теоријата на индивидуалноста на В.С. Мерлин, работата на В.М. Русалов за темпераментот итн. ако добиеме интегритет, тогаш овој интегритет ( комплекс на симптоми на карактеристични карактеристики) и ќе биде индивидуалност. Меѓутоа, во реалноста сè е поинаку. Во моментов, за секој психолог е многу полесно да проучува 5 - 10 или 100 луѓе во споредба едни со други, наместо да ја карактеризира индивидуалната уникатност на една личност. Но, ако размислуваме методолошки, тогаш оваа ситуација може да се нарече сосема природна (објективно природна), поради уникатноста на таков феномен како психата. Во првиот, вториот и третиот случај, ние јасно го поедноставуваме проблемот и гравитираме кон природата на „тула“ на психолошкото знаење.

Причината за постоење на секоја наука е да ги открие законите и обрасците на функционирањето и развојот на нејзиниот предмет. Психологијата не е исклучок; „Психологијата ја проучува психата во шемите на нејзиниот развој“ (С.Л. Рубинштајн). Што е закон во психологијата?

Филозофски речникго толкува правото како внатрешна, суштинска и стабилна врска меѓу појавите што ја одредува нивната уредна промена. Концептот на правото е близок до концептот на регуларност, кој е збир на закони меѓусебно поврзани по содржина кои обезбедуваат стабилен тренд или насока во промените во системот. Видовите закони и типови на обрасци се разновидни, бидејќи основите за нивното постоење и идентификација се разновидни. Законот, по правило, одразува еден од аспектите на суштината на феноменот, затоа секој феномен е подложен на неколку закони во исто време: универзални, општи, посебни и специфични. Б.Ф. Ломов, дискутирајќи за проблемот на правото во психологијата, ги идентификува следниве карактеристики на правото: законот ги одразува објективно постоечките, неопходни, стабилни, повторувачки врски (односи) меѓу феномените.

Модерна наукапознати се закони кои ја откриваат психата во различни делови, различни рамнини, различни димензии, кои се однесуваат на различни нивоа на психата. Б.В. Ломов нагласува:

Закони кои ги карактеризираат релативно елементарните зависности (психофизички закон, закони за формирање здруженија, откривање, дискриминација, идентификација и препознавање на сигнали итн.);

Закони кои ја откриваат динамиката на менталните процеси во времето („законот на перцепција“ од Н.Н. Ланге, фазната природа на процесот на перцепција во студиите на А.А. Ухтомски, Б.Г. Анањев, итн., фазната природа на мнемоничките процеси итн. );

Закони кои ја карактеризираат структурата на менталните феномени (структура на меморија (Р. Аткинсон), функционален системмеморија (С.П. Бочарова), закон за формирање став (Д.Н. Узнадзе), креативност (Ја.А. Пономарев), системогенеза на активност (В.Д. Шадриков) итн.);

Законите што ја откриваат зависноста на ефективноста (или активноста) од нивото на неговата (или нејзината) ментална регулација, како и од вредноста на една или друга димензија (законот Јеркс-Додсон, кој ја открива врската помеѓу нивото на мотивација и успехот во решавањето на проблемите во однесувањето под одредени услови за учење); закони кои ги карактеризираат нивоата на перформанси (E.P. Ilyin), стресните услови (G. Selye) итн.;

Закони кои го разгледуваат процесот на човековиот ментален развој на скалата на неговиот живот (законот за хетерохроничен развој на менталните функции, законите на низата фази на интелектуалниот развој (Ј. Пијаже итн.);

Закони што ја откриваат основата на различните ментални својства на една личност (студии за неврофизиолошките основи на темпераментот од Б. М. Теплов и В. Д. Небилицин), концепти во кои активноста на поединецот во системот на општествени односи делува како основа за психолошките својства на лице (А. Н. Леонтиев) и сл.;

Закони на односи меѓу различни нивоа на организација на процесите и својствата (односи меѓу различни нивоа на исчекување, односи меѓу различни нивоа на организација во структурата на личноста) (Л.И. Анциферова) итн.

Во делата на други автори, покрај (или во рамките на) широко користената поделба на законите на универзални, општи, посебни и специфични, се предлагаат и други основи за класификација на законите и обрасците на менталното функционирање. Конкретно, опсегот на примена на законот се предлага како основа за класификација од применета природа:

Закони на функционирање кои ја објаснуваат појавата на појавите, процесите, својствата што се проучуваат;

Закони на развој кои ја објаснуваат низата, динамиката и насоката на појавата на промените во предметите што се проучуваат;

Контролирајте ги законите кои ја објаснуваат каузалноста на функционирањето, развојот и влијанието врз него субјективен факторво форма на човекова активност (обука, образование, самообразование, самообразование, социјализација).

По секоја веројатност, презентираните списоци на закони не можат да се наречат целосни, а авторите не тврдеа дека ги класифицираат сите закони познати во психологијата. Ставовите на Б. различни аспектиментална. Законите кои се однесуваат на секоја од наведените групи нагласуваат значајни, стабилни, неопходни врски во една, специфична и ограничена рамнина. Дополнително, резултатите од студиите во кои беа идентификувани одредени закони се добиени под одредени услови, под одредени ограничувања и претпоставки, затоа, ниту една од нив, според Б.Ф. Ломов, не може да тврди универзалност. Наведените закони, пишува тој, се посебни и приватни. Со откривањето на поопшти закони, кога се разгледува односот на човекот со светот во поширок контекст, веројатно ќе се променат нашите идеи за оние закони кои веќе се познати. Со овие зборови, Б.Ф. Ломов го истакна проблемот на односот помеѓу универзалните, општите, посебните и посебните закони во психологијата, што, без претерување, може да се нарече фундаментално. Прво, ова прашање се однесува на разбирањето на предметот на нашата наука, и второ, ако „секој закон е тесен, нецелосен, приближен“, тогаш како, со помош на што, до кој степен и под кои околности може да се користи за објаснувачки и прогностички цели ? Така, проблемот на проучување на врската различни групизаконите. Во исто време, не може да не се согласи со Б.Ф. Ломов дека и поопштите и полокалните и посебните закони се однесуваат на истиот систем на појави и затоа нема сомнеж дека тие мора да бидат внатрешно поврзани. Во овој поглед, Б.Ф. Ломов наведува: строго научен пристап бара не само да се идентификува објективен закон, туку и да се опише опсегот на неговото дејствување, како и условите во кои може само да дејствува, неговите граници. Оваа теза треба да се дискутира подетално. Психолозите, барајќи да ги истражат законите на постоењето на менталното, експлицитно или имплицитно гравитираат кон идентификување на концептите на регуларност (закон) и објективна регуларност (објективно право), очигледно потпирајќи се на основната теза на дијалектичкиот материјализам за универзалниот детерминизам и условувањето со објективни закони. Според нас, опфатот на законот е директно поврзан со видот на законот, а видот (ниво, класа) на законот е предодреден од степенот до кој може да се нарече објективен. Кога се применува на реални објекти, концептот „објектив“ значи дека предметите, својствата и односите постојат надвор и независно од субјектот. Какво место заземаат објективното и субјективното во психата? Ова прашање може да се нарече вечно и глобално. Одговорите на тоа беа дадени многу различни: од агностицизам до целосно негирање на специфичните закони за потекло, функционирање и развој на психата.

Природната научна психологија ја гледа својата задача во потрагата по објективни закони и обрасци на функционирање на менталните феномени. Логиката на расудување во согласност со природните научни сознанија води до фактот дека сите други различности внатрешен светчовечкото суштество се смета за случајно, нестабилно, очигледно и не е подложно на научно проучување. Но, токму разновидноста на личната содржина е таа што создава индивидуалност, или барем одредува еден од аспектите на индивидуалната уникатност на една личност. Истражувачите од различни времиња, забележувајќи ги основните причини за тешкотиите во одредувањето на законите на психата, бараа начини за излез од уникатно сложената ситуација. Во исто време, концептите на објективно право, објективен метод, концептот на природата на феноменот и објаснувањето на неговата суштина, концептот на психолошки „комплексен“ и психолошки „едноставен“.

Во западната литература, долго време се дебатира за односот што постои помеѓу категориите „закон“ и „причина“ на настаните. Ф.В. Басен забележува дека корените на овој спор се навраќаат на Декарт.

Во пост-кантиевата ера, В. Дилтај беше еден од првите што ја изрази идејата за постоење на две „психологии“ (а со тоа и потребата за двоен став кон идејата за правото): обичен, поблизок. на природните науки, засновани на истите принципи и на иста методологија на истражување, на истото разбирање на улогата на законите како природната наука; и херменевтиката, дел од циклусот „духовни науки“, засновани на внатрешно искуство и проучување не индивидуални психолошки функции, туку „животот“ на една личност во неговиот неделив интегритет.

Подоцна, идеите на Дилтај најдоа софистициран израз во делата на Е. Спренгер. Спренџер не ја отфрла можноста за користење на идејата за правото во неговото природно научно разбирање за истражување различни странименталниот живот на една личност. Тој зборува како веќе да е докажано и оправдано за разликите што постојат помеѓу „психологијата на елементите“ и „психологијата на целината“. Концептот на правото се појавува во секоја од овие строго разграничени „психологии“ во значително различна форма: како средство за опишување на „елемент-по-елемент“ врски во еден случај и како фактор што го одредува формирањето на интегрална структура, општото „стил“ на психата, светоглед, во второто.

Понатамошното продлабочување на оваа невообичаено стабилна идеја за фундаменталното дволичност на психологијата и, соодветно, двојниот однос кон категоријата на правото постепено стана главна содржина на голем број области на психолошка мисла - од А. Бергсон, Л. Бинсвангер, М. Хајдегер, К. Јасперс до Ј.П. Сартр, М. Фуко, Г. Марсел, креаторот на „психологијата на судбината“ Л. Сонди и многу други. Оваа „двојна врска“ може да се нарече најекспресивна и најкарактеристична карактеристика на современите филозофски ориентирани психолошки теории и логичкото јадро заедничко за повеќето од нив.

Понатамошната еволуција на психолошките идеи отиде во насока дијаметрално спротивна од онаа што на Дилтај, Спренџер и нивните следбеници им се чинеше единствена можна: не на линијата на прекинот помеѓу методологијата за проучување на психолошки „елементарното“ и методологијата за проучување на психолошки „комплексен“, но по линијата на гледање на ова елементарно низ комплексот на призмата, по линиите на сè подлабоко разбирање на зависноста дури и на наједноставните психолошки реакциии појавите од нивното значење за субјектот, од контекстот личен став(мојата курзив - C.L.), во која овие појави и реакции се вклучени на еден или друг начин. Овој пат може да се нарече желба да се откријат односите што ги поврзуваат различните нивоа на ментална организација, да се направи видлива претставата на психолошки „комплексното“ дури и во наједноставните, најелементарните. психолошки настан(Ф.В. Басин).

Значи, проучувањето на проблемот на правото во психологијата нужно повлекуваше анализа на суштината на објективното и субјективното, „едноставното“ и „комплексното“ во менталното, додека дискусијата за односите помеѓу психолошки „едноставното“ и психолошки „Комплексот“ се покажа како најинтензивен и најраспространет во различни насоки и во различни историски епохи. За Дилтај, следејќи го Кант, разликата меѓу психолошки „едноставното“ и психолошки „сложеното“ беше сведена, без многу потреба за понатамошно дешифрирање, на разграничување меѓу потребите на „телото“ и потребите на „духот“.

Обидувајќи се да се придвижи напред во оваа насока и разбирање на релативноста на концептите на „едноставно“ и „комплексно“ во психата, Б.Ф. Ломов забележува дека секој ментален процес се јавува во дадени специфични услови на специфичен начин. „Со многупати испитување на навидум ист процес, откриваме дека секој пат се развива на нов начин. И ова не е само прашање на случајни отстапувања, иако, се разбира, тие се случуваат. Меѓутоа, нешто друго е поважно: менталното како субјективен одраз не може а да не биде променливо. Променливоста, променливоста е нејзината суштинска карактеристика, која произлегува од нејзината рефлексивна природа“. Во психологијата, многу е кажано, сосема со право, за уникатноста на менталните процеси, состојби и својства. Кога се разгледува законот како општ со посебна острина својствена за нашата наука, се наметнува проблемот на објаснување на иманентното потекло на различноста на поединечните манифестации на одредена општа. Што ќе дозволи психологијата да открие единство во различноста, општото во индивидуалното, стабилното во променливото, суштинското во феноменот, неопходното во случајноста?

Како што може да се види од погоре, дискусијата за проблемот на правото во психологијата води (природно) до разјаснување на својствата на психата, до дискусија за суштината на психата. Поставувајќи го како своја цел она што може да се нарече закон во психологијата, истражувачите се свртуваат кон анализата на „едноставното“ и „сложеното“ во менталното, кон прашањето на варијабилноста - стабилноста на менталните процеси, кон проблемот на односот помеѓу општото а поединецот, објективен и субјективен во ментален феномен, што, пак, доведува до свесност за: а) потребата да се дискутира за предметот психолошка наука; б) уникатноста на психата како нејзини објективни карактеристики.

Така, проблемот на правото (регуларноста) во психологијата се јавува како проблем на разбирање на суштината на психата.

Ова фундаментално прашање има богата историја. Некогаш, В.П. Зинченко и М.К. во нивната различност“. Тие со право забележаа дека проширувачките интердисциплинарни врски на психолошката наука доведуваат до губење на предметот на нивното сопствено истражување. Познато е дека спротивставувањето помеѓу објективните и психолошките описи на настаните од светот за кои знаеме постоела многу пред самата психолошка наука и е поврзана со посебната природа на основите на кои се појавила воопшто. научни сознанијакако таков. Потрагата по објективен метод за проучување на психолошките појави само ја репродуцира психологијата, според В.П.Зинченко и М.К. Оваа потрага беше преземена, како што беше споменато погоре, од бројни насоки и училишта по психологија.

Различни опциирешенијата на проблемот на објективното и психолошкото осцилираат меѓу два пола: објективноста на методот се постигнува по цена на одбивање да се разбере менталната реалност, а зачувување на менталната - по цена на одбивање на објективна анализа. Тешкотиите на објективната анализа на психата се поврзани со контрадикторната природа на карактеристиките на психата. В.П. Зинченко и М.К. Но, главната тешкотија на објективната анализа на психата се однесува на можната просторност на менталните процеси и нивните производи. Последица на оваа ситуација е што во психологијата терминот „објективен опис“ се користи како синоним за терминот „физиолошки опис“, а „психолошкиот“ се користи како синоним за „субјективен“.

Следната фундаментална точка што ги разликува процесите што се проучуваат од повеќето физички процеси, а од произволни ментални, набљудувачки и слични конструкции на нивниот субјективен носител, агенс, е нивната неповратност. Токму неповратноста на текот на нештата, вклучувајќи ги и дејствата на субјективноста, ја прави оваа субјективност реалност. „Спознавањето како такво е единствената можност за психологијата како наука објективно да го развие субјективното и да го дефинира во дејствијата на нештата во светот“. Поради неповратноста на процесите поврзани со употребата на информациите, поради посебните својства на живите системи способни да се развиваат и самоконтрола во искуството, набљудувањето не може да биде а-

растворена, а не постои таква реалност, макар и хипотетичка, во која би имало траги од сите настани и на која би можеле да се свртиме кога конструираме теоретски објекти. Токму поради овие својства на живите системи е важно да се разбере дека во експерименталното истражување се работи со вербално или на некој друг начин (вклучувајќи ги и материјалните експериментални влијанија) со знаење кое му е соопштено на субјектот за неговите сопствени состојби или нивните состојби. почетни услови.

„Проблемот, според тоа, е да се користи разбирлив (односно, оперативно и конструктивно решлив за истражувачот) експериментален уред за прецизно контролирање на индивидуално интегралните (нагласено е - L. Ch.) состојби кои се актуелизирани од предметот на проучување. ”

Доследно спроведување на оваа идеја во психолошките истражувања претпоставува прифаќање на фактот дека „самата субјективност е дел од објективна реалност, даден на науката, е елемент на нејзината дефиниција и не се наоѓа некаде над неа како издигнувачки фантом на физички настани, елиминирани од науката или зад неа во форма на мистериозна душа. Кога велиме дека субјективноста „влегува во реалноста“, мислиме дека влегува во таа реалност која е објективна, каузално организирана во однос на светот на знаењето, која ни е дадена и на „јазикот на внатрешното“.

Сфаќајќи овој тренд(само ако го прашаме на самиот почеток на ист начин како феноменот на животот во биологијата), можеме да зборуваме за објективните процеси на менталното функционирање (што се одвиваат независно од набљудувањето и интроспекцијата) и да ги истакнеме аспектите на темата на психолошкото истражување. што може објективно да се опише во случаи кога е неизбежно и неопходно да се користат термините „свест“, „самосвест“, „волја“ итн. Човек не може, а да не се согласи со авторите на статијата дека тогаш е веќе доцна да се поврзе свеста со природните феномени, и во овој случај, навистина, никогаш, во рамките на една логички хомогена студија, нема да стигнеме до местото „каде нешто се мисли, се гледа, се памети, се замислува, се препознава, емотивно се доживува, мотивира“.

Написот на В. П. Зинченко и М. К. Мамардашвили е од исклучителна важност за методологијата на психолошкото истражување. И не само благодарение на антиредукционистичката и антименталистичката интерпретација на менталното, туку и во врска со имплицитната, но сигурна линија на докажување на фактичката психолошки обрасциментално функционирање. Авторите ја фокусираа својата анализа на ретко дискутираните својства на психата, а оваа анализа, во комбинација со повторените обиди во историјата да се проучат својствата и квалитетите на психата, доведува до идејата за уникатноста на психата поради недоследноста. на неговите својства.

Навистина, современите мулти-парадигмски студии за онтологијата на менталните процеси, често со спротивни резултати, методолошка конфронтација околу темата и методот на психологијата, масата необјасниви појави, очигледно поради карактеристиките на психата, како и биографиите и изјавите. на големи истражувачи кои своето истражување го започнале како природни научници и дипломирале научни дејности на други позиции итн. и така натаму. - сето тоа води до идејата дека психата, како единствен феномен, истовремено поседува директно спротивни својства:

идеален и материјален;

објективни и субјективни;

персонифицирана и трансперсонална;

конечни и бесконечни;

психата е поврзана со мозокот и е релативно независна од него

Способноста е исто толку контроверзна појава како и психата како целина, што е она што го отежнува концептуализирањето на овој проблем. Способностите се развиваат и регресираат (С.Л. Рубинштејн, В.Д. Шадриков, Б.М. Тегагов, А.Н. Леонтиев, Б.Г. Анањев итн.), имаат биосоцијална природа (Л.С. Рубинштејн, А. . Н. Леонтиев, В. Д. Шадриков, В. Н. Друж, итн.); ефективната страна на манифестацијата на способностите е поврзана со карактеристиките на организацијата на мозокот, но се определува не само со ова (С. Л. Рубинштајн, Е. А. Голубева, С. А. Изумова, итн.). Според тоа, способностите не се помалку уникатен феномен од психата како целина. Единственоста на предметот на истражување ни дава за право да пристапиме кон психологијата како наука заснована на вистинските психолошки закони.

Во современата развојна психологија, постојат различни пристапи за разбирање на човековата природа и одредување фундаментални принципи. Се разбира, за руската психолошка наука принципот на единство на свеста и активност останува една од најфундаменталните одредби. Всушност, самото разбирање на суштината на човековиот ментален развој се заснова на оваа позиција, воведена во психологијата од С. Л. Рубинштајн и развиена од неговите студенти. Во однос на проучувањето на развојот на детската психа, како повеќе посебен случај, Рубинштајн го формулирал и го потврдил принципот на единство на развој и образование (обука).

Една од тешкотиите што се забележуваат денес во модерната развојна психологија е тоа што постои (дури и во руската психологија, да не зборуваме Западна психологија) малку различни во прашањето за разбирање на човековата природа, суштински различни пристапи. Најзабележителен и најпознат, се разбира, во развојната психологија е пристапот на Л. С. Виготски, кој денес продолжува да биде многу продуктивно развиен во делата на неговите студенти и следбеници. Токму главните одредби на овој пристап во развојната и развојната психологија беа дополнети и зајакнати со идеите на А.Н. Леонтиев и неговата школа. Значи, ако денес ги погледнете современите учебници и монографии за развојна психологија, можете да видите дека скоро сите од нив се засновани на фундаменталните идеи на Л. С. Виготски и А. Н. Леонтиев. Во исто време, за жал, главните идеи на С. Л. Рубинштајн, развиени првенствено во мејнстримот на општата психологија, се чинеше дека се помалку забележливи и претставени во модерната развојна психологија. Треба да се напомене дека денес, со исклучок на општите методолошки работи и студии посветени на проучување на карактеристиките на индивидуалните старосни периоди во човековиот ментален развој (Л. И. Анциферова, Е. А. Сергиенко), практично нема дела (првенствено наставни помагала), холистички опфаќајќи го целиот животен тек на една личност и поврзан со развојната психологија. Во меѓувреме, фундаменталните идеи на S. L. Rubinstein би можеле да станат сериозна методолошка основа за развој на наставни помагала и понатамошно подобрување на теоријата на модерната развојна психологија.

Така, на пример, меѓу најопштите закони за функционирањето на психата, С. Л. Рубинштајн ја идентификува нејзината тројна определба. Секој ментален чин е истовремено определен од објектот (околностите кои влијаат на нас), субјектот (нашите потреби, намери и цели, состојба, вклучително и генетска меморија, стекнато искуство), како и нивото и методите на интеракција со околностите.

Ова звучи многу убедливо во однос на објаснувањето на менталните феномени во општата психологија. На пример, кога мислиме на законот на сила во однос на сензациите, влијанието на позадината врз перцепцијата на предметите и појавите, значењето на проблемската ситуација во размислувањето, ја нагласуваме зависноста на менталните феномени од параметрите на објектот што влијае.

Моделите како што се улогата на ставот во перцепцијата и размислувањето, во сеќавањето, важноста на мотивацијата во размислувањето, укажуваат на зависноста на психата од темата.

Интензивирањето на сензациите во процесот на обука на анализаторите во активност, зависноста од јасноста и соодветноста на перцепцијата од набљудување, успехот во решавањето на сложени проблеми при упорни ментални пребарувања укажуваат на тоа дека нашата психа е условена од нивото и другите параметри на нашата активност.

Нагласувањето на зависноста на менталните дејствија од објект, субјект или карактеристики на интеракцијата на субјектот со објектот воопшто не значи дека овие фактори дејствуваат одделно. Адаптацијата на анализаторите, сензибилизацијата и десензибилизацијата истовремено се одредуваат од силата и времетраењето на изложеноста на стимули, карактеристиките на сетилната организација на една личност и нашата способност да гледаме и слушаме.

Овде треба да се забележи дека секој аспект на психата може да се разгледува низ призмата на оваа позиција, што е исклучително фундаментално за разбирање на природата на човечката психа. Ова е особено точно за таква област на психолошката наука како психологијата на човечкиот развој. На пример, ова директно се однесува на прашањето за главните фактори во развојот на човечката психа. Така, според овој пристап на С. Л. Рубинштајн, можеме да идентификуваме три фундаментални фактори: природната организација на човекот (предуслови), социјална средина(услови) и сопствената активност (активност) на една личност. Во исто време, многу е важно да се забележи дека во толкувањето на Рубинштајн, човечката активност е сфатена како негова сопствена активност, за разлика, на пример, од пристапот на А.Н. Леонтиев, каде активноста е повеќе поврзана со социјални условии во крајна линија е само алатка неопходна за совладување (адаптација) на дадени услови.

Дополнително, идејата на С. Л. Рубинштајн за тројната определба на човечката психа ќе придонесе за недвосмислено решение на клучниот аспект за психологијата на човековиот развој - прашањето за движечките сили на менталниот развој. За разбирање на оваа најсуштинска позиција за психолошката наука ќе ни овозможи јасно, јасно и свесно, од дијалектичко-материјалистичка позиција, да одговориме на прашањето за движечките сили на човековиот ментален развој.

Или, на пример, често забораваме колку е суштински принципот на единство на развојот и воспитувањето за проучување на детската психа. Во руската развојна психологија, која во голема мера се заснова на традициите на школата на Л.С. Виготски, доминантен постулат е дека учењето води кон развој. И колку е важна денес, кога се проучува психата на детето, идејата на С. Л. Рубинштајн дека воспитувањето и поучувањето не се градат врз развојот и дека детето се развива со тоа што е воспитано и тренирано. Така, зборуваме заза конкретизирањето во развојната психологија на основната идеја на Рубинштајн дека психата не само што се манифестира, туку и се формира и се развива во текот на сопствената активност на човекот (детето). И ако зборуваме за менталниот развој на детето, тогаш колку е важно сите активности на детето да го едуцираат и воспитуваат. За целосен развој на детето се гради врз основа на сите негови различни активности.

Врз основа на горенаведеното, ние веруваме дека најопштите обрасци на функционирање на човечката психа, идентификувани и развиени од С. Л. Рубинштајн за психологијата како целина, како што е, на пример, трикратниот детерминизам на човечката психа (принципот на дијалектички детерминизам ); принципот на единство на свеста и активноста и принципот на единството на развојот и учењето; концепт животен патличности, стекнуваат денес повеќе од кога било посебно значењеза методолошка поткрепа на современата психологија на човековиот развој.

Токму потпирањето на овие методолошки принципи може да помогне холистички, со единствен поглед, да ја прифатиме различноста на формите на функционирање на човечката психа. За да го направите ова, да ја замислиме во најголема генерализација „човечката ситуација“ (Е. Фром), неговиот животен пат (С. Л. Рубинштајн и Б. Г. Анањев).

Врз основа на идеите на S. L. Rubinstein, ќе се обидеме многу накратко да го претставиме нашето разбирање за менталниот развој на една личност во текот на неговиот животен пат. Така, по раѓањето, детето стекнува одредено, единствено место во социјалната и природната средина како услов за формирање и развој на поединецот. Без разлика дали детето се појавува во големо сиромашно семејство или во богата аристократска средина, во семејство на работници или научници, во голем град или село, во Сибир или во тропските предели, во стабилна и богата состојба или за време на општествени пресврти во сиромашна земја - сето тоа е воспоставен начин на живот, традиции, различни објективни услови на човечката социјализација.

Од друга страна, кога се раѓа детето, тој околу себе го наоѓа нивото на цивилизација постигнато во дадено општество, историски утврдените методи на човековата активност.

Според тоа, човечкиот живот се состои од асимилација, промена на своето место во животот и стремеж да се стекне статус кој ги задоволува нечии потреби. За возврат, самореализацијата е можна само во процесот и резултатот на асимилација (мајсторство) човечки начиниактивности. Првиот аспект на двојната природа на човековата активност го нарекуваме однесување, а вториот - предметна активност. Совладувањето и воспоставувањето на сопствен статус во животот е процес на формирање и манифестирање на карактерот и резултат на асимилација човечки формии методи на активност – способности.

Се раѓа дете со одредена природна организација(устав). Ова може да вклучува примарни потреби, генетска меморија, склоности, ментални механизми дадени од природата (способност за насетување, воочување, доживување емоционални искуства, учење човечки говор итн.).

Природно дадените механизми на ментална рефлексија во процесот на активна интеракција со светот, социјализацијата и асимилацијата на методите на активност доведуваат до акумулација на животно искуство: асимилација на знаење (предметно и евалуативно), способности, вештини, навики, искуство на емоционално искуства, интелигенција, свест и самосвест, методи на саморегулација .

Стекнувањето и акумулирањето на животно искуство ја структурира нашата психа. Ова се изразува во нашите преференции, интереси, верувања, поставување цели, волја - во фактот што нашето внатрешно искуство стекнува интегритет и доследност. Општо е прифатено дека јадрото што ја структурира психата и свеста е ориентацијата на личноста, означена од различни автори како ставови, диспозиции, ориентации.

Така, во холистичкото функционирање на човечката психа во текот на неговото животно патување, можеме да разликуваме три аспекти (во одредена смисла на ниво и фактор):

1 Природни предуслови на психата. Ова значи:

Генетски определена и стекната во текот на животот телесна (биохемиска, хуморална, неврофизиолошка и соматска) конституција;

Примарни потреби;

Механизми на ментална рефлексија (сензации, перцепција, идеи, размислување, имагинација, меморија, говор, емоции и чувства, волја, внимание).

2 Животно искуство во сета негова различност (знаење - предмет и оценувач, способности, вештини, навики, свест и самосвест).

3 Ориентацијата на психата и свеста, претставена со такви формации кои ја структурираат психата како мотиви и цели. ВО специфични формитие дејствуваат како нагони, интереси, верувања, совест, животни цели и значења, ставови и механизми психолошка заштита. Тие се оние кои првично ги одредуваат нашите чувства и емоции, внимание и ментални состојби.

Горенаведените аспекти (нивоа) на психата и свеста може да се поврзат со мозочните блокови споменати овде, според А.Р. Лурија.

Енергетскиот блок е поврзан со менталните состојби, нивото на искуства, волевите процеси, јасноста и посебноста на сликите и мислите.

Информативниот блок обезбедува акумулација и функционирање на животното искуство.

Програмскиот блок е механизам за формирање и вистински манифестации на ориентација на личноста.

Таквите психолошки категории како личност, карактер, способности, темперамент не означуваат структурни формации на психата. Тие се холистички системска карактеристикапсихата и свеста.

Личноста е системска карактеристика на човечката психа како социјален субјектво неговите манифестации во однесувањето и активноста. Карактерот е личност во однесувањето, способностите се личност во активноста. Темпераментот е индивидуална уникатност на карактерот и способностите, одредена од природните индивидуални разлики на луѓето.

Така, врз основа на горенаведеното, можеме да констатираме дека потпирањето на идеите на С. Л. Рубинштајн, воведени и развиени од него за психологијата во целина, денес може да стане методолошка основа за понатамошно формирање и подобрување на таквите гранки како развојната психологија и развојната психологија . Во овој случај, од особена важност е прашањето за изработка на учебник за развојна психологија заснован на идеите на S. L. Rubinstein. Тоа беа неговите идеи, развиени во согласност со дијалектичко-материјалистичкиот пристап во психолошка наука, се најубедливи и најадекватно ја отсликуваат објективната реалност