Познат говор„Јас имам сон“ на Мартин Лутер Кинг беше испорачана на 28 август 1963 година пред публика од 250.000 демонстранти за граѓански права на скалите на споменикот на Линколн во Вашингтон. И на 14 октомври 1964 година, Мартин Лутер Кинг ја доби Нобеловата награда за мир како признание за неговата главна борба за граѓански права.
46 години подоцна, имаме можност не само да го прочитаме овој говор во книгата „Говори што го променија светот“, туку и да се чувствуваме како да сме учесници историски настани видете го говорникот со свои очи и слушнете ги неговите зборови кои навистина го променија светот.
Пред сто години, големиот Американец во чија сенка толку симболично стоиме денес, ја потпиша Прокламацијата за еманципација. Овој важен документ стана блескав светилник на надеж за милиони црни робови изгорени од пламенот на разорната неправда. Тоа беше радосна зора по долгата ноќ на нивното заробеништво.
Но, сто години подоцна, црнецот сè уште не е слободен. Сто години подоцна, животот на Црнецот сè уште е осакатен од оковите на сегрегацијата и синџирите на дискриминација. Сто години подоцна, Црнецот живее на изгубен остров на сиромаштија среде огромен океан на материјален просперитет. Сто години подоцна, црнецот сè уште тлее на маргините на американското општество, прогонет во сопствено земјиште. И затоа дојдовме денес овде да го свртиме вниманието на сите на оваа срамна ситуација.
Во извесна смисла, дојдовме во главниот град на нашата земја за да го искешираме чекот. Кога архитектите на нашата нација ги напишаа моќните зборови на Уставот и Декларацијата за независност, тие потпишуваа задолжница што секој Американец ќе ја наследи.
Оваа задолжница беше ветување дека на сите луѓе - да, црно и бело - им се гарантирани неотуѓивите права на живот, слобода и потрага по среќа. Денеска е евидентно дека Америка не ги исполни своите обврски од оваа задолжница што се однесува до нејзините обоени граѓани. Наместо да ја исполни оваа света обврска, Америка им издаде лош чек на црнците, кој беше вратен со ознака „Недоволни средства“.
Но, ние одбиваме да веруваме дека банката на правдата пропадна. Одбиваме да веруваме дека нема доволно средства во огромните резервоари со капацитет на оваа држава. И така, дојдовме да искешираме чек - чек кој, по барање, ќе ни го обезбеди богатството на слободата и гаранцијата за правдата.
Освен тоа, дојдовме на ова свето место за да ја потсетиме Америка на итноста на зборот „сега“. Сега не е време да си го дозволите луксузот на релаксација или да земете смирувачки на постепеност. Сега е време да се исполнат ветувањата за демократија. Сега е време да се преселиме од мрачната и безживотна долина на сегрегацијата на сончевиот пат на расната правда. Сега е време да ја изведеме нашата нација надвор од жив песокрасна неправда на цврста почвабратство. Сега е време правдата да стане реалност за сите Божји деца. За нашата земја би било смртно опасно да ја превиди екстремната важност во овој момент. Ова жешко лето на праведниот гнев на црнците нема да заврши додека не дојде заживувачката есен на слободата и еднаквоста. 1963 година не е крај, туку почеток. Оние кои се надеваат дека Црнците само треба да испуштат пареа и дека сега ќе се смират, ќе бидат многу разочарани ако нашата нација се врати на секојдневните работи. Се додека на црнците не им се дадат граѓански права, мирот и тишината нема да се вратат во Америка. Виорот на бунтот ќе продолжи да ги тресе темелите на нашата држава додека не дојде светлиот ден на правдата.
Но, има нешто што морам да му кажам на мојот народ кој стои пред портите на палатата на правдата. Во процесот на борба за местото кое со право ни припаѓа, нашата совест не треба да се оптоварува со непристојни постапки. Да не бараме да ја угасиме нашата жед за слобода од чашата на горчината и омразата. Секогаш мора да се бориме според високи стандарди човечкото достоинствои дисциплина. Не смееме да дозволиме нашите креативен протестсе претвори во физичко насилство.
Повторно и повторно мора да се издигнеме до величествени височини како одговор на тоа физичка силадуховна моќ.
Добриот воен дух кој ја зафати заедницата на црнците не смее да резултира со недоверба од страна на сите бели луѓе, бидејќи многу од нашите бели браќа, како што е очигледно од нивното присуство денес овде, сфатија дека нивната судбина е тесно поврзана со нашата, а нивната слобода неминовно зависи од нашата слобода. Не можеме да го направиме нашето патување одделно.
И на овој пат мораме да ветиме дека секогаш ќе одиме напред. Не можеме да се вратиме назад. Има луѓе кои ги прашуваат жестоките активисти за граѓански права:
„Кога ќе се смирите? Нема да мируваме се додека Црнецот е жртва на полициска бруталност. Нема да се одмориме додека нашите тела, оптоварени со замор по долго патување, не најдат сместување во мотели покрај патишта и градски хотели. Нема да мируваме додека Црнецот во Мисисипи не може да гласа и Црнецот во Њујорк не мисли дека нема за што да гласа. Не, ние не се одморивме и никогаш нема да мируваме додека правдата не тече како поток, а праведноста не стане како силна струја.
Знам дека многумина од вас дојдоа овде откако поминаа низ најтешките неволји и искушенија. Некои дојдоа директно од тесните затворски ќелии. Други дојдоа од области каде што беа погодени од бури на прогон и полициска бруталност во нивната потрага по слобода. Вие сте ветерани на креативното страдање. Продолжете да работите без да изгубите верба дека незаслуженото страдање ќе се исплати.
Вратете се во Мисисипи, вратете се во Алабама, вратете се во Луизијана, вратете се во Јужна Каролина, вратете се во Џорџија, вратете се во сиромашните квартови и гетата на нашите северни градови, знаејќи дека некако оваа ситуација може да се промени, и ние ќе смени го.
Да не се валкаме во долината на очајот, ви велам денес, пријатели мои! И иако се соочуваме со тешкотии сега и во иднина, сепак имам сон. И корените на овој сон се длабоко вкоренети во американскиот сон.
Имам сон дека еден ден нашата земја ќе се крене и ќе живее според вистинското значење на своето кредо: „Ние сметаме дека овие вистини се очигледни, дека сите луѓе се создадени еднакви“.
Имам сон дека еден ден во црвените ридови на Грузија, синовите на поранешен роб и синовите на поранешен робовладетел ќе можат да седнат на иста маса на братството.
Имам сон дека еден ден дури и државата Мисисипи, преплавена под жарот на неправдата и угнетувањето, ќе се претвори во оаза на слободата и правдата.
Имам сон дека еден ден моите четири мали деца ќе живеат во земја во која нема да се оценуваат според бојата на нивната кожа, туку според особините на нивната личност. Имам сон денес!
Имам сон дека еден ден во државата Алабама, каде што расистите владеат со живеалиштето и гувернерот исфрла зборови за мешање во внатрешните работи на државата и пркосење на законите донесени од Конгресот, малите црни момчиња и девојчиња ќе можат да здружете се со малите бели момчиња и девојчиња како браќа и сестри. Имам сон денес!
Имам сон дека еден ден ќе се издигнат сите низини, сите планини ќе се спуштат, ридовите ќе станат рамнини, и клисурите ќе се исправат, и славата Господова ќе се открие и сите смртници ќе се уверат тоа.
Тоа е она на што се надеваме. Во тоа верувам и со оваа вера се враќам на југ. Со неа можеме да издлабиме камен на надеж од планината на очајот. Со неа ќе можеме да го претвориме несогласниот хор на гласовите на нашиот народ во прекрасна симфонија на братството. Со неа можеме да работиме заедно, да се молиме заедно, да се бориме заедно, да одиме заедно во затвор, заедно да ја браниме слободата, знаејќи дека еден ден ќе ја најдеме слободата. И ова ќе биде денот кога сите Божји деца ќе можат да пеат, инвестирајќи ново значењево овие зборови: „Земјо моја, ова е за тебе, слатка земја на слободата, за тебе пеам. Земја каде што загинаа моите татковци, земја на гордоста на аџиите, нека ѕвони слободата од секоја планина“. И ако Америка е предодредена да стане голема земја, мора да се оствари.
Затоа нека слободата ѕвони од врвовите на многуте ридови на Њу Хемпшир!
Нека ѕвони слободата од моќните планини на Њујорк!
Нека ѕвони слободата од високите планини Алегени во Пенсилванија!
Нека ѕвони слободата од снежните врвови на карпестите планини Колорадо!
Нека ѕвони слободата од кривулестите падини на Калифорнија!
Но не само од таму. Нека ѕвони слободата од Камената планина во Грузија!
Нека ѕвони слободата од планината Lookout во Тенеси!
Нека ѕвони слободата од секој рид и да ѕвони во Мисисипи, од секој планинска падина, нека ѕвони!
И кога тоа ќе се случи, кога ќе дозволиме слободата да ѕвони, кога ќе дозволиме да ѕвони од секое село и секое село, од секоја држава и секој град, ќе можеме да го забрзаме денот кога сите Божји деца, црни и бели, Евреи и Христијаните, протестантите и католиците ќе можат да си подадат рака и да ги пеат зборовите на старата црковна химна на црнците: „Конечно бесплатно! Конечно бесплатно! Фала му на семоќниот Бог, конечно сме слободни!“
Мартин Лутер Кинг е познат по своите изјави не само за човековите права, туку и за моралот. Храброста, смелоста, истрајноста и благородноста се можеби мал дел од карактеристиките што ги поседуваше американскиот политичар:
„Љубовта е единствената сила која може да го претвори секој непријател во пријател.
Ако човек не открил нешто за себе за што е подготвен да умре, тој не може да живее целосно
Кога би ми кажале дека утре ќе заврши светот, денес би засадил дрво.
Научното истражување го надмина духовен развој. Имаме наведувани проектили и неводени луѓе.
Крајната мерка за вредноста на една личност не е како се однесува во време на удобност и удобност, туку како се носи себеси во време на борба и контроверзии.
Кукавичлук прашува - дали е безбедно? Експедиција прашува: дали е разумно? Суетата прашува - дали е ова популарно? Но, совеста прашува: дали е ова точно? И доаѓа време кога треба да заземеш позиција која не е ниту безбедна, ниту претпазлива, ниту популарна, но мора да се преземе затоа што е исправна“.
Мартин Лутер Кинг е роден на 15 јануари 1929 година во Атланта (Грузија) во семејство на баптистички црковен свештеник. Домот на Кингс се наоѓаше на Авенија Обурн, црнечка населба од средната класа во Атланта. На 13-годишна возраст, тој влезе во Лицеумот на Универзитетот во Атланта. На 15-годишна возраст, тој победи на натпревар за јавно говорење спонзориран од афро-американска организација во Грузија.
Во есента 1944 година, Кинг влезе во колеџот Морхаус. Во овој период тој стана член на Националната асоцијација за унапредување на обоените луѓе. Овде дозна дека не само црнците, туку и многу белци се противат на расизмот.
Во 1947 година, Кинг бил ракоположен за министер, станувајќи помошник на неговиот татко во црквата. Откако добил диплома за социологија од колеџ во 1948 година, тој присуствувал на теолошката семинарија на Кроус во Честер, Пенсилванија, каде што добил диплома за божественост во 1951 година. Во 1955 година, Универзитетот во Бостон му ја додели титулата доктор по теологија.
Кинг често ја посетувал баптистичката црква Ебенезер, каде што служел неговиот татко.
Во 1954 година, Кинг станал свештеник на баптистичката црква во Монтгомери, Алабама. Во Монтгомери, тој водеше голем протест на црнците против расната сегрегација во јавен превоз, откако се случи инцидентот во Роза Паркс во декември 1955 година. Бојкотот на автобуските линии во Монтгомери, кој траеше 381 дена, и покрај отпорот на властите и расистите, доведе до успех на акцијата - Врховниот суд на САД прогласи сегрегација во Алабама неуставен.
Во јануари 1957 година, Кинг беше избран за шеф на Јужната христијанска конференција за лидерство, организација создадена да се бори за граѓански права за афро-американското население. Во септември 1958 година, тој беше избоден со нож во Харлем. Во 1960 година, Кинг, на покана на Џавахарлал Нехру, ја посети Индија, каде ги проучуваше активностите на Махатма Ганди.
Со неговите изведби (некои од нив сега се сметаат за класици ораторство) тој повика на постигнување еднаквост преку мирни средства. Неговите говори му дадоа енергија на движењето за граѓански права во општеството - започнаа маршеви, економски бојкоти, масовни заминувања во затвор итн.
Говорот на „Јас имам сон“ на Мартин Лутер Кинг, кој го слушнаа околу 300 илјади Американци за време на маршот на Вашингтон во 1963 година во подножјето на споменикот на Линколн, се широко познат. Во овој говор тој го прослави расното помирување. Кинг ја редефинираше суштината на американскиот демократски сон и запали нов духовен оган во него. Улогата на Кинг во ненасилната борба за донесување закони кои забрануваат расна дискриминација беше признаена со Нобеловата награда за мир.
Како политичар, Кинг беше навистина уникатна личност. При изложувањето на суштината на неговото лидерство, тој зборуваше првенствено во религиозна смисла. Тој го дефинираше раководството на движењето за граѓански права како продолжение на претходната пастирска служба и го искористи верското искуство на Афроамериканците во повеќето негови пораки. Според традиционалниот американски стандард политички ставови, тој бил водач кој верувал во христијанската љубов.
Како и многу други светли личности Американската историја, Кинг прибегна кон религиозна фразеологија, предизвикувајќи ентузијастички духовен одговор од својата публика.
На 28 март 1968 година, Кинг водеше протестен марш од 6.000 луѓе во центарот на Мемфис, Тенеси, за поддршка на работниците кои штрајкуваат. На 3 април, говорејќи во Мемфис, Кинг рече: „Имаме а тешки денови. Но, тоа не е важно. Затоа што сум бил на врвот на планината... Гледав напред и ја видов ветената земја. Можеби нема да бидам таму со вас, но сакам да знаете сега дека сите ние, сите луѓе, ќе ја видиме оваа Земја“. На 4 април, во 18:01 часот, Кинг беше смртно ранет од снајпер додека стоеше на балконот на мотелот Лорен во Мемфис.
„Убиството предизвика незадоволство ширум земјата, со бунт на црнците во повеќе од сто градови. Во федералниот главен град изгореа куќи на шест блока од Белата куќа, а митралези беа стационирани на балконите на Капитол и тревниците околу Белата куќа. Во целата земја загинаа 48 луѓе, 2,5 илјади беа ранети, а 70 илјади војници беа испратени да ги задушат немирите. Во очите на активистите, атентатот на Кинг ја симболизира непоправливоста на системот и убеди илјадници луѓе дека ненасилниот отпор е ќорсокак. Сè повеќе црнци го свртеа своето внимание кон организации како Црните Пантери.
Убиецот Џејмс Ерл Реј доби 99-годишна затворска казна. Официјално било прифатено дека Реј бил осамен убиец, но многумина веруваат дека Кинг станал жртва на заговор. Епископската црква во САД го призна кралот како маченик кој го дал својот живот за христијанската вера; неговата статуа е поставена во Вестминстерската опатија (Англија) меѓу мачениците од 20 век. Кралот беше номиниран помазани од Бога, итој се сметаше за почеток на демократските достигнувања на движењето за граѓански права.
Кинг беше првиот црн Американец на кој му беше подигната биста во Големата ротонда на Капитол во Вашингтон. Третиот понеделник во јануари во Америка се слави како Ден на Мартин Лутер Кинг и се смета за национален празник.
Од говорот „Имам сон“:
„И покрај тоа што се соочуваме со предизвици денес и ќе се соочиме со нив утре, јас сè уште имам сон. Овој сон е длабоко вкоренет во американскиот сон.
Имам сон дека еден ден оваа нација ќе застане исправено и ќе живее според вистинското значење на својот принцип: „Ние сметаме дека е очигледно дека сите луѓе се создадени еднакви“.
Сонувам дека еден ден на црвените ридови на Грузија синовите поранешни робовии синовите на поранешните робовладетели ќе можат да седат заедно на братската трпеза.
Сонувам дека еден ден дури и државата Мисисипи, преплавена под жарот на неправдата и угнетувањето, ќе се претвори во оаза на слободата и правдата.
Сонувам дека ќе дојде денот кога моите четири деца ќе живеат во земја во која нема да им се суди според бојата на кожата, туку според нивните карактеристики на личноста.
Сонувам денес!
Имам сон денес дека еден ден во Алабама, со неговите злобни расисти и гувернер кој зборува за интервенција и поништување, еден ден, во Алабама, малите црни момчиња и девојчиња ќе се подадат како сестри и браќа со малите бели момчиња. и девојчиња .
Оригинален текст (англиски)
И така, иако се соочуваме со тешкотиите на денес и утре, јас сè уште имам сон. Тоа е сон длабоко вкоренет во американскиот сон.
Имам сон тојден овој народ ќе се крене и ќе живее надвор одвистинското значење на неговото кредо: „Ние сметаме дека овие вистини се очигледни, дека сите луѓе се создадени еднакви“.
Имам сон дека еден ден на црвените ридови на Грузија, синовите на поранешните робови и насиновите на поранешните робовладетели ќе можат да седнат заедно на трпезата на братството.
Имам сон дека еден ден дури и државата Мисисипи, држава преплавена од топлината на неправдата, преплавена од топлината на угнетувањето, ќе се претвори во оаза на слободата и правдата.
Сонувам дека моите четири мали деца еден ден ќе живеат во нација каде што нема да им се суди според бојата на кожата, туку според содржината на нивниот карактер.
Имам сон денес!
Имам сон дека еден ден, долу во Алабама, со неговите злобни расисти, со нејзиниот гувернер на кој му капат зборовите на „интерпозиција“ и „поништување“ - еден ден токму таму во Алабама ќе бидат мали црни момчиња и црни девојчиња. способни да се здружат со малите бели момчиња и белите девојчиња како сестри и браќа.
„Ненасилството е моќно и верно оружје. Тоа е уникатно оружје во историјата што победува без нанесување рани. Тоа е меч што лекува“, рече Мартин Лутер Кинг на еден од неговите говори.
Денеска, 4 април 2013 година, поминаа точно 45 години од убиството на познат борачза граѓанските права на црнците.
Секоја година во САД се слави Национален празникво третиот понеделник во јануари и се совпаѓа со роденденот на Кинг на 15 јануари.
На овој ден, претседателот на САД учествува на различни добротворни настани. Во 2012 година, заедно со неговата сопруга Мишел, тие собраа полици за книги во едно училиште во Вашингтон.
Низ светот се отворени споменици во чест на борецот за слободна Америка. слободни граѓани. Кинг влезе во историјата големи буквии засекогаш. Неговиот ораторски говориа говорите се препознаени како едни од најдобрите политички говори некогаш одржани. Неговите цитати се најживописни од сите. Секојдневно тие се користат од милиони луѓе кои продолжуваат со цивилно-ослободителните активности во борбата за правата на црните граѓани.
Денес Добра причиназапомнете ги цитатите на лауреатот Нобелова награда, борец против расната дискриминација Мартин Лутер Кинг.
Имам сон
„И покрај тоа што се соочуваме со предизвици денес и ќе се соочиме со нив утре, јас сè уште имам сон. Овој сон е длабоко вкоренет во американскиот сон.
Имам сон дека еден ден оваа нација ќе застане исправено и ќе живее според вистинското значење на својот принцип: „Ние сметаме дека е очигледно дека сите луѓе се создадени еднакви“.
Сонувам дека еден ден во црвените ридови на Грузија, синовите на поранешните робови и синовите на поранешните робовладетели ќе можат да седнат заедно на масата на братството.
Сонувам дека еден ден дури и државата Мисисипи, преплавена под жарот на неправдата и угнетувањето, ќе се претвори во оаза на слободата и правдата.
Сонувам дека ќе дојде денот кога моите четири деца ќе живеат во земја во која нема да им се суди според бојата на кожата, туку според нивните карактеристики на личноста.
Сонувам денес!
Имам сон денес дека еден ден во Алабама, со неговите злобни расисти и гувернер кој зборува за интервенција и поништување, еден ден, во Алабама, малите црни момчиња и девојчиња ќе се подадат како сестри и браќа со малите бели момчиња. и девојчиња .
Тој го одржа овој говор на 28 август 1963 година, од скалите на Меморијалот на Линколн за време на Маршот во Вашингтон за работни места и слобода. Во тој момент го слушаа околу 300 илјади Американци. Се верува дека ова најдобар говоризговорено од него.
Главните тези на неговите политички говори не беа само еднаквите права на белците и црнците, туку и повеќе глобална задача- Светски мир заради човечкиот просперитет. Мартин беше одличен говорник и духовен водич за милиони луѓе. Го слушаа, го следеа, му веруваа. Зад него стоеше идеја која го инспирираше и него и другите.
Кинг еднаш рече: „Можеби ќе го доживееме нашето последно разочарување, но никогаш нема да ја изгубиме нашата безгранична надеж“.
„Писмо од затворот во Бирмингем“
Лутер Кинг, кој беше уапсен пет дена поради кршење на законот на Алабама, им се обрати на своите следбеници со писмо кое содржеше повик за продолжување на движењето против расната сегрегација. Подолу се само извадоци од писмото.
„Одговорот е дека постојат два вида закони: праведни и неправедни. Јас сум првиот што се залага за послушност кон праведните закони. Да се почитуваат праведните закони не е само законска должност, туку и морална должност. И, обратно, постои Морална должност да не се почитува неправеден закон. И се согласувам со свети Августин дека „неправеден закон воопшто не е закон...“
Да се биде длабок религиозна личност, кој служел во името на црквата и религијата, Мартин бил многу разочаран од нејзините проповедници. „Деновиве сè се смени. Современата црква е слаба, неодлучна, неизвесна звучен глас. Колку често таа излегува со жестока поддршка за статус кво...“
„Покрај тоа, јас сум убеден дека ако нашите бели браќа нè отфрлат како„ проблеми “и„ надворешни агитатори “(зборувам за оние од нас кои работат во областа на ненасилно дејствување) и одбиваат да ја поддржат нашата ненасилна борба, тогаш очај и ќе ги уништи надежите дека ќе принудат милиони црнци да бараат прибежиште и заштита во идеологијата на црните националисти, а тоа неизбежно ќе доведе до кошмар на расни судири. Црното акумулираше многу потиснати поплаки, тој одамна е презаситен со тврдоглаво огорченост .
Мартин Лутер Кинг ги чувствуваше сите оптоварувања на нееднаквоста, но во исто време беше добро способен да разбере и главното барањецрно население - социјална сигурност и еднаквост. Ги знаеше методите на борба и веруваше во божествена моќ. И затоа Мартин заработи светска љубов и безгранична доверба.
Неговиот живот заврши со еден истрел од едно лице. Од страна на официјална верзијаполицијата, се покажа дека стрелецот е Џејмс Ерл Реј, кој е осуден на 99 години затвор. За жал, постои друга верзија за убиството - заговор во политичка елитаамериканското раководство. За жал, никогаш нема да ја дознаеме вистината.
На овој ден, сакам не само да се сетам на Мартин како легенда, туку и желба да размислувам за тоа што се случува во општеството во кое живееме, и кои малцинства сега ги доживуваат истите тешкотии како црното население на Соединетите држави некогаш, и што ова може да биде полн. Отворен дијалог и посветеност на општо доброможе да го доведе човештвото кон рамнотежа и продуктивен развој, наместо војни, од кои повеќето можеше да се избегнат.
Момци, ја вложуваме душата во страницата. Ти благодарам за тоа
дека ја откриваш оваа убавина. Ви благодариме за инспирацијата и напнатоста.
Придружете ни се на ФејсбукИ Во контакт со
На 15 јануари 1929 година, познатиот американски борец за човекови права и брилијантен говорник, лауреат на Нобеловата награда за мир Мартин Лутер Кинг. За време на неговиот краток живот, тој се бореше за правата на црнците, учествуваше во кампањи против сиромаштијата и војната во Виетнам, залагајќи се за ненасилни методи за борба против системот.
Инспириран од идеите на Махатма Ганди, тој повика на постигнување еднаквост преку мирни средства. И иако смртта на Кинг - тој беше убиен од снајперист на 4 април 1968 година на балконот на мотелот Мемфис - ја затресе верата на оние што го поддржаа во ефективноста на ненасилниот отпор, принципите на Кинг ја формираа основата на американскиот демократски сон.
Мартин Лутер Кинг е една од најистакнатите личности во американската историја. Третиот понеделник во јануари во Америка се слави како Ден на Мартин Лутер Кинг. Ова е државен празник и државен празник.
Мартин Лутер Кинг беше единствен политичар. Неговите настапи привлекоа толпа луѓе, предизвикувајќи ентузијастички одзив кај публиката. Денес тие се сметаат за класици на ораторството.
(Имам сон) - името на познатиот говорМартин Лутер Кинг. Активистот за граѓански права го одржа овој говор пред половина век на 28 август 1963 година, од скалите на споменикот на Линколн за време на Маршот во Вашингтон за работни места и слобода.
Многу од изреките на Кинг станаа „крилести“ и се сосема погодни за нашето време. На роденденот на Мартин Лутер Кинг веб-страницасобрани ретки фотографииИ соодветни цитатихаризматичен активист за човекови права од неговата книга и говори.
Мартин Лутер Кинг и неговиот син ја отстрануваат пепелта од запален крст во нивниот двор, 1960 година.
- Луѓето се мразат едни со други затоа што се плашат еден од друг; тие се плашат затоа што не знаат ништо еден за друг; тие не знаат затоа што не комуницираат и не можат да комуницираат затоа што се разделени.
- Војната не е само „начин за решавање на разликите“. Овој бизнис гори човечко суштествоНапалм, полнење на домовите на нашите сограѓани со инвалиди и вдовици, вбризгување отровни лекови на омраза во вените на пристојните луѓе, испраќање луѓе дома од темни и крвави боишта осакатени и психички оштетени никогаш нема да се помират со мудроста, правдата и љубовта.
Мартин Лутер Кинг пред да биде затворен за „демонстрации без дозвола“ во Бирмингем, Алабама. 12 април 1963 година.
- Ахиловата пета на насилството е тоа што е спирала што води во бездната, раѓајќи го токму она што се обидува да го уништи. Наместо да го намалува злото, тоа го умножува. Со сила можеш да убиеш лажго, но не можеш да убиеш лага и да и помогнеш на вистината. Ќе го убиеш мразачот, но нема да ја уништиш омразата. Напротив, насилството ја зголемува омразата. И така во круг.
- Крајната мерка за вредноста на една личност не е како се однесува во време на удобност и удобност, туку како се носи себеси во време на борба и контроверзии.
- Оној кој го прифаќа злото без отпор, станува негов соучесник.
- Човек не може да се вози на твојот грб освен ако не е свиткан.
Мартин Лутер Кинг за време на неговиот марш од Селма, Алабама, 1965 година.
- Кукавичлук прашува - дали е безбедно? Експедитивноста прашува - дали е разумно? Суетата прашува - дали е ова популарно? Но, совеста прашува - дали е ова точно? И доаѓа време кога треба да заземете став кој не е ниту безбеден, ниту претпазлив, ниту популарен, но мора да се заземе затоа што е исправен.
- Немирите се јазикот на оние кои не биле слушани.
- Ненасилството е моќно и сигурно оружје. Ова е уникатно оружје во историјата кое победува без нанесување рани.
Мартин Лутер Кинг откако дозна дека Сенатот го усвоил законот за граѓански права, 19 јуни 1964 година.
„Денес имам сон!
М.Л. Кинг, 28 август 1963 година
Пред пет децении, големиот Американец под чија симболична сенка се собираме денес ја потпиша Прокламацијата за еманципација на Црнците. Овој важен декрет стана величествен светилник на светлината на надежта за милиони црни робови изгорени од пламенот на неправдата што овенува. Стана радосна зора што ја заврши долгата ноќ на заробеништво.
Но, по сто години сме принудени да се соочиме со трагичниот факт дека Црнецот сè уште не е слободен. Сто години подоцна, животот на Црнецот, за жал, продолжува да биде осакатен од оковите на сегрегацијата и оковите на дискриминацијата. Сто години подоцна, црнец живее на пуст остров на сиромаштија среде огромен океан на материјален просперитет. Сто години подоцна, црнецот сè уште тлее на маргините на американското општество и се наоѓа во егзил на сопствената земја. Така, дојдовме овде денес за да ја истакнеме драмата на лошата ситуација.
Во извесна смисла, дојдовме во главниот град на нашата земја за да го искешираме чекот. Кога архитектите на нашата република ги напишаа убавите зборови на Уставот и Декларацијата за независност, тие потпишуваа задолжница која секој Американец ќе ја наследи. Според овој предлог-закон, на сите луѓе им се гарантирани неотуѓивите права на живот, слобода и потрага по среќа.
Денес стана очигледно дека Америка не можеше да го плати на оваа сметка она што се должи на нејзините обоени граѓани. Наместо да го плати овој свет долг, Америка им издаде лош чек на црнците, кој врати со ознака „недоволно средства“. Но, ние одбиваме да веруваме дека банката на правдата пропадна. Одбиваме да веруваме дека нема доволно средства во огромните резервоари на можностите на нашата држава. И дојдовме да го добиеме овој чек - чек со кој ќе ни бидат дадени богатствата на слободата и гаранциите за правда. Дојдовме овде, на ова свето место, исто така да ја потсетиме Америка на итното барање денес. Не е време да се задоволуваме со смирувачки мерки или да го земаме седативниот лек од постепени раствори. Време е да излеземе од темната долина на сегрегацијата и да влеземе во сончевата патека на расната правда. Време е да ги отвориме вратите на можностите за сите Божји деца. Време е да ја водиме нашата нација од живиот песок на расната неправда до цврстата карпа на братството.
За нашата нација би било смртно опасно да ја игнорираме посебната важност на овој момент и да ја потцениме решителноста на црнците. Жешкото лето на легитимното негорско незадоволство нема да заврши додека не пристигне заживувачката есен на слободата и еднаквоста. 1963 година не е крај, туку почеток. Оние кои се надеваат дека Црнецот требаше да пушти пареа и сега ќе се смири, ќе имаат грубо будење ако нашата нација се врати на вообичаеното работење. Додека на Црнецот не му се дадат граѓанските права, Америка нема да види спокојство ниту мир. Револуционерните бури ќе продолжат да ги тресеат темелите на нашата држава додека не дојде светлиот ден на правдата.
Но, има уште нешто што морам да му кажам на мојот народ кој стои на благословениот праг на влезот во палатата на правдата. Во процесот на освојување на нашето вистинско место, не треба да даваме основа за обвинувања за непристојни постапки. Да не бараме да ја задоволиме нашата жед за слобода пиејќи од чашата на горчината и омразата.
Ние мораме секогаш да ја водиме нашата борба од благородна позиција на достоинство и дисциплина. Не смееме да дозволиме нашиот креативен протест да дегенерира во физичко насилство. Мора да се стремиме да достигнеме големи височини со усогласување на физичката со менталната сила. Извонредната милитантност што го зазеде црнечкото општество не мора да нè доведе до недоверба на сите бели луѓе, бидејќи многу наши бели браќа сфатија, како што сведочи нивното присуство овде денес, дека нивната судбина е тесно поврзана со нашата судбина и нивната слободата е неизбежно поврзана со нашата слобода. Не можеме да одиме сами.
И штом ќе почнеме да се движиме, мора да се заколнеме дека ќе одиме напред.
Не можеме да се вратиме назад. Има и такви кои ги прашуваат посветените на каузата за граѓански права: „Кога ќе се смирите? Никогаш нема да се одмориме се додека нашите тела, напорни од уморот од долгите патувања, не најдат сместување во мотели покрај патишта и градски гостилници. Нема да мируваме се додека главниот начин на движење на Црнецот останува да се движи од мало во големо гето. Нема да се одмориме додека не може да гласа црнец во Мисисипи, а црнец не влезе
Њујорк верува дека нема за што да гласа. Не, немаме причина да се одмориме и никогаш нема да се одмориме додека правдата не почне да тече како води, а праведноста не стане како силен поток.
Не заборавам дека многумина од вас дојдоа овде откако поминаа низ големи искушенија и страдања. Некои од вас дојдоа овде директно од тесни затворски ќелии. Некои од вас дошле од области каде што сте биле подложени на бури на прогон и полициска бруталност поради вашата желба за слобода. Станавте ветерани на креативното страдање. Продолжете да работите, верувајќи дека незаслуженото страдање ќе биде откупено.
Вратете се во Мисисипи, вратете се во Алабама, вратете се во Луизијана, вратете се во сиромашните квартови и гетата на нашите северни градови, знаејќи дека на овој или оној начин оваа ситуација може и ќе се промени. Да не страдаме во долината на очајот.
Денеска, пријатели, ви кажувам дека и покрај тешкотиите и разочарувањата, имам сон. Ова е сон длабоко вкоренет во американскиот сон.
Имам сон дека ќе дојде денот кога нашата нација ќе се крене и ќе доживее да види вистинско значењеНејзиното мото: „Ние сметаме дека е очигледно дека сите луѓе се создадени еднакви“.
Имам сон дека во црвените ридови на Грузија ќе дојде денот кога синовите на поранешните робови и синовите на поранешните робовладетели ќе можат да седнат заедно на масата на братството.
Имам сон дека ќе дојде ден кога дури и државата Мисисипи, пустинска држава која се преплавува под жарот на неправдата и угнетувањето, ќе се претвори во оаза на слободата и правдата.
Имам сон дека ќе дојде денот кога моите четири деца ќе живеат во земја во која нема да се оценуваат според бојата на нивната кожа, туку според тоа што се.
Имам сон денес.
Имам сон дека ќе дојде ден кога во државата Алабама, чиј гувернер сега тврди дека се меша во внатрешните работи на државата и им пркоси на законите донесени од Конгресот, ќе се создаде ситуација во која малите црни момчиња и девојчиња ќе можат здружете се со малите бели момчиња и девојчиња и одете заедно како браќа и сестри.
Имам сон денес.
Сонувам дека ќе дојде ден кога ќе се издигнат сите низини, ќе паднат сите ридови и планини, грубите места ќе се претворат во рамнини, кривите места ќе се исправат, пред нас ќе се појави величината Господова и Сите смртници ќе бидат убедени во ова заедно.
Ова е нашата надеж. Ова е верата со која се враќам на југ.
Со оваа вера можеме да го ископаме каменот на надежта од планината на очајот. Со оваа вера можеме да ги трансформираме несогласните гласови на нашиот народ во прекрасна симфонија на братството. Со оваа вера можеме да работиме заедно, да се молиме заедно, да се бориме заедно, да одиме заедно во затвор, заедно да ја браниме слободата, знаејќи дека еден ден ќе бидеме слободни.
Ова ќе биде денот кога сите Божји чеда ќе можат да пеат, давајќи им ново значење на овие зборови: „Земјо моја, јас сум ти, слатка земја на слободата, јас сум тој што ти пеам пофалби. Земја каде што умреа моите татковци. земја на гордоста на аџиите, нека ѕвони слободата со сите планински падини“.
И ако Америка сака да биде одлична земја, ова мора да се случи.
Нека ѕвони слободата од врвовите на прекрасните ридови на Њу Хемпшир!
Нека ѕвони слободата од моќните планини на Њујорк!
Нека ѕвони слободата од високите планини Алегени во Пенсилванија!
Нека ѕвони слободата од снежните карпести Колорадо!
Нека ringвони слободата од кривината планински врвовиКалифорнија!
Нека ѕвони слободата од планината Lookout во Тенеси!
Нека ѕвони слободата од секој рид и гром на Мисисипи!
Нека ringвони слободата од секоја планинска падина!
Кога ќе дозволиме слободата да ѕвони, кога ќе дозволиме да ѕвони од секое село и секое село, од секоја држава и секој град, можеме да го забрзаме доаѓањето на тој ден кога сите Божји деца, црни и бели, Евреи и неевреи, протестанти и католици, може да си подаде рака и да ги пее зборовите од старата црногорска духовна химна: "Конечно слободни! Најпосле слободни! Благодарение на семоќниот Господ, конечно сме слободни!"