Traditsiooniliselt on kultuuri uuritud filosoofias, sotsioloogias, kunstiajaloos, ajaloos, kirjanduskriitikas ja teistes distsipliinides ning kultuuri majandussfääri pole praktiliselt uuritud. Majanduse identifitseerimine kultuuri erisfäärina tundub õigustatud, kui vaadelda termini „kultuur” päritolu. See on otseselt seotud materiaalse tootmise, põllumajandusliku tööjõuga.
Inimühiskonna arengu algfaasis identifitseeriti mõiste “kultuur” tolleaegse peamise majandustegevuse liigiga - põllumajandusega. Tootmisjõudude arengu, vaimse ja materiaalse-tootliku tegevussfääri piiritlemise tulemusena tekkinud sotsiaalne tööjaotus lõi aga illusiooni nende täielikust autonoomiast. “Kultuuri” hakati tasapisi samastuma ainult ühiskonna vaimse elu ilmingutega, vaimsete väärtuste tervikuga. Selline lähenemine leiab endiselt oma poolehoidjaid, kuid samas on domineeriv seisukoht, et kultuur ei piirdu ainult ühiskonna pealisehitusliku olemuse või vaimse elu aspektidega.
Vaatamata kultuuri moodustavate komponentide (osade) erinevale kvaliteedile ja heterogeensusele, ühendab neid asjaolu, et need kõik on seotud mingi kindla meetodiga inimtegevus. Mis tahes tüüpi tegevust või meetodit võib kujutada materiaalsete ja vaimsete komponentide kombinatsioonina. Vaatepunktist sotsiaalne mehhanism inimtegevuse elluviimine, need on tegevuse vahendid. Selline lähenemine võimaldab tõsta esile kultuuriklassi nähtuste ja protsesside kriteeriumi – olla sotsiaalselt arenenud inimtegevuse vahend. Need võivad olla näiteks tööriistad, oskused, riietus, traditsioonid, kodud ja kombed jne.
Majanduskultuuri uurimise algstaadiumis saab seda määratleda kõige üldisema majanduskategooria “tootmisviis” kaudu, mis on kooskõlas kultuuri kui inimtegevuse meetodi definitsiooniga. Tavalises poliitmajanduslikus tõlgenduses on tootmisviis tootmisjõudude vastastikmõju, mis paiknevad teatud tase arengut ja vastavad seda tüüpi tootmissuhetele. Uurimisobjekti silmas pidades tuleb aga esile tõsta tootmisjõudude ja tootmissuhete analüüsi kultuurilist aspekti.
Tähelepanu on kohane pöörata pikka aega domineerinud tehnokraatliku majandustõlgenduse negatiivsele mõjule majanduskultuuri teooria arengule. Eelkõige pöörati tähelepanu tehnoloogilistele seostele, looduslike materjalide näitajatele ja tootmise tehnilistele omadustele. Majandust vaadeldi kui masinat, kus inimesed on hammasrattad, ettevõtted on osad, tööstused on komponendid*. Tegelikkuses tundub pilt palju keerulisem, sest majanduse põhiagent on inimene, seda enam, et lõppkokkuvõttes on sotsiaal-majandusliku arengu eesmärgiks inimese kujundamine vabaks, loominguline isiksus. Tootmisprotsessis, nagu K. Marx õigesti märkis, paranevad inimese mitmekülgsed võimed, „muutuvad tootjad ise, arendades endas uusi omadusi, arendades ja muutes end läbi tootmise, luues uusi jõude ja uusi ideid, uusi viise. suhtlemisest, uutest vajadustest ja uuest keelest.
Kaasaegne ühiskond, mis keskendub majanduse kui masina juhtimisele läbi mitmesugused kulumäärad, tehnilised ja majanduslikud näitajad, koefitsiendid, tasemed, kadestamisväärse järjekindlusega, ei näidanud üles huvi teadmiste vastu majandusliku motivatsiooni isiklike mehhanismide kohta, ei olnud keskendunud inimese majandustegevuse ja ettevõtluse uurimisele, kes on tema ise. keeruline süsteem, milles ristuvad igasugused suhted: majanduslikud, poliitilised, ideoloogilised, juriidilised ja muud. Selline lihtsustatud käsitlus majanduse olemuse ja sisu mõistmisel ei saa loomulikult olla majanduskultuuri uurimise seisukohalt konstruktiivne.
Kultuurikäsitluse seisukohalt on tegevussubjektide ajalooliselt välja kujunenud omadused ja töövõimed, tootmisoskused, teadmised ja võimed sotsiaalselt arenenud tegevusvahendid ning kuuluvad valitud kriteeriumi järgi nähtuste klassi. majanduskultuur.
Majanduskultuur peaks hõlmama mitte ainult tootmissuhted, vaid ka kogu sotsiaalsete suhete kogum, mis mõjutavad tootmistehnoloogilist meetodit, materjali tootmist ja inimest kui selle peamist mõjurit. Seega sisse laiemas mõttes majanduskultuur on materiaalsete ja vaimsete sotsiaalselt arenenud tegevusvahendite kogum, mille abil viiakse ellu inimeste materiaalne ja tootmiselu.
Majanduskultuuri struktuur
Majanduskultuuri struktuurianalüüsi määrab ise majandustegevuse struktuur, sotsiaalse taastootmise faaside järjestikused järjestused: tootmine ise, vahetus, jaotamine ja tarbimine. Seetõttu on õigustatud rääkida tootmiskultuurist, vahetuskultuurist, jaotamiskultuurist ja tarbimiskultuurist. Majanduskultuuri struktuuris on vaja välja tuua peamine struktuuri kujundav tegur. Selline tegur on inimtöö. See on iseloomulik kogu materiaalse ja vaimse tootmise vormide, tüüpide mitmekesisusele. Oma tähtsuse tõttu põhiliste eluprotsesside säilitamisel tõstetakse tööjõudu esile kui majanduskultuuri muude elementide ja komponentide arengu alust. Majandusliku töökultuuri iga konkreetne tasand iseloomustab inimese suhet inimesesse, inimese suhet loodusesse (sellest suhetest teadlikkus tähendas majanduskultuuri teket) ja indiviidi suhet oma töövõimetesse.
Esimene tase on produktiivne-reproduktiivne loovus, kui sünnituse käigus seda ainult korratakse, kopeeritakse ja ainult erandkorras juhuslikult luuakse midagi uut.
Teine tasand on generatiivne loomevõime, mille tulemuseks on kui mitte täiesti uus teos, siis vähemalt originaalne uus variatsioon.
Kolmas tasand on konstruktiivne-uuenduslik tegevus, mille olemuseks on millegi uue loomulik tekkimine. Selline võimekuse tase tootmises avaldub leiutajate ja uuendajate töös.
Seega on igasugune töötegevus seotud tootja loominguliste võimete avalikustamisega, kuid tööprotsessi loominguliste hetkede arenguaste on erinev. Mida loomingulisem on töö, mida rikkam on inimese kultuuriline aktiivsus, seda kõrgem on töökultuuri tase. Viimane on lõppkokkuvõttes aluseks majanduskultuuri kui terviku kõrgema taseme saavutamisele. Tuleb märkida, et töötegevus igas ühiskonnas - primitiivses või kaasaegses - on kollektiivne, kehastub ühistootmises. Ja see väljendub omakorda selles, et koos töökultuuriga tuleb käsitleda ka tootmiskultuuri kui terviklikku süsteemi.
Töökultuur sisaldab oskusi kasutada töövahendeid, materiaalse ja vaimse rikkuse loomise protsessi teadlikku juhtimist, oma võimete vaba kasutamist, kasutamist töötegevus teaduse ja tehnoloogia saavutusi. Tootmiskultuur koosneb järgmistest põhielementidest. Esiteks on see töötingimuste kultuur, mis sisaldab majanduslikku, teaduslikku, tehnilist, organisatsioonilist, sotsiaalset ja õiguslikku laadi komponente. Teiseks tööprotsessi kultuur, mis väljendub pigem üksiku töötaja tegevuses. Kolmandaks tootmiskultuur, mille määrab sotsiaalpsühholoogiline kliima tootmismeeskonnas. Neljandaks, eriline tähendus kaasaegne tootmine on hõivatud juhtimiskultuuriga, mis ühendab orgaaniliselt teaduse ja juhtimiskunsti, paljastades loominguline potentsiaal ning iga tootmisprotsessis osaleja initsiatiivi ja ettevõtlikkuse realiseerimine.
Majanduskultuuri arengusuunad
majanduskultuur
Üldine tendents on majanduskultuuri taseme tõusule. See kajastub uusima tehnoloogia kasutamises ja tehnoloogilised protsessid, arenenud tehnikad ja töökorralduse vormid, progressiivsete juhtimis- ja planeerimisvormide juurutamine, arendus, teadus, teadmised töötajate hariduse parandamisel.
Tekib aga loogiline küsimus: kas on õigustatud pidada majanduskultuuri eranditult positiivseks nähtuseks, kas selle arenguteed on võimalik ette kujutada sirgjoonena progressiteljel, mis on suunatud ülespoole, ilma kõrvalekallete ja siksakkideta?
Meie igapäevases arusaamas seostub “kultuur” teatud stereotüübiga: kultuur tähendab edumeelset, positiivset, hea kandjat. Asendist teaduslikul tasemel Sellised hinnangud on ebapiisavad ega ole alati õiged. Kui tunnete kultuuri ära kogu süsteem, siis tekib vajadus käsitleda seda kui dialektiliselt vastuolulist moodustist, mida iseloomustavad positiivsed ja negatiivsed, humaansed ja ebainimlikud omadused ja avaldumisvormid.
Näiteks ei saa hinnata kapitalistliku majandussüsteemi toimimise seaduspärasusi halvaks või heaks. Samal ajal iseloomustavad seda süsteemi kriisid ja tõusud, klasside vastasseis ja võitlus ning selles eksisteerivad kõrvuti sellised nähtused nagu tööpuudus ja kõrge elatustase. Need suundumused hõlmavad nii positiivseid kui ka negatiivseid; nende loomulik olemasolu ja avaldumise intensiivsus peegeldavad majanduskultuuri taset sotsiaalse tootmise saavutatud arenguetapis. Samas ei ole need suundumused tüüpilised teistele tootmise arengutasemetele.
Kultuuri progressiivse arengu objektiivne olemus ei tähenda, et see toimuks automaatselt. Arengu suuna määravad ühelt poolt võimalused, mis sisalduvad majanduskultuuri piirid seadvate tingimuste kogumis, ja teiselt poolt nende võimaluste realiseerimise määr ja viisid erinevate sotsiaalsete rühmade esindajate poolt. . Muutusi sotsiaalkultuurilises elus teevad inimesed ja need sõltuvad seetõttu nende teadmistest, tahtest ja objektiivselt väljakujunenud huvidest.
Sõltuvalt nendest teguritest on kohalikus ajaloolises raamistikus võimalikud majanduslangused ja stagnatsioon nii üksikutes piirkondades kui ka majanduskultuuris tervikuna. Majanduskultuuri negatiivsete elementide iseloomustamiseks on õigustatud kasutada mõistet "madal kultuur", samas kui "kõrge majanduskultuur" tähendab positiivseid, progressiivseid nähtusi.
Majanduskultuuri progressiivse arengu määrab ennekõike põlvkondade meetodite ja tegevusvormide dialektiline järjepidevus. Üldiselt on järjepidevus üks olulisemaid arenguprintsiipe, sest kogu inimkonna mõtte- ja tegevuslugu seisneb väärtusliku assimileerimises, läbitöötamises ja minevikust tulevikku liikumises iganenu hävitamises. K. Marx märkis, et „ei hävine ükski ühiskondlik moodustis enne, kui kõik tootlikud jõud on välja arenenud... ja uued, kõrgemad tootmissuhted ei teki kunagi enne, kui nende olemasolu materiaalsed tingimused on küpsenud vana ühiskonna enda sügavustes. ”
Teisest küljest on majanduskultuuri progressiivne areng seotud ühiskonna sotsiaal-majandusliku struktuuri küpsusastme nõuetele vastavate uuenduste toomisega inimeste ellu. Tegelikult on majanduskultuuri uue kvaliteedi kujunemine uute tootlike jõudude ja uute tootmissuhete kujunemine.
Nagu juba märgitud, tagab edumeelsed suundumused majanduskultuuri arengus ühelt poolt eelmiste põlvkondade kogutud saavutuste kogu potentsiaali järjepidevus, teisalt uute demokraatlike mehhanismide otsimine ja nende saavutamine. majanduse põhialused. Lõppkokkuvõttes luuakse kultuurilise arengu käigus tingimused, mis innustavad inimest aktiivselt loominguliselt tegutsema kõigis valdkondades. avalikku elu ning aidata kaasa selle kujunemisele sotsiaalsete, majanduslike, õiguslike, poliitiliste ja muude protsesside aktiivse subjektina.
Meie riigi majandusarengu teoorias ja praktikas domineeris pikka aega spetsiifiline lähenemine, mis eiras inimest ja tema individuaalsust. Idee edenemise nimel võideldes saime tegelikkuses vastupidiseid tulemusi*. See probleem puudutab meie ühiskonda väga teravalt ning seda arutavad teadlased ja praktikud seoses turusuhete arendamise vajadusega, ettevõtluse institutsiooniga ja majanduselu demokratiseerimisega laiemalt.
Inimtsivilisatsioon ei tunne veel demokraatlikumat ja tõhusamat toodete kvaliteedi ja kvantiteedi regulaatorit, majanduse ja majanduse stimuleerijat. teaduse ja tehnoloogia areng kui turumehhanism. Kaubavälised suhted on samm tagasi sotsiaalses arengus. See on alus ebavõrdsele vahetusele ja enneolematute ekspluateerimise vormide õitsengule.
Demokraatia ei kasva mitte loosungite, vaid reaalsete majandusseaduste alusel. Ainult tootja vabaduse kaudu turul realiseerub demokraatia majandussfääris. Järjepidevus demokraatlike mehhanismide arengus on normaalne ja positiivne. Kodanlik-demokraatliku kogemuse elementide kasutamisel pole midagi halba. Huvitaval kombel on Suure moto Prantsuse revolutsioon 1789-1794 “vabadus, võrdsus, vendlus” tõlgendati turusuhetega järgmiselt: vabadus on eraisikute vabadus, isoleeritud peremeeste konkurentsivabadus, võrdsus on vahetuse võrdväärsus, ostu-müügi maksumuse alus ja vendlus "vaenlasevendade", konkureerivate kapitalistide liit.
Maailma kogemus näitab, et turu ja majandusmehhanismi edukaks toimimiseks on õigusnormide läbimõeldud omavaheline seos, pädev ja tõhus valitsuse määrus, teatud olek sotsiaalne teadvus, kultuur ja ideoloogia. Riik on praegu läbimas kiire seadusloome perioodi. See on loomulik, sest ilma ei saa eksisteerida ükski demokraatlik süsteem õiguslik alus, ilma õiguskorda tugevdamata. Vastasel juhul on sellel vigane välimus ja madal vastupanu antidemokraatlikele jõududele. Siiski on vaja tunnistada seadusandliku tegevuse tõhususe piire. Ühelt poolt tehtud otsused seadusandlikud organid, ei ole alati kiired ega vasta alati majanduslikult ratsionaalsematele lähenemisviisidele. Teisalt saab rääkida õigusliku nihilismi tugevnemisest. Paljud meie ees seisvad probleemid ei ole seadusandliku protsessiga täielikult lahendatud. Tootmises, organisatsioonilistes ja juhtimissuhetes ning struktuurides on vaja tõsiseid ümberkujundamisi.
Pikka aega “kirjeldati” majanduskultuuri seisu rangetes piirides kiidab sotsialismi. Kuid nagu peamine trend kõik majandusnäitajad vähenemiseni (tootmise ja kapitaliinvesteeringute kasvutempo, tööviljakus, eelarvepuudujääk jne), ilmnes töövõimetus majandussüsteem sotsialism. See sundis meid oma reaalsust uuel viisil ümber mõtlema ja alustama vastuseid paljudele küsimustele. Tehakse praktilisi samme turu suunas, omandisuhete demokratiseerimine, ettevõtluse areng, mis kahtlemata annab tunnistust kaasaegse ühiskonna majanduskultuuri kvalitatiivselt uute tunnuste ilmnemisest.
Majanduskultuur– see on sotsiaalmajanduslik kogum. majandust reguleerivad normid ja väärtused käitumine.
Põhiline ökonoomsed omadused kultuur :
1) hõlmab neid väärtusi, vajadusi, eelistusi, mis tulenevad majanduse vajadustest ja avaldavad sellele olulist (positiivset või negatiivset) mõju.
2) kanalid, mille kaudu reguleeritakse majanduslikku vastasmõju. teadvus ja majanduslik mõtlemine.
3) orienteeritus majandusjuhtimisele. inimeste käitumine.
Majanduslik struktuur esile tõsta põllukultuure T:
1. Sotsiaalne ökonoomne normid (majanduse käitumisreeglid) – majandust reguleerivad formaalsed ja mitteametlikud reeglid. tegevust. Need võivad tekkida massikäitumise mudelitena ja riigiseaduste kehtestamise mudelitena.
2. Sotsiaalne ökonoomne väärtused :
1. tase mikrotaseme väärtused– kõik, mis on inimesele igapäevaelus väärtuslik (eluase, riided, toit)
2. tase organisatsiooni tasandi väärtused Olen kõik, mida inimene tööks vajab (suhted meeskonnas, juhtkonnaga)
3. tase makrotaseme väärtused(riigi jaoks)
3. Sotsiaalne ökonoomne teadmisi – koosneb ökonoomsest teadvus (teoreetilised teaduslikud teadmised) ja majanduslik. mõtlemine (majandusliku ja majandustegevuse tulemusena saadud praktilised teadmised).
4. Majandusideoloogiad – korrastatud vaade sellele, kuidas ühiskond peaks oma majanduselu korraldama
Majanduslikud funktsioonid kultuur
1) Saade - toimub normide ja väärtuste ülekandmine ühelt põlvkonnalt teisele.
2) Aretus – seotud väärtuste ja normide valikuga, mis on tänapäevastes tingimustes piisavad
3) Uuenduslik -avaldub uute normide ja väärtuste juurutamise kaudu. 1. viis – laenatud, 2. viis – enda leiutis.
4) Suhtlemine – kogunemis- ja paljunemisprotsess.
Põhiline turumajanduse tunnused põllukultuurid:
Kõrge ratsionaalsuse aste
Kõrge innovatsiooniaste
Kõrge seaduskuulekuse tase
Esinemisdistsipliin
Poliitiline neutraalsus
See. ökonoomne kultuur on sotsiaalne mehhanism, mille iseloomulikud tunnused on globaalne avaldumine ja funktsionaalne universaalsus. Selle mehhanismi ulatus ulatub üksiku majandusüksuse normide, reeglite ja käitumismustrite süsteemist (mikrotasandil) kollektiivsete ja isegi massiliste subjektide (sotsiaal-professionaalsed rühmad, kihid, klassid, ühiskonnad) vastastikuse sfäärini. ) sotsiaalse tootmise protsessis (makrotasandil).
14. Ettevõtjate majanduslik käitumine
Ökonoomne käitumine on käitumine, mis on seotud majanduslike alternatiivide valikuga ratsionaalse valiku eesmärgil, s.t. valik, mis maksimeerib kulusid ja maksimeerib puhaskasu.
Ettevõtlikkus on uuenduslik modifikatsioon majanduslik käitumine, mis on keskendunud jääktulule, mis pole teistele turuprotsessi tavaagentidele kättesaadav.
Ettevõtluskäitumise uuenduslik mõju koosneb vähemalt 3 komponendist:
1. Isikute ainulaadsed isikuomadused ja võimed;
2. Turukeskkond, mis on küllastunud tohutul hulgal potentsiaalsetest ja tegelikest kombinatsioonidest, mis on ettevõtja valikuvõimaluste mitmekülgne valdkond;
3. Ettevõtluskultuur, mis sisaldab teatud kogumit instrumentaalseid ja lõppväärtusi, standardeid ja käitumismustreid.
Ettevõtliku käitumise funktsioonid:
Haruldaste majandusressursside pidev otsimine;
Uute majandusressursside leiutamine;
Haruldaste ressursside kogumine ja kontsentreerimine turuprotsessi üksikute agentide omandisse eesmärgiga viia need hiljem ettevõtlusesse;
Konfidentsiaalse teabe ja muude majanduslike eeliste kaitsmine konkurentide sekkumise eest;
Äriüksuste ja struktuuride stabiilsuse ja püsimajäämise tagamine;
Ettevõtluskultuuri ülekandmine;
Kiire teabeotsing, et valida välja need turusektorid, kus tootmise edukus on kõige tõenäolisem.
Süsteemis ettevõtlustegevus On olemas tööjaotuse spekter, kus kujunevad kitsalt professionaalsed ettevõtluskäitumise programmid (mudelid): 1) investeerimine (riskiinvesteeringuprojektide korraldamine ja elluviimine); 2) vahendaja (turuprotsessi erinevate agentide majanduslike huvide integreerimine); 3) kaubanduslik (uute mittestandardsete kanalite loomine erinevate kaupade, teenuste, teabe vahetamiseks); 4) jne.
Ettevõtja majanduskäitumise iseloomulikke jooni saab kujutada läbi kindla mudeli, mis väljendab peamisi kõige tüüpilisemaid ettevõtluskäitumise mustreid ja suundumusi.
Ettevõtja majanduslikku käitumist iseloomustavad:
Energia ja initsiatiiv, mis põhinevad majandusvabaduse seaduslikel tagatistel, vabal valikul majandustegevuse liigi, vormide ja valdkonna ning selle teostamise viiside osas;
Pädevus ja intelligentsus; ettevõtlik tegevus võimaldab täielikult realiseerida inimese loomingulise potentsiaali, ta on võimeline tegema ebastandardseid otsuseid, hindab olukorda õigesti olulise teabepuuduse korral;
Oskust valida endale “meeskond” ja seda juhtida, suunata ja korraldada kolleegide tulemuslikku tööd, anda neile võimalus oma tööga tagada enda sõltumatus; ettevõtja allutab oma kaaslased suure tõhususe ja dünaamilisusega;
Riskide võtmise oskus; Iseseisvalt otsuseid tehes vastutab ettevõtja rahaliselt nende tagajärgede eest; kõigis oma saavutustes võlgneb ta ainult iseendale; tõusud ja mõõnad ettevõtluses on vältimatud;
Soov juhtimise ja konkurentsi järele; ettevõtja oskab inimesi äri ja edu nimel juhtida; tulemuste saavutamiseks on ta valmis tööl täiesti kurnatud olema;
Fookus ja innovatsioon; ettevõtja on uuendaja, kes ärilise edu saavutamiseks minimaalsed kulud keskendub alati uute seadmete ja tehnoloogiate kasutuselevõtule tööjõu organiseerimiseks ja reguleerimiseks.
Just ettevõtja kui kaasaegse ühiskonna sotsiaalse kihi tüüpilised omadused on majandussotsioloogia ainevaldkonna üks olulisemaid komponente. Kui kõik need omadused kokku viia, siis saame ettevõtjast enam-vähem tegelikkusele vastava sotsiaalse portree. Sellises portrees tuleks kehastada järgmist: tüüpilised omadused ettevõtja sotsiaalne portree:
1) kapitali omamine või käsutamine;
2) ettevõtlus;
3) initsiatiiv
4) vastutus;
5) riskivõime ja tahe võtta riske;
6) keskenduda innovatsioonile;
7) ettevõtlikkus;
8) ettevõtlusvabadus;
9) kontrollimatu kasumiiha.
Sissejuhatus
Kultuuride tüpoloogial võib olla palju kriteeriume või aluseid, näiteks: seos religiooniga; kultuuri piirkondlik kuuluvus; kuuluma ajalooline tüüpühiskond; ühiskonna valdkond või tegevusliik; seos territooriumiga jne.
Kui rääkida majandus- ja poliitiline kultuur, nimetavad eksperdid neid kas ühiskonna kultuuri sortideks või ühiskonna kultuurisfäärideks.
Kultuuril on erinevaid majandusharusid, liike, liike ja vorme. Kuid on kultuure, mis ei kuulu ühtegi loetletud punkti. See on vaimne ja materiaalne kultuur. Neid ei saa omistada ei tööstustele ega kultuurivormidele, tüüpidele või tüüpidele, kuna need nähtused ühinevad erineval määral kõik neli klassifikatsiooni omadused. Vaimset ja materiaalset kultuuri on õigem käsitleda kui kombineeritud moodustisi, mis seisavad eraldi üldisest mõisteskeemist.
Majanduskultuur
Olemus ja funktsioonid
Majanduskultuur hõlmab tootmiskultuuri, jaotuskultuuri, vahetuskultuuri, tarbimiskultuuri, juhtimiskultuuri ja töökultuuri.
Majanduskultuur on universaalse kultuuri lahutamatu ja oluline osa. Tsiviliseeritud inimene on ennekõike kõrgelt arenenud majanduskultuuriga inimene. Kõik teadlased defineerivad majanduskultuuri olemust erinevalt. Kuid kõik need määratlused taanduvad ühele levinud arvamusele, et majanduskultuuri võib käsitleda nii selle sõna kitsas kui ka laiemas tähenduses.
IN selle sõna laiemas tähendusesMajanduskultuur - on ühiskonna poolt aastal loodud materiaalsete ja vaimsete vahendite süsteem tootmistegevus: linnad, hooned, autod, teed jne; oskused, võimed, majandusalased teadmised ning inimestevahelise suhtluse oskused, meetodid ja vormid, majanduslik intelligentsus.
IN kitsamas mõttes sõnadMajanduskultuur - see on rühma, inimeste ja üksikisikute sama tüüpi majanduslik mõtlemine ja tegevus. Selle abiga harjuvad inimesed oma olemasolu teatud sotsiaal-majanduslike tingimustega. Majanduskultuur hõlmab ka majanduskäitumist reguleerivate majanduslike väärtuste, huvide, oskuste, reeglite, normide ja oskuste kogumit. Ehk siis majanduskultuur koosneb käitumisstereotüüpidest ja majandusteadmistest.
Ettevõtet, mis toodab defektseid tooteid, peetakse madalate tootmisstandarditega ettevõtteks. Kui ühiskonnas eiratakse tarbija huve, kui ostja ei saa poes ebakvaliteetset kaupa tagastada või ümber vahetada või kui müüjad on ebaviisakad, siis räägitakse madalast tarbimiskultuurist. Lihtsamalt öeldes on majanduskultuur omamoodi tööriist, “keel”, mille abil inimesed majandustegevuse käigus omavahel suhtlevad.
Iga majandusajastu on ainulaadne oma elanikkonna majanduskultuuri taseme ja tüübi poolest. Lisaks on loomulik tõdeda, et erinevatel rahvastikurühmadel on majanduskultuuri tasemetes olulised erinevused. Nii et näiteks akadeemilised majandusteadlased on teoreetiline majanduslik teadvus. Valitsusametnikel, juhtidel, direktoritel ja ettevõtjatel on praktilise majandusliku mõtlemise kultuur.
Kaasaegses maailmas langeb majanduskultuur üha enam kokku ühiskonna sotsiaalsuse ja tsivilisatsiooniga. Selles on domineeriv roll mitte ainult üksikute, vaid ka rühma huvide arvestamisel. Traditsioonilised “ideaalid” majandusarengus (kvantitatiivne kasv, kasum) asenduvad “inimlike” eesmärkidega.
Tänapäeval hinnatakse sotsiaalselt orienteeritud ja ka majandusteaduse tüüpi erinevast vaatenurgast - kui “hämmastunud”, “arusaadav”, “kasulik”, “otstarbekas”, “mõistlik”, üha enam iga inimese huvidele sarnanev. Nüüd pannakse alus uuele majanduskultuurile, nimelt: sotsiaalsete tingimuste loomine, mis tagavad vajaliku sotsiaalse orientatsiooni äriüksuste käitumisele üldiselt ja eraldi – otsustajate käitumisele; mobiilside- ja infosüsteemi pidamine; reklaami taseme tõstmine; majandus- ja finantsasutuste (pangad, pangad, börsid, audiitorteenused, kindlustusseltsid) tegevuse korraldamine jne.
Kõik praegu toimuv peaks viima info- ja arvutiühiskonna loomiseni, milles mitmekesised vajadused inimeste huvide erinevus on kogu ühiskonna arengu ja edu võti, selle paranemise tingimus. Sellise ühiskonna eripäraks on mitmesugused valikud majanduslikke otsuseid, mis põhineb erinevate majandustegevuse subjektide huvide, motiivide mitmekesisuse rahuldamisel, samuti tegurite ja tingimuste mitmekesisuse arvestamisel: sotsiaalsed, majanduslikud, majanduslik-psühholoogilised ja tehnilised.
Majanduskultuuri peamised funktsioonid:
- v kognitiivne
- v rakendatud
- v hariduslik jne.
Uued teadmised majandussfääris stimuleerivad vana teadmiste taseme ümberhindamist ja teadlikkust ühiskonna arengusuundadest ja selle arengu väljavaadetest. Mis puudutab rakenduse funktsioon , siis ei sõltu majandussuhetes osalejate aktiivsus mitte ainult nende tasemest majandusalased teadmised, aga ka oskusest neid praktiliselt rakendada, s.t. majanduslik teadvus inimestest.
Kultuuri mõiste (ladina keelest colo - harima, mulda harima) päritolu on otseselt seotud materiaalse tootmisega põllumajandusliku tööjõu kaudu. Inimühiskonna arengu algfaasis identifitseeriti see kontseptsioon tolleaegse majandustegevuse peamise liigi - põllumajandusega. Peagi järgnenud inimtegevuse vaimse ja materiaalse-tootmissfääri piiritlemine lõi aga illusiooni nende täielikust autonoomiast. Mõistet “kultuur” hakati tasapisi samastuma ainult ühiskonna vaimse elu nähtustega, vaimsete väärtuste tervikuga. Selline lähenemine leiab poolehoidjaid ka tänapäeval. Kuid koos sellega on domineeriv seisukoht, et kultuur ei piirdu ainult ühiskonna vaimse elu nähtustega. See on omane kõikidele inimtegevuse tüüpidele ja vormidele, sealhulgas majandustegevusele.
Majanduskultuur on materiaalsete ja vaimsete sotsiaalselt arenenud tegevusvahendite kogum, mille abil toimub inimeste materiaalne ja tootmiselu.
Majanduskultuuri struktuur on korrelatsioonis majandustegevuse enda struktuuriga, sotsiaalse tootmise peamiste faaside järjestusega: tootmine ise, vahetus, jaotamine ja tarbimine. Seetõttu on õigustatud rääkida tootmiskultuurist, vahetuskultuurist, jaotuskultuurist ja tarbimiskultuurist. Majanduskultuuri struktuuri kujundav tegur on inimtöö. See on iseloomulik kogu materiaalse ja vaimse tootmise vormide, tüüpide mitmekesisusele. Majandusliku töökultuuri iga konkreetne tase iseloomustab inimese suhet inimesesse, inimese suhet loodusesse (just selle suhte teadvustamine on majanduskultuuri tekkimise hetk) ja indiviidi suhet oma töövõimetesse.
Inimese igasugune töötegevus on seotud tema loominguliste võimete arenguga, kuid nende arenguaste on erinev. Teadlased eristavad nende võimete kolme taset.
Esimene tase on produktiivne-reproduktiivne loomevõime, kui sünnituse käigus kõike ainult korratakse, kopeeritakse ja ainult erandkorras luuakse kogemata midagi uut.
Teine tasand on generatiivne loomevõime, mille tulemuseks saab kui mitte täiesti uus teos, siis vähemalt originaalne variatsioon.
Kolmas tasand on konstruktiivne-uuenduslik tegevus, mille olemuseks on millegi uue loomulik tekkimine. Selline võimekuse tase tootmises avaldub leiutajate ja uuendajate töös.
Mida loomingulisem on töö, mida rikkam on inimese kultuuriline aktiivsus, seda kõrgem on töökultuuri tase. Viimane on lõppkokkuvõttes aluseks majanduskultuuri kõrgema taseme saavutamisele.
Töötegevus igas ühiskonnas on kollektiivne ja kehastub ühistootmises. Seetõttu on töökultuuri kõrval vaja käsitleda ka tootmiskultuuri tervikliku süsteemina.
Töökultuur hõlmab töövahendite kasutamise oskusi, materiaalse ja vaimse rikkuse loomise protsessi teadlikku juhtimist, oma võimete vaba kasutamist ning teadus- ja tehnikasaavutuste kasutamist töötegevuses.
Tootmiskultuur sisaldab järgmisi põhielemente:
- 1) töötingimuste kultuur, mis kujutab endast majanduslikku, teaduslikku, tehnilist, organisatsioonilist, sotsiaalset ja õiguslikku laadi komponentide kompleksi;
- 2) tööprotsessi kultuur, mis väljendub üksiku töötaja tegevuses;
- 3) sotsiaalpsühholoogiline kliima lavastusmeeskonnas;
- 4) juhtimiskultuur, mis ühendab orgaaniliselt juhtimisteaduse ja -kunsti, tuvastab ja realiseerib iga tootmisprotsessis osaleja loomingulise potentsiaali, algatusvõime ja ettevõtlikkuse.
Kaasaegses ühiskonnas on tendents tõsta tootmise kultuurilist taset. See leiab oma väljenduse kasutuses uusim tehnoloogia ja tehnoloogilised protsessid, töökorralduse arenenud meetodid, progressiivsed juhtimis- ja planeerimisvormid, teadussaavutused.
Majanduskultuuri progressiivse arengu objektiivne olemus ei tähenda aga, et see toimuks automaatselt. Selle arengu suuna määravad ühelt poolt võimalused, mis sisalduvad majanduskultuuri piirid määravate tingimuste kogumis, ja teiselt poolt nende võimaluste realiseerimise määr ja viisid erinevate ühiskonnaelu esindajate poolt. rühmad. Muutusi sotsiaalkultuurilises elus teevad inimesed, mistõttu need muutused sõltuvad inimeste teadmistest, tahtest ja objektiivselt väljakujunenud huvidest. Sõltuvalt nendest teguritest on kohaliku ajaloo raames võimalikud majanduslangused ja stagnatsioon teatud piirkondades ja majanduskultuuris tervikuna.
Majanduskultuuri arengu edenemise määrab eelkõige põlvkondade viiside ja tegevusvormide järjepidevus, oma tõhusust tõestanud assimilatsioon ning ebaefektiivsete, aegunud hävitamine.
Lõppkokkuvõttes luuakse majanduskultuuri arendamise käigus tingimused, mis julgustavad inimest aktiivselt looma tootmistegevust ja aitavad kaasa tema kujunemisele majandusprotsesside aktiivse subjektina.
Kultuuri areng eeldab kultuuristandardi (mudeli) tuvastamist ja seisneb selle maksimaalses järgimises.
Need standardid on olemas poliitikas, majanduses, sotsiaalsetes suhetes jne. Inimesest sõltub, kas ta valib oma ajastu kultuuristandardile vastava arengutee või lihtsalt kohaneb eluoludega. Kuid ta ei saa vältida valikut ennast. Majanduskultuuri tundmine aitab teha teadlikuma valiku sellisel tegevusalal nagu majandus.
Ühiskonna majanduskultuur on majandustegevuse väärtuste ja motiivide süsteem, majandusalaste teadmiste tase ja kvaliteet, hinnangud ja inimtegevused, samuti majandussuhteid ja käitumist reguleerivate traditsioonide ja normide sisu. Üksikisiku majanduskultuur on teadvuse ja praktilise tegevuse orgaaniline ühtsus. Ta määratleb loominguline suund inimeste majandustegevus tootmise, turustamise ja tarbimise protsessis. Üksikisiku majanduskultuur võib vastata ühiskonna majanduskultuurile, olla sellest ees, kuid võib ka sellest maha jääda ja selle arengut takistada.
Majanduskultuuri struktuuris saab välja tuua olulisemad elemendid: teadmised ja praktilised oskused, majanduslik orientatsioon, tegevuse korraldamise viisid, suhteid ja inimkäitumist selles reguleerivad normid.
Üksikisiku majanduskultuuri aluseks on teadvus ja majandusteadmised on selle oluline komponent. Need teadmised esindavad majandusideede kogumit materiaalsete hüvede tootmise, vahetamise, levitamise ja tarbimise kohta, majanduselu mõju ühiskonna arengule, ühiskonna jätkusuutlikku arengusse kaasaaitavaid viise ja vorme, meetodeid. Kaasaegsed tootmis- ja majandussuhted nõuavad töötajalt suurt ja pidevalt suurenevat teadmiste hulka. Majandusteadmised moodustavad ettekujutuse ümbritseva maailma majanduslikest suhetest, ühiskonna majanduselu arengu mustritest. Nende baasil arendatakse majanduslikku mõtlemist ja praktilisi oskusi majanduslikult kirjaoskamiseks, moraalselt mõistlikuks käitumiseks ning tänapäevastes tingimustes olulised majanduslikud isiksuseomadused.
Inimene kasutab kogutud teadmisi aktiivselt igapäevategevuses, seetõttu on tema majanduskultuuri oluline komponent majanduslik mõtlemine. See võimaldab mõista majandusnähtuste ja protsesside olemust, opereerida õpituga majanduskontseptsioonid, analüüsida konkreetseid majandusolukordi. Kaasaegse majandusreaalsuse tundmine on majandusseaduste analüüs (näiteks nõudluse ja pakkumise seaduste toimimine), erinevate majandusnähtuste olemuse (näiteks inflatsiooni, tööpuuduse jne põhjused ja tagajärjed), majandus suhted (näiteks tööandja ja töötaja, võlausaldaja ja laenuvõtja), majanduselu seosed teiste ühiskonnaelu valdkondadega.
Majanduse käitumisstandardite valik ja majandusprobleemide lahendamise efektiivsus sõltuvad suuresti majandustegevuses osalejate sotsiaalpsühholoogilistest omadustest. Nende hulgas on vaja esile tõsta niivõrd olulist majanduskultuuri elementi nagu indiviidi majanduslik orienteeritus, mille komponentideks on majandussfääri inimtegevuse vajadused, huvid ja motiivid. Indiviidi orientatsioon hõlmab sotsiaalset hoiakut ja sotsiaalselt olulisi väärtusi. Seega reformitud Vene ühiskonnas sotsiaalsed hoiakud õppimisse
kaasaegne majandusteooria(seda nõuab üleminek uutele, turumajanduslikele tingimustele), aktiivsele osalemisele tootmisasjade juhtimises (seda soodustab majandusvabaduse andmine äriüksustele ja eraomandil põhinevate ettevõtete tekkimine), osalemisele. erinevate majandusprobleemide lahendamisel. Süsteem sai ka oma arenduse väärtusorientatsioonid isiksus, sealhulgas majanduslik vabadus, konkurents, austus igasuguse omandi vastu, äriline edu kui suur ühiskondlik saavutus.
Mängivad sotsiaalsed hoiakud oluline rollüksikisiku majanduskultuuri arendamisel. Inimene, kellel on kujunenud näiteks suhtumine loometöösse, osaleb tegevustes suure huviga, toetab uuenduslikke projekte, tutvustab tehnilisi edusamme jne. Selliseid tulemusi ei saavuta kujundatud suhtumine formaalsesse töösse suhtumisesse. (Too teile teadaolevaid näiteid erineva töösse suhtumise avaldumisest, võrrelge nende tegevuse tulemusi.) Kui inimesel on kujunenud sotsiaalne hoiak rohkem tarbimise kui tootmise suhtes, siis allutab ta oma tegevuse ainult kogumisele, omandamisele jne.
Inimese majanduskultuuri saab jälgida tema isiklike omaduste ja omaduste kogumi kaudu, mis on tema tegevuses osalemise teatud tulemus. Sellisteks omadusteks on töökus, vastutustundlikkus, ettenägelikkus, oskus oma tööd ratsionaalselt korraldada, ettevõtlikkus, innovatiivsus jne. Inimese majanduslikud omadused ja käitumisnormid võivad olla nii positiivsed (kokkuhoidlikkus, distsipliin) kui ka negatiivsed (raiskamine, halb majandamine, ahnus). , pettus). Kokkuvõttes majanduslikud omadused on võimalik hinnata indiviidi majanduskultuuri taset.
MAJANDUSSUHTED JA HUVID
Majanduskultuuri oluliseks ilminguks on majandussuhted. Mitte ainult tootmise arendamine, vaid ka sotsiaalne tasakaalühiskonnas, selle stabiilsus. Nende sisu on otseselt seotud sotsiaalse õigluse probleemi lahendamisega, mil iga inimene ja sotsiaalne rühm saada võimalus nautida sotsiaalseid hüvesid sõltuvalt oma tegevuse sotsiaalsest kasulikkusest, selle vajalikkusest teistele inimestele ja ühiskonnale.
Inimeste majanduslikud huvid peegeldavad nende majandussuhteid. Seega määrab ettevõtja (maksimaalse kasumi saamine) ja töötaja (tööjõuteenuse kallimalt müümine ja kõrgema palga saamine) majanduslikud huvid ära nende koha majandussuhete süsteemis. (Mõelge, kuidas arsti, teadlase, põllumehe majandushuvid määrab sisu ja koht olemasolevates majandussuhetes.) Majanduslik huvi on inimese soov saada hüvesid, mida ta vajab oma eluks ja perekonnaks. Huvid väljendavad viise ja vahendeid inimeste vajaduste rahuldamiseks. Näiteks kasumi teenimine (mis on ettevõtja majanduslik huvi) on viis inimese isiklike vajaduste ja tootmisvajaduste rahuldamiseks. Huvi selgub vahetu põhjus inimtegevused.
Vajadus lahendada vastuolu inimese loomuliku soovi säästa oma jõudu ja kasvavate vajaduste rahuldamise vahel sundis inimesi korraldama majandust selliselt, et see julgustas neid intensiivselt ja läbi tööjõu oma heaolu tõusu nimel töötama. Ajalugu näitab meile kahte inimeste mõjutamise hooba, et saavutada suurem tööviljakus (ja vastavalt ka nende vajaduste suurem rahuldamine) - see on vägivald ja majanduslik huvi. Sajanditevanune praktika on inimkonda veennud, et vägivald ei ole parim viis majanduskoostööks ja tootlikkuse tõstmiseks. Samas vajame selliseid organiseerimismeetodeid elu koos, mis tagaks igaühe õiguse tegutseda enda kasust lähtuvalt, realiseerides oma huve, kuid samas aitaks oma tegevus kaasa igaühe heaolu kasvule ega riivaks teiste inimeste õigusi. .
Mehhanismiks on saanud üks inimestevahelise majandusliku koostöö viise, peamiseks vahendiks inimliku isekuse vastu võitlemisel turumajandus. See mehhanism on võimaldanud inimkonnal oma kasumisoovi sisse viia raamistikku, mis võimaldab inimestel teha pidevalt vastastikku kasulikel tingimustel koostööd. (Pidage meeles, kuidas " nähtamatu käsi"turg.)
Otsides võimalusi üksikisiku ja ühiskonna majanduslike huvide ühtlustamiseks, kaasati ka nemad erinevaid kujundeid mõju inimeste teadvusele: filosoofilised õpetused, moraalinormid, kunst, religioon. Neil oli suur roll majandusteaduse erilise elemendi – ärieetika – kujunemisel, mis paljastab majandustegevuses kehtivad käitumisnormid ja reeglid. Need standardid on oluline element majanduskultuur, nende järgimine hõlbustab äritegevust, inimeste koostööd, vähendab usaldamatust ja vaenulikkust.
Kui pöörduda ajaloo poole, siis näeme, et näiteks vene majanduslikku koolkonda iseloomustas prioriteedi tunnustamine. ühine hüveüle individuaalse huvi, vaimsete ja moraalsete põhimõtete roll algatusvõime ja ettevõtluseetika kujunemisel. Seega vene teadlane-ökonomist, professor d.i. Kuusk on üks mõjutavatest tootmisteguritest majandusareng, mida nimetatakse rahva kultuurilisteks ja ajaloolisteks jõududeks. Neist jõududest pidas ta tähtsaimaks moraali ja kombeid, moraali, haridust, ettevõtlikkust, seadusandlust, eluriiki ja ühiskondlikku korda. Akadeemik I. I. Yanzhul, kes avaldas 1912. aastal raamatu "Aususe majanduslik tähtsus (tootmise unustatud tegur)", kirjutas selles, et "ükski riigi suurimat rikkust loov voorus pole nii oluline kui ausus... Seetõttu peavad kõik tsiviliseeritud riigid oma kohuseks tagada selle vooruse olemasolu kõige rangemate seadustega ja nõuda nende täideviimist. Siin muidugi: 1) ausus
kui lubaduse täitmine; 2) ausus kui austus võõra vara vastu; 3) ausus kui teiste õiguste austamine; 4) ausus kui kehtivate seaduste ja moraalireeglite austamine."
Tänapäeval pööratakse arenenud turumajandusega riikides tõsist tähelepanu majandustegevuse moraalsetele aspektidele. Eetikat õpetatakse enamikus ärikoolides ja paljud ettevõtted nõustuvad sellega eetikakoodeksid. Huvi eetika vastu tuleneb arusaamast kahjust, mida ebaeetiline, ebaaus ärikäitumine ühiskonnale põhjustab. Ka tsiviliseeritud arusaam ettevõtluse edust on tänapäeval seotud eelkõige moraalsete ja eetiliste ning seejärel rahaliste aspektidega. Mis aga paneb näiliselt ainult kasumi teenimisest huvitatud ettevõtja mõtlema moraalile ja kogu ühiskonna hüvangule? Osalise vastuse võib leida Ameerika autotöösturilt, ettevõtjalt H. Fordilt, kes seadis ühiskonna teenimise idee äritegevuses esiplaanile: „Puhta kasumi alusel äri ajamine on äärmiselt riskantne ettevõtmine... Ettevõtte ülesanne on toota tarbimiseks, mitte kasumiks ja spekuleerimiseks... Kui rahvas mõistab, et tootja ei teeninda neid ja tema lõpp pole enam kaugel. Soodsad väljavaated igale ettevõtjale avanevad siis, kui tema tegevuse aluseks pole mitte ainult soov “teenida suurt raha”, vaid seda teenida, keskendudes inimeste vajadustele ning mida konkreetsem on selline orientatsioon, seda edukam on see tegevus. toob.
Ettevõtja peab meeles pidama, et hoolimatu äri saab ühiskonnalt asjakohase reaktsiooni. Tema isiklik prestiiž ja ettevõtte autoriteet langevad, mis omakorda seab kahtluse alla tema pakutavate kaupade ja teenuste kvaliteedi. Tema kasum on lõpuks ohus. Nendel põhjustel on loosung “Tasub olla aus” muutumas turumajanduses üha populaarsemaks. Juhtimispraktika ise harib inimest, keskendudes käitumisstandardi valikule. Ettevõtlus arendab selliseid majanduslikult ja moraalselt väärtuslikke isiksuseomadusi nagu vastutustundlikkus, iseseisvus, ettevaatlikkus (oskus orienteeruda keskkonnas, seostada oma soove teiste inimeste soovidega, eesmärgid nende saavutamise vahenditega), kõrge efektiivsusega, loovus asja juurde jne.
Kuid 1990. aastatel Venemaal välja kujunenud sotsiaalsed tingimused - majanduslik, poliitiline, sotsiaalne ebastabiilsus, amatöörmajandusliku tegevuse kogemuste puudumine enamiku elanikkonna seas - muutsid tsiviliseeritud majandustegevuse arendamise keeruliseks. Tõelised moraalsed ja psühholoogilised suhted ettevõtluses ja muudes majandustegevuse vormides on tänapäeval endiselt ideaalist kaugel. Soov kerge raha järele, ükskõiksus avalik huvi, ebaausust ja hoolimatust vahendites seostatakse venelaste meelest üsna sageli tänapäevase moraalse iseloomuga. ärimehed. On põhjust loota, et majandusvabaduse tingimustes üles kasvanud uus põlvkond kujundab uusi väärtusi, mis on seotud mitte ainult materiaalse heaoluga, vaid ka eetilised põhimõtted tegevused.
MAJANDUSVABADUS JA SOTSIAALNE VASTUTUS
Sulle juba tuttavat sõna “vabadus” võib vaadelda erinevatest positsioonidest: inimese kaitsmine soovimatu mõju, vägivalla eest; võime tegutseda oma tahte järgi ja vastavalt tajutavale vajadusele; alternatiivide kättesaadavus, valik, pluralism. Mis on majanduslik vabadus?
Majandusvabadus hõlmab majanduslike otsuste langetamise vabadust ja majandustegevuse vabadust. Üksikisikul (ja ainult temal) on õigus otsustada, millist tüüpi tegevust tema jaoks eelistatakse (renditööjõud, ettevõtlus jne), milline omandiosaluse vorm tundub talle sobivam, millises piirkonnas ja millises piirkonnas. riik näitab oma tegevust. Turg, nagu teada, põhineb majandusvabaduse põhimõttel. Tarbijal on vabadus valida toode, tootja ja tarbimisviisid. Tootja võib vabalt valida tegevuse liigi, mahu ja vormid.
Turumajandust nimetatakse sageli vaba ettevõtluse majanduseks. Mida tähendab sõna "tasuta"? Ettevõtja majanduslik vabadus, nagu teadlased arvavad, eeldab, et tal on teatud kogum õigusi, mis tagavad autonoomia, iseseisva otsustamise majandustegevuse liigi, vormi ja ulatuse, selle rakendamise meetodite, kasutamise otsimisel ja valikul. toodetud tootest ja saadud kasumist.
Inimese majanduslik vabadus on läbinud evolutsioonilise tee. Ajaloo jooksul on toimunud selle mõõnad ja voolud, paljastatud on tootmises inimliku seotuse erinevad aspektid: isiklik sõltuvus, materiaalne sõltuvus (sealhulgas võlgnik võlausaldajast), väliste asjaolude surve (saagi ikaldus, ebasoodne majanduslik olukord turul). , jne.). Kogukonna areng näib balansseerivat ühelt poolt suurema isikliku vabaduse vahel, kuid koos kõrge aste majanduslik risk seevastu suurem majanduslik kindlustunne, kuid vasallsõltuvusega.
Kogemused näitavad, et suhe erinevad küljed majanduslik vabadus, kehtib põhimõte "ei midagi üleliigset". Vastasel juhul ei saavutata ei loomevabadust ega garanteeritud heaolu. Majanduslik vabadus ilma omandiõigusi seaduse või traditsiooniga reguleerimata muutub kaoseks, milles võidutseb jõu valitsemine. Samas on näiteks juhuse võimust vabanenud ja majanduslikku initsiatiivi piirav käsu-haldusmajandus määratud arengus stagnatsioonile.
Piirid, mille piires majanduslik vabadus teenib tootmise efektiivsust, on määratud konkreetsete ajalooliste asjaoludega. Seega ei vaja kaasaegne turumajandus reeglina süstemaatilist jõhkrat vägivalda, mis on selle eelis. Turuvabaduse piiramist majandusolukorra tugevdamise eesmärgil praktiseeritakse aga meie ajal veel. Näiteks turumajanduse valitsuse reguleerimine toimib sageli selle arengu kiirendamise vahendina. (Pidage meeles, milliseid reguleerimismeetodeid riik kasutab.) Sel viisil tagatud tootmise kasv võib saada aluseks üksikisiku suveräänsuse tugevdamisel. Vabadus vajab ju ka materiaalset alust: näljasele inimesele tähendab eneseväljendus ennekõike nälja rahuldamist ja alles seejärel selle muid võimalusi.
Üksikisiku majanduslik vabadus on lahutamatu tema sotsiaalsest vastutusest. Majandusteoreetikud ja praktikud pöörasid alguses tähelepanu majandustegevuse olemuse olemuslikule vastuolule. Ühelt poolt soov saada maksimaalset kasumit ja omakasupüüdlik erahuvide kaitse ning teiselt poolt vajadus arvestada ühiskonna huvide ja väärtustega, s.t näidata üles sotsiaalset vastutust.
Vastutus on indiviidi eriline sotsiaalne ja moraal-õiguslik hoiak kogu ühiskonda ja teistesse inimestesse, mida iseloomustab oma moraalse kohustuse ja õigusnormide täitmine. Sai näiteks idee ettevõtluse sotsiaalsest vastutusest laialdane kasutamine aastatel 1970-1980 USA-s ja seejärel teistes riikides. See eeldab, et ettevõtja ei peaks juhinduma mitte ainult isiklikest majanduslikest huvidest, vaid ka ühiskonna kui terviku huvidest. Alguses seostati sotsiaalset vastutust eelkõige seaduste täitmisega. Siis sai selle vajalikuks tunnuseks tuleviku ootus. Täpsemalt võib see väljenduda tarbija kujunemises (Ameerika tootjad seadsid äri eesmärgiks luua “homne tarbija”), pakkudes keskkonnaohutus. Ühiskonna sotsiaalne ja poliitiline stabiilsus, haridus- ja kultuuritaseme tõus.
Majandustegevuses osalejate võime teadlikult täita ühiskonna moraalseid ja õiguslikke nõudeid ning kanda vastutust oma tegevuse eest tänapäeval kasvab mõõtmatult tänu teaduse ja tehnoloogia läbimurdele universumi sügavatele tasanditele (aatomisisese ja muud energiad, molekulaarbioloogia avastamine, geenitehnoloogia). Siin võib iga hooletu samm muutuda inimkonnale ohtlikuks. Pidage meeles, milliste katastroofiliste tagajärgedeni viis teaduse abiga inimeste invasioon looduskeskkonda.
Pikad aastad tööstuslik tegevus enamikus riikides iseloomustati peamiselt irratsionaalne kasutamine tooraine ja kõrge keskkonnareostuse tase. Kogu maailmas oli levinud arvamus, et äri ja keskkonnakaitse ei sobi kokku. Kasumi teenimine oli seotud loodusvarade halastamatu ekspluateerimise ja hävitamisega ning parandamisega keskkonna olukord tõi kaasa ettevõtjate sissetulekute vähenemise ja tarbekaupade hinnatõusu. Seetõttu pole üllatav, et ettevõtete reaktsioon keskkonnastandardite järgimise nõuetele oli sageli negatiivne ning nende nõuete täitmine ei olnud vabatahtlik (seaduste, halduskontrolli kaudu). Küll aga globaalse keskkonnaliikumise tugevnemine, kontseptsioonide ja põhimõtete väljatöötamine jätkusuutlik arendus aitas kaasa ettevõtjate suhtumise muutmisele keskkonda. Säästev areng on ühiskonna areng, mis võimaldab meil rahuldada praeguse põlvkonna vajadusi, kahjustamata tulevasi põlvkondi nende vajaduste rahuldamiseks. Oluline samm selles suunas oli säästva arengu ärinõukogu loomine ÜRO keskkonna- ja arengukonverentsil, kuhu kuulusid paljude maailma suurimate rahvusvaheliste ettevõtete esindajad. Need säästva arengu põhimõtted omaks võtnud ettevõtted ja üksikettevõtjad kasutavad tõhusalt arenenumaid tootmisprotsessid, püüdma täita keskkonnanõudeid (reostuse vältimine, tootmisjäätmete vähendamine jne) ja parim viis turu võimalusi ära kasutada. Sellised ettevõtted ja ärimehed saavad eeliseid konkurentide ees, kes ei kasuta ettevõtluses uusi lähenemisviise. Nagu maailma kogemus näitab, on ettevõtlustegevuse kombineerimine, majanduskasv ja keskkonnaohutus on võimalik.
Kaasaegsel Venemaal on keskkonnateadlikkuse tase ärikeskkonnas endiselt üsna madal. Seega nägi Keskkonnakaitse ja loodusvarade ministeeriumi andmetel 1995. aasta keskpaigaks 800 tuhandest registreeritud väikese ja keskmise suurusega ettevõttest ainult umbes 18 tuhat keskkonnaalane tegevus. Ja ainult 20% neist tegutseb selles suunas. Venelaste elukvaliteedi parandamine sõltub suuresti sellest, kuidas majandus ja keskkond üksteist täiendavad. Selleks on vaja siduda õiguslikud ja regulatiivsed meetodid majandusmehhanismide ja ettevõtjate enesekontrolliga, suurendades nende sotsiaalset vastutust. Ülemaailmset kogemust kasutades peavad Venemaa ettevõtjad välja töötama riiklike ettevõtete käitumisstandardid keskkonnakaitse ja säästva arengu mudelile ülemineku valdkonnas.
MAJANDUSKULTUURI JA TEGEVUSE SIDE
Praktika tõestab majanduskultuuri ja majandustegevuse tihedat seost ja vastastikust sõltuvust. Tegevuste korraldamise viisid, üksikisiku poolt sellise põhilise täitmine sotsiaalsed rollid, kui tootja, tarbija, omanik, mõjutada kõigi majanduskultuuri elementide kujunemist ja arengut. Indiviidi majanduskultuuri tase omakorda mõjutab kahtlemata majandustegevuse tulemuslikkust ja sotsiaalsete rollide täitmise edukust.
Üks olulisemaid indiviidi sotsiaalseid rolle on tootja roll. Uuele, teabele ja arvutile ülemineku tingimustes tehnoloogiline meetod tootmist, ei nõuta töötajalt mitte ainult kõrget haridustaset ja kutsekoolitus, aga ka kõrge moraal, kõrge üldkultuuri tase. Kaasaegne töö täitub üha enam loomingulise sisuga, mis eeldab mitte niivõrd väljastpoolt (boss, töödejuhataja, tootekontrolör) toetatud distsipliini, vaid pigem enesedistsipliini ja -kontrolli. Peamine kontrollija on sel juhul südametunnistus, isiklik vastutus ja muud moraalsed omadused.
Majandustegevuse iseloom ja tulemuslikkus sõltub omakorda majanduskultuuri põhielementide arengutasemest. Selle näiteks on Jaapani turumajandus. Seal osutus süstemaatiline edasiminek isekast käitumisest reeglipõhise käitumise ja selliste mõistete nagu kohustus, lojaalsus ja hea tahe suunas oluliseks üksikisiku ja rühma efektiivsuse saavutamisel ning etendas olulist rolli tööstuses.
Vene ühiskonnas 1990. aastatel. toimuvad muutused tõid kaasa käsu-haldussüsteemis välja kujunenud sotsiaalsete ja eetiliste väärtuste hülgamise ning varasema kogemuse hävimise. Loomingulist tööd on sageli hakanud asenduma tarbimispüüdlused ja olelusvõitlus. Üleminekuaja kogemuse mõistmine näitab, et majanduspoliitikas domineeriv liberaalne mõtlemine aitas kaasa turumajanduse arengule, kuid põhjustas samas põhjendamatut. sotsiaalne kihistumine, vaesuse suurenemine, elukvaliteedi langus. Paljud eksperdid usuvad, et selle liberaliseerimisprotsessiga kaasnes uue väärtussüsteemi kujunemine, kus "kõik otsustab ainult raha".
Seda väärtuste muutust kinnitab tõsiasi, et meie riigis turule ülemineku ajal muutusid pettused ulatuslikuks. Sellel nähtusel on palju nägusid, kuid selle mis tahes vormide (vargus, omastamine, võltsimine, dokumentide võltsimine, petmine jne) aluseks on kellegi teise vara pahatahtlik omastamine, olenemata sellest, millisel kujul see ilmneb: raha ( näiteks finantspüramiidide tegevus ), muu materiaalsed varad, intellektuaalsed arengud jne. Ainuüksi 1998. aastal avastati Venemaal umbes 150 tuhat majanduskuritegu. Riik on sunnitud rakendama meetmeid, et tagada ettevõtlusele soodsad muutused õiguslikes majanduslikes tingimustes, kehtestada avalik kontroll majandusüksuste tegevuse üle “õigusvälja” piires, otsida võimalusi elanikkonna kaitsmiseks finantspetturite eest, kaitsta sääste ja kaitsta eraomandi institutsiooni ennast.
Uue majanduse väärtuste kujundamise protsess Venemaal jätkub, mida illustreerivad järgmised kaks polaarset hinnangut turumajanduse kohta. Esimene neist kõlab: „Kasuprintsiip hävitab südametunnistuse, kuivab kokku moraalsed tunded isik. Eraomand seob inimest enda külge nii, et see eraldab teda teistest inimestest. Turg oma majandusvabaduse jumalikustamisega ei sobi kokku tõelise võrdsusega ja seetõttu on kogu turuühiskond oma olemuselt antidemokraatlik ja rahvavaenulik. Teises öeldakse: „Tsiviliseeritud turusuhetes ületatakse „huvi“ ja „ideaali“, materiaalse külluse ja vaimsuse näiline kokkusobimatus. See on erastatud vara, mis muudab inimese iseseisvaks ja on tema vabaduse usaldusväärne tagatis. Turunõuded kehtestavad muutumatud aususe, aususe ja usalduse kvaliteedistandardid kohustuslikud tingimused tõhusust ärisuhted. Konkurents on karm asi, aga see on võitlus reeglite järgi, mille täitmist avalik arvamus valvsalt jälgib. Demokraatia olemus seisneb eelkõige vabaduses – majanduslikus, poliitilises ja intellektuaalses. Ja võrdsus vaesuses viib paratamatult avaliku moraali kriisini. Milline otsustest on mõistlikum, on teie otsustada.
Riigis toimuvad muutused on seadnud inimesed ja ühiskonna vastamisi võimalike arenguvõimaluste valikuga. See valik ei toimu mitte ainult poliitikas ja majanduses, vaid ka sotsiaalkultuurilises sfääris, millest elu suund suuresti sõltub. väärtusjuhised, mis tahes inimkoosluse jätkusuutlikkus.
PRAKTILISED JÄRELDUSED
1 Ühes või teises praktilises tegevuses osalemine majanduslik tegevus, kasutada majandusteadmisi ja majanduskultuuri norme, et õige valik ja teie ettevõtte edu jaoks optimaalsete otsuste tegemine.
2 Laiendage oma majanduslikku silmaringi, jälgige ühiskonnas toimuvaid sotsiaalmajanduslikke muutusi, mis aitavad teil täita oma kodanikukohustusi. Valijana saad valimistel osaledes mõjutada majanduspoliitika osariigid
3 Määrake oma seisukoht selliste negatiivsete nähtuste suhtes nagu kasumikultus, raha, petmine ja võõra vara omastamine, ebaaus konkurents.
4 Püüdke keelduda tsiviliseerimata osalemisvormidest majanduselus, „ei mängi reeglite järgi”. Otsuse langetamisel mitte ainult kaaluge seda mõistuse kaaludel, vaid kuulake ka loomulikku kohtunikku – südametunnistust.
5 Kasvatage endas majanduslikult olulisi omadusi, mis aitavad teil saavutada suuremat vastupidavust ja konkurentsivõimet: tõhusus ja ettevõtlikkus, algatusvõime ja iseseisvus, edu saavutamise vajadus ja sotsiaalne vastutustunne, loominguline tegevus.
Dokument
Vene ühiskonnategelase, arsti loomingust majandusteadused E. S. Stroeva “Riik, ühiskond ja reformid Venemaal”.
IN pöördepunktid, nagu praegune, on äärmiselt ohtlik peatuda, piirduda... prügimäega, mis on täidetud mitmesuguste poliitilis-majanduslike ja varasemate sotsiaal-kultuuriliste kuhjumiste kildudega.
Pitirim Sorokin juhtis sellele nähtusele juba ammu tähelepanu: „...Iga rahvas, ühiskond või rahvas, kes ei suuda kokkuvarisenud oma asemel luua uut sotsiaal-kultuurilist korda, lakkab olemast juhtiv „ajalooline“ rahvas või rahvus ja muutub lihtsalt “majanduslik inimmaterjal”, mida teised omastavad ja kasutavad rohkem loomeseltsid ja rahvad."
Selline olukord on hoiatuseks Venemaale ja teistele tema huvialasse kuuluvatele riikidele, sest nüüd meenutavad siinne teadus, kultuur, haridus, moraal ja ideoloogia üha enam heterogeensete, kokkusobimatute sotsiokultuuriliste tüüpide ja energia "ajaloolist prügimäge". Loominguliste transformatsioonide elluviimine on teatud määral stagnatsioonis.
Dokumendi küsimused ja ülesanded
1. Mille eest autor Vene ühiskonda hoiatab? Millise valiku see peaks tegema ja miks?
2. Kas Venemaal on vaja uut sotsiaalkultuurilist korda?
3. Milliseid varasemaid käsumajandusega seotud kultuurikogumeid võiks visata „ajaloolisse prügikasti”?
4. Lõike teksti põhjal pakkuge välja “uue majanduse” väärtused, millest saaksid 21. sajandi majanduskultuuri olulised elemendid.
ENESESTESTIKÜSIMUSED
1. Millised on majanduskultuuri põhielemendid?
2. Mis tähtsus on majanduslikul orientatsioonil ja sotsiaalsed hoiakud isiksused?
3. Kas omakasu ainus alus majanduslikuks valikuks?
4. Mis määrab inimese majanduskäitumise standardi valiku?
5. Kas majandusvabadust tuleks piirata?
6. Kas majanduse ja ökoloogia “vabatahtlik abielu” on võimalik?
7. Mis on majanduslikult kompetentse ja moraalselt väärtusliku inimkäitumise olemus ja tähendus majanduses?
8. Milliseid raskusi kogeb Venemaa uus majandus?
ÜLESANDED
1 Milliseid sõnu seostate Venemaa majanduse turusuhetega: anarhia, majanduslik
tõhusus, barbaarsus, ausus, sotsiaalne partnerlus, pettus, stabiilsus, õiglus, seaduslikkus, kasum, ratsionaalsus? Illustreerige näidetega ja põhjendage oma valikut.
2. Need read pärinevad teie eakaaslase kirjast ajalehe toimetusele: "Ainult mõistus, ainult kaine arvutus - see on see, mida sa elus vajad. Looda ainult iseendale, siis saavutad kõik. Ja usalda vähem nn tundeid, mida samuti ei ole. Ratsionalism, dünaamilisus – need on meie ajastu ideaalid. Millega saate kirja autoriga nõustuda või vastu vaielda?
3. „Vabadus saab säilida ainult seal, kus seda teadvustatakse ja selle eest vastutust tuntakse,” ütleb 20. sajandi saksa filosoof. K. Jaspers. Kas saate teadlasega nõustuda? Tooge tema idee toetuseks näiteid. Nimeta enda arvates vaba inimese kolm põhiväärtust.
4. Rahvusvahelised eksperdid hindavad Venemaad investeeringute usaldusväärsuse poolest maailmas 149. kohal. Seega usub kodumaiste ekspertide sõnul üle 80% Venemaa ärimeestest, et parem on mitte seadust rikkuda. Kuid praktikas seisab enam kui 90% silmitsi mittekohustuslike partneritega. Samas tunneb vaid 60% neist end süüdi. Kuidas suhtute majandussuhetes osalejate seas kahe moraali olemasolusse - enda ja oma partneri jaoks? Kas riigis on võimalik luua usaldusväärset, prognoositavat ja usaldusväärset majanduskäitumist kaitsvat ja toetavat süsteemi? Mida soovitaksite sellega seoses teha?
Kui teil on selle õppetüki jaoks parandusi või ettepanekuid, kirjutage meile.