Kuidas see tunne tekkis? Vestlused kõlbelisest kasvatusest

Liikumine "MORAALI EEST!" õitsvat lille meenutav, noor ja värske, õitsema hakates tugevneb aroomis. Mitte ilmaasjata ei valinud Liikumine oma sümboliks valge liiliaõie – puhtuse ja harmoonia sümboliks. Valge liilia sinise ja valge lindi, teise sümboli taustal räägivad nad õilsusest ja kõrgetest püüdlustest, halastusest ja vaimsusest. Tegelikult on kõik need omadused Moraali komponendid.

Esimene vestlus.
"Ma kohtlen teisi nii, nagu ma tahan, et teised kohtleksid mind."

See koodeksi esimene lõik kajastab kuldne reegel Moraal, mida leidub peaaegu igas kultuuris: hinduismis, budismis, judaismis, kristluses, islamis, konfutsianismis, iidsete filosoofide ütlustes.

Teine vestlus.
"Ma ei kahjusta ühtegi inimest, looma ega loodust"

See on rahvusvahelise eetikakoodeksi teine lõik Ühiskondlik liikumine"MORAALI EEST!"

Mittekahjustamine tähendab mitte kellelegi kannatusi ega raskusi tekitada.

Kolmas vestlus.
"Ma kohtlen oma naabreid ja oma kodu - planeeti Maad armastuse ja hoolivusega"

"Armastus on jõud, mis asub meie olemuse sügavustes. Ja see on meie maailma suurim aare, mida tasub hoida ja kaitsta palju rohkem kui raha, asjad või kuld.

Neljas vestlus.
"Olen selle poolt, et töötaksin ühise hüvangu nimel"

“...tööl on iseenesest suur väärtus. Tõeline töö on kõrgeim hüve hinge arenguks. Ja lõpuks pole oluline mitte uued kohvimasinad, kasukad ja autod, vaid meie töö täiesti erinev tulemus, nimelt: need oskused ja see hindamatu kogemus mis on vajalik meie individuaalsuse arendamiseks"

Vestlus viis.
"Valin aususe, tõepärasuse ja siiruse, moraalse puhtuse,
lihtsus ja tagasihoidlikkus avalikus ja isiklikus elus"

"Ainult südamega tunnetatud tõde saab teist inimest aidata. Mitte alandada inimest, vaid teda ülendada, tema hinge tervendada, arengule ja täiustumisele suunata. Kahju vältimiseks saab tõde käia käsikäes aususe ja siirusega.

Kuues vestlus.
"Püüan tõsta oma teadlikkust ja mõelda positiivselt."

“... Positiivse mõtlemise arendamiseks on palju tehnikaid ja harjutusi. Teeme ettepaneku alustada kõige olulisemast - kujundada harjumus olla tänulik iga nähtuse ja sündmuse, inimese ilmingu eest.

Seitsmes vestlus.
"Jälgin tervislikku eluviisi"

“Rahvusvahelise sotsiaalse liikumise “MORAALI EEST!” osaleja koodeksi seitsmes punkt. puudutab laia terviseteemat."

Vestlus kaheksa.
"Rõõmustan teiste saavutuste üle, nagu oleksid need minu omad."

“Peame õppima teiste inimeste saavutusi nautima. Peame nende saavutuste üle siiralt rõõmustama. Siis suudame ka meie omandada need voorused, mis on neile loomeinimestele omased. Ja üks õiglane tegu, mis leiab positiivse vastuse kümne inimese südames, kümnekordistub.

Vestlus üheksa.
"Ma olen kõigi rahvaste vendluse poolt"

“Ühendamis- ja ühistööprotsessides pole vaja pikalt vasturääkivustel peatuda. Sest kui me tegutseme, liigume ja otsustame liikvel olles praegused ülesanded, pole vaja palju kasutuid arutelusid. Reaalne tegevus, mis on suunatud ühisele hüvele ja hüvele, on võimelised toimima tõelise teejuhina kaosemaailmas. Ainult seal, kus planeedil luuakse uus muster, leitakse Tõde. Seal, kus on tühjad ja pikad arutlused ja arutelud, pole Tõde.

Vestlus kümme.
"Ma elan oma südametunnistuse järgi"

„Me peame moraali mõiste kõrgemale tasemele tõstma riigi ideoloogia. Inimeste teadvusesse on vaja sisendada arusaam Jumalast kui Universumis eksisteerivast kõrgeimast moraaliseadusest.

Ekspositsioonid pole Tsybulko kollektsioonist

Ettekanne nr 1 "Tee elus"

Universaalset retsepti, kuidas valida elus õige, ainus õige, määratud tee, lihtsalt pole. JA lõplik valik jääb alati inimese juurde.

Teeme selle valiku juba lapsepõlves, kui valime sõpru, õpime kaaslastega suhteid looma ja mängime. Kuid enamik suuremaid otsuseid, määratledes elutee, aktsepteerime nooruses ikka. Teadlaste sõnul on elu teise kümnendi teine pool kõige otsustavam periood. Just sel ajal valib inimene reeglina elu lõpuni kõige olulisema: lähima sõbra, põhihuvide ringi, elukutse.

Selge on see, et selline valik on vastutusrikas asi. Seda ei saa harjata, seda ei saa hilisemaks lükata. Ei tasu loota, et viga saab hiljem parandada: sul on aega, kogu elu on ees! Midagi saab muidugi parandada ja muuta, aga mitte kõike. Ja valed otsused ei jää tagajärgedeta. Edu tuleb ju neile, kes teavad, mida tahavad, teevad otsustavaid valikuid, usuvad endasse ja saavutavad järjekindlalt oma eesmärke. (Andrei Nikolajevitš Moskvini sõnul)

Ettekanne nr 2 “Mis on moraal”

Mis on moraal? See on isikliku käitumise reeglite süsteem, mis vastab ennekõike küsimusele: mis on hea ja mis on halb, mis on hea ja mis on kuri. Iga inimene kasutab seda reeglite süsteemi enda ja teiste inimeste käitumist hinnates. See süsteem põhineb väärtustel, mis see inimene peab oluliseks ja vajalikuks. Reeglina hõlmavad sellised väärtused inimelu, õnne, perekonda, armastust, heaolu ja muud.

Sõltuvalt sellest, milliseid väärtusi inimene endale valib, millisesse hierarhiasse ta need asetab ja kui palju ta neist käitumises kinni peab, määratakse kindlaks, millised on inimese tegevused - moraalsed või ebamoraalsed. Seetõttu on moraal alati valik, inimese iseseisev valik.

Mis aitab teil teha õige valiku ja tagada moraalne käitumine inimene? Ainult südametunnistus. Südametunnistus, mis väljendub süütundes ebamoraalse teo pärast. See on ainus jõud, mis suudab tagada inimese moraalse käitumise.

(A. Nikonovi järgi)

Ettekanne nr 3

Sõprus seisab alati silmitsi väljakutsetega. Põhiline on tänapäeval muutunud elukorraldus, elukorralduse ja -rutiini muutus. Elutempo kiirenemisega, sooviga end kiiresti realiseerida, tuli arusaamine aja tähtsusest. Varem oli näiteks võimatu ette kujutada, et võõrustajaid koormavad külalised. Nüüd, kui aeg on teie eesmärgi saavutamise hind, on puhkus ja külalislahkus lakanud oma tähtsusest.Sagedased kohtumised ja rahulikud vestlused pole enam sõpruse asendamatud kaaslased. Tänu sellele, et elame erinevates rütmides, muutuvad sõprade kohtumised harvaks.

Kuid siin on paradoks: varem oli suhtlusringkond piiratud, tänapäeval rõhub inimest sunnitud suhtluse üleliigsus. See on eriti märgatav linnades, kus kõrge tihedusega elanikkonnast. Püüame isoleerida, valida eraldatud koha metroos, kohvikus, raamatukogu lugemissaalis.

Ettekanne nr 4

Mind reetis armastatu, mind reedeti parim sõber. Kahjuks kuuleme selliseid väiteid üsna sageli. Kõige sagedamini reedavad need, kellesse oleme oma hinge pannud. Siin on muster järgmine: mida suurem on kasu, seda tugevam on reetmine. Sellistes olukordades meenub Hugo ütlus: "Ma olen ükskõikne vaenlase noahoopide suhtes, kuid sõbra nõelatorke on mulle valus."

Paljud kannatavad kiusamist, lootes, et reeturi südametunnistus ärkab. Kuid miski, mida seal pole, ei saa ärgata. Südametunnistus on hinge funktsioon, kuid reeturil seda pole. Reetur põhjendab oma tegu tavaliselt juhtumi huvidega, kuid esimese reetmise õigustamiseks paneb ta lõputult toime teise, kolmanda ja nii edasi.

Reetmine hävitab täpselt inimese väärikuse, mistõttu reeturid käituvad erinevalt. Keegi kaitseb oma käitumist, püüdes õigustada seda, mida nad tegid, keegi langeb süütunde ja hirmu eelseisva kättemaksu ees ning keegi lihtsalt püüab kõike unustada, koormamata end emotsioonide või mõtetega. Igal juhul muutub reeturi elu tühjaks, väärtusetuks ja mõttetuks. (M. Litvak)

Ettekanne nr 5

Tõeline eesmärk võimaldab inimesel elada elu väärikalt ja saada rõõmu. Kui inimene elab selleks, et tuua inimestele head, leevendada nende haiguskannatusi, pakkuda inimestele rõõmu, siis seab ta endale eesmärgi, inimese vääriline. Kui inimene seab endale ülesandeks hankida kõik põhilised materiaalsed hüved: auto, suvemaja, mööblikomplekt, teeb ta saatusliku vea.

Karjääri või omandamise eesmärgiks seadmisel kogeb inimene kokkuvõttes palju rohkem muresid kui rõõme ning riskib kõigest ilma jääda. Ei saanud ametikõrgendust – pettumus. Mul ei olnud aega oma kollektsiooni marki osta – sellest on kahju. Kellelgi on parem mööbel kui sul või parem auto – jällegi pettumus ja milline pettumus! Ja mida võib kaotada inimene, kes rõõmustas igati? heategu? Tähtis on vaid see, et hea, mida inimene teeb, oleks tema sisemine vajadus, tuleks arukalt südamest, mitte ainult peast.

Seetõttu peab elu põhiülesanne olema tingimata laiem kui lihtsalt isiklik, see ei tohiks piirduda ainult enda õnnestumiste ja ebaõnnestumistega. Seda peaks dikteerima lahkus inimeste vastu, armastus pere, oma linna, rahva, riigi ja kogu universumi vastu.

(D.S. Likhachevi järgi) 172 sõna

Mikroteemad tekstile nr 1

1. Inimese tegelik eesmärk, milleks on inimeste teenimine, võimaldab tal elada väärikalt ja saada rõõmu.

2. Isiklik kasu ei saa tuua inimesele nii palju rõõmu kui heateod teistele inimestele, mis on tehtud kogu südamest.

3. Seega peamine eluülesanne peaks olema laiem kui inimese isiklikud huvid, seda peaks dikteerima lahkus inimeste vastu.

Ettekanne nr 6 "Võim"

Mõiste “võim” olemus seisneb ühe inimese võimes sundida teist tegema midagi, mida ta omal vabal tahtel ei teeks. Puu kasvab otse üles, kui seda ei häirita. Kuid isegi kui tal ei õnnestu ühtlaselt kasvada, proovib ta takistuste alla paindudes nende alt välja tulla ja uuesti üles sirutada. Nii ka mees. Varem või hiljem tahab ta mitte kuuletuda. Allaheitlikud inimesed tavaliselt kannatavad, kuid kui neil on õnnestunud "koorem" seljast heita, muutuvad nad sageli ise türanniks.

Kui kamandad kõikjal ja kõiki, siis ootab inimest üksindus kui elu lõpp. Selline inimene jääb alati üksildaseks. Ta ju ei oska võrdsetel tingimustel suhelda. Tema sees on tuim, mõnikord teadvuseta ärevus. Ja ta tunneb end rahulikuna ainult siis, kui inimesed tema korraldusi vastuvaidlematult täidavad. Ülemad ise on õnnetud inimesed ja sünnitavad ebaõnne, isegi kui saavutavad häid tulemusi.

Inimeste juhtimine ja juhtimine on kaks erinevat asja. See, kes juhib, teab, kuidas tegude eest vastutada. See lähenemine säilitab vaimne tervis nii inimene ise kui ka teda ümbritsevad.

(M.L. litvak)

Ettekanne nr 7

Tšehhov avaldas doktor Astrovi suu läbi ühe oma täiesti hämmastavalt täpse mõtte, et mets õpetab inimest ilu mõistma. Metsades ilmub meie ette suurima väljendusrikkusega looduse majesteetlik ilu ja vägi, mida võimendab teatav salapära hägune. See annab neile erilise võlu.

Metsad on suurimad inspiratsiooni- ja terviseallikad. Need on hiiglaslikud laborid. Nad toodavad hapnikku ja eemaldavad mürgised gaasid ja tolmu. Muidugi mäletab igaüks teist õhku pärast äikest. See on lõhnav, värske, täis osooni. Niisiis näib metsades möllavat nähtamatu ja kuuldamatu igavene äikesetorm, mis hajutab osoniseeritud õhuvooge üle maa.

Metsades hingad õhku, mis on kakssada korda puhtam ja tervislikum õhk linnad. Ta ravib, pikendab eluiga, parandab meie elu elujõudu, ja lõpuks muudab see mehaanilise ja mõnikord meile raske hingamisprotsessi naudinguks. Kes on seda enda peal kogenud, kes teab, kuidas päikesesooja sisse hingata männimetsad, jääb talle muidugi meelde see uskumatuna näiva rõõmu ja jõu hämmastav seisund, mis katab meid kohe, kui umbsete linnamajade vahelt metsa satume.

Ettekanne nr 8

Kahjuks on sageli ka meie rohked vestlused moraali teemal üldine iseloom. Ja moraal koosneb konkreetsetest asjadest: teatud tunnetest, omadustest, kontseptsioonidest. Üks neist tunnetest on halastustunne. Mõiste on mõnevõrra aegunud, tänapäeval ebapopulaarne ja tundub, et meie elu on selle isegi tagasi lükanud. Midagi ainult endistele aegadele iseloomulikku. “halastuse õde”, “halastuse vend” - isegi sõnastik annab need vananenud mõistena.

Halastuse äravõtmine tähendab inimeselt moraali ühest tähtsaimast tõhusast ilmingust ilmajätmist. See ürgne, vajalik tunne on omane kogu looma- ja linnukooslusele: halastus lüüa saanud ja vigastatute vastu. Kuidas juhtus, et see tunne meis kinni kasvas, suri välja, osutus tähelepanuta? Võite mulle vastu vaielda, tuues palju näiteid liigutavast vastutulelikkusest, kaastundeavaldusest ja tõelisest halastusest. Näiteid on ja ometi tunneme ja oleme juba pikka aega olnud halastuse allakäiku oma elus.

Kui vaid oleks võimalik sellele tundele sotsioloogiline mõõtmine teha! Olen kindel, et inimene on sündinud oskusega reageerida teiste valudele. Ma arvan, et see tunne on kaasasündinud, antud meile koos meie instinktidega, meie hingega. Aga kui seda tunnet ei kasutata, ei teostata, siis see nõrgeneb ja atrofeerub.

(D. Granini järgi)

Ettekanne nr 9

Kaastunne on aktiivne abimees. Aga kuidas on lood nendega, kes ei näe, ei kuule, ei tunne, kui kellelgi teisel on valus ja halb? Kuidas aidata nii ükskõiksuse käes kannatajaid kui ka ükskõikseid endid?

Alates lapsepõlvest peate end harima nii, et reageeriksite kellegi teise ebaõnnele ja tormake hädas olevale inimesele appi. Sümpaatia on inimese suur võime ja vajadus, kasu ja kohustus. Inimestel, kes on kasvatanud lahkuse annet, on raskem elu kui neil, kes on tundetud. Ja rahutum. Nende südametunnistus on puhas. Neil on head lapsed ja teised austavad neid.

Inimene, kes pole kunagi kellelegi kaasa tundnud, pole kellegi kannatustele kaasa tundnud, kui ta leiab end silmitsi oma ebaõnnega, osutub selleks ette valmistamata. Ta seisab selle katsega silmitsi haletsusväärse ja abituna. Isekus, kalk, ükskõiksus, südametus maksavad end julmalt kätte. Pime hirm. Üksindus. Hilinenud meeleparandus. Üks tähtsamaid inimese tundeid on empaatia. Ja ärgu see jäägu pelgalt kaastundeks, vaid muutugu tegudeks. Abi. Inimhingest tugevamat ja tundlikumat raadiovastuvõtjat pole olemas, kui see kõrge inimlikkuse lainele häälestada.

Ettekanne nr 10.

Me räägime sageli raskustest, mis on seotud alles elu alustava inimese kasvatamisega. Ja kõige rohkem suur probleem- See on peresidemete nõrgenemine, pere tähtsuse vähenemine lapse kasvatamisel. Ja kui sisse Varasematel aastatel midagi püsivat ei sisendanud inimesele tema perekond moraalne mõistus, siis on ühiskonnal selle kodanikuga hiljem palju tüli.

Teine äärmus on liigne vanemlik hoolitsus lapse suhtes. See on ka pereprintsiibi nõrgenemise tagajärg. Vanemad ei andnud oma lapsele piisavalt soojust ja seda süütunnet tundes püüavad edaspidi oma sisemist vaimset võlga tasuda hilinenud väiklase hoolitsusega ja materiaalsed hüved.

Maailm muutub, muutub teistsuguseks. Aga kui vanemad ei suutnud lapsega sisekontakti luua, nihutades põhimure vanavanemate või avalikud organisatsioonid, siis ei tasu imestada, et mõned lapsed omandavad küünilisuse ja uskmatuse omakasupüüdmatusse nii varakult, et nende elu vaesub, muutub tasaseks ja kuivaks. (Juri Markovitš Nagibini sõnul)

Ettekanne nr 11

On väärtusi, mis muutuvad, kaovad, kaovad, muutudes aja tolmuks. Kuid hoolimata sellest, kuidas ühiskond muutub, on igavesed väärtused suur tähtsus kõigi põlvkondade ja kultuuride inimestele. Üks neist igavestest väärtustest on loomulikult sõprus.

Inimesed kasutavad seda sõna väga sageli oma keeles, nad kutsuvad teatud inimesi oma sõpradeks, kuid vähesed suudavad sõnastada, mis on sõprus, kes on tõeline sõber, milline ta peaks olema. Kõik sõpruse määratlused on ühes asjas sarnased: sõprus on suhe, mis põhineb inimeste vastastikusel avatusel, täielikul usaldusel ja pideval valmisolekul üksteist igal ajal aidata.

Peaasi, et sõpradel on samad eluväärtused, sarnased vaimsed juhised, siis saavad nad olla sõbrad, isegi kui nende suhtumine teatud nähtustesse elus on erinev. Ja siis ei mõjuta tõelist sõprust aeg ega vahemaa. Inimesed saavad omavahel rääkida vaid aeg-ajalt, olla aastaid lahus ja jääda siiski väga lähedasteks sõpradeks. Selline püsivus eristav tunnus tõeline sõprus.

Ettekanne nr 12

Kui raskekaallane purustab tõstmises uue maailmarekordi, kas sa kadestad teda? Mis siis, kui ma olen võimleja? Mis siis, kui tornist vette sukeldumise rekordiomanik? Hakake loetlema kõike, mida teate ja mida võite kadestada: märkate, et mida lähemal olete oma tööle, erialale, elule, seda tugevam on kadeduse lähedus. See on nagu mängus – külm, soe, veel soojem, kuum, põlenud!

Mida lähemal on teise saavutus sinu erialale, sinu huvidele, seda enam suureneb põletav kadeduse oht. Kohutav tunne, mis puudutab eelkõige neid, kes kadestavad.

Nüüd saate aru, kuidas vabaneda äärmiselt valusast kadedustundest: arendage oma individuaalseid kalduvusi, oma ainulaadsust ümbritsevas maailmas, olge sina ise ja te ei kadesta kunagi. Kadedus areneb eelkõige seal, kus oled iseendale võõras. Kadedus areneb eelkõige seal, kus sa ei erista end teistest. Kui olete armukade, tähendab see, et te pole ennast leidnud.

Ettekanne nr 13 “Sõda oli...”

Sõda oli lastele julm ja karm kool. Nad ei istunud mitte töölaudade taga, vaid külmunud kaevikutes ning nende ees polnud mitte märkmikud, vaid soomust läbistavad mürsud ja kuulipildujarihmad. Neil veel ei olnud elukogemus ja seetõttu ei mõistnud lihtsate asjade tõelist väärtust, mida sa igapäevases rahulikus elus tähtsust ei pea.

Sõda täitis nende vaimse kogemuse lõpuni. Nad võisid nutta mitte leinast, vaid vihkamisest, nad võisid lapselikult rõõmustada kevadise kurekiilu üle, nagu nad polnud kunagi rõõmustanud ei enne ega pärast sõda, hellusega võisid nad hoida hinges möödunud nooruse soojust. Need, kes ellu jäid, naasid sõjast, olles suutnud säilitada endas puhta, särava rahu, usu ja lootuse, muutudes ebaõigluse suhtes kompromissitumaks, headuse suhtes lahkemaks.

Kuigi sõda on juba ajalooks saanud, peab mälestus sellest elama, sest ajaloo põhiosalised on Inimesed ja aeg. Mitte unustada Aeg tähendab mitte unustada inimesi, mitte unustada Inimesed tähendab mitte unustada aega. (Juri Vasiljevitš Bondarevi sõnul)

Suur Isamaasõda tõmbub kaugemale minevikku, kuid mälestus sellest on inimeste südames ja hinges elav. Tõepoolest, kuidas me saame unustada oma võrratu vägitüki, meie korvamatud ohvrid, mille oleme toonud võidu nimel kõige salakavalama ja julmema vaenlase - fašismi üle? Nelja-aastase sõja tõsidust ei saa võrrelda ühegi teise aastaga meie ajaloos.

Viimase sõja kõige olulisem tunnus oli selle üleriigiline iseloom, kui ühise eesmärgi nimel rindel, tagalas, a. partisanide üksused Kõik võitlesid: noortest vanadeni. Isegi kui kõik võrdselt ei riskinud, siis eelseisva võidu nimel andsid nad end ilma reservideta, oma kogemused ja töö, mille saime väga kalli hinnaga. Inimese mälu aga nõrgeneb aja jooksul, esmalt kaovad sellest vähehaaval teisejärgulised, vähemtähtsamad ja helged asjad ning seejärel olemuslikud. Lisaks jääb järjest vähemaks veterane, neid, kes läbisid sõja ja võiksid sellest rääkida. Kui dokumendid ja kunstiteosed ei peegelda inimeste eneseohverdust ja vastupidavust, siis ununeb möödunud aastate kibe kogemus. Ja seda ei saa lubada.

Suurepärane teema Isamaasõda on aastakümneid kirjandust ja kunsti toitnud. Inimese elust sõjas on tehtud palju imelisi filme ja loodud on imelisi kirjandusteoseid. Ja siin pole tahtlikkust, on valu, mis ei lahku sõja-aastatel miljoneid inimelusid kaotanud inimeste hinge. Kuid selleteemalises vestluses on kõige olulisem säilitada mõõdukus ja taktitunne sõja tõe, selles osalejate suhtes.

Ettekanne nr 15

On ütlus: "Sõjas pole lapsi." Noh, see on tõsi, sest just nende mõistete lähenemine on ebaloomulik. Need, kes sattusid sõtta, pidid loobuma oma lapsepõlvest – selle sõna tavalises rahumeelses tähenduses. Noh, neile, kes kasvasid üles sõjajärgses maailmas - kas neile on vaja õpetada sõja mälestust, häirida nende rahu? noorus? Olen veendunud: see on vajalik. Mälu on meie ajalugu. Milline on lapse nägemus temast, see on meie homne päev. Kustutades minevikku, kustutame ka tuleviku. Muidugi oli sõja ajalugu verega kirjutatud ja mida aeg edasi, seda rahulikumalt mäletavad inimesed, sealhulgas lapsed, selle julmemaid fakte. Kuid nad ei tohiks kunagi lõpetada nende pärast vaimustamist.

Iga inimene mäletab mõnda hetke oma elust, mis tundub talle teise sünnina, pöördepunktina kogu tema tulevases saatuses. Neid mälestusi seostatakse alati avastustega endas ja teistes inimestes. Sõda elab nende hinges, kes seda läbi elasid selliste mälestustega ja nad ei suuda seda kunagi unustada, nagu nad ei suuda unustada, et nad on kunagi sündinud.

Minu arvates on vaja oma rahva ajalugu meeles pidada mitte ainult sellepärast, et mälu hoiab inimväärikust, vaid ka selleks, et näha oma elu mõtet, et mitte olla üksildane ja abitu. Seetõttu peetakse sõda meeles ja sellest kirjutatakse, nii nagu meie esivanemad püüdsid kroonikates säilitada kõiki muinasajaloo üksikasju – see on inimesele vajalik, et õigustada oma olemasolu maa peal. Ajaloomälu on inimese enesejaatus, seetõttu kirjutavad koolilapsed ka saja aasta pärast uhkuse ja põnevusega oma vanavanaisast, kes oli rindesõdur.

Ettekanne nr 16

Tõeline armastus ja tõeline sõprus tulevad iseenesest, mitte lihtsa hobina, vaid kõrgema seisundina. Nagu iga unistus, ei täitu armastus või sõprus kohe, vaid pärast pikki võitlusi, ebaõnnestunud katseid, kannatusi ja isekatest motiividest üle saamist. Ta tuleb ainult selle inimese juurde, kes ei lakka kunagi temast unistamast kõrgeim põhimõte elu.

Kõik katsed kunstlikult armastust esile kutsuda, ehtsaid suhteid sundida, ennast peale suruda, armastust nõuda, selle elluviimiseks olukordi planeerida ja korraldada lõpevad varem või hiljem ebaõnnestumisega. See õhuke ja habras "õnnelind" tunneb end ohustatuna ja, tahtmata saada ühegi formaalse olukorra orjaks, lendab talle ettevalmistatud kuldsest puurist minema, et siis vältida kõiki söötasid, millega me asjata üritame. too see tagasi.

Armastus nõuab täielikku pühendumist ja omakasupüüdmatust, seab end esiplaanile, tähelepanu keskpunkti, sundides kõiki tantsima meie, meie probleemide ja huvide ümber, nõudes pidevalt tõendeid armastusest, tehes head ja armastades ainult selleks, et vastata samaga. Kõik see tapab tõeline armastus ja tõeline sõprus.

Kokkuvõtlik esitlus

Tõeline armastus ja sõprus tulevad mitte hobina, vaid kõrgema seisundina. Need ei realiseeru kohe, vaid pärast pikki lahinguid, ebaõnnestunud katseid ja kannatusi. Armastus tuleb ainult selle inimeseni, kes unistab sellest kui elu kõrgeimast põhimõttest.

Kõik katsed armastust kunstlikult esile kutsuda, tõelisi suhteid sundida lõpevad ebaõnnestumisega. See habras “õnnelind” tunneb end ohustatuna ja, tahtmata orjaks saada, lendab talle ettevalmistatud kuldsest puurist minema, et hiljem õnge vältida.

Armastus nõuab täielikku pühendumist ja isetust. Enda esikohale seadmine, armastuse tõendite nõudmine, head tegemine ja armastus vaid selleks, et vastata samaga – kõik see tapab tõelise armastuse ja tõelise sõpruse.

Ettekanne nr 17

Kõige suur väärtus inimesed – keel, milles nad kirjutavad, räägivad ja mõtlevad. See tähendab, et kogu inimeste teadlik elu kulgeb läbi nende emakeele. Kõik inimese mõtted on sõnastatud keeles ning emotsioonid ja aistingud värvivad seda, millest ta mõtleb.

Rahva keel on selle kultuuri indikaator ja inimese keel selle näitajana isikuomadused. Inimese keel on tema maailmavaade ja käitumine. Nii nagu ta räägib, nii järelikult ta mõtleb. Seetõttu kõige rohkem õige teeõpi inimest tundma – kuula, mida ja kuidas ta räägib.

Pöörame tähelepanu sellele, kuidas inimene ennast kannab, tema kõnnakut ja nägu, kuid inimese hindamine ainult nende märkide järgi tähendab eksimist. Kuid inimese keel on tema keele palju täpsem näitaja moraalsed omadused, tema kultuur. Keel on kõige väljendusrikkam asi, mis inimesel on, nii et peate pidevalt jälgima oma kõnet - suulist või kirjalikku.

Mikroteemad:

2 Rahva keel on selle kultuuri näitaja ja inimese keel tema isikuomaduste näitaja. Et inimest tundma õppida, tuleb kuulata, mida ja kuidas ta räägib.

3 Inimese keel on tema moraalsete omaduste, kultuuri täpne näitaja, seega peate oma kõnet pidevalt jälgima.

Ettekanne nr 18

Loodus on loonud inimest palju miljoneid aastaid ja seda looduse loovat, ülesehitavat tegevust tuleb minu arvates austada. Inimesel on vaja elada väärikalt ja elada nii, et loodus, mis meie loomingu kallal töötas, ei solvuks. Selleks peavad inimesed toetama looduse loomingulist tegevust ja mitte mingil juhul toetama kõike hävitavat, mis elus eksisteerib. Kuidas seda teha? Iga inimene peab sellele küsimusele vastama individuaalselt vastavalt oma võimetele ja huvidele.

Saate lihtsalt luua enda ümber hea õhkkonna, nagu praegu öeldakse, headuse aura enda ümber. Näiteks võib inimene tuua ühiskonda endaga kaasa kahtlustava õhkkonna, mingi valusa vaikuse või võib ta kohe tuua rõõmu ja valgust. See valgus tuleb sügavast ühendusest kõige elavaga maailmas.

See kaastunne ja austus elu ja selle õiguste vastu on üks kõrgemaid inimlikke tundeid. Austus kõigi elusolendite vastu on inimlikkus – inimhinge tõeline olemus.

Ettekanne nr 19

Kuulake hoolega metsas või ärganud õitsva põllu vahel seistes ja kui teil on veel tundlik kuulmine, siis kuulete kindlasti maa imelisi hääli, mida inimesed kogu aeg nii hellitavalt kutsusid Maa-emaks. Olgu selleks siis kevadise oja kohin või jõelainete loksumine rannikuliival, lindude laul või kauge äikesetormi äike, õitsvate niiduheinte kahin või talveööl pakase sahin, rohelised lehed puudel või rohutirtsude praksumine mööda sissetallatud heinamaa rada, lõokese tõus ja viljakõrvade hääl. , liblikate vaikne lehvimine – kõik need on lugematud maa hääled, mida linnarahvas , autode mürast kõrvulukustav, kuulmisharjumuse kaotanud, seda rõõmsam on sellisele inimesele, kes pole veel päris oma kodulooduse tunnet kaotanud, käia metsas, jõel, metsas. väli, kuni vaimne tugevus, mida me ehk kõige rohkem vajame.

Põllumeestele ja meile, kogenud jahimeestele, on maa helid hinnalised. Võib-olla on neid võimatu loetleda. Need asendavad meie jaoks muusikat ja kas mitte nendest helidest ei tekkinud parimad lauludesse jäädvustatud asjad ja suurepärane muusikalooming?

Nüüd meenutan rõõmuga maa hääli, mis mind lapsepõlves kunagi võlusid. Ja kas mitte nendest aegadest pole jäänud kõige paremad asjad, mis mu hinge on põimitud? Mäletan metsa salapäraseid hääli, ärganute hingeõhku kodumaa. Ja nüüd nad erutavad ja rõõmustavad mind.

Ettekanne nr 20

Mis on elus kõige tähtsam? Peamine võib olla igaühe oma, ainulaadne. Aga ikkagi, peamine peaks olema iga inimese jaoks. Elu ei tohiks mureneda pisiasjadeks, lahustuda igapäevastes muredes. Inimene peab suutma mitte lihtsalt tõusta, vaid tõusta kõrgemale iseendast, oma isiklikest argimuredest ja mõelda oma elu mõttele - vaadata minevikku ja vaadata tulevikku.

Kui elad ainult iseendale, oma pisimuredega enda heaolu pärast, siis ei jää elatust jälgegi. Kui elad teistele, siis teised päästavad selle, mida sa teenisid, millele jõudu andsid. Inimesi, kes teenisid teisi, kes teenisid targalt ja kellel oli elus hea ja tähendusrikas eesmärk, mäletatakse pikka aega. Nad mäletavad oma sõnu, tegusid, välimust, nalju ja mõnikord ka ekstsentrilisust. Nad räägivad neist. Kurjadest räägitakse palju harvemini ja loomulikult ebasõbraliku tundega.

Elus peab teil olema oma teenistus – teenimine mõne asja nimel. Isegi kui asi on väike, muutub see suureks, kui olla sellele truu. Õnne saavutavad need, kes püüavad teisi õnnelikuks teha ning suudavad oma huvid ja iseenda vähemalt mõneks ajaks unustada. See on "muutmatu rubla". Selle teadmine, selle alatine meelespidamine ja lahkuse radade järgimine on väga-väga oluline.

Ettekanne nr 21

Mida inimese mälu talletab? Miks me üldiselt mäletame midagi, mida enam pole? Kas tõesti võib olla oluline, et keegi mäletaks, kuidas ta esimesi tähti kirjutama õppis või millises kleidis tema lemmikõpetaja tundides kandis või milline maja praeguse kaubanduskeskuse asemel kunagi asus? Meie mälu salvestab hoolikalt palju asju, detaile, nägusid, pilte, mis tunduvad mõttetud, kuna neid pole enam olemas ja neid pole võimalik tagastada. Ja ometi elavad nad kangekaelselt meie mälestustes. Nad elavad ja, meile märkamatult, täidavad meie elu, muutes selle mahukaks, sügavaks, tähendusrikkaks.

Ma mäletan kunagi juhtunut, mis tähendab, et minevik pole minu jaoks elutu, see on täidetud minu aistingute ja kogemustega. Minevik pole enam tuim info ja kuupäevade loetelu, vaid nähtavate piltide ja eluolukordade jada. Seetõttu elan ma mitte ainult praegu, vaid ka minevikus. Minu elu ei piira hetk sõnaga “praegu”, see omandab laienduse.

Ja mälestuste kaudu on minu elu seotud teiste inimeste eludega: sõprade, sugulaste, tuttavate. Mäletan nende nägusid, žeste, hoian mälus meie vestlusi ja kohtumisi. Ja mu elu pikkust näib täiendavat maht: ma pole oma minevikus üksi.

Aga minu isiklikud mälestused kannavad paratamatult mõne riigi jaoks möödunud aja, mööduva ajastu jälje. Ja see tähendab, et nende kaudu puutun ma ajaloosse, tunnen, et olen osa sellest. Minu mäletamisvõime annab mu elule tähenduse. Ma ei ole Ivan, kes ei mäleta sugulust, vaid inimene, kes tunneb oma sugulust ühise elu vooluga.

Ekspositsioon "Saatus..."

Saatus... Millest see oleneb? Kas inimene saab seda mõjutada? Sellised küsimused on inimesi muretsenud iidsetest aegadest peale. Mütoloogias kõige rohkem erinevad rahvused, saatuse, saatuse, saatuse idee on seotud arusaamatu jõu piltidega, mis määrab nii üksikud sündmused kui ka inimese saatuse. Kuid juba vanad kreeklased kahtlustasid, et paindumatutel saatusejumalannadel Moiraidel pole kõik võimuses ja et inimene on võimeline oma elukäiku ühel või teisel viisil mõjutama.

Mis siis tegelikult määrab ära nn varanduse ümberpööramised? Mis määrab, kuidas elu kujuneb? Võib-olla juhuslikult? Kuid nagu teate, võite võimalust ära kasutada või võite selle kasutamata jätta ja saate seda kasutada erineval viisil, toimides ühel või teisel viisil. Ja me tegutseme nii või teisiti, valime selle või teise toimingu sõltuvalt meie ideedest, veendumustest ja oma iseloomu omadustest.

Vene etnograaf, bioloog ja rändur Miklouho-Maclay uskus: "Kes teab täpselt, mida teha, taltsutab saatust." "Taltsutab" tähendab allutamist. Nii selgub, et meie saatus pole sugugi saatuslik takistus või õnnetus, vaid meie valiku tulemus, mille määrab eelkõige meie olemus, iseloom.

16,15 KB 16,39 KB 15,65 KB 16,62 KB 16,19 KB 15,56 KB 16,09 KB 15,61 KB 16,81 KB 15,72 KB 16,55 KB 2 MB

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Eneses kahtlemine on iidne probleem, kuid pälvis arstide, pedagoogide ja psühholoogide tähelepanu suhteliselt hiljuti – 20. sajandi keskel. Siis sai selgeks: üha kasvav enesekahtlus võib põhjustada palju probleeme – isegi rasked haigused, igapäevaprobleemidest rääkimata.

Aga psühholoogilised probleemid? Lõppude lõpuks võib enesekindlus olla aluseks pidevale sõltuvusele teiste arvamustest. Kujutagem ette, kui ebamugavalt end ülalpeetav tunneb: teiste hinnangud tunduvad talle palju olulisemad ja olulisemad kui tema enda omad; Ta näeb igat oma tegu eeskätt läbi ümbritsevate silmade. Ja mis kõige tähtsam, ta soovib heakskiitu kõigilt, alates lähedastest kuni trammis reisijateni. Selline inimene muutub otsustusvõimetuks ega oska eluolukorda õigesti hinnata.

Kuidas eneses kahtlemisest üle saada? Mõned teadlased otsivad sellele küsimusele vastust füsioloogiliste protsesside põhjal, teised toetuvad psühholoogiale. Üks on selge: enesekahtlusest saab üle vaid siis, kui inimene suudab õigesti seada eesmärke, seostada neid väliste asjaoludega ja hinnata positiivselt nende tulemusi.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Kirjutage etteantud teksti põhjal lühike kokkuvõte. Pange tähele, et peate edastama nii iga mikroteema põhisisu kui ka kogu teksti tervikuna. Ettekande maht on vähemalt 70 sõna. Kirjutage oma kokkuvõte puhta ja loetava käekirjaga.

Tõeline armastus ja tõeline sõprus tulevad iseenesest, mitte lihtsa hobina, vaid kõrgema seisundina. Nagu iga unistus, ei täitu armastus või sõprus kohe, vaid pärast pikki võitlusi, ebaõnnestunud katseid, kannatusi ja isekatest motiividest üle saamist. See puudutab ainult seda inimest, kes ei lakka sellest unistamast kui elu kõrgeimast põhimõttest.

Armastus nõuab täielikku pühendumist ja omakasupüüdmatust, seab end esiplaanile, tähelepanu keskpunkti, sundides kõiki tantsima meie, meie probleemide ja huvide ümber, nõudes pidevalt tõendeid armastuse kohta, tehes head ja armastades vaid selleks, et vastata samaga. Kõik see tapab tõelise armastuse ja tõelise sõpruse.

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Sõprus seisab alati silmitsi väljakutsetega. Põhiline on tänapäeval muutunud elukorraldus, elukorralduse ja -rutiini muutus. Elutempo kiirenemisega, sooviga end kiiresti realiseerida, tuli arusaamine aja tähtsusest. Varem oli näiteks võimatu ette kujutada, et võõrustajaid koormavad külalised. Nüüd, mil aeg on teie eesmärgi saavutamise hind, pole lõõgastus ja külalislahkus enam olulised. Sagedased kohtumised ja rahulikud vestlused pole enam sõpruse asendamatud kaaslased. Tänu sellele, et elame erinevates rütmides, muutuvad sõprade kohtumised harvaks.

Kuid siin on paradoks: varem oli suhtlusringkond piiratud, tänapäeval rõhub inimest sunnitud suhtluse üleliigsus. See on eriti märgatav suure asustustihedusega linnades. Püüame isoleerida, valida eraldatud koha metroos, kohvikus, raamatukogu lugemissaalis.

(N.P. Krõštšuki sõnul)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Universaalset retsepti, kuidas valida elus õige, ainus õige, määratud tee, lihtsalt pole. Ja lõplik valik jääb alati inimese enda teha.

Teeme selle valiku juba lapsepõlves, kui valime sõpru, õpime kaaslastega suhteid looma ja mängime. Kuid enamiku olulisematest otsustest, mis määravad meie elutee, teeme ikkagi meie nooruses. Teadlaste sõnul on elu teise kümnendi teine pool kõige otsustavam periood. Just sel ajal valib inimene reeglina elu lõpuni kõige olulisema: lähima sõbra, põhihuvide ringi, elukutse.

(A.N. Moskvini sõnul)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Kas üksi on võimalik ammendav valem määratlege, mis on kunst? Muidugi mitte. Kunst on võlu ja nõidus, see on naljaka ja traagilise tuvastamine, see on moraal ja ebamoraalsus, see on teadmine maailmast ja inimesest. Kunstis loob inimene oma kuvandi kui midagi eraldiseisvat, mis on võimeline eksisteerima väljaspool iseennast ja jääma tema järgi oma jäljena ajaloos.

Hetk, mil inimene pöördub loovuse poole, on võib-olla suurim avastus, millel pole ajaloos võrreldavat. Kunsti kaudu mõistab ju iga inimene ja inimesed tervikuna oma iseloomuomadusi, oma elu, oma kohta maailmas. Kunst võimaldab meil kokku puutuda isiksuste, rahvaste ja tsivilisatsioonidega, kes on meist ajas ja ruumis kauged. Ja mitte lihtsalt puudutada, vaid ära tunda ja mõista, sest kunstikeel on universaalne ja just see võimaldab inimkonnal tunda end ühtse tervikuna.

Seetõttu on iidsetest aegadest saadik kujundatud suhtumist kunsti mitte kui meelelahutust või meelelahutust, vaid kui võimsat jõudu, mis on võimeline mitte ainult jäädvustama aja ja inimese kuvandit, vaid ka seda järglastele edasi andma.

(Yu Bondarevi järgi)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Sõda oli lastele julm ja karm kool. Nad ei istunud mitte töölaudade taga, vaid külmunud kaevikutes ning nende ees polnud mitte märkmikud, vaid soomust läbistavad mürsud ja kuulipildujarihmad. Neil polnud veel elukogemust ja seetõttu ei mõistnud nad lihtsate asjade tõelist väärtust, mida sa igapäevases rahulikus elus tähtsust ei pea.

(Yu Bondarevi järgi)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Mind reetis armastatu, mind reetis mu parim sõber. Kahjuks kuuleme selliseid väiteid üsna sageli. Kõige sagedamini reedavad need, kellesse oleme oma hinge pannud. Siin on muster järgmine: mida suurem on kasu, seda tugevam on reetmine. Sellistes olukordades meenub Hugo ütlus: "Ma olen ükskõikne vaenlase noahoopide suhtes, kuid sõbra nõelatorke on mulle valus."

Reetmine hävitab täielikult inimese väärikuse ja selle tulemusena käituvad reeturid erinevalt. Keegi kaitseb oma käitumist, püüdes õigustada seda, mida nad tegid, keegi langeb süütunde ja hirmu eelseisva kättemaksu ees ning keegi püüab lihtsalt kõike unustada, koormamata end emotsioonide või mõtetega. Igal juhul muutub reeturi elu tühjaks, väärtusetuks ja mõttetuks.

(M. Litvaki järgi)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Kui ma olin kümneaastane, andis kellegi hooliv käsi mulle köite "Hero Animals". Pean seda oma "äratuskellaks". Teiste inimeste käest tean, et nende jaoks oli loodustunde “äratuskell” suviti külas veedetud kuu, jalutuskäik metsas inimesega, kes “avas silmad kõigele”, esimene reis koos. seljakott, metsas ööbimine...

Pole vaja loetleda kõike, mis võib sind üles äratada inimese lapsepõlve huvi ja aupaklik suhtumine elu suure müsteeriumi vastu. Suureks kasvades peab inimene oma mõistusega mõistma, kui keeruliselt on elus maailmas kõik läbi põimunud ja omavahel seotud, kui tugev on see maailm ja samal ajal haavatav, kuidas kõik meie elus sõltub maa rikkusest, tervisest. elavast loodusest. See kool peab olema.

Ja siiski, kõige alguses on Armastus. Õigel ajal ärgates muudab see maailma tundmaõppimise huvitavaks ja põnevaks. Sellega leiab inimene ka kindla tugipunkti, olulise pidepunkti kõikidele eluväärtustele. Armastus kõige vastu, mis muutub roheliseks, hingab, teeb hääli, sädeleb värvides ja on armastust, mis toob inimese õnnele lähemale.

(V.M. Peskovi sõnul)

156 sõna

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Ühele inimesele öeldi, et tema tuttav rääkis temast ebameelitavalt: „See ei saa olla! - hüüdis mees. "Ma ei teinud talle midagi head..." Siin see on, musta tänamatuse algoritm, kui heale vastatakse kurjaga. Peab eeldama, et see mees on elus rohkem kui korra kohanud inimesi, kes on moraalse kompassi juhised segi ajanud.

Moraal on elujuht. Ja kui te teelt kõrvale kaldute, võite eksida tuisku, okkalistesse põõsastesse või isegi uppuda. See tähendab, et kui sa käitud teiste suhtes tänamatult, siis on inimestel õigus sinuga samamoodi käituda.

Kuidas peaksime sellele nähtusele lähenema? Ole filosoofiline. Tee head ja tea, et see tasub end kindlasti ära. Kinnitan teile, et saate ise hea tegemisest naudingut. See tähendab, et sa oled õnnelik. Ja see ongi elu eesmärk – elada seda õnnelikult. Ja pidage meeles: ülev olemus teeb head.

(Internetist)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

On väärtusi, mis muutuvad, kaovad, kaovad, muutudes aja tolmuks. Kuid olenemata sellest, kuidas ühiskond muutub, jäävad tuhandeteks aastateks igavesed väärtused, millel on suur tähtsus kõigi põlvkondade ja kultuuride jaoks. Üks neist igavestest väärtustest on loomulikult sõprus.

(Internetist)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Ajad muutuvad, tulevad uued põlvkonnad, kelle jaoks näib, et kõik on eelmistest erinev: maitsed, huvid, elueesmärgid. Kuid lahendamatud isiklikud probleemid jäävad vahepeal mingil põhjusel muutumatuks. Tänapäeva teismelised, nagu ka nende vanemad omal ajal, on mures sama asja pärast: kuidas köita endale meeldiva inimese tähelepanu? Kuidas eristada armumist tõelisest armastusest?

Nooruslik unistus armastusest on, hoolimata sellest, mida nad ütlevad, ennekõike unistus vastastikusest mõistmisest. Teismelisel on ju kindlasti vaja eakaaslastega suheldes end realiseerida: demonstreerida oma sümpaatia- ja empaatiavõimet. Ja just selleks, et näidata oma omadusi ja võimeid neile, kes on tema vastu sõbralikud, kes on valmis teda mõistma.

Armastus on kahe inimese tingimusteta ja piiritu usaldus üksteise vastu. Usaldus, mis paljastab igaühes parima, milleks inimene võimeline on. Tõeline armastus hõlmab kindlasti sõprust, kuid ei piirdu nendega. See on alati suurem kui sõprus, sest ainult armastuses tunnistame teise inimese täielikku õigust kõigele, mis moodustab meie maailma.

(E. Semibratova järgi)

Mikroteemad

1. Elumõtted erinevad põlvkonnad on erinevad, kuid kuna inimpsühholoogia muutub aeglaselt, jäävad lahendamatud küsimused armastuse kohta samaks.

2. Teismelise jaoks on unistus armastusest seotud ennekõike vajadusega olla eakaaslaste poolt mõistetav, näidata neile oma omadusi ja võimeid.

3. Armastus on suurem kui sõprus, see eeldab täielikku vastastikust usaldust, kõike paljastades parimad omadused iseloom.

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Ükskõik kui huvitav lapse kodu- ja koolielu ka poleks, kui ta väärtuslikke raamatuid ei loe, jääb ta ilma. Sellised kaotused on korvamatud. Täiskasvanud saavad raamatut lugeda täna või aasta pärast – vahe on väike. Lapsepõlves loetakse aega erinevalt, siin tehakse iga päev avastusi. Ja lapsepõlve tajumise teravus on selline, et varased muljed võivad hiljem mõjutada kogu ülejäänud elu. Lapsepõlve muljed on kõige eredamad ja püsivamad. See on tulevase vaimse elu alus, kullafond.

Lapsepõlves külvatakse seemned. Kõik ei idane, kõik ei õitse. Kuid inimhinge elulugu on lapsepõlves külvatud seemnete järkjärguline idanemine.

Edasine elu on keeruline ja mitmekesine. See koosneb miljonitest tegevustest, mille määravad paljud iseloomuomadused ja mis omakorda moodustavad selle iseloomu. Kui aga jälgida ja leida seos nähtuste vahel, saab ilmselgeks, et täiskasvanu iga iseloomuomadus, iga tema hingeomadus ja võib-olla isegi iga tegu on külvatud lapsepõlves ja sellest ajast peale on neil olnud oma idu. , oma seeme.

(S. Mihhalkovi järgi)

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Sõna "ema" on eriline sõna. See sünnib koos meiega, saadab meid suureks kasvamise ja küpsemise aastatel. Seda lobiseb hällis laps. Armastusega hääldasid noormees ja väga vana mees. Iga rahva keeles on see sõna. Ja kõigis keeltes kõlab see õrnalt ja hellalt.

Ema koht meie elus on eriline, erandlik. Toome talle alati oma rõõmu ja valu ning leiame mõistmist. Ema armastus inspireerib, annab jõudu, inspireerib kangelaslikkust. Rasketes eluoludes mäletame alati oma ema. Ja praegu vajame ainult teda. Mees helistab oma emale ja usub, et ükskõik kus ta ka poleks, kuuleb ta teda, tunneb kaastunnet ja kiirustab aitama. Sõna "ema" muutub samaväärseks sõnaga "elu".

Kui palju kunstnikke, heliloojaid, luuletajaid on loonud imelisi teoseid ema kohta! "Hoolitsege emade eest!" - kuulutas oma luuletuses kuulus luuletaja Rasul Gamzatov. Kahjuks taipame liiga hilja, et unustasime emale palju häid ja häid sõnu öelda. Et seda ei juhtuks, tuleb neile rõõmu pakkuda iga päev ja tund. Lõppude lõpuks on tänulikud lapsed neile parim kingitus.

Eelvaade:

Esitlus (FIPI)

Igal meist olid kunagi oma lemmikmänguasjad. Võib-olla on iga inimesega seotud helge ja õrn mälestus, mida ta hoolikalt oma südames hoiab. Lemmikmänguasi on kõige eredam mälestus iga inimese lapsepõlvest.

sajandil arvutitehnoloogia päris mänguasjad ei ärata enam nii palju tähelepanu kui virtuaalsed. Kuid vaatamata kõigile tekkivatele uutele toodetele, nagu telefonid ja arvutitehnika, jääb mänguasi siiski omasuguste seas ainulaadseks ja asendamatuks, sest miski ei õpeta ega arenda last rohkem kui mänguasi, millega saab suhelda, mängida ja isegi eluks vajalikke oskusi omandada. kogemusi.

Mänguasi on väikese inimese teadvuse võti. Tema positiivsete omaduste arendamiseks ja tugevdamiseks, vaimselt terveks muutmiseks, armastuse sisendamiseks teiste vastu, hea ja kurja õige mõistmise kujundamiseks peate hoolikalt valima mänguasja, pidades meeles, et see toob tema maailma mitte ainult tema kuvandit. , aga ka käitumine, atribuudid, aga ka väärtussüsteem ja maailmavaade. Negatiivsete mänguasjade abil on võimatu kasvatada täisväärtuslikku inimest.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Enamikule meist näib unenägu lapsepõlvest saati omamoodi võluvits, mis suudab ühe lainega täita kõik meie soovid. Suureks saades aga teadmisi ja kogemusi omandades hakkame mõistma, et meie täiskasvanud päriselus ei toimu kuldkala soovil midagi nii nagu meie lemmiklaste muinasjuttudes.

Psühholoogid usuvad, et meie kõige tõelisemad unistused on lapsepõlvest pärit unistused. Lapsena ei tahtnud me olla halvemad kui sõbranna, kellel on naaritsakasukas, või halvemad kui naaber, kes ostis kohapeale laienemiseks teise korteri, ega halvem kolleegist, kes kaotanud kõik sõbrad lõpuks sai ametikõrgendust. Kuulake ennast, kas sa tõesti tahad, et see kõik ei oleks teistest halvem? Siis pole need kindlasti teie unistused.

Unistused peavad olema väga siirad ja ainult sinu omad. Ja kui sellised unistused täituvad, toovad need inimesele õnne, rõõmu ja naudingut. Unistuse elluviimise üks peamisi saladusi on ju kohustuslik usk sellesse, et see täitub. Kui mõtleme headele ja positiivsetele asjadele, jõuab see varem või hiljem meieni. Ja vastavalt sellele ka vastupidi. Kui mõtleme halbadele asjadele, kurdame ja nuriseme, hakkavad meie reaalsuses asjad juhtuma. ebameeldivaid olukordi ja kohtuda halvad inimesed. Unista alati positiivselt ja sõbralikult.

(O. Gelleri järgi)

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Kahjuks meie palju juttu moraali kohta on sageli liiga üldised. Ja moraal koosneb konkreetsetest asjadest: teatud tunnetest, omadustest, kontseptsioonidest. Üks neist tunnetest on halastustunne. Mõiste on mõnevõrra aegunud, tänapäeval ebapopulaarne ja tundub, et meie elu on selle isegi tagasi lükanud. Midagi ainult endistele aegadele iseloomulikku. “halastuse õde”, “halastuse vend” - isegi sõnastik annab need vananenud mõistena.

Halastuse äravõtmine tähendab inimeselt moraali ühest tähtsaimast tõhusast ilmingust ilmajätmist. See iidne, vajalik tunne on omane kõikidele loomadele, lindudele ja kooslustele: halastus lüüa saanud ja vigastatute vastu. Kuidas juhtus, et see tunne meis kinni kasvas, suri välja, osutus tähelepanuta? Võite mulle vastu vaielda, tuues palju näiteid liigutavast vastutulelikkusest, kaastundeavaldusest ja tõelisest halastusest. Näiteid on ja ometi tunneme ja oleme juba pikka aega olnud halastuse allakäiku oma elus.

(D. Granini järgi)

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Rahva suurim väärtus on keel, mida nad kirjutavad ja räägivad.
ja mõtleb. See tähendab, et läbib kogu inimeste teadlik elu
nende emakeel. Kõik inimlikud mõtted on sõnastatud keeles ja emotsioonid,
aistingud värvivad seda, millest ta mõtleb.

On rahva keel kui tema kultuuri näitaja ja on inimese keel kui
tema isikuomaduste näitaja. Inimese keel on tema maailmavaade ja
käitumine. Nii nagu ta räägib, nii järelikult ta mõtleb. Seetõttu kõige rohkem
Kõige kindlam viis inimest tundma õppida on kuulata, mida ja kuidas ta räägib.

Pöörame tähelepanu inimese enesekandmisviisile, omale
kõnnak ja nägu, kuid inimese hindamine ainult nende märkide järgi tähendab
eksida. Kuid inimese keel on tema keele palju täpsem näitaja
moraalsed omadused, tema kultuur. Keel on kõige ilmekam asi
inimesel on seega tema kõne - suuline või kirjalik - peab
jälgida pidevalt.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

On ütlus: "Sõjas pole lapsi." Noh, see on tõsi, sest just nende mõistete lähenemine on ebaloomulik. Need, kes sattusid sõtta, pidid loobuma oma lapsepõlvest – selle sõna tavalises rahumeelses tähenduses. Noh, neile, kes kasvasid üles sõjajärgses maailmas - kas on vaja õpetada neile sõjamälu, häirida nende noorte aastate rahu? Olen veendunud: see on vajalik. Mälu on meie ajalugu. Milline on lapse nägemus temast, see on meie homne päev. Kustutades minevikku, kustutame ka tuleviku. Muidugi oli sõja ajalugu verega kirjutatud ja mida aeg edasi, seda rahulikumalt mäletavad inimesed, sealhulgas lapsed, selle julmemaid fakte. Kuid nad ei tohiks kunagi lõpetada nende pärast vaimustamist.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Meenusid sadade poiste vastused küsimusele: milliseks inimeseks sa saada tahad? - Tugev, julge, julge, tark, leidlik, kartmatu... Ja keegi ei öelnud: lahke. Miks ei võeta lahkust samaväärseks selliste voorustega nagu julgus ja vaprus? Kuid ilma lahkuseta – ehtsa südamesoojuseta – on see võimatu vaimne ilu inimene.

Head tunded, emotsionaalne kultuur on inimkonna keskmes. Tänapäeval, kui maailmas on juba piisavalt kurjust, peaksime olema üksteise, meid ümbritseva elumaailma suhtes tolerantsemad, tähelepanelikumad ja lahkemad ning tegema hea nimel kõige julgemaid tegusid. Headuse tee järgimine on inimese jaoks kõige vastuvõetavam ja ainus tee. See on proovile pandud, see on truu, see on kasulik - nii üksikisikule kui ka ühiskonnale tervikuna.

Tundma ja kaasa tundma õppimine on hariduses kõige raskem. Kui lapsepõlves häid tundeid ei kasvatata, ei kasvata te neid kunagi, sest need omandatakse samaaegselt esimeste ja kõige olulisemate tõdede tundmisega, millest peamine on elu väärtus: kellegi teise, enda, elu. loomamaailmast ja taimedest. Lapsepõlves peab inimene läbi elama emotsionaalne kool- heade tunnete sisendamise kool. Inimlikkus, lahkus, heatahtlikkus sünnib muredes, muredes, rõõmudes ja muredes.

(V.A. Sukhomlinsky sõnul)

183 sõna


Lõik nr.	Mikro teema
	Ilma lahkuseta on inimese vaimne ilu võimatu.
	Hea tee oli, on ja jääb inimese jaoks ainukeseks tõeliseks teeks elus.
	Lapses on raske häid tundeid kasvatada, selleks peab laps läbima emotsionaalse kooli.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Mis on südametunnistus? Vaevalt, et keegi oskab neile küsimustele kindlat vastust anda. Pole juhus, et südametunnistuse määratlusi on palju. Kõigil neil määratlustel on ühine see, et südametunnistus on moraalne teadvus inimene. See on oskus teha vahet heal ja kurjal, ajendades inimest tegema teadliku valiku hea kasuks.

Kes meist ei ole tuttav meie sisemine hääl, mida nimetatakse südametunnistuseks, mis kas meid seestpoolt süüdistab ja rõhub või annab rõõmu ja rahulolu tunde? See on meie sisekontrolör ja kohtunik, äraostmatu ja erapooletu. Nii nagu näljane inimene ei suuda end veenda, et tal on kõht täis, ja kurnatud inimene ei suuda end veenda, et ta on rõõmsameelne ning täis jõudu ja energiat, nii ei suuda me end veenda, et oleme käitunud hästi ja õigesti, kui meie südametunnistus veenab meid selles, tegime valesti.

Inimese südametunnistus püüab läheneda maailm ideaalile. Näiteks kui näeme, et keegi ei käitunud nii, nagu ta oleks pidanud meie ideaalmaailmas käituma, siis mõistame ta hukka. Ja kui me ise ei käitunud nii, nagu oleksime pidanud, siis mõistame end hukka.

(Interneti materjalide põhjal)

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Aeg muudab inimesi. Kuid peale aja on veel üks kategooria, mis sind mõjutab, võib-olla isegi võimsamalt kui aeg. See on elustiil, suhtumine sellesse, kaastunne teiste vastu. Arvatakse, et kaastunnet kasvatab inimese enda õnnetus. Mulle see idee ei meeldi. Usun, et kaastunne on eriline anne ja ilma selleta on raske inimeseks jääda.

Rahuliku saatusega inimene teab muidugi hädadest, et on õnnetuid inimesi ja nende hulgas on ka lapsi. Jah, õnnetused ja mured on vältimatud. Kuid elu on üles ehitatud nii, et õnnetutele tundub ebaõnn enamasti kauge, mõnikord isegi ebareaalne. Kui teiega on kõik hästi, näivad probleemid olevat väikeste liivateradena üle maailma laiali, ebaõnn tundub ebatüüpiline ja õnn on tüüpiline. Õnn ei ole õnn, kui see hakkab iga hetk mõtlema probleemidele ja kurbusele.

Oma hädad jätavad hinge armid ja õpetavad inimesele olulisi tõdesid. Aga kui inimene mäletab ainult selliseid õppetunde, on tal madal tundlikkus. Enda valu pärast nutta pole raske. Kellegi teise valu pärast on raskem nutta. Üks kuulus minevikumõtleja ütles: "Heaolu paljastab meie pahed ja ebaõnne paljastab meie voorused."

(A.A. Likhanovi sõnul)

165 sõna

Tekstteave sisutiheda väljapaneku jaoks
Lõik nr.	Mikro teema
	Kaastunne on eriline anne ja ilma selleta on raske inimeseks jääda.
	Õnnetused ja mured on vältimatud, kuid te ei saa neile pidevalt mõelda, et mitte oma õnne tumestada.
	Oskus kogeda kellegi teise valu paljastab inimese tõelised voorused.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Isik on toime pannud süüteo või isegi kuriteo. Või ta lihtsalt ei täitnud talle pandud lootusi. Nad otsivad selgitusi. Ta ise otsib neid. Enamasti pole nii palju selgitusi kui vabandusi. Tema ümber olevad ja ta ise süüdistavad perekonda, kooli, meeskonda, olusid.

Me ei tohiks unustada, millist rolli mängib inimene ise oma saatuses, unustada hariduse olulist ja võib-olla kõige olulisemat osa - eneseharimist. Tõepoolest, kõigist inimest kujundavatest asjaoludest on kõige olulisem teadlik suhtumine oma ellu, oma mõtetesse ja plaanidesse ning eelkõige oma tegudesse.

Enesekasvatus algab enesehinnangust. Kui inimene hakkab igas ülesandes leidma ületamatuid takistusi ja kaotab enesekindluse, tähendab see, et tal kujuneb välja madal enesehinnang. Vähem ohtlik pole ka paisutatud enesehinnang, kui inimene peab end alati ja kõiges õigeks ega kuula teiste arvamusi. Ainult oskus oma võimeid adekvaatselt hinnata võimaldab õigesti sõnastada elueesmärke ja neid saavutada.

(S.L. Lvovi sõnul)

140 sõna

Tekstteave sisutiheda väljapaneku jaoks
Lõik nr.	Mikro teema
	Inimesed kipuvad mõnikord oma ebaõnnestumisi ja pahategusid seletama ja õigustama kasvatusvigadega ja erinevate asjaoludega.
	Kõigist inimest kujundavatest asjaoludest on eneseharimine kõige olulisem.
	Ainult õige enesehinnang võimaldab inimesel seada elus konkreetseid eesmärke ja neid saavutada.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Mis on moraal? See on isikliku käitumise reeglite süsteem, mis vastab ennekõike küsimusele: mis on hea ja mis on halb, mis on hea ja mis on kuri. Iga inimene kasutab seda reeglite süsteemi enda ja teiste inimeste käitumist hinnates. See süsteem põhineb väärtustel, mida antud inimene peab oluliseks ja vajalikuks. Reeglina hõlmavad sellised väärtused inimelu, õnne, perekonda, armastust, heaolu ja muud.

Mis võib aidata teha õiget valikut ja tagada inimese moraalse käitumise? Ainult südametunnistus. Südametunnistus, mis väljendub süütundes ebamoraalse teo pärast. See on ainus jõud, mis suudab tagada inimese moraalse käitumise.

(A. Nikonovi järgi)

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Ebaviisakus keeles, nagu ebaviisakus kommetes, lohakus riietuses on väga levinud nähtus ja see annab tunnistust inimese ebakindlusest, nõrkusest ja sugugi mitte tugevusest. Ma ei räägi isegi sellest, et see on märk halbadest kommetest ja mõnikord ka julmusest.

Tõeliselt tugev ja tasakaalukas inimene ei hakka kõva häälega rääkima ja asjatult vanduma. Lõppude lõpuks on juba ammu teada, et iga meie tegu, iga sõna peegeldub meid ümbritsevatel ja on vaenulik maailma kõige kallima asja suhtes - inimelu. JA tugev mees, mõistab seda kõike, on just tugev oma õilsuses ja suuremeelsuses.

Head, rahulikku, intelligentset kõnet on vaja õppida pikka aega ja hoolikalt - kuulamine, meeldejätmine, lugemine. Kuid kuigi see on raske, on see vajalik, tõesti vajalik! Meie kõne - kõige olulisem osa mitte ainult meie käitumine, vaid ka isiksus, hing, mõistus, võime mitte alluda keskkonna mõjudele, kui see “sõltlaseks teeb”.

(D.S. Likhachevi sõnul)

136 sõna

Tekstteave sisutiheda väljapaneku jaoks
Lõik nr.	Mikro teema
	Ebaviisakus inimese keeles ja käitumises näitab tema nõrkust ja halbu kombeid ning mõnikord isegi julmust.
	Tugev mees on tugev oma õilsuses ja suuremeelsuses.
	Hästi rääkima õppimine võtab kaua aega, kuid see on vajalik, kuna kõne on kõige olulisem isiksuseomadus.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Olen sellest juba pikka aega unistanud: omada kuldset riiulit. See on riiul, millele asetatakse ainult teie lemmikraamatud. Miks ma piirdun vaid unenäoga? Võib-olla sellepärast, et kuldse riiuli puhul pole nii lihtne reaalsuseks saada. Ometi on see kuldne riiul, mida maailmas nii palju pole. Võib-olla pole mul seda riiulit, sest müügil pole kuldpaberit? Täpselt nii: praegu nad seda ei müü. Mäletan neid reljeefse kujundusega kuldseid linasid, mis nii kaunistasid mu lapsepõlve. Tundub, et neid kasutati jõulupuu kaunistuste tegemisel. Neile oli reljeefne muster, aknal midagi külmunud lillede moodi, ainult lilled olid kuldsed.

Paradoksaalsel kombel ei säili mällu kõige imelisemad raamatud, mida me pidevalt uuesti loeme. Näib, et see peaks olema vastupidi: raamat, mis meile muljet avaldas, peaks jääma meelde kõigis oma detailides. Ei, seda ei juhtu. Muidugi teame, millest see raamat peamiselt räägib. Kuid just detailid on meie jaoks ootamatud ja uued.

Muidugi on see nii: me loeme iga kord imelist raamatut, justkui uuesti. Ja see on imeliste raamatute autorite hämmastav saatus: nad pole lahkunud, nad on ajatud.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Ümbritseva maailma ilu: lill ja pääsukese lend, udune järv ja täht, tõusev päike ja kärg, tihe puu ja naise nägu - kogu ümbritseva maailma ilu kogunes järk-järgult inimesse. hinge, siis algas paratamatult tagasitulek. Lahingukirve varrele ilmus lille või hirve kujutis. Päikese või linnu kujutis kaunistas kasetohust ämbrit või ürgset savitaldrikut. Rahvakunstil on ju ikkagi selgelt rakenduslik iseloom. Iga kaunistatud toode on ennekõike toode, olgu selleks soolatops, kaar, lusikas, volang, kelk, rätik, beebihäll...

Siis läks kunst tähelepanu kõrvale. Kaljule joonistusel puudub rakenduslik iseloom. See on lihtsalt rõõmus või kurb hingehüüd. Väärtusetust kaljujoonistusest Rembrandti joonistuseni, Wagneri ooperist, Rodini skulptuurist, Dostojevski romaanist, Bloki luuletusest, Galina Ulanova piruetist...

(V.A. Soloukhini sõnul)

191 sõna

Tekstteave sisutiheda väljapaneku jaoks
Lõik nr.	Mikro teema

	Ümbritseva maailma ilu kogunes tasapisi inimhinge, seejärel algas vältimatult tagasitulek, mis väljendus eelkõige igapäevaelu kaunistamises.
	Siis muutus kunst hajameelseks ja lakkas olemast rakendusliku iseloomuga, muutudes rõõmsaks või kurvaks hingehüüdeks.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Ajaloolased, kes uurivad laiade masside elu Vana-Vene, omandage teadmisi esmalt materjalile tuginedes arheoloogilised väljakaevamised. Just arheoloogia paljastas meile palju külgi rahvaelu, mida kroonikates säästlikult kajastatakse. Infot arheoloogidelt asulate, eluruumide, riistade, riietuse, kommete kohta tavalised inimesed tolle aja kohta võimaldas meie kaasaegsetel selgelt ette kujutada Vana-Vene talupoegade ja käsitööliste elu.

Veel üks meie teabeallikas tavalised inimesed, ennekõike tema mõtete ja püüdluste kohta, on tema enda oma rahvakunst, rahvaluule Majesteetlikud eeposed säilitasid rahva ettekujutuse lähiminevikust (Kiievi-Vene inimeste jaoks) kangelaslikust minevikust ja tabasid rahva ideaali Vene sõdalasest. Mõistatused ja vanasõnad peegeldasid selle ajastu tavainimese sügavat rahvatarkust ja huvide ulatust.

Lõpuks on ajaloolaste jaoks veel üks hindamatu allikas rahvakeel. Sõnavara koosseis keel avaneb kaasaegsed teadlased iidse vene inimese vaated loodusele, võimaldab paremini mõista tema majanduse süsteemi, iseärasusi sotsiaalsed suhted, klannisüsteemist päritud keeruline suguluslugu, kultuurilised sidemed naabritega, teadmised matemaatikast, meditsiinist, astronoomiast ja palju-palju muust.

Eelvaade:

Esitlus (heli)

Ma ei mäleta, kust ma mõne revolutsionääri mälestustest lugesin liigutav lugu rohulible kohta. Üksikkongis viibivale vangile toodi suurest maailmast virn raamatuid. Ta hakkas raamatuid lugema ja järsku nägi, et raamatulehe külge oli kleepunud pisike seeme. Teda valdas arusaamatu elevus. Elutus kivikotis vaatas vang seemet teise pilguga. Ta mõistis, et paberilehel lebas tema ees suurim ime kõigist võimalikest imedest ja see mahub pisikesse vaevunähtavasse täppi.

Vang sai purgi mulda. Värisevate kätega lasi mees seemne mulda. Seeme tärkas lõpuks ja see tegi mehe väga õnnelikuks. Ja kuidas sa ei saaks olla õnnelik! Ime, millega oleme nii harjunud vaid seetõttu, et see juhtub meie ümber alati miljonite ja miljardite kordustena, hakkas juhtuma ja rulluma lahti šokeeritud vangi silme all. Põõsas oli ilus, õigemini ilus. See rõõmustas silma oma terviklikkuse, harmoonia ja analüüsile ja selgitustele trotsiva ratsionaalsusega, mida inimene tajub ehk seetõttu, et ta ise on osake sellest.

Vang väitis oma mälestustes, et ta pole oma elus kunagi tundnud täielikumat ja teravamat rõõmu kui see, mida talle pakkusid katkises kausis kasvanud maasikad. Samal ajal on inimese silma paitamine, vaikse rõõmu hinge valamine, tuju pehmendamine, rahu ja lõõgastuse toomine - see on iga taime ja eriti lille üks kõrvaleesmärke. (V.A. Soloukhini sõnul)

Näide:

Ma ei mäleta, kust lugesin liigutavat lugu rohuliblest, mis kasvas välja pisikesest seemnest, mille vang raamatust leidis ja talle tundus suurim ime kõigist võimalikest imedest.
Mees külvas mulda seemne, mis tärkas ja ei osanud muud kui rõõmustada. Šokeeritud vangi silme ees hakkas juhtuma ime, mis rõõmustas silma intelligentsusega, mille osake ta ise oli.
Vang väitis, et ta pole kunagi elus tundnud täielikumat rõõmu kui see, mille pakkusid talle katkises kausis kasvanud maasikad. See on iga taime ja eriti lille üks kõrvaleesmärke.

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge endale konto ( konto) Google'i ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Harjutuste süsteem lühikokkuvõtte kirjutamise ettevalmistamiseks

Kokkuvõtlik esitlus Kuulatud teksti sisupõhine töötlus. Võimalus tekstist põhiteavet välja võtta. Kuulatud teksti keeletöötlus. Oskus väljavõetud teavet kirjalikult lühidalt edasi anda.

Teksti lühendamise meetodid Sisupõhine keel 1. Homogeensete liikmete asendamine lausefragmendi üldistatud nimetusega sünonüümväljendiga; demonstratiivse asesõnaga lause või selle osa; lause või selle osa atribuudi või eitav asesõnaüldise tähendusega; keeruline lause lihtne. 2. Erandid: kordused; lause fragment: üks või mitu sünonüümi. 3. Ühinemised: mitu lauset üheks. Info jagamine põhi- ja sekundaarseks informatsiooniks Info kokkuvarisemine üldistamise teel

Plaani roll Avab teksti sisu. Peegeldab autori mõtete arengu järjekorda. Taastab mälus oleva teksti sisu. Kiirendab tööd tihendatud tekstiga. Aitab säilitada autori stiili. Korraldab enesekontrolli. Suunab tähelepanu lõikude sisule ja tekstile tervikuna.

Plaani koostamise põhimõtted. 1. Lõigetes esiletõstmisega tugisõnad ja fraasid, saame nimisõnaplaani. 2. Esitades iga lõigu jaoks küsimuse, saame küsimuste plaani. 3. Küsimusele lühidalt vastates saame lõputöö plaani.

Tekstiplaani näidis Tekst Pealkirjaplaan Küsimuse plaan Lõputöö plaan Pöördume muinasvene arhitektuuri poole. Lumine talv ja vihmane sügis Venemaal dikteerisid omad seadused isegi templite ehitamise ajal: kõrge järsk katus ei pidanud kinni ei lund ega vett. Seetõttu vahetusid Venemaa arhitektuuris varsti viltused Bütsantsi kuplid välja teravaotsalised kiivrikujulised. Kiivrikujulised kuplid vanavene arhitektuuris. Miks ilmusid iidsesse vene arhitektuuri kiivrikujulised kuplid? Kuplite kiivrikujuline kuju osutus Venemaa kliimaga paremini kohanenud: see ei lasknud lumel ja vihmal koguneda ega kahjustada konstruktsiooni.

Võtmefraasid on teksti mõistmise võtmed. 1 lõik Noorukieas psühholoogid nimetavad seda kõige raskemaks. Sel ajal muutub inimeses palju. Ta mõistab, et ei taha elada nii, nagu täiskasvanud talle peale suruvad. Kuid ta ise ei oska endiselt oma elujuhiseid selgelt määratleda. Ta tahab siseneda Suur maailm, et leida selles oma koht ja samal ajal allutada see maailm karmile kriitikale. Selle perioodi teismelise mõtted ja soovid on talle vastuolulised ja arusaamatud. Noorukiea keerukuse põhjused: maksimalism, elujuhiste puudumine, suutmatus iseennast mõista.

Enda tundmine, vastutuse mõistmine oma tegude eest on teismelise isiksuse kujunemise aluseks. Varem pandi tegusid toime impulsiivselt, hetkeliste tunnete mõjul. Laps väitis siiralt, et "tass kukkus ise" ja probleem "ei lahenenud". Ainus soov oli, et torm võimalikult kiiresti üle läheks ja vanemad ei vihastaks. Kuid nüüd, isegi kui probleeme pole juhtunud, algab valus muretsemise ja oma tegude üle mõtlemise protsess. Teismelise isiksuse kujunemise aluseks on enesetundmine ja oma tegude eest vastutuse mõistmine. 2 lõik

See juhtub ka seetõttu, et noorukiea seostatakse vajadusega välishindamine, oma isiksuse olulisuse tunnustamine. Kasvav inimene tahab teada, milline ta tegelikult on. Ilmub huvi oma sisemaailma vastu. Ta ei tundu enda jaoks nagu kõik teised, vaid eriline, püüdes saada indiviidiks. Tema tunded on vastuolulised ja võivad ulatuda usaldusest oma geeniuse vastu kuni enesekahtlusteni. Teismelise vastuolulised tunded, positiivse välishinnangu vajadus, soov saada indiviidiks. 3 lõik

Seda rasket perioodi üle elades teismeline küpseb: ta mõistab iseennast uutmoodi ja püüab iseseisvalt teha tõsiseid otsuseid, omandab kogemusi teistega suhtlemisel ja läheb välja täiskasvanu elu kõige väärtuslikumate isiksuseomadustega: vastutustunne, kohusetundlikkus, teadlikkus oma eripärast. Teismeiga on teistega suhtlemise kogemuste kogumise ja väärtuslike isiksuseomaduste kujunemise aeg. 4 lõige

HARJUTUSED TEKSTI TIHENDAMISE TEHNIKATE OMAMISEKS

Korraldage keerulised laused lihtsateks, säilitades nende olemuse. Filosoofid ehk antiikfilosoofid said esimesena aru aja väärtusest – ilmselt püüdsid nad juba enne Senecat aega kuidagi ohjeldada, taltsutada, mõista selle olemust, sest juba siis tõi see oma kaduvusega inimestele leina. Aja väärtus on selle kaduvuses.

Äriinimene suurendab kiirust, tutvustab arvuteid, muudab kaubamajad supermarketiteks, prindib fotode abil ajalehti, ta üritab rääkida lühidalt, ta ei kirjuta enam, vaid dikteerib diktofonisse ja ajasurve suureneb. Äriinimesena ajasurve suureneb.

Ajasurve ei muutu mitte ainult universaalseks: pole piisavalt aega sõprade, kirjade, laste jaoks, pole aega mõelda, seista. sügisene mets, kuulates lendlevate lehtede lõikavat krõbinat, pole aega ei luuleks ega vanemate haudadele. Ajasurve muutub universaalseks.

Kõige kallim, mis inimesel on, on elu, aga kui just seda elu lähemalt vaadata, siis võib öelda, et kõige kallim on Aeg, sest elu koosneb ajast, see koosneb tundidest ja minutitest. Kõige kallim on aeg, mis moodustab meie elu.

Lühendage keerukat lauset, kasutades vähem olulist osa. Mäletan, kuidas karm ja uhke romantika mind lapsepõlves võlus. Iidne Sparta. Mulle meeldis selle juures kõik hämmastav riik: ja asjaolu, et nõrgad lapsed visati kaljult alla ja et Sparta ema ei näinud oma poega sõtta mitte pisarate, vaid ilusa, aforistliku lausega: "Kilbiga või kilbil" ja et väike Elusat rebasepoega särgi all kooli kandnud Spartan ei nutnud ega karjunud, kui loom tema kehasse hammustas. Mäletan, kuidas olin lapsepõlves lummatud Vana-Sparta karmist ja uhkest romantikast. Mulle meeldis kõik selle imelise riigi juures.

Asenda lausefragmendid üldistavate mõistetega. Miki Hiire nägu on kujutatud jakkidel, T-särkidel, öösärkidel, pidžaamadel, sokkidel, kampsunitel, põlledel, portfellitel, pliiatsikarpidel, pliiatsitel, tapeedil, kelladel (kollektsioneeritav ese); lutipudelitel, purkidel, karpidel, pappidel, paberil, plastikul, puidul, plekil. Miki Hiire nägu on kujutatud paljudel asjadel, esemetel ja materjalidel.

Olen sündinud ja enamus elas oma elu Leningradis. Tema omas välimus linna seostatakse Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zahharovi, Voronikhini nimedega. Sündisin ja elasin suurema osa oma elust Leningradis. Oma välimuselt seostub linn kuulsate arhitektide nimedega.

Kõrvaldage kordused ja ühendage lauseid. Spartas visati kohe pärast sündi kuristikku nõrgad ja ebatavalised, st need, kes tulevikus oleksid lihtsalt sunnitud mõistuse ja vaimujõuga ümbritsevate laitmatule mehelikkusele vastu astuma. Need, keda mõõga talumatu raskus tahtmatult peitli, joonlaua ja pastaka poole lükkaks. Need, kelle jaoks "ellu jääda" tähendaks "leiutamist". Spartas tapeti füüsiliselt nõrku lapsi, kuigi nende hulgas võis olla geeniusi.

Asendage otsene kõne kaudse kõnega, säilitades väite tähenduse. Kuulus kunstnik V.V. Stasov ütles seda I.I. Šiškin: „Šiškin on rahvakunstnik. Kogu oma elu õppis ta vene keelt, peamiselt põhjapoolseid metsi, vene puid, vene tihnikuid, Venemaa kõrbe. See on tema kuningriik ja siin pole tal rivaale, ta on ainus. (37 sõna) Kuulus kunstnik V. V. Stasov väitis, et Šiškin on rahvakunstnik, kes õppis kõike vene keelt ja seetõttu pole tal selles valdkonnas võrdset. (20 sõna)

Märkige märgitud tekstiosa ühe lausega. Vaevalt saab keegi öelda, et olles kord merd näinud, unustas ta selle. Pealegi kutsub meri jätkuvalt enda juurde, ilmub unenägudes, unenägudes ja mõtetes. Ja ükskõik kui palju aastaid on möödas, on meist igaüks, nähes merd, šokeeritud selle elujõust, lainete mängust, alistamatust liikumisrütmist. Meri on tõesti kõige maagiline kaleidoskoop uskumatud kombinatsioonid värvid, esiletõstmised ja laigud. Kui olete merd näinud, on võimatu unustada selle uskumatut ilu ja alistamatut jõudu.

Tekstis joonida alla laused, semantilised osad, mida saab sisu kahjustamata eemaldada. Läbi inimkonna ajaloo on hundid ja inimesed alati kõrvuti elanud. Need kiskjad on inimestele alati ohtu kujutanud. Nad ründasid kariloomi ja mõnikord ka inimesi. Seetõttu on inimesed alati püüdnud neid kiskjaid kõigi vahendite ja vahenditega hävitada. Hundid mürgitati, tapeti relvadega ning sattusid lõksudesse ja püünistesse. Viimastel aastatel on huntide vastu kasutatud lennukeid, helikoptereid ja mootorsaane. Kõigist nendest meetmetest hoolimata elavad hundid edasi. Tõsi, paljudes Lääne-Euroopa riikides pole hunte pikka aega, kuid seal on nende eluks vähe tingimusi. Hundid on väga paindlikud ja elavad väga erinevates eluviisides kliimatingimused. Nad elavad taigas ja tundras, steppides ja kõrbetes, linnades ja soodes. Läbi inimkonna ajaloo on hundid ja inimesed alati kõrvuti elanud. Need kiskjad on inimestele alati ohtu kujutanud. Nad ründasid kariloomi ja mõnikord ka inimesi. Seetõttu on inimesed alati püüdnud neid kiskjaid kõigi vahendite ja vahenditega hävitada. Hundid mürgitati, tapeti relvadega ning sattusid lõksudesse ja püünistesse. Viimastel aastatel on huntide vastu kasutatud lennukeid, helikoptereid ja mootorsaane. Kõigist nendest meetmetest hoolimata elavad hundid edasi. Tõsi, paljudes Lääne-Euroopa riikides pole hunte pikka aega, kuid seal on nende eluks vähe tingimusi. Hundid on väga paindlikud ja elavad väga erinevates kliimatingimustes. Nad elavad taigas ja tundras, steppides ja kõrbetes, linnades ja soodes.

Võtke lõigu sisu lühidalt kokku. Mida vajab metsaloom, väikeloom või loomapoeg talviseks üleelamiseks? Sama, mis inimesel: töökindel katus pea kohal, mugavad soojad riided ja korralik varu kaloririkast toitu, millest peaks piisama päästjakevadeni. Koprad pole erand. Kuid erinevalt kõikvõimalikest kellegi teise kätega loodud varjupaikade armastajatest, alates varastest, kes on nõus naabrite sahvritest varastama, aga ka mõnest talvel sügavasse unne vajuvast „kavalast“, teevad metsaraidurid kõike algusest peale. end lõpetada. Ja nad ehitavad maju, mis ei saaks olla usaldusväärsemad, ja säilitavad toitu nagu usinad koduperenaised ja elavad elustiili, mida iga sportlane kadestaks. (90 sõna) Mida vajab metsaelanik talve üleelamiseks? Sama mis inimene: maja, riided, toit. Koprad pole erand. Kuid erinevalt teistest loomadest teevad nad kõike algusest lõpuni ise: ehitavad oma kodud ja varustavad toitu. (38 sõna)

Kirjutage tekst, mis ühendab Üldine informatsioonütlused Egiptus oli suur põllumajandusjõud ja selle arvukaid teraviljavarusid tuli kaitsta näriliste rünnakute eest. Kasse, kes hävitavad rotte ja hiiri, pidasid egiptlased pühadeks loomadeks. Pole juhus, et Egiptuse kõrgeimal jumalal Ra-l oli kassipea. Hiinas sümboliseeris kass emadust. Nad uskusid, et kui riputada noore ema toa uksele hunnik kassikarvu, on laps kindlasti õnnelik. Jaapanis võis kassi omanikuks saada vaid väga jõukas inimene. Looma pidamine nõudis tohutuid kulutusi: lemmik oli kombeks riietada, toita ainult kuld- ja hõbenõudest spetsiaalselt valmistatud toiduga ning määrata talle isegi isiklik sulane. Maailma riikides koheldi kassi erinevalt: Egiptuses peeti teda jahiomaduste tõttu pühaks loomaks, Hiinas emaduse sümboliks ja Jaapanis materiaalse kindlustatuse märgiks.

Ennast proovile pannes oskas Andersen nautida kõike huvitavat ja head, mis ta igal teel ja igal sammul kokku puutus. Võib-olla on vale nimetada seda omadust oskuseks. Palju täpsem on seda nimetada talendiks, harukordseks võimeks märgata seda, mis jääb laisatest inimsilmadest kõrvale. (37 sõna) Andersen oskas huvitavaid asju nautida. See on anne, haruldane inimese võime kõigele tähelepanu pöörata. (13 sõna)

Enese proovilepanek Me kõnnime maa peal, kuid kui sageli tuleb meile pähe, et tahame kummardada ja hoolikalt uurida seda maad, uurida kõike, mis on meie jalge all? Ja kui me kummarduksime või veelgi enam, heidaksime pikali maapinnale ja hakkaksime seda uurima, siis leiame igal sentimeetril palju uudishimulikke asju. (53 sõna) Me ei taha sageli märgata tavalist, kuigi selles on palju üllatust. (12 sõna)

Paneme end proovile Kas pole huvitav näha, kuidas kuiv sammal oma väikestest purkidest smaragdide õietolmu laiali puistab, või jahubanaaniõit, mis näeb välja nagu sirelililla sõduri sulg? Või killuke pärlmutterkoorest - nii pisike, et sellest ei saa isegi nukule taskupeeglit teha, aga piisavalt suur, et lõputult virvendada ja sädeleda sama hämarate värvidega nagu taevas Läänemere kohal kumab. koidikul. Kas pole mitte ilusad iga rohulible, mis on täidetud lõhnava mahlaga, ja iga lendav pärnaseeme? Sellest kasvab kindlasti vägev puu! (74 sõna) Kas pole huvitav kuiv sammal, jahubanaaniõis või tükk pärlmutterkarpi? Kas pole mitte ilus iga rohulible ja pärna seeme, millest puu kasvab? (23 sõna)

Kontrollime ennast Anderseni keerulises eluloos pole lihtne kindlaks teha aega, mil ta hakkas oma esimest armsad jutud. Alates varasest lapsepõlvest oli tema mälu täis erinevaid maagilised lood. Kuid noormees Andersen pidas end pikka aega millekski - lauljaks, tantsijaks, deklamaatoriks, luuletajaks, satiirikuks ja näitekirjanikuks, kuid mitte jutuvestjaks. Sellele vaatamata on ühes või teises tema teoses juba ammu kuulda muinasjutu kauget häält, nagu kergelt puudutatud, kuid koheselt vabastatud keelpilli kõla. (72 sõna) Anderseni eluloost ei ole lihtne kindlaks teha, millal ta muinasjutte kirjutama hakkas. Tema mälu oli täis maagilisi lugusid. Kuid noormees Andersen pidas end pikka aega kõike muud kui jutuvestjaks. Muinasjutt elas aga tema teostes edasi. (33 sõna)

Kontrollime ennast Vaba kujutlusvõime tabab sadu detaile meid ümbritsevast elust ning ühendab need harmooniliseks ja targaks looks. Pole midagi, mida jutuvestja hooletusse jätaks, olgu selleks õllepudeli kael, kastetilk sulekal, mille on kaotanud oriole, või roostes tänavalatern. Igasugust mõtet – kõige võimsamat ja suurejoonelisemat – saab väljendada nende alandlike asjade sõbraliku abiga. (56 sõna) B ümbritsev elu polnud midagi, mida ta hooletusse jätaks. Iga mõte leidis väljenduse lihtsates asjades. (17 sõna)

Enda proovile panemine Mis tõukas Anderseni muinasjuttude valdkonda? Ta ise ütles, et kõige lihtsam on muinasjutte kirjutada loodusega üksi olles, "tema häält kuulates", eriti kui ta puhkas Meremaa metsades, peaaegu alati õhukese uduga varjus, uinates tähtede nõrga sädeme all. . Kauge merekohin, mis ulatus nende metsade tihnikusse, andis neile mõistatuse.(52 sõna) Loodus inspireeris Anderseni ka muinasjutte looma. (6 sõna)

Kontrollime ennast Kuid teame ka seda, et Andersen kirjutas paljud oma muinasjutud südatalvel, laste jõulupühade kõrgajal ja andis neile kuuseehteile omase elegantse vormi. See mees oli tõeline võlur. (32 sõna) (K. Paustovski järgi) (376 sõna) Tema teosed, mis on kirjutatud a. uusaasta pühad, elegantne, välimus Jõulukaunistused. Andersen oli tõeline mustkunstnik. (15 sõna) (117 sõna)

Tähelepanu! Esitluse kirjutamisel võib eksamineeritav kasutada sõnavara, mis erineb esitletavast lähtetekst või infos teksti kohta. Eksamitööd lugedes teeb ekspert kindlaks: 1) eksaminandi töö mikroteemade arvu vastavuse teksti teabes sisalduvatele mikroteemade arvule; 2) eksaminandi töös esinevate mikroteemade jada vastavust teksti puudutava teabe mikroteemade järjestusele; 3) teabe edastamise täpsus igas mikroteemas.

Soovin teile edu! Egoraeva G.T., Moskva

Esitlus

Meie kodumaa, nagu ka meie vanemad, ei ole valitud, see on meile sündides kaasa antud ja lapsepõlves omandatud. Meist igaühe jaoks on see Maa keskpunkt, olenemata sellest, kas tegemist on suure linna või väikese külakesega kuskil tundras. Aastatega vanemaks saades ja oma saatust välja elades lisame sellesse keskusesse aina uusi piirkondi, saame vahetada elukohta ja kolida provintsi; paradoksaalsel kombel võib sel juhul ka “provints” osutuda Suur linn, kuid keskus on siiski seal, meie “väikeses” kodumaal. Seda ei saa muuta.

Meie väike kodumaa annab meile palju rohkem, kui suudame realiseerida. Meie lapsepõlvest ja noorusest õpitud inimlikud omadused tuleb jagada pooleks: pooleks vanematelt ja pooleks maalt, mis meid üles kasvatas. Ta suudab parandada kasvatusvigu. Me võtame sellest esimesed ja püsivamad ideed heast ja kurjast, ilust ja inetusest ning seejärel seostame kogu oma elu nende esialgsete kujutluste ja kontseptsioonidega. Meie kodumaa loodus on meie hinge igaveseks sööbinud.

“Väikese” kodukoha ja selle vaimu jooned, olgu linnas või külas, on kirjaniku loomingus alati märgatavad. Sest “väike” kodumaa pole ainult loodus külas ja ajalugu linnas, vaid ka inimsuhted, elajate elukorraldus ja traditsioonid. See on keel ja usk ning teatud kalduvused, mis on võetud maast endast koos selle soolaga. Need on iga inimese “sünnimärgid” ja kirjaniku jaoks on need eriti nähtavad...

(V. Rasputini järgi)

Esitlus

Kahjuks on meie ohtrad vestlused moraalist sageli liiga üldised. Ja moraal koosneb konkreetsetest asjadest – teatud tunnetest, omadustest, kontseptsioonidest. Üks neist tunnetest on halastustunne. Mõiste on mõnevõrra aegunud, tänapäeval ebapopulaarne ja tundub, et meie elu on selle isegi tagasi lükanud. Midagi ainult endistele aegadele iseloomulikku. “halastuse õde”, “halastuse vend” - isegi sõnastik esitab need vananenud mõistetena.

Olen kindel, et inimene on sündinud oskusega reageerida teiste valudele. Ma arvan, et see tunne on kaasasündinud, antud meile koos meie instinktidega, meie hingega. Aga kui seda tunnet ei kasutata, ei teostata, siis see nõrgeneb ja atrofeerub.

Esitlus

Igal inimesel peaks elus olema üks koer. Koer, kes päästis ta ohust, koer, kes valgustas tema üksindust. Või lihtsalt äratanud ellu varjatud jõud, õrnad ja värisevad, vajalikud nagu õhk, hädavajalikud nagu leib – armastuse jõud kõige elava vastu. Võib-olla on inimese elus koer solvunud, pekstud ...

Minu elus on koer uus eluhorisont, tema abiga. Uus keel, mis laulab. Uued kogemused, uued kannatused ja rõõmud. Koer peab tegema inimesele veel ühe teenistuse - ta peab äratama lapse südames hea tunde. See pole minu avastus. See on inimeste, paljude paljude inimeste iidne imeline avastus Ma avastasin, mis oli avatud. Ma avastasin selle uuesti ja see uudsus näis hingavat uut jõudu ja noorendavat mind.

Hea äratamine. See on delikaatne protsess, mis nõuab kõigi sotsiaalsete jõudude suurt osalust. Lõppude lõpuks ei pruugi hea kunagi ärgata. Võib-olla sureb ta pärast ärkamist. Alguses on see tunne nõrk, habras. Aga kui aitad tal tõusta, lased tal kasvada tugevamaks, siis saab sellest suur jõud.

Kes armastab koeri, see armastab rohkem inimesi. Inimeses ei saa olla kahte julmust, on ainult üks julmus. Kui inimene on koerte vastu julm, on ta julm ka inimeste vastu. Hea, nagu ka kuri, on jagamatu. See on ühtne isegi kõige keerulisemates ilmingutes.

Akadeemik Pavlov püstitas koerale ausamba selle eest, mida ta tal teha aitas suurim avastus. Võib-olla on meil aja jooksul rohkem monumente teistele koertele. Näiteks monument piiri valvavatele koertele või kaevurite koertele, korrapidajatele, käskjaladele ja neile, kes kõndisid neile vastu, lõhkekehad seljas. fašistlikud tankid. Või äkki püstitatakse mõni monument meie neljajalgsele sõbrale, kes aitas äratada noortes südametes suure humanismi, lahkuse, armastuse kõige elava vastu...

Esitlus

Psühholoogide sõnul ei sõltu meeleolu peamiselt sündmustest kui sellistest, vaid sellest, kuidas me neid tajume. Tuju ju näitab, kuidas me juhtunut hindame ja kuidas me oma käitumist sel hetkel tajume. Kui mõnes olukorras tegutsesime iseenda, oma isiksuse kahjuks, siis tekivad ebameeldivad kogemused, hakkame tundma end õnnetuna. Käitumine, mis teeb meid tugevamaks, aitab kaasa meie arengule ja siis läheb tuju paremaks ja tekib rõõm.

Kuid ebameeldivad emotsioonid osutuvad ka kasulikuks. Iga ebameeldiv ja isegi negatiivne kogemus on väga oluline positiivseid funktsioone. Näiteks hirm on kaitsereaktsioon, signaal ettevaatusele. Kurbus on viis kaotustega harjumiseks ja nendega leppimiseks.

Siiski sageli positiivseid külgi negatiivsed emotsioonid ei saa avalduda ilma meie jõupingutusteta. Kujutage ette näiteks seda olukorda. Otsid sõbrale sünnipäevaks kinki, aga ikka ei leia midagi sobivat. Millal pärast pikk otsimine tule koju ja tuleta meelde, et sõber oli hiljuti armukade, et sul õnnestus osta oma lemmikbändi äsjailmunud album. Sulle meeldib ka see album ja kahju on sellest lahku minna, kuid samas mõistad sisimas, et see oleks tõesti hea kingitus. Sul on kahju plaati ära anda, kuid olles ennast ületanud ja sõbrale kinkinud, koged naudingut, sest oled oma sõbra õnnelikuks teinud ning ka seetõttu, et nii tema kui ka sinu enda arvamus sinust on tõusnud kõrgemale. (215 sõna)

Kuidas see tunne tekkis? Vestlused kõlbelisest kasvatusest

Esimene vestlus. "Ma kohtlen teisi nii, nagu ma tahan, et teised kohtleksid mind."

Teine vestlus. "Ma ei kahjusta ühtegi inimest, looma ega loodust"

Kolmas vestlus. "Ma kohtlen oma naabreid ja oma kodu - planeeti Maad armastuse ja hoolivusega"

Neljas vestlus. "Olen selle poolt, et töötaksin ühise hüvangu nimel"

Vestlus viis. "Valin aususe, tõepärasuse ja siiruse, moraalse puhtuse, lihtsus ja tagasihoidlikkus avalikus ja isiklikus elus"

Kuues vestlus. "Püüan tõsta oma teadlikkust ja mõelda positiivselt."

Seitsmes vestlus. "Jälgin tervislikku eluviisi"

Vestlus kaheksa. "Rõõmustan teiste saavutuste üle, nagu oleksid need minu omad."

Vestlus üheksa. "Ma olen kõigi rahvaste vendluse poolt"

Vestlus kümme. "Ma elan oma südametunnistuse järgi"

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Eelvaade:

Slaidi pealdised:

Esimene vestlus.
"Ma kohtlen teisi nii, nagu ma tahan, et teised kohtleksid mind."

Teine vestlus.
"Ma ei kahjusta ühtegi inimest, looma ega loodust"

Kolmas vestlus.
"Ma kohtlen oma naabreid ja oma kodu - planeeti Maad armastuse ja hoolivusega"

Neljas vestlus.
"Olen selle poolt, et töötaksin ühise hüvangu nimel"

Vestlus viis.
"Valin aususe, tõepärasuse ja siiruse, moraalse puhtuse,
lihtsus ja tagasihoidlikkus avalikus ja isiklikus elus"

Kuues vestlus.
"Püüan tõsta oma teadlikkust ja mõelda positiivselt."

Seitsmes vestlus.
"Jälgin tervislikku eluviisi"

Vestlus kaheksa.
"Rõõmustan teiste saavutuste üle, nagu oleksid need minu omad."

Vestlus üheksa.
"Ma olen kõigi rahvaste vendluse poolt"

Vestlus kümme.
"Ma elan oma südametunnistuse järgi"