Nagu juba märgitud, kujunesid paljude sajandite jooksul vaated ühiskonnale ja loodusele filosoofia raames. 17. sajandil loodusteadused omandasid iseseisva staatuse. IN XVIII lõpp--XIX V. Käimas oli teadusliku sotsiaalteaduse kujunemine. Sisuliselt põhineb majandusteooria teaduslikul tasemel esmakordselt kirjeldas oma töödes inglise filosoof ja majandusteadlane A. Smith (1723-1790). Ta uuris tööjaotuse mõju tootmise efektiivsusele, arendas välja idee tööst kui sotsiaalse rikkuse peamisest allikast, põhjendas väärtusteooriat, mida hiljem kasutas K. Marx, arendas välja üldine teooria turul. Selle keskne idee oli, et igaüks, püüdes oma isiklik eesmärk, aitab sellest hoolimata saavutada sotsiaalselt olulisi eesmärke. Kuulus pilt « nähtamatu käsi turg", personifitseerides isereguleerimismehhanismi turumajandus, mis hiljem sisaldub peaaegu kõigis turumajanduse probleeme käsitlevates uurimustes ja õpikutes. Smith pidas domineerimist majandusliku õitsengu peamisteks tingimusteks. eraomand, riigi mittesekkumine majandusse, takistuste puudumine isikliku algatuse kujunemisel. Ühiskonna sotsiaalses struktuuris eristas teadlane palgatöötajate, kapitalistide ja suurmaaomanike klasse, eristades neid peamiselt sissetulekuallikate järgi: palk, kasum ja üür (maalt saadud ja äritegevusega mitteseotud tulu).
Smith pidas vältimatuks olukorda, kus töö- ja varaklasside huvid olid vastandatud. Sotsioloogia kui teaduse kujunemine on seotud O. Comte’i ja G. Spenceri nimedega. Termini "sotsioloogia" võttis kasutusele Comte (1798-1857). Ta püüdis lahku minna Teaduslikud uuringudühiskond "filosoofilistest spekulatsioonidest" kutsus üles õppima tõelisi fakte avalikku elu. Comte tutvustas mõisteid "sotsiaalne staatika" (ühiskonna seisund, selle põhistruktuurid) ja " sotsiaalne dünaamika» ( sotsiaalsed muutused). Ta pidas arengu peamiseks teguriks vaimset kasvu, kuid ei välistanud kliima, rassi, rahvastiku kasvu ja muude tegurite mõju. Spencer (1820-1903) oli esimene, kes võttis ühiskonnaga seoses kasutusele mõisted süsteem, institutsioon ja struktuur. Ta esitas ja põhjendas komplikatsiooni ideed avalik organisatsioon koos inimkonna arenguga. Charles Darwini õpetuste mõjul püüdis Spencer seda ideed kasutada looduslik valikühiskonnale. Ta uskus, et neil, kes on intellektuaalselt kõige arenenumad, on selles "ellujäämisvõitluses" eelised. Näeme, et sotsioloogia oma arengu alguses kopeeris suuresti loodusteadusi, eelkõige bioloogiat. Sealt pärinesid paljud mõisted, eelkõige “evolutsioon”, “organism”; sotsioloogid seadsid ülesandeks identifitseerida seadused ühiskonna arengus nii fundamentaalsetena nagu näiteks seadus universaalne gravitatsioon; ja sotsioloogiat ennast nimetati mõnda aega "sotsiaalfüüsikaks". Sügavam arusaam spetsiifikast sotsiaalsed nähtused, luua kõige laiem teooria sotsiaalne areng, mis mõjutas mitte ainult edasine areng teaduses, aga ka ajaloo tegelikul kulgemisel, õnnestus K. Marxil.
Antiikajal arvati enamik sotsiaal- (sotsiaal-humanitaar)teadusi filosoofia alla inimese ja ühiskonna kohta teadmiste integreerimise vormina. Mingil määral jaotuse kohta sisse iseseisvad distsipliinid saame rääkida jurisprudentsist ( Vana-Rooma) ja ajalugu (Herodotos, Thucydides). Sotsiaalteadused arenesid keskajal teoloogia raames jagamatu tervikliku teadmisena. Antiik- ja keskaja filosoofias samastati ühiskonna mõiste praktiliselt riigi mõistega.
Ajalooliselt esimene kõige olulisem vorm sotsiaalteooria on Platoni ja Aristotelese õpetused. Keskajal mõtlejatele, kes tutvustasid märkimisväärne panus arenduses sotsiaalteadused, võib omistada Augustinusele, Damaskuse Johannesele, Thomas Aquinole, Gregory Palamasele. Oluline panus Sotsiaalteaduste kujunemisele aitasid kaasa renessansi (XV-XVI sajand) ja uusaja (XVII sajand) tegelased: T. More (“Utoopia”), T. Campanella “Päikese linn”, N. Machiavelli “Vürst ”. Uusajal toimub sotsiaalteaduste lõplik eraldumine filosoofiast: majandus (XVII sajand), sotsioloogia, politoloogia ja psühholoogia (XIX sajand), kultuuriteadus (XX sajand). tekkida ülikooli osakonnad ja sotsiaalteaduskondades hakkavad ilmuma sotsiaalsete nähtuste ja protsesside uurimisele pühendatud erialaajakirjad ning luuakse sotsiaalteaduste valdkonna teadustööga tegelevate teadlaste ühendusi.
Kaasaegse sotsiaalse mõtte põhisuunad
Sotsiaalteaduses ühiskonnateaduste kogumina 20. sajandil. kujunes välja kaks lähenemist: teadlane-tehnokraatlik ja humanistlik (antiteadlane).
Peamine teema tänapäeva ühiskonnateadusest saab kapitalistliku ühiskonna saatus ja kõige tähtsam teema- postindustriaalne, "massiühiskond" ja selle kujunemise tunnused.
See annab nendele uuringutele selge futuroloogilise maitse ja ajakirjandusliku kire. Hinnangud kaasaegse ühiskonna seisundile ja ajaloolisele perspektiivile võivad olla diametraalselt vastupidised: ettenägelikult ülemaailmsed katastroofid stabiilse ja jõuka tuleviku ennustamiseks. Sellise uurimistöö ideoloogiline ülesanne on leida uus ühine eesmärk ja viise selle saavutamiseks.
Kaasaegsetest sotsiaalteooriatest on kõige arenenum mõiste postindustriaalne ühiskond, mille põhiprintsiibid on sõnastatud D. Belli (1965) töödes. Postindustriaalse ühiskonna idee on tänapäevases sotsiaalteaduses üsna populaarne ja termin ise ühendab terve rida uurimused, mille autorid püüavad välja selgitada kaasaegse ühiskonna arengu juhtivat suundumust, arvestades tootmisprotsessi erinevates, sealhulgas organisatsioonilistes aspektides.
Inimkonna ajaloos on kolm faasi:
1. eelindustriaalne (ühiskonna agraarvorm);
2. tööstuslik (ühiskonna tehnoloogiline vorm);
3. postindustriaalne (sotsiaalne staadium).
Tootmine eelindustriaalses ühiskonnas kasutab peamise ressursina pigem toorainet kui energiat, ammutab tooteid looduslikest materjalidest, mitte ei tooda neid selle õiges tähenduses, ning kasutab intensiivselt pigem tööjõudu kui kapitali. Eelindustriaalses ühiskonnas on olulisemad sotsiaalsed institutsioonid kirik ja armee, industriaalühiskonnas korporatsioon ja firma ning postindustriaalses ühiskonnas ülikool kui teadmiste tootmise vorm. Postindustriaalse ühiskonna sotsiaalne struktuur kaotab oma väljendunud klassilise iseloomu, omand lakkab olemast selle aluseks, kapitalistlik klass tõrjub välja valitsev eliit, mis on kõrge tase teadmisi ja haridust.
Agraar-, industriaal- ja postindustriaalsed ühiskonnad ei ole sotsiaalse arengu etapid, vaid esindavad koos eksisteerivaid tootmiskorralduse vorme ja selle peamisi suundumusi. Tööstusfaas algab Euroopas 19. sajandil. Postindustriaalne ühiskond ei tõrju välja teisi vorme, vaid lisab uus aspekt seotud teabe ja teadmiste kasutamisega avalikus elus. Postindustriaalse ühiskonna teket seostatakse levikuga 70ndatel. XX sajand infotehnoloogiad, mis mõjutas radikaalselt tootmist ja seega ka eluviisi ennast. Postindustriaalses (info)ühiskonnas toimub üleminek kaupade tootmiselt teenuste tootmisele, tekib uus klass tehnilisi spetsialiste, kellest saavad konsultandid ja eksperdid.
Infost saab peamine tootmisressurss (industriaalses ühiskonnas on selleks tooraine, tööstusühiskonnas energiaks). Kõrgtehnoloogilised tehnoloogiad asendavad töö- ja kapitalimahukaid. Selle eristuse põhjal on võimalik tuvastada iga ühiskonna eripära: eelindustriaalne ühiskond põhineb interaktsioonil loodusega, industriaal - ühiskonna vastasmõjul transformeerunud loodusega, postindustriaalne - inimestevahelisel interaktsioonil. Ühiskond näib seega dünaamilise, järk-järgult areneva süsteemina, mille peamised edasiviivad suundumused on tootmissfääris. Selles osas on postindustriaalse teooria ja marksismi vahel teatav lähedus, mille määravad mõlema kontseptsiooni ühised ideoloogilised eeldused - hariduslikud maailmavaatelised väärtused.
Postindustriaalse paradigma raames ilmneb modernse kapitalistliku ühiskonna kriis lõhena ratsionalistliku suunitlusega majanduse ja humanistliku suunitlusega kultuuri vahel. Väljapääs kriisist peab olema üleminek kapitalistlike korporatsioonide domineerimiselt teaduslikele uurimisorganisatsioonidele, kapitalismist teadmisteühiskonnale.
Lisaks on kavas palju muid majanduslikke ja sotsiaalseid muutusi: üleminek kaubamajanduselt teenustemajandusele, hariduse rolli suurenemine, muutus hõive struktuuris ja inimorientatsioonis, uue motivatsiooni tekkimine. tegevuse jaoks radikaalne muutus sotsiaalne struktuur, demokraatia põhimõtete areng, poliitika uute põhimõtete kujunemine, üleminek turuvälisele heaolumajandusele.
Kuulsa kaasaegse Ameerika futurist O. Tofleri teoses “Future Shock” on märgitud, et sotsiaalsete ja tehnoloogiliste muutuste kiirenemine mõjub nii üksikisikule kui ka ühiskonnale tervikuna, muutes inimesel kohanemise keeruliseks. muutuvasse maailma. Põhjus kaasaegne kriis on ühiskonna üleminek "kolmanda laine" tsivilisatsioonile. Esimene laine on põllumajanduslik tsivilisatsioon, teine laine tööstuslik. Kaasaegne ühiskond suudab ellu jääda olemasolevad konfliktid ja globaalsed pinged, mis sõltuvad ainult üleminekust uutele väärtustele ja uutele sotsiaalsuse vormidele. Peamine on revolutsioon mõtlemises. Sotsiaalne muutus on põhjustatud eelkõige muutustest tehnoloogias, mis määrab ühiskonna ja kultuuri tüübi ning see mõju avaldub lainetena. Kolmas tehnoloogiline laine (seotud infotehnoloogia kasvu ja kommunikatsiooni põhimõttelise muutusega) muudab oluliselt eluviisi ja -stiili, perekonna tüüpi, töö iseloomu, armastust, suhtlemist, majanduse vormi, poliitikat, ja teadvus.
Vana tüüpi tehnoloogial ja tööjaotusel põhineva tööstustehnoloogia põhiomadused on tsentraliseeritus, gigantism ja ühetaolisus (mass), millega kaasnevad rõhumine, vaesus, vaesus ja keskkonnakatastroofid. Industrialismi pahede ületamine on võimalik tulevikus, postindustriaalses ühiskonnas, mille peamisteks põhimõteteks saab terviklikkus ja individuaalsus.
Sellised mõisted nagu "tööhõive", " töökoht", "töötus", humanitaararengu valdkonna mittetulundusühingud on muutumas laialt levinud, seal lükatakse tagasi turu diktaat, kitsad utilitaarsed väärtused, mis viisid humanitaar- ja keskkonnakatastroofideni.
Seega on tootmise aluseks saanud teadusele usaldatud ühiskonna muutmise ja sotsiaalsete suhete humaniseerimise missioon.
Postindustriaalse ühiskonna kontseptsiooni on kritiseeritud sellest ajast peale erinevaid punkte vaade ja peamine etteheide oli see see kontseptsioon- ei midagi muud kui kapitalismi vabandus.
Alternatiivne tee välja pakutud personalistlikes ühiskonnakontseptsioonides, milles kaasaegsed tehnoloogiad(“masiniseerimine”, “arvutistamine”, “robotiseerimine”) hinnatakse kui vahendit inimese enesevõõrandumise süvendamiseks tema olemusest. Seega võimaldab E. Frommi antiscientism ja antitehnilisus näha postindustriaalse ühiskonna sügavaid vastuolusid, mis ohustavad indiviidi eneseteostust. Kaasaegse ühiskonna tarbijaväärtused on depersonaliseerumise ja dehumaniseerimise põhjuseks avalikud suhted.
alus sotsiaalsed muutused ei peaks toimuma tehnoloogiline, vaid personalistlik revolutsioon, revolutsioon inimsuhetes, mille sisuks saab olema radikaalne väärtuste ümberorienteerumine.
Väärtusorientatsioon omamisele ("oma") tuleb asendada maailmavaatelise orientatsiooniga olemisele ("olla olema"). Inimese tõeline kutsumus ja tema kõrgeim väärtus on armastus. Ainult armastuses realiseerub suhtumine olemisse, muutub inimese iseloomu struktuur ja leitakse lahendus inimeksistentsi probleemile. Armastuses suureneb inimese austus elu vastu, kiindumustunne maailmaga, eksistentsiga ühtsus avaldub teravalt, ületatakse inimese võõrandumine loodusest, ühiskonnast, teisest inimesest ja iseendast. Seega toimub üleminek egoismist altruismile, autoritaarsusest ehedale humanismile inimsuhetes ning kõrgeima inimväärtusena ilmneb isiklik orienteeritus olemisele. Moodsa kapitalistliku ühiskonna kriitikale tuginedes ehitatakse üles uue tsivilisatsiooni projekt.
Isikliku eksistentsi eesmärk ja ülesanne on ehitada üles personalistlik (kogukondlik) tsivilisatsioon, ühiskond, kus tavad ja eluviis, avalikud struktuurid ja asutused vastaksid isikliku suhtluse nõuetele.
See peab kehastama vabaduse ja loovuse, harmoonia (säilitades erinevusi) ja vastutuse põhimõtteid.Sellise ühiskonna majanduslik alus on kingimajandus. Personalistlik sotsiaalutoopia vastandub mõistetele "jõukas ühiskond", "tarbimisühiskond", " õigusühiskond", mille aluseks on erinevat tüüpi vägivald ja sund.
A. Smithi ideed.
Areng tööstuslik tootmine 18. sajandil tõi kaasa sotsiaalse tööjaotuse suurenemise, mis eeldas kaubanduse ja kaubanduse rolli suurenemist. raharinglus. Tekkiv tava läks vastuollu aastal valitsevate ideede ja traditsioonidega majandussfäär. Oli vaja olemasolevad üle vaadata majandusteooriad. Smithi materialism võimaldas tal sõnastada idee majandusseaduste objektiivsusest. Smith pani paika loogilise süsteemi, mis selgitas siseturul põhineva vabaturu toimimist majandusmehhanismid välise poliitilise kontrolli asemel. See lähenemine on endiselt aluseks majandusharidus. Smith sõnastas kontseptsiooni " majandusmees" ja "looduslik kord". Smith uskus, et inimene on kogu ühiskonna alus, ning uuris inimkäitumist koos selle motiivide ja isikliku kasu sooviga. Smithi arvates on loomulik kord turusuhted, milles iga inimene lähtub oma käitumises isiklikest ja omakasupüüdlikest huvidest, mille summa moodustab ühiskonna huvid. Smithi arvates tagab selline kord rikkuse, heaolu ja arengu kui üksikisik ja ühiskonda tervikuna.
Teadus kui üks maailma tundmise ja seletamise vorme areneb pidevalt: selle harude ja suundade arv kasvab pidevalt. Seda suundumust näitab eriti selgelt areng sotsiaalteadused, mis avavad kaasaegses ühiskonnas üha uusi elutahke. Mis need on? Mis on nende uurimise teema? Lugege selle kohta üksikasjalikumalt artiklist.
Sotsioloogia
See kontseptsioon ilmus suhteliselt hiljuti. Teadlased seostavad selle tekkimist teaduse arenguga üldiselt, mis sai alguse 16-17 sajandil. Siis algas teadus omal moel arendamine, kogu süsteemi ühendamine ja kaasamine teaduslikud teadmised, mis moodustati sel ajal.
Tuleb märkida, et sotsiaalteadus on täielik süsteem teaduslikud teadmised, mille keskmes on mitmeid distsipliine. Viimase ülesandeks on ühiskonna ja selle koostisosade terviklik uurimine.
Selle kategooria kiire areng ja keerukus viimase paari sajandi jooksul seab teadusele uued väljakutsed. Uute institutsioonide tekkimine, sotsiaalsete sidemete ja suhete komplitseerimine eeldab uute kategooriate juurutamist, sõltuvuste ja mustrite kehtestamist ning seda tüüpi teadusteadmiste uute harude ja alamsektorite avamist.
Mida ta õpib?
Vastus küsimusele, mis moodustab sotsiaalteaduste aine, on sellele juba omane. See osa teaduslikest teadmistest koondab oma kognitiivsed jõupingutused sellele keeruline kontseptsioon, ühiskonnana. Selle olemus ilmneb kõige täielikumalt tänu sotsioloogia arengule.
Viimast esitatakse üsna sageli ühiskonnateadusena. Kuid selle distsipliini teema nii lai tõlgendus ei võimalda meil seda saada täisvaade temast.
ja sotsioloogia?
Sellele küsimusele on püüdnud vastata paljud nii uusaja kui ka möödunud sajandite uurijad. võib "kiidelda" suure hulga teooriate ja kontseptsioonidega, mis selgitavad mõiste "ühiskond" olemust. Viimane ei saa koosneda ainult ühest indiviidist, siin on vältimatu tingimus mitme olendi kogum, mis peab kindlasti olema koostoimes. Seetõttu kujutavad teadlased tänapäeval ühiskonda ette kõikvõimalike maailma segavate seoste ja interaktsioonide omamoodi "klombina". inimsuhted. Ühiskonnal on mitmeid iseloomulikke tunnuseid:
- Mõne olemasolu sotsiaalne kogukond, peegeldades elu sotsiaalset poolt, suhete sotsiaalset unikaalsust ja mitmesugused interaktsioonid.
- Reguleerivate organite olemasolu, mida sotsioloogid nimetavad sotsiaalseteks institutsioonideks, on viimaseid kõige rohkem stabiilsed ühendused ja suhted. Ilmekas näide selline institutsioon on perekond.
- Siin ei kohaldata territoriaalseid erikategooriaid, kuna ühiskond võib neist kaugemale minna.
- Iseseisvus on omadus, mis võimaldab eristada ühiskonda teistest sarnastest sotsiaalsetest üksustest.
Arvestades sotsioloogia põhikategooria detailset esitlust, on võimalik selle kui teaduse mõistet laiendada. See ei ole enam ainult ühiskonnateadus, vaid ka integreeritud teadmiste süsteem erinevate kohta sotsiaalsed institutsioonid, suhted, kogukonnad.
Sotsiaalteadused uurivad ühiskonda, kujundades sellest mitmekülgse arusaama. Igaüks käsitleb objekti omast küljest: politoloogia - poliitika, majandus - majandus, kultuuriuuringud - kultuur jne.
Põhjused
Alates 16. sajandist muutus teadusliku teadmise areng üsna dünaamiliseks ning 19. sajandi keskpaigaks täheldati juba eraldunud teaduses diferentseerumisprotsessi. Viimaste olemus seisnes selles, et kooskõlas teaduslike teadmistega hakkasid need kuju võtma üksikud tööstusharud. Nende kujunemise aluseks ja tegelikult ka eraldamise põhjuseks oli objekti, subjekti ja uurimismeetodite tuvastamine. Nendele komponentidele tuginedes koondusid distsipliinid inimelu kahe peamise valdkonna ümber: loodus ja ühiskond.
Mis on tänapäeval sotsiaalteaduse nime all tuntud teaduse eraldamise põhjused? Need on ennekõike 16-17 sajandil ühiskonnas toimunud muutused. Siis algas selle kujunemine sellisel kujul, nagu see säilis kuni täna. Vananenud struktuurid asenduvad massistruktuuridega, mis nõuavad suuremat tähelepanu, kuna neid ei ole vaja mitte ainult mõista, vaid ka osata hallata.
Teine sotsiaalteaduste tekkele kaasa aidanud tegur oli aktiivne areng looduslikud, mis mingil moel “provotseerisid” esimeste tekkimist. On teada, et üks iseloomulikud tunnused 19. sajandi lõpu teaduslik teadmine oli nn naturalistlik arusaam ühiskonnast ja selles toimuvatest protsessidest. Selle lähenemise eripära seisnes selles, et sotsiaalteadlased püüdsid seda seletada loodusteaduste kategooriate ja meetodite raames. Siis ilmub sotsioloogia, mida selle looja Auguste Comte nimetab sotsiaalfüüsikaks. Ühiskonda uuriv teadlane püüab selles rakendada loodusteaduslikke meetodeid. Seega on sotsiaalteadus teaduslike teadmiste süsteem, mis tekkis loomulikust hiljem ja arenes välja selle otsesel mõjul.
Sotsiaalteaduste areng
Ühiskonnaalaste teadmiste kiire areng 19. sajandi lõpul ja 20. sajandi alguses oli tingitud soovist leida hoobasid selle kontrollimiseks kiiresti muutuvas maailmas. Loodusteadused, mis ei tule toime protsesside selgitamisega, paljastavad nende ebaühtluse ja piirangud. Sotsiaalteaduste kujunemine ja areng võimaldab saada vastuseid paljudele nii mineviku kui ka oleviku küsimustele. Maailmas toimuvad uued protsessid ja nähtused nõuavad nii uurimisel kui ka rakendamist uusi lähenemisi uusimad tehnoloogiad ja tehnikaid. Kõik see stimuleerib nii teaduslike teadmiste arengut üldiselt kui ka sotsiaalteaduste arengut konkreetselt.
Arvestades, et sotsiaalteaduste arengu tõukejõuks said loodusteadused, tuleb selgeks teha, kuidas üht teisest eristada.
Loodus- ja sotsiaalteadused: eripära
Peamine erinevus, mis võimaldab meil seda või teist teadmist omistada teatud grupp, see on muidugi uurimisobjekt. Teisisõnu, see, millele teadus keskendub, on sel juhul neid on kaks erinevaid valdkondi olemine.
Teadaolevalt tekkisid loodusteadused varem kui sotsiaalteadused ning nende meetodid mõjutasid viimaste metoodika kujunemist. Selle areng toimus erinevas kognitiivses suunas – ühiskonnas toimuvate protsesside mõistmise kaudu, erinevalt loodusteaduste pakutavast seletusest.
Teine loodus- ja sotsiaalteaduste erinevusi rõhutav omadus on tunnetusprotsessi objektiivsuse tagamine. Esimesel juhul on teadlane uurimisobjektist väljaspool, jälgides seda "väljastpoolt". Teises on ta ise sageli ühiskonnas toimuvates protsessides osaleja. Siin on objektiivsus tagatud võrreldes universaalsed inimlikud väärtused ja normid: kultuurilised, moraalsed, religioossed, poliitilised ja muud.
Milliseid teadusi peetakse sotsiaalseteks?
Märgime kohe, et selle või teise teaduse liigitamise määramisel on teatud raskusi. Kaasaegne teaduslik teadmine kaldub nn interdistsiplinaarsuse poole, kui teadused laenavad üksteiselt meetodeid. Seetõttu on mõnikord raske teadust ühele või teisele rühmale omistada: nii sotsiaalseid kui ka loodusteadused neil on mitmeid omadusi, mis muudavad need sarnaseks.
Kuna sotsiaalteadused tekkisid hiljem kui loodusteadused, siis esialgne etapp Selle väljatöötamise ajal uskusid paljud teadlased, et ühiskonda ja selles toimuvaid protsesse on võimalik uurida loodusteaduslike meetoditega. Ilmekas näide on sotsioloogia, mida nimetati sotsiaalfüüsikaks. Hiljem koos arenguga oma süsteem meetodid, sotsiaal(sotsiaal)teadused eemaldusid loodusteadustest.
Teine omadus, mis neid ühendab, on see, et igaüks neist omandab teadmisi samal viisil, sealhulgas:
- selline süsteem üldteaduslikud meetodid vaatluse, modelleerimise, katsena;
- loogilised tunnetusmeetodid: analüüs ja süntees, induktsioon ja deduktsioon jne;
- tuginemine teaduslikud faktid, hinnangute loogilisus ja järjepidevus, kasutatud mõistete ühemõttelisus ja nende määratluste rangus.
Samuti on mõlemale teadussfäärile ühine viis, mille poolest nad eristuvad teistest teadmistüüpidest ja -vormidest: omandatud teadmiste kehtivus ja järjepidevus, nende objektiivsus jne.
Teaduslike teadmiste süsteem ühiskonna kohta
Kogu ühiskonda uuriv teaduste kogum ühendatakse mõnikord üheks, mida nimetatakse sotsiaalteaduseks. See distsipliin, olles kõikehõlmav, võimaldab meil kujundada üldise ettekujutuse ühiskonnast ja indiviidi kohast selles. See moodustub teadmiste põhjal erinevate asjade kohta: majandus, poliitika, kultuur, psühholoogia jt. Teisisõnu, sotsiaalteadus on integreeritud sotsiaalteaduste süsteem, mis moodustab ettekujutuse nii keerulisest ja mitmekesisest nähtusest nagu ühiskond, inimeste rollid ja funktsioonid selles.
Sotsiaalteaduste klassifikatsioon
Selle põhjal, millised sotsiaalteadused seostuvad ühiskonna mis tahes teadmiste tasemega või annavad aimu peaaegu kõigist selle eluvaldkondadest, on teadlased jaganud need mitmeks rühmaks:
- esimene hõlmab neid teadusi, mis annavad üldised ideedühiskonnast endast, selle arenguseadustest, põhikomponentidest jne (sotsioloogia, filosoofia);
- teine hõlmab neid distsipliine, mis uurivad ühte ühiskonna aspekti (majandus, politoloogia, kultuuriteadus, eetika jne);
- Kolmandasse rühma kuuluvad teadused, mis läbivad kõiki ühiskonnaelu valdkondi (ajalugu, õigusteadus).
Mõnikord jagunevad sotsiaalteadused kahte valdkonda: sotsiaal- ja humanitaarteadused. Mõlemad on omavahel tihedalt seotud, kuna ühel või teisel viisil on nad ühiskonnaga seotud. Esimene iseloomustab kõige rohkem üldised mustrid sotsiaalsete protsesside kulgu ja teine on seotud subjektiivne tasand, mis uurib inimest tema väärtushinnangute, motiivide, eesmärkide, kavatsuste jms.
Seega võime osutada, et sotsiaalteadused uurivad ühiskonda üldises, laiemas aspektis, osana materiaalne maailm, kui ka kitsalt - riigi, rahvuse, perekonna, ühenduste või sotsiaalsete rühmade tasandil.
Tuntuimad sotsiaalteadused
Arvestades, et kaasaegne ühiskond on üsna keerukas ja mitmekesine nähtus, on seda ühe distsipliini raames võimatu uurida. Seda olukorda saab seletada sellega, et suhete ja sidemete hulk ühiskonnas on tänapäeval tohutu. Me kõik puutume oma elus kokku selliste valdkondadega nagu majandus, poliitika, õigus, kultuur, keel, ajalugu jne. Kogu see mitmekesisus on selge ilming sellest, kui mitmekülgne on kaasaegne ühiskond. Seetõttu võime tsiteerida vähemalt 10 sotsiaalteadust, millest igaüks iseloomustab ühte ühiskonna tahku: sotsioloogia, politoloogia, ajalugu, majandus, õigusteadus, pedagoogika, kultuuriteadus, psühholoogia, geograafia, antropoloogia.
Pole kahtlust, et ühiskonna põhiteabe allikaks on sotsioloogia. Just tema paljastab selle mitmetahulise uurimisobjekti olemuse. Lisaks on tänapäeval üsna kuulsaks saanud poliitikasfääri iseloomustav politoloogia.
Õigusteadus võimaldab õppida reguleerima suhteid ühiskonnas, kasutades riigi poolt õigusnormide vormis kehtestatud käitumisreegleid. Ja psühholoogia võimaldab teil seda teha teiste mehhanismide abil, uurides rahvahulga, rühma ja inimese psühholoogiat.
Seega uurib igaüks 10 sotsiaalteadusest ühiskonda omast küljest oma meetodid uurimine.
Sotsiaalteaduslikke uurimusi avaldavad teaduspublikatsioonid
Üks kuulsamaid on ajakiri “Sotsiaalteadused ja modernsus”. Täna on see üks väheseid väljaandeid, mis võimaldab teil piisavalt tutvuda lai valik erinevates suundades kaasaegne teadusühiskonna kohta. Seal on artikleid sotsioloogiast ja ajaloost, politoloogia ja filosoofia, uurimistöö, mis tõstatab kultuurilisi ja psühholoogilisi probleeme.
Kodu eristav omadus väljaanne on võimalus postitada ja tutvuda interdistsiplinaarsete uurimistöödega, mida tehakse erinevate ristumiskohas teaduslikud suunad. Tänapäeval esitab globaliseeruv maailm omad nõudmised: teadlane peab väljuma oma tööstuse kitsastest piiridest ja arvestama kaasaegsed tendentsid maailmaühiskonna kui ühtse organismi areng.
Sotsiaalteaduste areng
Eeldused
Mõned valdkonnaga seotud teadused sotsiaaluuringud, on sama vanad kui filosoofia. Paralleelselt filosoofia ajalooga arutasime probleeme poliitiline teooria(alustades sofistidest). Mainisime ka selliseid sotsiaalteadusi nagu historiograafia (Herodotosest ja Thucydidesest Vico ja Diltheyni), õigusteadust (Cicero ja Bentham) ning pedagoogikat (Sokratesest Deweyni). Lisaks puudutati poliitökonoomiat (Smith, Ricardo ja Marx) ning suundumust arendada sotsiaalteadusi, mis põhinevad utilitaarsetel kategooriatel, nagu naudingut maksimeerivad agendid (Hobbesist John Stuart Millini). Samuti oleme iseloomustanud Hegeli ideedel põhinevat ajaloolise suunitlusega ühiskonnauurimise tüüpi.
Selles peatükis vaatleme lühidalt sotsioloogia teket, mida seostatakse selliste nimedega nagu Comte, Tocqueville, Tönnies, Simmel, Durkheim, Weber ja Parsons. Meie maksame Erilist tähelepanu nende analüüs kaasaegsest ühiskonnast ja sotsioloogia staatuse probleemist.
Raamatust Filosoofia autor Lavrinenko Vladimir Nikolajevitš3. Sotsiaalfilosoofia kui sotsiaalteaduste metoodika Eespool märgiti, et sotsiaalfilosoofia taasloob täielik piltühiskonna arengut. Sellega seoses otsustab ta paljude " üldised küsimused"Konkreetse ühiskonna olemuse ja olemuse, interaktsiooni kohta
Raamatust Sissejuhatus sotsiaalfilosoofia: Õpik ülikoolidele autor Kemerov Vjatšeslav JevgenievitšV peatükk Mitmekesisus sotsiaalsed normid ja ühtsuse probleem sotsiaalne protsess Sotsiaalse protsessi kirjelduste erinevad skaalad. -" Lähivõte» ühiskonnapildid. – Sotsiaalsuse ajaloolised etapid ja liigid. – inimeste sõltuvus sotsiaalsed vormid. - Probleem
Raamatust Materialism ja empiiriokriitika autor Lenin Vladimir Iljitš1. SAKSAMAA EMPIRIOKRIITIKIDE EKSKURSIOONID SOTSIAALTEADUSTE VALDKONNALE 1895. aastal, R. Avenariuse eluajal, avaldati tema avaldatud filosoofiaajakirjas tema õpilase F. Bley artikkel: „Metaphysics in poliitiline ökonoomika" Kõik empiriokriitika õpetajad on sõjas
Raamatust Individualism [Loetud!!!] autor Hayek Friedrich August vonIII peatükk. Moraaliteaduse klubis loetud sotsiaalteaduslikke fakte Cambridge'i ülikool 19. november 1942 Kordustrükk: Ethics LIV, nr. 1 (oktoober 1943), lk. 1-13. Mõnda selles essees tõstatatud küsimust käsitletakse üksikasjalikumalt minu töös "Scientism and the Study
Raamatust Filosoofia ajalugu autor Skirbekk GunnarPeatükk 19. Humanitaarteaduste kujunemine Eeltingimused B Euroopa kultuur teiseks pool XVIII sajandil tekkis kolm suhteliselt iseseisvat sfääri oma väärtussüsteemiga: teadus, moraal/õigus ja kunst. Igal neist valdkondadest oli omane eritüübid
Raamatust Sensuaalne, intellektuaalne ja müstiline intuitsioon autor Losski Nikolai Onufrievitš9. Erinevus ideaalsete vormide ja olemise sisu teaduste vahel.Iga indiviid, isegi elektron, on kogu abstraktse logose, st ideaalsete formaalsete printsiipide kui oma toimimismeetodite kogumi kandja. ; näitleja ei pruugi teada ega isegi teadlik olla
Raamatust Loengud filosoofia ajaloost. Kolmas raamat autor Hegel Georg Wilhelm FriedrichIII peatükk. Teaduste taaselustamine Olles esile kerkinud oma sügava huvi ülalmainitud võõrandumisest, ebavaimsesse sisusse sukeldumisest ja lõpututesse üksikasjadesse kadunud mõtisklustest, mõistis vaim nüüd ennast enda sees ja tõusis end esitlema.
Raamatust "Positiivse filosoofia vaim". Comte Auguste'i pooltKolmas peatükk Positiivsete teaduste vajalik kord 68. Oleme nüüdseks igas mõttes piisavalt iseloomustanud erakordset tähtsust, mida esindab üldine levik - eriti proletaarlaste seas - positiivseid teadmisi selleks, et luua
Raamatust 4. Sotsiaalse arengu dialektika. autor Raamatust Sotsiaalse arengu dialektika autor Konstantinov Fjodor VassiljevitšX peatükk. SOTSIAALSUHTETE JA VAJADUSTE DIALEKTIKAS Sotsiaalsete suhete ja vajaduste vahelise seose probleem on üks põhiprobleemid sotsiaalteooria. See puudutab paljusid küsimusi, mis on seotud allikate dialektika mõistmisega ja
Raamatust Filosoofiline orientatsioon maailmas autor Jaspers Karl TheodorKOLMAS PEATÜKK. Teaduste süstemaatika Teaduste algsemad jaotused1. Ülesanne; 2. Teadus ja dogma; 3. Eriteadus ja universaalteadus; 4. Teadused tegelikkusest ja disainiteadused; 5. Teaduste jagunemised ja põimumine.Reaalsuse jaotamise põhimõtted1.
Ibn Khalduni raamatust autor Ignatenko Aleksandr Aleksandrovitš4. Loodusteaduste ja vaimuteaduste klassifikatsioon. - Lühiülevaade mõnest paljudest klassifikatsioonidest on siin eesmärk anda aimu mitte nendest endist, vaid nende fundamentaalsest tähendusest: a) Loodusteadusi vaadeldakse tavaliselt kolmes suures, suhteliselt rangelt
Raamatust Protsesside mõistmine autor Tevosjan Mihhail Raamatust Discussion of the book by T.I. Oizerman "Revisionismi õigustus" autor Stepin Vjatšeslav Semenovitš39. peatükk Raha ajalugu. Raha areng – selle omadused, omadused ja võimed. Ühiskondlike suhete arendamise terviklik süsteem Kes tahab ühe päevaga rikkaks saada, pootakse aasta jooksul üles. Leonardo da Vinci “Kaasaegses tarbimisühiskonnas mitte ainult ja mitte
Raamatust Teooria moraalsed tunded autor Smith AdamV.L. Makarov (Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, Venemaa Teaduste Akadeemia sotsiaalteaduste osakonna akadeemik-sekretär)<Род. – 25.05.1937 (Новосибирск), Моск. гос. эк. ин-т, к.э.н. – 1965 (Линейные динамические модели производства больших экономических систем), д.ф.-м.н. – 1969 (Математические модели экономической
Autori raamatustIV peatükk. Avalikest kirgedest Kui ülalnimetatud kirgede jagamine on meile ebameeldiv ja valus seetõttu, et meie sümpaatia jaguneb inimeste vahel, kelle huvid on täielikus vastuolus, siis seda meeldivam ja heakskiitu vääriv.