መግቢያ

ከሰብአዊነት ስነ-ልቦና አንጻር ሰዎች ከፍተኛ ንቃተ ህሊና ያላቸው እና የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት ናቸው, ያለ ምንም የበላይ ያልታወቁ ፍላጎቶች እና ግጭቶች. በዚህ ውስጥ ፣ የሰብአዊ አቅጣጫው ከሳይኮአናሊሲስ በጣም የተለየ ነው ፣ እሱም ሰውን በደመ ነፍስ እና በደመ ነፍስ ግጭቶች ፣ እና የባህሪይ ደጋፊዎች ፣ ሰዎችን እንደ ታዛዥ እና የአካባቢ ኃይሎች ተገብሮ የሚይዝ።

በአካላዊ ወይም በማህበራዊ ተጽእኖዎች ብቻ የተገደበ የአኗኗር ዘይቤን የመምረጥ እና የማዳበር ነፃነት ያላቸው የሰብአዊነት አመለካከት ደጋፊዎች እንደ ፍሮም ፣ ኦልፖርት ፣ ኬሊ እና ሮጀርስ ያሉ ታዋቂ ቲዎሪስቶችን ያካትታሉ ፣ ግን እሱ እንደ ድንቅ ተወካይ ሁሉን አቀፍ እውቅና ያገኘው አብርሃም ማስሎ ነበር። የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብስብዕና. የእሱ የስብዕና ራስን እውን ማድረግ, በጤና ጥናት ላይ የተመሰረተ እና የጎለመሱ ሰዎችየሰብአዊነት እንቅስቃሴን ዋና ዋና ጭብጦች እና ድንጋጌዎች በግልጽ ያሳያል.

አጭር የህይወት ታሪክ

አብርሃም ሃሮልድ ማስሎ በ1908 በብሩክሊን ኒው ዮርክ ተወለደ። ከሩሲያ የተሰደዱ ያልተማሩ የአይሁድ ወላጆች ልጅ ነበር። ወላጆቹ ከሰባት ልጆች መካከል ታላቅ የሆነው እርሱን እንዲማር በእውነት ፈልገው ነበር።

ማስሎ መጀመሪያ ኮሌጅ ሲገባ አባቱን ለማስደሰት ህግን ለመማር አስቦ ነበር። በኒውዮርክ ከተማ ኮሌጅ ለሁለት ሳምንታት ያሳለፈው እሱ ፈጽሞ ጠበቃ እንደማይሆን አሳመነው። ውስጥ የጉርምስና ዓመታትማስሎው ወደ ዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ ተዛወረ፣በሥነ ልቦና መደበኛ የአካዳሚክ ኮርስ በማጠናቀቅ በ1930 የባችለር ዲግሪ፣ የማስተርስ ዲግሪ አግኝቷል። ሰብአዊነትበ1031 እና ዶክተሮች በ1934 ዓ.ም. በዊስኮንሲን ሲማር ከሃሪ ሃርሎው ጋር ሰርቷል ታዋቂ የሥነ ልቦና ባለሙያ, በዚያን ጊዜ የሬሰስ ዝንጀሮዎችን ባህሪ ለማጥናት የፕሪሚት ላቦራቶሪ እያደራጀ ነበር. የማስሎው የዶክትሬት ዲግሪ በጦጣዎች ቅኝ ግዛት ውስጥ ስለ ወሲባዊ እና የበላይነት ባህሪ ጥናት ያደረ ነበር!

ወደ ዊስኮንሲን ከመዛወሩ ብዙም ሳይቆይ ማስሎ በርታ ጉድማን አገባ። ጋብቻ እና ዩኒቨርሲቲ በ Maslow ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ነበሩ ፣ እሱ “ትዳር መሥርቼ ወደ ዊስኮንሲን እስክሄድ ድረስ ሕይወት ለእኔ አልጀመረችም” ብሏል።

የዶክትሬት ዲግሪውን ከተቀበለ በኋላ ከታዋቂው የመማሪያ ቲዎሪስት ኢ.ኤል. Thorndike በኒው ዮርክ ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ። ከዚያም ወደ ብሩክሊን ኮሌጅ ተዛወረ, እዚያም ለ 14 ዓመታት ሠርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1951 Maslow በብራንዲስ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ክፍል ሊቀመንበር ሆነው ተሾሙ። እስከ 1961 ድረስ በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ውስጥ ቆየ እና ከዚያም እዚያ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1969 ብራንዲይስን ለቆ በሜንሎ ፓርክ ፣ ካሊፎርኒያ ውስጥ ለደብሊው ፒ.

በ1970፣ በ62 ዓመቱ ማስሎ በልብ ድካም ሞተ።

የእሱ ስራዎች:

"ሃይማኖቶች, እሴቶች እና የመሪዎች ስብሰባ ልምዶች" (1964)

"Eupsychea: ማስታወሻ ደብተር" (1965)

"የሳይንስ ሳይኮሎጂ: ጥናት" (1966)

"ተነሳሽነት እና ስብዕና" (1967)

"ወደ የመሆን ሳይኮሎጂ" (1968)

“የሰው ተፈጥሮ አዲስ ልኬቶች” (1971 ፣ ቀደም ሲል የታተሙ ጽሑፎች ስብስብ)

አብርሃም ማስሎ በ1908 በብሩክሊን፣ ኒው ዮርክ ከአይሁድ ቤተሰብ ተወለደ። ወላጆቹ ከሩሲያ ተሰደዱ. አባቱ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የመጣው በጣም ወጣት በሆነ ጊዜ ነው እና በርሜሎችን ለሽያጭ በማዘጋጀት ላይ ተሰማርቷል. በኋላ, Maslow Sr. የወደፊት ሚስቱን ከሩሲያ ጠራ. በወጣትነቱ፣ አብርሃም በጣም ዓይን አፋር እና በጣም ተጨንቆ ነበር። ችሎታ ያለው፣ ደስተኛ ያልሆነ እና ብቸኝነት ያለው ልጅ፣ ስለ አስቀያሚነቱ በጣም እርግጠኛ ከመሆኑ የተነሳ እንዳይታይ ባዶ የምድር ውስጥ ባቡር መኪኖች ውስጥ ተቀምጧል።

ማስሎ በ18 ዓመቱ በኒውዮርክ ከተማ ኮሌጅ ገባ። የአብርሃም አባት ጠበቃ እንዲሆን ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን ልጁ የሕግ ትምህርት ቤትን ሐሳብ መሸከም አልቻለም። አባቱ ምን ለማድረግ እንዳሰበ ሲጠይቀው አብርሃም “ሁሉንም ነገር” ማጥናቱን መቀጠል እንደሚፈልግ መለሰለት።

በወጣትነት ጊዜ ማስሎ ከአጎቱ ልጅ ጋር ፍቅር ያዘ እና ከቤተሰቧ ጋር የተወሰነ ጊዜ ለማሳለፍ ሰበብ አገኘ። እዚያ እያለ፣ የአጎቱን ልጅ በስሜታዊነት መመልከት ቀጠለ፣ ነገር ግን እሷን ለመንካት አልደፈረም። በ19 አመቱ በመጨረሻ የአጎቱን ልጅ አቅፎ የህይወቱን የመጀመሪያ መሳም አገኘ። Maslow በኋላ ላይ ይህን ቅጽበት ከህይወቱ ዋና ዋና ገጠመኞች አንዱ እንደሆነ ገልጿል። የአጎቱ ልጅ እንደፈራው አልናቀውም ማለት አሁንም ደካማ ለሆነው ለራሱ ያለውን ግምት ከፍ አድርጎታል። ከአንድ አመት በኋላ ተጋቡ 19 አመቷ እሱም 20 አመቱ ነበር። ጋብቻ እና ለሥነ ልቦና ያለው ፍቅር በ Maslow ሕይወት ውስጥ አዲስ ለውጥ ሆነ።

ማስሎ በኮሌጁ የመጀመሪያ አመት የሙዚቃ እና ድራማ አለምን አገኘ። በህይወቱ በሙሉ ለሙዚቃ እና ለቲያትር ያለውን ፍቅር ተሸክሟል። Maslow ወደ ዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ ተዛወረ, ፍላጎቱ በሳይኮሎጂ ላይ ያተኮረ ነበር. በጄቢ ዋትሰን የባህሪነት ሀሳብ በሰው ልጅ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ኃይለኛ መሣሪያ አድርጎ አስደነቀው። በዊስኮንሲን ውስጥ, Maslow የሙከራ ቴክኒኮችን በመለማመድ በስነ-ልቦና ላቦራቶሪ ውስጥ ሰርቷል, በአይጦች እና በሌሎች እንስሳት ላይ ምርምር አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1930 ማስሎ የመጀመሪያ ዲግሪውን ተቀበለ ፣ እና በ 1934 ፣ በ 26 ዓመቱ የዶክትሬት ዲግሪውን ተቀበለ።

ከተቀበለ በኋላ ሳይንሳዊ ዲግሪ Maslow በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ከታዋቂው የስነ-ልቦና ባለሙያ ኤድዋርድ ቶርንዲኬ ጋር ለመስራት ወደ ኒውዮርክ ተመለሰ። ቶርንዲኬ ማስሎው ፈተናውን እንዴት እንዳደረገው በቀላሉ ተገረመ የአዕምሮ ችሎታዎች, በ Thorndike የተገነባ. 195 ጥያቄዎችን ከመለሰ በኋላ፣ Maslow ሁለተኛውን ከፍተኛ IQ ነጥብ አስመዝግቧል፣ ይህም እስካሁን ከተመዘገቡት እጅግ የላቀ ነው። ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ማስሎ በብሩክሊን ኮሌጅ የማስተማር ቦታ ተቀበለ፣ በዚያም ለ14 ዓመታት ሠራ። በዚያን ጊዜ፣ ኒውዮርክ የናዚን ስደት ሸሽተው ለብዙ ድንቅ ሳይንቲስቶች በጣም ማራኪ የሆነች የእውቀት ማዕከል ነበረች። ማስሎ ከብዙ ሳይኮቴራፒስቶች ጋር ሰርቷል፣አልፍሬድ አድለር፣ ኤሪክ ፍሮም እና ካረን ሆርኒ። የጌስታልት ሳይኮሎጂ መስራቾች አንዱ የሆነው ማክስ ዋርቴይመር እና ድንቅ የባህል አንትሮፖሎጂስት ሩት ቤኔዲክት ነበሩ።

በአካባቢው ያሉ ክፍሎች ተግባራዊ መተግበሪያሳይኮሎጂ በ Maslow ሥራ መጀመሪያ ላይ ነው። ባህሪን በማጥናት ላይ እያለ እንኳን, Maslow ፍሮይድ ለጾታዊ ግንኙነት ልዩ ትኩረት መስጠት ትክክል እንደሆነ እርግጠኛ ነበር. Maslow የበላይነታቸውን እና በግብረ-ሥጋ ግንኙነት መካከል ያለውን ግንኙነት ለመመረቂያ ፅሁፉ ርዕስ አድርጎ በፕሪምቶች ውስጥ መረጠ። በዊስኮንሲን ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ, Maslow በሰው ልጅ ወሲባዊ ባህሪ ላይ ሰፊ ምርምር ማድረግ ጀመረ. የወሲብ ተግባርን በመረዳት ላይ የሚደረግ ማንኛውም ስኬት የአንድን ሰው ሙሉ ህይወት ለማረም ይረዳል ብሎ ያምን ነበር።

"የሰው ልጅ ተፈጥሮ በተለምዶ እንደሚታመን መጥፎ አይደለም" (Maslow, 1968, ገጽ 4).

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት Maslow ሳይኮሎጂን ለመቀነስ ትንሽ አስተዋፅዖ ሊያደርግ እንደሚችል ተገነዘበ ዓለም አቀፍ ግጭት. በዚህ ጊዜ ማስሎ ከሙከራ ሳይኮሎጂ ይልቅ ማህበራዊ እና ግላዊ ሳይኮሎጂን ማጥናት ጀመረ። “ለአመራሩ የሚጠቅም ስነ-ልቦናን ለማዳበር ራሱን ለማዋል ፈልጎ ነበር። የሰላም ንግግሮች" (ሆል, 1968, ገጽ 54).

በረጅም ህመም ወቅት ማስሎ ከሙያ ስራው በተጨማሪ በርሜል በማምረት በቤተሰብ ንግድ ውስጥ ይሳተፋል። በንግድ ሥራ ላይ ያለው ፍላጎት እና ተግባራዊ ሳይኮሎጂ በመጨረሻ Eupsychian Management (1965) እንዲፈጥር አድርጎታል, እሱም ከአስተዳደር እና የኢንዱስትሪ ሳይኮሎጂ ጋር የተያያዙ ሀሳቦችን እና መጣጥፎችን ሰብስቧል. ይህንን ሥራ የጻፈው በዴል ማር፣ ካሊፎርኒያ በሚገኝ አነስተኛ የኤሌክትሮኒክስ ፋብሪካ እንደ ጎብኝ ቴክኒሻን ባሳለፈው የበጋ ወቅት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1951 Maslow እንደገና ተጋብዞ ነበር። ክፍት ዩኒቨርሲቲብራንዲይስ፣ ቦስተን አቅራቢያ። ማስሎ ቅናሹን ተቀብሎ እስከ 1968 ድረስ እዚያው ቆየ። የመጀመርያውን የስነ ልቦና ፋኩልቲ ክፍል በመምራት በተግባራቸው ለዩኒቨርሲቲው እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል።

በ Maslow የስራ ዘመን፣ የአቅኚነት ስራው ሁል ጊዜ ሳይንሳዊ ያልሆነ እና ከዋናው ስነ-ልቦና ጋር የማይሄድ ነው ተብሎ ተወግዷል። ነገር ግን ማስሎው ራሱ በባልደረቦቹ ይወድ ነበር፣ እና ቀስ በቀስ ስራው የበለጠ አገኘ በጣም የተመሰገነ. እ.ኤ.አ. በ 1967 ማስሎ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት ሆኖ ተመረጠ ፣ ይህም እራሱን ማስሎውን አስገረመ። በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ውስጥ ለአንድ አመት አገልግሏል.

የተመደቡት ስሞች ለመስሎው ይመስላል የተለያዩ ትምህርት ቤቶችሳይኮሎጂ ደግሞ የዚህን ትምህርት አቅጣጫ ጽንሰ-ሐሳብ ይገድባል. "የሰብአዊ ስነ-ልቦና መናገር የለብህም. ቅፅል ጨርሶ አስፈላጊ አይደለም. ባህሪን የምቃወም እንዳይመስልህ። አስተምህሮውን እቃወማለሁ... በሮችን የሚዘጋውን እና ዕድሎችን የሚቆርጠንን እቃወማለሁ” (Maslow in: Hall, 1968, p. 57)።

ጃቫስክሪፕት በአሳሽዎ ውስጥ ተሰናክሏል።
ስሌቶችን ለመስራት የActiveX መቆጣጠሪያዎችን ማንቃት አለብዎት!

ማስሎው አብርሃም ሃሮልድ (1908 – 1970) – የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያበስነ-ልቦና ውስጥ የሰብአዊነት እንቅስቃሴ መስራቾች አንዱ እና ርዕዮተ ዓለም አነቃቂሁሉም ማለት ይቻላል ተከታይ ሰብአዊ ሳይኮሎጂስቶች. Maslow ሳይኮሎጂ በሰው መንፈስ ጥልቀት ላይ ብቻ ሳይሆን በከፍታውም - መንፈሳዊ ዓለም እና ኦንቶሎጂካል እሴቶች ላይ ትኩረት ሊሰጠው እንደሚገባ ያምን ነበር.

የሰብአዊነት ሥነ-ልቦና ጅምር የተቀመጠው “የሰብአዊ ተነሳሽነት ፅንሰ-ሀሳብ” (1943) በተሰየመው አስደናቂ መጣጥፍ ነው ፣ በዚህ ውስጥ Maslow ለአንድ ሰው ማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ደህንነት አስተዋፅዖ ከሚያደርጉ መንገዶች ውስጥ አንዱን ሳይኮሎጂን ይመድባል እና ሥነ ልቦናን ያገናኛል ። ከግል እድገትና ልማት ችግሮች ጋር. የ Maslow ሳይንሳዊ አመለካከቶች ዳራ በሁሉም የርዕሰ-ጉዳይ የአእምሮ ህይወት መገለጫዎች ውስጥ ጉድለት መነሳሳት የሚያስከትለውን መዘዝ የመመልከት ዝንባሌን በመቃወም ነበር ፣በባህሪ እና በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ። ለሰው ልጅ ባህሪ ብቻ የተበሳጩ ፍላጎቶችን እና እርካታ የሌላቸውን ፍላጎቶች ለማርካት, ባህሪ እና ስነ-ልቦናዊ ትንተና, Maslow በትክክል እንዳስቀመጠው ፈጠራ, ፍቅር እና ውዴታ "እስከ ጥፋት ድረስ ተብራርቷል".

አብዛኛዎቹ የ Maslow ስራዎች የታተሙት በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት ውስጥ እና በ ውስጥ ነው መባል አለበት። በከፍተኛ መጠንየዳበረ የንድፈ ሐሳብ ሥርዓት ሳይሆን መላምቶች፣ አስተሳሰቦች እና አመለካከቶች ስብስብ ናቸው። ምንም እንኳን Maslow መደበኛ ያልሆነ የሳይኮቴራፒቲካል ስልጠና ቢወስድም እና ነበረው። የግል ልምድበስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ፣ በስራው ውስጥ እሱ በተግባር የስነ-ልቦና ሕክምናን ርዕስ አይነካም። ከዚህም በላይ ማስሎው አንድ ሰው በሞቀ ጊዜ የሚሰጠውን ድጋፍ ተከራክሯል ወዳጃዊ ግንኙነት, ከሙያዊ የስነ-አእምሮ ሕክምና እርዳታ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል.

ማስሎ ስለ ሰው ተፈጥሮ ከመጠን በላይ ብሩህ አመለካከት ስላለው እና በብዙ አስደናቂ ስብዕና ውስጥ ለሚከሰቱ ግጭቶች እና አለመግባባቶች በቂ ትኩረት ባለመስጠቱ በተደጋጋሚ ተወቅሷል። ሆኖም ፣ Maslow ቁርጠኛ ቲዎሪስት ሆኖ ቆይቷል - በሰው ልጅ አቅም ኃይል የሚያምን ፈጣሪ። ብዙዎች እርሱን እንደ "የመቀመጫ ወንበር" ሳይንቲስት አድርገው እንዲመለከቱት ያስቻለው የእሱ ምርምር የሙከራ ማረጋገጫ አለመኖሩን ተገንዝቧል።

የ Maslowን ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ለመረዳት ወደ ባዮግራፉ መዞር እና የሰብአዊ ስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳባዊ ድንጋጌዎችን በደንብ ማወቅ ያስፈልግዎታል።

አብርሀም ማስሎ የተወለደው በኒውዮርክ (1908) ሲሆን ከሰባት ልጆች መካከል ታላቅ የሆነው ከሩሲያ በመጡ አይሁዳውያን ስደተኞች ቤተሰብ ውስጥ ነው። ቤተሰቡ ምንም አይሁዶች በማይኖሩበት በብሩክሊን ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና አይሁዳዊ ካልሆኑ ሰዎች መካከል ብቸኛው አይሁዳዊ ልጅ እንደመሆኑ, Maslow በጣም በራስ የመተማመን ስሜት ተሰምቶት ነበር. በዚያን ጊዜ የነበረውን ሁኔታ በነጭ ትምህርት ቤት ውስጥ ከነበረው ብቸኛው ጥቁር ሰው ጋር አወዳድሮ ነበር፡ “ብቸኝነት እና ደስተኛ አልነበርኩም። ያደግኩት በቤተመጻሕፍት፣ በመጻሕፍት መካከል፣ ጓደኛ የለኝም ማለት ይቻላል ነው። ጋዜጦችን በመሸጥ እና በቤተሰቡ የትብብር ንግድ ውስጥ በመርዳት ኑሮን መምራት ጀመረ።

የማስሎው ወላጆች ያልተማሩ እንጂ በጣም አፍቃሪ ሰዎች አልነበሩም። በተለይ ከእናቴ ጋር ያለው ግንኙነት አስቸጋሪ ነበር። ማስሎ እናቱን ጨካኝ፣ ጠላት እና አላዋቂ ሴት አድርጎ ገልጿል። እሷ በጣም ሃይማኖተኛ ነበረች፣ ነገር ግን ልጆቿን አትወድም ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ የበኩር ልጇን በዝሙት ድርጊት እግዚአብሔር እንዲቀጣው ታስፈራራለች። ከእናቱ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም መጥፎ ከመሆኑ የተነሳ በህይወቱ በሙሉ የሚዘልቅ በጥላቻ የታጀበ ነበር-ማስሎው ወደ እናቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ለመምጣት እንኳን ፈቃደኛ አልሆነም። እንደዚህ ያለ ሰው ስለ እውነተኛ ሃይማኖታዊነት ማውራት ምንም ትርጉም አይሰጥም የግል ባሕርያትየ Maslow እናት ተለይታለች, ነገር ግን, ነገር ግን, Maslow እናቱ ላይ ያለው ጥላቻ ለሃይማኖት ያለውን አመለካከት በማስፋፋት እና በእግዚአብሔር ላይ ጥርጣሬ እንዲፈጠር አድርጓል. ከአባቱ ጋር, እንዲሁም ጥሩ ባህሪ ከሌለው, የአልኮል መጠጥ እና ድብድብ ይወድ ነበር, ልጁን አስቀያሚ እና ደደብ እንደሆነ አነሳሳው, Maslow በጊዜ ሂደት መታረቅ ችሏል እና ብዙ ጊዜ በፍቅር እና በፍቅር ይናገር ነበር.

Maslow በኮርኔል ዩኒቨርሲቲ ኮርሶችን ተምሯል፣ ከዚያም ወደ ዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ ተዛወረ፣ በዚያም የመጀመሪያ ዲግሪ (1930) በስነ ልቦና፣ በሰብአዊነት (1931) ማስተርስ ዲግሪ፣ እና የዶክትሬት ዲግሪ (1934) አግኝቷል። የማስሎው የዶክትሬት መመረቂያ ጽሑፍ በጦጣዎች ላይ የጾታ እና የበላይነት ባህሪን ለማጥናት ያተኮረ ነበር። Maslow አገባ (1928) በርታ ጉድማን፣ እና ትዳሩን አያይዞ ወደ ዊስኮንሲን ከእውነተኛው የህይወት ጅምር ጋር ሄደ። የመጀመሪያ ልጁ መወለድ ማስሎን ከማሳመን ጠባይ ወደ ተጠራጣሪነት ለወጠው፡- “ልጅ ያለው ማንኛውም ሰው የባህርይ ባህሪ ሊሆን እንደማይችል ለራሴ ነግሬያለው” ስለዚህ ባህሪይ ከሰው ልጅ ህይወት ሚስጢር ጋር በተያያዘ በቂ ያልሆነ መስሎ ታየው። Maslow የጌስታልት ሳይኮሎጂ እና ሳይኮአናሊሲስ እና የማህበራዊ አንትሮፖሎጂስቶች ስራ - ማሊኖቭስኪ, ሜድ, ቤኔዲክት እና ሊንቶን ፍላጎት ነበረው.

ወደ ኒው ዮርክ (1930) መዛወሩ በብሩክሊን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ፕሮፌሰር ሆኖ ከማስሎ ሥራ ጋር የተያያዘ ነበር። በዚያን ጊዜ ኒውዮርክ፣ Maslow እንዳስቀመጠው፣ የሳይኮሎጂካል ዩኒቨርስ ማዕከል ሆና ነበር - ከሂትለር ጀርመን የተሰደደው የአውሮፓ ምሁራዊ ልሂቃን ጉልህ ክፍል በኒውዮርክ መኖር ጀመረ። በኤ አድለር ቤት ውስጥ አርብ ሴሚናሮች፣ ከኢ. ፍሮም፣ አር. ቤኔዲክት፣ ኤም. ቫርቴይመር ጋር መተዋወቅ የማሶሎውን ሕይወት በእጅጉ አበለፀጉት። “ከሁሉም ተማርኩኝ እና ሁሉንም በሮች ክፍት አድርጌያለሁ” ሲል ማስሎ ስለ ህይወቱ ወቅት ጻፈ፣ ከሁሉም በላይ ግን በኤም.ሜድ፣ ጂ.መርፊ፣ አር.ሜይ፣ ኬ. ሮጀርስ በአመለካከቶቹ ላይ ያሳደረውን ተጽእኖ ጎላ አድርጎ ገልጿል። K. Goldstein እና G. Allport.

የሁለተኛው የዓለም ጦርነት መፈንዳት ማስሎ በሰው ተፈጥሮ ላይ የተለያዩ ሳይንሳዊ አመለካከቶችን እንዲያጠናክር እና አዲስ ለመፍጠር እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል፡- “ሳይንስ ሳይንቲስቶች ያልሆኑትን የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች ማለትም የሃይማኖት ችግሮች፣ ግጥም, እሴቶች, ፍልስፍና, ጥበብ." የመጀመሪያ ማስረከብ አዲስ ጽንሰ-ሐሳብ Maslow የመነጨው "ተነሳሽነት እና ስብዕና" (1954) በተባለው መጽሃፍ ውስጥ ሲሆን ይህን ፅንሰ-ሀሳብ በማዘጋጀት እና በማሟላት የህትመቶች ዥረት ተከትሏል. “ወደ ሳይኮሎጂ የመሆን” (1962) መቅድም ላይ፣ በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ በመባል የሚታወቀው የማስሎው ፅንሰ-ሀሳብ “ከተጨባጭ ሳይኮሎጂ እና ከኦርቶዶክስ ፍሪውዲያኒዝም የተሻለ አማራጭ” ተብሏል። Maslow የእሱን አመጣጥ ያመለክታል የንድፈ ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብ: “በአንድ አረፍተ ነገር ሰብአዊነት ያለው ሳይኮሎጂ ለኔ ምን ማለት እንደሆነ ጠቅለል አድርጌ ብገልጽ፣ በኔ ሳይንሳዊ መንፈስ ስር የጎልድስቴይን (እና የጌስታልት ሳይኮሎጂ) ከፍሮይድ (እና ከተለያዩ ሳይኮዳይናሚክ ሳይኮሎጂዎች) ጋር መቀላቀል ነው እላለሁ። በዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ መምህራን። ከዚያም ብራንዲስ ዩኒቨርሲቲ (ማስሎው - የስነ-ልቦና ክፍል ሊቀመንበር (1951 - 1961) እና የሥነ ልቦና ፕሮፌሰር) የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር (ማስሎው - ፕሬዚዳንት (1967 - 1968)) ፣ Laughlin ነበሩ ። የበጎ አድራጎት መሠረትበካሊፎርኒያ (ማስሎው - የምክር ቤቱ አባል (1968 - 1970))። የማስሎው ድንገተኛ ሞት (1970) በ62 ዓመቱ በልብ ድካም መሞቱ ለሥራው ያለውን ፍላጎት አላዳከመውም። በዚያን ጊዜ መጽሐፎቹ ታትመዋል-“ወደ ሥነ ልቦና የመሆን” (1968) ፣ “ሃይማኖቶች ፣ እሴቶች እና የሰሚት ተሞክሮዎች” (1964) ፣ “Eupsyche: Diary” (1965) ፣ “ሳይኮሎጂ ሳይኮሎጂ ክለሳ" (1966), "ተነሳሽነት እና ስብዕና" (1987), "የሰው ተፈጥሮ አዲስ ልኬቶች" (1971). የአብርሀም ማስሎው ትውስታ (1972) ጥራዝ ከማስሎው ባልቴት ተሳትፎ ጋር የተጠናቀረ እና ከሞት በኋላ ታትሟል።

Maslow ኒውሮሲስን እና የአንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ ሁኔታን እንደ "የእጦት በሽታዎች" በማለት ይገልፃል, ማለትም. እንደ አለመርካት እንደ በሽታዎች መሠረታዊ ፍላጎቶች፣ Maslow በተዋረድ ቅደም ተከተል ያዘጋጀው፡-

1. የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች (ምግብ, ውሃ, እንቅልፍ, ወዘተ.);

2. የደህንነት ፍላጎት (መረጋጋት, ትዕዛዝ);

3. የፍቅር እና የባለቤትነት ፍላጎት (ቤተሰብ, ጓደኝነት);

4. የመከባበር አስፈላጊነት (ለራስ ከፍ ያለ ግምት, እውቅና);

5. ራስን የማሳካት ፍላጎቶች (የችሎታዎች እድገት).

Maslow በተዋረድ ውስጥ የመሠረታዊ ፍላጎቶች ቅደም ተከተል አቀማመጥ የሰውን ተነሳሽነት የማደራጀት መሪ መርህ ነው ብሎ ገምቷል። ከዚህ በታች ያሉት ፍላጎቶች የበላይ ናቸው እናም አንድ ሰው ከላይ ያሉትን ፍላጎቶች መኖራቸውን እንዲያውቅ እና በእነሱ እንዲነሳሳ ብዙ ወይም ያነሰ እርካታ ሊኖራቸው ይገባል። ልዩነቱ፡-

· የፈጠራ ሰዎችችግሮች እና መሰናክሎች ቢኖሩም ችሎታቸውን ማዳበር እና መግለጽ የሚችል;

እሴቶቻቸው እና እሳቤዎቻቸው በጣም ጠንካራ የሆኑ ሰዎች ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ ረሃብን፣ ጥማትን አልፎ ተርፎም ሞትን ለመቋቋም ፈቃደኞች ናቸው። የራሱ እሴቶችእና ጽንሰ-ሐሳቦች;

· የራሳቸውን የፍላጎት ተዋረድ መፍጠር የሚችሉ ሰዎች በህይወት ታሪካቸው ባህሪያት (ለምሳሌ የመከባበር አስፈላጊነት ለአንድ ሰው ከፍቅር እና ከባለቤትነት ፍላጎት የበለጠ ሊሆን ይችላል)።

ፍላጎቶች ቀስ በቀስ ይነሳሉ, ከፊል መደራረብ, አንድ ሰው በሁለት ወይም ከዚያ በላይ ፍላጎቶች በአንድ ጊዜ ሊነሳሳ ይችላል, "ሁሉም ወይም ምንም" በሚለው መርህ መሰረት ፈጽሞ አይረኩም. የተለያዩ ቅሬታዎች ከተለያዩ የብስጭት ፍላጎቶች ደረጃዎች ጋር ይዛመዳሉ - ከፍ ያለ ቅሬታዎች (የዓለም አለፍጽምና, የማይረባ አካባቢ), የበለጠ የበለጸጉ ነገሮች ናቸው. ከፍተኛ ፍላጎት በተዋረድ ቅደም ተከተል ውስጥ ይገኛል, በተፈጠረው ሰው የሚታየው ግለሰባዊነት, የሰዎች ባህሪያት እና የአዕምሮ ጤና ይበልጣል.

እንደ ማበረታቻ ተዋረዳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ቀጣይነት፣ Maslow ሁለት የማበረታቻ ምድቦችን ለይቷል፡- “ጉድለት” (ጉድለት ወይም ዲ-ተነሳሽነት)፣ በመሠረታዊ ጉድለት ሁኔታዎች ላይ የተገነባ እና “ነባራዊ” (የእድገት ምክንያቶች፣ ሜታ-ፍላጎቶች፣ ቢ -አነሳስ)፣ የሰውን አቅም የማወቅ የሩቅ ግብ ማሳደድ።

በጉድለት እና በነባራዊ ምድቦች ማዕቀፍ ውስጥ Maslow “ነባራዊ እሴቶች” / “ጉድለት እሴቶች” ፣ “ነባራዊ / ጉድለት የግንዛቤ ግንዛቤ” እንዲሁም “ሕልውና / ጉድለት ፍቅር” ጽንሰ-ሀሳቦችን አስተዋውቋል። በ“መሆን” እና “ጉድለት” ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት “መሆን” ተቀባይነትን እና ተቀባይነትን አስቀድሞ ያሳያል ማለት ይቻላል ። የፍቅር ግንኙነት, እና "እጥረት" ያልተሟላ ፍላጎት እና የሸማቾች አመለካከት. ስለዚህ ለምሳሌ "B-cognition" የሚለየው ባልተሸፈነ ፣በግምገማ ያልሆነ ፣ያልተዛባ ግንዛቤ እና የተገነዘበውን የማድነቅ ችሎታ ሲሆን "D-cognition" ደግሞ ትክክለኛ ያልሆነ ፣ውጤታማ ያልሆነ ፣አድሎአዊ ፣በማይረካ ፍላጎት እና ፍላጎት የተዛባ ነው። . “B-love” ማለት የሌላውን ማንነት፣ “መሆን” ወይም “መሆን” ፍቅር ነው፣ እሱም የፍቅርን ነገር ይዞ ወይም አያሻሽለውም፣ “D-love” ደግሞ በራስ የመተማመን ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው። , ወሲብ ወይም የብቸኝነት ፍርሃት. ማስሎው "ቢ-ፍቅር" ከ "ዲ-ፍቅር" የበለጠ የሚያረካ እና ዘላቂ እንደሆነ ያምን ነበር, እሱም በጊዜ ሂደት ትኩስነቱን እና ቅመማውን ያጣል.

በአዲሱ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ፣ Maslow መላምት “… ነባራዊ እሴቶች የእውነተኛ” (ተግባራዊ፣ ጥቅም ላይ የሚውል፣ ጠቃሚ) ሃይማኖት መለያ ባህሪያት ሆነው ሊወጡ ይችላሉ። ምናልባት፣ ይህ መመዘኛ አሁን በተሻለ ሁኔታ የሚሟላው የዜን ቡዲዝም እና ታኦይዝም ከሰብአዊነት ጋር በማጣመር ነው።

በአርስቶትል የተገለፀው ሃሳብ አንድ ብቁ ሰው ጥሩ ነው ብሎ የሚቆጥረው የሰው ልጅ የስነ-ልቦና መሰረት ፈጠረ ሊባል ይችላል. ማስሎው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አስቀያሚዎች፣ ያላደጉ፣ ያልበሰሉ እና ጤናማ ያልሆኑ ሰዎች ጥናት አስቀያሚ ሳይኮሎጂ እና አስቀያሚ ፍልስፍና ሊፈጥር ይችላል። እራስን የሚያራምዱ ሰዎች ጥናት ለበለጠ ዓለም አቀፋዊ መሰረት መሆን አለበት ሳይኮሎጂካል ሳይንስ» .

ራስን መቻል የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ ነው. Maslow ራስን እውን ማድረግ የአንድን ሰው ተሰጥኦ፣ ችሎታዎች እና እድሎች ሙሉ በሙሉ መጠቀም ሲል ገልጿል። ራስን እውን ማድረግ ስኬት አይደለም፣ ነገር ግን ማለቂያ የሌለው ሂደት፣ ልክ እንደ ቡድሂስት የመገለጥ መንገድ፣ የኑሮ መንገድ እና ከአለም ጋር ግንኙነቶችን መገንባት። Maslow እራሳቸውን የሚደግፉ ሰዎች ለሁሉም የሰው ልጅ የተግባር መመሪያን ይወክላሉ እና እሴቶቻቸው የሳይንሳዊ ሥነ-ምግባር መሠረት መሆን አለባቸው ሲሉ ተከራክረዋል።

እራሱን የቻለ ስብዕና ምስል ለመፍጠር ፣ Maslow ከሱ አመለካከት ፣ የሰው ልጅ ተወካዮች-ዘጠኝ የዘመኑ እና ዘጠኝ ምርጡን አጥንቷል። ታሪካዊ ሰዎች- አብርሃም ሊንከን፣ ቶማስ ጀፈርሰን፣ አልበርት አንስታይን፣ ኤሌኖር ሩዝቬልት፣ ጄን አዳምስ፣ ዊልያም ጄምስ፣ አልበርት ሽዌይዘር፣ አልዶስ ሃክስሌ እና ባሮክ ስፒኖዛ።

በምርምር እና ምልከታ ምክንያት ፣ Maslow የሚከተሉትን የግለሰቦችን ራስን በራስ የመፍጠር ባህሪያትን ለይቷል ።

1. ከሌሎች ይልቅ ስለ እውነታው የበለጠ ውጤታማ ግንዛቤ;

2. እራስን, ሌሎችን እና አለምን በአጠቃላይ እንደእውነቱ የመቀበል የበለጠ የዳበረ ችሎታ;

3. በባህሪ ውስጥ ድንገተኛነት, ቀላልነት እና ተፈጥሯዊነት;

4. በችግር ላይ የማተኮር የበለጠ የዳበረ ችሎታ;

5. የተገለጸ የራስ ገዝ አስተዳደር, የግላዊነት ፍላጎት;

6. ከባህልና ከአካባቢው ተጽእኖ ነፃ መሆን, አመጣጥ;

7. ትኩስነት እና ብልጽግና ስሜታዊ ምላሾች;

8. ለከፍተኛ ወይም ምስጢራዊ ልምዶች አቅም;

9. ራስን ከሰብአዊነት ጋር የመለየት ችሎታ, የርህራሄ ችሎታ;

10. ጥልቅ የእርስ በርስ ግንኙነቶች መኖር;

11. ዲሞክራሲያዊ አመለካከቶች እና ባህሪ;

12. የተገነባ የፈጠራ ችሎታዎች, ፈጠራ;

13. ዘዴዎችን እና መጨረሻዎችን የመለየት ችሎታ;

14. ቀልድ የዳበረ;

15. ለእርሻ መቋቋም.

ነገር ግን፣ እራስ-አክቲቪስቶች ለሌሎች በጣም የማይመች ሊሆኑ ይችላሉ። በአመለካከታቸው እና በባህሪያቸው እራሳቸውን ችለው እና ያልተለመዱ ስለሆኑ አመጸኞች እና ወጣ ገባዎች ሊመስሉ ይችላሉ።

አንድ ማህበረሰብ መካከለኛ ፣ ገላጭ ፣ ግልጽ ያልሆኑ ሰዎችን ያቀፈ ከሆነ ፣ Maslow ያምናል ፣ ከዚያ ይህ ማህበረሰብ በደንብ የተገነባ ነው ፣ ምክንያቱም ለአንድ ሰው እራሱን እንዲሰራ ቦታ አይሰጥም። ራስን የማውጣት ሂደት ሊታገድ ይችላል አሉታዊ ተጽዕኖያለፉ ልምዶች እና ውጤት አልባ ልማዶች, ማህበራዊ ተጽእኖዎች, የቡድን ግፊቶች እና የውስጥ መከላከያዎች. ወደ ተለምዷዊ የስነ-አእምሯዊ መከላከያዎች ዝርዝር፣ ማስሎ ሁለት ተጨማሪ ጨምሯል፡ ዲክራላይዜሽን እና “የዮናስ ውስብስብ”።

በማራገፍ፣ Maslow ለማንኛውም ነገር ጥልቅ፣ ከባድ እና አሳታፊ አመለካከት ባለመቀበል አንድ ሰው በህይወቱ ጥራት ላይ መበላሸቱን ተረድቷል። ማስሎው የባህል እና የሃይማኖት ምልክቶች አነቃቂ፣ አነቃቂ፣ አነቃቂ እና አነቃቂ ሃይል እንዳጡ እና እንደ ሚገባው ክብርና እንክብካቤ እንዳልተደረገላቸው ያምን ነበር። የዲሲክራላይዝድ ምልክት የብስጭት እና የስሜት መቃወስ እድልን ይቀንሳል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጠቀሜታውን ያጣል.

ማስሎ አንድ ሰው ችሎታቸውን ሙሉ በሙሉ ለመገንዘብ መሞከር አለመቻሉን ለመግለጽ “ዮናስ ኮምፕሌክስ” የሚለውን ቃል ተጠቅሟል። እንደ ብሉይ ኪዳን ዮናስ፣ የትንቢትን ፍጻሜ ለማስወገድ እንደሞከረ፣ ሰዎች የችሎታቸውን ሙሉ ግንዛቤ በመፍራት ያለ ልዩ ስኬቶች አስተማማኝ አማካይ ህይወትን ይመርጣሉ።

Maslow ያስተዋወቀው የ"ከፍተኛ ልምድ" እና "የፕላቶ ልምድ" ጽንሰ-ሀሳቦች እራስን የማሳካት ከፍተኛ ደረጃን ይገልፃሉ, ማለትም. የሜታሞቲቭ ሰዎች የሕይወት እውነታዎች። ማስሎው “ከፍተኛ ልምድ” የሚለውን ቃል ጠቅለል አድርጎ አቅርቧል። ምርጥ አፍታዎችየሰው ሕይወት ፣ ከደስታ ፣ ደስታ ፣ ደስታ እና ታላቅ ደስታ ጋር። “ከፍተኛ ተሞክሮዎች” የሚከሰቱት በጠንካራ፣ አነቃቂ ክስተቶች፣ የፍቅር ስሜቶች እና ልዩ የጥበብ እና የተፈጥሮ ውበት ነው። ከበርካታ ደቂቃዎች እስከ ብዙ ሰዓቶች የሚቆዩ, አልፎ አልፎ ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆዩ, በአስደሳችነት ወይም በምስጢራዊ ልምዶች ውስጥ ይገለጣሉ. ከጌስታልት ሳይኮሎጂ አንፃር፣ “ከፍተኛ ልምድ” የጌስታልት ማጠናቀቅ ተብሎ ሊጠራ ይችላል፣ በሪቺያን ምሳሌ፣ ሙሉ በሙሉ መለቀቅ ወይም ኦርጋዜም።

እንደ “ከፍተኛ ተሞክሮዎች”፣ “የፕላቱ ተሞክሮዎች” የበለጠ የተረጋጉ እና ረጅም ጊዜ የሚቆዩ ናቸው፣ ይህም የአመለካከትዎን እና የአለምን ግንዛቤ ይለውጣሉ። "የፕላቶ ልምዶች" ከእውነታው ጋር የተሳሰሩ ናቸው, በምሳሌያዊ, በአፈ ታሪክ, በዘይቤያዊ, በግጥም, ወይም ከዘመን በላይ ናቸው.

ማስሎ ከከፍተኛ ልምዶች ጋር የሚሄዱት የአለም ባህሪያት ከ“ዘላለማዊ እሴቶች” ጋር እንደሚዛመዱ ተከራክረዋል፡- “እዚህ የምንገናኘው ከቀድሞው የተለመደ የእውነት፣ የውበት እና የመልካምነት ትሪድ ጋር ነው... እነዚህ ታላላቅ የሃይማኖት መሪዎች እና ፈላስፋዎች ከፍ አድርገው የሚመለከቷቸው ባህሪያት ናቸው፣ እና ይህ ዝርዝር በጣም አሳሳቢ የሆኑ አሳቢዎች የመጨረሻ ወይም ከፍተኛ እንደሆኑ የሚስማሙትን ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል የሕይወት እሴቶች» .

Maslow ከመጀመሪያው የልብ ድካም በኋላ በህይወቱ መገባደጃ ላይ የራሱ ሚስጥራዊ ልምድ ነበረው። ማስሎ ከፍተኛ ገጠመኞች ባጋጠመው ሰው እና ባልነበራቸው መካከል ያለውን ግንኙነት በብቸኝነት ሚስጥራዊ እና ሃይማኖታዊ ድርጅት መካከል ካለው ግንኙነት ጋር አነጻጽሮታል።

Maslow ብዙ “ከፍተኛ ተሞክሮዎችን” እና ስነ ልቦናዊ ጤነኛ፣ ትንሽ ወይም ምንም የመሻገር ልምድ የሌላቸውን እራሳቸውን የሚያሳዩ ግለሰቦችን በማጥናት እራስን እውን ማድረግን አረጋግጧል። ራስን እውን ማድረግን የሚሻገሩ ሰዎች፣ ማስሎው እንዳሉት፣ ብዙውን ጊዜ የዓለምን ምሥጢራዊነት ይሰማቸዋል፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ሽፋን ሥር ያለውን የሕይወት ዘመን ተሻጋሪ ገጽታ ይመለከታሉ እንዲሁም ከፍተኛ ወይም ምስጢራዊ ልምምዶችን የራሳቸው ሕይወት ዋና ገጽታ አድርገው ይመለከቱታል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ይበልጥ አጠቃላይ በሆነ መልኩ ያስባሉ እና ከሚታየው ውስብስብ እና ተቃራኒ የህይወት ተፈጥሮ በስተጀርባ ያለውን አንድነት መገንዘብ ይችላሉ። እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ ፈጣሪዎች እና ኦሪጅናል አሳቢዎች እንጂ የሌሎች ሰዎችን ሀሳብ ስርአት አራማጆች አይደሉም። የእንደዚህ አይነት ሰዎች መንፈሳዊ እና አእምሯዊ እድገት የራሳቸውን ድንቁርና, ከአጽናፈ ሰማይ ታላቅነት በፊት ጠቀሜታ የሌላቸው ግንዛቤ እንዲኖራቸው አስተዋፅኦ ያደርጋሉ, ይህም በውስጣቸው የትህትና ስሜትን ያመጣል. ሰዎችን መሻገር የችሎታ እና የችሎታ ባለቤት ከመሆን ይልቅ እራሳቸውን እንደ “ተሸካሚ” የመቁጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው፣ እና እነሱም ከራስ ወዳድነት ይልቅ በስራቸው ውስጥ አይሳተፉም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሚስጥራዊ ልምምዶች ያሉት ሁሉም ሰው ተሻጋሪ እራስ-አዋጅ አይደሉም - አንዳንዶች በቀላሉ የስነ-ልቦና ጤና እና ምርታማነት የላቸውም ፣ እንደ Maslow ገለፃ ፣ እራስን እውን የማድረግ አስፈላጊ ባህሪዎች።

እራስን እውን ማድረግ የ Maslow ሰዎችተብሎ የሚጠራው መኖሩን ታወቀ “መንፈሳዊ ልኬቶች”፡ “ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በእግዚአብሔር መንገድ እንደሚሄዱ ሰዎች ይታወቁ ነበር፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ... ሃይማኖትን በማኅበረሰብና በባሕርይ አነጋገር ብንገልጸው፣ ሁሉም እንደ ሃይማኖተኛ ሰዎች፣ እንዲያውም አምላክ የለሽ ሊባሉ ይችላሉ። Maslow, ያለ ምክንያት ሳይሆን, አንድ ሰው የፀሐይን, ካልሲየም እና ፍቅርን እንደሚያስፈልገው ሁሉ, አንድ ሰው የእሴት ማመሳከሪያ, ትርጉም ያለው የሕይወት ፍልስፍና እንደሚያስፈልገው ያምን ነበር.

ኤፍ. ጎብል በማስሎው ከተጠኑት የትምህርት ዓይነቶች መካከል አንዱ ብቻ በኦርቶዶክሳዊ የቃሉ ትርጉም ሃይማኖተኛ እንደሆነ ጽፏል። ሌላው ደግሞ አምላክ የለሽ ሰው ነበር። ሁሉም ሰው ትርጉም ባለው አጽናፈ ሰማይ እና መንፈሳዊ ሕይወት ያምን ነበር። ሁሉም ማለት ይቻላል ስለ ትክክል እና ስህተት ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ነበራቸው፣ በራሳቸው ልምድ የተገነቡ እንጂ በሃይማኖታዊ ዶግማ ላይ አይደሉም፣ ነገር ግን እነዚህ ሃሳቦች በሚያስደንቅ ሁኔታ በኦርቶዶክስ ሃይማኖቶች ከተገለጹት እሴቶች እና ሀሳቦች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በተለይም ማስሎውን በመጥቀስ፡- “እራስን ማሸነፍ፣ እውነትን፣ ጥሩነትን እና ውበትን መቀላቀል፣ ለሌሎች መልካም ማድረግ፣ ጥበብ፣ ታማኝነት፣ ተፈጥሯዊነት፣ ከራስ ወዳድነት እና ከግል ዓላማዎች በላይ መሄድ፣ ዝቅተኛ ምኞቶችን በመተው ለበላይ... ጥላቻን፣ ጭካኔን ይቀንሳል። እና አጥፊነት እና እየጨመረ ወዳጃዊነት, ደግነት, ወዘተ. .

ማስሎው አዲስ ሰው እንደሚመጣ ተንብየዋል - ግላዊ ሳይኮሎጂ፡ “እንዲሁም ማለት አለብኝ የሰብአዊነት ሥነ-ልቦና ፣ የሦስተኛው ኃይል ሥነ-ልቦና ፣ የሽግግር ፣ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ዝግጁ ነኝ። አራተኛው ሳይኮሎጂ፣ ግለሰባዊ፣ ሰውን የለሽ፣ በኮስሞስ ላይ ያተኮረ እንጂ በሰው ፍላጎትና ጥቅም ላይ ሳይሆን፣ ከሰው ልጅ በላይ የሚሄድ፣ ራስን መወሰን፣ ራስን እውን ማድረግ፣ ወዘተ. ... ራሳችንን የምናከብረው “ከራሳችን የሚበልጥ” ነገር ያስፈልገናል፣ ለእርሱም ራሳችንን በአዲስ፣ በተፈጥሮአዊ፣ በተጨባጭ፣ በቤተክርስቲያን ባልሆነ መንገድ፣ ለምሳሌ፣ እንደ ቶሮ እና ዊትማን፣ ዊልያም ጄምስ እና ጆን ዲቪ። "

እንደ Maslow ገለፃ ፣ የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና ሃይማኖትን እና ሃይማኖታዊ ልምድን ማጥናት አለበት ፣ ምክንያቱም በታሪክ የምስጢራዊ ልምድ ክስተት እና የመጨረሻው ሀሳብ። የሰው ችሎታዎችበተለይ ከሀይማኖት ሉል ጋር የተቆራኙ እና በመጀመሪያ በሃይማኖታዊ ቃላት የተቀረጹ ናቸው። ማስሎው ኦፊሴላዊ ሳይኮሎጂ እነዚህን አይነት ልምምዶች የሚከለክለው ሳይንሳዊ ባልሆኑ፣ ሚስጥራዊ፣ ቀኖናዊ በሆነው የማቅረብ ዘዴዎች ምክንያት እንደሆነ ያምን ነበር። ማስሎ በተጨማሪም በምዕራቡ ማህበረሰብ ውስጥ በምስራቅ ሃይማኖቶች ላይ ያለውን ቀጣይ ፍላጎት በምስራቃዊ ሃይማኖቶች በትንሹ ስነ-መለኮታዊ እና የበለጠ ስነ-ልቦናዊ አቀራረብ እና የሰውን ተፈጥሮን ለማስረዳት ትምህርቶች አብራርቷል። በምስራቅ ሀይማኖታዊ ወጎች ውስጥ ፣የሳይኪክ መንገዶች አሉ እና በግልፅ ይገልፃሉ። መንፈሳዊ እድገት, እንዲሁም ሚስጥራዊ ልምድን የሚያራምዱ የማሰላሰል ዘዴዎች. ትራንስፐርሰናል ሳይኮሎጂ፣ Maslow ያምናል፣ በንድፈ ሀሳብ እና በተጨባጭ ለማሰላሰል፣ ዮጋ እና ሌሎች መንፈሳዊ ትምህርቶችን ለማጥናት የተነደፈ ነው፡ “ምን መፈለግ እና መጠቀም እንዳለቦት ካወቁ የሀይማኖት ስነ-ጽሁፍ ጠቃሚ ምንጭ ነው።

ማስሎ ተቋማዊ ለሆኑ የሃይማኖት ዓይነቶች ከፍተኛ ጥላቻ ነበረው። Maslow "ሃይማኖቶች, እሴቶች እና ከፍተኛ ልምዶች" (1964) በተሰኘው ጥናት ውስጥ ምስጢራዊነትን "ከተደራጀ" ሃይማኖት የመለየት አስፈላጊነት ተከራክሯል. ማስሎው የምስጢራዊነት ዋና ጠላት በትክክል “የተደራጀ” ሃይማኖት ነው ሲል ተከራክሯል ፣ እና ስለ ሁለት የሰው ልጅ “ሃይማኖቶች” ተናግሯል-የመጀመሪያው ምስጢራዊ ልምድን ያጠቃልላል ፣ ሁለተኛው ውድቅ ያደርገዋል። ይህ የማስሎው አባባል በጣም አወዛጋቢ ነው፣ ምክንያቱም ማንኛውም ወግ የሃይማኖታዊ ልምዶችን እና ስሜቶችን ክስተቶች ያካትታል። ከሃይማኖታዊ ልምምዶች የፀዱ ረቂቅ ሐሳቦች ላይ የተመሠረቱ “የተደራጁ” ሃይማኖቶች እንደሌሉ ንጹህ የምሥጢራዊነት ዓይነቶች የሉም።

Maslow የተደራጁ ሃይማኖት፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ የሃይማኖታዊ ልምድ ዋነኛ ጠላቶች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና እንደዚህ አይነት ልምድ ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ ጽፏል። “የእምነትና የሥነ ምግባር ብቸኛ ዳኛ ነው” የሚለው አሮጌ አስመሳይነት መተው እንዳለበት ያምን ነበር። ተልእኮው “መንፈሳዊ እሴቶች ተፈጥሯዊ አመጣጥ ያላቸው እና የተደራጁ አብያተ ክርስቲያናት ብቸኛ ንብረት እንዳልሆኑ” የሚያረጋግጥ ሆኖ ተመልክቷል። የሃይማኖት ምንነት፣ Maslow እንደሚለው፣ በሁሉም የእምነት መግለጫዎች ውስጥ ባለው ተመሳሳይነት ላይ ነው - እነሱ የተመሰረቱት “በአንዳንድ ጥልቅ ስሜት በሚሰማቸው ነቢይ ግላዊ ግንዛቤ፣ መገለጥ ወይም ደስታ ላይ ነው። ስለዚህ ሃይማኖት የሚወክለው አንዱን ብቻ ነው። ሊሆኑ የሚችሉ ዓይነቶችየሁለቱም የኢንዱስትሪ እና የባህላዊ ባህል ሰዎች ባህሪ ከፍተኛ ልምድ።

የተደራጀ ሀይማኖትን ውድቅ በማድረግ፣ Maslow በግለሰቡ ሀይማኖት ላይ ያተኮረ ፣ በልዩ ልምዶቹ ፣ በግላዊ ጥላዎች ቀለም ፣ ሃይማኖታዊ ስሜቶች እና እሴቶች ናቸው ብሎ በማመን ልዩ ጉዳይየግለሰብ ስሜቶች እና እሴቶች, እና በተቃራኒው አይደለም.

እንደ ማስሎው አባባል የግለሰብ ሃይማኖት በግለሰብ እና በልዩ ምስጢራዊ ልምድ የብሄረሰብ ባህሪያት አማላጅነት እንደ እሴት፣ የስነምግባር አመለካከቶች፣ ደንቦች እና ደንቦች ስብስብ ሆኖ ይታየናል። እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ ሃይማኖት እንዳለው ያምን ነበር, "በራሱ ግንዛቤ መሰረት, የግል ተረቶቹን, ምልክቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በመግለጥ" ለማንም ምንም ትርጉም የሌላቸው. የግለሰባዊ ሃይማኖት ችግር ፣ Maslow ያምናል ፣ ግንኙነቱን አያበረታታም እና የሰዎችን አብሮ የመኖር ችግር አይፈታም ። ማስሎው በተለያዩ መደበኛ ባልሆኑ ማህበራት ውስጥ ይህንን መከፋፈል በከፊል ማሸነፍ የሚቻልበትን ዕድል ተመልክቷል ፣ በቢሮክራሲያዊ መዋቅር ሸክም ሳይሆን ፣ አንድነትን በከፍተኛ ደረጃ ማሸነፍ የሚቻለው በህብረተሰቡ ተሃድሶ ምክንያት ብቻ ነው ። ለእንዲህ ዓይነቱ የታደሰ ህብረተሰብ ማስሎው ልዩ ቃል ፈጠረ “Eupsyche” እና በውስጡም የመጀመሪያ ፍቺን - በስነ-ልቦና ጤናማ ፣ እራሳቸውን የሚያረጋግጡ ግለሰቦች ጥምረት። ማስሎው ኤውፕሲኬን ከዩቶፒያ የተለየ አድርጎ ያስብ ነበር ፣ ይህ ሀሳብ ህዝባዊ እና ለእሱ የማይተገበር ይመስላል። የጥሩነት ፣ የእውነት እና የውበት አምልኮ የሚያምኑ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ ርዕዮተ ዓለም ፣ የመጽሐፉ ደራሲ ማስሎው በሆነው ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወት የሚገባው በሰብአዊ ሃይማኖት ነበር። ማስሎው የሰው ልጅ ሃይማኖት በዘመናችን ያሉትን ሃይማኖቶች እና ሃይማኖቶች ሊተካ እንደሚችል ያምን ነበር። የአውሮፕላን ማህበረሰብ አስፈላጊ ባህሪያት ከፍተኛ የደህንነት ደረጃ እና እያንዳንዱ ግለሰብ ችሎታቸውን እንዲያሳድጉ እና አቅማቸውን እንዲገነዘቡ እድል ሊኖራቸው ይገባል.

እንደ A. Maslow ገለጻ፣ አወንታዊ-ተኮር ሳይንስ መንፈሳዊ እሴቶችን እና የሰውን ውስጣዊ ዓለም ለማጥናት ተስማሚ አይደለም። መንፈሳዊ እሴቶችን ከሳይንስ ግምት ውስጥ ስለሚያስወግዱ የሰውን ውስጣዊ ዓለም ለማጥናት ተጨባጭ ፣ አወንታዊ እና ባህሪ አቀራረቦችን ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጥረዋል ። በሌላ አገላለጽ፣ Maslow በሳይንስ ላይ ተቃውሟቸዋል፣ እሱም የተበላሸ የሰው ይዘት, እና በተመሳሳይ ጊዜ የአንድን ሰው መንፈሳዊ ሕይወት በብቸኝነት የሚቆጣጠረው "የተደራጀ" ሃይማኖትን ይቃወማል.

A. Maslow ስለ ሕይወት ትርጉም እና ስለ መንፈሳዊ እሴቶች ጥያቄዎች ሃይማኖታዊ መልሶችን በመቃወም ሳይንስ ፍትሃዊ እርምጃ እንደወሰደ እርግጠኛ ነበር፣ ነገር ግን ጥያቄዎቹን እራሳቸው አለመቀበል ስህተት ነበር። Maslow ሳይንስ የፍቅርን ፅንሰ-ሃሳብ እንደሚያስቀምጠው ጽፏል ነገር ግን ፍቅር ከሌለ ህይወት ምንም ዋጋ የለውም. መንፈሳዊ እሴቶችን ከሃይማኖታዊ አውድ ለመለየት ፈለገ እና አዎንታዊ ሳይንስ ሃይማኖትን ለመንፈሳዊ ጉዳዮች ግዴለሽነት ባለው አመለካከት እንደሚደግፍ ጠቁሟል። አዎንታዊ አመለካከት አራማጆች፣ የሕይወትን መንፈሳዊ ገጽታ ችላ በማለት፣ ከዚህ በላይ አለማየት ሃይማኖታዊ ቅርጽየችግሮቹ አካላዊ እና ማህበራዊ ይዘት መንፈሳዊነትን በሃይማኖት ምህረት ላይ ያስቀምጣል። Maslow የሰው ልጅ ጥናትን የሚመለከቱ የሳይንስ መስኮች ሥር ነቀል ለውጦችን ማድረግ አለባቸው ብሎ ያምን ነበር። የሰብአዊ ሳይንስ ጥናት ማዕከል በራሱ ባህል አውድ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ ሁሉን አቀፍ፣ ልዩ፣ የተዋጣለት ሰው መሆን አለበት። የምርምር ዘዴዎች በሁለገብ ውህደት አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ መፈጠር አለባቸው። ማስሎው በምርምር ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ የእሴቶችን፣ የልምድ፣ የውበት፣ ወዘተ ችግሮችን ማካተት አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር።

ሃይማኖት፣ ማስሎ እንዳለው፣ ስንዴውን ከገለባ ለማውጣት፣ በተሻሻለ ሳይንስ፣ በሰብአዊነት ስነ-ልቦና ወይም ፍልስፍና ሊተነተን ይገባል፣ በዚህም ምክንያት ማስሎ ቢሮክራሲያዊ ድርጅት ማለት ነው፣ የዓለምን ዶግማቲክ አመለካከት መጫን፣ ወዘተ. .

ስለዚህ፣ የA. Maslow ጽንሰ-ሀሳብ የተወሰነ የህይወት ፍልስፍናን፣ የሰውን ተፈጥሮ ፍልስፍናን ይወክላል እና ለመገንባት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች አንዱ ነው። ሰው ሰራሽ ንድፈ ሐሳብሰው። ሰብአዊነት አቀራረብየሳይንስ ሊቃውንት ወደ ሰው ያለው አቀራረብ የተወሰነ የዓለም አተያይ ነው, እንዲሁም በዓለም ላይ ሰውን የማየት አጠቃላይ የፍልስፍና ሥርዓት ነው. የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ መረጋገጡ አስፈላጊ ነው የተለያዩ አካባቢዎችሳይንስ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች. Maslow ያልተለመደውን ዘላለማዊ ፍልስፍናዊ ጥያቄ አቅርቧል-በግለሰብ ንቃተ-ህሊና (መንፈስ ፣ ፈቃድ) እና በሰው አካል (ኦርጋኒክ) መካከል ያለው ግንኙነት። Maslow አመነ አስፈላጊ ተግባርከሚሻገሩ እና ሚስጥራዊ ልምድ በሌላቸው ሰዎች መካከል ግንኙነት እና ግንኙነት መመስረት። "የተደራጀ ሀይማኖት" ውስብስብ የቢሮክራሲያዊ ስርዓት ስላለው እንዲህ ያለውን ችግር ለመፍታት እንደማይችል ያምን ነበር፡ በውስጡ ያሉ ቁልፍ ቦታዎች ከፍተኛ ልምድ በሌላቸው ምክንያታዊ ሰዎች ሊያዙ ይችላሉ, አማኞች በእምነታቸው ሳይሆን በስሌት.

ማስሎው የሃይማኖት መሠረተ ልማቶች እና ምንጮች በምሥጢራዊ ግንዛቤዎች እና ልምዶች ልምድ ውስጥ እንደሚገኙ ጽፏል, እና የሳይንስ መሰረቱ እንደዚህ ያሉ ልምዶችን እና ሃይማኖታዊ ውሸቶችን የማጥፋት ልምድን በማመን መፈለግ አለበት. የምስጢራዊ ልምድ ጉዳዮችን “በመገደብ፣ በጥንቃቄ እና በጨዋነት” እንዲቀርቡ ጠይቋል እና የእንደዚህ አይነት መግለጫዎችን እውነት ሊፈትሽ የሚችል “የምርታማነት መለኪያ” ወይም ተግባራዊ ሙከራ በሳይንስ ውስጥ እንዲፈጠር ተስፋ አድርጓል።

Maslow አንድ ሰው ከነባራዊ እሴቶች ጋር እንዲተዋወቅ ፣ “የበለጠ ሐቀኛ ፣ ጥሩ (በ “ጥሩ” እሴት ትርጉም) ለመሆን የሚረዳ ፣ ለአጠቃቀም ቀላል የሆኑ መደበኛ ፅንሰ-ሀሳቦችን ወደ ሥነ-ልቦና ሕክምና እና ትምህርት መምጣት እንዳለበት ያምን ነበር ። ቆንጆ፣ የተዋሃደ፣ ወዘተ. . ማስሎው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተወሰኑ የዋና ዋና ቲስቲክስና ኢ-አማኒያዊ ሃይማኖቶች ስሪቶች ላይም ተመሳሳይ ነው፣ ሁለቱም ዶግማቲክ እና ሚስጥራዊ ስሪቶችእያንዳንዳቸው. በአጠቃላይ፣ (ሀ) እግዚአብሔር የአብዛኞቹ የሕልውና እሴቶች መገለጫ እንደሆነ ይሰብካሉ። (ለ) ጥሩ፣ ሃይማኖተኛ እና ለእግዚአብሔር ያደረ ሰው እነዚህን “መለኮታዊ” የህልውና እሴቶች በተሻለ ሁኔታ የሚያጠቃልለው ወይም ቢያንስ ለዚህ የሚተጋ ነው። ሐ) የሚጠቀምባቸው ሁሉም ዘዴዎች ፣ ሥርዓቶች ፣ ሥርዓቶች ፣ ዶግማዎች እንደ ግቦች የተገለጹትን እሴቶች ለማሳካት እንደ ዘዴ ሊቆጠሩ ይችላሉ ። (መ) መንግሥተ ሰማያት ማለት ቦታ፣ ወይም ግዛት፣ ወይም ጊዜ ነው። መዳን፣ መቤዠት፣ መለወጥ - እነዚህ ሁሉ ከላይ የተጠቀሱትን እውነቶች የመቀበል ዓይነቶች ናቸው። ከላይ በተጠቀሰው መሰረት ማስሎው ለሃይማኖታዊ ተግባራዊ "ተስማሚነት" መስፈርት እንደ "B-values" ሀሳብ ማቅረብ ተችሏል.

የ existential ፍልስፍና ወግ በማዳበር - አንድ የፈጠራ እና ብቁ ሆኖ ሰው መመልከት, humanistic ሳይኮሎጂ ሳይንሳዊ ምርምር ዘርፎች በርካታ ተጽዕኖ አድርጓል: ሃይማኖታዊ ጥናቶች, ስብዕና መካከል intercultural ጥናት እና ሳይንስ, ንድፈ እና አስተዳደር ልምምድ መካከል ሳይኮሎጂ. Maslow ጀመረ ሳይንሳዊ ምርምርበሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በአስደሳች ግዛቶች መስክ. በሳይንስ፣ በሃይማኖት፣ በአመራርና በአመራረት፣ በሥልጠና፣ በሥነ አእምሮ ሕክምናና በሕክምና በአጠቃላይ አጥንቶ በተዋረድ የተነሣሣ ሞዴል ፈጠረ። በጣም ኦሪጅናል በ Maslow የተገነባው ተስማሚ ባህል "Eupsychia" ሞዴል ነው, እሱም እንደ ደራሲው እቅድ, ህብረተሰቡ የሰውን አቅም ሙሉ በሙሉ እንዲያዳብር እድል መስጠት ነበረበት. እና ምንም እንኳን ዛሬ ይህ ሀሳብ በጣም አስደናቂ ቢመስልም ምናልባት ለወደፊቱ ፣ ዛሬ ለየት ያሉ ምሳሌዎችን ይመስላል የአዕምሮ ጤንነት, መደበኛ ይሆናል. ደግሞም ማስሎ “የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደሆነ ፍጹማን ሁኑ” የሚለውን የወንጌል ጥሪ ብቻ አስተጋባ።

ጥያቄዎችን ይቆጣጠሩ:

1. ለሰብአዊነት ስነ-ልቦና መፈጠር ያነሳሳው ምን ነበር?

2. በማስሎ ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩት የትኞቹ የሕይወት ታሪኮች ናቸው?

3. ዋናውን ይዘርዝሩ የንድፈ ሃሳቦችየሰው ልጅ ሳይኮሎጂ. ትርጉማቸውን ግለጽ።

4. በምስጢራዊ ልምድ ክስተት ላይ የ Maslowን እይታ ዘርጋ።

5. የትኛው የ Maslow ባህሪያትሰዎችን ራስን የማሳየት ባሕርይ ተደርጎ ይቆጠራል?

6. "የፍላጎቶች ተዋረድ" ጽንሰ-ሐሳብን አስፋፉ. ማስሎ “ጉድለት” እና “መሆን” ሲል ምን ማለቱ ነው?

7. "የጭንቀት መንቀጥቀጥ" ምንድን ነው እና ዋና ባህሪያቱ ምንድን ናቸው?

8. Maslow የሚባሉትን ውድቅ ያደረጉበትን ምክንያቶች ያብራሩ. "የተደራጁ" ሃይማኖቶች.

ስነ ጽሑፍ፡

1. Maslow ሀ. የሰው ተፈጥሮ አዲስ ድንበሮች / ተርጓሚ. ከእንግሊዝኛ M.: Smysl, 1999. - 425 p.

አብርሀም ሃሮልድ ማስሎ (1908 - 1970) ህይወቱን ለሰው ልጅ ተፈጥሮ፣ ከራሱ እና በዙሪያው ካለው አለም ጋር ያለውን ግንኙነት በማጥናት ያሳለፈ ታዋቂ አሜሪካዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ ነው። የፕሮፌሰሩ ሃሳቦች ሰብአዊነት ያለው ንድፈ ሃሳብ ለመፍጠር አገልግለዋል። ይህ የስነ-ልቦና ቅርንጫፍ ነው, ርዕሰ-ጉዳይ የግለሰቡን, የእሱን እራስን ማብቃት ነው ከፍተኛ ዋጋዎችእና የህይወት ትርጉም.

ልጅነት

አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት በኒው ዮርክ - ብሩክሊን ውስጥ ጥቅጥቅ ባለ ህዝብ በሚኖርበት አካባቢ ተወለደ። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1 ቀን 1908 የተወለደው ሕፃን ከሩሲያ ወደ አሜሪካ በመጡ አይሁዶች ቤተሰብ ውስጥ የመጀመሪያ ልጅ ሆነ። ወላጆቹ ያልተማሩ በመሆናቸው የበኩር ልጅ ጥልቅ እውቀትን ተቀብሎ እንዲያድግ የተቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል ብቁ ሰው. ይህ ቢሆንም፣ ትንሹ አብርሃም ከቀድሞው ትውልድ ጋር የነበረው ግንኙነት አልተሳካም። አባቴ ብዙ ይጠጣ ነበር እናቴ ደግሞ የሃይማኖት አክራሪ ነበረች። አብርሃም ማስሎው እንደ ትልቅ ሰው ሊረዳቸውና ይቅር ሊላቸው ችሏል።

በወጣትነቱ, ለወላጆቹ ባህሪ አሳፋሪነት ተሰማው. በተጨማሪም, ልጁ የአይሁድን ዜግነት እና መልክ: ደካሞች እና ደካማ ነበር. ለሥጋዊ አለመታየቱ ለማካካስ ወጣቱ ስፖርቶችን በንቃት በመጫወት ጥሩ ውጤት ያስገኛል. በተመሳሳይ ቅንዓት፣ Maslow በኒውዮርክ ከበቂ በላይ የሆኑ አዳዲስ ክብደት ያላቸውን መጽሃፎችን ደጋግሞ እየዋጠ የሳይንስን ግራናይት ማኘክ ይጀምራል።

ትምህርት

መጀመሪያ ላይ የ18 ዓመቱ ወጣት በአባቱ ማሳመን ተሸንፎ ገባ። የህግ ፋኩልቲበከተማ ኮሌጅ. የተሳሳተውን እንደመረጥኩ በፍጥነት ተገነዘብኩ የሕይወት መንገድ፣ ሳይኮሎጂን በንቃት ማጥናት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1930 የባችለር ዲግሪ ተቀበለ ፣ ከአንድ ዓመት በኋላ - የኪነ-ጥበብ ዋና ፣ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ - ዶክተር። በአገሩ ዩኒቨርሲቲ መሥራት ጀመረ። የማካኮች ባህሪ ወጣቱ አብርሃም በአልማቱ ግድግዳ ውስጥ ያጠናው ነው። ማስሎ በእንስሳት ቅኝ ግዛት ውስጥ የወንዶች ወሲባዊ እና የበላይነታቸውን ባህሪ ርዕስ በመዳሰስ ለዚህ የዝንጀሮ ዝርያ የመመረቂያ ጽሑፍ አዘጋጅቷል። በሂትለር የተማረከውን የአውሮፓ ሀገራት ሸሽተው ከወጡ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ጋር የተገናኘው በዚህ ወቅት ነበር። የእነሱ ግንኙነት እና አለመግባባቶች ለታዋቂው የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳብ "ለመብቀል" ለም አፈር ሆነ.

የሥነ ልቦና ባለሙያው አብርሃም ማስሎ በ 20 ዓመቷ በርታ ሩድማን አገባች፡ የአጎቱ ልጅ ነበረች፣ በዚህ ምክንያት የሁለቱም ወላጆች ጋብቻውን ይቃወማሉ። ሁለንተናዊ ውግዘት ቢኖርም, ጥንዶቹ ሁለት ሴት ልጆች ነበሯቸው: አን እና ኤለን. የኋለኛው ታዋቂ ሳይኮቴራፒስት ሆነ።

የመጀመሪያ መጽሐፍት።

አንባቢዎች በ 1954 "ተነሳሽነት እና ስብዕና" በሚለው ርዕስ ላይ ጠቃሚ የምርምር ስራዎችን አይተዋል. በመጽሐፉ ገፆች ላይ ተገልጿል ተዋረዳዊ መዋቅርፍላጎቶች, ዛሬ በእያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ ዘንድ ይታወቃል. በፒራሚድ ቅርጽ የተሰራው አንድ ሰው የመሠረታዊ ፍላጎቶች እጥረት ሲሰማው አዲሱን ፍላጎቱን ማሟላት እንደማይችል ይጠቁማል. በተጨማሪም አብርሃም ሃሮልድ ማስሎው ለዮናስ ውስብስብ ትኩረት ሰጥቷል-አንድ ሰው በተገደበ ነገር ግን በተረጋጋ ሕልውናው ሲረካ, መቆጣጠርን መፍራት, በህይወት ውስጥ አዳዲስ ስኬቶችን ያስወግዳል, በእጣ ፈንታ የቀረቡትን እድሎች እና እድሎች ችላ ይላል.

ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1962 የግለሰቡ ፍላጎቶች ግልጽ መግለጫዎችን ያገኙበት እና በቡድን የተከፋፈሉበት "ወደ ሥነ-ልቦናዊ ማንነት" የሚለው ሥራ ታትሟል ። ምንም እንኳን ይህ ስራ ልክ እንደ "የሰው ልጅ ተፈጥሮ በጣም ሩቅ ገደቦች" ከሳይኮሎጂስቱ ሞት በኋላ ታትሟል, Maslow ይህን ስራ እንደ የመጀመሪያ እና ያልተጠናቀቀ ምርምር አድርጎ ገልጿል.

የፍላጎቶች መዋቅር

አምስት መሰረታዊ አስቸኳይ ፍላጎቶች፣ ያለ እሱ አንድ ግለሰብ ህልውናውን መገመት የማይችለው፣ በአብርሃም መስሎው ተለይተው ተገልጸዋል። ፍላጎቶች, እንደ ራእዩ, ከታች ወደ ላይ ተቀምጠዋል, ፒራሚድ ፈጠሩ. መሠረቱ ሥጋዊ ፍላጎቶች፣ የላይኛው - ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ነበር። ይህ መዋቅር ይህን ይመስላል:

• የህይወት ድጋፍ - የምግብ, የእንቅልፍ, የጾታ እና የቁሳቁስ ሀብቶች ፍላጎት.
• ደህንነት - ለወደፊቱ መተማመን, የህዝብ ደህንነት ፍላጎት.
• ማህበራዊ ግንኙነቶች የመውደድ ፣የጓደኝነት ፣የመግባባት ፣የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን አባል መሆን አለባቸው።
• እውቅና ከሌሎች ክብር ማግኘት ነው.
• እራስን እውን ማድረግ የማዳበር እና የመሻሻል ፍላጎት, የፈጠራ አቅምን ለመገንዘብ ነው.

የመጀመሪያዎቹ አራት የፍላጎት ቡድኖች ሙሉ በሙሉ ሊሟሉ ይችላሉ, አምስተኛው ግን ለዘለዓለም ሊሰራ ይገባል. በተጨማሪም, አንድ ሰው ያለፈውን እጥረት ሲሰማው የመጨረሻውን ፍላጎት ማሟላት መጀመር አይችልም.

ራስን እውን ማድረግ

ከላይ እንደተጠቀሰው, የአንድ ግለሰብ ፍላጎቶች ዝርዝር ውስጥ ከፍተኛ ነው. አብርሃም ማስሎ እንደተከራከረው፣ እራስን እውን ማድረግ በስብዕና አፈጣጠር፣ አንድ ሰው የሚችለውን እና የሚፈልገውን የመሆን ችሎታ ነው። እሱ የግለሰቡን ችሎታዎች ፣ እድገታቸውን እና ሙሉ አተገባበሩን ሙሉ በሙሉ መግለፅ እራሱን ያሳያል። ራስን መቻልን ያገኙ ሰዎች የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች አሏቸው፡ በጎ ፈቃድ፣ ቀልድ፣ ፍልስፍናዊ የጥላቻ አለመሆን። እራሳቸውን በበቂ ሁኔታ እንዴት መገምገም እንደሚችሉ ያውቃሉ, ከራሳቸው ልምድ ጥበብን ይሳሉ እና አቅማቸውን ለማዳበር ይጥራሉ.

ራስን የማውጣት ዋና መንገዶች:

1. እራስን ማወቅ, ለራስ ውስጣዊ አለም መጨነቅ.
2. እራስን የማስተዳደር ችሎታ, ከአእምሮ ንቃተ-ህሊና ጋር ስምምነትን የማግኘት ችሎታ.
3. ለድርጊት, ለሕይወት ጎዳና, ለተፈጥሮ እድገት ሃላፊነት የመውሰድ ፍላጎት.
4. በቂ ምርጫዎችን የማድረግ ችሎታ.
5. እንደ የሕይወት መንገድ ራስን በራስ የመተግበር አመለካከት ፣ የዓለም እይታ።

በአንድ ቃል, ይህ በእውነታው ስም በራሱ ላይ የማያቋርጥ ስራ ነው የመፍጠር አቅምእና ወደ መንፈሳዊ እድገት ጫፍ ላይ መድረስ.

የሕይወት ጉዞ መጨረሻ

አብርሃም ማስሎው ከላይ የተጠቀሱትን ንድፈ ሐሳቦች እንዲመረምር ነባሩን የመጠባበቂያ ክምችት መርቷል። በተጨማሪም የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት በመሆን ማገልገል ችለዋል። ከ 1967 እስከ 1968 ድረስ ይህንን ሹመት ያዙ ፣ ከዚያ በኋላ በታዋቂ የበጎ አድራጎት ድርጅት ውስጥ ለመስራት ሄዱ ። ሌላው ፍላጎቱን ማለትም የዲሞክራሲያዊ ፖለቲካን፣ ኢኮኖሚክስ እና ስነምግባርን ፍልስፍና መከተል የቻለው በምንሎ ፓርክ፣ ካሊፎርኒያ ውስጥ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም የሥነ ልቦና ባለሙያው ሳይንሳዊ ምርምር አልተጠናቀቀም: በሰኔ 8, 1970 የልብ ድካም ድካም የማያቋርጥ ስራውን አቋርጧል.

ምንም እንኳን ከአንድ አስርት ዓመታት በላይ ቢያልፉም, የሳይንስ ሊቃውንት ስራዎች ዛሬም ተወዳጅ ናቸው. አብርሀም ማስሎ ከባህሪነት ጀምሮ እና በስነ ልቦና ተጽኖ የሰብአዊ ስነ-ልቦናን ሙሉ ለሙሉ የቀረፀ ቲዎሪስት ሆነ። ስለዚህ, ስሙን በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ መንገድ መጥራት ፈጽሞ የማይቻል ነው. ዛሬም ቢሆን የፍላጎት ፒራሚዱ እና እራስን የማብቃት ጉዳይ በመላው አለም ያሉትን የዘመኑ ሰዎች ብሩህ አእምሮ ያስደስታል።

አብርሀም ማስሎ (ኤፕሪል 1፣ 1908፣ ኒው ዮርክ - ሰኔ 8፣ 1970፣ ሜሎ ፓርክ፣ ካሊፎርኒያ) - ታዋቂ አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ፣ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ መስራች።

በሰፊው የሚታወቅ" የማሶሎው ፒራሚድ» በተዋረድ የሚወክል ሥዕላዊ መግለጫ ነው። የሰው ፍላጎቶች. ይሁን እንጂ በየትኛውም የሕትመቶቹ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ዕቅድ የለም, በተቃራኒው, የፍላጎቶች ተዋረድ ያልተስተካከሉ እና በ ውስጥ እንዳልሆነ ያምን ነበር. በከፍተኛ መጠንእንደ ሁኔታው የግለሰብ ባህሪያትእያንዳንዱ ሰው.

የእሱ የፍላጎት ተዋረድ ሞዴል በተነሳሽነት እና በሸማቾች ባህሪ ግንባታ ውስጥ ጠቃሚ ቦታ በመያዝ በኢኮኖሚክስ ውስጥ ሰፊ መተግበሪያን አግኝቷል።

Maslow በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከኪየቭ ግዛት ወደ አሜሪካ ከተሰደዱት የሳሙይል ማስሎቭ እና ሮዛ ሺሎቭስካያ ከሰባት ልጆች መካከል ትልቁ ነበር። የተወለደው በብሩክሊን የአይሁድ ሰፈር ውስጥ ነው። አባቴ ተባባሪ ሆኖ ይሠራ ነበር; ወላጆች ብዙ ጊዜ ይጨቃጨቃሉ. ዘጠኝ ዓመት ሲሆነው ቤተሰቡ ከከተማው የአይሁድ አካባቢ ወደ ሌላ አይሁዳዊ ያልሆነ ቦታ ተዛወረ, እና ማስሎ የተለየ የአይሁድ መልክ ስለነበረው ስለ ፀረ-ሴማዊነት ተማረ. አብርሃም ብቸኛ፣ ዓይን አፋር እና የተጨነቀ ወጣት ነበር።

ማስሎ በትምህርት ቤት ውስጥ ካሉ ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1926 ከተመረቀ በኋላ በአባቱ ምክር ፣ በኒውዮርክ ከተማ የሕግ ኮሌጅ ገባ ፣ ግን የመጀመሪያውን ዓመት እንኳን አላጠናቀቀም። Maslow በመጀመሪያ በኮርኔል ዩኒቨርሲቲ ከሳይኮሎጂ ጋር ተዋወቀ፣ ኢ.ቢ. የስነ ልቦና ፕሮፌሰር በነበረበት። ቲቸነር.

በ 1928, Maslow ወደ ማዲሰን ወደ ዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ ተዛወረ, እዚያም ሳይንሳዊ ተቆጣጣሪሃሪ ሃርሎው ሆነ ፣ ታዋቂ አሳሽፕሪምቶች.

በዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ የባችለር ዲግሪ (1930)፣ ማስተርስ ዲግሪ (1931) እና የዶክትሬት ዲግሪ (1934) ተቀበለ። ማስሎው የጥንታዊ ባህሪ ትምህርት አግኝቷል እናም ለወደፊቱ ብሩህ ተስፋ የሰጠው የመጀመሪያ ሳይንሳዊ ስራው በጾታዊ ግንኙነት እና በግብረ ሥጋ ግንኙነት መካከል ያተኮረ ነበር ። ማህበራዊ ባህሪበፕሪምቶች ውስጥ.

እ.ኤ.አ. በ 1934 በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ለኤድዋርድ ቶርንዲክ የምርምር ረዳት ሆኖ መሥራት ጀመረ ፣ የታዋቂው የባህርይ እና የመማር ቲዎሪስት። መጀመሪያ ላይ ማስሎ የባህሪይ አካሄድ ተከታይ ነበር፤ የጆን ቢ ዋትሰንን ስራ ያደንቅ ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ ወደ ሌሎች ሀሳቦች ፍላጎት አደረ።

እ.ኤ.አ. በ1937 ማስሎ ለ14 ዓመታት በሠራበት በብሩክሊን ኮሌጅ ፕሮፌሰር ለመሆን የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለ። በዚህ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ከናዚ ስደት የተጠለሉትን በጣም ዝነኛ የአውሮፓ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ጋላክሲ አገኘ, ከእነዚህም መካከል አልፍሬድ አድለር, ኤሪክ ፍሮም, ካረን ሆርኒ, ማርጋሬት ሜድ, እንዲሁም የጌስታልት ሳይኮሎጂ መስራች ማክስ ቫርቴይመር እና አንትሮፖሎጂስት ሩት ቤኔዲክት. የመጨረሻዎቹ ሁለቱ የማስሎው አስተማሪዎች እና ጓደኞች ብቻ ሳይሆኑ እራሳቸውን የሚያረጋግጡ ግለሰቦችን የመመርመር ሀሳቡ ለተነሳላቸው ሰዎች ምስጋና ይግባው ።

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ማስሎው ታዋቂ ሆነ እና በ 1967 የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት ሆኖ ተመረጠ ፣ በራሱ ተገርሟል።

A. Maslow በ62 አመቱ በድንገተኛ የልብ ህመም ህመም ህይወቱ አልፏል።

እህት - አንትሮፖሎጂስት እና የኢትኖግራፈር ሩት ማስሎው ሉዊስ (1916-2008) ፣ የአንትሮፖሎጂስት ኦስካር ሌዊስ ሚስት።

መጽሐፍት (4)

የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ሩቅ ቦታ

ይህ መጽሐፍ ሁለተኛው፣ የተሻሻለው የA.G የመጨረሻ ሥራ እትም ነው። Maslow, ለራስ-እውነታው ንድፈ ሃሳቡ የተሰጠ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ዝቅተኛ (ፍጽምና የጎደለው) እና ከፍተኛ (በማደግ) ፍላጎቶች መካከል ባለው ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው.

መጽሐፉ በታሪክ እና በስነ-ልቦና ፣ በሰዎች ሳይንስ ላይ ፍላጎት ላላቸው አንባቢዎች ሰፊ ነው ።

ተነሳሽነት እና ስብዕና

ከመጀመሪያው ከታተመ ከብዙ አመታት በኋላ፣ ተነሳሽነት እና ስብዕና ለዘመናዊ ሳይኮሎጂ ጠቃሚ የሆኑ ልዩ እና ተደማጭነት ያላቸውን ንድፈ ሐሳቦች ማቅረቡን ቀጥሏል።

ይህ ሦስተኛው እትም የማሶሎውን የመጀመሪያ ዘይቤ በመጠበቅ በደራሲዎች ቡድን የተደረገውን ክላሲክ ጽሑፍ እንደገና መሥራትን ይወክላል። የጽሑፉ ማሻሻያ ዓላማ የበለጠ ግልጽነት እና መዋቅር ለመስጠት ነበር፣ ስለዚህም ለአገልግሎት ተስማሚ እንዲሆን አድርጎታል። የስልጠና ትምህርቶችበስነ ልቦና ውስጥ.

ሶስተኛው እትም ሰፊ የማሶሎ የህይወት ታሪክን ያጠቃልላል፣ በአርታዒዎች የተፃፈ የድህረ ቃል ተግባራዊ እና ተግባራዊነትን ይዘረዝራሉ። የንድፈ-ሀሳባዊ ገጽታዎችበህይወታችን እና በህብረተሰባችን ውስጥ እንደሚንፀባረቅ የማሶሎ እምነት ስርዓቶች፣ እና የ Maslow ስራዎች የተሟላ መጽሃፍ ቅዱሳን።

የሰው ተፈጥሮ አዲስ ድንበሮች

የመጨረሻው መጽሐፍአብርሃም ማስሎ - አዳዲስ አመለካከቶችን የከፈተ የሰብአዊ ስነ-ልቦና መስራች እና መሪ የስነ-ልቦና ግንዛቤሰው እና በእኛ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የስነ-ልቦና ሳይንስን ገጽታ በመቀየር ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

ወደ መሆን ስነ ልቦና

በመጽሃፉ ውስጥ "የሰው ልጅ ተፈጥሮን ጥልቀት እና ከፍታ ጨምሮ የተዋሃደ የስነ-ልቦና እና ፍልስፍና ምስረታ" መሰረት ለመፍጠር የጀመረውን ስራ ቀጥሏል. እሱም 'የልማት እና የእድገት ስነ-ልቦና'ን ከሳይኮፓቶሎጂ፣ ከስነ ልቦና ዳይናሚክስ እና ወደ ሙሉነት የሚደረገውን እንቅስቃሴ ለማገናኘት የሚደረግ ሙከራ ነው።

የአንባቢ አስተያየቶች

ኮንስታንቲን/ 06/20/2018 A. Maslow እርግጥ ነው, ሁሉንም ነገር በሰዎች ባህሪ ውስጥ ግምት ውስጥ አላስገባም እና ሁሉንም ነገር አልገለጸም, ምክንያቱም እኛ ለማካፈል, ለማዘመን ወይም ለማንበብ እንኳን ደስ ይለናል. እሱ ራሱ “ፍጹምነት በዓለም ላይ የለም” ብሏል። የሩስያ ትምህርት ሚስተር "አባት" Leontiev ይህንን አስተውሏል, ነገር ግን የህይወት ልምምድ እንደሚያሳየው በዚህ "አባት" የተገነባው. የሩሲያ ሳይኮሎጂየትምህርት ስርአቱ ወደ ትምህርት ውድቀት አመራ ፣ ግን የ Maslow ስራዎች ዛሬ በአስፈላጊነታቸው አስደናቂ ናቸው። ምንም እንኳን እኔ በግሌ በሁሉም የጸሐፊው መደምደሚያዎች, በተለይም የግል ተነሳሽነትን በተመለከተ, የ Maslow ስራ ግን መጠናት አለበት. ምክንያቱም በመሠረታዊ እትሞቻቸው ውስጥ የሚሰሩ ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ውጤታማነታቸውን ያረጋግጣሉ. ለ "ስኬት" የስነ-ልቦና እና የመሻሻል ስነ-ልቦና እንደ ክኒን ለሁሉም ሰው እመክራለሁ. እንዲሁም ስለ ስብዕና ሳይኮሎጂ ልባዊ ፍላጎት ላላቸው።

እስክንድር ትንሳኤ/ 10.25.2016 ዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች መጀመር ያለባቸው እዚህ ነው - ወደ ፊት, ወደ ኋላ ሳይሆን ወደ ፍሮይድ እና ከእሱ ...

እንግዳ/ 01/25/2014 "የአእምሮ ሐኪሞች እና ቴራፒስቶች የሚያሳስቧቸውን ሁሉንም በሽታዎች በአንድ ፣ ሊለካ በሚችል የሰው ልጅ ቦታ ውስጥ ማስቀመጥ ፣ ለኤግዚስቴንቲያሊስቶች ፣ ፈላስፋዎች ፣ የሃይማኖት አሳቢዎች እና ማህበራዊ ተሀድሶ አራማጆች የአስተሳሰብ ምግብን የሚያቀርቡ ሁሉም ችግሮች ፣ እጅግ በጣም ብዙ ቲዎሪቲካል እና ሳይንሳዊ ይሰጣል ። ጥቅሞች. በተጨማሪም ፣ ቀደም ብለን የምናውቃቸውን የተለያዩ የጤና ዓይነቶች ፣ በጤና ድንበሮች ውስጥም ሆነ ከዚያ ባሻገር ባሉት የመገለጫቸው ሙሉ ቤተ-ስዕል ውስጥ በተመሳሳይ ቀጣይነት ውስጥ እናስቀምጣለን - እዚህ ማለታችን ራስን የመሻር ፣ ሚስጥራዊ ውህደት መገለጫዎችን ነው ። ፍፁም እና ሌሎች መገለጫዎች ወደፊት የሚገልጹልን የሰው ልጅ ተፈጥሮ ከፍተኛ እድሎች ናቸው ።

አ.ኤች. Maslow (1908-1970)፣ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ መስራች፣ ከግለሰባዊ ሳይኮሎጂ መስራቾች አንዱ።

እንግዳ/ 11/12/2013 በዲ.ኤ. Leontiev, የ A. Maslow ንድፈ ሃሳብ ጉልህ ድክመቶች አንዱ "ራስን እውን ማድረግ" ጽንሰ-ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እራስን የማወቅ, ራስን መግለጽ, ራስን ማረጋገጥ እና ራስን ማጎልበት ሂደቶችን ጨምሮ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ.
በመካከላቸው ጉልህ ልዩነቶችን ችላ ይላል ፣ ይህም ወደ ሥራ የመግባት እድሉን ያወሳስበዋል (Leontyev D.A., 1997, p. 171)
Leontyev ዲ.ኤ. እራስን ማወቅ እና አስፈላጊ የሰው ሃይሎች // ሳይኮሎጂ ከ ጋር የሰው ፊትበድህረ-ሶቪየት ሳይኮሎጂ ውስጥ የሰብአዊ አመለካከት / Ed. አዎ. Leontyeva, V.G. ሽሹር M.: Smysl, 1997. - ገጽ 156-176.

እስክንድር/ 06.06.2013 እንደ ሳይንቲስት እና እንደ አንድ ሰው በእሱ ተመስጦ ነበር.
ለሥነ ልቦና ያበረከተው አስተዋጽኦ የካርታው ጉልህ መስፋፋት እና የስነ-ልቦና ክልል አድማስ ነው። ለጤና ጥናት በጣም ጥልቅ እና ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል, ራስን እውን ማድረግ, በሰው ውስጥ ከፍተኛውን. እንዲሁም የሌሎችን ትምህርት ቤቶች አቀራረቦች ለማጣመር በመፈለግ የግለሰባዊ እድገት ሞዴል ለመፍጠር ከመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች አንዱ ነበር።
Maslow በሳይኮሎጂ ውስጥ የሁለት ወቅታዊ አዝማሚያዎች መስራች ነበር - ሰብአዊነት እና ግላዊ።
ስለ ነገር ማለት እፈልጋለሁ አጠቃላይ ዘይቤየእሱ ስራዎች. አንድ ሰው በእነሱ ውስጥ እንከን የለሽ ስልታዊነትን ማግኘት አይችልም ፣ የአስተሳሰብ ባቡሩ በጣም በግልፅ እና በነፃነት እያደገ ነው ፣ አንባቢውን ለመያዝ እና ለመማረክ በመሞከር በጥያቄ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በቀጥታ የመለማመድ እድልን ይጠቁማል። ንግግሩ የሚያብለጨልጭ እና የሚያብረቀርቅ ይመስላል።
በእርግጠኝነት ቢያንስ ከሥነ-ልቦና ጋር የተወሰነ ግንኙነት ላለው ሁሉ እመክራለሁ እና ለሁሉም ብቻ)

እንግዳ/ 05/04/2013 ስለራስዎ ብዙ መማር ይችላሉ. አመሰግናለሁ

ሮማን ቲ/ 9.11.2011 ታላቅ የስነ-ልቦና ባለሙያ !!!

እንግዳ/ 09/01/2011 ሁሉም ሰው በህይወት ውስጥ የሚፈልጉትን ካላወቁ እንዲያነቡት እመክራለሁ!

ናታሊያ/ 03/25/2010 አመሰግናለሁ በጣም ጥሩ ምርጫየ Maslow መጽሐፍት! ለስራ የሚያስፈልገውን ብቻ በደንብ ይጽፋል። ክላሲክ!

እምነት/ 10.11.2009 ጤናማ ግለሰቦችን በማጥናት የመጀመሪያው ነበር. ምናልባት በጤናማ ሰዎች ላይ ማተኮር ብልህነት ነው።

ማክሲም/ 06/07/2009 ከፍሮይድ እና ጁንግ ጋር እኩል መሆን ያለበት ታላቅ የስነ-ልቦና ባለሙያ. አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ አወጣ እና የሰብአዊ ስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳቦችን አዳብሯል። ስለ ስብዕና ሳይኮሎጂ ፍላጎት ላለው ማንኛውም ሰው ማንበብ ተገቢ ነው።