ትምህርቱ ይሸፍናል። ታሪካዊ ደረጃዎችየስነ-ጥበባት ፈጠራ ስነ-ልቦና ምስረታ, የኪነ-ጥበብ ሚና እና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ, የስነ-ጥበባት ፈጠራ የስነ-ልቦና መሰረታዊ መርሆች. ልዩ ትኩረትለሥነ-ልቦና ልዩ ባህሪዎች ያተኮረ የፈጠራ ስብዕና፣ እድገቱ። በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ መስክ ሙያዊ ችግሮች እና ችግሮች ተተነተኑ ፣ የጥበብ ፈጠራ እድገት ውስጥ የተለያዩ ዓይነቶችስነ ጥበብ. ትምህርታዊ ትምህርቱ በሥርዓት የተደራጀ፣ ለትምህርቱ ጥናት ሁለቱንም ባህላዊ እና ዘመናዊ አቀራረቦች የሚያንፀባርቅ እና በቀላሉ ለመረዳት በሚያስችል መልኩ የተፃፈ ነው። መመሪያው ከአባሪዎች ጋር አብሮ ይመጣል የተለያዩ ዘዴዎችበኤሌክትሮኒክ ውስጥ የሚገኙ ምርመራዎች እና ምርመራዎች የቤተ መፃህፍት ስርዓት"Urayt" (ድር ጣቢያ).

ደረጃ 1. ከካታሎግ መጽሐፍትን ይምረጡ እና "ግዛ" የሚለውን ቁልፍ ጠቅ ያድርጉ;

ደረጃ 2. ወደ "ጋሪ" ክፍል ይሂዱ;

ደረጃ 3፡ ይግለጹ የሚፈለገው መጠን, በተቀባዩ እና በማድረስ ብሎኮች ውስጥ ያለውን ውሂብ ይሙሉ;

ደረጃ 4. "ወደ ክፍያ ቀጥል" የሚለውን ቁልፍ ጠቅ ያድርጉ.

በአሁኑ ጊዜ የታተሙ መጽሐፍትን ይግዙ ፣ የኤሌክትሮኒክስ መዳረሻወይም በEBS ድረ-ገጽ ላይ ለቤተ-መጻህፍት በስጦታ መልክ መፃህፍት የሚቻለው 100% ቅድመ ክፍያ ብቻ ነው። ከክፍያ በኋላ መዳረሻ ይሰጥዎታል ሙሉ ጽሑፍየመማሪያ መጽሀፍ በኤሌክትሮኒካዊ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ወይም በማተሚያ ቤት ውስጥ ለእርስዎ ትዕዛዝ ማዘጋጀት እንጀምራለን.

ትኩረት! እባክዎን ለትዕዛዝ የመክፈያ ዘዴዎን አይለውጡ። የመክፈያ ዘዴን አስቀድመው ከመረጡ እና ክፍያውን ማጠናቀቅ ካልቻሉ, ትዕዛዝዎን እንደገና ማስገባት እና ሌላ ምቹ ዘዴ በመጠቀም መክፈል አለብዎት.

ከሚከተሉት መንገዶች አንዱን በመጠቀም ለትዕዛዝዎ መክፈል ይችላሉ፡

1. ገንዘብ አልባ ዘዴ;
   • የባንክ ካርድ፡ ሁሉንም የቅጹን መስኮች መሙላት አለቦት። አንዳንድ ባንኮች ክፍያውን እንዲያረጋግጡ ይጠይቁዎታል - ለዚህም የኤስኤምኤስ ኮድ ወደ ስልክ ቁጥርዎ ይላካል።
   • የመስመር ላይ ባንክ፡ ከክፍያ አገልግሎቱ ጋር የሚተባበሩ ባንኮች ለመሙላት የራሳቸውን ቅጽ ይሰጣሉ። እባክዎ በሁሉም መስኮች ውሂቡን በትክክል ያስገቡ።
     ለምሳሌ ለ " class="text-primary">Sberbank Onlineቁጥር ያስፈልጋል ሞባይልእና ኢሜይል. ለ " class="text-primary">አልፋ ባንክወደ አልፋ ክሊክ አገልግሎት እና ኢሜል መግባት ያስፈልግዎታል።
   • የኤሌክትሮኒክ ቦርሳ: የ Yandex ቦርሳ ወይም Qiwi Wallet ካለዎት, በእነሱ በኩል ለትዕዛዝዎ መክፈል ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ ተገቢውን የመክፈያ ዘዴ ይምረጡ እና የቀረቡትን መስኮች ይሙሉ, ከዚያ ስርዓቱ የክፍያ መጠየቂያ ደረሰኝ ለማረጋገጥ ወደ አንድ ገጽ ይመራዎታል.

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ

• መግቢያ
• 1.1 የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ
• 1.2 የፈጠራ ዓይነቶች እና ዓይነቶች
• 2.1 ራስን የማወቅ ግላዊ ፍላጎት
• 2.2 ፈጠራ እንደ ሳይኮፊዮሎጂካል ንድፍ
• 2.3 ፈጠራ እንደ ሥነ ልቦናዊ እና ትምህርታዊ ምርምር
• ማጠቃለያ
• መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

“ፈጠራ” የሚለው ቃል ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውለው በጥራት አዲስ ነገር የሚያመነጭ፣ ከዚህ በፊት ያልነበረ ነገርን ለማመልከት ነው። ሊሆን ይችላል አዲስ ግብ, አዲስ ውጤትወይም አዲስ መንገዶች፣ እነሱን ለማግኘት አዳዲስ መንገዶች። ፈጠራ በሳይንቲስቶች፣ ፈጣሪዎች፣ ጸሃፊዎች እና አርቲስቶች እንቅስቃሴ ውስጥ በግልፅ ይገለጻል። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ የፈጠራ ሙያዎች ሰዎች ናቸው ይላሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ በሳይንስ ውስጥ በሙያቸው የተሰማሩ ሰዎች ሁሉ ግኝቶችን አያደርጉም። በተመሳሳይ ጊዜ, ሌሎች ብዙ አይነት እንቅስቃሴዎች የፈጠራ አካላትን ያካትታሉ. ከዚህ አንፃር የተፈጥሮን ዓለም እና ማህበራዊ እውነታን የሚቀይሩት ሁሉም የሰው ልጅ ተግባራት በግባቸው እና ፍላጎታቸው መሰረት ፈጠራ ናቸው። ፈጠራ እያንዳንዱ ድርጊት ሙሉ በሙሉ በደንቦች ቁጥጥር የሚደረግበት እንቅስቃሴ ላይ ሳይሆን የመጀመሪያ ደንቡ በያዘው ተግባር ላይ ነው። በተወሰነ ደረጃእርግጠኛ አለመሆን. ፈጠራ አዲስ መረጃን የሚፈጥሩ እና ራስን ማደራጀትን የሚያካትቱ ተግባራትን ያካትታል። አዲስ ደንቦችን የመፍጠር አስፈላጊነት መደበኛ ያልሆኑ ቴክኒኮችቀደም ባሉት ጊዜያት ከነበሩት ተመሳሳይ ሁኔታዎች የተለዩ አዳዲስ ሁኔታዎች ሲያጋጥሙን ነው.

የመፍጠር ችሎታ እና ፍላጎት በአንድ ሰው ውስጥ በጣም አስደሳች ክስተት ነው። በአሁኑ ጊዜ ሳይኮሎጂ፣ ፔዳጎጂ፣ ሶሺዮሎጂ፣ ሳይበርኔቲክስ እና ሌሎች ሳይንሶች የተለያዩ የፈጠራ ችግሮችን እያጠኑ ነው። በፈጠራ ውስጥ, አንድ ኦሪጅናል ነገር ብቻ ሳይሆን የአንድ ሰው አስፈላጊ ኃይሎች, ችሎታዎች እና ችሎታዎች ይገነባሉ. ፈጠራ ራስን መቻል ነው, የነፃነት ተጨባጭነት. ምንም እንኳን በፈጠራ ውስጥ ምንም የማያውቅ አካል ቢኖርም ፣ እሱ የምክንያታዊነት ተቃራኒ አይደለም ፣ ግን ተፈጥሮአዊ እና አስፈላጊ ማሟያ ነው።

ምዕራፍ 1. ፈጠራ እንደ ሥነ ልቦናዊ ቃል

1.1 የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ

የፈጠራ ችግር መጀመሪያ ላይ ከአፈ-ታሪክ እና ከሃይማኖታዊ ወጎች ጋር ተገናኝቷል. ፈጠራ የእግዚአብሔር ዋነኛ ንብረት እንደሆነ ተረድቷል፣ ከምንም እንደተፈጠረ ፍጥረት (ፈጠራ ለምሳሌ nihilo) . ኤን ቤርዲያቭ “ፈጠራ መኖሩን ለመረዳት የማይቻል ነው” በማለት ከገለጸው የፈጠራ ችሎታ አለማወቅ ሀሳብ ጋር በተፈጥሮ የተገናኘ ነው። በእንደዚህ ያሉ ሀሳቦች እና የሳይንስ እና የተግባር መረጃዎች መካከል ያለው ልዩነት በጣም አስደናቂ ነው። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱን ልዩነት መግለጽ ብቻ በቂ አይደለም. የጉዳዩን ይዘት ወደ አመክንዮአዊ አለመመጣጠን ሳይቀንስ ፣ ስለ “ፍፁም” (መለኮታዊ) ፈጠራ ሀሳቦች ውስጥ ለማየት መሞከር ፣ አንዳንድ ጊዜ ሁኔታዎች ቢኖሩም ፣ የፈጠራ ሰው ለዋናነት እና ፍጹምነት ያለውን ፍላጎት ለማየት መሞከር የበለጠ ትክክል ነው። እቅድ አፈፃፀም እና ከፍተኛውን በተቻለ መጠን በትንሹ ዘዴዎች ማሳካት ።

አፈ-ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ-ሃሳባዊ የፈጠራ ትርጓሜዎች እና ተዛማጅ ማህበራዊ ደንቦች እና ድርጊቶች በትክክል እንደ የፈጠራ ምስጢር ሊገለጹ ይችላሉ። ተቃራኒ እይታዎችእና ድርጊቶች የፈጠራ ተፈጥሮ እና ህብረተሰብ ፍላጎት ውስጥ ሰዎች የፈጠራ ችሎታዎች ውጤታማ አጠቃቀም ያለውን ዓላማ እውቀት ላይ ያለመ እንቅስቃሴዎች የፈጠራ demystification ይወክላሉ. ምናባዊ ሀሳቦች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በድንገት ከተነሱ ፣ ከዚያ እነሱን ማሸነፍ በመሠረቱ ንቁ ፣ ዓላማ ያለው ሂደት ነው።

ፈጠራን ማጥፋት የዓለምን የማወቅ እና የመለወጥ ሂደት ኦርጋኒክ አካል ነው። በሌሎች የሳይንስ እና የተግባር ዘርፎች የተፈተኑ የስልት መርሆዎች የፈጠራን "ምስጢር" ለመፍታት በጣም አስፈላጊ ናቸው. ለፈጠራ ዓላማዎች ቅድመ-ሁኔታዎች ቀድሞውኑ በቁስ አካል ፣ የማይፈጠር እና የማይበላሽ (የማይቻል በቀጥታ በሚከተለው) ሁለንተናዊ ባህሪዎች ውስጥ ይገኛሉ ። ፈጠራ ለምሳሌ nihilo), የራሷን እንቅስቃሴ እና እድገቷን. ሰው እነዚህን የቁስ አካላት አውቆ ይጠቀማል። ነገር ግን በአጠቃላይ የቁስ አካል ባህሪያት ውስጥ የፈጠራን ምንነት መፍታት ስህተት ነው. በእውቀት ታሪክ ውስጥ ፣ ከተፈጥሮ ሁሉ ጋር በተገናኘ ፣ በእውነቱ ፣ የቁስ አካል ባህሪን ሲያውጅ ለፈጠራ ሰፊ ትርጓሜ ሙከራዎች ነበሩ ። በሁለቱም ሃሳባዊ (ፕላቶ ፣ ኤ. በርግሰን ፣ ወዘተ) እና በቁሳቁስ ሊቃውንት (ለምሳሌ ፣ K.A. Timiryazev) ውስጥ ያለው ተመሳሳይ አቀራረብ “ፓንክረቲያኒዝም” (ከፓንታይዝዝም ፣ ፓንሳይቺዝም ፣ ወዘተ) ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በማነፃፀር) ሊባል ይችላል። "ፈጠራ" ለሚለው ቃል እንዲህ ባለ ሰፊ ትርጓሜ፣ ያለውን ሁሉ ስለሚሸፍን የፈጠራ ሳይንስ የማይቻል ነው። ቀጣይነት ያለው ውዝግብ አብቅቷል። ይህ ጉዳይየሂዩሪስቲክ ምርምርን ጽንሰ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ መሠረት ማበልጸግ አስፈላጊ መሆኑን ያመላክቱ እና ለፈጠራ ቅድመ-ሁኔታዎች የበለጠ ዝርዝር ማብራሪያ ፣ ምናልባትም በ “ቅድመ-ፍጥረት” ዓይነት።

ፈጠራ በሁሉም ነገሮች ውስጥ የሚፈጠር አይደለም, ነገር ግን በሰው እና በህብረተሰብ ውስጥ ብቻ ነው. የአሁኑ "የተፈጥሮ ፈጠራ" አገላለጽ ዘይቤ ብቻ ነው. በዚህ ሂደት ማህበራዊ ልዩነት ላይ በመመስረት እና ከአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር የማዛመድ አስፈላጊነት ላይ በመመስረት ፣ ፈጠራ በልዩ ርዕሰ-ጉዳይ እና በእቃ መካከል ያለው መስተጋብር ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለሁለቱም እድገት የሚመራ እና በግንዛቤ የሚመራ ተራማጅ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ልማት.

ፈጠራ, ማህበራዊ ትስስርን ከግምት ውስጥ በማስገባት, ከሰዎች እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ, ተፈጥሯዊ መለወጥ እና ማህበራዊ ዓለምበማህበራዊ-ታሪካዊ ልምምድ አውድ ውስጥ በተጨባጭ ተጨባጭ ህጎች ላይ በተመሰረተው ግቦች እና ፍላጎቶች መሰረት. የሰው ልጅ ከዓለም ጋር ያለው የፈጠራ ግንኙነት ምንነት በሌኒን ታዋቂ አፈ ታሪኮች ውስጥ በበቂ ሁኔታ ተገልጿል፡- “የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን ተጨባጭ ዓለም, ነገር ግን ደግሞ ይፈጥራል ... ዓለም ሰውን አያረካም, እናም አንድ ሰው በድርጊቱ ለመለወጥ ይወስናል. " እዚህ ግንኙነቱ, ግን ነጸብራቅ እና የፈጠራ ማንነት አይደለም, በግልጽ ይገለጻል. አስፈላጊ ነው. በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ግንኙነት ውስጥ ሁለት ገጽታዎችን አጽንኦት ያድርጉ፡ 1) ነጸብራቅ በሁሉም ጉዳይ ውስጥ የሚገኝ ነው፣ ፈጠራ ብቻ ነው ማህበራዊ ክስተት; 2) የአንፀባራቂው ፍሬ ነገር በእውነቱ በጣም የተሟላ እና ትክክለኛ መራባትን ያካትታል ፣ ፈጠራ የግድ የውጭውን ዓለም እና ሰውን መለወጥ ያስከትላል። ከላይ ያሉት አፍሪዝም ዋና ትርጉማቸው የአንድ ሰው ትክክለኛ የእውነታ ነጸብራቅ እና በእሱ ፍላጎቶች ላይ ባለው ዓላማ ላይ ባለው ለውጥ መካከል ባለው ጥገኝነት ላይ ነው። በዚህ ረገድ በሌኒን አፎሪዝም እና በ K. Marx on Feuerbach ላይ ባለው ታዋቂው የአስራ አንደኛው ተሲስ መካከል ያለው መደራረብ ፣ በ N. Fedorov ፣ ወዘተ የተፈጥሮ “ደንብ” ፕሮጀክት ጋር ግልፅ ነው። የሌኒን አፍሪዝም ወሳኝ ጫፍ ቀደም ሲል በብዙ ፈላስፎች ውስጥ ያለውን የአስተሳሰብ አቀራረብ ውስንነት ለማሸነፍ ያለመ ነበር። የዚህ ዓይነቱ አጽንዖት ትክክለኛነት ተገንዝቦ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ፣ በአሁኑ ወቅት፣ ዓላማውን ከመሳሪያው ጋር የማይመዝን በግዴለሽነት የሚደረግ እንቅስቃሴ ከዚህ ያነሰ ውግዘት እንደሌለበት ልብ ሊባል ይገባል። ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶች. የርዕሰ-ጉዳዩ ትክክለኛ ሉዓላዊነት በአስፈላጊነቱ በቂ እውቀት እና ተገቢው የድርጊት አካሄድ ላይ የተመሰረተ ነው።

ፈጠራ እንደ ልዩ የሰው እንቅስቃሴ አይነት ከሌሎች ፈጠራ ካልሆኑ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ወይም መገለጫዎች መለየት አለበት። ስለዚህ, ፈጠራን ከአጥፊ (አጥፊ) እንቅስቃሴ በተቃራኒ እንደ የፈጠራ እንቅስቃሴ መረዳት ይቻላል. ያልተለመዱ ነገሮችን እና ውህደቶቻቸውን በመለየት የተወሰነ ጭማሪ እና አዲስ ውጤቶችን ያቀርባል. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ተቃውሞ ፍፁም አይደለም: ፈጠራ ደግሞ inhibitory ምክንያቶች ለማስወገድ, ለአዲሱ ቦታ, ወዘተ አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ የጥፋት ጊዜን ያጠቃልላል.

በፈጠራ እና በፈጠራ ባልሆኑ እንቅስቃሴዎች መካከል ያለው ንፅፅርም የሚገለጸው ጥንድ ምድቦችን "ምርታማ - መራቢያ" በመጠቀም ነው. ፈጠራ ምርታማ እንቅስቃሴ ነው, ማለትም, አዲስ ነገርን የሚያመርት, ከመራቢያ እንቅስቃሴ በተቃራኒ, የሚታወቀውን (ነባሩን) ይደግማል. በሁሉም ነገር ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የመጀመሪያ የሆነ እንቅስቃሴ ስለሌለ ወይም የታወቁ ሞዴሎችን ሙሉ በሙሉ ስለማይደግም ይህ ልዩነት አንጻራዊ እንደሆነ ግልጽ ነው. ብዙውን ጊዜ እነሱ በአንድ ወይም በሌላ መርህ የበላይነት ፣ በዋናው ዝንባሌ ተለይተው ይታወቃሉ።

ውጤቱን ወይም የተግባር ዘዴን መድገም ሁል ጊዜ ቀላል ስላልሆነ እና አንዳንድ ጊዜ በድንገት ለመጀመሪያ ጊዜ ከማግኘት የበለጠ ከባድ ስለሆነ የመራቢያ እንቅስቃሴን አስፈላጊነት መገመት አይቻልም። ለምሳሌ, እንዲህ ዓይነቱ የመራቢያ እንቅስቃሴ እንደ መራባት የህዝብ ግንኙነት, ለአንድ ሰው እና ለህብረተሰብ ምስረታ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, እና መምሰል, ፈረንሳዊው የሶሺዮሎጂስት ጂ. ታርድ እንደተናገሩት, አንድ ግለሰብ ለመዋሃድ በጣም ተፈጥሯዊ መንገድ ነው. ማህበራዊ እሴቶች. እና ግን ከአንድ ሰው የማይነጣጠል ምርታማ እንቅስቃሴን የመሪነት ሚናውን ማጉላት አስፈላጊ ነው, ከመራቢያ እንቅስቃሴ በተቃራኒው, በመርህ ደረጃ ወደ ማሽን ወይም እንስሳ ሊተላለፍ ይችላል.

የፈጠራ እንቅስቃሴን እንደ ምርታማነት መተርጎም ወደ እንደዚህ ዓይነት ይመራል ባህሪይ ባህሪያት, እንደ ጠቃሚነት (ዋጋ) እና አዲስነት (ኦሪጅናልነት). ይሁን እንጂ መገልገያ እንዳልሆነ ግልጽ መሆን አለበት የተወሰነ ምልክትበመራቢያ እንቅስቃሴ ውስጥም እንዲሁ በትክክል የፈጠራ እንቅስቃሴ ነው። ይሁን እንጂ ጠቃሚነትን ማቃለል የፈጠራ ጥረቶችን ሊያዳክም ይችላል. አዲስነት (ኦሪጅናሊቲ) የፈጠራ መለያ ነው። ነገር ግን በራሱ ፍጻሜ አይደለም, እና ከማህበራዊ መገልገያነት ተነጥሎ መጠናቀቁ ወደ ሰፊው አሠራር ሊገቡ የማይችሉ ምናባዊ እና አወዛጋቢ ፈጠራዎችን ያመጣል. ለምሳሌ, ከታች በኩል ማቆሚያ ያለው ኢንክዌል በእርግጥ በጣም የመጀመሪያ ይሆናል, ነገር ግን ከተግባራዊ እይታ አንጻር ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም. በተዘበራረቀ መልኩ እርስ በርስ የመተካካት፣ ሁልጊዜ ያልተሟሉ ተሐድሶዎች፣ በቅጹ አዲስነት የሚለዩት፣ ግን ይዘቱ ሳይሆኑ፣ ሳይወድዱ “ሁሉም ነገር አዲስና አዲስ ነው፣ መቼ ጥሩ ይሆናል?” የሚለውን ታዋቂ አባባል ወደ አእምሮአችን ያመጣል።

ከላይ ያለውን ማጠቃለል፣ የሚከተለውን ትርጉም መቀበል እንችላለን። ፈጠራ h ነውሠአዳዲስ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን የሚያመነጭ የሰዎች እንቅስቃሴ።

1.2 የፈጠራ ዓይነቶች እና ዓይነቶች

ፈጠራ ራስን መገንዘብ ሳይኮፊዮሎጂካል ትምህርታዊ

በቅርብ ጊዜ ውስጥ ፈጠራ በዋነኝነት እንደ መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ተረድቷል ፣ የአዕምሮ ስራ; ልዩ "የፈጠራ ሙያዎች" ተለይተዋል, ይወክላሉ የተለያዩ አካባቢዎችስነ ጥበብ. የፈጠራ ችሎታን በሥነ ጥበብ ብቻ የመቀነስ ሕገ-ወጥነት እና የፈጠራ ችሎታዎች ጠባብ ግንዛቤ ትኩረትን ወደ አስደናቂው ትኩረት ስቧል ። አሜሪካዊው ሥራ ፈጣሪየዩናይትድ ስቴትስ የአውቶሞቢል ኢንዱስትሪ መስራች ጂ ፎርድ፡- “የፈጠራ ሥራ የሚቻለው በመንፈሳዊው ዘርፍ ብቻ ነው ይላሉ።እኛ የምንናገረው በመንፈሳዊው ዘርፍ ስላለው የፈጠራ ችሎታ ነው፤ በሙዚቃ፣ በሥዕልና በሌሎች ጥበቦች... ለማድረግ እየሞከሩ ነው። በአዎንታዊ መልኩ ይገድቡ የፈጠራ ተግባራትግድግዳ ላይ የሚሰቀሉ፣በኮንሰርት አዳራሽ የሚሰሙ ወይም በሆነ መልኩ ለእይታ የሚቀርቡ ነገሮች...የኢንዱስትሪ ግንኙነት ጥበብን የተካኑ አርቲስቶች ያስፈልጉናል...ለሁሉም ነገር የስራ እቅድ የሚያዘጋጁ ሰዎች ያስፈልጉናል። ትክክለኛውን ፣ ጥሩውን እና የፍላጎታችንን ነገር የምናየው ነው ።

የፈጠራ እንቅስቃሴ መገለጫዎች የተለያዩ ናቸው። ይህ ልዩነት በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ተራማጅ ለውጦች አስፈላጊነትን እና በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ የሰው ሃይሎችን ሀብት ያንፀባርቃል። የተወሰነ ዓይነቶችፈጠራ በዋነኛነት ወደ ቁሳዊ-ተግባራዊ ወይም መንፈሳዊ ሉል ያደላ የህዝብ ህይወት. ለምሳሌ, ቴክኒካልፈጠራን ለመለወጥ ያለመ ነው, በመጀመሪያ, ቁሳዊ ምርት. የእሱ ከፍተኛው መገለጫ- ዋና ፈጠራዎች (የእንፋሎት ሞተር ፣ የጠፈር ሮኬት, ሌዘር). ሳይንሳዊ እና ጥበባዊየፈጠራ እውነታ በማንፀባረቅ እና በመንፈሳዊ ዳግም መፈጠር ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ሳይንሳዊ ግኝቶችየአለምን አወቃቀር ሀሳብ ይስጡ ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ፣ ሙዚቃዊ እና ሌሎች ድንቅ ስራዎች እውነታውን ይገነዘባሉ እና ሰው ራሱ ጥበባዊ ምስሎችበዚህም በሰዎች የዓለም እይታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ልዩ ቦታ ይይዛል ማህበራዊመፍጠር. በሰፊው የቃሉ አገባብ ሁሉንም አይነት የፈጠራ ስራዎችን ይሸፍናል፤ በጠባቡ መልኩ ርእሰ ጉዳዩ በዋናነት የማህበራዊ ግንኙነት መሻሻል ነው።

በከፊል በ ውስጥ የተካተቱ የተለያዩ የፈጠራ ዓይነቶች ተጽዕኖ የሉል ገደቦችን መገደብ ልዩ ተቋማትተግባራቸውን እና እድገታቸውን (የትምህርት እና የአስተዳደግ ስርዓትን ፣ ህግን ፣ የፈጠራ ማህበራትን ፣ ወዘተ) የሚቆጣጠሩት ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በተቃራኒው የሁሉንም የፈጠራ ዓይነቶች መስተጋብር አስቀድሞ ይገመታል-ለምሳሌ ፣ በሳይንስ መገናኛ እና ቴክኒካዊ ፈጠራሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ፈጠራ ይነሳል; ንድፍ ልዩ የጥበብ እና ቴክኒካዊ ፈጠራ ውህደት ነው።

እያንዳንዱ ዓይነት ፈጠራ ያካትታል ንዑስ ዓይነቶች.በሥነ ጥበብ ውስጥ እነዚህ ዓይነቶች እና ዘውጎች ናቸው ፣ በሳይንስ - የተለያዩ አካባቢዎችእና የምርምር ዓይነቶች, በቴክኖሎጂ - ፈጠራ, ዲዛይን, ወዘተ ... ከዚህ አመለካከት በጣም ውስብስብ የሆነው ማህበራዊ ፈጠራ ነው, ይህም በርካታ ንዑስ ዝርያዎችን ያካትታል, ሆኖም ግን ወደ ማዳበር ይችላል. ልዩ ዓይነቶች. ኢኮኖሚያዊ (ኢኮኖሚያዊ) ፈጠራ - በጣም በፍጥነት በማደግ ላይ ካሉ ንዑስ ዝርያዎች አንዱ - በቀጥታ ምላሽ ይሰጣል አስፈላጊ ፍላጎቶችሰዎችን በከፍተኛ ደረጃ ይቀርጻቸዋል. ሌሎች ንዑስ ዓይነቶች ከሚመለከታቸው ማህበራዊ ተቋማት ጋር የተያያዙ ፖለቲካዊ፣ ህጋዊ እና ትምህርታዊ ፈጠራዎችን ያካትታሉ። ዋና ዋና የፈጠራ ዓይነቶችን በማጣመር ንዑስ ዓይነቶችም ሊፈጠሩ ይችላሉ።

የፈጠራ እንቅስቃሴ ልዩነት ዋና ዋና ዓይነቶችን እና ንዑስ ዓይነቶችን በመለየት ብቻ የተወሰነ አይደለም. በፈጠራ ቅርጾች ረገድ ልዩነት እምብዛም አስፈላጊ አይደለም. የፈጠራው ቅርፅ እንደ ውጫዊ ሁኔታን እና የፈጠራ እርምጃ ውስጣዊ ውጥረትን ጨምሮ ይዘቱን የሚገልጽ የተለየ መንገድ እንደሆነ መረዳት አለበት።

በመጀመሪያ ደረጃ, ከዋጋ አንጻር የፈጠራ ቅርጾችን ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል, ማለትም. በባህል ላይ ባለው አስተዋፅኦ እና ማህበራዊ እድገት. የፈጠራዎች የንፅፅር ልኬት የተገነባው በተዋረድ ታዛዥነታቸው መሠረት ነው፡ የተወሰኑ የፈጠራ ዓይነቶች በመራቢያ እንቅስቃሴ እና በጣም መካከል እንደ መካከለኛ ደረጃዎች ይቆጠራሉ። አስደናቂ ስኬቶችባህል. በዚህ ተዋረድ ውስጥ ያለው ቦታ የፈጠራውን ደረጃ ያሳያል። የፈጠራ ቅርጾች ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ እና ከከፍተኛ ወደ ታች የተደረደሩ ናቸው.

የፈጠራ ቅርጾችን አቀማመጥ "የወጣ" መርህን በመተግበር, አጠቃላይነታቸው በቅጹ ውስጥ ሊወከል ይችላል የተቆረጠ ፒራሚድ.የታችኛው ፣ ሰፊው መሠረት በጉልበት ፣ በሳይንሳዊ ፣ ቴክኒካል እና ሌሎች የህይወት ፍላጎቶች ምላሽ የሚሰጡ ትልቁ የተሳታፊዎች ቡድን ነው ፣ ግን (አንዳንድ ጊዜ በድንገት) ኦሪጅናል መፍትሄዎችን ማግኘት ፣ ግን ከአንድ ጊዜ ወይም ከገደብ በላይ ያልፋል። የአካባቢ መተግበሪያ. ተጓዳኝ የፈጠራ ደረጃን የሚያንፀባርቅ የማህበራዊ ፒራሚድ መካከለኛ መሠረት ከጀማሪዎች የተሠራ ነው ፣ የእንቅስቃሴዎቻቸው ውጤቶች ለአንዳንድ የእንቅስቃሴ ዘርፎች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። የላይኛው ፣ ጠባብ መሠረት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የፈጠራ ፈጣሪዎች ንብርብር ይይዛል ፣ ማለትም። የመንፈሳዊ-ቲዎሬቲክስ አዲስ አቅጣጫዎች መስራቾች ወይም ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች. በዚህ ደረጃ, "የላቀ ደረጃ" መለየት ይቻላል, ማለትም. በችሎታቸው እና በጉልበታቸው ልዩ የሆኑ ሰዎች ከባድ ፍጥነት ሰጡ ማህበራዊ እድገትበአጠቃላይ (ኬ. ማርክስ እና ጄ. ኬይንስ - በኢኮኖሚክስ ፣ I. ኒውተን እና ኤ. አንስታይን - በፊዚክስ ፣ ደብሊው ሼክስፒር እና ደብሊው ሞዛርት - በሥነ ጥበብ ፣ ወዘተ)።

የፈጠራ ነፃነት ስኬት የታወቁ ሞዴሎችን በመኮረጅ ስለሚቀድም ከፍተኛ የፈጠራ ዓይነቶች በዝቅተኛ ላይ ይመሰረታሉ። የደረጃዎች ትስስር የሚከሰተው በ የተገላቢጦሽ አቅጣጫ, ምናልባትም, አሁን ባለው ባህል ሁኔታዎች ውስጥ የበላይ ሚና ይጫወታል. ስለዚህ ዋና ዋና ፈጠራዎች ለማህበራዊ ልማት አዳዲስ አቅጣጫዎችን ይከፍታሉ እና አካባቢያዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ማሻሻያዎች ያበረታታሉ። እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ባለው አዲስነት ደረጃ ላይ የደረጃዎች ቀጣይ ለውጥን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት።

የፈጠራ ዓይነቶችን የመለየት ሁለተኛው አቅጣጫ የሚከናወነው በፈጠራው ርዕሰ ጉዳይ ላይ በመመስረት ነው - የግልty ወይም የጋራ.መለየት የግለሰብ እና የጋራመፍጠር. ሁለቱም አንዱ እና ሌላኛው ልዩ በሆነ መልኩ ያካተቱ ናቸው የተለያዩ መንገዶችየፈጠራ ርዕሰ ጉዳይ ምስረታ እና ማህበራዊ ማመቻቸት። በግለሰብ ፈጠራ ውስጥ ዋናው ነገር የፈጠራ ሰው ለነጻነት እና ለድርጊት ነፃነት ያለው ፍላጎት ነው. የጋራ ፈጠራ የትብብር አስፈላጊነትን አስቀድሞ ያስቀምጣል, የግል ፍላጎቶች በተዘዋዋሪ ይወሰዳሉ. በ " ውስጥ ጀምሮ በእነዚህ የፈጠራ ዓይነቶች መካከል ያለው ልዩነት ፍጹም መሆን እንደሌለበት ግልጽ ነው. ንጹህ ቅርጽ"አይገናኙም. የግለሰብ ፈጠራ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በአንድ ቡድን ውስጥ ይከናወናል. በምላሹ, ፍሬያማ ትብብርን ብቻ ሳይሆን, በተቃራኒው, ብሩህ ግለሰቦችን ይጠይቃል. አንድነት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ሁለቱም የፈጠራ ዓይነቶች ይሠራሉ. የግለሰቡን ውስጣዊ ፍላጎት ለራስ-ግንኙነት ፣ግንኙነት እና ቡድኑን የሚፈልገውን መረጋጋት እና ተለዋዋጭነት መስጠት ይችላል።

ሦስተኛው የፈጠራ ዓይነቶችን የመለየት አቅጣጫ የሚከናወነው ለሠራተኛ ሂደት ባለው አመለካከት ላይ በመመስረት ነው ፣ በዚህ መሠረት ይለያሉ ። ሙያዊ እና ሙያዊ ያልሆነ (አማተር)መፍጠር. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ፈጠራዎች መፈጠር እና በማህበራዊ እውነታ ውስጥ መካተታቸው የሚወሰነው በእንቅስቃሴው ባህሪ, ኦፊሴላዊ ኃላፊነቶች (በምርምር ተቋማት ውስጥ ሥራ, የንድፍ ቢሮዎች, የቲያትር ቡድኖች, ወዘተ) ነው. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ, በተወሰነ የሥራ መስክ ውስጥ የሰዎች ፈጠራ ከነሱ አንጻር በአጋጣሚ ነው ማህበራዊ ሁኔታወይም ዋናው የእንቅስቃሴዎች ክልል. አማተር ፈጠራ እንደ ዋናው ተጨማሪ ሆኖ ይሠራል የጉልበት እንቅስቃሴወይም እንደ መዝናኛ ዓይነት. በተጨማሪም ለሙያዊ ፈጠራ እድገት መጠባበቂያ ነው.

በመዋቅሩ ውስጥ የባለሙያ እና አማተር ፈጠራ ሚና ተፈጥሯዊ መጨመር የኢኮኖሚ እንቅስቃሴበአሁኑ ጊዜ ለሩሲያ ጠቃሚ ነው ልምምድ ሥራ ፈጣሪዎች (በተለይም በጥቃቅን እና መካከለኛ ንግዶች ውስጥ የተሳተፉ) ከፍተኛ የንግድ እንቅስቃሴ የበለጠ ተለዋዋጭ አዳዲስ ሥራዎችን የሚፈጥሩ እና አዳዲስ የምርት ዓይነቶችን የሚያዳብሩ መሆናቸውን ያለምንም ጥርጥር ይመሰክራል። ነገር ግን የተነገረው ነገር በህዝባዊ ኢኮኖሚው ላይ ያለውን ግምት ዝቅ ማድረግ ማለት አይደለም, ነገር ግን ለአዳዲስ ሁኔታዎች በቂ የሆኑ አበረታች የፈጠራ ስራዎች ዓይነቶች ለሠራተኞቹ ገና አልተገኙም.

ምዕራፍ 2. የፈጠራ ተፈጥሮ እና ትርጉም

2.1 ራስን የማወቅ ግላዊ ፍላጎትማወዛወዝ

የአንድን ሰው ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ ማዳበር የሚቻለው በማህበራዊ ጉልህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ብቻ እንደሆነ ይታወቃል. ከዚህም በላይ የዚህ ተግባር አተገባበር ከውጭ ብቻ ሳይሆን (በህብረተሰብ) ብቻ ሳይሆን በግለሰቡ ውስጣዊ ፍላጎትም ጭምር መወሰኑ አስፈላጊ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የግለሰቡ እንቅስቃሴ አማተር እንቅስቃሴ ይሆናል, እናም በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን ችሎታዎች መገንዘቡ እራሱን የማወቅ ባህሪን ያገኛል.

ዜድ ፍሮይድ ከመጀመሪያዎቹ ውስጥ ለማየት ከሞከሩት አንዱ ነበር።ዋነኛው የሰው ልጅ ውስጣዊ ስሜት ራስን የማወቅ ፍላጎት ነው. እንደ ዜድ ፍሮይድ አባባል ራስን መቻል እራሱን በማይታወቅ ንብርብር ውስጥ የተተረጎመ ነው የሰው አእምሮእና አንድ ሰው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በተፈጥሮው "ለደስታ መጣር" ውስጥ ይገለጣል. ይህ በደመ ነፍስ ራስን የማወቅ ፍላጎት በህብረተሰቡ የተቀመጡትን አስገዳጅ የባህል መስፈርቶች (ደንቦች ፣ ወጎች ፣ ህጎች ፣ ወዘተ) ይቃወማል ፣ ዋናው ተግባሩ ንቃተ ህሊና የሌለውን ሳንሱር ማድረግ ፣ የደመ ነፍስ ፍላጎቶችን ማፈን ነው።

ኢ ፍሮም ብዙ ገፆችን እራስን የማወቅ ፍላጎትን ለማሳየት ያቀርባል። እሱ ከሰው ልጅ የመለየት እና የታማኝነት ፍላጎቶች ጋር ያገናኘዋል። ፍሮይድ ማስታወሻዎች አንድ ሰው ከእንስሳት የሚለየው ከወዲያውኑ የፍጆታ ፍላጎቶችን ለማለፍ በሚጥርበት ጊዜ፣ ለመትረፍ የሚፈልገውን ብቻ ሳይሆን የሕይወትን ትርጉም እና የሱን “እኔ” ምንነት ለማወቅ ይጥራል። ይህ እራስን ማወቁ ግለሰቡ ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመግባባት በሚያዳብረው የአቀማመጦች ስርዓት እገዛ ነው። መታወቂያ አንድ ግለሰብ እንዲፈቅድ የሚፈቅድ "ስሜት" ነው ከጥሩ ምክንያት ጋርስለራሱ እንደ "እኔ" ለመናገር, እና ማህበራዊ አካባቢው በዚህ ፍላጎት ላይ በንቃት ተጽእኖ ያሳድራል. እንደ ፍሮም አባባል ራስን የማወቅ ፍላጎት የህልውና ፍላጎት ነው - የአእምሮ ሁኔታ፣ ዘላለማዊ እና በዋናው ላይ የማይለወጥ። ማህበራዊ ሁኔታዎችየእርካታ መንገዶችን ብቻ መለወጥ ይችላል፡ በፈጠራ እና በጥፋት፣ በፍቅር እና በወንጀል ወዘተ መውጫ መንገድ ማግኘት ይችላል።

ለፍቅረ ንዋይ አሳቢዎች, አንድ ሰው እራሱን የማወቅ ፍላጎት በደመ ነፍስ ውስጥ እንዳልሆነ ምንም ጥርጥር የለውም, ነገር ግን የሥርዓተ-ፆታ አመጣጥ እና ሕልውናው ለ "ሁለተኛው የሰው ልጅ ተፈጥሮ" ዕዳ አለበት, ይህም የሚከተሉትን ያካትታል: ሀ) የሕልውና የጉልበት ዘዴ; ለ) የንቃተ ህሊና መኖር; ሐ) ልዩ የሰዎች ዝርያዎችበሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች - ሁለተኛውን በመጠቀም ግንኙነት ምልክት ማድረጊያ ስርዓት. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሰው “ማህበራዊ እንስሳ” ሆነ። ግን ማህበራዊ ምስረታሰው እንዲህ ዓይነቱን መሠረታዊ ፣ ንፁህ ከመፍጠር ጋር አብሮ ነበር። የሰው ፍላጎት, ይህም የመገለል ፍላጎት ነበር. በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ በተወሰነ ታሪካዊ ደረጃ ላይ ሊደረስ የቻለው የመገለል ፍላጎት ነበር, ይህም ለሰው ልጅ ግለሰባዊነት እድገት ቅድመ ሁኔታ ነበር, እና ስለዚህ እራስን የማወቅ ፍላጎት. ስለዚህ ፣ ፍላጎቱ ፣ ራስን የማወቅ ፍላጎት አጠቃላይ የሰው ፍላጎት ነው።

ራስን የማወቅ ፍላጎት ልዩነቱ በነጠላ የእንቅስቃሴ ድርጊቶች (ለምሳሌ ፣ ልብ ወለድ መጻፍ ፣ መፍጠር) ማርካት ነው ። የጥበብ ሥራ) ስብዕና በፍጹም ሊያረካት አይችልም።

በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ራስን የማወቅ መሰረታዊ ፍላጎትን ማርካት ግለሰቡ የእሱን ይከተላል የሕይወት ግቦች, በህዝብ ግንኙነት እና ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ቦታውን ያገኛል. “በአጠቃላይ” እራስን የማወቅ አንድ ነጠላ ሞዴል መገንባት ጨካኝ ዩቶፒያ ነው። ራስን ማወቅ “በፍፁም” የለም። በ ውስጥ የተወሰኑ ቅጾች ፣ ዘዴዎች ፣ ራስን የመረዳት ዓይነቶች የተለያዩ ሰዎችየተለያዩ ናቸው። እራስን የማወቅ ፍላጎት ባለው የ polyvalence ውስጥ, ሀብታም የሰው ልጅ ግለሰባዊነት ይገለጣል እና ያዳብራል.

ለዚህም ነው ስለ አጠቃላይ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ስለመናገር የዳበረ ስብዕና, የችሎታዎቿን ብልጽግና እና ሁሉን አቀፍነት ብቻ ሳይሆን (እና አስፈላጊ አይደለም) የፍላጎቶች ብልጽግና እና ልዩነት, የአንድ ሰው ሁለንተናዊ እራስን መገንዘቡ የተገኘበት እርካታ ላይ ማጉላት አስፈላጊ ነው.

2. 2 ፈጠራ እንደ ሳይኮፊዮሎጂካል ንድፍ

ለፈጠራ ማበረታቻ ተፈጥሮ ጥያቄው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው.

በሥነ ምግባር ክልከላዎች ምክንያት ሊሟሉ የማይችሉ እርካታ የሌላቸው ፍላጎቶች በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ፈጠራን ያገኛሉ. ከዚህ አመክንዮአዊ መደምደሚያ ቀጥሎ የአርቲስቱ ውስጣዊ ግጭት ይበልጥ በጠነከረ ቁጥር ፍላጎቶቹ እየተጣሱ ነው, በተለይም የፍቅር ፍላጎት, የፈጠራ እንቅስቃሴው የበለጠ ውጤታማ ይሆናል.

ይህንን አመለካከት ለመደገፍ ብዙ ቁጥር ያላቸው እውነታዎች ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳሉ, ይህም እያደገ መሄዱን ያመለክታል የፈጠራ ኃይሎችከጭካኔ በኋላ በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስቸጋሪ በሆኑት በታላላቅ ሰዎች መካከል የአእምሮ ጉዳትእና የማይመለሱ ኪሳራዎች. ፈጠራ እንደ ብቸኛው መንገድየማይመለስ ፍቅር አሳዛኝ ሁኔታዎችን ማሸነፍ በጣም ኃይለኛ ከሆኑ ክርክሮች ውስጥ አንዱ ነው, እና ምርጥ የአለም ግጥም ምሳሌዎች ከፔትራች ሶኔት እስከ የዘመናችን ግጥሞች እዚህ እንደ ምሳሌ ሊያገለግሉ ይችላሉ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ተብራርቷል እና ተነቅፏል ታላቅ ሥነ ጽሑፍ, እና በዚህ ላይ በዝርዝር አልቆይም. የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች ብዙውን ጊዜ ዓይናቸውን እንደሚያጠፉ ብቻ እናስተውል ትልቅ ቁጥርትክክለኛ ተቃራኒ ምሳሌዎች ፣ ረጅም ጊዜ ብስጭትእና አስቸጋሪ ልምዶች ይገድላሉ የፈጠራ እንቅስቃሴ. በተጨማሪም ፣ በጣም ጥቂት ድንቅ የጥበብ ስራዎች ሙሉ በሙሉ ደስተኛ በሆኑ ሰዎች ተፈጥረዋል ፣ እና ቀደም ሲል ስለ ፔትራች ሶኔትስ ከተነጋገርን አሁን ወደ ብዙ ጥንታዊ ሰዎች መዞር እንችላለን ። የግጥም ስራዎች. በግልጽ እንደሚታየው, በብስጭት እና በፈጠራ መካከል ያለው ግንኙነት አሻሚ ነው. በቅርብ ጊዜ, ይህ በልዩ ጥናት ውስጥ የስታቲስቲክስ ማረጋገጫ እንኳን አግኝቷል-የህይወት ክስተቶች እና የታላላቅ አቀናባሪዎች ስራ ተፈጥሮ ተንትኖ እና የፈጠራ ምርታማነት በህይወት ጭንቀቶች ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል ፣ በማንኛውም ሁኔታ እንደዚህ ያሉ ተፅእኖዎች እንደ ህግ ሊቆጠሩ አይችሉም። እና የመፍጠር አቅምን የሚወስነው sublimation አይደለም. እውነታው የሰው ልጅ ለከፍተኛ ስኬቶቹ እና ለመንፈሳዊ እድገቶቹ ባለው ለጨለማ ምኞቶች ወይም ተስፋ ወደሌለው የማይፈቱ ውስጣዊ ግጭቶች እንዳልሆነ ያሳምነናል።

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, በሳይኮአናሊቲክ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ እንኳን, ፈጠራዎች የግለሰቡን ዋና, ከግጭት ነፃ የሆነ እምቅ ችሎታን የሚያንፀባርቅ ንግግሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል, ይህ የማካካሻ ዘዴ አይደለም. የኒውሮቲክ በሽታዎች, ግን ራሱን የቻለ ውስጣዊ ፍላጎት. ግን ይቀራል ክፍት ጥያቄይህ ፍላጎት ባዮሎጂያዊ መሠረት እንዳለው እና ከሆነ, የትኛው ነው.

ፈጠራ የፍለጋ እንቅስቃሴ አይነት ነው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል, በዚህም ምክንያት ሁኔታውን ለመለወጥ ወይም ርዕሰ ጉዳዩን እራሱን ለመለወጥ, ለሁኔታው ያለውን አመለካከት ለመለወጥ የታለመ እንቅስቃሴ ማለታችን ነው, የዚህ አይነት እንቅስቃሴ የሚፈለገውን ውጤት በተመለከተ የተወሰነ ትንበያ ከሌለ. (ማለትም፣ P.V. Simonovaን በመረዳት ላይ ካለው ተጨባጭ እርግጠኛነት ጋር)። ስለ አንጎል የፍለጋ እንቅስቃሴ ዘዴዎች ገና ብዙ የሚታወቅ ነገር የለም። ይመስላል ጠቃሚ ሚናበዚህ ባህሪ ውስጥ ይጫወታል hippocampus, ይህም በስታቲስቲክስ ያልተጠበቁ እድሎች ግምት ውስጥ መግባታቸውን ያረጋግጣል, ያለዚያ የፍለጋ እንቅስቃሴ በተለይም በፈጠራ መስክ ውጤታማ አይሆንም.

በሰዎችና በእንስሳት ላይ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የፍለጋ እንቅስቃሴ ለተለያዩ ጎጂ ነገሮች የሰውነትን የመቋቋም አቅም በእጅጉ ይጨምራል። ይህ ተፅዕኖ ከፍለጋ ባህሪው ጋር ከተያያዙ ስሜቶች ተፈጥሮ ከሞላ ጎደል ነጻ ነው፡ መቋቋምበሽታዎች በአዎንታዊ እና አሉታዊ ስሜቶች ይጨምራሉ. ተቃራኒው ሁኔታ - ርዕሰ ጉዳዩን በማይረካበት ሁኔታ ውስጥ የፍለጋ እንቅስቃሴን አለመቀበል - የግለሰቡን ተቃውሞ በእጅጉ ይቀንሳል አልፎ ተርፎም ሞት ሊያስከትል ይችላል. በተለይም የፍለጋ እንቅስቃሴን መቀነስ ጉዳዩን የበለጠ ተጋላጭ ያደርገዋል ጎጂ ውጤቶችበመጀመሪያ በጨረፍታ እሱን ሙሉ በሙሉ የሚያረካው ሁኔታ ውስጥ እንኳን. ይህ ማለት ከሥነ-ህይወታዊ እይታ አንጻር የፍለጋ እንቅስቃሴ መገኘት ወይም አለመኖር ከሁኔታው ስሜታዊ ግምገማ የበለጠ ጠቃሚ ነው.

ይህ ሊሆን ይችላል ትልቅ ጠቀሜታለመዳን የፍለጋ እንቅስቃሴ የሚወሰነው በመሠረታዊ ባዮሎጂካል ተግባሩ ነው። ይህ እንቅስቃሴ እንደዚህ ነው። ግፊትየእያንዳንዱ ግለሰብ እራስን ማጎልበት እና የህዝቡ አጠቃላይ እድገት በአብዛኛው የተመካው በግለሰብ የህዝብ አባላት ውስጥ ባለው መግለጫ ላይ ነው. ስለዚህ, በፒ.ቪ. ሲሞኖቭ፣ ለመፈለግ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ለአስቸጋሪ ሁኔታዎች ምላሽ የመስጠት ፍላጎት የሌላቸውን በትክክል በመምረጥ በሕይወት መኖር ከባዮሎጂያዊ ጠቀሜታ አለው። የፍለጋ አስፈላጊነት በመሠረታዊ አለመጠገብ ምክንያት የእድገት ሞተር ነው - ከሁሉም በላይ ፣ እሱ በቋሚ ለውጥ ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ነው።

በአንዳንድ መንገዶች ፈጠራ የፍለጋ አስፈላጊነትን ለመገንዘብ በጣም ተፈጥሯዊ ከሆኑት ዓይነቶች አንዱ ነው። እርግጥ ነው, ከእሱ ጋር, ለፈጠራ ሌሎች ተነሳሽነት - ራስን የማረጋገጥ አስፈላጊነት, ከሌሎች የህብረተሰብ አባላት እውቅና, ወዘተ መኖሩን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ይሁን እንጂ አንድ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ተነሳሽነት እንደ አበረታች ኃይል በተለይም ከዋና አርቲስቶች ሥራ ጋር ማያያዝ የለበትም. ዝቅተኛ ለሆኑ ሰዎች የመፍጠር አቅም"የሊበራል ሙያዎች" የሚባሉት በጣም ከባድ ዳቦ ናቸው, እና ብዙውን ጊዜ የተለየ መንገድ ይመርጣሉ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. የፈጠራ ተሰጥኦ ላላቸው ሰዎች ፣ በኋላ ላይ በሚብራሩት የስነ-ልቦና ህጎች ምክንያት አዲስ ነገር መፈለግ ፣ ከተገኘው ውጤት እና የበለጠ እርካታን ያስገኛል ፣ የበለጠ ፣ ቁሳዊ ፍሬዎቹ። የሳይንስ እና የጥበብ ታሪክ በምሳሌዎች የተሞላ ነው። ችሎታ ያላቸው ሰዎችከፈጠራ መራቆት ጋር ተያይዞ ፈጣን ስኬት ለማግኘት ፈቃደኛ አልሆኑም። በተመሳሳይ ጊዜ, ባገኙት ነገር እርካታ ያላቸውን የፈጠራ ችሎታ ካላቸው ሰዎች ጋር መገናኘት በጣም የተለመደ አይደለም. እንደ አር ራስኪን ገለጻ፣ የመፍጠር አቅም እና ናርሲሲዝም አንድ ሰው ከሚጠበቀው በላይ በጣም ደካማ በሆነ መልኩ ይዛመዳል። እና ይህ ዝቅተኛ ግኑኝነት እራሱ “በራሱ ውስጥ ያለው የፈጠራ ችሎታ” ፍቅር ሊሆን ይችላል። የበርካታ ድንቅ የሳይንስ ሊቃውንት ልምድ የማወቅ ፍላጎት የመሪነት ሚና ከሚለው ሀሳብ ጋር አይጣጣምም-በእነሱ መስክ የማይካድ እና እውቅና ያለው ስኬት ካገኙ በኋላ በድንገት የምርምር እንቅስቃሴን መስክ ይለውጣሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ በግልጽ የማይቻሉ ተግባራት እና ውድቀትን አደጋ ላይ ይጥላሉ. ነገር ግን ከፍለጋ እንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብ አንፃር ይህ ተሞክሮ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው።

ፈጠራ ፣ ለፍጥረት ሲባል መፍጠር ፣ ለአንድ ተጨማሪ ምክንያት በጣም ጥሩው የፍለጋ እንቅስቃሴ ነው። ፍለጋው (ከፈጠራ በስተቀር ማንኛውም ፍለጋ) ካልተሳካ, አሉታዊ ውጤቶቹ በጣም ትልቅ ስሜታዊ ጠቀሜታ ስለሚያገኙ ግቡን ለማሳካት ያለውን ፍላጎት እንኳን ያግዳሉ. ይህ የፍለጋ እምቢታ ሁኔታን ለማዳበር ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው. ውስጥ ምርጥ ጉዳይ፣ የፍለጋ እንቅስቃሴ ወደ ሌላ አቅጣጫ ይቀየራል። ነገር ግን በፈጠራ ሂደት ውስጥ ብቸኛው ግብ እና ዋናው ደስታ ግንዛቤ ወይም ፈጠራ ሲሆን አንድ ሰው ፍለጋውን እንዲያቆም የሚያስገድድ ውድቀቶች የሉም ፣ ምክንያቱም አሉታዊ ውጤት- ይህ ደግሞ ውጤት ነው, እና የፍለጋ ቦታውን ማስፋት ብቻ አስፈላጊ ነው ማለት ነው. ነገር ግን በዚህ ጊዜ ትኩረቱ በእራሱ ልምዶች ላይ ከሆነ, ውድቀቶች ለወደፊት ተግባራት ከሚሰጡት ጠቀሜታ አንጻር ካልተገነዘቡ, ነገር ግን ለክብር ስጋት ብቻ ከሆነ, የስነ-ልቦና አሰቃቂ እና ወደ ሊመራ ይችላል. ውስጣዊ ግጭትእና በቂ ያልሆነ የተወገዱ ውስብስቦችን ማግበር.

በተጨማሪም, የሽንፈት ሁኔታ ወደ ጨረራ, ከአንዱ የእንቅስቃሴ መስክ ወደ ሌላው የመስፋፋት አዝማሚያ አለው. ይህ በተለይ በኒውሮሲስ ላይ ያለውን ተነሳሽ ግጭት ለመፍታት መንገዶችን ለመፈለግ የተለየ እምቢተኛነት ባህሪይ ነው. ኒውሮሲስ በፈጠራ ምርታማነት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታወቃል እና ይህ እራሱን ለመፈለግ ፈቃደኛ አለመሆን እራሱን ያሳያል።

አሁን፣ ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ አንፃር፣ ያልተሟሉ (የተበሳጨ) መገዛት እንደሚያስፈልገው ወደ ፈጠራ ሃሳብ እንደገና እንመለስ። ርዕሰ ጉዳዩ የተወሰኑ ፍላጎቶችን ለማሟላት እምቢ ለማለት ከተገደደ, በዚህ ምክንያት የፍለጋ እንቅስቃሴው ዞን ያለፈቃዱ ጠባብ ከሆነ, በፈጠራ ውስጥ ያለው ፍለጋ በማካካሻ ሊጠናከር ይችላል. ነገር ግን በመርህ ደረጃ፣ ሌላ ዕድል ብዙም ቀላል አይደለም - አስፈላጊ ፍላጎቶችን ለማርካት መንገዶችን ለመፈለግ መገደድ በጣም አሰቃቂ ሊሆን ስለሚችል የእምቢታ አይነት ባህሪ ፈጠራን ጨምሮ ወደ ሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ይዛመታል። በሌላ በኩል ለፈጠራ አቅጣጫ ያለው አቅጣጫ ገና ከልጅነት ጀምሮ ሊዳብር ይችላል, ከዚያም ርዕሰ ጉዳዩ ከሁሉም ራስን የመረዳት ዘዴዎች ፈጠራን እንዲመርጥ የህይወት ፍለጋ እንቅስቃሴን ማጥበብ አስፈላጊ አይደለም. ለዚያም ነው በብስጭት እና በፈጠራ እንቅስቃሴ መካከል የማያሻማ ግንኙነት የሌለ እና ሊኖር አይችልም, እና የሱቢሊዝም ጽንሰ-ሐሳብ ሁሉንም የሚገኙትን እውነታዎች አያብራራም እና ዓለም አቀፋዊ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም.

2.3 ፈጠራ እንደ ሥነ ልቦናዊ - ትምህርታዊ ምርምር

ፈጠራ በተለይ አስፈላጊ ነው የግል እድገትልጆች እና ጎረምሶች ፣ እነሱ በእውቀት ጥማት እና ለሁሉም ነገር የመጀመሪያ ፍላጎት ተለይተው ይታወቃሉ። ለእነሱ ፈጠራ ወደ ህብረተሰብ የመግባት መንገድ ነው, ማህበራዊነት. ዘመናዊ ሳይኮሎጂማህበራዊነትን እንደ የመዋሃድ እና ንቁ የመራባት ሂደት ይገነዘባል ማህበራዊ ልምድ, በእንቅስቃሴ እና በግንኙነት ውስጥ የተከናወነ እና የግለሰቡን ርዕሰ ጉዳይ አቀማመጥ በመፍጠር, ወደ ስብዕና በመቀየር.

D.I. Feldshtein በማደግ ላይ ያለ ሰው በእድገቱ መጠን ስብዕና ይሆናል ማህበራዊ ባህሪያትበማለት ገልጾታል። ማህበራዊ ፍጡር፣ የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባል ፣ አስተዋይ ፣ ማህበራዊ ኃላፊነት ያለው ርዕሰ ጉዳይ። አንድ ሰው ለአካባቢው ያለውን አመለካከት አውቆ በመወሰን እና ማህበራዊ ጠቀሜታውን ፣ ሰብአዊነቱን ለሌሎች ሰዎች በማሳየት ፣ “ሌሎችን” እንደ መንገድ ሳይሆን እንደ መጨረሻ በመጠቀም ፣ አንድ ሰው እንደ ሰው ይሠራል ። የዚህ ሂደት መሠረት እና ይዘት ስብዕና ምስረታ የእንቅስቃሴ እድገት ነው።

L.I. Bozhovich ስብዕናውን እንደ አንድ የተወሰነ የአእምሮ እድገት ደረጃ ላይ እንደደረሰ ገልጿል, በዚህ ጊዜ አንድ ሰው እራሱን እንደ አንድ ነጠላ ሆኖ ማስተዋል እና መለማመድ ይጀምራል, ከሌሎች ሰዎች የተለየ እና በ "እኔ" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ይገለጻል.

እንደ A.V. Petrovsky ገለጻ፣ "ሰው መሆን ማለት በሕይወታቸው እና በእጣ ፈንታው ላይ ለውጥ ለማምጣት ለሌሎች ሰዎች እንዲህ ያለውን "መዋጮ" ማድረግ ማለት ነው።

የእያንዳንዱ ግለሰብ ለራሱ ያለው ግምት፣ ሁለገብነቱ እና አስፈላጊ መረጋጋት የማንኛውንም ቡድን፣ ማህበር ወይም ድርጅት አዋጭነት እና ተስፋዎች ይወስናሉ።

ዲቢ ቦጎያቭለንስካያ እንደተናገሩት በዘመናዊ ትምህርት ቤት ፊት ለፊት ያለው በጣም አስፈላጊ ተግባር የፈጠራ ስብዕና ምስረታ ዓላማ ያለው እና አሁንም ድረስ ነው።

እንደ ስብዕና በማደግ ላይ አንድ ሰው የራሱን ተፈጥሮ ይቀርፃል እና ይገለጣል, ተስማሚ እና ባህላዊ እቃዎችን ይፈጥራል, የሌሎችን ጉልህ ሰዎች ክበብ ያገኛል እና እራሱን ለራሱ ይገለጣል. ይህንን ሂደት ለማፋጠን በአንድ በኩል የልጆችን ችሎታ ማዳበር አስፈላጊ ነው (የኤል.ኤ. ቬንገር አቀራረብ) በሌላ በኩል ደግሞ አንድ አስፈላጊ ተግባር ልጅን በእድገት ተነሳሽነት ላይ ተመስርተው በማህበራዊ ጉልህ እንቅስቃሴዎች ማስተዋወቅ ነው. “እፈልጋለው” እና “እችላለሁ” አብረው የሚሰሩበት፣ የሚደጋገፉበት እና ወደ አንዱ የሚገቡበት የእንቅስቃሴ አይነት፣ V.A. Petrovsky ምኞት አድርጎ ይገልፃል፡ ይህ ምኞት የማህበራዊ ፈጠራ አስፈላጊ ከሆኑ ባህሪያት አንዱ እንደሆነ ይመስለን። . ምኞት ያለው ሰው የሚፈልገውን ያውቃል, የተወሰነ የድርጊት መርሃ ግብር አለው እና ይህን እቅድ በተግባር ላይ ይውላል, እና ህልም አይልም.

አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ባደገ ቁጥር የማህበራዊ ተግባራቱ ስፋት እየጨመረ በሄደ መጠን የግለሰባዊ ልዩነቱ እራሱን በግልፅ ያሳያል። የማህበራዊ ፈጠራ ተግባር (የባህል ተግባራት አንዱ ለ L.N. Kogan) በስብዕና ምስረታ ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ማህበራዊ እንቅስቃሴ መነቃቃት ፣ ፍላጎቶቹ እና በሁሉም የእንቅስቃሴ ዘርፎች ውስጥ ለፈጠራ ችሎታዎች እድገት ነው። ስለዚህ አንድ ሰው የፈጠራ ግንዛቤን “ከዚህ በፊት ምንም ተመሳሳይነት የሌለው አዲስ ነገር መፍጠር” ብቻ ማጥበብ አይችልም። ፈጠራ የሰዎች እንቅስቃሴ ባህሪ ነው, እና የውጤቶቹ ጠቀሜታ እና ዋጋ ብቻ አይደለም.

ተማሪው የማህበራዊ ፈጠራ ርዕሰ ጉዳይ ከሆነ በማህበራዊ ጉልህ ተግባራት ውስጥ ይሳተፋል። ኤል ቦዝሆቪች እንዲህ ብለዋል: - "በማህበራዊ ጠቃሚ ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ ... አነቃቂ ልምዶችን እና ግጭቶችን ማስወገድ ብቻ ሳይሆን በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ አስፈላጊ እንቅስቃሴ መጨመርን ይፈጥራል, መንስኤ አዎንታዊ ልምዶችእና የፈጠራ ችሎታቸውን ያበረታታሉ."

በፈጠራ ንቁ የሆኑ ሰዎች አልተወለዱም, እነዚህ ባህሪያት በእርዳታ ሊዳብሩ ይችላሉ ልዩ ቴክኒኮች. ሃሳቦችን ማፍለቅ ብቸኛው ነገር ነው አስተማማኝ መንገድወደፊት መሄድ. ማንኛውም ሰው ማለት ይቻላል ከሳጥኑ ውጭ ለማሰብ ችሎታ ዝግጁ ከሆነ ንቁ ፈጣሪ ሊሆን ይችላል ፣ ሁሉንም አዲስ እና ያልተለመዱ ነገሮችን በደንብ ማስተዋል እና ማዳበር ይችላል። ማህበራዊ ጉልበትን በዚህ መንገድ ነፃ በማውጣት, ህጻኑ የራሱን ፍላጎቶች, ፍላጎቶች እና ምኞቶች እራሱን እንዲገነዘብ ሁኔታዎችን እንፈጥራለን.

ማጠቃለያ

በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ በየቀኑ የምንጠቀመውን የሥልጣኔ እና የባህል ፍሬዎች እንደ ፍፁም ተፈጥሯዊ ነገር እንገነዘባለን ፣ ይህም በአመራረት እና በማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ምክንያት ነው። ነገር ግን ከእንዲህ ዓይነቱ ፊት-አልባ ሀሳብ በስተጀርባ እጅግ በጣም ብዙ ተመራማሪዎች እና ዓለምን በሰው እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የተካኑ ታላላቅ ጌቶች ተደብቀዋል። የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ምርት እድገትን መሰረት ያደረገው የእኛ የቀድሞ እና የዘመናችን የፈጠራ ስራ ነው።

ምናብ እና ፈጠራ የሰው እንቅስቃሴ ባህሪ ነው - ይህ በታሪክ ነው። የዝግመተ ለውጥ ቅርጽየሰዎች እንቅስቃሴ ፣ በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች የተገለፀ እና ወደ ስብዕና እድገት የሚመራ። ዋና መስፈርት መንፈሳዊ እድገትየሰው ልጅ የተሟላ እና የተሟላ የፈጠራ ሂደት ባለቤት ነው።

ፈጠራ በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ ልዩ ችሎታዎችን በግለሰብ ደረጃ የተገነዘበ የመነጨ ነው። ስለዚህ, በፈጠራ ሂደት እና በማህበራዊ ጉልህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የሰውን ችሎታዎች በመገንዘብ ራስን የማወቅ ባህሪን የሚያገኙበት ቀጥተኛ ግንኙነት አለ.

የአንድን ሰው ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ ማዳበር የሚቻለው በማህበራዊ ጉልህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ብቻ እንደሆነ ይታወቃል. ከዚህም በላይ የዚህ ተግባር አተገባበር ከውጭ ብቻ ሳይሆን (በህብረተሰብ) ብቻ ሳይሆን በግለሰቡ ውስጣዊ ፍላጎትም ጭምር መወሰኑ አስፈላጊ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የግለሰቡ እንቅስቃሴ አማተር እንቅስቃሴ ይሆናል, እናም በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን ችሎታዎች መገንዘቡ እራሱን የማወቅ ባህሪን ያገኛል.

ስለዚህ የፈጠራ እንቅስቃሴ የቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ በእውነታው ላይ ያለውን ለውጥ እና የግለሰቡን ራስን መቻልን የሚቀበል አማተር እንቅስቃሴ ሲሆን ይህም የሰውን አቅም ወሰን ለማስፋት አስተዋፅኦ ያደርጋል።

እንዲሁም እራሱን እንዴት በትክክል እንደሚገለጥ በጣም አስፈላጊ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል ፈጠራ, ላይ "ለመጫወት" ችሎታ ውስጥ ማሽኮርመምእንደ የሙዚቃ መሳሪያ መጫወት ወይም በኦፔራ ዘፈን ውስጥ የፈጠራ ወይም የመፍታት ችሎታ ድርጅታዊ ዓላማዎች. የትኛውም አይነት የሰው እንቅስቃሴ ለፈጠራ አቀራረብ እንግዳ አይደለም።

ሁሉም የህብረተሰብ አባላት ግጥም እንዲጽፉ ወይም ዘፈኖችን መዘመር አስፈላጊ አይደለም. ነጻ አርቲስቶችወይም በቲያትር ውስጥ ሚና ተጫውቷል. ፈጠራ የተሻለው የእንቅስቃሴ አይነት፣ በነጻነት የሚገለጥበት፣ እና አንድ ሰው ማሳየት የሚችለው ምን ያህል በባህሪው አይነት፣ በልማዶች፣ በባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው። የሕይወት መንገድ. የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች ሁሉ አንድነት ፣ የሁሉም መገለጫዎች የግል ባህሪያትእንደ እውነቱ ከሆነ, ለብዙዎች የተለመዱ ባህሪያት, ልዩ እና የማይቻሉ ባህሪያት ላይ አፅንዖት በመስጠት ለግለሰባዊነት እድገት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

አንድ ሰው የፈጠራ ችሎታን ሙሉ በሙሉ የተካነ ከሆነ - በፍሰቱ ሂደት እና በውጤቱ - ከዚያም መንፈሳዊ እድገት ደረጃ ላይ ደርሷል። የሁሉንም የውስጥ ኃይሎች የአንድነት ጊዜያት ሊያጋጥመው ይችላል። አንድ ሰው የመንፈሳዊ እድገት ደረጃ ላይ ከደረሰ ምንም አይነት እንቅስቃሴ ቢሰራ አንድ ነገር ብቻ ይቀራል - መልካም ጉዞን ለመመኘት። እና ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ እሱን በጥልቀት ይመልከቱት። ደግሞም, ያለምንም ጥርጥር, ጥሩ ነገር ያስተምራል.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ሮተንበርግ V.S. የፈጠራ ጥናት ሳይኮፊዚዮሎጂያዊ ገጽታዎች. ጥበባዊ ፈጠራ. ስብስብ. - ኤል., 1982.

2. L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova እና ሌሎች ሰዎች እና ማህበረሰብ. አብርሆት 2001.

3. ጋሊን ኤ.ኤል. ስብዕና እና ፈጠራ. - ኖቮሲቢርስክ, "እድገት", 1999.

4. Gamezo M.V., Domashenko I.A. አትላስ ኦቭ ሳይኮሎጂ: የመረጃ ዘዴ. ለትምህርቱ "የሰው ሳይኮሎጂ" መመሪያ. - ኤም.: የሩሲያ ፔዳጎጂካል ማህበር, 2003.

5. ጉሮቫ ኤል.ኤል. ምናባዊ // የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም., ሳይንስ, 1960. - ቲ. 1

6. ኮርሹኖቫ ኤል.ኤስ. ምናብ እና በእውቀት ውስጥ ያለው ሚና. - ኤም., ናውካ, 1999.

7. Ponomarev Ya. A. የፈጠራ ሳይኮሎጂ. - ኤም.: ናውካ, 2001.

8. Tsalok V.A. ፈጠራ፡- ፍልስፍናዊ ገጽታችግሮች. - ቺሲኖ ፣ “ዲሊያ” ፣ 1999

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

ተመሳሳይ ሰነዶች

የፈጠራ ሳይኮሎጂ, የአንድ ሰው ቅድመ-ዝንባሌ ጽንሰ-ሐሳብ. ጥበባዊ ፈጠራ የስነ-ልቦና ዘዴዎች. የፈጠራ ትርጓሜ መርሆዎች (ፍልስፍናዊ, ሶሺዮሎጂካል, ባህላዊ ገጽታዎች). የግለሰቡ ራስን የመረዳት ፍላጎት።

ፈተና, ታክሏል 03/28/2010


የፈጠራ ሳይኮሎጂ. የማሰብ ፍቺ. ለፈጠራ ቅድመ-ዝንባሌ። ጥበባዊ ፈጠራ የስነ-ልቦና ዘዴዎች. የፈጠራ አተረጓጎም መርሆዎች. ግላዊ ራስን መቻል. የግለሰቡ በቂ ራስን የመረዳት ፍላጎት።

አብስትራክት, ታክሏል 11/06/2008


የፈጠራ ሳይኮሎጂ. ለፈጠራ ቅድመ-ዝንባሌ። ጥበባዊ ፈጠራ የስነ-ልቦና ዘዴዎች. የፈጠራ አተረጓጎም መርሆዎች. ግላዊ ራስን መቻል. የግለሰቡ ራስን የመረዳት ፍላጎት።

አብስትራክት, ታክሏል 04/17/2003


ለፈጠራ ሥነ-ልቦና እድገት ማህበራዊ ቅደም ተከተል። የአእምሮ ሂደቶችበፈጠራ ውስጥ. ችሎታዎች, ፍላጎት-ተነሳሽ ገጽታ. ምናባዊ ፈጠራ በፈጠራ ሂደት ውስጥ እንደ አገናኝ። የማሰብ ችሎታ ላይ የፈጠራ ጥገኛ. በፈጠራ ውስጥ ስሜቶች ቦታ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 12/18/2013


ውስጥ የፈጠራ ስብዕና ልማት ችግሮች ዘመናዊ ስርዓትትምህርት. በስነ-ልቦና ብርሃን ውስጥ የፈጠራ ክስተት. ምናባዊ የፊዚዮሎጂ መሠረት. የዘመናዊው ማህበረሰብ አስፈላጊነት እንደ የፈጠራ እንቅስቃሴ እና የፈጠራ ችሎታዎች እድገት።

ፈተና, ታክሏል 10/18/2010


የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ እና ተፈጥሮ. የፈጠራው ይዘት እንደ የስነ-ልቦና ሂደት, የፈጠራ ደረጃዎች. የተማሪው የፈጠራ ስብዕና የስነ-ልቦና ባህሪያት እና ባህሪያት. ፈጠራ እንደ ራስን መግለጽ, ራስን ማረጋገጥ እና የአንድን ሰው ራስን ማሻሻል.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 03/06/2015


ብልህነት እና የፈጠራ ችሎታዎች. በፈጠራ ተጽእኖ ስር የግል እድገት. የኤፍ ኤንግልስ ሶስት አቅጣጫዊ ጽንሰ-ሀሳብ. ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ፈጠራን የማጥናት የእውቀት-ሳይኮሎጂካል ዘዴ ባህሪያት. የፈጠራ ፍለጋን ለማንቃት ዘዴዎች.

አብስትራክት, ታክሏል 05/08/2011


በጥራት አዲስ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን ለመፍጠር የፈጠራ አስፈላጊነት። ፈጠራን እንደ አንድ ችግር ወይም ሁኔታ ወደ አዲስ ወይም ያልተለመደ አመለካከት የሚመራ የግንዛቤ እንቅስቃሴ አድርጎ መመልከት። የፈጠራ አስተሳሰብ ሂደት ባህሪያት.

አብስትራክት, ታክሏል 12/09/2010


የስነ-ልቦና ባህሪያት እና ባህሪያት (ቅዠት, ነፃነት) የፈጠራ ስብዕና ጥናት. የፈጠራውን ምንነት እና ደረጃዎች ግምት ውስጥ ማስገባት, በግላዊ ግንኙነቶች እድገት ላይ ያለውን ተጽእኖ መወሰን. የግንኙነት ምርምር ስብዕና ባህሪያትከችሎታ እድገት ጋር።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 08/01/2010


በስነ-ልቦና እና በትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሂሳብ ፈጠራ እድገት ችግር ሁኔታ። ፈጠራ እንደ ሂደት የተለያየ አስተሳሰብ. ዘዴዎች, ቅጾች, የሂሳብ ፈጠራን የማዳበር መንገዶች የሙከራ ጥናት. የፈጠራ ስብዕና ምሳሌ.

የስነ-ጥበብ ስነ-ልቦና ርዕሰ ጉዳይ, ተግባራት እና ዋና አቅጣጫዎች (O.A. Krivtsun, B.S. Meilakh). የስነ-ጥበብ ሥነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ፍጥረትን እና ግንዛቤን የሚወስኑ የባህርይ ባህሪያት እና ሁኔታዎች ናቸው ጥበባዊ እሴቶችእና የእነዚህ እሴቶች ተፅእኖ በህይወቷ ላይ. ጥበባዊ ፈጠራን እና የአርቲስቱን ስብዕና ማጥናት; የጥበብ ስራዎች ግንዛቤ; የጥበብ ስራዎች መዋቅር ገፅታዎች.

የስነጥበብ ስነ-ልቦና መሰረታዊ ችግሮች. የአንድ ስብዕና ምሳሌያዊ-ስሜታዊ አወቃቀር የተወሰኑ ባህሪዎችን በማጥናት በትውልድ ሂደቶች እና የውበት እሴቶችን ግንዛቤ ውስጥ በመሳተፍ። ጥበባዊ ግንዛቤን እንደ አብሮ የመፍጠር አይነት ትንተና የተለያዩ ወቅቶችየግለሰብ እድገት እና በተለያዩ ተቀባዮች (ተመልካቾች, አንባቢዎች, አድማጮች) መካከል. የስነጥበብ ተፅእኖ በእሴት አቅጣጫዎች እና በርዕሰ-ጉዳዩ ባህሪ እና በአለም አተያዩ ተነሳሽነት ላይ።

የስነ-ጥበብ ፈጠራ የስነ-ልቦና ችግሮች. የአስተሳሰብ፣ የአስተሳሰብ፣ የመረዳት፣ የመነሳሳት፣ የበላይ-ሁኔታ እንቅስቃሴ ሚናን ማጥናት። በፈጠራ ሂደት (ችሎታ, ተሰጥኦ, ተሰጥኦ, ሊቅ, ወዘተ) ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ የግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያትን መወሰን. የማህበራዊ ማመቻቸት ባህሪያትን በማጥናት - በፈጠራ ቡድን ውስጥ በግለሰብ ላይ የሚኖረው ተጽእኖ. የፈጠራ እንቅስቃሴን የሚያነቃቁ ምክንያቶችን መለየት - የቡድን ውይይት, የአእምሮ ማጎልበት, የተወሰኑ ሳይኮፋርማኮሎጂካል ወኪሎች, ወዘተ.

የጥበብ ፈጠራ ሥነ-ልቦና በጣም አስፈላጊ መርሆዎች። የንቃተ ህሊና እና የማያውቅ ተነሳሽነት ሚና። የፈጠራ ስብዕና ዓላማ የድርጊት ተፈጥሮ እና ወሰን። ልምድ እና ጥበባዊ መዝናኛዎቹ። ለሥነ-ጥበባዊ ተሰጥኦ እና ለፈጠራ እንቅስቃሴ (Auerbach, Tandler) ባዮሎጂካል (ሳይኮፊዚዮሎጂካል, ኒውሮዳይናሚክ, ወዘተ) አስፈላጊነትን በተመለከተ ሀሳቦች. የአርቲስቱ ዓላማ እንደ ውስጣዊ ቅድመ-ዝንባሌ: ወደ አንዳንድ ጭብጦች, ዘዴዎች ጥበባዊ አገላለጽ፣ ወደ ባህሪያዊ የቋንቋ እና የአጻጻፍ ቴክኒኮች።

የልምድ ችግር እና ጥበባዊ መዝናኛው የስነጥበብ ስነ-ልቦና ዋነኛ ችግሮች አንዱ ነው. ውጫዊ እውነታን ማዳከም እና የአንድን ሰው ምናባዊ ዓለም እንደ እኩል አስፈላጊ እውነታ ማጠናከር. በእያንዳንዱ አዲስ ሀሳብ እና ጥበባዊ አተገባበሩ መካከል ያለው ግንኙነት። ተመስጦ እና የእጅ ጥበብ.

የስነጥበብ ፈጠራ እና ኒውሮሴሚዮቲክስ ሳይኮሎጂ. የፈጠራ እንቅስቃሴ ኒውሮዳይናሚክስ (Auerbach, Tandler - ሙዚቀኞች እና ጸሐፊዎች የአንጎል መዋቅር አንዳንድ ባህሪያት ላይ ምልከታዎች - የአንጎል ጊዜያዊ gyri ጉልህ ልማት, transverse gyrus, የአንጎል የፊት ክፍል ቦታዎች): excitation እና inhibition ስልቶችን መስተጋብር; በሥነ-ጥበባት ፈጠራ ሂደቶች ላይ ያላቸው ተጽእኖ. ለረጅም ጊዜ በሚደረጉ የፈጠራ ጥረቶች ምክንያት የመበስበስ እና የመበስበስ ችግር እና የስነ-አእምሮ ድካም. በስነ-ልቦና እና በኒውሮፊዚዮሎጂ (ፒ.ቪ. ሲሞኖቭ) ውስጥ የአርቲስቱ "የመጨረሻው ተግባር" ነው.

የስነጥበብ ስነ-ልቦና መሰረታዊ አቅጣጫዎች. የጥበብ ስነ-ልቦና ኢንተርዲሲፕሊናዊ ተፈጥሮ። ትርጉም ለ የስነ-ልቦና ትንተናሶስት አቅጣጫዎች: ተጓዳኝ ሳይኮሎጂ, Gestalt ሳይኮሎጂ እና የማያውቅ ንድፈ ሃሳብ. በሥነ-ጥበብ ስነ-ልቦና ላይ ተጽእኖ: የስነ-ልቦና, የስነ-ጥበብ ስራዎች ቅርፅ እና ይዘታቸው ከግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና ባህሪያት (V. Wundt, የ A. A. Potebnya ተከታዮች); አንቲሳይኮሎጂዝም, የእነዚህን ስራዎች ጥገኛነት ውድቅ ያደርጋል የአእምሮ እንቅስቃሴርዕሰ ጉዳይ (መደበኛ ትምህርት ቤት, መዋቅራዊነት).

መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች-የኤስ ፍሮይድ (1856-1939) የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አዲስ “የስብዕና አርኪኦሎጂ” እድገት ፣ ስለ ሁሉም የሰዎች እንቅስቃሴ መሠረት መላምት - የደስታ ፍላጎት። . በዜድ ፍሮይድ "ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ" እና "ዶስቶየቭስኪ እና ፓሪሳይድ" ይሰራል. በሥነ-ልቦና ላይ ሳይሆን በሥነ-ጥበባዊ ስብዕና ሥነ-ልቦና ላይ ምልክቶችን እና ምልክቶችን በማግኘት ላይ የፍሬዲያን ትንተና ትኩረት ጽሑፋዊ ጽሑፍየ K. Jung ጽንሰ-ሐሳብ (1875-1961) - የዜድ ፍሮይድ ትችት በፈጠራ እና በእንቅስቃሴ ላይ የግለሰብ የወሲብ ውስብስቦች ሚና ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ግለሰቦች. የአእምሮ ውስብስቦችን እንደ አርኪታይፕስ መተርጎም ፣ እንደ ሁለንተናዊ ምስሎች ፣ ቅርጾች ፣ ሀሳቦች ፣ የቅድመ-ሙከራ የእውቀት ዓይነቶችን የሚወክል ፣ ሳያውቁ የአስተሳሰብ ቅርጾች። በሕዝባዊ ቅዠት እና ፈጠራ (የአፈ ታሪክ ፅንሰ-ሀሳብ) ውስጥ የጋራ ምስሎችን መተግበር። በማያውቁት (በጁንግ መሠረት) መተማመን እያንዳንዱ ሰው በተሰጠበት ጥልቅ የሕይወት መሠረት ላይ መተማመን ነው። ሳይኮሎጂካል ንድፈ ሐሳቦችስነ ጥበብ - M. Proust, J. Joyce, D. Lawrence, W. Wolfe

በኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ (1896-1934) በኪነጥበብ ስነ-ልቦና ላይ ዋና ስራዎች. የኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ የስነ-ጥበብ እና የስነ-ልቦና ትንተና ባህሪያት. በማጥናት ላይ የተለያዩ ገጽታዎችየስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ሥነ-ልቦና - የሥነ ጽሑፍ ሥራ ፣ ሙዚቃ ፣ የምስል ጥበባት- በእሱ ውስጥ እየከሰመ ያለውን የፈጠራ ሂደትን የሚያካትት እና የተፅዕኖውን ተፈጥሮ አስቀድሞ የሚወስን ትምህርት የዚህ ሥራ. ጥበባዊ ትርጉም ምስረታ ዘዴዎች, በ L.S. Vygotsky የ catharsis ጽንሰ-ሐሳብ.

የስነ-ጥበብ ስነ-ልቦና ስለ ስነ-ጥበብ ቀዳሚነት እንደ ልዩ የታሪክ ማዳበር ስርዓት ከፈጠሩት ግለሰቦች ግለሰባዊ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው.

ዋና ሥነ ጽሑፍ

1. Ermolaeva-Tomina L.B.ጥበባዊ ፈጠራ ሳይኮሎጂ. - ኤም.: የትምህርት ፕሮጀክት: ባህል, 2005. - 304 p.

2. ሜሊክ-ፓሻዬቭ ኤ.ኤ., ኖልያንስካያ ዚ.ኤን.የትምህርት መስክ ጽንሰ-ሐሳብ "ጥበብ" // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጥበብ. - 2006. - ቁጥር 1. - P.3-6.

3. ፔትሩሺን V.I.የስነ ጥበባዊ ፈጠራ ስነ-ልቦና እና ትምህርት-የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች. - ኤም.: የአካዳሚክ ፕሮጀክት; Gaudeamus, 2008. - 490 p.

4. ሲንኬቪች አይ.ኤ.የስነ ጥበባዊ ፈጠራ ሳይኮሎጂ: የመማሪያ መጽሐፍ. - ሙርማንስክ: MSPU, 2008.

5. ሲንኬቪች አይ.ኤ.በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ ሥነ ልቦና ላይ አውደ ጥናት፡ ለትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ። - ሙርማንስክ: MSPU, 2009.

6. ሲንኬቪች አይ.ኤ.የፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎችን ለትምህርት ቤት ልጆች ፖሊቲስቲክ እድገት ማዘጋጀት // የትምህርት ሳይኮሎጂ. - ኤም., 2009. - ቁጥር 9 ጥቅምት. - ገጽ 44-56

7. ሲንኬቪች አይ.ኤ.የፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች ፖሊአርቲስቲክ ትምህርት-ሞኖግራፍ። - ሙርማንስክ: MSPU, 2009. - 203 p.

8. ሲንኬቪች አይ.ኤ.የግለሰቦችን ተሰጥኦ፣ ተሰጥኦ እና ፈጠራ የማዳበር ችግር የትምህርት ቦታ// የመማር ሳይኮሎጂ. - ኤም., 2010. - ቁጥር 2 የካቲት. - ገጽ 71-79

9. ሲንኬቪች አይ.ኤ.ለፖሊቲስቲክ ተግባራት የወደፊት መምህራን ዝግጁነት ምርመራዎች // የትምህርት ቴክኖሎጂዎች. - M.., 2010. - ቁጥር 2. - P. 20-44.

10. ሲንኬቪች አይ.ኤ.. በሥነ-ጥበባት ውህደት ላይ የተመሰረተ የትምህርት ስብዕና የመንፈሳዊ እና የሞራል እድገት ችግር // የትምህርት ሳይኮሎጂ. - ኤም., 2011. - ቁጥር 7 ሐምሌ. - ገጽ 5-16

11. ሲንኬቪች አይ.ኤ.. በትምህርት ስርዓት ውስጥ በልጆች ላይ ተሰጥኦን ለማዳበር የስነ-ልቦና እና የትምህርታዊ አቀራረብ // ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች-ችግር ፣ ተስፋዎች ፣ ልማት-የክልሉ ቁሳቁሶች ሳይንሳዊ-ተግባራዊ ኮንፈረንስጋር ዓለም አቀፍ ተሳትፎ"ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች: ችግሮች, ተስፋዎች, እድገቶች" መጋቢት 23-24, 2011 - ሴንት ፒተርስበርግ. APPO, 2011. - P.154-164.

12. ሲንኬቪች አይ.ኤ.የስነ ጥበባዊ ፈጠራ ስነ-ልቦና እና ትምህርት-የመማሪያ መጽሀፍ. - ሙርማንስክ: MSPU, 2012.

13. Fusel B., Likhach A.V. ልዕለ አእምሮ፡ በእውቀት እና በፈጠራ አስተሳሰብ ውስጥ ስልጠና። - Rostov n / d: ፊኒክስ, 2007. - 224 p.

ተጨማሪ ጽሑፎች

1. አላህቨርዶቭ ቪ.ኤም. የስነ-ጥበብ ስነ-ልቦና. የጥበብ ስራዎች ስሜታዊ ተፅእኖ ምስጢር ስለ ድርሰት። - ሴንት ፒተርስበርግ: ዲ ኤን ኤ, 2001. - (ሳይኮሎጂ እና ባህል).

2. የጥበብ ሕክምና/ ኮም. እና አጠቃላይ ማረም በ A.I. Kopytin. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2001.

3. ብራንስኪ ቪ.ፒ. ጥበብ እና ፍልስፍና፡- የሥዕልን ታሪክ ምሳሌ በመጠቀም የሥነ ጥበብ ሥራ ምስረታ እና ግንዛቤ ውስጥ የፍልስፍና ሚና። - ካሊኒንጋድ፡ ያንታር.ስካዝ፣ 1999

4. Brodetsky A.Ya. በህይወት እና በኪነጥበብ ውስጥ የቃል ያልሆነ ግንኙነት፡ የዝምታ ኤቢሲ፡ የመማሪያ መጽሀፍ። ለፈጠራ የትምህርት ተቋማት መመሪያ, ፋኩልቲ. ፔዳጎጂ እና ሳይኮሎጂ. - ኤም: ቭላዶስ, 2000.

1. ቪጎትስኪ ኤል.ኤስ.የስነ-ጥበብ ስነ-ልቦና. - ሮስቶቭ n/d: ፊኒክስ, 1998.

6. ጂፒየስ ኤስ.ቪ. የፈጠራ ልማት ስልጠና. የስሜት ጂምናስቲክስ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሪች, 2001.

1. ክሪቭትሱን ኦ.ኤ.የሥነ ጥበብ ሳይኮሎጂ // ውበት: የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 2000 - P.311-394.
2. ኩዚን ቪ.ኤስ. ሳይኮሎጂ. የመማሪያ መጽሐፍ. - 4 ኛ እትም, ተሻሽሎ እና ተጨምሯል. - ኤም.: የድህረ - ምረቃ ትምህርት ቤት, 1999.
3. ሜሊክ-ፓሻዬቭ ኤ.ኤ. የአርቲስቱ ዓለም። - ኤም: እድገት-ወግ, 2000.
4. ሜሊክ-ፓሻዬቭ ኤ.ኤ.. የአርቲስቱ ፈጠራ እና የአክሜኦሎጂ ጉዳዮች // በትምህርት ቤት አርት. - 1995 ዓ.ም. - ቁጥር 4. - P.27-30.
5. ፓኖቭ ቪ.አይ. በልጆች ላይ የችሎታ መገለጫ እና እድገት ሥነ-ልቦናዊ ሥነ-ልቦናዊ ገጽታ // ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች ችግሮች ፣ ተስፋዎች ፣ እድገቶች-የሰሜን-ምዕራብ ክልላዊ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ሂደቶች በመጋቢት 23-24 ቀን 2011 / Ed. ቪ.ኤል. ሲትኒኮቫ, ቪ.ኤን. ቪኖግራዶቫ, ኢ.ኢ. ቱኒክ - ሴንት ፒተርስበርግ: APPO, 2011. - P. 114-119.

12. በሥነ ጥበብ ሕክምና ላይ አውደ ጥናት/እድ. አ.አይ. ኮፒቲና. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2001.

1. የጥበብ ፈጠራ ሳይኮሎጂአንባቢ / ኮም. K.V.Selchenok. - ማን: መኸር, 1999.
2. ቱኒክ ኢ.ኢ. E. Torrance ፈተና፡ የፈጠራ ምርመራዎች። ዘዴያዊ መመሪያ. - ሴንት ፒተርስበርግ: የመንግስት ድርጅት "IMATON", 2004. - 191 p.
3. ፍሮይድ Z. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. Dostoevsky እና parcide // የራሱ. አርቲስት እና ቅዠት. - ኤም., 1995.
4. Jung K., Neumann E. ሳይኮአናሊሲስ እና ስነ ጥበብ. - ኤም., 1996.

17. ዩርኬቪች ቪ.ኤስ. ተሰጥኦ ያላቸው ልጆች ጋር ሥራ ዋና አቅጣጫዎች // ተሰጥኦ ልጆች የሞስኮ ንብረት ናቸው: የሞስኮ ስቴት ሳይኮሎጂ እና ትምህርት ዩኒቨርሲቲ የትምህርት ዲስትሪክት ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ጉባኤ (የካቲት 21, 2007) ከ ቁሳቁሶች ስብስብ. - M.: ALVIAN LLC, 2007. - P.6-8.

18. ያኮቭሌቭ ኢ.ጂ.. አርቲስት: ስብዕና እና ፈጠራ // ውበት. - ኤም.: 1999. - P. 132-291.




©2015-2019 ጣቢያ
ሁሉም መብቶች የደራሲዎቻቸው ናቸው። ይህ ድረ-ገጽ የደራሲነት ጥያቄን አይጠይቅም፣ ነገር ግን ነፃ አጠቃቀምን ይሰጣል።
ገጽ የተፈጠረበት ቀን: 2016-02-13

ተከታታይ: "Gaudeamus" የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ሙሉ አባል ነው። ትምህርታዊ አካዳሚ, ዶክተር ፔዳጎጂካል ሳይንሶችበሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ, የፈጠራ ሳይኮሎጂ ክፍል ኃላፊ, Krasnodar ስቴት የባህል እና ጥበብ ዩኒቨርሲቲ. ሥራው የጥበብ ፈጠራ ሥነ-ልቦና ምስረታ ላይ ታሪካዊ ደረጃዎችን ይመረምራል ፣ የጥበብ ሚና እና በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳያል ፣ እና የዘመናዊ አቀራረቦችን ዋና ዋና አቅርቦቶች ለሥነ-ጥበብ ፈጠራ ሥነ-ልቦና ይሰጣል። የመጽሐፉ ሁለተኛ ክፍል በተለያዩ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ጥበባዊ እና የፈጠራ ችሎታዎችን ለማዳበር የታለሙ ቴክኒኮችን እና ዘዴዎችን ያቀርባል። መጽሐፉ በኮሌጆች፣ ትምህርት ቤቶች እና የባህል ዩኒቨርሲቲዎች ለሚማሩ ተማሪዎች እንዲሁም ለመምህራን የመማሪያ መጽሐፍ ነው። ተጨማሪ ትምህርትበልጆች የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች. አታሚ፡ "የአካዳሚክ ፕሮጀክት" (2008) ISBN፡ 978-5-98426-076-3,978-5-8291-0988-2 ማይ-ሱቅ ውስጥ

ሌሎች ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ መጽሐፍት፡-

ደራሲ	መጽሐፍ	መግለጫ	አመት	ዋጋ	የመጽሐፍ ዓይነት
ፔትሩሺን V.I.		የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ሙሉ አባል ነው, የፔዳጎጂካል ሳይንስ ዶክተር, በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር, የ ... - የአካዳሚክ ፕሮጄክት, Gaudeamus.	2008	302	የወረቀት መጽሐፍ
V. I. Petrushin		የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ሙሉ አባል ነው, የፔዳጎጂካል ሳይንስ ዶክተር, በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር, የ ... - የአካዳሚክ ፕሮጀክት, Gaudeamus, (ቅርጸት: 84x108/32, 496 ገጾች) ጋውዴመስ	2008	258	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን ቪ.		የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ሙሉ አባል ነው ፣ የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር ፣ በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ፣ የ… - የአካዳሚክ ፕሮጄክት ፣ (ቅርጸት: ሃርድ አንጸባራቂ ፣ 490 ገጽ.)	2006	405	የወረቀት መጽሐፍ
ቫለንቲን ኢቫኖቪች ፔትሩሺን	የስነ-ልቦና እና የስነ-ጥበባት ፈጠራ ትምህርት + ተጨማሪ. ቁሳቁስ በ ebs 3 ኛ እትም ፣ ራዕይ. እና ተጨማሪ ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ	የደራሲው መማሪያ መጽሐፍኢመጽሐፍ	2017	739	ኢመጽሐፍ
ቫለንቲን ኢቫኖቪች ፔትሩሺን	የስነ-ልቦና እና የስነ-ጥበባት ፈጠራ ትምህርት + ተጨማሪ. ቁሳቁስ በ ebs 3 ኛ እትም ፣ ራዕይ. እና ተጨማሪ የክፍት ምንጭ ሶፍትዌር የሥልጠና መመሪያ	ሙያዊ ትምህርት ኢመጽሐፍ	2017	739	ኢመጽሐፍ
ፔትሩሺን V.I.		የመማሪያ መጽሀፉ የጥበብ ፈጠራ ስነ ልቦና ምስረታ ታሪካዊ ደረጃዎችን ይመረምራል, የስነጥበብ ሚና እና አስፈላጊነት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ, የስነ-ጥበብ ፈጠራ ዋና ዋና ድንጋጌዎች ... - Yurayt, (ቅርጸት: Hard glossy, 490 ፒ.) የደራሲው መማሪያ መጽሐፍ		1338	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን V.I.	የስነ-ልቦና እና የስነ-ጥበብ ፈጠራ ትምህርት. ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ	የመማሪያ መጽሃፉ የጥበብ ፈጠራ ስነ ልቦና ምስረታ ታሪካዊ ደረጃዎችን ይመረምራል, የስነጥበብ ሚና እና አስፈላጊነት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ, የስነ-ጥበብ ፈጠራ ዋና ዋና ድንጋጌዎች ... - YURAYT, (ቅርጸት: Hard glossy, 490). ፒ.)	2017	1678	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን V.I.		የመማሪያ መጽሀፉ የጥበብ ፈጠራ ስነ ልቦና ምስረታ ታሪካዊ ደረጃዎችን ይመረምራል, የስነጥበብ ሚና እና አስፈላጊነት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ, የስነ-ጥበብ ፈጠራ ዋና ዋና ድንጋጌዎች ... - Yurayt, (ቅርጸት: Hard glossy, 490 ፒ.) ሙያዊ ትምህርት	2018	1338	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን V.I.	የስነ ጥበባዊ ፈጠራ ሳይኮሎጂ እና ትምህርት + ተጨማሪ ነገሮች በኢቢኤስ። የክፍት ምንጭ ሶፍትዌር የሥልጠና መመሪያ	የመማሪያ መጽሃፉ የጥበብ ፈጠራ ስነ ልቦና ምስረታ ታሪካዊ ደረጃዎችን ይመረምራል, የስነጥበብ ሚና እና አስፈላጊነት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ, የስነ-ጥበብ ፈጠራ ዋና ዋና ድንጋጌዎች ... - YURAYT, (ቅርጸት: Hard glossy, 490). ፒ.) ሙያዊ ትምህርት	2018	1678	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን ቫለንቲን ኢቫኖቪች		የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ሙሉ አባል ነው, የፔዳጎጂካል ሳይንስ ዶክተር, በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር, የ ... - የአካዳሚክ ፕሮጄክት, ሳይኮሎጂ፡ ፔዳጎጂ፡ ማህበራዊ ስራ	2008	445	የወረቀት መጽሐፍ
ፔትሩሺን ቫለንቲን ኢቫኖቪች	የስነ ጥበባዊ ፈጠራ ስነ-ልቦና እና ትምህርት-የዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሃፍ	496 ገጽ. የመጽሐፉ ደራሲ የአለም አቀፍ ፔዳጎጂካል አካዳሚ ሙሉ አባል ነው, የፔዳጎጂካል ሳይንስ ዶክተር, በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ... - አካዳሚክ ፕሮጄክት, (ቅርጸት: ሃርድ አንጸባራቂ, 490 pp.) Gaudeamus - ቫለንቲን ኢቫኖቪች ፔትሩሺን የሩሲያ ሙዚቀኛ, የሥነ ልቦና ባለሙያ, አስተማሪ, የሙዚቃ ቴራፒስት. የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር, ፕሮፌሰር. ይዘቶች 1 የህይወት ታሪክ 2 መጽሐፍት ... Wikipedia ፍልስፍና የዓለም ፍልስፍና ዋነኛ አካል እንደመሆኑ፣ የዩኤስኤስ አር ህዝቦች ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ረጅም እና ውስብስብ ሆኖ አልፏል። ታሪካዊ መንገድ. በጥንታዊ እና ቀደምት የፊውዳል ማህበረሰቦች መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ በዘመናዊ አባቶች ምድር ላይ ... ... የካዛን ስቴት የባህል እና አርት ዩኒቨርሲቲ ቀደም ካዛን የመንግስት አካዳሚባህል እና ጥበብ. ዩኒቨርሲቲው የተመሰረተው በ 1969 የሌኒንግራድ ቅርንጫፍ ነው የመንግስት ተቋምበስሙ የተሰየመ ባህል ኤን.ኬ. ክሩፕስካያ, በ 1974 ... ... ዊኪፔዲያ RSFSR አይ. አጠቃላይ መረጃ RSFSR የተመሰረተው በጥቅምት 25 (ህዳር 7) 1917 ነው። በሰሜን ምዕራብ ከኖርዌይ እና ፊንላንድ ጋር፣ በምዕራብ ከፖላንድ፣ በደቡብ ምስራቅ ከቻይና፣ MPR እና DPRK እንዲሁም ይዋሰናል። ህብረት ሪፐብሊኮች፣ የዩኤስኤስ አር አካል፡ በ Z. ከ ...... ትልቅ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ VIII የህዝብ ትምህርት እና የባህል እና የትምህርት ተቋማት = በ RSFSR ግዛት ላይ የህዝብ ትምህርት ታሪክ ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳል. ውስጥ ኪየቫን ሩስየአንደኛ ደረጃ ማንበብና መጻፍ በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቷል ፣ ስለ እሱ…… ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ - (KhSU “NUA”) መሪ ቃል ትምህርት። ብልህነት። ባህል… ዊኪፔዲያ በኪየቭ ዩኒቨርሲቲ ፍልስፍና- (ቅድመ-ሶቪየት ዘመን) የፍልስፍና ፋኩልቲ በ1834 በሴንት ቭላድሚር ኢምፔሪያል ዩኒቨርሲቲ ሥራውን የጀመረው የመጀመሪያው ሲሆን በ1833 በጊዜያዊ ቻርተር ረቂቅ መሠረት 2 ክፍሎች ነበሩት። የመጀመሪያው 5 ክፍሎችን ያካትታል: ፍልስፍና, ግሪክ. ሥነ ጽሑፍ እና… የሩሲያ ፍልስፍና. ኢንሳይክሎፔዲያ GERDER- [ጀርመንኛ] እረኛ] ዮሃን ጎትፍሪድ (08/25/1744፣ ሞሩንገን፣ ምስራቅ ፕራሻ (ዘመናዊ ሞሮንግ፣ ፖላንድ) 12/18/1803፣ ዌይማር፣ ጀርመንኛ። ጸሐፊ, ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር. የሕይወት ዘንግ. ወደ ቀናተኛ ፕሮቴስታንት. ቤተሰብ. እናቴ የመጣው ከጫማ ሠሪ ቤተሰብ ነው፣ አባቴ የቤተ ክርስቲያን አባል ነበር... ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፒዲያ - (ፈረንሳይ) የፈረንሳይ ሪፐብሊክ (ሪፐብሊክ ፍራንሴይስ). I. አጠቃላይ መረጃ F. በምዕራብ አውሮፓ ግዛት. በሰሜን, የኤፍ ግዛት በ ታጥቧል ሰሜን ባህር፣ የፓስ ደ ካላስ እና የእንግሊዝ ቻናል ባህር ዳርቻ፣ በስተ ምዕራብ በቢስካይ የባህር ወሽመጥ ... ... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ