ከትምህርት ቤት ከተመረቀ በኋላ, ወጣቱ ወደ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ ገባ. የዓመፀኝነት ባህሪው ወደ አንድ አክራሪ ተማሪ መጽሔት አርታኢ ቢሮ ወሰደው፣ ብዙም ሳይቆይ አመራው። ከአስተዳደሩ ጋር ተደጋጋሚ ግጭቶች ከዩኒቨርሲቲው እንዲባረሩ አድርጓል። በኦሃዮ ወደሚገኘው ኦበርሊን ኮሌጅ ተዛውሮ በ1930 የባችለር ኦፍ አርት ዲግሪያቸውን ተቀበለ።
ከዩንቨርስቲው እንደተመረቀ ሜይ በምስራቅ እና ደቡብ አውሮፓ በሰፊው ተዘዋውሮ በሥዕል በመሳል እና በሕዝብ ጥበብ ተምሮ፤ ቱርክን፣ ፖላንድን፣ ኦስትሪያን እና ሌሎች አገሮችን በነጻ ሠዓሊ መጎብኘት ችሏል። ሆኖም፣ በተጓዥ በሁለተኛው ዓመት ግንቦት በድንገት ብቸኝነት ተሰማት። ይህን ስሜት ለማስወገድ እየሞከረ በትጋት በማስተማር ውስጥ ገባ፣ ነገር ግን ይህ ብዙም አልረዳውም፣ በሄደ ቁጥር የሰራው ስራ የበለጠ እየጠነከረ እና እየቀነሰ ይሄዳል።
ብዙም ሳይቆይ ሜይ ወደ ትውልድ አገሯ ስትመለስ ስለ ተፈጥሮ እና ሰው መሰረታዊ ጥያቄዎች፣ ሃይማኖት ትልቅ ሚና ለሚጫወታቸው ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ወደ መንፈሳዊ ማኅበር ሴሚናሪ ገባች። ሜይ በቲዎሎጂካል ማኅበር ሴሚናሪ ውስጥ እየተማረ ሳለ ታዋቂውን የሃይማኖት ምሁር እና ፈላስፋ ፖል ቲሊች አገኘው፣ እሱም ከናዚ ጀርመን ሸሽቶ በአሜሪካ የአካዳሚክ ሥራውን ቀጠለ። ሜይ ከቲሊች ብዙ ተምረዋል ፣ጓደኛሞች ሆኑ እና ከሰላሳ ዓመታት በላይ ቆዩ።
ከሴሚናሩ ከተመረቀ በኋላ የጉባኤው ቤተክርስቲያን አገልጋይ ሆኖ ተሾመ። ለሁለት ዓመታት ያህል፣ ሜይ እንደ መጋቢ ሆኖ አገልግሏል፣ ግን በፍጥነት ተስፋ ቆረጠ፣ ይህንን መንገድ እንደ ሟች መጨረሻ በመቁጠር ለጥያቄዎቹ በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ መልስ መፈለግ ጀመረ። ሜይ በዊልያም አላንሰን ኋይት ሳይኪያትሪ፣ ሳይኮአናሊሲስ እና ሳይኮሎጂ ሳይኮአናሊስስን አጥንቷል። በዚያን ጊዜ ነበር ሃሪ ስታክ ሱሊቫን ፕሬዚዳንት እና የዊልያም አላንሰን ዋይት ኢንስቲትዩት መስራቾች አንዱ የሆነውን። የሱሊቫን ቴራፒስት እንደ ተመልካች ሳይሆን እንደ ተካፋይ እና የቲራፒቲካል ሂደቱን እንደ አስደሳች ጀብዱ ታጋሽ እና ቴራፒስት ማበልጸግ በግንቦት ላይ ጥልቅ ስሜት ፈጠረ። የግንቦትን እድገት እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ የወሰነው ሌላው አስፈላጊ ክስተት ከኤሪክ ፍሮም ጋር ያለው ትውውቅ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ በዩኤስኤ ውስጥ እራሱን አረጋግጧል.
እ.ኤ.አ. በ 1946 ሜይ የራሱን የግል ልምምድ ለመጀመር ወሰነ እና ከሁለት አመት በኋላ በዊልያም አላንሰን ነጭ ተቋም ማስተማር ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ1949 ጎልማሳ የአርባ አመት ታዳጊ ሳለ ከኮሎምቢያ ዩኒቨርስቲ በክሊኒካል ሳይኮሎጂ የመጀመሪያ ዶክትሬት ዲግሪያቸውን ተቀበለ እና እስከ 1974 ድረስ በዊልያም አላንሰን ዋይት ኢንስቲትዩት የስነ-አእምሮ ህክምናን ማስተማሩን ቀጠለ።
ጥምቀት
ዣን ፖል ሳርተር የጻፈው ተመሳሳይ የህይወት ለውጥ ህልውና ክስተት ባይደርስበት ምናልባት ሜይ በዚያን ጊዜ ከሚለማመዱት ብዙ ሌሎች ቴራፒስቶች መካከል ጎልቶ አይታይም ነበር። ሜይ የዶክትሬት ዲግሪውን ከማግኘቱ በፊትም በህይወቱ ካጋጠሙት አስደንጋጭ አደጋዎች አንዱን አጋጥሞታል። ገና ከሠላሳ ዓመት በላይ በሆነው ጊዜ በዚያን ጊዜ ለመዳን አስቸጋሪ በሆነው የሳንባ ነቀርሳ ታመመ እና ለሦስት ዓመታት በሳራናክ ፣ ኒው ዮርክ በሚገኘው የመፀዳጃ ቤት ውስጥ አሳልፏል እና ግንቦት ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል አላወቀም ነበር ። በሕይወት የመትረፍ ዕድል ነበረው። ከባድ በሽታን የመቋቋም ሙሉ በሙሉ የማይቻል ንቃተ ህሊና ፣ ሞትን መፍራት ፣ ወርሃዊ የኤክስሬይ ምርመራን መጠበቅ ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ የፍርድ ውሳኔ ወይም የጥበቃ ማራዘም ማለት ነው - ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ ፈቃዱን አበላሽቷል ፣ የሕልውና ትግል በደመ ነፍስ. እነዚህ ሁሉ ፍፁም ተፈጥሯዊ የሚመስሉ አእምሯዊ ምላሾች ሰውነትን ከአካላዊ ስቃይ ባልተናነሰ ሁኔታ እንደሚጎዱ በመረዳት፣ ግንቦት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ እንደ ሰውነቱ አካል ስለ ህመም እይታ ማዳበር ጀመረ። አቅመ ቢስ እና ተገብሮ አቀማመጥ ለበሽታው እድገት አስተዋጽኦ እንዳደረገ ተገነዘበ። ሜይ ዙሪያውን ስትመለከት ከሁኔታቸው ጋር የተስማሙ ሕመምተኞች አይናቸው እያየ እየደበዘዘ ሲሄድ፣ ሲታገሉ የነበሩት ግን ይድናሉ። ግንቦት ግለሰቡ "በነገሮች ቅደም ተከተል" እና በእራሱ እጣ ፈንታ ላይ በንቃት ጣልቃ መግባት አስፈላጊ እንደሆነ የሚደመደመው ከበሽታው ጋር በተገናኘ የራሷ ልምድ ላይ ነው.
በተመሳሳይ ጊዜ, ፈውስ ተግባቢ ሳይሆን ንቁ ሂደት መሆኑን ይገነዘባል. በአካል ወይም በአእምሮ ህመም የተጠቃ ሰው በፈውስ ሂደት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ መሆን አለበት። በመጨረሻ ከራሱ ልምድ በመነሳት ይህንን መርህ ወደ ልምምዱ ማስተዋወቅ ጀመረ ፣ በታካሚዎች ውስጥ እራሳቸውን የመተንተን እና የዶክተሩን እርምጃዎች የማረም ችሎታን በማዳበር።
መናዘዝ
ግንቦት በረጅም ህመም ወቅት የፍርሃት እና የጭንቀት ክስተቶችን ለመጀመሪያ ጊዜ ካጋጠማት ፣ በዚህ ርዕስ ላይ የጥንዶቹን ስራዎች ማጥናት ጀመረች - በዋነኝነት ፍሮይድ ፣ እንዲሁም የዴንማርክ ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ፣ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ቀጥተኛ የቀድሞ መሪ ኪርኬጋርድ። ህላዌነት። የፍሮይድን ሃሳቦች በከፍተኛ ሁኔታ በማድነቅ ሜይ አሁንም በኪርኬጋርድ የቀረበውን የጭንቀት ጽንሰ-ሀሳብ ከንቃተ-ህሊና የተደበቀ ካለመኖር ጋር ለመታገል ያዘነበለች ሲሆን ይህም የበለጠ በጥልቅ ነካው።
ከጤና ጥበቃ ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሜይ ስለ ጭንቀት ሀሳቡን ወደ ዶክትሬት ዲግሪ አዘጋጅቶ "የጭንቀት ትርጉም" (1950) በሚል ርዕስ አሳተመ. ይህ የመጀመሪያው ትልቅ ህትመት ብዙ መጽሃፎችን አስከትሎ ነበር ይህም ለሀገር እና ከዚያም ለአለም ዝና ያመጡለት። በጣም ታዋቂው መጽሃፉ ፍቅር እና ኑዛዜ በ 1969 ታትሟል, ምርጥ ሻጭ ሆነ እና በሚቀጥለው አመት የራልፍ ኤመርሰን ሽልማት ተሸልሟል. በ1972 ደግሞ የኒው ዮርክ የክሊኒካል ሳይኮሎጂስቶች ማህበር የሜይ ዶ/ር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ሽልማትን ሰጠ። ለ "ኃይል እና ንፁህነት" መጽሐፍ.
በተጨማሪም ሜይ በማስተማር እና በክሊኒካዊ ስራዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል. በሃርቫርድ እና በፕሪንስተን፣ በተለያዩ ጊዜያት በዬል እና በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲዎች፣ በዳርትማውዝ፣ በቫሳር እና በኦበርሊን ኮሌጆች እና በኒውዮርክ በኒውዮርክ የማህበራዊ ምርምር ትምህርት ቤት አስተምሯል። በኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ ረዳት ፕሮፌሰር፣ የህልውና ሳይኮሎጂ ማህበር ምክር ቤት ሊቀመንበር እና የአሜሪካ የአእምሮ ጤና ፋውንዴሽን የአስተዳደር ቦርድ አባል ነበሩ።
እ.ኤ.አ ጥቅምት 22 ቀን 1994 ከረዥም ህመም በኋላ ሮሎ ሜይ በ85 ዓመቱ በቲቡሮን ካሊፎርኒያ ከሰባዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በኖረበት በ85 አመቱ ሞተ።
ቁልፍ ሀሳቦች
ስነ-ጽሁፍ
ግንቦት R. የዘፍጥረት ግኝት. - ኤም.: አጠቃላይ የሰብአዊ ምርምር ተቋም, 2004. - 224 p. - ISBN 5-88239-137-8
ማስታወሻዎች
ተመልከት
- ፍቅር እና ፈቃድ
ምድቦች፡
- ስብዕናዎች በፊደል ቅደም ተከተል
- የተወለደው ሚያዝያ 21 ነው።
- በ 1909 ተወለደ
- በጥቅምት 22 ሞተ
- በ 1994 ሞተ
- ሰዎች፡- ግለሰባዊ ሳይኮሎጂ
- የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አሜሪካ
ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.
በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “May, Rollo” ምን እንዳለ ይመልከቱ፡-
ሮሎ ሜይ ሮሎ ሜይ ታዋቂው አሜሪካዊ የህልውና ሳይኮሎጂስት። የትውልድ ዘመን፡ ኤፕሪል 21 ቀን 1909 ... ዊኪፔዲያ
ሜይ ሮሎ (እ.ኤ.አ. የተወለደ 1909) የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ የሰብአዊ ሥነ-ልቦና ተወካይ። የግለሰባዊ ሳይኮሎጂን በአ. አድለር አጥንቷል፣ ከዚያም የነገረ መለኮት ትምህርት ተቀበለ። 1940 ዎቹ በሳይካትሪ፣ ሳይኮአናሊሲስ እና...... ሳይኮሎጂካል መዝገበ ቃላት
MAY ሮሎ ሪሴ- (1909-1994) - አሜሪካዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ, ሳይኮቴራፒስት, ሳይኮሎጂስት. በኤፕሪል 21, 1909 በአዳ ፣ ኦሃዮ ተወለደ። የስድስት ልጆች ሁለተኛ ልጅ ነበር። አባቱ የወጣት ወንዶች ክርስቲያን ማኅበር ፀሐፊ ነበር እና ብዙ ጊዜ አብረው ይንቀሳቀሱ ነበር....... ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጂ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
- (ገጽ 1909)። ግንቦት እንደ “መገናኘት”፣ “ምርጫ”፣ “ትክክለኛነት”፣ “ኃላፊነት”፣ “መሻገር”፣ እንዲሁም ሌሎች... የመሳሰሉ ነባራዊ መርሆችን በማስተዋወቅ እና በማብራራት ከሰብአዊነት ስነ-ልቦና መሪዎች አንዱ እንደሆነች ትታወቃለች። ሳይኮሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ
- (እንግሊዝኛ ግንቦት) የጀርመን ስም. ታዋቂ ተናጋሪዎች፡ ሜይ፣ ብሪያን እንግሊዛዊ ሮክ ሙዚቀኛ፣ የባንዱ ጊታር ተጫዋች፣ የጀምስ እንግሊዛዊ ጋዜጠኛ፣ የቴሌቭዥን ሾው ቶፕ ጊር ሜይ አብሮ አዘጋጆች አንዱ በመባል ይታወቃል፣ ቴሬዛ እንግሊዛዊ ፖለቲከኛ ሜይ፣ ዴቪድ... ... ውክፔዲያ
ሌሎች በተለይም ወጣቶች እራሳቸውን የመግደል አስከፊ አማራጭን እየመረጡ ነው, እና እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል.በደማቅ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተጽፎ ለብዙ አንባቢዎች የተጻፈው መጽሐፍ የሕልውና ሳይኮሎጂ ግንባር ቀደም ተወካዮች የጥቃት እና የአመፅ ሥነ ልቦናዊ ሥረ-ሥርቶችን ለመፈለግ ፣ የክፉ እና የክፉ ችግሮች ፣ የጥንካሬ እና የአቅም ማነስ ፣ የጥፋተኝነት ስሜት እና ኃላፊነት.
የሽፋን ንድፍ የሬኔ ማግሪት ስዕል "የታይታኒክ ቀናት" ይጠቀማል.በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በኢንተርፕረነርሺፕ፣ በሙያተኛም ሆነ በአገር ውስጥ ያሉ ቀውሶችን ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች ለመረዳት እየሞከርን ይሁን፣ ወደ ዘመናዊው የጥበብ፣ የግጥም፣ የፍልስፍና፣ የሃይማኖት ይዘት በጥልቀት ለመፈተሽ የምንፈልግ ከሆነ - በየቦታው የሚገጥመን ችግር ጭንቀት. ጭንቀት በሁሉም ቦታ አለ. ይህ ሕይወት በእኛ ላይ የሚጥል ፈተና ነው።"ነባራዊ ሳይኮሎጂ" የተሰኘው መጽሐፍ በዩናይትድ ስቴትስ በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የወጣው የዘመናዊ የስነ-ልቦና ሳይንስ ልዩ አቅጣጫ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ መግለጫ ሆነ። የሰብአዊ ስነ-ልቦና መስራቾች እና እውቅና ያላቸው መሪዎቹ አብርሃም ማስሎ፣ ሮሎ ሜይ እና ካርል ሮጀርስ ነበሩ።
የህልውና ሃሳቦችን ወደ እሱ ያስተዋወቀው አሜሪካዊው ነባራዊ ሳይኮሎጂስት እና ሳይኮቴራፒስት፣ የስነ-ልቦና ጥናት አራማጅ። (ይህ ነባራዊ ሳይኮሎጂ ስለ አጠቃላይ ቅጦች በመሠረቱ ሊቀንስ የማይችል እያንዳንዱ ሰው የተለየ ሕይወት, ያለውን ልዩ ስለ postulate ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ይታመናል - ይመልከቱ).
በወጣትነት ሮሎ ሜይበሳንባ ነቀርሳ ተሠቃይተዋል ፣ በንፅህና ውስጥ ኖረዋል እና እንዴት የሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች ፣ ያሉበትን ሁኔታ ለቀቁ ፣ ቀስ በቀስ እየደበዘዙ ፣ ለሕይወት የሚታገሉት ግን ብዙ ጊዜ አገግመዋል ...
በኋላም ስለ ሳይኮቴራፒስት ሚና ሲጽፍ፡- “የእኛ ተግባራችን ሰዎች በውስጣቸው ሲኦል እና መንጽሔ በሚያልፉበት ወቅት መመሪያ፣ ጓደኛ እና ተርጓሚ መሆን ነው። በትክክል የእኛ ተግባር በሽተኛው ተጠቂ ሆኖ ለመቀጠል ወይም ይህንን የተጎጂ ቦታ ትቶ ወደ መንግሥተ ሰማያት የመግባት ተስፋ በማድረግ በመንጽሔው በኩል እንዲያልፍ የሚወስንበት ደረጃ ላይ እንዲደርስ መርዳት ነው…” እና “እጣ ፈንታ ችላ ሊባል አይችልም, በቀላሉ ልንሰርዘው ወይም በሌላ ነገር መተካት አንችልም. ነገር ግን የተሰጡንን ችሎታዎች በመጠቀም እጣ ፈንታችንን እንዴት ማሟላት እንዳለብን መምረጥ እንችላለን ... "
በጣም ታዋቂው መጽሐፍ በ 1969 ታትሟል ሮሎ ሜይፍቅር እና ፈቃድ / ፍቅር እና ፈቃድ።
“...የራስን ፍላጎት ማወቅ እና የነሱ ማረጋገጫ የእራሱን መነሻነት እና ልዩነት መቀበልን ይጨምራል እናም አንድ ሰው ጥገኛ ከነበረው የወላጅነት መገለጫዎች ለመነጠል ብቻ ሳይሆን መዘጋጀት እንደሚያስፈልግ ይጠቁማል። በመላው ሳይኪክ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ወዲያውኑ ብቻውን ለመቆየት”
ሮሎ ሜይ፣ የሳይኮቴራፒ ህላዌ መሠረቶች፣ በሳት.፡ ነባራዊ ሳይኮሎጂ። መኖር, ኤም., "ኤፕሪል ፕሬስ"; "Eksmo-press", 2001, ገጽ. 65.
በ 1975 የጓደኛ ታዋቂ መጽሐፍ ታትሟል ሮሎ ሜይ: የመፍጠር ድፍረት.
ከግንቦት የቅርብ ጊዜ መጽሃፍቶች ውስጥ አንዱ “የመፍጠር ድፍረት” ተብሎ የተጠራው በከንቱ አይደለም - ይህንን እንዲያደርጉ ሁለቱንም ታካሚዎቹን እና መላው የሰው ልጅ ጥሪ አቅርቧል። እርግጥ ነው፣ ፈጠራ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ተመራጭ ሆኖ ቆይቷል። ሆኖም ሜይ እያንዳንዱ ግለሰብ የራሱን ዓለም ይፈጥራል ብሎ ሲጽፍ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በሰዎች ፍላጎት መሰረት ዓለምን መለወጥ ይችላል ማለቱ ብቻ አይደለም። ዓለም፣ እንደ ሜይ፣ የግለሰቡን አመለካከት በመለወጥ ይለወጣል።
ይህ ሁኔታ በሳይኮቴራፒ ግንዛቤ ውስጥም ይንጸባረቃል-በሽተኛው ግቦቹን, አቅጣጫዎችን እና አመለካከቶቹን እንደገና እንዲፈጥር መርዳት አለበት.
ለግንቦት ሞዴል, እንዲሁም ለ ቢንስዋገር, የአርቲስቱን ህይወት ያገለግላል. ኒውሮሲስን ለመፈወስ አንድን ሰው "የራሱ ህይወት አርቲስት" ማድረግን ማስተማር ማለት ነው.
ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ የአእምሮ ጤና እና ጥበባዊ ፈጠራ ተመሳሳይ ከሆኑ፣ አብዛኛው ሰዎች እንደ ኒውሮቲክ መታወቅ አለባቸው።
በሁለተኛ ደረጃ, ፈጠራ በእውነት ለታመሙ ሰዎች የመፈወስ ዘዴ ሊሆን የሚችለው በጣም አልፎ አልፎ ብቻ ነው.
የፍላጎት ወይም የፈጠራ ግፊቶች አብዛኛዎቹን ኒውሮቲክስ አይረዱም።
በመጨረሻም ፣ የሰው ልጅ ፈጠራ እራሱ ለግንቦት አንድ ዓይነት አጋንንታዊ ፣ አስማታዊ ኃይል ፣ ችሎታ ያለው ፣ በአንድ ሰው ፈቃድ ፣ ግቦቹን እና አመለካከቶቹን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያለውን እውነታ ሁሉ መለወጥ ይችላል። መመሪያዎችን ከተቀበሉ ግንቦት፣ እንደ ዶን ኪኾቴ መሆን እና በምናባዊ ዓለም ውስጥ መኖር ይችላሉ ፣ ይህም ቆንጆ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ከእውነታው ጋር ፈጽሞ አይዛመድም። የሜይ ታማሚዎች በሃሳባቸው ብቻ በነጻነት እና በኃላፊነት እራሳቸውን እንደ ታላቅ አርቲስት መምረጥ ይችላሉ። ሜይ በዚህ ብቻ አያበቃም። ልክ እንደሌሎች የሰብአዊነት እና የህልውና ሳይኮሎጂ ተወካዮች፣ “የንቃተ ህሊና ለውጥ” እንዲደረግ ጥሪ አቅርቧል።
“የመፍጠር ድፍረት” የተባለው መጽሐፍም ሆነ ምርጥ ሽያጭ, እና ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች. የተለቀቀበት ጊዜ - እ.ኤ.አ. በ 70 ዎቹ አጋማሽ - ሰፊ የፀረ-ባህል ጊዜ ነበር ፣ ተከታዮቹ ለምስራቅ ሃይማኖቶች ፣ ለማሰላሰል እና እንደ ኤልኤስዲ ላሉ የስነ-አእምሮ መድኃኒቶች ትልቅ ትኩረት ይሰጡ ነበር። ምንም እንኳን ግንቦት ፣ እንደሌሎች የህልውና ተንታኞች ፣ ንቃተ ህሊናን የመቀየር ዘዴዎችን ለመገምገም በጣም ጠንቃቃ ቢሆንም ፣ እሱ ስለ ተመሳሳይ ነገር እያወራ ነው። ለምሳሌ ያህል፣ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ኤክስታሲ ተራውን ንቃተ ህሊናችንን የምናልፍበት በጣም የተገባ ጥንታዊ ዘዴ ነው፣ ይህ ካልሆነ ግን የማይደረስ ግንዛቤዎችን እንድናገኝ ይረዳናል። የ Ecstasy አካል [...]
የእያንዳንዱ እውነተኛ ምልክት እና ተረት አካል እና መነሻ ነው፡ ምክንያቱም በምልክቱ ወይም በአፈ ታሪክ ውስጥ በእውነት ከተሳተፍን ለጊዜው “ተለይተናል” እና እራሳችን “ውጭ” ነን።
እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብነት ለግንቦት የሰው ልጅ ሕልውና ትክክለኛነት ዋና ባህሪ ይሆናል. የአዎንታዊ ሥነ-ልቦናን አለመቀበል ግንቦትን ወደ ምስጢራዊነት ይመራዋል-“በድፍረት ፍጠር” ከሚሉ ጥሪዎች በስተጀርባ የተደበቀ የደስታ ፣ በአፈ ታሪክ እና በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የመሳተፍ ዘዴ ነው።
ሜይ በስነ-ልቦና ውስጥ አዎንታዊ አቀራረቦችን አለመቀበል በጣም ተከታታይ ከሆኑት ደጋፊዎች አንዱ ሆነች።
ግንቦት በአጠቃላይ ከሰብአዊነት እንቅስቃሴ ውጭ ሳይሄድ ከባልደረቦቹ ኢክሌቲክስ ራሱን አገለለ። እሱ አወንታዊ ዘዴዎች የሰውን ልጅ ሕልውና ኦንቶሎጂያዊ ባህሪያትን በመረዳት ረገድ በጣም ቀላል የማይባል ሚና እንደሚጫወቱ ያምን ነበር።
Tikhonravov Yu.V., ነባራዊ ሳይኮሎጂ, M., Intel-Sintez, 1998, ገጽ 155-156.
ስብዕና ምስረታ ላይ ሮሎ ሜይበወጣትነቱ ከናዚዎች ወደ አሜሪካ የሸሸ ጀርመናዊ የሃይማኖት ምሁር ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል - ፖል ቲሊችየአውሮጳ ነባራዊ ፈላስፋዎችን ሥራ የደገፈው።
ከመቶ-መቶ አሜሪካዊው ሚድዌስት ሜይ ከኮሌጅ በኋላ ግሪክ ውስጥ እንግሊዘኛን አስተምሮ አውሮፓ ውስጥ እየተዘዋወረ እራሱን እያስተማረ እና በክሊኒካል ሳይኮሎጂ ሙያ እየተከታተለ ነው። ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሲመለስ የሀገሪቱን የመጀመሪያ (እና አሁንም ከምርጦቹ መካከል አንዱ) የስነ-ልቦና ምክር መመሪያዎችን አሳትሟል። በዚሁ ጊዜ ከሴሚናር ተመርቆ በተግባር ቄስ ሆነ።
በ 1940 "የፈጠራ ሕይወት አመጣጥ" በተባለው መጽሐፍ በሳይኮቴራፒ እና በሃይማኖት መካከል ያለውን ግንኙነት አስመልክቶ እነዚህን ሁለት የባህርይ ገጽታዎች "ለማጣመር" ሞክሯል, ከበርዲዬቭ ኢፒግራፍ ጋር: "... ስለ አንድ ሰው ማውራት ማለት በ. ስለ አምላክ ለመናገር በተመሳሳይ ጊዜ.. "የጻፍኩትን እንደማላምን ተገነዘብኩ." የሚቀጥለው ለውጥ በእነዚያ ዓመታት ገዳይ የሆነው የሳንባ ነቀርሳ ሲሆን ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል አልጋ ላይ አስቀመጠው። ሞት በዋነኝነት የሚያሰጋው አስቀድሞ ለመስጠት ዝግጁ የሆኑትን ወይም ወደ እሱ የሚደነቁ ሰዎችን መሆኑን በመገንዘብ መልሶ ማገገሚያ ተመቻችቷል። ሜይ “ፊት ላይ ሞትን ማየት ጠቃሚ ተሞክሮ ነበር፣ ህይወትን ፊት እንድመለከት አስተምሮኛል” ብላለች። ካገገመች በኋላ፣ ግንቦት ከሃይማኖት ጋር ሰበረ፣ በስነ-ልቦና ውስጥ ስቃይን ለመቀነስ የበለጠ ውጤታማ ዘዴ አገኘች። ሆኖም ግን, ለእሱ ዋናው ነገር ማማከር አይደለም, ነገር ግን መጽሃፎችን መጻፍ ነበር. ሥራዎቹ ከሞላ ጎደል ለብዙ ታዳሚዎች የተነገሩ ናቸው፤ ሳይንሳዊ ብቻ ሳይሆን የሥነ ጽሑፍ ሽልማቶችንም አምጥተውለታል።
ሮሎ ሜይ በዩኤስኤ ውስጥ የአውሮፓ ህልውናዊነት ሀሳቦች ዋና ፕሮፓጋንዳ አራማጅ ሆነ። የሕልውናው አመለካከት በአንድ ሰው ውስጥ በጂኖች እና በአካባቢው የሚሰጠውን ሳይሆን, በመጀመሪያ, ከራሱ የሚፈጥረውን, አንዳንድ ምርጫዎችን እንዲያደርግ አስችሎታል.
- ኤፕሪል 21፣ 1909 በአዳ (አሜሪካ) ተወለደ።
- 1930–1933፡ ከኮሌጅ ከተመረቀ በኋላ፣ በተሰሎንቄ (ግሪክ) አስተምሯል፣ በቪየና ከሳይኮአናሊስት አልፍሬድ አድለር ጋር ሴሚናሮችን ተካፍሏል።
- 1933–1938፡ በዩኒኒስት ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ውስጥ ጥናቶች፣ በክብር ተመርቀዋል። ከፖል ቲሊች ጋር የረጅም ጊዜ ጓደኝነት መጀመሪያ.
- 1939: "የሳይኮሎጂካል ምክር ጥበብ."
- 1942–1943፡ በሳንባ ነቀርሳ ሳናቶሪየም ውስጥ የሚደረግ ሕክምና፡ “በሳንባ ነቀርሳ የተያዝኩበት ዋናው ምክንያት ተስፋ መቁረጥ እና የጥፋት ስሜት ነው።
- 1949: በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ የመመረቂያ ጽሑፍ "የጭንቀት ትርጉም" መከላከያ.
- እ.ኤ.አ.
- 1971: ለክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ሳይንስ እና ልምምድ ላበረከቱት የላቀ አስተዋፅኦ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር የወርቅ ሜዳሊያ ተሸልሟል።
- ጥቅምት 29 ቀን 1994 በቲቡሮን (አሜሪካ) ሞተ።
የመረዳት ቁልፎች
የእጣ ፈንታ ምርጫ
እያንዳንዳችን የራሳችንን እድገት እንድንቆጣጠር እድል ተሰጥቶናል - ይህ ነፃነታችን ነው። በነጻነት እና እራስን በማወቅ፣ የማነቃቂያዎችን እና የአጸፋዎችን ሰንሰለት ሰብረን አውቀን መስራት እንችላለን፣ ስለዚህ ነፃነት ከተለዋዋጭነት፣ ግልጽነት እና ለመለወጥ ዝግጁነት ጋር የተያያዘ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከሕይወታችን የማይቀር ስጦታዎች ጋር ይዛመዳል - በሌላ አነጋገር፣ ከእጣ ፈንታ ጋር። ደረጃዎቹን ሊለይ ይችላል፡ ኮስሚክ፣ ጄኔቲክስ፣ የባህል እጣ ፈንታ እና የተወሰኑ ሁኔታዎች። እና ምንም እንኳን እያንዳንዳቸው እነዚህ ደረጃዎች ብዙ አስቀድመው ቢወስኑም፣ አሁንም ከእጣ ፈንታ ጋር የመተባበር፣ የመቀበል፣ የመቃወም ነፃነት አለን። የነፃነት ዋጋ የክፋት አይቀሬ ነው። ለመምረጥ ነፃ ከሆንኩ ማንም ሰው መልካምን እንደምመርጥ ዋስትና ሊሰጥ አይችልም። ሁሉም ታላላቅ ቅዱሳን እራሳቸውን እንደ ታላቅ ኃጢአተኞች ይቆጥሩ ነበር፣ ለሁለቱም ለበጎ እና ለክፋት እጅግ በጣም ንቁ እና በዚህም ድርጊታቸው ያስከተለውን ውጤት። ነፃነት፣ ለበጎ ሊሆኑ የሚችሉ እድሎችን እያሰፋ፣ በአንድ ጊዜ ለክፋት እድሎችን ያሰፋል። እና ለመረጠው ነገር ተጠያቂው ሰው ብቻ ነው.
የሰው ልጅ መሆን
“ብዙ ሰዎች ነፃነት ቅዠት እንደሆነና ስለእሱ መጨነቅ እንደማያስፈልግ ሊነገራቸው ይፈልጋሉ።
የሕይወታችን ዋናው አጣብቂኝ ሰው ራሱን እንደ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ እና እንደ ተገብሮ ነገር የመመልከት መሠረታዊ ችሎታ ነው። በእነዚህ ሁለት ምሰሶዎች መካከል ባለው ክፍተት, የእኛ ንቃተ-ህሊና ይለዋወጣል, የመኖራችንን መንገድ ይመርጣል. ማንነት፣ “እኔ” የሚለው ስሜት የሕይወታችን መነሻ ነው። የምናደርገው ነገር ሁሉ ይህንን ውስጣዊ ማእከል ለመጠበቅ ያለመ ነው, የእኛ ነርቮች እንኳን ለዚህ ዓላማ ያገለግላሉ. ስብዕና መፈጠር የ "እኔ" ስሜት እድገት ነው, በክስተቶች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ንቁ ርዕሰ ጉዳይ የመሆን ስሜት. ይህ ሂደት ከተለያዩ አይነት የማያውቁ ጥገኞች ነጻ መውጣት እና በነጻነት ወደ ተመረጡ ድርጊቶች እና ግንኙነቶች ከመሸጋገር ጋር የተያያዘ ነው።
የጭንቀት ዋጋ
ጭንቀት ተፈጥሯዊ እና ገንቢ ስሜት ነው. እሱ የሚመጣው ለወደፊቱ ባልተጠበቀ ሁኔታ ነው እና ለአንድ ትልቅ ነገር ስጋት ካለው ስሜት ጋር የተቆራኘ ነው-የግል እሴቶች ወይም ሕይወት። ሜይ የኪርኬጋርድ፣ ሃይዴገር እና ቲሊች ስለ ህልውና ጭንቀት የፍልስፍና ሃሳቦችን እንደ ህልውናችን የማይቀንስ ሁኔታ ወደ ስነልቦናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ተረጎመ። ከምክንያቱ ጋር ተመጣጣኝ ያልሆነ ጭንቀት ብቻ ህመም ነው. ልምዶቻችንን ለመቋቋም ሳንፈልግ, ጭንቀትን ከህይወት ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ስንሞክር ይነሳል, ይህም በተቃራኒው ወደ መጠናከር ይመራዋል. የሳይኮቴራፒስት ተግባር ጭንቀትን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አይደለም, ነገር ግን እሱን ለመቀበል ለመርዳት, የፓቶሎጂ እድገቱን ይከላከላል.
ስለ እሱ
በሮሎ ሜይ መጽሐፍት።
- "የሥነ ልቦና አማካሪ ጥበብ", የአጠቃላይ የሰብአዊ ምርምር ተቋም, አስትሪል ፕሬስ, 2008.
- "የመሆን ግኝት", የአጠቃላይ የሰብአዊ ጥናት ተቋም, 2004.
- “የጭንቀት ትርጉም”፣ ክላስ፣ 2001
ወደ ፀሐይ መቃኘት። ህይወትን ሞትን ፍርሃት ያሎም ኢርቪን።
ሮሎ ሜይ
ሮሎ ሜይ
ሮሎ ሜይ እንደ ጸሐፊ፣ እንደ ሳይኮቴራፒስት እና በመጨረሻም፣ እንደ ጓደኛዬ ለእኔ ውድ ነው። የሥነ አእምሮ ሕክምናን ለመጀመሪያ ጊዜ ማጥናት ስጀምር ብዙ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎች ግራ አጋባኝ እና አጥጋቢ ያልሆኑ ይመስሉኝ ነበር። ሁለቱም ባዮሎጂካል እና ሳይኮአናሊቲክ ሞዴሎች የአንድን ሰው ማንነት የሚያመለክቱትን ብዙ ያላካተቱ መሰለኝ። የነዋሪነት ሁለተኛ ዓመት እያለሁ፣ የሮል ሜይ ህልውና መጽሐፍ ወጣ። ከሽፋን እስከ ሽፋን አነበብኩት እና ብሩህ እና ሙሉ በሙሉ አዲስ እይታ በፊቴ እንደተከፈተ ተሰማኝ። ወዲያው ፍልስፍና ማጥናት ጀመርኩ፣ የምዕራቡ ዓለም የፍልስፍና ትምህርት መግቢያ ላይ ተመዝገብኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መጽሃፎችን ማንበብ እና የፍልስፍና ትምህርቶችን ማዳመጥ ጀመርኩ እና ሁልጊዜ ከልዩ የስነ-አእምሮ ሥነ-ጽሑፍ ይልቅ ለሳይኮቴራፒስት ሥራ ጠቃሚ ሆነው አግኝቻቸዋለሁ።
ሮሎ ሜይ ለመጽሃፉ እና የሰዎችን ችግሮች ለመፍታት ጥበባዊ መንገድ ስላሳየኝ አመስጋኝ ነኝ። (የመጀመሪያዎቹን ሶስት ድርሰቶች እያጣቀስኩ ነው፡ ሌሎቹ የአውሮፓ ዳሴይን ተንታኞች የተተረጎሙ ስራዎች ናቸው፣ ይህም ለእኔ ብዙም ጠቃሚ ያልሆነ ይመስላል።) ከብዙ አመታት በኋላ፣ ከካንሰር ህመምተኞች ጋር ስሰራ ሞትን መፍራት ስጀምር፣ ከሮሎ ሜይ ጋር የሳይኮቴራፒ ሕክምና ለማድረግ ወሰነ . ከስታንፎርድ በመኪና ለአንድ ሰአት ተኩል በቲቦሮን ኖረ እና ሰርቷል። ግን ጊዜው የሚያስቆጭ እንደሆነ አውቅ ነበር እና በሳምንት አንድ ጊዜ ለሶስት አመታት ላየው እሄድ ነበር። በኒው ሃምፕሻየር ወደሚገኘው ጎጆው ለእረፍት ሲሄድ ምክክሩ የተቋረጠው በበጋው ወቅት ብቻ ነበር። በመንገድ ላይ ያለኝን ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ለመጠቀም ሞከርኩ። ክፍለ ጊዜዎቻችንን በዲክታፎን ቀረጽኩ እና በመንገዶቼ ላይ ያለኝን ቅጂ አዳመጥኩ። በመቀጠል፣ ይህን ዘዴ ብዙ ጊዜ ከሩቅ ወደ እኔ እንዲጓዙ ለታካሚዎቼ እመክራለሁ።
እኔና ሮሎ ሜይ ከብዙ ሟች ሰዎች ጋር ከሰራሁ በኋላ ስለ ሞት እና በውስጤ ስላደረገው ፍርሃት ብዙ አውርተናል። በጣም ያሳዘነኝ ነገር መሞትን አብሮ ማግለል ነው፣ እና በአንድ ወቅት፣ በምሽት ጉዞዬ ብዙ ፍርሃት እያጋጠመኝ እንዳለ ሳውቅ፣ ቢሮው አቅራቢያ በሚገኝ ብቸኛ ሆቴል ውስጥ ለማደር ወሰንኩ እና ከእሱ ጋር ቆይታ ለማድረግ ወሰንኩ። ምሽት በፊት እና በኋላ. በዚህ ምሽት.
እንዳሰብኩት፣ ያ የምሽት ፍርሃት በዙሪያዬ አየር ውስጥ ያለ መሰለኝ። አስፈሪ ራእዮችም ነበሩ - አንድ ሰው እያሳደደኝ እንደሆነ ወይም የጠንቋይ እጅ በመስኮቱ በኩል ተጣብቋል። የሞት ፍርሀትን ለመተንተን ብንሞክርም በሆነ ምክንያት ወደ ፀሀይ እንዳንመለከት የተስማማን መስሎ ይታየኛል፡ ከሞት መነፅር ጋር ግልፅ ግጭትን አስቀርተናል። ይህ መፅሃፍ እንዲህ ላለው ግጭት ሙከራ ነው።
በአጠቃላይ ግን ለእኔ በጣም ጥሩ ቴራፒስት ነበር። ሕክምናችን ሲያበቃ ጓደኝነቱን ሰጠኝ። ለአሥር ዓመታት የጻፍኩትንና በመጨረሻ የጨረስኩትን ነባራዊ ሳይኮቴራፒ የተባለውን መጽሐፌን አጸደቀው። ከ "ሳይኮቴራፒስት-ታካሚ" ግንኙነት ወደ ጓደኝነት የተደረገው አስቸጋሪ እና በጣም ስስ ሽግግር በአንፃራዊ ሁኔታ ለእኛ ሄደ።
ዓመታት አለፉ፣ እና እኔ እና ሮሎ ሚና ቀይረናል። ተከታታይ ጥቃቅን ስትሮክ ካጋጠመው በኋላ ግራ መጋባትና ድንጋጤ ደረሰበት፣ እናም ብዙ ጊዜ እርዳታ ለማግኘት ወደ እኔ ዞር አለ።
አንድ ቀን ምሽት ከሚስቱ ጆርጂያ ሜይ እንዲሁም የቅርብ ጓደኛዬ ስልክ ደወልኩኝ። ሮሎ እየሞተ ነው አለችና እኔን እና ባለቤቴን ቶሎ እንድንመጣ ጠየቀችኝ። በዚያ ምሽት፣ ሶስታችንም በየተራ እየተጠባበቅን ሮሎ አልጋው አጠገብ ነበር፣ እሱም ራሱን ስቶ መተንፈስ ጀመረ - በከፍተኛ የሳንባ እብጠት እየተሰቃየ ነበር። በመጨረሻ ትንፋሹን ወስዶ ሞተ። ይህ የሆነው በዓይኔ ፊት ነው። እኔና ጆርጂያ አስከሬኑን ታጥበን አስፈላጊውን ሁሉ አደረግን እና በማግስቱ ጠዋት ከቀብር ቤት መጥተን ወደ አስከሬኑ ክፍል ወሰድነው።
አስከሬኑ ከመቃጠሉ በፊት በነበረው ምሽት፣ ስለ ሮሎ ሞት በፍርሃት አሰብኩ፣ እና በጣም ግልጽ የሆነ ህልም አየሁ፡-
ወላጆቼ እና እህቴ የገበያ ማዕከል ውስጥ ናቸው እና አንድ ፎቅ ለመውጣት ወሰንን. እዚህ ሊፍት ውስጥ ነኝ፣ ግን ብቻዬን፣ ቤተሰቤ ጠፍተዋል። በአሳንሰር ውስጥ በጣም ረጅም ጊዜ እወስዳለሁ። በመጨረሻ ስወጣ ራሴን በሞቃታማ የባህር ዳርቻ ላይ አገኘሁት። የምወዳቸውን ሰዎች መፈለግ ባላቆምም አሁንም ማግኘት አልቻልኩም። እዚያ በጣም ጥሩ ነው, ሞቃታማው የባህር ዳርቻ ለእኔ እውነተኛ ገነት ነው. ሆኖም፣ ፍርሃት ወደ እኔ እየገባ እንደሆነ ይሰማኛል። ከዛ የሌሊት ካውንን ለበስኩት ከስሞኪ ድቡ ቆንጆ እና ፈገግ ያለ ፊት። ከዚያም በሸሚዙ ላይ ያለው ምስል የበለጠ ብሩህ ይሆናል, ከዚያም ብርሃን ማብራት ይጀምራል. ብዙም ሳይቆይ ይህ ፊት መላውን ቦታ ይሞላል ፣ ልክ የዚህ ህልም ኃይል ሁሉ ወደ የጭስ ድብ ቆንጆ ፈገግታ ፊት እንደተላለፈ።
ከዚህ ህልም ነቃሁ - በፍርሃት ሳይሆን በሌሊት ልብሴ ላይ ካለው አንጸባራቂ ምስል አንጸባራቂ። ክፍሉ በብርሃን መብራት የበራ ያህል ተሰማው። በሕልሙ መጀመሪያ ላይ እኔ ተረጋጋሁ ፣ እርካታ አግኝቻለሁ። ነገር ግን፣ ቤተሰቤን ማግኘት ባልችልበት ጊዜ ፍርሃትና ስጋት ወደ እኔ ገቡ። በመጨረሻ ፣ ሁሉም የህልም ምስሎች በሚያስደንቅ የጢስ ማውጫ ድብ ተውጠዋል።
የሚያብረቀርቅ ድብ ግልገል ምስል የሮሎ አስከሬን እንደሚያንጸባርቅ እርግጠኛ ነኝ። የሮሎ ሞት የራሴን ሞት እውነታ ገጥሞኝ ነበር፣ እናም በህልም ይህ የሚያሳየው ከቤተሰቤ በመለየቴ እና ማለቂያ በሌለው የሊፍት እንቅስቃሴ ነው። እኔን የገረመኝ የንቃተ ህሊናዬ ውሸታምነት ነው። የኔ ክፍል ወደ ሆሊውድ የማይሞት ስሪት (የሊፍት እንቅስቃሴ ማለቂያ የሌለው እንቅስቃሴ) እና የገነት ሲኒማ ስሪት መግዛቱ አያስደንቅም - ሞቃታማ የባህር ዳርቻ። (ምንም እንኳን መንግሥተ ሰማያት አሁንም ያ “ሰማያዊ” ባይሆንም እዚያ ሙሉ በሙሉ ተገልዬ ስለነበርኩ ነው።)
ይህ ህልም ፍርሃትን ለመቀነስ ከፍተኛ ጥረትን ያሳያል. በዚያ ምሽት በሮሎ አሟሟት እና በሚመጣው አስከሬን መቃጠሉ አስደንግጬ ወደ አልጋ ሄድኩኝ፣ እናም እንቅልፍ ይህን ገጠመኝ ለማለስለስ፣ የበለጠ አስፈሪ ለማድረግ፣ እንድሸከመው እርዳኝ። ሞት በምሕረት ወደ ሞቃታማ የባህር ዳርቻ የሚወጣ አሳንሰር መልክ ያዘ። አስከሬኑ እሳቱ እንኳን የበለጠ ወዳጃዊ መልክ ያዘ እና በሌሊት ቀሚስ ላይ ታየ - በሚያምር እና በሚታወቅ የጭስ ድብ ፊት ባለው ሸሚዝ ውስጥ ለዘለአለም እንቅልፍ ዝግጁ ኖት?
ይህ ህልም ህልሞች የእንቅልፍ ሂደቱን ይጠብቃሉ ለሚለው የፍሮይድ ሀሳብ እጅግ በጣም ተስማሚ ምሳሌ ይመስላል። ህልሞቼ እረፍት ሊሰጡኝ የሚችሉትን ሁሉ ሞክረዋል፣ እናም ሕልሙ ወደ ቅዠት እንዲለወጥ አልፈቀደም። እንደ ግድብ የፍርሀቱን ፍሰት ከለከሉት፣ ነገር ግን ግድቡ አሁንም ወድቆ ስሜቱን እየለቀቀ ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜም ቢሆን፣ በመጨረሻው ጥንካሬያቸው፣ ህልሞች ፍርሃቴን ለመያዝ ሞክረው፣ ወደ ተወዳጅ ድብ ምስል ቀየሩት፣ እሱም በመጨረሻ “ሞቀ” እና በጣም በማያዳግም ሁኔታ አበራና ከእንቅልፌ አስነሳኝ።
ነባራዊ ሳይኮሎጂ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በሜይ ሮሎ አር1. ሮሎ ሜይ. የነባራዊ ሳይኮሎጂ መነሻዎች በዚህ የመግቢያ መጣጥፍ ውስጥ፣ በተለይም በአሜሪካ ትዕይንት ላይ የስነ ልቦና ነባራዊ ሁኔታ እንዴት እንደመጣ ማውራት እፈልጋለሁ። ከዚያ በሳይኮሎጂ ውስጥ የተጠየቁትን አንዳንድ "ዘላለማዊ" ጥያቄዎችን መወያየት እፈልጋለሁ
ከግለሰብ ንድፈ ሃሳቦች እና ግላዊ እድገት መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ ፍሬገር ሮበርት4. ሮሎ ሜይ. የሳይኮቴራፒ ነባራዊ መሠረቶች በአገራችን የሥነ አእምሮአናሊቲክ እና ሳይኮቴራፕቲካል ንድፈ ሐሳቦችን ከሃይል፣ ዳይናሚዝም እና ጉልበት አንፃር ለማደራጀት ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል። የነባራዊው አካሄድ የእነዚህ ሙከራዎች ተቃራኒ ነው።
የግል ሰቆቃን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ባራክ ቫለንቲን ቭላዲሚሮቪች1. ሮሎ ሜይ. በስነ ልቦና ውስጥ ያለው የነባራዊ አመጣጥ አመጣጥ እና ጠቀሜታው በቅርቡ ፣ ብዙ የስነ-አእምሮ ሐኪሞች እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ስለ ሰው ባለን ግንዛቤ ላይ ከባድ ክፍተቶች እንዳሉ እየተገነዘቡ መጥተዋል። ለሚያጋጥሟቸው ሳይኮቴራፒስቶች
ከደራሲው መጽሐፍ2. ሮሎ ሜይ. የነባራዊ ሳይኮራፒያ አስተዋፅዖ የኤግዚስቴንሻል ቴራፒ መሰረታዊ አስተዋፅዖ ሰውን እንደ ማንነት መገንዘቡ ነው። የዳይናሚዝምን ዋጋ እና የተወሰኑ የባህሪ ቅጦችን በተገቢው ቦታ ማጥናትን አትክድም። ግን ትናገራለች።
ከደራሲው መጽሐፍምእራፍ 29. ሮሎ ሜይ፡ ነባራዊ ሳይኮሎጂ ሮሎ ሜይ፣ ያለጥርጥር፣ በአሜሪካ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአለም ሳይኮሎጂ ውስጥ ቁልፍ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1994 እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ግንባር ቀደም የስነ-ልቦና ባለሙያዎች አንዱ ነበር። ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ይህ
ከደራሲው መጽሐፍሮሎ ሜይ ዕጣ ፈንታን የሚያረጋግጥ በሽታ በቸልታ ሊታለፍ አይችልም፤ ዝም ብለን ልናጠፋው ወይም በሌላ ነገር መተካት አንችልም። ነገር ግን የተሰጡንን ችሎታዎች በመጠቀም እጣ ፈንታችንን እንዴት ማሟላት እንዳለብን መምረጥ እንችላለን. ሮሎ ሜይ ሮሎ ሜይ ከመካከላቸው አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል