ሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር መስፈርት ዘዴዎች. የሳይንሳዊ ምርምር መሰረታዊ ዘዴዎች

የኪራይ እገዳ

የሳይንሳዊ እውቀት መሰረታዊ ባህሪዎች።

1. የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ባህሪያት.

ሥርዓታዊነት። ሳይንሳዊ እውቀት የተናጠል መረጃ ድምር አይደለም። ግንኙነት እና አንድነት በሳይንስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሳይንስ መካከልም አለ.

የአመክንዮአዊ ማረጋገጫ, ትክክለኛነት እና ግልጽነት አለመቻል. ይህ ልዩ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ ምልክቶችን እና አጠቃቀሞችን በሚጠቀም ልዩ ቋንቋ በመጠቀም ይሳካል ።

ምክንያታዊነት፣ ሳይንስ የሰው ልጅ አእምሮ መፍጠር ነው። በሳይንሳዊ እውቀት ደግሞ ለሰው ልጅ ግንዛቤ የማይደረስበት ነገር ሊኖር አይችልም። በእምነት ላይ ብቻ የተመሰረተ ምንም ምክንያታዊ፣ ሊገለጽ የማይችል፣ ምክንያታዊ ያልሆነ።

እንደገና መራባት እና ማረጋገጥ. ማንኛውም ውጤት የተገኘባቸው ሁኔታዎች ከተፈጠሩ, እውነቱን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው. በተፈጥሮ ሁኔታዎች ከተረጋገጠ, ይህንን ማስረጃ ይቀበሉ, ካልሆነ, ውድቅ ያድርጉት.

ተጨባጭነት, አጠቃላይ ትክክለኛነት እና ስብዕና የሌለው. ሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ እውነትን መግለጽ አለበት። ሁሉንም መውደዶች፣ አለመውደድ፣ ጭፍን ጥላቻ እና እምነት መተው አለብን።

2.የሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር.

ሳይንሳዊ እውቀት በሁለት ደረጃዎች ያልፋል፡ ተምሪካዊ እና ቲዎሬቲካል። በእያንዳንዱ እነዚህ ደረጃዎች, በተወሰኑ የግንዛቤ ሂደቶች እገዛ, ልዩ የእውቀት ዓይነቶች ይገኛሉ.

ሳይንሳዊ ምርምር የሚጀምረው በተጨባጭ ምርምር ነው, እሱም ሁለት ዘዴዎችን ያካትታል: ምልከታ እና ሙከራ. በማብራሪያ እና በክስተቶች ላይ በመመርኮዝ የአንዳንድ እውነታዎችን ፣ ክስተቶችን ምንነት መለየት አስፈላጊ ነው ፣ እና ይህ የሚከናወነው በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ነው ፣ እሱም መላምት ፣ ሀሳብ እና እውነተኛ ሙከራ ፣ ግምታዊ ጽንሰ-ሀሳብ እና የንድፈ ሀሳብ መፍጠርን ያጠቃልላል።

ተጨባጭ የምርምር ዘዴዎች;

ዘዴ 1፡ ምልከታ በስሜት ህዋሳት እርዳታ እንዲሁም በመሳሪያዎች እርዳታ ተመራማሪው በተፈጥሮ ሂደት ውስጥ ጣልቃ በማይገባባቸው ሁኔታዎች ውስጥ እየተጠኑ ያሉ ክስተቶች ግንዛቤ ነው።

ሳይንሳዊ ምልከታ ከተለመደው የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ይለያል፡-

ሀ) ዓላማ ያለው;

ለ) ድርጅት.

ሳይንሳዊ ምልከታ ችግርን ከመፍታት ጋር የተያያዘ ነው. ዓላማዊነት አንዳንድ ሃሳቦች በመኖራቸው ተብራርቷል. ምልከታዎች ለቀጣይ እድገቶች መሰረት ሊሆኑ የሚችሉ መረጃዎችን መሰብሰብ አለባቸው.

ከታሪክ አኳያ የሚከተሉት የእይታ ዓይነቶች ተፈጥረዋል፡-

ቀጥተኛ ምልከታ, ማለትም, ነገሩ በቀጥታ የጉዳዩን የሰዎች ስሜት ይነካል.

የመጀመሪያው ዓይነት ቀጥተኛ ያልሆነ ምልከታ, በእቃው እና በርዕሰ-ጉዳዩ መካከል የርዕሰ-ጉዳዩን የስሜት ሕዋሳት (ቴሌስኮፕ, ማይክሮስኮፕ) የሚያሻሽል መሳሪያን እናስቀምጣለን.

የሁለተኛው ዓይነት ቀጥተኛ ያልሆነ ምልከታ በእቃው እና በርዕሰ-ጉዳዩ መካከል በርዕሰ-ጉዳዩ (ኮምፓስ) ያልተገነዘቡትን ነገሮች የሚቀይር እና የሚቀይር መሳሪያን እናስቀምጣለን.

ስለዚህ, የምልከታ ውጤቶች በተመልካቹ ስሜቶች, የመመልከቻ ዘዴዎች, ማለትም መሳሪያዎች እና የተስተዋሉ ክስተቶች ተጨባጭ ባህሪያት ላይ ይመረኮዛሉ. የምልከታ ውጤቶችን በሚተነተንበት ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው-

የምልከታ ውጤቶች ውስጥ ምን በራሱ ነገር ላይ የተመካ ነው, እና ምን ስሜት ላይ;

ጥቅም ላይ በሚውሉት ነገሮች ላይ ምን ይወሰናል, እና በእቃው ላይ ምን ይወሰናል;

ምንም ምልከታ ከሌለ የነገሩ ሁኔታ እና ባህሪ እውን ይሆኑ እንደሆነ አስቡበት።

ዘዴ 2: ሙከራ.

አሉ:

1) ቀጥተኛ (ሙሉ መጠን) ሙከራ;

2) ሞዴል ሙከራ.

ከምልከታ በተቃራኒ፣ በቀጥታ ሙከራ ወቅት ርዕሰ ጉዳዩ የሙከራ ማቀናበሪያ ዘዴዎችን በመጠቀም በእቃው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

በሙከራ ጊዜ አንድ ነገር ብዙውን ጊዜ ከውጭው ጎን አስፈላጊ ካልሆኑ ግንኙነቶች ተለይቷል እና የሙከራ ዘዴዎች በእቃው ላይ የሚያሳድሩት ተፅእኖ ይከናወናል ፣ ከዚያም በተጠኑት ነገሮች መካከል ባሉ ነባር ንብረቶች መካከል ግንኙነት ይፈጠራል። በአምሳያ ሙከራ ውስጥ, የሚጠናው ነገር አይደለም, ነገር ግን የእሱ ሞዴል ነው. አንድ ነገር የሚከተለው ከሆነ እንደ ሞዴል ሊቆጠር ይችላል-

ሀ) በአምሳያው እና በዋናው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ፣ ተመሳሳይነት ፣ ማለትም ፣ ተመሳሳይነት አለ።

ለ) ሞዴሉ ለሚጠናው ነገር ምትክ ነው (ውክልና ሁኔታ).

ሐ) ሞዴሉን በማጥናት ስለ ዋናው (extrapolation ሁኔታ) መረጃን እንዲያገኙ ያስችልዎታል.

ማጠቃለያ-የአምሳያው ሙከራ ተጨባጭ ሁኔታዎች አጠቃላይ የአደረጃጀት ዘይቤዎች እና የተለያዩ ክስተቶች አሠራር መኖር ናቸው።

የሳይንሳዊ ምልከታዎች እና ሙከራዎች የቅርብ ግብ እና ውጤት እውነታዎችን ማግኘት እና መሰብሰብ ነው።

1. ሳይንሳዊ እውነታ ይህ የመጀመሪያው አስተማማኝ የሳይንሳዊ ምርምር ምዕራፍ ነው።

2. እውነታዎችን ማወዳደር.

3. የእውነታዎች ጥገኞች ተጨባጭ ህጎች።

4. ዕውቀትን ማብራራት እና ማግኘት.

5. ግምት እና ሃሳባዊነት.

የንድፈ ሃሳባዊ ጥናት የሚጀምረው አንዳንድ ወጥነት ያላቸው፣ ትርጉም ያላቸው፣ ግምታዊ መርሆዎችን እንደ የአዲሱ ንድፈ ሐሳብ የመጀመሪያ መርሆች በመምረጥ ነው። የዓለም እይታ እዚህ ጉልህ ሚና ይጫወታል። በተመረጡት መርሆች ላይ በመመስረት አንዳንዶች ስለ ሊሆኑ የሚችሉ የቲዎሬቲክ ህግ ተገንብተዋል. የንድፈ ሃሳባዊ ህግን አወቃቀር እና የሚያስከትለውን ውጤት በተመለከተ ግምት ሳይንሳዊ መላምት ይፈጥራል።

መላምት እውነት ወይም ውሸቱ ገና ያልተረጋገጠ እውቀት ነው። መላምቱ ከተረጋገጠ, ማለትም, የተረጋገጠ አስተማማኝነት, ከዚያም ወደ ጽንሰ-ሐሳብ ይቀየራል. መላምቱ ውድቅ ከተደረገ, ማጭበርበሩ ይከሰታል, ከዚያም እንደ የተሳሳተ ግምት ይጣላል. መላምትን በማረጋገጥ እና በመሞከር ሂደት ውስጥ ምክንያታዊ እና ተግባራዊ ሂደቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ።

1) መላምት የሚያስከትለው መዘዝ እርስ በርሱ የሚጋጭ ከሆነ ምናልባት ምናልባት የመጀመሪያው ግምት የተሳሳተ ነበር።

2) ሙከራ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. መላምቱ በእውነተኛ ሙከራ ውስጥ ተረጋግጧል.

የመጨረሻው ደረጃ የንድፈ ሐሳብ መፈጠር ነው.

ቲዎሪ የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ አካባቢ አስፈላጊ ውስጣዊ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ በሎጂክ እርስ በርስ የተያያዙ ግምቶች ስርዓት ነው. የንድፈ ሃሳቡ አመክንዮአዊ መዋቅር በተፈጥሮ ውስጥ ተቀናሽ ነው, ማለትም, ከአንዳንድ የመጀመሪያ እውነተኛ ግምቶች, ሁሉም ሌሎች በምክንያታዊነት የተወሰዱ ናቸው.

የንድፈ ሃሳቡ ዋና ገፅታዎች፡-

1) ርዕሰ-ጉዳይ - የአንድ የተወሰነ ጽንሰ-ሀሳብ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ፍርዶች ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ጋር መያያዝ አለባቸው።

2) የፅንሰ-ሀሳቡ የማብራሪያ ሀሳብ በቂ እና የተሟላነት ሁሉንም የንድፈ-ሀሳቡ ርዕሰ-ጉዳይ ሁኔታዎችን ሊገልጽ ይችላል።

3) የንድፈ ሐሳብ ጽንሰ-ሀሳቦች በሙሉ መተርጎም አለባቸው.

4) የመሞከሪያነት ችሎታ የንድፈ ሃሳቡን ግንኙነት ከቁስ አካላት እና ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር ያለውን ግንኙነት መመስረት መቻል አለበት ።

ቲዎሪ ሁለት ዋና ተግባራት አሉት፡ ማብራሪያ እና ትንበያ።

ትንበያ ማለት እንደዚህ ያሉ እውነታዎች እና ህጎች ሊኖሩ የሚችሉትን ወይም ያልታወቁ ህጎችን ወይም ለወደፊቱ ሊከሰቱ ከሚችሉ ክስተቶች ፅንሰ-ሀሳብ የመነጨ ነው።

3.. የሳይንሳዊ መመዘኛዎች ችግር

የሳይንሳዊ መመዘኛዎች ችግር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ በኒዮፖዚቲዝም ፍልስፍና ውስጥ ተቀርጿል. እስከዚህ ነጥብ ድረስ ስለ ሳይንሳዊ መስፈርት ለሚለው ጥያቄ መልሱ ሳይንሳዊ እውቀት በምክንያታዊነት የተሠራ፣ ግልጽ፣ የተለየ እና በልምድ የተረጋገጠ እውቀት ነው በሚለው መግለጫ ላይ ብቻ ተወስኗል። የእነዚህ ድንጋጌዎች ይዘት የችግሩን ቀላል ያልሆነ እና ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንሳዊ ካልሆኑ ዕውቀት ለመለየት ግልጽ ያልሆኑ መደበኛ እና ምክንያታዊ መስፈርቶችን ማግኘት የማይቻል መሆኑን እንዲገነዘቡ አድርጓል። ከመጠን ያለፈ ውፍረት መመዘኛዎች ችግር ከምክንያታዊነት ችግር ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. የሳይንሳዊ መስፈርቶችን በተመሳሳይ ጊዜ ማግኘት ማለት ለሳይንሳዊ ምክንያታዊነት መስፈርቶችን መወሰን ማለት ነው።

በ 20 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. በኒዮፖዚቲዝም ማዕቀፍ ውስጥ የሳይንሳዊ እውቀት ማረጋገጫ ጽንሰ-ሀሳብ ቀርቧል። አመክንዮአዊ አዎንታዊነት ፍልስፍናን ወደ ሳይንሳዊ መግለጫዎች አመክንዮአዊ ትንታኔ ይቀንሳል። የፍልስፍና ተግባር ልምድን ለማክበር ሳይንሳዊ መግለጫዎችን ለመፈተሽ መርሆዎችን ማዘጋጀት ነው። ይህ መርህ የማረጋገጫ መርህ መሆን አለበት, ማለትም. የሙከራ ማረጋገጫ. እነዚያ መግለጫዎች ብቻ ወደ የስሜት ህዋሳት ልምድ ሊቀንስ የሚችል ሳይንሳዊ ትርጉም ያላቸው እና በልምድ የሚረጋገጡ ናቸው። የማረጋገጫ ሂደቱ ማረጋገጫ ይባላል. ሳይንሳዊ መግለጫዎች ከልምድ አንጻር ሊረጋገጡ ስለሚችሉ ትርጉም ያላቸው ናቸው፤ የማይረጋገጡ መግለጫዎች ትርጉም የለሽ ናቸው። እነዚህን ሀሳቦች የሚያረጋግጡ ብዙ እውነታዎች ሳይንሳዊ ሀሳቦች በተሻለ ሁኔታ የተረጋገጡ ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ትንታኔ ላይ በመመርኮዝ ሳይንስን ከማይረቡ መግለጫዎች ሁሉ ማጽዳት እና ሞዴሉን መገንባት ነበረበት ፣ ከሎጂክ እይታ አንፃር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በእንደዚህ አይነት ሞዴል, ሳይንስ በተሞክሮ የተረጋገጡ የአቶሚክ መግለጫዎች ወደ ተጨባጭ ደረጃ ይቀንሳል. ሞለኪውላዊ መግለጫዎች ከአቶሚክ መግለጫዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ, በቀጥታ ወደ ልምድ ሊቀነሱ የማይችሉ, ነገር ግን በቀላሉ ወደ ክፍሎቻቸው ይከፋፈላሉ.

የሳይንሳዊ እውቀት ማረጋገጫ ጽንሰ-ሐሳብ ወዲያውኑ ተነቅፏል. የወሳኙ ድንጋጌዎች ይዘት ወደሚከተለው ቀርቧል፡ ሳይንስ በልምድ ላይ ብቻ ሊዳብር አይችልም፣ ምክንያቱም ለልምድ የማይቀነሱ እና ከሱ በቀጥታ ሊወሰዱ የማይችሉ ውጤቶችን ማግኘትን ያካትታል። በሳይንስ ውስጥ ያለፉትን እውነታዎች ፣የአቶሚክ ወይም ሞለኪውላዊ መግለጫዎች ያልሆኑ አጠቃላይ ህጎች ቀመሮች እና የማረጋገጫ መስፈርት በመጠቀም ሊረጋገጡ የማይችሉ መግለጫዎች አሉ። በተጨማሪም, የማረጋገጫ መርህ እራሱ ሊረጋገጥ አይችልም, ማለትም. ትርጉም የለሽ እና ሊወገድ የሚችል ተብሎ መመደብ አለበት። ትችት, ስለዚህም, የሎጂካዊ አዎንታዊነት መርሆዎች ውስጣዊ ቅራኔን አግኝቷል, አቅርቦቶቹ በተለያዩ የድህረ-አዎንታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የተሸነፉ ናቸው.

ኬ ፖፐር በሂሳዊ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንሳዊ እውቀት ለመለየት የተለየ መርህ አቅርቧል - የሐሰት መርህ. የሂሳዊ ራሽኒዝም ቲዎሬቲካል አቋም ከአመክንዮአዊ አወንታዊ አቀንቃኞች ጋር በፖለሚክስ መልክ ያዘ። ኬ ፖፐር የሳይንሳዊ አመለካከት በመጀመሪያ ደረጃ, ወሳኝ አመለካከት እንደሆነ ያምናል. ለሳይንሳዊ ትክክለኛነት መላምትን መሞከር የሚያረጋግጡ እውነታዎችን መፈለግ ሳይሆን ውድቅ ለማድረግ መሞከር አለበት። ስለዚህ ማጭበርበር ከተጨባጭ ውሸት ጋር ይመሳሰላል። ከአጠቃላይ የንድፈ ሀሳቡ ድንጋጌዎች, መዘዞች የሚመነጩት ከተሞክሮ ጋር በቀጥታ ሊዛመዱ ይችላሉ. እነዚህ አንድምታዎች ከዚያም ይሞከራሉ። የንድፈ ሐሳብን አንዱን ውጤት ውድቅ ማድረግ መላውን ሥርዓት ያታልላል። “ማጣራት ሳይሆን የስርዓት ማጭበርበር እንደ የድንበር መመዘኛ መቆጠር አለበት። ... ከሳይንሳዊ ስርዓት ... በአሉታዊ መልኩ ለመለየት የሚያስችለውን እንደዚህ ያለ አመክንዮአዊ ቅርፅ እንዲኖረው እጠይቃለሁ፡ ለተጨባጭ ሳይንሳዊ ስርዓት በተሞክሮ ውድቅ የማድረግ እድል ሊኖር ይገባል” ይላል ኬ. ፖፐር.

ስለዚህ, K. Popper ሳይንስን በቲዎሬቲካል ደረጃ ለመተንተን ሐሳብ አቅርቧል, ማለትም. ከግለሰብ አቶሚክ ወይም ሞለኪውላዊ መግለጫዎች ይልቅ እንደ ሙሉ ሥርዓት። ማንኛውም ቲዎሪ፣ ሳይንሳዊ ነኝ ካለ፣ በመርህ ደረጃ፣ በልምድ ውድቅ መሆን አለበት። "መግለጫዎች ወይም የመግለጫዎች ስርዓቶች ስለ ተጨባጭ አለም መረጃን የሚይዙት ከተሞክሮ ጋር የመጋጨት ችሎታ ካላቸው ብቻ ነው ወይም የበለጠ በትክክል በስርዓት ሊረጋገጡ ከቻሉ፣ ማለትም። ቼኮች ሊደረጉ ይችላሉ...፣ ውጤቱም የእነሱ ውድቅ ሊሆን ይችላል” ሲል ኬ.ፖፐር ጽፏል። አንድ ንድፈ ሐሳብ በመሠረታዊነት ሊካድ በማይችል መንገድ ከተገነባ ሳይንሳዊ ሊባል አይችልም. ኬ ፖፐር ማርክሲዝምን እና ፍሬውዲያኒዝምን እንደ ሳይንሳዊ የሚመስሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው ነገር ግን በእውነቱ ግን አይደሉም።

የውሸት መስፈርቱ በበኩሉ ተነቅፏል። ከልምድ ጋር ሊነፃፀሩ በማይችሉ የሳይንስ ድንጋጌዎች ላይ ተፈጻሚነት ስለሌለው የማጭበርበር መርህ በቂ አይደለም ተብሎ ተከራክሯል።

ሳይንሳዊ ነው የሚለው የሂሳዊ ምክንያታዊነት አስተምህሮ በልምድ ውድቅ ሊሆን አይችልም፣ስለዚህ ሳይንሳዊ አይደለም ተብሎ መጣል አለበት። በተጨማሪም፣ ትክክለኛ ሳይንሳዊ ልምምድ የማጭበርበርን መስፈርት ይቃረናል፣ ምክንያቱም በሳይንስ ውስጥ የትኛውም ፅንሰ-ሀሳብ የሚጣስ አንድ ተጨባጭ እውነታ ከተገኘ አይጠፋም። ኤም. ፖሎኒ እንደሚለው፣ "ሳይንቲስቶች ብዙውን ጊዜ ተቀባይነት ካለው የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ጋር የማይጣጣም መረጃን ችላ ይላሉ፣ በመጨረሻም፣ እነዚህ መረጃዎች ወደ ስህተት ወይም አግባብነት የሌላቸው ይሆናሉ በሚል ተስፋ... በጣም ግትር የሆኑ እውነታዎች ወደ ጎን ይጣላሉ። አስቀድሞ በተቋቋመው ሳይንሳዊ ሥርዓት ውስጥ ለእነሱ ቦታ ከሌለ። ንድፈ ሀሳቡን ውድቅ ማድረግ ውጤቱ ብዙ ውሸት አይደለም እውነታውን በተሻለ በሚያብራራ ሌላ ቲዎሪ መፈናቀሉ ነው።

የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ተጨማሪ እድገት ሳይንሳዊውን ከሳይንስ-ያልሆኑ ለመገደብ ግልጽ ያልሆነ መደበኛ-ሎጂካዊ መመዘኛ መፈለግን በተመለከተ ያለውን አመለካከት ትችት ተከትሎ ነበር። ሳይንስን በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃዎች ብቻ ሳይሆን በሜታቴዎሬቲካል ደረጃም የሳይንሳዊ መሰረታዊ ህጎች እና መመዘኛዎች በተቀመጡበት ላይ እንዲመረመር ሀሳብ ቀርቧል።

ቲ. ኩን የሜታቴዎሬቲካል ሳይንስን ደረጃ ለመሰየም አዲስ የ"ፓራዲም" ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ፍልስፍና አስተዋውቋል። ሳይንሳዊ ችግሮችን ለመፍታት ሞዴሎችን የሚወስኑ በአለም አቀፍ ደረጃ የሚታወቁ ሳይንሳዊ ግኝቶች፣ ዘዴዎች፣ የችግር ሁኔታዎች እና ችግሮችን ለመፍታት መመዘኛዎች ምንጭ ናቸው። ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንሳዊ እውቀት ለመለየት መሰረታዊ ደንቦች የተፈጠሩት በፓራዲም ደረጃ ነው. በምሳሌዎች ለውጥ ምክንያት በሳይንሳዊ ደረጃዎች ላይም ለውጥ አለ። በተለያዩ ተውሳኮች ማዕቀፍ ውስጥ የተቀረጹ ንድፈ ሐሳቦች ሊነፃፀሩ አይችሉም ምክንያቱም በተለያዩ የሳይንስ ደረጃዎች እና ምክንያታዊነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

I. ላካቶስ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳቦችን ከሳይንሳዊ ካልሆኑት የመለየት ችግርን ከአጥጋቢ ዘዴ ችግር ጋር ያገናኛል። እያንዳንዱ ዘዴያዊ ጽንሰ-ሐሳብ የራሱ የሆነ የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ አለው. በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ፣ I. Lakatos የሚከተሉትን ምክንያታዊ ዘዴዎች እና ተዛማጅ የሳይንሳዊ ባህሪ ዓይነቶችን ለመለየት ሀሳብ አቅርቧል።

ኢንዳክቲቭዝም;

ተለምዷዊነት;

ማጭበርበር;

የምርምር ፕሮግራሞች ዘዴ (I. Lakatos የራሱ ንድፈ ሐሳብ).

እንደ I. ላካቶስ ፣ የሳይንስን ትክክለኛ የእድገት ሂደት ሙሉ በሙሉ የሚገልጸው የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ስለሆነም ተመራጭ ነው ፣ ስለሆነም በምርምር ፕሮግራሞች ዘዴ ማዕቀፍ ውስጥ የተቀመጡት ሳይንሳዊ ደረጃዎች የበለጠ በቂ ናቸው። ለሎጂካዊ አወንታዊ አራማጆች እና ለ K. Popper የእውቀት ሳይንሳዊ ተፈጥሮ በልምድ እና በሎጂክ ይወሰናል። እንደ I. ላካቶስ ሳይንሳዊነት ከተሞክሮ እና አመክንዮ በተጨማሪ በምርምር መርሃ ግብሩ ውስጥ የተካተቱ እና አሉታዊ እና አወንታዊ ሂዩሪስቲክስ ህጎችን በመጠቀም የተጠበቁ በርካታ ተጨባጭ አመለካከቶችን አስቀድሞ ያሳያል ። ስለዚህ ፣ በ I ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ላካቶስ, የሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጥብቅ, መደበኛ-አመክንዮአዊ ደረጃዎችን ብቻ ማያያዝ ያቆማል. ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንሳዊ እውቀት የመለየት ችግር አዲስ ባህሪን ይይዛል፡ ለመፍታት ቅድሚያ ወደሌለው ተጨባጭ መመዘኛዎች (ቅድመ-ሙከራ) መዞር እና ከእውቀት እድገት ጋር መቀየር ያስፈልጋል።

በ RuNet ውስጥ ትልቁ የመረጃ ቋት አለን ፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ጥያቄዎችን ማግኘት ይችላሉ።

ይህ ርዕስ የክፍሉ ነው፡-

ፍልስፍና

ይህ ቁሳቁስ ክፍሎችን ያካትታል:

ፍልስፍና ፣ ርዕሰ ጉዳዩ እና በሰው ሕይወት እና ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ሚና

ስለ ዓለም ተፈጥሮ እና ምንነት የፍልስፍና ጥናት

ስለ ሰው ተፈጥሮ ፣ ምንነት እና ዓላማ የፍልስፍና ጥናት

ስለ ስርዓቱ "የሰው ዓለም" እና ይህ ስርዓት የሚገኝባቸው ግዛቶች የፍልስፍና ጥናት

ሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ነው, ማለትም. በዚህ ሥርዓት አካላት መካከል የተረጋጋ ግንኙነቶችን አንድነት የሚገልጽ በጣም የተወሳሰበ መዋቅር ዋና ልማት ስርዓት። የሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር በተለያዩ ክፍሎች እና, በዚህ መሠረት, በውስጡ የተወሰኑ ንጥረ ነገሮች በጠቅላላ ሊቀርብ ይችላል. የሳይንሳዊ እውቀትን መሰረታዊ መዋቅር ግምት ውስጥ በማስገባት V.I. ቬርናድስኪ “ዋናው፣ የማይታበል፣ ዘላለማዊ የሳይንስ አጽም (ጠንካራው ኮር) የሚከተሉትን ዋና ዋና ነገሮች ያካትታል፡ 1) የሂሳብ ሳይንሶች በሁሉም ድምፃቸው። 2) ምክንያታዊ ሳይንሶች ከሞላ ጎደል። 3) በስርዓታቸው ውስጥ ያሉ ሳይንሳዊ እውነታዎች ፣ አመዳደብ እና ተጨባጭ አጠቃላይ መግለጫዎች - በአጠቃላይ የተወሰደው ሳይንሳዊ መሣሪያ። እነዚህ ሁሉ የሳይንሳዊ እውቀት ገጽታዎች - አንድ ነጠላ ሳይንስ - ፈጣን እድገት ላይ ናቸው, እና በእነሱ የተሸፈነው አካባቢ እየጨመረ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ቬርናድስኪ እንደሚለው, በመጀመሪያ, አዳዲስ ሳይንሶች በእነዚህ ንጥረ ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተሞሉ እና "ሙሉ በሙሉ ከነሱ ጋር" የተፈጠሩ ናቸው. በሁለተኛ ደረጃ ፣ በሳይንሳዊ ሥራ ምክንያት የእውነታዎች እና አጠቃላይ ሳይንሳዊ መሳሪያዎች በጂኦሜትሪክ እድገት ውስጥ ያለማቋረጥ እያደገ ነው። በሶስተኛ ደረጃ ፣ እንደዚህ ያለ የሳይንስ ሕልውና ሕያው ፣ ተለዋዋጭ ሂደት ፣ ያለፈውን ከአሁኑ ጋር በማገናኘት ፣ በሰው ሕይወት አካባቢ ውስጥ በራስ ተነሳሽነት ተንፀባርቋል ፣ ባዮስፌርን ወደ ኖስፌር የሚቀይር ሁል ጊዜ እያደገ ያለ የጂኦሎጂካል ኃይል ነው - የምክንያት ሉል .

ከርዕሰ-ጉዳዩ እና ከሳይንሳዊ እውቀት ነገር ጋር ካለው ግንኙነት አንጻር ሳይንስ በአንድነታቸው ውስጥ አራት አስፈላጊ አካላትን ያጠቃልላል።

የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ- የሳይንሳዊ እውቀት ቁልፍ አካል - የግለሰብ ተመራማሪ ወይም ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ፣ ቡድን እና በመጨረሻም - ማህበረሰብ በአጠቃላይ። የሳይንስ ሊቃውንት የቁሳዊ እና መንፈሳዊ ነገሮች የተለያዩ መገለጫዎችን፣ ንብረቶችን፣ ገጽታዎችን እና ግንኙነቶችን ይመረምራሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ርዕሰ-ጉዳይ ልዩ ሥልጠናን ይጠይቃል, በዚህ ጊዜ ታሪካዊ እና ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን, ነባር ዘዴዎችን እና የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎችን ይቆጣጠራል.

የሳይንስ ነገር- የሳይንሳዊ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ ፣ በትክክል የተሰጠው የሳይንስ ወይም የሳይንሳዊ ሥነ-ሥርዓት ጥናቶች ፣ የተመራማሪው ሀሳብ የሚመራው ሁሉም ነገር።

የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይሰፋ ባለ መልኩ ፣ እሱ በሰው እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ካሉ ነገሮች ዓለም የተነጠለ ፣ ወይም አንድ የተወሰነ ነገር ፣ በጠቅላላው ገጽታዎች ፣ ንብረቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ የተወሰነ ውሱን ታማኝነት ነው።

ዘዴዎች እና ዘዴዎች ስርዓት,የአንድ ሳይንስ ወይም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ባህሪ እና በርዕሰ ጉዳዮቻቸው ዝርዝር ሁኔታ የሚወሰን።

የሳይንስ ቋንቋ- የተወሰነ የምልክት ስርዓት - ሁለቱም ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል ቋንቋ (ምልክቶች, ምልክቶች, የሂሳብ እኩልታዎች, የኬሚካል ቀመሮች, ወዘተ.).

በተለየ የሳይንሳዊ እውቀት ቁርጥራጭ ፣ የሚከተሉት አካላት በአወቃቀሩ ተለይተዋል-

ከተጨባጭ ተሞክሮ የተወሰደ እውነተኛ ቁሳቁስ;

በምድቦች ውስጥ ስለ መጀመሪያው የፅንሰ-ሀሳብ አጠቃላይ ውጤቶች;

ኦ በእውነታ ላይ የተመሰረቱ ችግሮች እና ሳይንሳዊ ግምቶች (ግምቶች);

ስለ ሕጎች, መርሆዎች እና ንድፈ ሐሳቦች, ከነሱ የተገኙ የአለም ስዕሎች;

ኦ ፍልስፍናዊ መሠረቶች;

ኦ ማህበረ-ባህላዊ, እሴት እና ርዕዮተ ዓለም መሰረቶች;

ስለ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች, ሀሳቦች እና ደንቦች;

ስለ የአስተሳሰብ ዘይቤ እና አንዳንድ ሌሎች አካላት, ለምሳሌ ምክንያታዊ ያልሆኑ.

በተጨማሪም, በማንኛውም ሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር ውስጥ ከሳይንሳዊ ባህላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የማይጣጣሙ አካላት አሉ-ፍልስፍናዊ, ሃይማኖታዊ ሀሳቦች; ሥነ ልቦናዊ አመለካከቶች, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች; ለቃላት እና ለማንፀባረቅ የማይረዱ የአዕምሮ እና የስሜት ህዋሳት; ተቃርኖዎች እና ፓራዶክስ; የግል ምርጫዎች እና የተሳሳቱ አመለካከቶች. ተመሳሳይ ነገሮችን በአእምሯችን በመያዝ ቬርናድስኪ “ሳይንሳዊ አስተሳሰብን የሚገልጽ እና ሳይንሳዊ ውጤቶችን እና ሳይንሳዊ መደምደሚያዎችን ከፍልስፍና እና ሀይማኖት መግለጫዎች በግልፅ እና በቀላሉ የሚለይ አንድ መሰረታዊ ክስተት አለ - ይህ በትክክል የተሰሩ ሳይንሳዊ ድምዳሜዎች ሁለንተናዊ አስገዳጅ እና የማያከራክር ተፈጥሮ ነው። , ሳይንሳዊ መግለጫዎች, ጽንሰ-ሐሳቦች እና መደምደሚያዎች."

እንደ አንድ የእውቀት ስርዓት, ሳይንስ ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎችን ያጠቃልላል - ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል. እነዚህ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰኑ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ጋር ይዛመዳሉ - ተጨባጭ (ሙከራ) እና ቲዮረቲካል (ምክንያታዊ) ምርምር - ሳይንሳዊ እውቀት ሁለት መሠረታዊ ዓይነቶች, እንዲሁም መዋቅራዊ ክፍሎች እና ሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች. እነዚህ ሁለቱም የምርምር ዓይነቶች በኦርጋኒክ እርስ በርስ የተሳሰሩ እና በሳይንሳዊ እውቀት ሁለንተናዊ መዋቅር ውስጥ እርስ በርስ የሚጣጣሙ ናቸው.

ተጨባጭ ምርምርበቀጥታ በእቃው ላይ ያነጣጠረ እና በተመልካች እና በሙከራ መረጃ ላይ የተመሰረተ ነው. በዚህ ደረጃ፣ የስሜት ህዋሳት እውቀት እንደ ህያው ማሰላሰል የበላይ ነው። ምክንያታዊው አካል እና ቅጾቹ (ፅንሰ-ሀሳቦች, ፍርዶች, ወዘተ) እዚህ አሉ, ግን የበታች አቋም አላቸው. ስለዚህ, በተጨባጭ ደረጃ, በጥናት ላይ ያለው ነገር በዋነኝነት የሚንፀባረቀው ከውጫዊ ግንኙነቶች እና መገለጫዎች ነው, ለህይወት ማሰላሰል ተደራሽ ነው. ከምልከታ እና ከሙከራ በተጨማሪ፣ ኢምፔሪካል ምርምር እንደ መግለጫ፣ ንፅፅር፣ ልኬት፣ ትንተና እና ኢንዳክሽን የመሳሰሉ መሳሪያዎችን ይጠቀማል። በጣም አስፈላጊው የተግባራዊ ምርምር አካል እና የሳይንሳዊ እውቀት አይነት እውነታ ነው።

እውነታ(ከላቲን ፋክተም - ተከናውኗል, ተከናውኗል): ሀ) ከ "እውነት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይነት ያለው, እውነተኛ ክስተት, ውጤት - ከሐሰት በተቃራኒ; ለ) ተጨባጭ እውቀትን የሚይዝ ልዩ ዓይነት ዓረፍተ ነገር፣ ማለትም በአስተያየቶች እና ሙከራዎች የተገኘ. አንድ እውነታ ሳይንሳዊ ይሆናል። N. Bohr እንዳስገነዘበው፣ ከተወሰኑ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ውጭ አንድም የሙከራ ሀቅ ሊቀረጽ አይችልም [1, ገጽ 114]. በዘመናዊ ሳይንሳዊ ዘዴ ውስጥ የአንድን እውነታ ተፈጥሮ ለመረዳት ሁለት የዋልታ አመለካከቶች አሉ - እውነታዊነት ከተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በተዛመደ የእውነታዎችን ራስን በራስ የማስተዳደር እና ነፃነት ላይ ያተኩራል ፣ እና ቲዎሬቲክዝም ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ እውነታዎች ሙሉ በሙሉ ጥገኛ መሆናቸውን ያረጋግጣል ። በንድፈ-ሀሳብ እና ጽንሰ-ሀሳቦችን በሚቀይሩበት ጊዜ, አጠቃላይ እውነታዎች ሳይንሶችን ይለውጣሉ. የችግሩ ትክክለኛ መፍትሄ ሳይንሳዊ እውነታ ፣ የንድፈ ሃሳባዊ ጭነት ያለው ፣ ከንድፈ-ሀሳብ አንፃር በአንጻራዊነት ገለልተኛ መሆኑን መገንዘብ ነው ፣ ምክንያቱም በመሠረቱ የሚወሰነው በቁሳዊ እውነታ ነው። በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ, የእውነታዎች ስብስብ መላምቶችን ለማስቀመጥ እና ንድፈ ሃሳቦችን ለመፍጠር ተጨባጭ መሰረት ይመሰርታል. የሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ተግባር እውነታዎችን መግለፅ ፣ ማብራራት እና ቀደም ሲል ያልታወቁትን መተንበይ ነው። እውነታዎች ንድፈ ሐሳቦችን በመፈተሽ፣ በማረጋገጥ እና በመቃወም ትልቅ ሚና ይጫወታሉ፡ ከእውነታዎች ጋር መጣጣም ለሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳቦች አስፈላጊ ከሆኑ መስፈርቶች ውስጥ አንዱ ነው። በንድፈ ሃሳቡ እና በእውነታው መካከል ያለው ልዩነት የእውቀት ንድፈ ሃሳባዊ ስርዓት እንደ ትልቅ ጉድለት ይቆጠራል። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ጽንሰ-ሐሳብ አንድ ወይም ብዙ ግለሰባዊ እውነታዎችን የሚቃረን ከሆነ, እንደ ውድቅ የሚቆጠር ምንም ምክንያት የለም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ተቃርኖ በቲዎሪ እድገት ወይም በሙከራ ቴክኖሎጂ መሻሻል ወቅት ሊወገድ ይችላል.

ቲዎሬቲካል ምርምርከሳይንስ ፅንሰ-ሃሳባዊ መሳሪያዎች መሻሻል እና እድገት ጋር የተቆራኘ እና በአስፈላጊ ግንኙነቶች እና ቅጦች ውስጥ ስለ እውነታው አጠቃላይ እውቀት ላይ ያነጣጠረ ነው። ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃ በምክንያታዊ የእውቀት ዓይነቶች - ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ህጎች እና ሌሎች የአስተሳሰብ ዓይነቶች የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። የስሜት ሕዋሳትን ማወቅ እንደ ህያው ማሰላሰል እዚህ አይጠፋም, ነገር ግን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የበታች (ግን በጣም አስፈላጊ) ገጽታ ይሆናል. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ክስተቶችን እና ሂደቶችን ከአለማቀፋዊ ውስጣዊ ግንኙነቶቻቸው እና ዘይቤዎቻቸው ያንፀባርቃል፣ በተጨባጭ የምርምር ውሂብ ምክንያታዊ ሂደት የተረዱ።

የንድፈ-ሀሳባዊ ምርምርን እንደ ከፍተኛው እና በጣም የዳበረ የሳይንሳዊ እውቀትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚከተሉትን መዋቅራዊ ክፍሎችን መለየት እንችላለን - ችግር ፣ መላምት ፣ ንድፈ-ሀሳብ።

ችግር -የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ዓይነት, ይዘቱ በሰው ልጅ ገና ያልታወቀ ነገር ነው. አንድ ችግር በግንዛቤ ሂደት ውስጥ የሚነሳ ጥያቄ ስለሆነ የቀዘቀዘ የሳይንስ እውቀት ሳይሆን ሁለት ዋና ዋና ነጥቦችን ያካተተ ሂደት ነው - አጻጻፍ እና መፍትሄ። የሰው ልጅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አጠቃላይ የእድገት ሂደት ከአንዳንድ ችግሮች አፈጣጠር ወደ መፍትሄቸው እና ከዚያም ወደ አዲስ ችግሮች መፈጠር እንደ ሽግግር ሊወከል ይችላል።

መላምት -የንድፈ ሃሳባዊ ዕውቀት ዓይነት፣ የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ መዋቅራዊ አካል፣ በእውነታዎች ላይ የተመሠረተ ግምትን የያዘ፣ ትክክለኛው ትርጉሙ እርግጠኛ ያልሆነ እና ማረጋገጫ የሚፈልግ። አዲስ የሙከራ መረጃን ለማብራራት ወይም በንድፈ ሀሳብ እና በአሉታዊ የሙከራ ውጤቶች ላይ ተቃርኖዎችን ለማስወገድ ሳይንሳዊ መላምት ሁልጊዜ አንድን ችግር ለመፍታት ይቀርባል። በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ መላምቶች ያላቸው ሚና በብዙ ድንቅ ፈላስፎች እና ሳይንቲስቶች ተስተውሏል. ታዋቂው እንግሊዛዊ ፈላስፋ፣ አመክንዮ እና የሒሳብ ሊቅ ኤ. ኋይትሄድ አንዳንድ አጠቃላይ የሥራ መላምቶችን በልዩ የአተገባበር መስክ ሳይጠቀሙ ስልታዊ አስተሳሰብ ሊራመድ እንደማይችል አበክረው ተናግረዋል፡ “በቂ የዳበረ ሳይንስ በሁለት መንገድ ይሄዳል። በአንድ በኩል ፣ በዋና የሥራ መላምት በተደነገገው ዘዴ ማዕቀፍ ውስጥ የእውቀት እድገት አለ ። በሌላ በኩል የሚሠሩት መላምቶች ራሳቸው ተስተካክለዋል። እንደ የንድፈ ሀሳባዊ ዕውቀት ዓይነት, የቀረበው መላምት ለመምጣቱ እና ለማጽደቅ አስፈላጊ የሆኑትን አስገዳጅ ሁኔታዎች ማሟላት አለበት-በሳይንስ ውስጥ የተመሰረቱትን ህጎች ማክበር; በየትኛው እና በቀረበው ማብራሪያ ላይ ከተጨባጭ ቁሳቁስ ጋር ይጣጣማል; በመደበኛ ሎጂክ ህጎች የተከለከሉ ቅራኔዎችን አልያዘም ፣ ቀላል እና የማረጋገጫውን ወይም የማስተባበሉን እድል ይፍቀዱ.

ቲዎሪበጣም የዳበረ እና ውስብስብ የሳይንሳዊ እውቀት አይነት ነው። ሌሎች የሳይንስ ዕውቀት ዓይነቶች - የሳይንስ ህጎች ፣ ምደባዎች ፣ ዓይነቶች ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ገላጭ እቅዶች - ለሥነ-ፅንሰ-ሀሳቡ መሠረት በጄኔቲክ መንገድ ሊቀድሙ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙውን ጊዜ ከቲዎሪ ጋር አብረው ይኖራሉ, በሳይንስ ስርዓት ውስጥ ከእሱ ጋር ይገናኛሉ, እና እንዲያውም ንድፈ ሐሳቦችን እንደ ንጥረ ነገሮች ያስገባሉ. የንድፈ ሃሳቡ ልዩነት ከሌሎች የሳይንሳዊ እውቀቶች ዓይነቶች ጋር ሲነፃፀር የአንድ የተወሰነ አካባቢ ቅጦች እና አስፈላጊ ግንኙነቶች አጠቃላይ ሀሳብ ይሰጣል - የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ዓላማ። የሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳቦች ምሳሌዎች የኒውተን ክላሲካል ሜካኒክስ፣ የዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ እና የአንስታይን አንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ናቸው። ማንኛውም ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ, እንደ አንስታይን, የሚከተሉትን መመዘኛዎች ማሟላት አለበት: የሙከራ መረጃዎችን አይቃረንም; የሚገኙ የሙከራ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ሊረጋገጥ የሚችል መሆን; በተፈጥሯዊነት ተለይቷል, ምክንያታዊ ቀላልነት; በጣም የተወሰኑ ድንጋጌዎችን ይይዛል; በጸጋ እና በውበት መለየት, ስምምነት; ሰፊ የትግበራ ወሰን አላቸው; አዲስ ፣ የበለጠ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ ለመፍጠር መንገዱን ያመልክቱ ፣ እሱ ራሱ ገዳቢ ሆኖ በሚቆይበት ማዕቀፍ ውስጥ። በውስጡ መዋቅር ውስጥ, አንድ ንድፈ በውስጡ አንዳንድ ንጥረ ነገሮች በሌሎች ላይ ያለውን ሎጂካዊ ጥገኛ, መግለጫዎች እና ፅንሰ ከተወሰነ ስብስብ ከ የንድፈ ይዘት deducibility - የመነሻ መሠረት - በውስጥም የሚለየው ነገር ግን አንድ የእውቀት ሥርዓት ነው. ጽንሰ-ሐሳቡ - በተወሰኑ ሎጂካዊ እና ዘዴዊ ደንቦች መሰረት.

የሳይንሳዊ እውቀቶች የንድፈ ሃሳባዊ እና ተጨባጭ ደረጃዎች, ለሁሉም ልዩነታቸው, እርስ በእርሳቸው በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ተጨባጭ ምርምር፣ አዲስ የተመልካች እና የሙከራ መረጃን ያሳያል፣ የንድፈ ሃሳባዊ ምርምርን እድገት ያበረታታል እና አዳዲስ ስራዎችን ይፈጥራል። የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር፣ የሳይንስ ንድፈ ሃሳባዊ ይዘትን ማዳበር እና መግለጽ፣ እውነታዎችን ለማብራራት እና ለመተንበይ አዳዲስ አመለካከቶችን ይከፍታል፣ አቅጣጫዎችን ይሰጣል እና ተጨባጭ ምርምርን ይመራል። ሳይንስ እንደ ዋና ተለዋዋጭ የእውቀት ስርዓት በተሳካ ሁኔታ ሊዳብር የሚችለው በንድፈ-ሀሳባዊ ዘዴዎች ፣ ቅርጾች እና የግንዛቤ ዘዴዎች ውስጥ በአጠቃላይ በአዳዲስ ተጨባጭ መረጃዎች በመበልፀግ ብቻ ነው። በሳይንስ እድገት ውስጥ በተወሰኑ ነጥቦች ላይ, ተጨባጭ ወደ ጽንሰ-ሐሳብ እና በተቃራኒው ይለወጣል. ከእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ አንዱን ወደ ሌላኛው ለመጉዳት ማቃለል ተቀባይነት የለውም.

በሳይንስ ውስጥ በተጨባጭ እውነተኛ እውቀትን ማግኘት እና ማጽደቅ የሚከናወነው በሳይንሳዊ ዘዴዎች እገዛ ነው።

ዘዴ(ከግሪክ ሜቶዶስ - የምርምር ወይም የእውቀት መንገድ) - ለትክክለኛው ተግባራዊ እና የንድፈ ሃሳባዊ እድገት ደንቦች, ቴክኒኮች እና ስራዎች ስብስብ. በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የአንድ ዘዴ ዋና ተግባር የአንድ የተወሰነ ነገር የማወቅ ሂደት ውስጣዊ አደረጃጀት እና ቁጥጥር ነው።

ዘዴእንደ ዘዴ ዘዴ እና ስለዚህ ሥርዓት እንደ አስተምህሮ ይገለጻል, አጠቃላይ የአሰራር ንድፈ ሃሳብ.

ዘመናዊው የሳይንሳዊ ዘዴዎች ስርዓት እንደ ሳይንስ በራሱ የተለያየ ነው. በሳይንስ የተጠኑ ነገሮች ይዘት በተፈጥሮ ሳይንስ ዘዴዎች እና በማህበራዊ ሳይንስ እና ሰብአዊነት ዘዴዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት እንደ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል. በተራው ደግሞ የተፈጥሮ ሳይንስ ዘዴዎች ግዑዝ ተፈጥሮን ለማጥናት እና ሕያው ተፈጥሮን ለማጥናት ዘዴዎች ተከፋፍለዋል. በተጨማሪም የጥራት እና የቁጥር ዘዴዎች፣ በማያሻማ ሁኔታ ሊወስኑ የሚችሉ እና ሊሆኑ የሚችሉ፣ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ የግንዛቤ ዘዴዎች፣ ኦሪጅናል እና ተወላጅ ወዘተ.

የስልቱ ባህሪ በብዙ ምክንያቶች ይወሰናል-የምርምር ርዕሰ ጉዳይ, የተግባሮቹ አጠቃላይ ደረጃ, የተከማቸ ልምድ, የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ደረጃ, ወዘተ. ለአንድ የሳይንሳዊ እውቀት መስክ ተስማሚ የሆኑ ዘዴዎች በሌሎች አካባቢዎች ግቦችን ለማሳካት ተስማሚ አይደሉም. የሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ምስረታ ደረጃ ላይ ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች በሚቀጥለው የእድገት ደረጃ ላይ ይበልጥ ውስብስብ እና የላቀ ዘዴዎችን ይሰጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ አስደናቂ ስኬቶች በአንዳንድ ሳይንሶች ውስጥ እራሳቸውን ያረጋገጡትን ዘዴዎች ወደ ሌሎች የሳይንስ እውቀት ቅርንጫፎች በማስተላለፍ የተገኙ ውጤቶች ናቸው. ለምሳሌ, በባዮሎጂ, የፊዚክስ, የኬሚስትሪ እና የአጠቃላይ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳቦች ዘዴዎች በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በቴርሞዳይናሚክስ፣ በኬሚስትሪ እና በባዮሎጂ ውስጥ የተገነቡት አጠቃላይ ዘዴዎች ባህሪያት ለሥነ-ተዋሕዶዎች መፈጠር ምክንያት ሆነዋል። የሂሳብ ዘዴዎች በተለያዩ ሳይንሶች ውስጥ እራሳቸውን አረጋግጠዋል. ስለዚህ በተጠቀሱት ዘዴዎች ላይ በመመርኮዝ የሳይንስ ልዩነት እና ውህደት ተቃራኒ ሂደቶች ይከሰታሉ.

በሳይንስ እና በሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የተለያዩ ዘዴዎች ምደባዎች ተዘጋጅተዋል. ስለዚህ, በ V.A የቀረበው የሳይንሳዊ ዘዴዎች ዓይነት. ካንኬ, የሚከተለው ጎልቶ ይታያል-ኢንደክቲቭ ዘዴ, ከታወቁት ነገሮች ወደማይታወቁ ነገሮች ማስተላለፍን የሚቆጣጠር እና ከሳይንሳዊ ግኝቶች ችግሮች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው; በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ የሳይንሳዊ ማብራሪያ ደንቦችን የሚገልጽ እና የሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ከእውነተኛ ሁኔታ ጋር ያለውን ግንኙነት በመወሰን ላይ የተመሠረተ መላምታዊ-ተቀጣጣይ ዘዴ; አመክንዮአዊ እና ሒሳባዊ አመክንዮ ደንቦችን የሚገልጹ አክሲዮማቲክ እና ገንቢ ዘዴዎች; በዋናነት በማህበራዊ እና ሰብአዊ እውቀት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ተግባራዊ ዘዴ፤ በተመራማሪው እና በባህል አለም መካከል የእሴት ግንኙነት በመፍጠር ላይ የተመሰረተ ክስተትን የመረዳት (የመተርጎም) ዘዴ።

ዘዴዎችም አሉ-

ኦ አጠቃላይ - በአጠቃላይ በሰው ልጅ ዕውቀት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዘዴዎች - ትንተና, ውህደት, ረቂቅ, ማነፃፀር, ማነሳሳት, መቀነስ, ተመሳሳይነት, ወዘተ.

የተወሰኑ ሰዎች - ሳይንሱ የሚጠቀማቸው፡ ሳይንሳዊ ምልከታ፣ ሙከራ፣ ሃሳባዊነት፣ ፎርማላይዜሽን፣ አክሲዮማቲዜሽን፣ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት፣ ወዘተ.

ኦ ተግባራዊ - በሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ-ስሜታዊ ደረጃ ላይ የተተገበረ - ምልከታ, መለኪያ, ተግባራዊ ሙከራ;

ኦ አመክንዮአዊ - ማስረጃ ፣ ውድቅ ፣ ማረጋገጫ ፣ ማብራሪያ ፣ የሚያስከትለውን ውጤት መቀነስ ፣ መጽደቅ ፣ ብዙ ጊዜ ተደጋጋሚ ድርጊቶች አጠቃላይ ውጤት ናቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ምልከታ, መለካት, ተግባራዊ ሙከራ በተጨባጭ ዘዴዎች, እንዲሁም ተያያዥነት ያለው ማስረጃ ወይም የውጤት አመጣጥ ናቸው. እንደ ሃሳባዊነት፣ የአስተሳሰብ ሙከራ እና ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት ያሉ ዘዴዎች በንድፈ ሃሳባዊ ናቸው። በዋነኛነት ለትክክለኛ እውቀት (ሙከራ፣ ማስረጃ፣ ማብራሪያ፣ ትርጓሜ) የተስተካከሉ ዘዴዎች አሉ፣ ሌሎች ደግሞ ግኝት ላይ ያተኮሩ ናቸው (ምልከታ፣ ኢንዳክቲቭ ጠቅለል ማድረግ፣ ተመሳሳይነት፣ የአስተሳሰብ ሙከራ)። በአጠቃላይ ፣ ዘዴያዊ አቅርቦቶች እና መርሆዎች የዘመናዊ ሳይንሳዊ እውቀት መሣሪያ ፣ የቴክኖሎጂ መሠረት ናቸው።

ስለዚህ, ሳይንሳዊ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር መካከል ግንኙነት ነው; የተለየ ቋንቋ ያለው እና የተለያዩ ደረጃዎችን, ቅጾችን እና ዘዴዎችን ያካትታል: ተጨባጭ ምርምር (ሳይንሳዊ እውነታ, ምልከታ, መለኪያ, ሙከራ); የንድፈ ምርምር (ችግር, መላምት, ንድፈ ሐሳብ).

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር

• 1. ቦር ኤን.አቶሚክ ፊዚክስ እና የሰው ግንዛቤ። ኤም.፣ 1961 ዓ.ም.
• 2. Vernadsky V.I.ስለ ሳይንስ። ሳይንሳዊ እውቀት. ሳይንሳዊ ፈጠራ. ሳይንሳዊ አስተሳሰብ. ቲ 1. ዱብና፣ 1997 ዓ.ም.
• 3. ካንኬ ቪ.ኤል.የሳይንስ መሰረታዊ የፍልስፍና አቅጣጫዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች. ኤም., 2004.
• 4. Kokhanovsky V.P.የሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር // የሳይንስ ፍልስፍና መሰረታዊ ነገሮች. Rostov n/d, 2003.
• 5. ሳክኮቭ ዩ.ቪ.ሳይንሳዊ ዘዴ: ጉዳዮች እና ልማት. ኤም., 2003.
• 6. ነጭሄድ ኤ.በፍልስፍና ላይ የተመረጡ ስራዎች. ኤም.፣ 1990
• 7. አንስታይን አ.ፊዚክስ እና እውነታ. ኤም.፣ 1965

ሳይንሳዊ እውቀት – ከፍተኛ ደረጃአመክንዮአዊ አስተሳሰብ. እሱ የዓለምን እና የሰውን ማንነት ጥልቅ ገጽታዎች ፣ የእውነታ ህጎችን ለማጥናት ያለመ ነው። አገላለጽሳይንሳዊ እውቀት ነው። ሳይንሳዊ ግኝት- ከዚህ ቀደም ያልታወቁ አስፈላጊ ንብረቶች ፣ ክስተቶች ፣ ህጎች ወይም ቅጦች ግኝት።

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። 2 ደረጃዎች፡ ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል .

1) ተጨባጭ ደረጃከሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዘ እና ያካትታል 2 አካላት፡ የስሜት ህዋሳት ልምድ (ስሜቶች ፣ ግንዛቤዎች ፣ ሀሳቦች) እና የመጀመሪያ ደረጃ የንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ , የመጀመሪያ ደረጃ ጽንሰ-ሐሳብ ሂደት.

ተጨባጭ ግንዛቤን ይጠቀማል 2 ዋና የምርምር ዓይነቶች - ምልከታ እና ሙከራ . የተግባራዊ እውቀት ዋናው ክፍል ነው። የሳይንሳዊ እውነታ እውቀት . ምልከታ እና ሙከራ የዚህ እውቀት 2 ምንጮች ናቸው።

ምልከታይህ ዓላማ ያለው እና የተደራጀ የእውነታ ስሜታዊ ግንዛቤ ነው ( ተገብሮእውነታዎችን መሰብሰብ) ። ሊሆን ይችላል ፍርይ, የሚመረተው በሰዎች ስሜት እርዳታ ብቻ ነው, እና የመሳሪያ መሳሪያዎች, መሳሪያዎችን በመጠቀም ይከናወናል.

ሙከራ- ዕቃዎችን በዓላማ ለውጦች ማጥናት ( ንቁየአንድን ነገር ባህሪ በለውጡ ምክንያት ለማጥናት በተጨባጭ ሂደቶች ውስጥ ጣልቃ መግባት)።

የሳይንሳዊ እውቀት ምንጭ እውነታዎች ናቸው. እውነታ- ይህ በንቃተ ህሊናችን የተመዘገበ እውነተኛ ክስተት ወይም ክስተት ነው።

2) የንድፈ ደረጃየተጨባጭ ቁሳቁስ ተጨማሪ ሂደትን ፣ የአዳዲስ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል።

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። 3 ዋና ቅርጾች: ችግር, መላምት, ጽንሰ-ሐሳብ .

1) ችግር- ሳይንሳዊ ጥያቄ. ጥያቄ የመጠየቅ ፍርድ ነው እና የሚነሳው በሎጂካዊ እውቀት ደረጃ ብቻ ነው። ችግሩ በውስጡ ከተለመዱት ጥያቄዎች ይለያል ርዕሰ ጉዳይ- ነው ውስብስብ ንብረቶች ፣ ክስተቶች ፣ የእውነታ ህጎች ጥያቄ ፣ ለየትኛዎቹ ልዩ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ዘዴዎች እንደሚያስፈልጉ ለእውቀት - ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች, የምርምር ዘዴዎች, የቴክኒክ መሣሪያዎች, ወዘተ.

ችግሩ የራሱ አለው። መዋቅር፡-የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከፊል እውቀት ስለ ርዕሰ ጉዳዩ እና በሳይንስ ይገለጻል አለማወቅ , የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ዋና አቅጣጫ መግለጽ. ችግሩ እርስ በርሱ የሚጋጭ የእውቀት አንድነት እና የድንቁርና እውቀት ነው።.

2) መላምት- ለችግሩ መላምታዊ መፍትሄ። አንድም ሳይንሳዊ ችግር አፋጣኝ መፍትሄ ሊያገኝ አይችልም፤ መላምቶችን እንደ የተለያዩ የመፍትሄ አማራጮች በማስቀመጥ ለእንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ ረጅም ፍለጋን ይጠይቃል። የአንድ መላምት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ የእሱ ነው ብዙነት : እያንዳንዱ የሳይንስ ችግር በርካታ መላምቶችን ያስገኛል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች የሚመረጡት የአንዳቸው የመጨረሻ ምርጫ ወይም ውህደት እስኪፈጠር ድረስ ነው።

3) ቲዎሪ- ከፍተኛው የሳይንሳዊ እውቀት እና የተለየ የእውነታ አከባቢን የሚገልጽ እና የሚያብራራ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት። ንድፈ ሃሳቡ የንድፈ ሃሳቡን ያካትታል ምክንያቶች(መርሆች, ፖስታዎች, መሰረታዊ ሀሳቦች) ሎጂክ, መዋቅር, ዘዴዎች እና ዘዴ, ተጨባጭ መሠረት. የንድፈ ሃሳቡ አስፈላጊ ክፍሎች ገላጭ እና ገላጭ ክፍሎች ናቸው. መግለጫ- የእውነታው ተጓዳኝ አካባቢ ባህሪ። ማብራሪያለጥያቄው መልስ ይሰጣል እውነታው ለምን እንደዚህ ነው?

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። የምርምር ዘዴዎች- የእውቀት መንገዶች ፣ የእውነታ አቀራረብ; በጣም የተለመደው ዘዴ በፍልስፍና የተገነባ ፣ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች, ልዩ ልዩ ዘዴዎች ዲፕ.ኤስ.ሲ.

1) የሰው እውቀት ሁለንተናዊ ባህሪያትን, ቅርጾችን, የእውነታውን ህግጋት, ዓለምን እና ሰውን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት, ማለትም. ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። ሁለንተናዊ የእውቀት ዘዴ. በዘመናዊ ሳይንስ ይህ ዲያሌክቲክ-ቁሳዊ ዘዴ ነው.

2) ወደ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችተዛመደ፡ አጠቃላይ እና ረቂቅ, ትንተና እና ውህደት, ማነሳሳት እና መቀነስ .

አጠቃላይነት- አጠቃላይውን ከግለሰብ የመለየት ሂደት። አመክንዮአዊ አጠቃላዩ በተወካይ ደረጃ ላይ በተገኘው ነገር ላይ የተመሰረተ እና የበለጠ እና የበለጠ ጉልህ ባህሪያትን ይለያል.

ረቂቅ- የነገሮችን እና ክስተቶችን አስፈላጊ ካልሆኑ ባህሪያት የማውጣት ሂደት። ስለዚህ ሁሉም የሰው ልጅ ፅንሰ-ሀሳቦች የነገሮችን አስፈላጊ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ረቂቅ ነገሮች ሆነው ያገለግላሉ።

ትንተና- አጠቃላይ የአእምሮ ክፍል ወደ ክፍሎች።

ውህደት- የአካል ክፍሎች የአእምሮ ጥምረት ወደ አንድ ነጠላ። ትንተና እና ውህደት ተቃራኒ የአስተሳሰብ ሂደቶች ናቸው። ነገር ግን ልዩነቶችን እና ተቃርኖዎችን ለመለየት ያለመ ስለሆነ ትንተና ግንባር ቀደም ነው።

ማስተዋወቅ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከግለሰብ ወደ አጠቃላይ.

ቅነሳ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከአጠቃላይ ወደ ግለሰብ.

3) እያንዳንዱ ሳይንስ እንዲሁ አለው በራሳቸው ልዩ ዘዴዎች, እሱም ከመሠረታዊ የንድፈ ሃሳባዊ ቅንጅቶቹ ይከተላል.

በ 2.5 ሺህ ዓመታት ውስጥ ሳይንስ በግልጽ የሚታይ መዋቅር ወደ ውስብስብ ፣ ስልታዊ የተደራጀ ትምህርት ተለወጠ። የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ዋና ነገሮች-

 በጥብቅ የተረጋገጡ እውነታዎች;

 የእውነታ ቡድኖችን የሚያጠቃልሉ ቅጦች;

 ንድፈ ሐሳቦች፣ እንደ አንድ ደንብ፣ የተወሰነ የእውነታ ቁርጥራጭን በጋራ የሚገልጹ የሥርዓተ-ጥለቶች ዕውቀትን ይወክላሉ።

 የአለም ሳይንሳዊ ሥዕሎች፣ አጠቃላይ የእውነታ ምስሎችን በመሳል፣ ሁሉም የጋራ ስምምነትን የሚፈቅዱ ንድፈ ሐሳቦች ወደ አንድ ዓይነት ሥርዓታዊ አንድነት የሚሰባሰቡበት።

የሳይንስ መሰረቱ የተረጋገጡ እውነታዎች ናቸው. በትክክል ከተመሠረቱ (በተመልካች፣ በሙከራ፣ በሙከራ፣ ወዘተ በብዙ ማስረጃዎች የተረጋገጠ) ከሆነ የማይከራከሩ እና አስገዳጅ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ይህ ተጨባጭ፣ ማለትም፣ የሳይንስ የሙከራ መሠረት ነው። በሳይንስ የተከማቹ እውነታዎች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነው. በተፈጥሮ፣ ለአንደኛ ደረጃ ኢምፔሪካል አጠቃላይነት፣ ስልታዊ አሰራር እና ምደባ ተገዢ ናቸው። በተሞክሮ የተገኙ እውነታዎች ተመሳሳይነት፣ አንድ ወጥነታቸው፣ አንድ የተወሰነ ተጨባጭ ህግ መገኘቱን ያመለክታሉ፣ አጠቃላይ ህግ በቀጥታ የሚስተዋሉ ክስተቶች ተገዢ ናቸው።

በተጨባጭ ደረጃ የተመዘገቡት ንድፎች በጥቂቱ ያብራራሉ. ለምሳሌ፣ የጥንት ታዛቢዎች በምሽት ሰማይ ውስጥ ያሉት አብዛኞቹ ብርሃን ያላቸው ነገሮች ግልጽ በሆነ ክብ ቅርጽ ላይ እንደሚንቀሳቀሱ ደርሰውበታል፣ እና አንዳንዶች አንድ ዓይነት ሉፕ መሰል እንቅስቃሴዎችን ያደርጋሉ። ስለዚህ, ለሁለቱም አጠቃላይ ህግ አለ, ግን እንዴት ሊገለጽ ይችላል? የመጀመሪያዎቹ ከዋክብት መሆናቸውን ካላወቁ እና የኋለኞቹ ፕላኔቶች ናቸው, ምድርን ጨምሮ, "የተሳሳተ" ባህሪያቸው በፀሐይ ዙሪያ በመዞር ምክንያት የሚከሰት ከሆነ ይህን ማድረግ ቀላል አይደለም.

በተጨማሪም, የተጨባጭ ቅጦች በአብዛኛው በጣም ሂውሪዝም አይደሉም, ማለትም, ለሳይንሳዊ ምርምር ተጨማሪ አቅጣጫዎችን አይከፍቱም. እነዚህ ችግሮች በተለያየ የእውቀት ደረጃ ተፈትተዋል - ቲዎሪቲካል.

በሁለት የሳይንሳዊ እውቀቶች ደረጃዎች - ቲዎሬቲካል እና ተጨባጭ (ሙከራ) የመለየት ችግር ከድርጅቱ ልዩ ባህሪያት ይነሳል. የችግሩ ዋና ይዘት ለጥናት የቀረቡትን አጠቃላይ አጠቃላይ ዓይነቶች በመኖራቸው ላይ ነው። ሳይንስ ደግሞ ሕጎችን ያወጣል። እና ህግ አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ ፣ የተረጋጋ ፣ ተደጋጋሚ የክስተቶች ግንኙነት ነው ፣ ማለትም ፣ የተለመደ ነገር ፣ እና ፣ የበለጠ በጥብቅ ፣ ለአንድ ወይም ለሌላ የእውነታ ቁርጥራጭ ሁለንተናዊ ነው።

በነገሮች ውስጥ ያለው አጠቃላይ (ወይም ሁለንተናዊ) በአብስትራክት የተቋቋመ፣ እነዚያን ንብረቶች፣ ምልክቶች፣ ባህሪያት የሚደጋገሙ፣ ተመሳሳይ፣ ተመሳሳይ ክፍል በሆኑ ብዙ ነገሮች ውስጥ በማግለል ነው። የመደበኛ አመክንዮአዊ አጠቃላዩ ይዘት በትክክል እንዲህ ያለውን “ተመሳሳይነት” በመለየት ላይ ነው። ይህ የአጠቃላዩ ዘዴ አብስትራክት-ሁለንተናዊ ይባላል። ይህ የሆነበት ምክንያት የተገለጸው አጠቃላይ ገጽታ ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ፣ በዘፈቀደ እና በምንም መልኩ እየተጠና ያለውን ክስተት ምንነት መግለጽ በመቻሉ ነው።

ለምሳሌ ሰውን እንደ ፍጡር የሚታወቀው ጥንታዊ ፍጡር "ሁለት እግር እና ላባ የሌለው" በመርህ ደረጃ, ለማንኛውም ግለሰብ ተፈፃሚነት ያለው ነው, ስለዚህም, የእሱ ረቂቅ እና አጠቃላይ ባህሪ ነው. ግን የሰውን እና የታሪኩን ማንነት ለመረዳት የሚያስችለው ነገር አለ? አንድ ሰው የጉልበት መሳሪያዎችን የሚያመርት ፍጡር ነው የሚለው ትርጉሙ በተቃራኒው ለብዙ ሰዎች በመደበኛነት የማይተገበር ነው. ሆኖም ግን, በትክክል የሰው ልጅ አፈጣጠር እና እድገት ታሪክን በአጥጋቢ ሁኔታ የሚያብራራ አንድ የተወሰነ የንድፈ ሀሳባዊ መዋቅር እንድንገነባ የሚፈቅድልን ይህ ነው.

እዚህ ጋር እየተገናኘን ያለነው በመሠረታዊነት የተለያየ የአጠቃላይ ዓይነት ነው, ይህም ሁለንተናዊውን በስም ሳይሆን በዕቃዎች ውስጥ ለመለየት ያስችላል. በዚህ ሁኔታ ፣ ዩኒቨርሳል የሚገነዘበው እንደ የነገሮች ቀላል ተመሳሳይነት ፣ በውስጣቸው ተመሳሳይ ባህሪ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ አይደለም ፣ ግን እንደ ብዙ ነገሮች ተፈጥሯዊ ግንኙነት ፣ ይህም ወደ አፍታዎች ፣ የአንድ ሙሉነት ገጽታዎች ፣ ስርዓት። በዚህ ሥርዓት ውስጥ, ዓለም አቀፋዊነት, ማለትም, የስርዓቱ አባልነት, ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን ልዩነቶችን እና ተቃራኒዎችንም ያካትታል. የነገሮች የጋራነት እዚህ የተገነዘበው በውጫዊ ተመሳሳይነት አይደለም, ነገር ግን በጄኔሲስ አንድነት, የግንኙነት እና የእድገታቸው አጠቃላይ መርህ.

በነገሮች ውስጥ የጋራ መፈለጊያ ዘዴዎች, ማለትም, ቅጦችን በማቋቋም, የእውቀት እና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎችን የሚለየው ይህ ልዩነት ነው. በስሜት-ተግባራዊ ልምድ (ተጨባጭ) ደረጃ, ውጫዊ አጠቃላይ የነገሮችን እና ክስተቶችን ምልክቶች ብቻ መመዝገብ ይቻላል. የእነሱ አስፈላጊ ውስጣዊ ምልክቶች ሊገመቱ የሚችሉት በአጋጣሚ "ይያዙ" ብቻ ነው. እንዲብራሩ እና እንዲረጋገጡ የሚፈቅድላቸው የንድፈ ሃሳቡ የእውቀት ደረጃ ብቻ ነው።

በንድፈ ሀሳብ ፣ በተወሰኑ የመጀመሪያ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ የተገኘውን ተጨባጭ ቁሳቁስ እንደገና ማደራጀት ወይም ማዋቀር አለ። ይህ ከተለያዩ ስዕሎች ቁርጥራጮች ጋር ከልጆች ብሎኮች ጋር ከመጫወት ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በዘፈቀደ የተበታተኑ ኩቦች ወደ አንድ ምስል እንዲፈጠሩ, የተወሰነ አጠቃላይ እቅድ, የመደመር መርህ ያስፈልጋል. በልጆች ጨዋታ ውስጥ, ይህ መርህ በተዘጋጀው የስታንሲል ምስል መልክ ይሰጣል. ነገር ግን የሳይንሳዊ እውቀት ግንባታን የማደራጀት የመጀመሪያ መርሆዎች በንድፈ ሀሳብ ውስጥ እንዴት እንደሚገኙ የሳይንሳዊ ፈጠራ ታላቅ ምስጢር ነው።

ሳይንስ እንደ ውስብስብ እና ፈጠራ ጉዳይ ተደርጎ ይወሰዳል ምክንያቱም ከኢምፔሪዝም ወደ ጽንሰ-ሐሳብ ቀጥተኛ ሽግግር የለም. ንድፈ ሐሳብ የተገነባው በቀጥታ በተሞክሮ አጠቃላይነት አይደለም። ይህ ማለት ግን ንድፈ ሃሳቡ ከልምድ ጋር አልተገናኘም ማለት አይደለም። የማንኛውንም የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታ ለመፍጠር የመጀመሪያ ተነሳሽነት የሚመጣው በትክክል ከ ነው።ተግባራዊ ልምድ. እና የንድፈ ሃሳባዊ መደምደሚያዎች እውነት እንደገና በእነሱ የተረጋገጠ ነውተግባራዊ መተግበሪያዎች.ሆኖም ግን, የንድፈ ሀሳብን የመገንባት ሂደት እና ተጨማሪ እድገቱ በአንፃራዊነት ከልምምድ ነፃ በሆነ መልኩ ይከናወናሉ.

ስለዚህ፣ በንድፈ ሃሳባዊ እና በተጨባጭ የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች መካከል ያለው ልዩነት ችግር የተመሰረተው በተጨባጭ በተጨባጭ በተጨባጭ የመራቢያ መንገዶች ላይ ባለው ልዩነት ውስጥ ነው ፣ የስርዓት እውቀትን ለመገንባት አቀራረቦች። ይህ ወደ ሌሎች, በእነዚህ ደረጃዎች መካከል የመነጩ ልዩነቶችን ያመጣል. የተግባር ዕውቀት በተለይም የልምድ መረጃዎችን የመሰብሰብ፣ የመሰብሰብ እና የመጀመሪያ ደረጃ ምክንያታዊ ሂደትን የማድረግ ተግባር በታሪክ እና በሎጂክ ተሰጥቷል። ዋናው ሥራው እውነታዎችን መመዝገብ ነው. የእነሱ ማብራሪያ እና ትርጓሜ የንድፈ ሐሳብ ጉዳይ ነው.

በግንዛቤ ውስጥ ያሉት የግንዛቤ ደረጃዎች እንዲሁ እንደ በጥናቱ ዕቃዎች ይለያያሉ። በተጨባጭ ደረጃ, ሳይንቲስቱ ከተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ ነገሮች ጋር በቀጥታ ይሠራል. ንድፈ ሀሳቡ የሚንቀሳቀሰው ሃሳባዊ በሆኑ ነገሮች (ቁሳቁስ ነጥብ፣ ተስማሚ ጋዝ፣ ፍፁም ጠንካራ አካል፣ ወዘተ) ነው። ይህ ሁሉ ጥቅም ላይ በሚውሉት የምርምር ዘዴዎች ላይ ከፍተኛ ልዩነት ያመጣል. ለተጨባጭ ደረጃ እንደ ምልከታ፣ ገለፃ፣ ልኬት፣ ሙከራ እና የመሳሰሉት ዘዴዎች የተለመዱ ናቸው።ንድፈ ሀሳቡ የአክሲዮማቲክ ዘዴን፣ ስልታዊ፣ መዋቅራዊ-ተግባራዊ ትንተና፣ የሂሳብ ሞዴሊንግ ወዘተ መጠቀምን ይመርጣል።

በሁሉም የሳይንስ እውቀት ደረጃዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዘዴዎች አሉ-ረቂቅ, አጠቃላይ መግለጫ, ተመሳሳይነት, ትንተና እና ውህደት, ወዘተ. ነገር ግን አሁንም በቲዎሬቲካል እና በተጨባጭ ደረጃዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች ልዩነት በአጋጣሚ አይደለም. ከዚህም በላይ የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀትን ገፅታዎች በመረዳት ሂደት ውስጥ የመነሻ ነጥብ የነበረው የስልት ችግር በትክክል ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, የጥንታዊ የተፈጥሮ ሳይንስ የትውልድ ዘመን, ኤፍ ቤከንእና አር ዴካርትስለሳይንስ እድገት ሁለት በተለያየ መንገድ የሚመሩ ሜዶሎጂያዊ ፕሮግራሞችን ቀርጿል፡ ኢምፔሪካል (ኢንዳክሽንስት) እና ምክንያታዊ (ተቀናሽ)።

አዲስ እውቀትን የማግኘት መሪ ዘዴን በተመለከተ በተጨባጭ እና በምክንያታዊነት መካከል ያለው የተቃውሞ አመክንዮ ፣ በአጠቃላይ ፣ ቀላል ነው።

ኢምፔሪዝም. ስለ ዓለም እውነተኛ እና ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ ተግባራዊ እውቀት ሊገኝ የሚችለው ከተሞክሮ ብቻ ነው, ማለትም በአስተያየቶች እና ሙከራዎች መሰረት. እና ማንኛውም ምልከታ ወይም ሙከራ የተገለለ ነው። ስለዚህ፣ ተፈጥሮን ለመረዳት የሚቻለው ብቸኛው መንገድ ከተወሰኑ ጉዳዮች ወደ ሰፋ ያሉ አጠቃላይ መግለጫዎች ወይም ኢንዳክሽን መሄድ ነው። የተፈጥሮ ህግጋቶችን ለማግኘት በመጀመሪያ አጠቃላይ መሠረቶችን ሲገነቡ እና ከዚያም ከነሱ ጋር መላመድ እና የተወሰኑ ድምዳሜዎችን ለማረጋገጥ ሲጠቀሙበት “የስህተት እናት እና የሳይንስ ሁሉ ጥፋት” እንደሆነ ኤፍ ባኮን ተናግሯል።

ምክንያታዊነት. እስካሁን ድረስ በጣም አስተማማኝ እና ስኬታማ ሳይንሶች የሂሳብ ሳይንሶች ናቸው. እና እነሱ እንደዚህ ሆኑ ምክንያቱም R. Descartes በአንድ ወቅት እንደተናገሩት, እጅግ በጣም ውጤታማ እና አስተማማኝ የእውቀት ዘዴዎችን ይጠቀማሉ - ምሁራዊ ግንዛቤ እና ቅነሳ. ማስተዋል በእውነታው ላይ እንዲህ ያሉ ቀላል እና እራሳቸውን የቻሉ እውነቶችን እንድንመለከት ያስችለናል እናም እነሱን ለመጠራጠር የማይቻል ነው. መቀነስ ከእነዚህ ቀላል እውነቶች የበለጠ ውስብስብ እውቀት መውጣቱን ያረጋግጣል። እና በጥብቅ ደንቦች መሰረት የሚከናወን ከሆነ, ሁልጊዜ ወደ እውነት ብቻ ይመራል, እና ወደ ስህተት ፈጽሞ አይሄድም. አሳማኝ ምክንያት በእርግጥ ጥሩ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን እንደ ዴካርት ገለጻ, በምንም መልኩ ህጎች ወደተገለጹበት ዓለም አቀፍ ፍርዶች ሊመሩ አይችሉም.

እነዚህ ዘዴያዊ ፕሮግራሞች አሁን ጊዜ ያለፈባቸው እና በቂ እንዳልሆኑ ይቆጠራሉ። ኢምፔሪሲዝም በቂ አይደለም ምክንያቱም ኢንዳክሽን በእውነቱ ወደ ሁለንተናዊ ፍርዶች አይመራም ፣ ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አጠቃላይ ድምዳሜዎች በተገኙበት መሠረት ሁሉንም ማለቂያ የለሽ የተወሰኑ ጉዳዮችን ለመሸፈን በመሠረቱ የማይቻል ነው። ምንም ዋና ዘመናዊ ንድፈ ሐሳብ በቀጥታ ኢንዳክቲቭ አጠቃላይነት አልተገነባም። ሳይንስ እንደዚህ ያሉ የእውነታ ቦታዎችን (በጥቃቅንና ሜጋ-ዓለም) ስለያዘ ቀላል እውነቶችን የሚፈለገው “ራስን ማረጋገጥ” የማይቻል በመሆኑ ምክንያታዊነት ተሟጠጠ። እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የሙከራ ዘዴዎች ሚና እዚህ ዝቅተኛ ግምት ሆኖ ተገኝቷል.

ቢሆንም፣ እነዚህ ዘዴያዊ ፕሮግራሞች ጠቃሚ ታሪካዊ ሚና ተጫውተዋል። በመጀመሪያ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ልዩ ሳይንሳዊ ምርምርን አነሳሱ። እና በሁለተኛ ደረጃ, ስለ ሳይንሳዊ እውቀት አወቃቀር አንዳንድ ግንዛቤን "ብልጭታ መቱ". ባለ ሁለት ፎቅ ዓይነት ሆኖ ተገኘ። እና ምንም እንኳን በንድፈ ሀሳብ የተያዘው "የላይኛው ወለል" በ "ዝቅተኛ" (ኢምፒሪክስ) ላይ የተገነባ ቢመስልም የኋለኛው ደግሞ መፍረስ አለበት, በሆነ ምክንያት በመካከላቸው ቀጥተኛ እና ምቹ የሆነ ደረጃ የለም. ከ "ታችኛው ወለል" ወደ "ላይኛው" መድረስ የሚችሉት "በመዝለል" በጥሬው እና በምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ምንም እንኳን መሠረቱ ምንም ያህል አስፈላጊ ቢሆንም (የእኛ እውቀታችን ዝቅተኛ ኢምፔሪካል ወለል) የሕንፃውን እጣ ፈንታ የሚወስኑ ውሳኔዎች አሁንም በቲዎሪ ጎራ ውስጥ ከላይ ናቸው. በአሁኑ ጊዜ መደበኛ የሳይንሳዊ እውቀት መዋቅር ሞዴል የተለየ ይመስላል (ምስል 2 ይመልከቱ).

እውቀት የሚጀምረው የተለያዩ እውነታዎችን በማቋቋም ነው። እውነታዎች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በሚደረጉ ምልከታዎች ላይ የተመሰረቱት በስሜት ህዋሳት ወይም በመሳሪያዎች እንደ ብርሃን ወይም ራዲዮ ቴሌስኮፖች፣ ብርሃን እና ኤሌክትሮን ማይክሮስኮፕ፣ oscilloscopes ያሉ ሲሆን ይህም የስሜት ህዋሳቶቻችንን ማጉያዎች ሆነው ያገለግላሉ። ከአንድ የተወሰነ ችግር ጋር የተያያዙ ሁሉም እውነታዎች ዳታ ይባላሉ. ምልከታዎች በጥራት (ይህም ቀለምን, ቅርፅን, ጣዕምን, መልክን, ወዘተ ይግለጹ) ወይም መጠናዊ ሊሆኑ ይችላሉ. የቁጥር ምልከታዎች የበለጠ ትክክለኛ ናቸው። የመጠን ወይም የመጠን መለኪያዎችን ያካትታሉ, የእይታ መግለጫው የጥራት ባህሪያት ሊሆን ይችላል.

በአስተያየቶች ምክንያት, "ጥሬ እቃ" ተብሎ የሚጠራው ተገኝቷል, በዚህ መሠረት መላምት ተዘጋጅቷል (ምስል 2). መላምት። ለተስተዋሉ ክስተቶች አሳማኝ ማብራሪያ ለመስጠት የሚያገለግል የእይታ መላምት ነው። አንስታይን አንድ መላምት ሁለት ተግባራት እንዳሉት አበክሮ ተናግሯል።

 ከተጠቀሰው ችግር ጋር የተያያዙ ሁሉንም የተስተዋሉ ክስተቶች ማብራራት አለበት;

 ወደ አዲስ እውቀት መተንበይ ሊያመራ ይገባል። መላምቱን የሚያረጋግጡ አዳዲስ ምልከታዎች (እውነታዎች፣ መረጃዎች) እንዲጠናከሩ ያግዛሉ፣ መላምቱን የሚቃረኑ ምልከታዎች ወደ ለውጡ ሊያመሩ አልፎ ተርፎም ውድቅ ማድረግ አለባቸው።

የአንድን መላምት ትክክለኛነት ለመገምገም፣ መላምቱን የሚያረጋግጡ ወይም የሚቃረኑ አዳዲስ ውጤቶችን ለማግኘት ተከታታይ ሙከራዎችን መንደፍ ያስፈልጋል። አብዛኛዎቹ መላምቶች በሳይንሳዊ ምልከታ ውጤቶች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ በርካታ ምክንያቶችን ያብራራሉ; እነዚህ ምክንያቶች ይባላሉ ተለዋዋጮች . በሳይንሳዊ ምልከታ ውጤቶች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ መላምቶች አንድ በአንድ በሚወገዱበት ተከታታይ ሙከራዎች ውስጥ መላምቶችን በትክክል መሞከር ይችላሉ። ይህ ተከታታይ ሙከራዎች ተጠርተዋል መቆጣጠር . ይህም በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ የአንድ ተለዋዋጭ ተፅእኖ ብቻ መሞከሩን ያረጋግጣል.

በጣም ጥሩው መላምት ይሆናል። የሥራ መላምት , እና እሱን ለማስተባበል የተደረጉ ሙከራዎችን መቋቋም ከቻለ እና አሁንም በተሳካ ሁኔታ ከዚህ ቀደም ያልተገለጹ እውነታዎችን እና ግንኙነቶችን ይተነብያል, ያኔ ሊሆን ይችላል. ጽንሰ ሐሳብ .

የሳይንሳዊ ምርምር አጠቃላይ አቅጣጫ ከፍተኛ የመተንበይ ደረጃ (ይቻላል) ማግኘት ነው። አንድን ንድፈ ሐሳብ በማናቸውም እውነታዎች መለወጥ ካልተቻለ እና ከእሱ ጋር የተገናኘው መዛባት መደበኛ እና ሊተነበይ የሚችል ከሆነ, ከዚያም ወደ ከፍተኛ ደረጃ ከፍ ሊል ይችላል. ህግ .

የእውቀት አካል ሲጨምር እና የምርምር ዘዴዎች እየተሻሻሉ ሲሄዱ, መላምቶች, በደንብ የተመሰረቱ ንድፈ ሐሳቦች እንኳን, ሊሟገቱ, ሊሻሻሉ እና እንዲያውም ውድቅ ሊሆኑ ይችላሉ. ሳይንሳዊ ዕውቀት በተፈጥሮው ተለዋዋጭ እና በውዝግብ ውስጥ ይወጣል, እና የሳይንሳዊ ዘዴዎች ትክክለኛነት በየጊዜው ይጠየቃል.

የተገኘውን እውቀት "ሳይንሳዊ" ወይም "ሳይንሳዊ" ተፈጥሮን ለመፈተሽ, በርካታ መርሆዎች በተለያዩ የሳይንሳዊ ዘዴዎች አቅጣጫዎች ተቀርፀዋል.

ከመካከላቸው አንዱ ተጠርቷል የማረጋገጫ መርህ ማንኛውም ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ፍርድ ትርጉም አለው ስለ እሱ ልምድ ወይም መግለጫዎችን ለመምራት ሊቀንስ ይችላል ፣ ማለትም በተጨባጭ ሊረጋገጥ የሚችል።ለእንዲህ ዓይነቱ ፍርድ በተጨባጭ የተስተካከለ ነገር ማግኘት ካልተቻለ ተውቶሎጂን እንደሚወክል ወይም ትርጉም እንደሌለው ይቆጠራል። የዳበረ ንድፈ ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ አንድ ደንብ, ለሙከራ ውሂብ ሊቀንስ ስለማይችል, ለእነሱ መዝናናት ተዘጋጅቷል: በተዘዋዋሪ ማረጋገጥም ይቻላል. ለምሳሌ, ለ "ኳርክ" ጽንሰ-ሐሳብ (ግምታዊ ቅንጣት) የሙከራ አናሎግ ለማመልከት የማይቻል ነው. ነገር ግን የኳርክ ቲዎሪ አስቀድሞ በሙከራ ሊመዘገቡ የሚችሉ በርካታ ክስተቶችን ይተነብያል እና በዚህም ንድፈ ሃሳቡን በተዘዋዋሪ ያረጋግጡ።

የማረጋገጫ መርህ ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንስ ውጭ ከሚገኝ ዕውቀት ለመለየት በመጀመሪያ ደረጃ የሚቻል ያደርገዋል። ይሁን እንጂ የሐሳቡ ሥርዓት ተስተካክሎ የሚሠራበት ቦታ ላይ ምንም አይጠቅምም, ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ተጨባጭ እውነታዎች በእሱ ሞገስ ሊተረጎሙ ይችላሉ - ርዕዮተ ዓለም, ሃይማኖት, ኮከብ ቆጠራ, ወዘተ. እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ወደ ሌላ መርህ መጠቀሙ ጠቃሚ ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በትልቁ ፈላስፋ የቀረበው ሳይንስ እና ሳይንሶች ኬ. ፖፐር, – የማጭበርበር መርህ . እንዲህ ይላል፡ የንድፈ ሀሳቡ ሳይንሳዊ ደረጃ መስፈርት መጭበርበር ወይም ማጭበርበር ነው። በሌላ አነጋገር ያ እውቀት ብቻ "ሳይንሳዊ" የሚለውን ማዕረግ መጠየቅ ይችላል, ይህም በመርህ ደረጃ ውድቅ ነው.

ምንም እንኳን አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቢመስልም (ወይም ምናልባት በእሱ ምክንያት), ይህ መርህ ቀላል እና ጥልቅ ትርጉም አለው. K. ፖፐር በማስተዋል ውስጥ ማረጋገጫ እና ውድቅ ሂደቶች ውስጥ ጉልህ asymmetry ትኩረት ስቧል. የአለም አቀፍ የስበት ህግን እውነትነት ለማረጋገጥ ምንም አይነት የወደቀ ፖም በቂ አይደለም። ይሁን እንጂ ይህ ህግ እንደ ሐሰት እንዲታወቅ ከምድር ላይ ለመብረር አንድ ፖም ብቻ ይወስዳል. ስለዚህ እውነትን እና ሳይንሳዊ ባህሪውን ከማረጋገጥ አንፃር በጣም ውጤታማ መሆን ያለበትን ለማጭበርበር፣ ማለትም ንድፈ ሃሳብን ውድቅ ለማድረግ የሚደረግ ሙከራ ነው።

ነገር ግን በተከታታይ የሚተገበረው የውሸት መርህ ማንኛውንም እውቀት መላምት እንደሚያደርገው ማለትም ሙሉነትን፣ ፍፁምነትን እና ያለመለወጥን እንደሚያሳጣው ልብ ሊባል ይችላል። ነገር ግን ይህ ምናልባት መጥፎ ነገር አይደለም፡ ሳይንሱ “በእግር ጣቱ ላይ” እንዲቆይ የሚያደርግ እና እንዲዘገይ እና “እንዲያርፍበት” የማይፈቅድ የውሸት የማያቋርጥ ስጋት ነው። ትችት የሳይንስ እድገት ምንጭ እና የምስሉ ዋና ገፅታ ነው።

በሳይንስ ውስጥ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች በሳይንስ እና በሳይንስ መካከል ያለውን የመለየት ጉዳይ በጣም ከባድ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይችላል. እነሱ በተወሰኑ የሳይንሳዊ መርሆዎች እና ሀሳቦች ፣ በተወሰኑ የምርምር ስራዎች ደረጃዎች ስለሚመሩ የእውቀት እውነተኛ እና የውሸት ሳይንሳዊ ተፈጥሮን በማስተዋል ይገነዘባሉ። እነዚህ የሳይንስ ሀሳቦች እና ደንቦች ስለ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ግቦች እና እነሱን ለማሳካት መንገዶች ሀሳቦችን ይገልጻሉ። ምንም እንኳን በታሪክ ሊለወጡ ቢችሉም ፣ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ በተፈጠረው የአስተሳሰብ ዘይቤ አንድነት ምክንያት የእንደዚህ ዓይነቶቹ ህጎች የተወሰኑ ልዩነቶች በሁሉም ዘመናት ውስጥ ይቀራሉ - ይህ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ዘይቤ በመሠረቱ በሁለት መሠረታዊ ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ፡-

 ተፈጥሯዊ ሥርዓታማነት፣ ማለትም፣ ሁለንተናዊ፣ ተፈጥሯዊ እና ምክንያታዊ ግንኙነቶች መኖራቸውን እውቅና መስጠት፣

 መደበኛ ማረጋገጫ እንደ ዋናው የእውቀት ማረጋገጫ መንገድ።

በምክንያታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ ሳይንሳዊ እውቀት በሚከተለው ተለይቶ ይታወቃል ዘዴያዊ መስፈርቶች:

1) ዓለም አቀፋዊነት, ማለትም, የትኛውንም ዝርዝር ሁኔታ መገለል - ቦታ, ጊዜ, ርዕሰ ጉዳይ, ወዘተ.

2) የእውቀት ስርዓትን ለመዘርጋት በተቀነሰ ዘዴ የተረጋገጠ ወጥነት ወይም ወጥነት;

3) ቀላልነት; ጥሩ ንድፈ ሃሳብ በትንሹ የሳይንሳዊ መርሆች ብዛት ላይ በመመርኮዝ እጅግ በጣም ሰፊ የሆኑትን ክስተቶች የሚያብራራ ነው;

4) የማብራራት አቅም;

5) የመተንበይ ኃይል መኖር.

እነዚህ አጠቃላይ መመዘኛዎች ወይም ሳይንሳዊ ደንቦች ያለማቋረጥ በሳይንሳዊ እውቀት መስፈርት ውስጥ ይካተታሉ። የምርምር እንቅስቃሴን ንድፎችን የሚወስኑ ይበልጥ የተወሰኑ ደንቦች በሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ እና የአንድ የተወሰነ ንድፈ ሐሳብ መወለድ በማህበራዊ-ባህላዊ አውድ ላይ ይወሰናሉ.

ሳይንሳዊ እውቀት እና እውቀት በጣም የተወሳሰበ መዋቅር ያለው ዋና ልማት ስርዓት ነው።

እንደ የግንዛቤ ርእሰ ጉዳይ እና ዘዴ አንድ ሰው የተፈጥሮ ሳይንስ (የተፈጥሮ ሳይንስ), ማህበረሰብ (ማህበራዊ ጥናቶች, ማህበራዊ ሳይንስ), መንፈስ (ሰብአዊነት), እውቀት እና አስተሳሰብ (ሎጂክ, ሳይኮሎጂ, ወዘተ) መለየት ይችላል. የተለየ ቡድን የቴክኒክ ሳይንሶችን ያካትታል. ሒሳብ ልዩ ቦታ አለው። በምላሹም እያንዳንዱ የሳይንስ ቡድን ለበለጠ ክፍፍል ሊጋለጥ ይችላል. ስለዚህ የተፈጥሮ ሳይንሶች ሜካኒክስ, ፊዚክስ, ኬሚስትሪ, ባዮሎጂ እና ሌሎች ሳይንሶች, እያንዳንዳቸው ወደ የትምህርት ዓይነቶች የተከፋፈሉ ናቸው - ፊዚካል ኬሚስትሪ, ባዮፊዚክስ, ወዘተ በርካታ የትምህርት ዓይነቶች መካከለኛ ቦታ ይይዛሉ (ለምሳሌ, የኢኮኖሚ ስታቲስቲክስ).

የድህረ-ክላሲካል ሳይንስ አቅጣጫ ችግር ተፈጥሮ ተፈጥሮ ነበር። ሁለገብ ምርምርበበርካታ ሳይንሳዊ ዘርፎች ተካሂዷል. ለምሳሌ የጥበቃ ጥናት በምህንድስና፣ በባዮሎጂካል ሳይንስ፣ በሕክምና ሳይንስ፣ በጂኦሳይንስ፣ በኢኮኖሚክስ፣ ወዘተ መስቀለኛ መንገድ ላይ ነው።

ከተግባር ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን ይለያሉ መሠረታዊ እና ተተግብሯልሳይንሶች. የመሠረታዊ ሳይንሶች ተግባር የተፈጥሮን፣ የህብረተሰብ እና የአስተሳሰብ መሰረታዊ መዋቅሮችን ባህሪ እና መስተጋብር የሚቆጣጠሩ ህጎችን መረዳት ነው። እነዚህ ህጎች ሊጠቀሙባቸው የሚችሉትን ጥቅም ግምት ውስጥ ሳያስገባ ይጠናል. የተግባር ሳይንሶች ግብ ማህበራዊ እና ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት የመሠረታዊ ሳይንሶች ውጤቶችን ተግባራዊ ማድረግ ነው።

በዘመናዊ ኢፒስቴሞሎጂ ውስጥ ሶስት የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች አሉ፡- ተጨባጭ, ቲዎሬቲካል እና ሜታቴዎሬቲካል.

ተጨባጭ እና ንድፈ ሃሳባዊ የእውቀት ደረጃዎችን ለመለየት ምክንያቶች.

1. ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ አቅጣጫ አንፃር፣ እነዚህ ደረጃዎች የሚለያዩት በተጨባጭ ደረጃ፣ ዕውቀት በመካከላቸው ያሉ ክስተቶችን እና የላዩን ግንኙነቶችን በማጥናት ላይ ያተኮረ ነው፣ ወደ ሂደቶቹ ምንነት ውስጥ ሳይገባ። በንድፈ ሃሳባዊ የእውቀት ደረጃ, በክስተቶች መካከል መንስኤዎች እና አስፈላጊ ግንኙነቶች ተለይተዋል.

2. የእውቀት ደረጃው ዋናው የግንዛቤ ስራ ነው መግለጫክስተቶች, እና በንድፈ ደረጃ - ማብራሪያእየተጠኑ ያሉ ክስተቶች.

3. በግንዛቤ ደረጃዎች መካከል ያለው ልዩነት በተገኘው ውጤት ባህሪ ውስጥ በግልጽ ይታያል. በእውቀት ደረጃ ዋናው የእውቀት አይነት ነው ሳይንሳዊ እውነታእና የተጨባጭ አጠቃላይ መግለጫዎች ስብስብ. በቲዎሬቲካል ደረጃ የተገኘው እውቀት በህግ, በመርህ እና በመሳሰሉት መልክ ተስተካክሏል ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች, እሱም እየተጠና ያለውን ክስተት ምንነት ያሳያል.

4. እነዚህን የእውቀት ዓይነቶች ለማግኘት የሚረዱ ዘዴዎችም እንዲሁ ይለያያሉ. የኢምፔሪካል ደረጃ ዋና ዘዴዎች ምልከታ ፣ ሙከራ ፣ አጠቃላይ አጠቃላይነት ናቸው። በንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ፣ እንደ ትንተና እና ውህደት፣ ሃሳባዊነት፣ ኢንዳክሽን እና ቅነሳ፣ ተመሳሳይነት፣ መላምት ወዘተ የመሳሰሉ ቴክኒኮች እና ዘዴዎች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ።

ምንም እንኳን ልዩነቶቹ ቢኖሩም, በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ የእውቀት ደረጃዎች መካከል ምንም ጠንካራ ወሰን የለም. ኢምፔሪካል ምርምር ብዙውን ጊዜ የሚጠኑትን ሂደቶች ምንነት ያገኛል፣ እና የንድፈ ሃሳብ ጥናት በተጨባጭ መረጃ በመታገዝ የውጤቱን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ይፈልጋል። ሙከራ፣ ዋናው የተጨባጭ እውቀት ዘዴ፣ ሁልጊዜ በንድፈ ሃሳብ ይጫናል፣ እና ማንኛውም ረቂቅ ንድፈ ሃሳብ ተጨባጭ ትርጓሜ ሊኖረው ይገባል።

ውስብስብ ሳይንሳዊ-ኮግኒቲቭ ሂደት በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃዎች ብቻ የተገደበ አይደለም. ልዩ ማድመቅ ይመከራል - ሜታቴዎሬቲካልደረጃ, ወይም የሳይንስ መሠረቶችየሚወክሉት የሳይንሳዊ ምርምር ጽንሰ-ሀሳቦች እና ደንቦች ፣ በጥናት ላይ ያለው እውነታ ምስል እና የፍልስፍና መሠረቶች።የሳይንሳዊ ምርምር ጽንሰ-ሀሳቦች እና ደንቦች (INNI) በእያንዳንዱ ልዩ የዕድገት ደረጃ ላይ የሳይንስ የተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳባዊ ፣ እሴት እና ዘዴያዊ አመለካከቶች ስብስብ ናቸው። ዋና ተግባራቸው የሳይንሳዊ ምርምር አደረጃጀት እና ቁጥጥር ፣ የበለጠ ውጤታማ መንገዶች እና እውነተኛ ውጤቶችን የማስገኘት መንገዶች አቅጣጫ። INNI በሚከተሉት ሊከፋፈል ይችላል፡-

ሀ) ለማንኛውም ሳይንሳዊ ምርምር የተለመደ; ሳይንስን ከሌሎች የእውቀት ዓይነቶች ይለያሉ (ተራ እውቀት, አስማት, ኮከብ ቆጠራ, ሥነ-መለኮት);

ለ) የአንድ የተወሰነ የሳይንስ እድገት ደረጃ ባህሪ። ሳይንስ ወደ አዲስ የዕድገት ደረጃ ሲሸጋገር (ለምሳሌ ከክላሲካል ወደ ክላሲካል ሳይንስ)፣ INNIs በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል።

ሐ) የአንድ ልዩ ርዕሰ ጉዳይ ሀሳቦች እና ደንቦች (ለምሳሌ ፣ ባዮሎጂ ያለ ልማት ሀሳብ ሊሠራ አይችልም ፣ ፊዚክስ ግን በግልጽ ወደ እንደዚህ ዓይነት አመለካከቶች የማይመራ እና የተፈጥሮ ህጎችን የማይለወጥ መሆኑን ያሳያል)።

በጥናት ላይ ያለው እውነታ ምስል (PIR) በተዛማጅ ሳይንስ የተጠኑ ሌሎች ነገሮች በሙሉ ተገንብተዋል ተብሎ የሚገመቱት የመሠረታዊ ነገሮች ውክልና ነው። የCIR አካላት የቦታ ውክልናዎችን እና አጠቃላይ የነገሮች መስተጋብር ዘይቤዎችን (ለምሳሌ መንስኤነት) ያካትታሉ። እነዚህ አመለካከቶች በስርዓቱ ውስጥ ሊገለጹ ይችላሉ ኦንቶሎጂካል ፖስቶች. ለምሳሌ "አለም የማይነጣጠሉ አተሞችን ያቀፈ ነው, ግንኙነታቸው የሚከናወነው በቅጽበት የኃይላትን ቀጥተኛ መስመር በማስተላለፍ ነው; ከነሱ የተፈጠሩ አተሞች እና አካላት በፍፁም ቦታ እና በፍፁም ጊዜ ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ። በ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተገነባው እንዲህ ዓይነቱ የዓለም ኦንቶሎጂካል ሥርዓት እና እውነታ. እና የአለም መካኒካዊ ምስል ተብሎ ይጠራ ነበር. ከመካኒክ ወደ ኤሌክትሮዳይናሚክ (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ) እና ከዚያም በጥናት ላይ ያለውን እውነታ ወደ ኳንተም ሜካኒካል ምስል የተደረገው ሽግግር በኦንቶሎጂካል ፖስቶች ስርዓት ለውጥ ጋር አብሮ ነበር. ኪርን መስበር ነው። ሳይንሳዊ አብዮት.

በባህል ውስጥ የሳይንሳዊ እውቀት ማካተት የፍልስፍና ማረጋገጫውን አስቀድሞ ያሳያል። INNI እና KIRን በሚያጸድቁ የፍልስፍና ሀሳቦች እና መርሆዎች ይከናወናል። ለምሳሌ፣ ኤም ፋራዳይ የቁስ እና የሃይል መሰረታዊ አንድነትን በመጥቀስ የኤሌትሪክ እና መግነጢሳዊ መስኮችን የቁሳቁስ ሁኔታ አረጋግጧል። መሰረታዊ ሳይንስ በምርትም ሆነ በተለመደው ንቃተ-ህሊና ያልተካኑ ያልተለመዱ ነገሮችን ይመለከታል ፣ ስለሆነም እነዚህን ነገሮች ከዋና የዓለም እይታ እና ባህል ጋር ማገናኘት አስፈላጊ ነው። ይህ ችግር በሳይንስ ፍልስፍናዊ መሠረቶች (ፎን) እርዳታ ተፈትቷል. የፍልስፍና መሠረቶች ከጠቅላላው የፍልስፍና እውቀት አካል ጋር አይጣጣሙም, ይህም በጣም ሰፊ እና በሳይንስ ላይ ብቻ ሳይሆን በጠቅላላው ባህል ላይ ነጸብራቅ ነው. እንደ ዳራ ሆኖ ሊሠራ የሚችለው የፍልስፍና እውቀት ክፍል ብቻ ነው። የብዙ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ተቀባይነት እና እድገት ቀደም ሲል በፍልስፍና እድገታቸው ነበር። ለምሳሌ ፣ የአቶሚዝም ሀሳቦች ፣ የሌብኒዝ ራስን በራስ የመቆጣጠር ስርዓቶች ፣ የሄግል እራስን የሚያዳብሩ ስርዓቶች በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ተግባራቸውን አግኝተዋል ፣ ምንም እንኳን እነሱ በፍልስፍና እውቀት መስክ ቀደም ብለው የተቀመጡ ቢሆኑም ።