Японська абетка лист. Всесвіт подорожей

абревіатура ж. лат. скорочення, скорочення та пропуски у листі; визначення слів початковими літерами, в'яззю, умовними знаками; лист під титлами
абревіатура, латинське скорочення, скорочення та пропуски у листі; визначення слів початковими літерами, в'яззю, умовними знаками; лист під титлами

БРАХІГРАФІЯ

ж. врахіграфія, тахіграфія; мистецтво скоропису; скоропис, борзопис, скорочений лист. Брахіграф м. борзописець, який не відстає на листі від усного мовлення
система скороченого листа

ІЄРОГЛІФ

м. небуквенний лист, алегоричне накреслення, представницьке зображення, що замінює письмена або літери. Єгипетські ієрогліфи відомі більше за інших. Ієрогліфічний, до ієрогліфів
"Литера" в алфавіті китайця та японця
письмова піктограма японця
письмовий знакяпонця
знак китайського листа
знак листа ( Стародавній Єгипет, писемність Китаю, Японії, Кореї), що означає, як правило, ціле слово та поняття
нерозбірливий лист, каракулі (іронічне)
фігурний знак в ідеографічному листі

КЕРАКСА

ж. старий. графлений лист, для підкладки при листі, що позначає рядки, нині транспарант, графлянка; введена була Петром при заміні листівництва на склеєних напіваркушах, стовпцях, листом дестовими зошитами
графлений лист, для підкладки при листі, що позначає рядки, нині транспарант, графленка

НЕДОПИС

недописка ж. пропуск, опущення чогось на листі: недомовка на папері. Недописний, пропускний на листі. Недописувач м.-щиця ж. хто недописав чогось

СТЕНОГРАФІЯ

ж. грец. скоропис, скорочений лист, що встигає за промовами. -Фічне лист, скорописне. Стенограф, скорописувач, -писар
швидкісний лист
швидкісний лист зі швидкістю мовлення з використанням особливих системзнаків та скорочень

Японське лист - складове, тобто. кожен символ є склад, який з'єднуючись з іншими символами, утворює слова. Оформленого японського листа не існувало до винаходу маньйони - старовинної системилисти, які використовували китайські ієрогліфи для запису японської мови. На сьогоднішній день, японська системалисти складається з двох складових азбук - хірагана та катакана та тисячі китайських ієрогліфів - кандзі, які є спрощеною маньйоганою. Хірагана використовується для запису слів японського походженняпишеться дуже швидким, курсивним плавним стилем цаошу. Катакана використовується в основному для запису запозичених західних слів, і була винайдена ченцями буддистами як скоропис. Кандзі використовується для запису іменників, прикметників та дієслів. Багато кандзі мають подвійне читання - «кун» і «він», тобто. мають китайський та японський зміст.

У Японії, курсивний шрифт традиційно вважався зручнішим для жінок і називався «жіночим листом» (або «оннаде»), тоді як діловий стильвважався кращим для чоловіків і називався «чоловічим листом» (або «отокоде»).

Три стилі часто поєднуються в одному реченні:

Сучасна системакана - спрощена маньйогана:

Розвиток хірагани з маньйогани:

Катакана та її еквіваленти в маньйогані (частини маньйогани, адаптовані для катагани, виділені червоним).

Поєднання ієрогліфів у японському слові «каліграфія» shodo (сідо) буквально означає «спосіб написання», або «шлях написання».

Шлях японського письма почався в III – V століттях нашої ери, коли разом із переселенцями з Кореї та Китаю, в Японіюбули завезені перші китайські книги. Історія японської каліграфії тісно пов'язана з китайською писемністю. В епоху Нара та Хейян (710-1185 р.р.), японці перейняли китайську писемність. Взявши за основу китайські ієрогліфи та трансформуючи їх, японці протягом століть створили свій порядок письма та розвинули каліграфію в мистецтво, записуючи тексти буддійських молитов, висловів та віршів.

У ранг святих занесено трьох перших майстрів японської каліграфії: буддійський монах Кукай (774-834 р.р.), імператор Сага (786-842 р.р.) і придворний - Татібана-но Хаянарі (відомий лише рік смерті - 842 р.). ). Вивчивши китайську манеру листи, вони привнесли до японської каліграфії нові прийоми листа, надавши їй унікального емоційного малюнку. Їхні імена увічнені на самому початку історичного спискуЯпонії під ім'ям Сампіцу - Три кисті, або точніше, Три найкращі кисті.

Поступово японські майстри відходили все далі від витоків китайської грамоти, вкладаючи в каліграфію все більше творчих елементів. На зміну трьом пензлям прийшли талановиті учні. Найкращі з них - Оно-но Тофу (894-966 рр.), Фудзівара-но Сукемаса (944-998 рр.) та Фудзівара-но Юкінарі (972-1028 рр.) - які набули популярності під колективним ім'ям Сансекі - Три сліди або Три божественні штрихи. Ченці Ейсай (1141-1215 рр.) і Доген (1200-1253 рр.), що прибули з Китаю, познайомили японців з китайським стилем каліграфії - сонг. Ця манера листа дзенських ченців збереглася історія під назвою бокусеки (сліди туші).

Визначним поетом і каліграфом свого часу, що залишили слід в історії Японії, став Фудзівара-но Ёсіцуне (1169 - 1206). Йосіцуне з дитинства складав вірші, йому дали чудова освіта, він вивчав літературу та філософію, досяг досконалості в мистецтві каліграфії. При дворі Йосіцуне був ініціатором поетичних змагань, в яких брав участь нарівні з великими поетами тієї епохи. Йосіцуне створив свій власний стиль у каліграфічному мистецтві під назвою гокегокурю.

Японська писемність протягом тисяч років зазнала великих змін. У XIX столітті, в японській писемності почалася уніфікація усної та письмової мови. Щоб зменшити кількість ієрогліфів, що часто вживаються, і спростити японську мову, в сучасній Японії стали проводитися регулярні реформимови. Чергову реформу мови японський уряд провів після Другої світової війни, яка була спрямована на обмеження кількості символів та спрощення їхньої форми. З 1946 по 1989 роки кількість ієрогліфів для вивчення учнями в перших шести класах була скорочена з 1850 до 1006 ієрогліфів.

На сьогодні японська система письма складається з двох складових абеток - хірагана та катакана та тисячі китайських ієрогліфів - кандзі. Хіраган використовується в основному для запису граматичних елементів, словозмінних закінчень дієслів, а іноді і для запису японських рідних слів. Катакана використовується переважно для запису запозичених західних слів.

На відміну від функціональної та практичної європейської писемності, ієрогліфи японської мови, крім інформаційної, виконують величезну кількість інших завдань. Кількома рухами пензля, досвідчений майстер-каліграф може зафіксувати швидкоплинний настрій, зарифмувати чотиривірш, що промайнув у просвітленій свідомості, і в одну мить створити художній об'єкт, гідний поглибленого споглядання багатьма поколіннями.

Майстри каліграфії сучасної Японії, де це стародавнє мистецтвонабуло нового дихання, використовують для каліграфії такі предмети:

. Сітадзики- чорна м'яка циновка для створення рівної зручної поверхні.
. Бунтін- металева паличка для натискання паперу під час листа.
. Хансі- спеціальний, тонкий папір для письма, який традиційно виготовляють із рисової соломи. Зазвичай це васи- традиційний японський папір ручного виготовлення.
. Фуде- Пензель. Великий пензель для письма великих символів і маленький - для написання імені художника.
. Судзурі- важка металева посудина для чорнила і ступка, в якій товчуть туш.
. Суми: туш для письма - тверда основадля чорнила, яке необхідно потовкти перед використанням і розбавити водою.
. Мідзусасі- посудину для води, щоб розбавляти чорнило.

Опанування каліграфії включає: вивчення основних навичок письма в різній стилістичній манері; вивчення історії каліграфії та теорії ієрогліфіки; знайомство з традиційною японською культурою та мовою через каліграфію.

Існує три різних стилюнаписання ієрогліфів у Японії.

Kaisho(каїшо, кайсьо) - «устав» - коли одна лінія пишеться за іншою. Після завершення написання лінії пензель обов'язково відривають від поверхні паперу. Лінії прописують чітко, упевнено. Ієрогліфи виходять незграбними, квадратними за формою. Цей стиль зовні нагадує знаки абетки «катакана», повсякденному життівикористовується досить рідко, за своїм зображенням в наї більшою міроювідповідає друкарським знакам, якими в Японії друкуються книги та газети.

Gyosho(Гоїшо, гесьо) - більш швидке написання. Лінії плавні, закруглені, наближення до стилю накреслення знаків азбуки «хірагана».

Sosho(Сошо, Сосе) - курсив. Стрімке написання ієрогліфа в кілька рухів, при якому лінії листа швидкі, що летять; кисть практично не відривають від паперу у процесі листа.

Усі каліграфічні стилі Японії базувалися на прямий взаємозв'язок написаного тексту та отримання естетичного задоволення. Зорове сприйняттятекст грає важливу рольу його смисловому розумінні. З прагнення поєднати стиль накреслення слів зі своїм змістом, виникли і існували протягом багатьох століть чітко відпрацьовані і освячені традицією прийоми графічної стилістики. Їхнє призначення - посилювати емоційний впливна читача продуманою відповідністю каліграфічного почерку смисловому та літературно-стильовому змісту написаного тексту.

Твори певного літературного стилюабо наукового змістузазвичай записувалися певним каліграфічним почерком:

Історичні трактати - статутом,
. п'єси дерурі - химерно закрученим, щільним скорописом, розтягнутим завширшки і «приплюснутим» по вертикалі.
. віршовані збірки – тонким, витягнутим по вертикалі рядком скоропису – кана. Сьогодні цей витончений стиль листа використовується для запису віршів та старовинних пісень. Він є більшою мірою естетичну насолоду, ніж спосіб передачі сенсу. Сьогодні не кожен японець зможе прочитати ці вірші, і далеко не кожен каліграф може писати цим стилем, але багато хто здатний оцінити красу витончених і елегантних ліній стилю кана.

В епоху Едо (1603-1868 рр.) набули поширення два декоративні стилі - кабукі-модзі та дерурі-модзі. Як правило, вони використовувалися для оформлення афіш та програм театрів Дзерурі та Кабукі.

Ієрогліфи (схеми). Ескізи ієрогліфів, представлені тут, дають більше повне уявленняпро написання ієрогліфів.

Всі ієрогліфи, у тому числі і найскладніші з них, складаються з набору певних елементів. Кожен із них, своєю чергою, складається з первинних складових - чорт. Існує строга послідовність написання елементів з рис та ієрогліфів з елементів.

Мистецтво каліграфії, в якому такі важливі психофізичні аспекти творчого процесу, пов'язані з духовною та фізичною підготовленістюхудожника, з вимогою максимальної зосередженості, спонтанністю виконання, зазнало великого впливу естетики та практики дзен-буддизму.

Каліграфія в дзен-буддизмі є і засобом медитації, і шляхом пізнання свого роду навчальним посібником, і духовним заповітом майстра, у кожному разі - це зразок вищої щирості та самовіддачі, гармонійної експресії та невигадливості. Не випадково термін «бокусекі» («слід туші»), як називали в Японії каліграфію, з XV століття використовували переважно по відношенню до дзенського напрямку.

Сприйняття каліграфії потребує певного рівняінтелектуальної та духовної культури – необхідно не просто зрозуміти написане, надзвичайно важливо побачити та відчути, як написано. Сучасна японська каліграфія зберігає багатовікові традиції та на їх основі створює та розвиває нові напрямки. У 1948 році була створена Асоціація майстрів сучасної каліграфії, яка й досі є одним із провідних об'єднань у цій галузі.

У XXI столітті в Японії, під впливом ззовні, а також під впливом внутрішніх японських культурних інновацій, каліграфію все частіше починають проникати авангардистські прийоми, абстрактні і декоративні мотиви, що трансформують традиційні уявлення та естетичні стереотипи сприйняття цього традиційного японського виглядуобразотворчого мистецтва.

Все частіше каліграфічні твори, здатні вмістити масу відтінків настрою: захоплення, смуток, щастя, блаженство... починають використовуватися як сучасний елементдизайну інтер'єру, що стилізується під запити та вимоги нового часу, що задовольняє навіть найвишуканіші смаки шукачів сучасної екстремальної естетики, що знаходяться далеко за межами Японії.

). Виняток будь-якого з перерахованих видів листа або заміна одного іншим у їх прийнятому вживанні робить текст важко читаним або незрозумілим зовсім (це, мабуть, не відноситься до латинських літер, роль і вживання яких в даний час значно менше порівняно з трьома основними системами) .

Розглянемо приклад газетного заголовка, який використовує у своєму записі всі види листа, включаючи латинські літерита арабські цифри (заголовок з газети «Асахі-симбун» від 19-квітня 2004 року). Кандзі виділені червоним кольором, хірагана - синім , катакана - зеленим, ромадзі та арабські цифри - чорним:

ラドクリフ、マラソン五輪代表に 1 万 m 出場にも含み Radokurifu, Marason gorin daihyō ni, ichi-man mētoru shutsujō ni mo fuku mi РАДОКУРИФУ, МАРАСОНгорин дайхе: ні, ити -ман ме:тору сюцудзе: ні мо фуку мі. «Редкліфф, учасниця олімпійського марафону, також виступить на дистанції 10 000 м».

Нижче наведено приклади деяких слів японської мови, записаних різними системами писемності:

Сортування слів у японською мовоюзаснована на порядку проходження кани, яка, на відміну від кандзі, виражає не смислове значення, а звучання. Існує два основних сортування кани: сучасна годзю: він(букв. «п'ятдесят звуків») і застаріла: іроха. У словниках ієрогліфів слова сортуються за допомогою системи ключів.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

ЯПОНСЬКА ПИСЬМОВНІСТЬ. Хірагана, Катакана та Ієрогліфи (Кандзі). Японська Мова Для Початківців, #21.

Японська писемність

Японська мова для початківців онлайн. Японська абеткахірагана (а-со). Японська писемність

Японська для початківців/З чого почати вивчати/Японська писемність

Японська мова. Вчимо японські ієрогліфи. Японська писемність+

Субтитри

Кандзі

Кандзі(漢字, букв. «Букви (династії) Хань») - китайські ієрогліфи, що використовуються в японській писемності в основному для запису імен, іменників, основ дієслів і прикметників, а також японських імен власних. Перші китайські текстибули завезені до Японії буддійськими ченцями з корейського королівства Пекче у V в. н. е. . Сьогодні поряд із споконвічно китайськими ієрогліфамивикористовуються знаки, винайдені у Японії: т. зв. кокудзі.

Залежно від того, яким шляхом кандзі потрапив у японську мову, ієрогліфи можуть використовуватися для написання одного або різних слівабо, ще частіше, морфем. З погляду читача це означає, що кандзі мають одне чи кілька читань. Вибір читання ієрогліфа залежить від контексту, поєднання з іншими кандзі, місцем у реченні і т. д. Деякі кандзі, що часто використовуються, мають десять або більше різних читань.

Читання, як правило, поділяються на вінні читання, або він'єм(японські інтерпретації китайської вимовиієрогліфа) і кунні читання, або куньйомі(засновані на вимові споконвіку японських слів). Деякі кандзі мають кілька онем, тому що були запозичені з Китаю кілька разів: різний часі з різних областей. Деякі мають різні кун'єми, тому що до китайського ієрогліфа знайшлося кілька японських синонімів. З іншого боку, кандзі може і не мати жодного он'єму або жодного кун'єму.

Рідкісні читання ієрогліфів називаються нанорі. Нанорі поширені в власних іменах, зокрема прізвищах.

Існує багато поєднань кандзі, для вимови складових яких використовуються і они, і куни: такі слова називають дзу: бако(у віці) або юто:(湯桶). Самі ці два терміни є автологічними: перший кандзі у слові дзубакочитається за ону, а другий - за куном, а в слові юто- Навпаки. Інші приклади: 金色 кіньїро- "золотий" (він-кун); 空手道 каратедо:- карате (кун-кун-он).

Гікун(義訓) - читання поєднань кандзі, які мають прямого відношення до кунам чи вонам окремих ієрогліфів, а які стосуються сенсу всього поєднання. Наприклад, поєднання 一寸 можна прочитати як іссун (тобто «один сун»), проте насправді це неподільна поєднання тето(«трохи»). Гікун часто зустрічається у японських прізвищах.

З усіх цих причин вибір правильного читанняієрогліфа є складним завданнямдля тих, хто вивчає японську мову.

У більшості випадків для запису одного японського слова використовувалися різні кандзі, для відображення відтінків значення. Наприклад, слово наосу, записане як 治す, означатиме «лікувати хворобу», тоді як запис 直す означатиме «чинити» (наприклад, велосипед). Іноді різниця у написанні прозора, інколи ж досить тонка. Щоб не помилитися у відтінках сенсу, слово часом записується хіраганою.

У сучасному письмовій мовіактивно використовується близько 3 тис. ієрогліфів. 2136 кандзі складають необхідний мінімум, що викладається у школах з 2010 року (до цього мінімум був 1945 кандзі).

Від кандзі походять дві складові абетки - кани: хірагана і катакана.

Офіційно горизонтальне лист зліва направо було прийнято лише 1959 року , колись багато видів текстів набиралися праворуч наліво. Сьогодні, хоч і дуже рідко, можна зустріти горизонтальний лист із направленням листа праворуч наліво на вивісках і в гаслах - це можна вважати підвидом вертикального листа, в якому кожен стовпець складається лише з одного знака.

Історія писемності

Рання писемність

Існуюча японська система писемності походить, приблизно, до IV-віку н. е., коли з Китаю в Японію прийшов ієрогліфічний лист. Немає явних доказів, що до появи китайських ієрогліфів у Японії існувала своя система писемності. До поразки Японії у Другій світовій війні на державному рівнінав'язувалась ідея про те, що до китайських ієрогліфів у Японії існувало кілька систем ранньої писемності, званих дзіндай модзі(або каміо модзі, 神代文字 , літер. «писемність ери богів»): деякі з них за формою нагадували рунічний алфавіт, деякі - корейський хангиль. Сьогодні загальновизнаною вважається думка, що всі вони - містифікації, що виникли на хвилі націоналізму в XX столітті. [ ]

Спочатку китайські ієрогліфи для запису текстів японською мовою не використовувалися; ознакою освіченості вважалося знання класичної, китайської мови. Згодом з'явилася система камбун (漢文 ), яка використовувала китайські ієрогліфи (кандзі) та китайську граматику, але вже містила діакритичні знаки, що вказують послідовність ієрогліфів для читання японською мовою. Сама рання книга про історію Японії, Кодзікі ( 古事記 ), складена до 712 року, була написана камбуном. Сьогодні вивчення камбуна входить до шкільний курсяпонської мови.

Першою писемністю для запису японської мови стала маньйогана (万葉仮名 ), в якій для запису японських слів використовувалися кандзі, причому від ієрогліфів бралися не смислові значення, А їх фонетичні звучання, похідні від китайських читань Маньйогана спочатку використовувалася для запису поетичних творів, наприклад збірка поезії «Ман'єсю» ( 万葉集 ), складений до 759 року, від якого походить назва цієї системи писемності. Від маньйони відбулися фонетичні абетки-хірагана та катакана.

Разом із впровадженням китайської писемностідо Японії прийшли нові терміни та слова, які не мали еквівалентів у японській мові. Ці слова вимовлялися приблизно до їхнього оригінального китайського звучання; сино-японські читання отримали назву він'єм (音読み ). У той самий час, у японській мові вже існували споконвічні слова, відповідні запозиченим ієрогліфам, причому одне й те саме японське слово можна було записати різними кандзі. Читання, похідні від корінних слів японської мови, дістали назву куньйомі (訓読み ). Кандзі може мати одне або кілька кун'єми або оньома, а може і не мати взагалі одного з них. Окуріганаслужить для розшифровки неоднозначності при читанні кандзі, що утворюють коріння дієслів та прикметників. Наприклад, ієрогліф 行 читається як іу слові іку(їдучи) «йти», вікна- у слові оконау(дозволити) «робити», ге:- у складеному слові ге:рецу( 매트릭스 ) «лінія», до:- у слові гінко:(Банк) «банк» та ан- у слові андон( ) ліхтар.

У японській мові існує багато синонімів, утворених від корінних японських слів та запозичених – китайських. Процес адаптації китайського словникаі писемності до японської мови лінгвісти іноді порівнюють із впливом норманнського, завоювання Англії на англійську мову. Водночас запозичені китайські словачасто використовуються у більш формальному та інтелектуальному контексті, подібно до того, як використання латинізмів у європейських мовахвважається показником високого стилюпромови.

Реформи писемності

Реставрація Мейдзі

До Другої світової війни

Частковий провал реформ 1900 року, і навіть зростання націоналізму у Японії дали провести якісь значні реформи писемності. До Другої світової війни не раз пропонувалося обмежити вживання кандзі, і деякі газети добровільно зменшили кількість кандзі на своїх смугах, одночасно збільшивши застосування

У Японії фіксуються з 5 ст. (за іншими даними, з 4 ст.), але найдавніші писемні пам'ятники, записані ієрогліфами, відносяться до початку 8 ст. («Кодзіки» 古事記 , 712; «Ніхон-сіки» 日本書紀 , 720). Ієрогліфи використовувалися, однак, і для фонетичного запису власних імен та обрядових формул. Разом з ієрогліфом запозичалося і його китайське читання(він 音 ), що піддавалося фонетичним змінам; водночас ієрогліфи отримували і відповідне за змістом японське читання (кун 훈). Таким чином, зазвичай один ієрогліф використовується для запису кількох, як правило, подібних за змістом лексем або морфем. Деяке число ієрогліфів винайдено у Японії, вони мають лише читання кун. Фонетичне використання ієрогліфів відкрило шлях до створення національного листа. У пам'ятнику 8 ст. «Маньосю» 万葉集 деякі ієрогліфи використовувалися як складові знаки (так звана маньйогана 万葉仮名). Зміни графічного вигляду ієрогліфів, що використовуються фонетично, призвели до появи з 9 ст. різних системкани. З них набули поширення дві - катакана 片仮名 і хірагана 平仮名 (відомі з 10 ст), що поступово витіснили всі інші. Катакана походить із скорочених ієрогліфів у статутному написанні, хірагана – з повних скорописних ієрогліфів. Обидві абетки різняться графічно, та їх знаки за змістом еквівалентні.

Спочатку кана була лише складовим листом, але внаслідок змін у складовій структурі мови одним знаком пишуться лише склади типу «непалаталізований приголосний + голосний», склади іншої структури пишуться двома чи трьома знаками. У Японії співіснували різні системилисти від суто ієрогліфічного (камбун 漢文 ; їм до 19 ст. писали ділові документи і більшість наукових праць) до чистої кани; проте найбільшого поширення набув і з 19 ст. став загальноприйнятим спосіб змішаного листа, у якому основи знаменних слів пишуться ієрогліфами, а службові слова та афікси - хіраганою; Нові запозичення, як правило, пишуться тільки катаканою. Цей принцип було порушено з 1946, коли поряд з реформою орфографії кани було рекомендовано використовувати лише 1850 найбільш уживаних ієрогліфів (нині їх кількість збільшена до 1945); кількість реально використовуваних ієрогліфів дещо більша за рекомендоване. Напрямок листа зверху вниз і праворуч наліво, зустрічається і горизонтальне написання. З 19 ст. Існують системи японської латиниці, але вони мало поширені.

Японський алфавіт

な

на

ナ

た

та

タ

さ

са

サ

か

ка

カ

あ

ア

に

ні

ニ

ち

ти

チ

し

сі

シ

き

кі

キ

い

イ

ぬ

ну

ヌ

つ

цу

ツ

す

су

ス

く

ку

ク

う

ウ

ね

не

ネ

て

те

テ

せ

се

セ

け

ке

ケ

え

エ

の

але

ノ

と

то

ト

そ

зі

ソ

こ

до

コ

お

オ

ん

ン

わ

ва

ワ

ら

ра

ラ

や

ヤ

ま

ма

マ

は

ха

ハ

り

рі

リ

み

ми

ミ

ひ

хі

ヒ

る

ру

ル

ゆ

ユ

む

му

ム

ふ

фу

フ

れ

ре

レ

め

ме

メ

へ

хе

ヘ

を

ヲ

ろ

ро

ロ

よ

е
(йо)

ヨ

も

мо

モ

ほ

хо

ホ

ぱ

па

パ

ば

ба

バ

だ

так

ダ

ざ

дза

ザ

が

га

ガ

ぴ

пі

ピ

び

бі

ビ

ぢ

дзі

ヂ

じ

дзі

ジ

ぎ

гі

ギ

ぷ

пу

プ

ぶ

бу

ブ

づ

дзу

ヅ

ず

дзу

ズ

ぐ

гу

グ

ぺ

пе

ペ

べ

бе

ベ

で

де

デ

ぜ

дзе

ゼ

げ

ге

ゲ

ぽ

по

ポ

ぼ

бо

ボ

ど

до

ド

ぞ

дзо

ゾ

ご

го

ゴ

У кожній клітині ліворуч знак хірагани, праворуч - катакани.
У таблицю не включено дві пари знаків, виключених після орфографічної реформи 1946 року.

Сиром'ятниківН. А., Давньояпонська мова, М., 1972, с. 42-48;
Історія японської мови, т. 2, Токіо, 1963 (на япон. яз.);
Miller K. A., The Japanese language, Chi. - L., , p. 90-140.

Поговоримо про японську мову. Відразу варто згадати, що мова ця унікальна і її становище в системі інших мов досі є спірним. Зазвичай його розглядають як ізольовану мову, але існує думка, що японська все ж таки варто віднести до алтайським мовам. Для прикладу, у цю ж мовну сім'ювходять корейська та монгольська мови. Загальна кількістьрозмовляють японською у світі - близько 140 мільйонів.

Японська мова є рідною для більш ніж 125 мільйонів японців. За своїм граматичного строювін аглютинативний, тобто мова в якій головний спосібсловотвори - аглютинація, тобто велика кількість різних суфіксівта префіксів, за рахунок яких слова змінюють форму. Також японська мова висловлює граматичні значеннясинтетично: синтетичні мовивиражають граматичні значення в межах самого слова за допомогою наголосу, внутрішньої флексіїі таке інше. Російську мову також відносять до синтетичних мов.

Як правило, викладаючи японську мову іноземцям, її називають «ніхонго», тобто буквально «японська мова». У самій Японії, як частину рідної культури його називають «кокуго» - національна мова. В історію походження японської мови поки вдаватися не буду, це ще більш спірне і складне питанняніж його становище у світовій системі мов.

Я не дарма назвав цю посаду «Три види японської писемності», бо їх якраз три. Причому дві з них загалом унікальні, і одна, скажімо так, зовсім не унікальна =) Почну трохи здалеку. Часто сперечаються, в який бік пишуть японці. Все просто: існує традиційний спосіб, запозичений у китайців – символи пишуться зверху донизу, а стовпці йдуть праворуч наліво. Цей спосібдосі використовується в газетах і художній літературі.

Інакше справи в наукових джерелах: там часто доводиться використовувати західні терміни, тому символи пишуться звичним для нас способом — ліворуч, рядками. Взагалі офіційно горизонтальне лист було прийнято лише 1959 року, і зараз використовується повсюдно. Буває іноді й таке, що символи йдуть горизонтально, але справа наліво. рідкісний випадок, що використовується на вивісках та гаслах, але по суті в даному випадкупросто кожен стовпець складається із одного знака. Ось і все, сьогодні японці здебільшого пишуть як і ми.

Тепер, власне, до цієї теми. Перша частина японської писемності, яку я розповім, називається «кандзи» - це ієрогліфи, запозичені з Китаю. Цей термінбуквально перекладається як «літери Хань», це одна з китайських династій. Приклад кандзі – 武士道 (буквально «», перші два ієрогліфи означають «воїн», останній – «шлях»).

Імовірно такий вид писемності потрапив до Японії в 5 столітті нашої ери разом з буддійськими ченцями. Кожен ієрогліф є якимось змістом або його абстрактний виразтобто один символ може бути як цілим словом або значенням, так і частиною слова. Сьогодні кандзі використовуються для запису основ у іменників, прикметників та дієслів, а їх кількість зменшена до двох тисяч. Показати тут все кандзі буде трохи дивним вчинком, тому я показую лише групу ієрогліфів, для написання яких потрібно 18 рухів руки.

У ті часи, коли китайські ієрогліфи потрапили до країни, в країні не було своєї писемності. Тоді для запису японських слів була створена система писемності "маньйогана", її суть - слова записані китайськими ієрогліфами не за змістом, а за звучанням. Далі маньйогана, записана курсивним шрифтом перетворюється на «хірагану» - систему писемності для жінок.

У Стародавню Японіюїм було недоступно вища освітата вивчення кандзі для них було закрито. Паралельно з хіраганою виникла і «катакана» - максимально спрощена маньйогана. Надалі, ці дві абетки і перетворилися на сучасні катакану та хірагану, перші види писемності, що вивчаються в початкових класах японських шкіл. У цих абетках кожен символ — склад, оскільки японська мова має чітку складову структуру.

На основі 46 основних символів хірагани та кількох додаткових значків можна написати все що завгодно японською мовою. Катакана зазвичай використовується для написання слів іноземного походження, термінів, імен тощо. Хіраганою ж записую споконвічно японські слова. Наприклад, візьмемо ту ж фразу — Шлях воїна. Японською читається як «бусидо». На хіраган це виглядає так - ぶしどう. А на катакані - бусидів. Нижче дві таблиці символів із читанням, спочатку хірагана, нижче за катакан.

Символи складових абеток частіше використовуються для написання тих самих суфіксів та префексів. Що ж до кандзі, то порівняно з китайськими «ханьцзи» в них багато суто японських привнесень: деякі ієрогліфи були придумані в Японії («кокудзі»), деякі змінили своє значення («кокун»). Існує також старий і новий спосібзаписи того самого - «кю:дзитай» і «синдзитай» відповідно.

Взагалі дана темадуже велика, і я багато тут не написав, але думаю, тему поки що закривати немає сенсу.