Які він несе – це дуже важлива сторона існування соціуму. Він зберігає в собі духовні та людей. За допомогою мови народ висловлює свої думки, висловлює емоції. Слова видатних людей цитують і перетворюють їх з особистого надбання на людське, створюючи духовне багатство суспільства.
Мова може виражатися у прямій чи непрямій формі. Пряма - безпосередньо в контакті з людиною, людьми в реальному часі, а непряма - це спілкування з тимчасовим розривом, так зване просторово-часове спілкування, коли цінності суспільства передаються з покоління до покоління. Таким чином, формується духовна спадщина людства – насичення внутрішнього світу людей ідеалами.
Роль мови у житті суспільства воістину велика. Він виконує функцію передачі соціальної спадковості. За допомогою мови люди можуть представляти світ, описувати різні процеси, отримувати, зберігати та відтворювати інформацію, свої думки.
Мова – візитна картка людини, а також найнадійніша рекомендація у її професійній діяльності. У трудовій сфері мова стала допомагати в управлінні (віддавати накази, давати оцінку), а також стала ефективним мотиватором.
Значення мови у житті суспільства величезне: з допомогою нього відбувається розвиток науки, мистецтва, техніки тощо. Народи говорять різними мовами, але переслідується одна мета - досягнення порозуміння.
Але щоб суспільство не деградувало, кожен повинен дотримуватись правил гарного тону - так звану культуру мови. Вона допомагає людям грамотно та правильно спілкуватися. І тут знаходить своє відображення значна роль мови у житті суспільства.
Існує 3 нормативний, комунікативний та етичний. Нормативний включає різні правила і норми людської мови: те, як люди повинні говорити. Комунікативний є правильну взаємодію Космосу з іншими людьми - учасниками спілкування. А етичний є дотримання певних правил: «Де, з ким і як можна розмовляти».
З часом роль мови у суспільстві лише посилюється. Дедалі більше потрібно передати, зберегти. Також мова перетворилася на якусь науку, яку треба осягати. Є певні правила, системи понять, знаки та символи, теорії та терміни. Це все ускладнює мову. Тому проявляється «насіння» деградації суспільства. Дедалі більше людей хочуть «схалявити» і не приділяти мови належної уваги.
Тому останнім часом спостерігається посилена вульгаризація мовної практики. Суспільство виходить межі літературної мови, дедалі більше людей використовують жаргон, блатні висловлювання, ненормативну лексику.
Це актуальна проблема на сьогоднішній день, бо без поставленої неможливо вирішити загальносоціальні, культурні та економічні питання.
Відбувається криміналізація людства, що виявляється у мові. Роль мови в житті суспільства зазвичай недооцінюється – це не вважається найвищим благом, яке ми маємо. Але треба усвідомлювати таке: як людина говорить, так вона і діє, і мислить.
1. Я. (англ. language) – система знаків будь-якої фізичної природи, що служить засобом здійснення людського спілкування та мислення) у власному розумінні Я. слів – явище, суспільно необхідне та історично обумовлене. Одним із безпосередніх природних проявів Я. виступає мова як звукословесне спілкування.
2. Я. (англ. tongue) – анатомічний термін, що позначає м'язовий виріст на дні ротової порожнини; бере участь в акторах та є органом смаку.
Я-КОНЦЕПЦІЯ (англ. self-concept) - система уявлень людини, що розвивається, про саму себе, що включає: а) усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних, характерологічних, соціальних та ін властивостей; б) самооцінку; в) суб'єктивне сприйняття зовнішніх факторів, що впливають на власну особистість. Поняття Я-к. народилося в 1950-ті рр. у руслі феноменологічної, гуманістичної психології, представники якої (А. Маслоу, К. Роджерс), на відміну від біхевіористів і фрейдистів, прагнули розгляду цілісного людського Я як фундаментального фактора поведінки та розвитку особистості. Значний вплив на становлення цього поняття зробили також символічний інтеракціонізм (Ч. Кулі, Дж. Мід) та концепція ідентичності (Е. Еріксон). Проте перші теоретичні розробки у сфері Я-к. безперечно належать У.Джемсу, який розділив глобальне, особистісне Я (Self) на взаємодіючі Я-свідоме (I) і Я-як-об'єкт (Me).
Я-до. часто визначають як сукупність установок, спрямованих на себе, і тоді, за аналогією з аттитюдом, виділяють у ній 3 структурні компоненти: 1) когнітивний компонент - "образ Я" (англ. self-image), до якого відноситься зміст уявлень про себе; 2) емоційно-ціннісний (афективний) компонент, який є пережите ставлення до себе в цілому або до окремих сторін своєї особистості, діяльності тощо; до цього компоненту, ін. словами, відносять систему самооцінок (англ. self-esteem), 3) поведінковий компонент, який характеризує прояви когнітивного та оцінного компонентів у поведінці (у т. ч. у мовленні, у висловлюваннях про себе).
Я-до. - цілісне освіту, всі компоненти якого хоч і мають щодо самостійної логікою розвитку, тісно взаємопов'язані. Вона має усвідомлюваний і несвідомий аспекти і описується з т. зр. змісту уявлень про себе, складності та диференційованості цих уявлень, їх суб'єктивної значущості для особистості, а також внутрішньої цілісності та послідовності, узгодженості, спадкоємності та стійкості у часі.
У літературі немає єдиної схеми опису складної будови Я-к. Напр. * Р. Берне представляє Я-к. як ієрархічної структури. Вершиною є світова Я-к., що конкретизується в сукупності установок особистості він. Ці установки мають різні модальності: 1) реальне Я (яким я, як на мене, є насправді); 2) ідеальне Я (яким я хотів би та/або повинен стати); 3) дзеркальне ЯX Яким мене бачать ін.). Кожна з цих модальностей включає низку аспектів - фізичне Я, соціальне Я, розумове Я, емоційне Я.
Розбіжність між "ідеальним Я" та "реальним Я" є основою для самооціночних почуттів, служить важливим джерелом розвитку особистості, проте суттєві протиріччя між ними можуть стати джерелом внутрішньоособистісних
конфліктів та негативних переживань (див. Комплекс неповноцінності).
Залежно від цього, якому рівні - організму, соціального індивіда чи особистості - проявляється активність людини, в Я-к. виділяють: 1) на рівні "організм-середовище" - фізичний Я-образ (схема тіла), що викликається потребою у фізичному благополуччі організму; 2) лише на рівні соціального індивіда - соціальні ідентичності: статева, вікова, етнічна, громадянська, соціально-рольова, що з потребою людини у приналежності до спільності; 3) лише на рівні особистості - диференціюючий образ Я, характеризує знання себе у порівнянні з ін. людьми і надає індивіду відчуття власної унікальності, що забезпечує потреби у самовизначенні та самореалізації. Останні 2 рівня описуються так само, як 2 складові Я-к. (В. В. Столін): 1) "приєднує", що забезпечує об'єднання індивіда з ін людьми і 2) "диференціююча", що сприяє його виділенню в порівнянні з ін і створює основу для почуття власної унікальності.
Виділяються також динамічне "Я" (як, за моїми уявленнями, я змінююся, розвиваюся, яким прагну стати), "презентоване Я" ("я-маска", яким я себе показую іншим), "фантастичне Я", тріада хронологічних Я: Я -Минуле, Я-справжнє, Я-майбутнє і т. п.
Найважливішою функцією Я-к. є забезпечення внутрішньої узгодженості особистості, відносної стійкості її поведінки. Сама Я-к, формується під впливом життєвого досвіду людини, насамперед дитячо-батьківських відносин, проте досить рано вона набуває активної ролі, впливаючи на інтерпретацію цього досвіду, на ті цілі, які індивід ставить перед собою, на відповідну систему очікувань, прогнозів щодо майбутнього, оцінку їх досягнення - і тим самим на власне становлення, розвиток особистості, діяльність та поведінку. Співвідношення понять Я-к. та самосвідомості точно не визначено. Часто вони виступають як синоніми. Разом про те існує тенденція розглядати Я-к. як наслідок, підсумковий продукт процесів самосвідомості. (А. М. Прихожан.)
Мова
Загальноприйнятий набір символів або жестів, що дозволяє нам передавати інформацію та спілкуватися з іншими членами своєї культури, які розмовляють тією самою мовою. Головною проблемою цього визначення є міра його «розтяжності». Дискусії навколо спроб навчити тварин людській мові залишають відкритим питання про те, чи справді мова може служити універсальним засобом спілкування чи мовні тонкощі властиві лише людським істотам.
МОВА
tongue, glossa) - орган, утворений поперечносмугастою м'язовою тканиною; прикріплений до діафрагми ротової порожнини. У мові розрізняють верхівку, тіло (body) та корінь (root). Скелетні м'язи язика пов'язують його з підборіддям нижньої щелепи, під'язикової кісткою і шилоподібним відростком скроневої кістки. Поверхня язика покрита слизовою оболонкою, яка переходить у слизову оболонку порожнини рота та глотки. На нижній поверхні язика слизова оболонка утворює складку - вуздечку язика (frcnulum linguae). Поверхня язика покрита сосочками (papillae), які надають мові шорстку зовнішність (див. рис.); сосочки являють собою вирости власної платівки слизової ободочки, вкриті епітелієм. Мова виконує три основні функції. Він сприяє просуванню їжі в ротовій порожнині під час жування і ковтання, є органом смаку і відіграє важливу роль у роздільній мові. Анатомічна назва: мова (glossa).
МОВА
Усі знають значення цього терміну – мова це те, на чому ми говоримо, набір довільних конвенційних символів, за допомогою яких ми передаємо значення, культурно визначена модель вокальних жестів, яку ми засвоюємо на підставі того, що виросли у певному місці та у певний час, посередник, за допомогою якого ми кодуємо наші почуття, думки, ідеї та досвід, найбільш унікальна та людська з моделей поведінки та найбільш звичайна поведінка людей. Однак насправді цей термін може означати все з перерахованого вище, нічого з цього, або навіть речі, дуже відмінні від цих. Переконаність у тому, що знаємо значення слова мову, зберігається лише до того часу, поки ми утримуємося від спроб уточнити, що ми знаємо. Для того щоб оцінити проблеми, пов'язані з визначенням та використанням цього терміну, розглянемо такі питання: (а) Чи є система мануальних знаків, що застосовується повністю глухими людьми, мовою? (б) Чи є синтетичні системи, розроблені для програмування комп'ютерів справжніми мовами? (в) Чи можна винайдені системи кодування соціополітичних реформаторів, такі як Есперанто, класифікувати як мови? (г) Чи повинні послідовності моторних рухів, положень тіла, жестів і виразів обличчя, що передають значення, розглядатися як мова? (д) Чи є серйозні підстави для того, щоб називати мовами комунікативні системи інших біологічних видів, зокрема бджіл, дельфінів чи шимпанзе? (е) У який момент ми можемо зробити висновок, що вокалізації, які виробляють немовля, стали мовою? На ці питання і багато інших, схожих на них, нелегко знайти відповідь. Вони наводяться для того, щоб проілюструвати всю складність, що полягає в цьому слові, складність, яка робить будь-яке просте визначення марним. лінгвістика, паралінгвістика, психолінгвістика, мова знаків і пов'язані з ними терміни.
МОВА
система знаків, що служить засобом людського спілкування, мисленнєвої діяльності, способом вираження самосвідомості, передачі від покоління до покоління та зберігання інформації. Історично Я. виник завдяки праці, спільній діяльності людей. Існує і реалізується через мовлення, яка має сукцесивність (лінійність), пресуппозиційність (відсилання до енциклопедичних знань), ситуативність, неповнота. Неточність у висловленні думки м. б. причиною конфліктів. Тому, що бідніша Я. людини, що менше його словниковий запас, то важче йому організувати гарне спілкування, то частіше у нього можуть виникати конфлікти. "Язик мій ворог мій". Конфлікти виникають також через використання конфліктогенних слів, виразів і жестів. Я. відіграє важливу роль у діяльності конфліктологів та інших осіб з врегулювання конфліктів. Весь інформаційний вплив конфліктолога на учасників конфлікту здійснюється в основному за допомогою Я. Конфліктологія як наука є інформацією, зафіксованою за допомогою Я. Див. Мова конфліктології
Мова
Система знаків, що служить засобом міжлюдського спілкування та розумової діяльності, спосіб вираження самосвідомості особистості, передачі від покоління до покоління. Мова існує та реалізується через мовлення. Англійський нейропсихолог Критчлі (M. Critchly, 1974 р.) розглядає мову як «вираз і сприйняття думок і почуттів у вигляді словесних символів».
МОВА
система знаків будь-якої фізичної природи, яка є засобом людського спілкування, розумової діяльності, способом вираження самосвідомості, передачі. інформації від покоління до покоління. Історично основою виникнення Я. є праця, спільна діяльність людей. Я. може бути природним (Я. слів) або штучним (Я. програмування, Я. математики, Я. опис діяльності оператора і т. п.). Одним із безпосередніх проявів природного Я. є мова як звукословесне спілкування.
МОВА
1) система символів будь-якої конфігурації, яка є засобом людського (зокрема й національного) спілкування, і навіть мислення; 2) засіб-зберігання та передачі інформації; 3) один із засобів, управління поведінкою людини; 4) одна з підстав етнічності, що забезпечує єдність як етносу, так "держави, всього суспільства в цілому. Я. слів - соціально-психологічне явище, суспільно необхідне та історично обумовлене. Природним проявом Я. є мова. накопичення та вираження досвіду представниками конкретних етнічних, спільностей, що впливає на їх національно-психологічні особливості і формує їх національну самосвідомість Я. лежить в основі культури, виражає її, є найважливішим механізмом формування, самовизначення, диференціації етносу, засобом соціального просування.Разом з релігією він забезпечує розвиток етнічної ідентифікації.Зміна Я. або його втрата стимулює асиміляцію, аккультурацію етносу. самостійності, соціальний престиж, в основі якого лежить комунікативна цінність (поширеність) Функції Я. різноманітні - комунікативні та інтеграційні, політичні. За допомогою Я. створюються канали спілкування з іноетнічним середовищем, залучення до інших культур інших народів. Прихильність до рідної мови визначає хворобливу реакцію при гоніннях на мову, легкість мобілізації у відповідних рухах, готовність відгукнутися на заклик виступити на його захист. На основі Я. формується етнолінгвістичні спільності, а етнос поділяється на частини, об'єднані єдиною мовою. Німецькою мовою говорять німці та австрійці, іспанською – іспанці та народи Латинської Америки, англійською – англійці, американці, австралійці, новозеландці, на кабардинсько-черкеською –кабардинці та черкеси, бельгійці говорять французькою та валлонською мовою, марійці – марійці - на мокша та ерзя. Я. входить до складу символічних ресурсів влади (політичної та етнічної) поряд зі прапором, гербом та ін. Право говорити та писати рідною мовою входить до складу колективних, етнічних прав. Статус Я. визначає мовну рівність чи нерівноправність, і відбиває загальне становище етносу у суспільстві (привілейоване, домінуюче чи дискриміноване). Мовне питання найчастіше загострюється при високій консолідації етносу та здійсненні політики нав'язування мови. На цій основі виникають етнолінгвістичні рухи. Я. існує в різних формах: усній, розмовній чи літературній, безписемній та письмовій; функціонує лише на рівні - загальнонаціональному, локальному, місцевому. Відповідно виділяються – мова міжнаціонального спілкування; офіційний, що використовується у державному управлінні; регіональні; місцеві, зокрема племінні, діалекти; автохтонні чи національні, рідні чи іноземні Я.
Що таке Мова?
Мова- Це термін, який має кілька значень:
1. Система фонетичних, лексичних і граматичних засобів, що є знаряддям вираження думок, почуттів, волевиявлень і служить найважливішим засобом спілкування людей. Будучи нерозривно пов'язаний у своєму виникненні та розвитку з цим людським колективом, мова є явище соціальне. Мова утворює органічну єдність із мисленням, оскільки одне без іншого не існує.
2. Різновид мови, що характеризується тими чи іншими стилістичними ознаками. Книжкова мова. Розмовна мова. Поетична мова. Газетна мова. Див мова у 2-му значенні.
Щодо співвідношення понять “мова” і “мова” виявилися у сучасному мовознавстві різні погляду.
Вперше взаємозв'язок та взаємодію обох явищ відзначив швейцарський лінгвіст Фердинанд де Соссюр:
"Без сумніву, обидва ці предмети тісно між собою пов'язані і один одного взаємно припускають: мова необхідна, щоб мова була зрозуміла і робила" свою дію; мова ж, у свою чергу, необхідна для того, щоб встановилася мова; історично факт промови завжди передує мови Слідом за Фердинандом де Соссюр багато дослідники (В. Д. Аракін, В. А. Артемов, О. С. Ахмано-ва, Л. Р. Зіндер, Т. П. Ломтев, А. І. Смирницький та ін) розмежовують ці поняття, знаходячи для цього достатні загальнометодологічні та лінгвістичні основи. Мова і мова протиставляються з різних підстав: система засобів спілкування - реалізація цієї системи (фактичний процес говоріння), система лінгвістичних одиниць - їх послідовність в акті спілкування, статичне явище - динамічне явище, сукупність елементів у парадигматичному плані - їх сукупність у синтагматичному плані - явище, загальне - окреме (приватне), абстрактне - конкретне, суттєве - несуттєве, необхідне - випадкове, системне - несистемне, стійке (інваріантне) - змінне (варіативне), узуальне - оказіональне, нормативне -ненормативне, соціальне - індивідуальне, відтворюване - вироблене в акті спілкування, код - обмін повідомленнями, засіб - мета і т. д. Окремі лінгвісти послідовно проводять це розмежування стосовно корелятивних одиниць різних рівнів мови та мови: фонема - конкретний звук, морфема - склад, лексема - слово, словосполучення - синтагма , пропозиція - фраза, складне синтаксичне ціле - надфразова єдність Інші вчені (В. М. Жирмунський, Г. В. Колшанський, А. Г. Спір-кін, А. С. Чикобава) заперечують різницю між мовою та мовою, ототожнюючи ці поняття. Треті дослідники (Е. М. Галкіна-Федорук, В. Н. Ярцева), не протиставляючи і не ототожнюючи мову і мову, визначають їх як дві сторони одного явища, що характеризуються властивостями, що за своєю природою взаємодоповнюють та взаємопов'язані.
Мова-це своєрідна сукупність звуків і символів, кожен з яких має певне значення. Мова - це важливий інструмент людської взаємодії та спілкування. Завдяки мові ми можемо висловлювати свої думки у матеріальній мовній формі.
Мова як засіб для спілкування, це ще й історична пам'ять кожного народу. У кожній мові знаходить своє відображення духовна культура, багатовікова історія кожної нації.
Мова є соціальним явищем, адже поза соціальними стосунками ним опанувати неможливо. Людина не має дар мови з моменту народження. Адже маленька дитина починає розмовляти тільки тоді, коли їй вдається навчитися повторювати фонетичні звуки, які видають навколишні люди, і завдяки вмінню мислити, він надає їм правильного значення.
Виникнення мови
На перших стадіях свого виникнення мова являла собою нероздільні звуки, що видаються первісними людьми і супроводжувався активною жестикуляцією. Пізніше, з появою людини розумної, мова набуває членороздільного форму, завдяки його вмінню абстрактно мислити.
Завдяки мові первісні люди почали обмінюватись досвідом, планувати свої спільні дії. Членороздільна мова вивів древніх людей на нову стадію їх еволюційного розвитку, і став ще одним фактором, який зміг вивести людину на вищий рівень від інших біологічних видів.
Також у цей період мові віддається містичне забарвлення, давні люди вірили, що певні слова мають магічні властивості, які допомагають зупинити природне лихо, що насувається: так з'являються перші магічні заклинання.
Функції сучасної мови
Основні функції сучасної мови – це комунікативна та розумова. Головна з них, безперечно, комунікативна: завдяки мові люди можуть спілкуватися між собою, передавати потрібну інформацію один одному, висловлювати свої думки, почуття, побажання.
З допомогою розумової функції мови, людина як має можливість передавати свої думки іншим, а й з допомогою мови формує свої власні.
Поруч із зазначеними існує ще така функція мови, як гносеологічна чи пізнавальна - людина аналізує всю інформацію отриману з інших членів суспільства, завдяки цьому зароджується процес наукового пізнання навколишнього світу.
Також мова має естетичну функцію, яка найчастіше використовується у мистецьких творах. Завдяки своєму використанню в літературі, така мова дарує людям почуття естетичної насолоди, вона провокує їх на емоції, змушує людську душу хвилюватись.
Розвиток мови та розвиток суспільства
Розвиток мови нерозривно пов'язане з розвитком суспільства. Мова це живий організм, який піддається впливу історичних, політичних та соціальних змін у житті громадськості.
Під впливом часу деякі слова відмирають і назавжди йдуть з ужитку, натомість їм у мову приходять нові слова, які максимально відповідають вимогам часу.
Мова – це безумовно величезний дар для людства. Тому треба цінувати його, намагатися не засмічувати ненормативною лексикою і словами-паразитами, адже цим самим ми завдаємо величезної шкоди насамперед багатовіковій культурі нашого народу і своєї особистості.