• • Hadithi za watu wa Kirusi Hadithi za watu wa Kirusi Ulimwengu wa hadithi za hadithi ni wa kushangaza. Inawezekana kufikiria maisha yetu bila hadithi ya hadithi? Hadithi ya hadithi sio burudani tu. Anatuambia juu ya kile ambacho ni muhimu sana maishani, hutufundisha kuwa wenye fadhili na haki, kulinda wanyonge, kupinga uovu, kudharau ujanja na wadanganyifu. Hadithi ya hadithi inatufundisha kuwa waaminifu, waaminifu, na kudhihaki maovu yetu: kujisifu, uchoyo, unafiki, uvivu. Kwa karne nyingi, hadithi za hadithi zimepitishwa kwa mdomo. Mtu mmoja alikuja na hadithi ya hadithi, akamwambia mwingine, mtu huyo aliongeza kitu chake mwenyewe, akaiambia tena kwa tatu, na kadhalika. Kila wakati hadithi ya hadithi ikawa bora na ya kuvutia zaidi. Inabadilika kuwa hadithi ya hadithi haikugunduliwa na mtu mmoja, lakini na wengi watu tofauti, watu, ndiyo sababu walianza kuiita "watu". Hadithi za hadithi ziliibuka nyakati za zamani. Zilikuwa hadithi za wawindaji, wategaji na wavuvi. Katika hadithi za hadithi, wanyama, miti na nyasi huzungumza kama watu. Na katika hadithi ya hadithi, kila kitu kinawezekana. Ikiwa unataka kuwa mchanga, kula tufaha zinazorudisha nguvu. Tunahitaji kufufua binti mfalme - kwanza kumnyunyizia wafu na kisha kwa maji ya uzima ... Hadithi ya hadithi inatufundisha kutofautisha mema na mabaya, mema kutoka kwa uovu, werevu kutoka kwa ujinga. Hadithi ya hadithi inatufundisha kutokata tamaa nyakati ngumu na daima kushinda magumu. Hadithi hiyo inafundisha jinsi ilivyo muhimu kwa kila mtu kuwa na marafiki. Na ukweli kwamba ikiwa hutaacha rafiki yako katika shida, basi atakusaidia pia ...
  • Hadithi za Aksakov Sergei Timofeevich Hadithi za Aksakov S.T. Sergei Aksakov aliandika hadithi chache sana za hadithi, lakini ni mwandishi huyu ambaye aliandika hadithi ya ajabu "Ua Scarlet" na mara moja tunaelewa ni talanta gani mtu huyu alikuwa nayo. Aksakov mwenyewe aliambia jinsi katika utoto aliugua na mlinzi wa nyumba Pelageya alialikwa kwake, ambaye alitunga. hadithi tofauti na hadithi za hadithi. Mvulana huyo alipenda hadithi kuhusu Maua Nyekundu sana hivi kwamba alipokua, aliandika hadithi ya mlinzi wa nyumba kutoka kwa kumbukumbu, na mara tu ilipochapishwa, hadithi hiyo ilipendwa sana na wavulana na wasichana wengi. Hadithi hii ya hadithi ilichapishwa kwanza mnamo 1858, na kisha katuni nyingi zilitengenezwa kwa msingi wa hadithi hii ya hadithi.
  • Hadithi za hadithi za Ndugu Grimm Hadithi za Ndugu Grimm Jacob na Wilhelm Grimm ndio wasimulizi wakubwa wa Kijerumani. Ndugu walichapisha mkusanyiko wao wa kwanza wa hadithi za hadithi mnamo 1812. Kijerumani. Mkusanyiko huu unajumuisha hadithi 49 za hadithi. Ndugu Grimm walianza kuandika hadithi za hadithi mara kwa mara mnamo 1807. Hadithi za hadithi mara moja zilipata umaarufu mkubwa kati ya idadi ya watu. Kwa wazi, kila mmoja wetu amesoma hadithi za ajabu za Ndugu Grimm. Yao ya kuvutia na hadithi za elimu kuamsha mawazo, na lugha rahisi ya simulizi inaeleweka hata kwa wadogo. Hadithi za hadithi ni za wasomaji umri tofauti. Katika mkusanyiko wa Ndugu Grimm kuna hadithi zinazoeleweka kwa watoto, lakini pia kwa watu wakubwa. Ndugu Grimm walipenda kukusanya na kusoma hadithi za watu katika siku zao za mapema. miaka ya mwanafunzi. Umaarufu wa wasimulizi wazuri uliwaletea makusanyo matatu ya "Watoto na hadithi za familia"(1812, 1815, 1822). Miongoni mwao ni "Wanamuziki wa Jiji la Bremen", "Sufuria ya Uji", "Nyeupe ya theluji na Vibete Saba", "Hansel na Gretel", "Bob, Majani na Ember", "Bibi Blizzard" - karibu 200. hadithi za hadithi kwa jumla.
  • Hadithi za Valentin Kataev Hadithi za Valentin Kataev Mwandishi Valentin Kataev aliishi kwa muda mrefu na maisha mazuri. Aliacha vitabu, kwa kusoma ambavyo tunaweza kujifunza kuishi na ladha, bila kukosa mambo ya kuvutia ambayo yanatuzunguka kila siku na kila saa. Kulikuwa na kipindi katika maisha ya Kataev, kama miaka 10, wakati aliandika hadithi nzuri za hadithi kwa watoto. Wahusika wakuu wa hadithi za hadithi ni familia. Huonyesha upendo, urafiki, imani katika uchawi, miujiza, mahusiano kati ya wazazi na watoto, mahusiano kati ya watoto na watu wanaokutana nao njiani ambayo huwasaidia kukua na kujifunza kitu kipya. Baada ya yote, Valentin Petrovich mwenyewe aliachwa bila mama mapema sana. Valentin Kataev ndiye mwandishi wa hadithi za hadithi: "Bomba na Jug" (1940), "Maua ya Maua Saba" (1940), "Lulu" (1945), "Kisiki" (1945), "The Njiwa" (1949).
  • Hadithi za Wilhelm Hauff Hadithi za Wilhelm Hauff Wilhelm Hauff (11/29/1802 - 11/18/1827) alikuwa mwandishi wa Kijerumani, anayejulikana zaidi kama mwandishi wa hadithi za watoto. Inachukuliwa kuwa mwakilishi wa kisanii mtindo wa fasihi Biedermeier Wilhelm Hauff sio msimuliaji wa hadithi maarufu na maarufu duniani, lakini hadithi za Hauff ni lazima kusoma kwa watoto. Mwandishi, kwa ujanja na kutokujali kwa mwanasaikolojia halisi, aliwekeza katika kazi zake maana ya kina ambayo huchochea mawazo. Gauff aliandika Märchen - hadithi za hadithi - kwa watoto wa Baron Hegel; zilichapishwa kwa mara ya kwanza katika "Almanac of Fairy Tales" ya Januari 1826 kwa Wana na Mabinti wa Madarasa ya Utukufu. Kulikuwa na kazi kama hizo za Gauff kama "Calif-Stork", " Muck kidogo", zingine ambazo zilipata umaarufu mara moja katika nchi zinazozungumza Kijerumani. Hapo awali akizingatia ngano za mashariki, baadaye anaanza kutumia hadithi za Uropa katika hadithi za hadithi.
  • Hadithi za Vladimir Odoevsky Hadithi za Vladimir Odoevsky Vladimir Odoevsky aliingia katika historia ya utamaduni wa Kirusi kama mkosoaji wa fasihi na muziki, mwandishi wa prose, makumbusho na mfanyakazi wa maktaba. Alifanya mengi kwa fasihi ya watoto wa Kirusi. Wakati wa uhai wake alichapisha vitabu kadhaa vya kusoma kwa watoto: “Town in a Snuffbox” (1834-1847), “Hadithi na hadithi za watoto wa Babu Irenaeus” (1838-1840), “Mkusanyiko wa nyimbo za watoto za Babu Irenaeus” (1847), “Kitabu cha Watoto kwa ajili ya Jumapili” ( 1849). Wakati wa kuunda hadithi za watoto, V. F. Odoevsky mara nyingi aligeukia hadithi za ngano. Na sio tu kwa Warusi. Maarufu zaidi ni hadithi mbili za hadithi za V. F. Odoevsky - "Moroz Ivanovich" na "Mji katika Sanduku la Ugoro".
  • Hadithi za Vsevolod Garshin Hadithi za Vsevolod Garshin Garshin V.M. - Mwandishi wa Kirusi, mshairi, mkosoaji. Alipata umaarufu baada ya kuchapishwa kwa kazi yake ya kwanza, "Siku 4." Idadi ya hadithi za hadithi zilizoandikwa na Garshin sio kubwa kabisa - tano tu. Na karibu wote wamejumuishwa mtaala wa shule. Kila mtoto anajua hadithi za hadithi "Chura Msafiri", "Hadithi ya Chura na Rose", "Kile Ambacho Haijawahi Kutokea". Hadithi zote za Garshin zimejaa maana ya kina, akiashiria ukweli bila mafumbo yasiyo ya lazima na huzuni kubwa inayopitia kila moja ya hadithi zake za hadithi, kila hadithi.
  • Hadithi za Hans Christian Andersen Hadithi za Hans Christian Andersen Hans Christian Andersen (1805-1875) - Mwandishi wa Kideni, msimulizi wa hadithi, mshairi, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa insha, mwandishi wa kimataifa. hadithi za hadithi maarufu kwa watoto na watu wazima. Kusoma hadithi za Andersen kunavutia katika umri wowote, na huwapa watoto na watu wazima uhuru wa kuruhusu ndoto na mawazo yao kuruka. Kila hadithi ya hadithi ya Hans Christian ina mawazo ya kina juu ya maana ya maisha, maadili ya kibinadamu, dhambi na fadhila, mara nyingi hazionekani kwa mtazamo wa kwanza. Hadithi maarufu zaidi za Andersen: The Little Mermaid, Thumbelina, Nightingale, Swineherd, Chamomile, Flint, Swans Wild, Askari wa bati, The Princess and the Pea, Bata Mbaya.
  • Hadithi za Mikhail Plyatskovsky Hadithi za Mikhail Plyatskovsky Mikhail Spartakovich Plyatskovsky - mshairi wa Soviet- mtunzi wa nyimbo, mwandishi wa kucheza. Hata katika miaka yake ya mwanafunzi, alianza kutunga nyimbo - mashairi na nyimbo. Wimbo wa kwanza wa kitaalamu "March of the Cosmonauts" uliandikwa mwaka wa 1961 na S. Zaslavsky. Hakuna mtu ambaye hajawahi kusikia mistari kama hii: "ni bora kuimba kwaya," "urafiki huanza na tabasamu." Raccoon mdogo kutoka katuni ya Soviet na paka Leopold huimba nyimbo kulingana na mashairi ya mtunzi maarufu wa nyimbo Mikhail Spartakovich Plyatskovsky. Hadithi za Plyatskovsky hufundisha watoto sheria na kanuni za tabia, mfano wa hali zinazojulikana na kuwatambulisha kwa ulimwengu. Hadithi zingine hazifundishi fadhili tu, bali pia zinafanya mzaha tabia mbaya tabia ya kawaida ya watoto.
  • Hadithi za Samuil Marshak Hadithi za Samuil Marshak Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964) - Mshairi wa Soviet wa Urusi, mtafsiri, mwandishi wa kucheza, mkosoaji wa fasihi. Anajulikana kama mwandishi wa hadithi za watoto, kazi za kejeli, pamoja na "mtu mzima", lyrics kali. Miongoni mwa kazi za kushangaza za Marshak, hadithi ya hadithi inajulikana sana kama "Miezi Kumi na Mbili", "Vitu vya Smart", "Nyumba ya Paka." Mashairi na hadithi za hadithi za Marshak huanza kusomwa kutoka siku za kwanza katika shule za chekechea, kisha zinawekwa kwenye matine. , katika madarasa ya vijana kujifunza kwa moyo.
  • Hadithi za Gennady Mikhailovich Tsyferov Hadithi za Gennady Mikhailovich Tsyferov Gennady Mikhailovich Tsyferov ni mwandishi wa hadithi wa Soviet, mwandishi wa skrini, mwandishi wa kucheza. Wengi mafanikio makubwa Gennady Mikhailovich alileta uhuishaji. Wakati wa kushirikiana na studio ya Soyuzmultfilm, katuni zaidi ya ishirini na tano zilitolewa kwa kushirikiana na Genrikh Sapgir, pamoja na "Injini kutoka Romashkov", "Mamba Wangu wa Kijani", "Jinsi Chura Mdogo Alikuwa Anamtafuta Baba", "Losharik" , "Jinsi ya kuwa Mkuu" . Kupendeza na hadithi nzuri Tsyferov anajulikana kwa kila mmoja wetu. Mashujaa ambao wanaishi katika vitabu vya mwandishi huyu mzuri wa watoto watakuja kusaidiana kila wakati. Hadithi zake maarufu: "Hapo zamani kulikuwa na tembo mchanga", "Kuhusu kuku, jua na dubu", "Kuhusu chura wa eccentric", "Kuhusu boti ya mvuke", "Hadithi kuhusu nguruwe" , nk Mkusanyiko wa hadithi za hadithi: "Jinsi chura mdogo alivyokuwa akimtafuta baba", "Twiga wa rangi nyingi", "Locomotive kutoka Romashkovo", "Jinsi ya kuwa hadithi kubwa na zingine", "Diary ya dubu mdogo".
  • Hadithi za Sergei Mikhalkov Hadithi za Sergei Mikhalkov Mikhalkov Sergei Vladimirovich (1913 - 2009) - mwandishi, mwandishi, mshairi, fabulist, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa vita wakati wa Mkuu. Vita vya Uzalendo, mwandishi wa maandishi ya nyimbo mbili Umoja wa Soviet na wimbo Shirikisho la Urusi. Wanaanza kusoma mashairi ya Mikhalkov katika shule ya chekechea, wakichagua "Mjomba Styopa" au shairi maarufu sawa "Una nini?" Mwandishi anaturudisha nyuma kwa siku za nyuma za Soviet, lakini kwa miaka mingi kazi zake hazijapitwa na wakati, lakini hupata haiba tu. Mashairi ya watoto wa Mikhalkov kwa muda mrefu yamekuwa classics.
  • Hadithi za Suteev Vladimir Grigorievich Hadithi za Suteev Vladimir Grigorievich Suteev - Urusi ya Soviet mwandishi wa watoto, mchoraji na mkurugenzi wa uhuishaji. Mmoja wa waanzilishi wa uhuishaji wa Soviet. Kuzaliwa katika familia ya daktari. Baba alikuwa mtu mwenye vipawa, shauku yake ya sanaa ilipitishwa kwa mwanawe. NA miaka ya ujana Vladimir Suteev, kama mchoraji, alichapishwa mara kwa mara katika majarida "Pioneer", "Murzilka", " Vijana wa kirafiki", "Sparkle", katika gazeti "Pionerskaya Pravda". Alisoma katika Moscow Higher Technical University jina lake baada ya. Bauman. Tangu 1923 amekuwa mchoraji wa vitabu vya watoto. Suteev alielezea vitabu vya K. Chukovsky, S. Marshak, S. Mikhalkov, A. Barto, D. Rodari, pamoja na kazi zake mwenyewe. Hadithi ambazo V. G. Suteev alitunga mwenyewe zimeandikwa kwa maandishi. Ndio, haitaji verbosity: kila kitu ambacho hakijasemwa kitachorwa. Msanii anafanya kazi kama mchora katuni, akirekodi kila harakati za mhusika ili kuunda hatua thabiti, iliyo wazi kimantiki na picha angavu na ya kukumbukwa.
  • Hadithi za Tolstoy Alexey Nikolaevich Hadithi za Tolstoy Alexey Nikolaevich Tolstoy A.N. - Mwandishi wa Kirusi, mwandishi anayeweza kubadilika sana na hodari, ambaye aliandika kwa kila aina na aina (mkusanyo mbili za mashairi, michezo zaidi ya arobaini, maandishi, marekebisho ya hadithi za hadithi, uandishi wa habari na nakala zingine, n.k.), haswa mwandishi wa prose, bwana wa kusimulia hadithi za kuvutia. Aina katika ubunifu: nathari, hadithi, hadithi, mchezo, libretto, satire, insha, uandishi wa habari, riwaya ya kihistoria, Hadithi za kisayansi, hadithi ya hadithi, shairi. Hadithi maarufu ya Tolstoy A.N.: "Ufunguo wa Dhahabu, au Adventures ya Pinocchio," ambayo ni marekebisho ya mafanikio ya hadithi ya hadithi na mwandishi wa Italia wa karne ya 19. Collodi "Pinocchio" imejumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa fasihi ya watoto duniani.
  • Hadithi za Tolstoy Lev Nikolaevich Hadithi za Tolstoy Lev Nikolaevich Tolstoy Lev Nikolaevich (1828 - 1910) ni mmoja wa waandishi na wanafikra wakubwa wa Urusi. Shukrani kwake, sio kazi tu zilionekana ambazo zimejumuishwa katika hazina ya fasihi ya ulimwengu, lakini pia harakati nzima ya kidini na maadili - Tolstoyism. Lev Nikolaevich Tolstoy aliandika mengi ya kufundisha, ya kupendeza na hadithi za kuvutia, hekaya, mashairi na hadithi. Pia aliandika hadithi nyingi ndogo lakini za ajabu kwa watoto: Dubu Tatu, Jinsi Mjomba Semyon aliambia juu ya kile kilichompata msituni, Simba na Mbwa, Hadithi ya Ivan the Fool na kaka zake wawili, Ndugu Wawili, Mfanyikazi Emelyan. na ngoma tupu na nyingine nyingi. Tolstoy alichukua kuandika hadithi ndogo kwa watoto kwa umakini sana na akazifanyia kazi sana. Hadithi za hadithi na hadithi za Lev Nikolaevich bado ziko kwenye vitabu vya kusoma katika shule za msingi hadi leo.
  • Hadithi za Charles Perrault Hadithi za Charles Perrault Charles Perrault (1628-1703) - mwandishi wa hadithi wa Kifaransa, mkosoaji na mshairi, alikuwa mwanachama. Chuo cha Ufaransa. Pengine haiwezekani kupata mtu ambaye hajui hadithi kuhusu Little Red Riding Hood na mbwa mwitu kijivu, kuhusu mvulana mdogo au wahusika wengine sawa kukumbukwa, rangi na hivyo karibu si tu kwa mtoto, lakini pia kwa mtu mzima. Lakini wote wanadaiwa kuonekana kwao kwa mwandishi mzuri Charles Perrault. Kila moja ya hadithi zake za hadithi ni Epic ya watu, mwandikaji wake alichambua na kuendeleza njama hiyo, na hivyo kutokeza vitabu hivyo vyenye kupendeza ambavyo bado vinasomwa kwa kuvutiwa sana leo.
  • Hadithi za watu wa Kiukreni Hadithi za watu wa Kiukreni Hadithi za watu wa Kiukreni zina mfanano mwingi katika mtindo na yaliyomo na hadithi za watu wa Kirusi. KATIKA Hadithi ya Kiukreni Kipaumbele kikubwa hulipwa kwa hali halisi ya kila siku. Hadithi ya Kiukreni inaelezewa kwa uwazi sana na hadithi ya watu. Mila, likizo na desturi zote zinaweza kuonekana katika viwanja vya hadithi za watu. Jinsi Waukraine waliishi, walichokuwa nacho na hawakuwa nacho, walichoota na jinsi walivyoenda kufikia malengo yao pia imejumuishwa wazi katika maana. hadithi za hadithi. Hadithi maarufu zaidi za watu wa Kiukreni: Mitten, Koza-Dereza, Pokatygoroshek, Serko, hadithi ya Ivasik, Kolosok na wengine.
• • Vitendawili kwa watoto wenye majibu Vitendawili kwa watoto wenye majibu. Uchaguzi mkubwa wa vitendawili na majibu ya shughuli za kufurahisha na kiakili na watoto. Kitendawili ni quatrain au sentensi moja ambayo ina swali. Vitendawili huchanganya hekima na hamu ya kujua zaidi, kutambua, kujitahidi kwa kitu kipya. Kwa hivyo, mara nyingi tunakutana nao katika hadithi za hadithi na hadithi. Vitendawili vinaweza kuteguliwa njiani kuelekea shuleni, shule ya chekechea, tumia katika mashindano na maswali mbalimbali. Vitendawili husaidia ukuaji wa mtoto wako.
    • Vitendawili kuhusu wanyama na majibu Watoto wa rika zote wanapenda mafumbo kuhusu wanyama. Ulimwengu wa wanyama ni tofauti, kwa hiyo kuna mafumbo mengi kuhusu wanyama wa kufugwa na wa mwitu. Vitendawili kuhusu wanyama ni njia kuu kuanzisha watoto kwa wanyama tofauti, ndege na wadudu. Shukrani kwa mafumbo haya, watoto watakumbuka, kwa mfano, kwamba tembo ina shina, bunny ina masikio makubwa, na hedgehog ina sindano za prickly. Sehemu hii inatoa mafumbo ya watoto maarufu kuhusu wanyama yenye majibu.
    • Vitendawili kuhusu asili na majibu Vitendawili vya watoto kuhusu asili vyenye majibu Katika sehemu hii utapata mafumbo kuhusu misimu, kuhusu maua, kuhusu miti na hata kuhusu jua. Wakati wa kuingia shuleni, mtoto lazima ajue majira na majina ya miezi. Na vitendawili kuhusu misimu vitasaidia na hili. Vitendawili kuhusu maua ni nzuri sana, funny na itawawezesha watoto kujifunza majina ya maua ya ndani na bustani. Vitendawili kuhusu miti ni vya kufurahisha sana; watoto watajifunza ni miti gani inayochanua katika chemchemi, miti gani huzaa matunda matamu na jinsi inavyofanana. Watoto pia watajifunza mengi kuhusu jua na sayari.
    • Vitendawili kuhusu chakula na majibu Vitendawili vitamu kwa watoto wenye majibu. Ili watoto kula hii au chakula, wazazi wengi huja na kila aina ya michezo. Tunakupa mafumbo ya kuchekesha kuhusu chakula ambayo yatamsaidia mtoto wako kuwa na mtazamo mzuri kuelekea lishe. Hapa utapata vitendawili kuhusu mboga na matunda, kuhusu uyoga na matunda, kuhusu pipi.
    • Vitendawili kuhusu Dunia na majibu Vitendawili kuhusu ulimwengu unaotuzunguka na majibu Katika aina hii ya mafumbo, kuna karibu kila kitu kinachomhusu mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka. Vitendawili kuhusu fani ni muhimu sana kwa watoto, kwa sababu katika umri mdogo uwezo wa kwanza na vipaji vya mtoto vinaonekana. Na atakuwa wa kwanza kufikiria juu ya kile anachotaka kuwa. Aina hii pia inajumuisha mafumbo ya kuchekesha kuhusu nguo, kuhusu usafiri na magari, kuhusu aina mbalimbali za vitu vinavyotuzunguka.
    • Vitendawili kwa watoto na majibu Vitendawili kwa wadogo na majibu. Katika sehemu hii, watoto wako watafahamu kila herufi. Kwa msaada wa vitendawili vile, watoto watakumbuka haraka alfabeti, kujifunza jinsi ya kuongeza silabi kwa usahihi na kusoma maneno. Pia katika sehemu hii kuna vitendawili kuhusu familia, kuhusu maelezo na muziki, kuhusu namba na shule. Vitendawili vya kuchekesha itasumbua mtoto kutoka hisia mbaya. Vitendawili kwa watoto wadogo ni rahisi na ucheshi. Watoto hufurahia kuyatatua, kuyakumbuka na kuyaendeleza wakati wa mchezo.
    • Vitendawili vya kuvutia na majibu Vitendawili vya kuvutia kwa watoto wenye majibu. Katika sehemu hii utapata wahusika unaowapenda wa hadithi za hadithi. Vitendawili kuhusu hadithi za hadithi na majibu husaidia kichawi geuza nyakati za kufurahisha kuwa onyesho la kweli la wataalam wa hadithi za hadithi. Na vitendawili vya kuchekesha ni kamili kwa Aprili 1, Maslenitsa na likizo zingine. Vitendawili vya decoy vitathaminiwa sio tu na watoto, bali pia na wazazi. Mwisho wa kitendawili unaweza kuwa zisizotarajiwa na upuuzi. Vitendawili vya hila huboresha hali ya watoto na kupanua upeo wao. Pia katika sehemu hii kuna vitendawili kwa vyama vya watoto. Wageni wako hakika hawatachoka!
• • Mashairi ya Agnia Barto Mashairi ya Agnia Barto Mashairi ya Watoto ya Agnia Barto yamejulikana na kupendwa sana nasi tangu utotoni. Mwandishi ni wa kushangaza na mwenye sura nyingi, hajirudii, ingawa mtindo wake unaweza kutambuliwa kutoka kwa maelfu ya waandishi. Mashairi ya Agnia Barto kwa watoto daima ni wazo jipya, jipya, na mwandishi huwaletea watoto kama kitu cha thamani zaidi alichonacho, kwa dhati na kwa upendo. Kusoma mashairi na hadithi za Agniy Barto ni raha. Mtindo wa mwanga na wa kawaida unajulikana sana na watoto. Mara nyingi zaidi quatrains fupi ni rahisi kukumbuka, kusaidia kukuza kumbukumbu na hotuba ya watoto.

Hadithi ya hadithi Bata nyeupe

Hadithi ya Kirusi

Muhtasari wa hadithi "Bata Nyeupe":

Hadithi ya "Bata Mweupe" ni juu ya jinsi mkuu alikutana na binti mfalme mzuri na kumuoa. Lakini ilimbidi aende nchi za mbali, na akamwambia binti mfalme asimwamini mtu yeyote watu wabaya usiwasiliane. Binti mfalme alikaa kwenye jumba hilo kwa muda mrefu na hakuenda popote, lakini mwanamke mkarimu akaja na kumshawishi atembee kwenye bustani. Kisha akamshawishi aogelee, na mara tu binti mfalme alipojitupa majini, yule mwanamke mkarimu akageuka kuwa mchawi na kumgeuza binti huyo kuwa bata mweupe.

Na mchawi mwenyewe akageuka kuwa kifalme na kukutana na mkuu ambaye hakushuku uingizwaji huo. Wakati huo huo, bata alizaa wavulana wawili wazuri na mdogo wa tatu. Wavulana walikwenda kucheza kwenye ua wa mkuu. Mchawi alikisia kuwa hawa ni watoto wa nani. Kisha akaamua kuwaua. Alinilisha na kumlaza. Na wakati wote niliangalia ikiwa walikuwa wamelala. Mkimbizi huyo alijibu kwamba hawakulala, lakini mchawi alitikisa mkono wake uliokufa na wakafa.

Waliwaweka ndani ya uwanja, na bata akaruka ndani na kuanza kulia juu ya miili hiyo, akielezea jinsi kila kitu kilifanyika. Mkuu alisikia hivyo na akaamuru kukamata bata. Ni yeye tu ambaye hakupewa mtu yeyote, na akaketi kwenye mabega yake. Bata akageuka kuwa binti wa kifalme. Walileta maji ya uzima na wavulana wakawa hai, lakini walimfunga mchawi kwenye mkia wake na kumuua. Na akakaa na mkuu familia nzima, na kila mtu alianza kuishi na kuishi vizuri, kufanya mambo mazuri, na kusahau mambo mabaya.

Hadithi hii inahusu mapambano kati ya mema na mabaya, ambayo yanapaswa kusomwa kwa watoto wa umri wote. Hadithi hiyo inakufundisha kupenda na kuwajali wapendwa wako katika wakati wowote mgumu wa maisha. Inaonyesha kwamba wema daima hushinda uovu.

Hadithi ya Bata Mweupe inasomeka:

Mkuu mmoja alioa binti mrembo na hakuwa na muda wa kumwangalia vya kutosha, hakuwa na muda wa kuongea naye vya kutosha, hakuwa na muda wa kumsikiliza vya kutosha, ikabidi waachane naye, ikabidi aendelee. safari ndefu, kumwacha mkewe mikononi mwa mtu mwingine. Nini cha kufanya! Wanasema huwezi kukaa kwa karne moja kukumbatiana.

Malkia alilia sana, mkuu alimshawishi sana, akaamuru asiondoke kwenye mnara wa juu, asiende kwenye mazungumzo, asijihusishe na watu wabaya, asisikilize hotuba mbaya. Binti mfalme aliahidi kutimiza kila kitu.

Mkuu akaondoka, akajifungia chumbani kwake na hakutoka nje.

Ilichukua muda gani au mfupi mwanamke kuja kwake, ilionekana kuwa rahisi sana, mwenye moyo wa joto!

Nini, anasema, wewe ni kuchoka? Laiti ningeitazama nuru ya Mungu, kama tu ningeweza kutembea kwenye bustani, ingeondoa huzuni.

Kwa muda mrefu binti mfalme alitoa udhuru, hakutaka, lakini mwishowe alifikiria: "Sio shida kuzunguka bustani," akaenda.

Maji ya fuwele ya chemchemi yalitiririka kwenye bustani.

“Ni nini,” asema mwanamke huyo, “mchana ni joto sana, jua linachoma, na maji baridi yanachuruzika, je, hatupaswi kuogelea hapa?”

Hapana, hapana, sitaki! - Na kisha nikafikiria: "Sio shida kuogelea!"

Alivua vazi lake la jua na kuruka majini. Mara tu alipozama, mwanamke huyo alimpiga mgongoni:
“Ogelea,” asema, “kama bata mweupe!”

Na binti mfalme aliogelea kama bata mweupe.

Mchawi mara moja alivaa mavazi yake, akasafisha, akajipaka rangi na kukaa chini kumngoja mkuu.

Mara tu mtoto wa mbwa akipiga kelele, kengele ililia, tayari alikuwa akimkimbilia, akakimbilia kwa mkuu, akambusu, na alikuwa mkarimu kwake. Alifurahi, alinyoosha mikono yake na hakumtambua.

Na bata mweupe alitaga mayai na kuanguliwa watoto: wawili wazuri, na wa tatu alikuwa kukimbia; na watoto wake wadogo wakatoka - watoto wadogo.

Aliwainua, wakaanza kutembea kando ya mto, kukamata samaki wa dhahabu, kukusanya chakavu, kushona caftans, na kuruka nje kwenye ukingo na kuangalia meadow.

O, usiende huko, watoto! - alisema mama.

Watoto hawakusikiliza; Leo watacheza kwenye nyasi, kesho watakimbia kando ya chungu, zaidi, zaidi - na kupanda kwenye ua wa mkuu.

Mchawi aliwatambua kwa silika na kusaga meno yake. Kwa hiyo aliwaita watoto, akawalisha na kuwanywesha maji na kuwaweka kitandani, kisha akawaamuru kuwasha moto, kutundika sufuria, na kunoa visu.

Ndugu wawili walilala chini na kulala, na yule mdogo, ili asishike baridi, mama yake aliwaamuru waibebe kifuani mwake - mtoto halala, anasikia kila kitu, huona kila kitu.

Usiku mchawi alikuja mlangoni na kuuliza:
- Unalala, watoto, au la?

Jibu kutoka Zamoryshek:

Usilale!

Mchawi aliondoka, akatembea na kutembea, tena kwenye mlango:
- Unalala, watoto, au la?

Zamoryshek anasema vivyo hivyo tena:
- Tunalala - hatulali, nadhani wanataka kutukata sisi sote; moto huwekwa kwenye viburnum, cauldrons ni kuchemsha, visu vinapigwa kwa chuma cha damask!

Asubuhi bata mweupe huwaita watoto wake; watoto hawaji. Moyo wake ulihisi hivyo, alishtuka na kuruka hadi kwenye mahakama ya mkuu.

Katika ua wa mfalme, mweupe kama leso, baridi kama plastiki, akina ndugu walilala bega kwa bega.

Alikimbilia kwao, akakimbia, akaeneza mbawa zake, akawashika watoto na kupiga kelele kwa sauti ya mama:

Tapeli, tapeli, watoto wangu!
Tapeli, tapeli, njiwa wadogo!
Nilikunyonyesha kwa haja,
Nilikumwagilia machozi,
Sikupata usingizi wa kutosha usiku wa giza,
Sijakula tamu ya kutosha!

Mke, unasikia kitu ambacho hakijawahi kutokea? Bata anasema.

Ni kimawazo kwako! Mwambie bata aondoke uani!

Watamfukuza, ataruka pande zote na tena kwa watoto:

Tapeli, tapeli, watoto wangu!
Tapeli, tapeli, njiwa wadogo!
Mchawi mzee alikuangamiza,
Mchawi mzee, nyoka mkali,
Nyoka ni mkali, chini ya maji;
Nilimchukua baba yako mwenyewe kutoka kwako,
Baba yangu mwenyewe - mume wangu,
Alituzamisha kwenye mto wenye kasi,
Alitugeuza bata weupe
Na anaishi na kutukuzwa!

"Haya!" - alifikiria mkuu na kupiga kelele:
- Nishike bata mweupe!

Kila mtu alikimbia, lakini bata mweupe huruka na hajapewa mtu yeyote; Mkuu mwenyewe alikimbia, akaanguka mikononi mwake.

Akamshika bawa na kusema:
-  Kuwa Birch nyeupe nyuma yangu, na msichana mwekundu mbele!

Mti mweupe wa birch ulinyoosha nyuma yake, na msichana mwekundu akasimama mbele, na katika msichana mwekundu mkuu alimtambua binti yake mdogo.

Mara moja wakamshika yule mamajusi, wakamfunga chupa mbili, na kuamuru moja ijazwe maji ya uzima na nyingine maji ya kunena. Mama mmoja akaruka chini na kuleta maji. Waliwanyunyuzia watoto maji ya kuwapa uzima - waliwaza, wakawanyunyizia maji ya kuongea - walizungumza.

Na mkuu alianza kuwa na familia nzima, na wote wakaanza kuishi na kuishi, kufanya mambo mazuri, na kusahau mambo mabaya.

Na mchawi alikuwa amefungwa kwenye mkia wa farasi, na hapakuwa na athari au kumbukumbu iliyobaki kwake!

Hadithi za hadithi ndizo zinazomsaidia mtoto kukuza fikira na kuelewa kategoria ngumu kama nzuri, mbaya, haki, vitendo vibaya na adhabu kwao. Kwa kutumia mfano wa mashujaa wa hadithi za watu wa Kirusi, wazazi huanzisha mtoto wao Ulimwengu mkubwa, ambapo watu hufanya mambo tofauti na kupata marafiki au maadui.

"Bata nyeupe"

Kirusi ubunifu wa ngano wengi wao wanakuwa marafiki wa fasihi na mifano ya kuigwa kwa watoto. "Bata Nyeupe" ni hadithi ya watu wa Kirusi kuhusu kutotii na udanganyifu, kuhusu wema na haki.

Inaweza kugawanywa katika sehemu 5:

Hadithi hii ya watoto wenye umri wa miaka 5 katika kila sehemu hubeba somo kwa watoto. Katika umri huu, watoto tayari wanaelewa nini mbaya na matendo mema, ili uweze kujadili tabia ya kila shujaa pamoja nao.

Jamii ya maadili ya hadithi ya hadithi

"Bata Mweupe," hadithi ya watu wa Kirusi, hufundisha watoto masomo muhimu:

• Unapaswa kutii kila wakati na kufanya kile ambacho mtu anayekupenda sana anakuuliza ufanye.
• Usiwaamini wageni.
• Wema na ukweli utashinda daima.
• Uovu unaadhibiwa.

Aina hii ya hadithi fupi ya hadithi kwa watoto inaruhusu mtoto kufahamu mara moja yaliyomo, fikiria juu yake na kufanya hitimisho kwa msaada wa wazazi wao. Ni muhimu mjadala ufanyike kwa ushirikiano. Kwa kuwa hii humsaidia mtoto kujifunza kusababu na hujenga uhusiano wa kuaminiana na wazazi wake.

Faida ya hadithi fupi za hadithi

Hadithi kama hizo husaidia kukuza kumbukumbu, fikira na uwezo wa kuelezea tena kile kilichosomwa. Sio bure kwamba kufahamiana na sanaa ya watu huanza na vile hadithi rahisi, kama vile "Kolobok", "Teremok", "Turnip".

Inaweza kuwa ngumu zaidi, kwa mfano kuhusu bata nyeupe. Hapa mtoto hufahamiana na dhana kama vile matendo mabaya na matokeo yake. Katika hadithi hii ya hadithi, mashujaa wote hufanya vitendo. Kwa jinsi vitendo hivi vinaathiri wahusika wengine, mtoto anaweza kutambua wahusika chanya na wabaya.

"Bata Mweupe," hadithi ya watu wa Kirusi, iko katika jamii hii.

Mandhari ya hadithi

Hadithi za watu wa Kirusi, kwa msingi wao, daima huwa na aina fulani ya ujumbe wa maadili. Dhana za kimsingi ambazo mtoto anayesoma hadithi kama hizo hukumbuka ni kwamba matendo mema, urafiki na upendo hushinda kila wakati.

Kwa sehemu kubwa, kazi za ngano, hata kwa mtazamo wa kwanza za kutisha, zimejaa chanya na zina mwisho mzuri. "Bata Nyeupe" (hadithi ya watu wa Kirusi) ni uthibitisho wa hii. Hapa, mambo mabaya hutokea kwa wahusika wakuu, lakini wema na haki bado hushinda.

Mandhari ya hadithi za hadithi zinaweza kuhusisha adventure yoyote ya kichawi, ya hatari na ya kufurahisha, lakini mwisho wa furaha hauwezi kuepukika.

Umuhimu wa hadithi za hadithi kwa mtoto

Kusoma hadithi za hadithi kwa watoto tangu mwanzo utoto wa mapema- hii ni ya ajabu mchakato wa elimu, ambayo watu wazima humsaidia, kwa kutumia mfano wa mashujaa, kuamua juu ya uchaguzi wa vitendo sahihi.

Ukweli kwamba ukweli hujitokeza kila wakati, na wabaya hupata kile wanachostahili, humpa mtoto mwongozo sahihi wa jinsi ya kutenda na kuwajibika kwa matendo yao. Kwa kujadili wahusika na watoto wako, unaweza kujua ni wapi wanawapenda zaidi na kutokana na sifa gani.

Utangulizi

Kuna hadithi nyingi za hadithi ulimwenguni,
Inasikitisha na inachekesha.
Na kuishi katika ulimwengu
Hatuwezi kuishi bila wao!

Hadithi ya hadithi ni nini? Hadithi ya hadithi sio burudani tu. Anatuambia juu ya kile ambacho ni muhimu sana maishani, hutufundisha kuwa wenye fadhili na haki, kulinda wanyonge, kupinga uovu, kudharau ujanja na wadanganyifu. Hadithi hiyo inatufundisha kuwa waaminifu, waaminifu, inadhihaki maovu yetu: kujisifu, uchoyo, unafiki, uvivu ... Inafundisha bila maagizo ya boring, inaonyesha tu kile kinachoweza kutokea ikiwa mtu anafanya vibaya, si kulingana na dhamiri yake. . Wacha tukumbuke methali "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzako wazuri."

Katika hadithi za hadithi, mashujaa, wabaya na wema, hubadilisha au kubadilika kuwa wanyama, ndege na wadudu mbalimbali. Nilipendezwa na kwa nini wanazaliwa upya. Kwa madhumuni gani? Kwa hivyo, nitachunguza katika hadithi za watu wa Urusi, Yakut mabadiliko ya ajabu.

Madhumuni ya utafiti : kujua ni mabadiliko gani ya miujiza yanayotokea katika hadithi za hadithi, ni nani anayewafanya, kwa nini hii inatokea; kulinganisha mabadiliko katika hadithi za Kirusi na Yakut.

Kazi:

Zingatia haiba za wahusika;

Chagua vifungu kutoka kwa maandishi kuhusu mabadiliko ya kichawi na mbinu za kuvunja spell;

Chambua mabadiliko na ufikie hitimisho.

Lengo la utafiti: mabadiliko ya ajabu

Mada ya masomo: Hadithi za Kirusi na Yakut.

Nadharia. Mabadiliko katika hadithi za hadithi hutokea kwa sababu; ni thawabu kwa matendo mema ya wahusika wa hadithi au adhabu kwa uovu.

Mbinu za utafiti: Tafakari, kusoma vitabu, kuchambua matokeo.

Mabadiliko ya kimiujiza katika hadithi za hadithi

Katika ripoti yangu nilijaribucaina za mabadiliko ya kikundi. Wanaweza kuonyeshwa schematically kama hii:

1 kikundi

Mabadiliko ambayo mhalifu alifanya

Kikundi cha 2

Mabadiliko katika shukrani yaliyofanywa na mchawi

3 kikundi

adhabu kupitia mabadiliko ya mashujaa ambao wamefanya matendo mabaya

4 kikundi

Mashujaa hubadilika kuwa mtu au kitu ili kufikia malengo yao

5 kikundi

Mabadiliko vitu visivyo hai katika watoto

6 kikundi

hadithi ambazo wahusika walipata fursa ya kuigiza mabadiliko ya kichawi, lakini walifanya hivyo bila kufikiri

Mabadiliko ambayo mhalifu alifanya.

"Frog Princess"

"Ndugu saba"

"Bata nyeupe"

"Msichana Jasiri na Kulungu Mwenye Pembe Kumi na Mbili"

A.N. Tolstoy "Ivan na Marya"

Katika hadithi za watu wa Kirusi, villain ni Koschey the Immortal. Katika hadithi ya hadithi "The Frog Princess," anageuza Vasilisa the Wise kuwa chura.

"Vasilisa the Wise alizaliwa mjanja na mwenye busara zaidi kuliko baba yake. Ndiyo maana alimkasirikia na kumwambia awe chura kwa miaka mitatu...” . Lakini Ivan Tsarevich jasiri na mkarimu alifanikiwa kumwachilia Vasilisa. Wanyama walikuja kumsaidia Ivan Tsarevich, kwa shukrani kwa ukweli kwamba mara moja aliwahurumia.

Mchawi mbaya alikuwa na wivu wa furaha ya binti mfalme na akamgeuza kuwa bata mweupe katika hadithi ya hadithi ya jina moja, "Bata Nyeupe."

« Mara tu alipozama, mwanamke huyo alimpiga mgongoni:

– “Ogelea,” asema, “kama bata mweupe!”

Na binti mfalme aliogelea kama bata mweupe.”

Mchawi aligeuka kuwa binti wa kifalme na akaanza kuishi na kufanya mambo mazuri. Lakini furaha yake haikuchukua muda mrefu, mfalme alimtambua binti yake mdogo kwenye bata na kumuokoa. Na akamfukuza mchawi.

Katika hadithi ya Alexei Tolstoy "Ivan na Marya," Marya hakumtii kaka yake na akageuzwa kuwa fimbo uchi na merman.“Ni mimi, ndugu; Mfalme wa maji alinichukua kama mke wake, sasa mimi ni mwanamke mti, na katika chemchemi nitakuwa nguva tena...” Ivan, ili kuokoa dada yake, alizunguka ulimwengu kutafuta nyasi ya Wormwood. Alipata na kutupa nyasi kwenye fimbo na kumwachilia dada yake Marya.

Toyon kutoka kwa hadithi ya hadithi "Ndugu Saba" aliibiwa binti yake mpendwa, hakujua ni nani aliyeiba. Ndugu zake wanakuja kumsaidia, kila mmoja wao alipewa uwezo fulani. Ndugu mkubwa Vasily alikuwa na uwezo wa kuona kila kitu na aliona hilo"Katikati ya ziwa kunakua mti mkubwa wa mwaloni, na juu ya mwaloni kuna kiota cha tai. Tai alimgeuza binti yake kuwa yai la dhahabu na kuketi juu yake. Ndugu walitumia nguvu zao kuokoa binti Toyon. Akifurahia wokovu wa bintiye, Toyon alimwoza kwa mdogo wa kaka na wote wakaishi kwa furaha.

Katika hadithi ya hadithi "Msichana Jasiri na Kulungu Mwenye Pembe Kumi na Mbili," msichana hukutana na kulungu ambaye anamwambia hivyo.“... kulungu mweusi alikuwa adui yangu. Alificha furaha ya watu kwenye mlima wa bluu, na kunifanya kuwa kulungu...” Baada ya kushinda hofu zake zote, msichana huyo jasiri aliachilia furaha na kuokoa kulungu mweupe, ambaye aligeuka kuwa kijana mzuri. Kwa shukrani, kijana huyo alimchukua msichana kama mke wake.

Kuchambua hadithi hizi, nilifikia hitimisho kwamba, haijalishi wachawi wenye wivu na walipiza kisasi wanajaribu kuumiza. mashujaa wa hadithi, wabaya hatimaye walishindwa. Kwa sababu fadhili, upendo, uaminifu, kujitolea, usaidizi wa pande zote uligeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko uchawi mbaya. Wema daima hushinda ubaya!

Kubadilika kuwa shukrani kwa matendo mema

A.S. Pushkin "Hadithi ya Tsar Saltan"

"Hadithi ya Mzee Oboruochun na binti yake Yuryumechchi Kuo - kipepeo mzuri"

"Sivka-Burka"

Frisky mwanariadha Bear Eye.

"Baba Yaga"

Katika "Tale of Tsar Saltan" Pushkin's Swan Princess alimsaidia Guidon kwa shukrani kwa kumuokoa kutoka kwa kifo. Prince Guidon aligeuka kuwa wadudu mbalimbali ili kuruka nje ya nchi kwa baba yake. Kwa ndege ya kwanza, Malkia wa Swan alimgeuza mbu, kwa pili - kuwa nzi. Prince Guidon akaruka kwa mara ya tatu katika mfumo wa bumblebee.

"Huzuni na huzuni hunila,

Alimshinda kijana:

Ningependa kumuona baba yangu."

Swan kwa mkuu: "Hii ni huzuni!

Sikiliza vizuri: unataka kwenda baharini

Kuruka nyuma ya meli?

Kuwa mbu, mkuu."

Na akapiga mbawa zake,

Maji yalitiririka kwa kelele

Na kumnyunyizia dawa

Kutoka kichwa hadi vidole kila kitu.

Hapa alijikunja kwa uhakika,

Akageuka kuwa mbu

Iliruka na kupiga kelele ... "

Mwisho wa hadithi, Binti wa Swan anaoa mwokozi wake.

Akawa mwema shujaa mzuri Ivanushka Mjinga kutoka kwa hadithi ya watu wa Kirusi "Sivka Burka":

“Vema, ingia kwenye sikio langu la kulia, toka sikio langu la kushoto! Ivanushka alipanda sikio la kulia la farasi, akatoka upande wa kushoto - na akawa mtu mzuri sana kwamba hakuweza kufikiria, hakuweza kukisia, hakuweza kusema katika hadithi ya hadithi, hakuweza kuelezea. kwa kalamu!”

Sivka Burka, kwa shukrani kwa ukweli kwamba Ivanushka alimwachilia, akageuza mwokozi wake kuwa kijana mkarimu.

Katika hadithi ya watu wa Kirusi "Baba Yaga," mama wa kambo hakupenda binti yake wa kambo na aliendelea kufikiria jinsi ya kumuondoa. Na hatimaye, alifikiria na kumpeleka msichana kwa dada yake Baba Yaga. Kwa kuwa msichana huyo alikuwa mkarimu, alifanikiwa kutoroka. Kwa shukrani kwa fadhili zake, paka wa Baba Yaga humpa kitambaa na kuchana na maneno "tupa kwenye sega na msitu mnene, mnene utakua." Wakati anapitia msituni, utakimbia mbali. Na ukisikia kufukuzwa tena, tupa kitambaa: mto mpana na wenye kina utafurika.

Katika hadithi ya hadithi "Hadithi ya Mzee Oboruochun na binti yake Yuryumechchi Kuo Nondo Mzuri," familia ya Yuryumechchi Kuo ilikuwa na ng'ombe wa kichawi ambaye alitoa chakula badala ya maziwa. Wangeishi bila huzuni, lakini bahati mbaya ilitokea, mama yao alikufa. Baba alioa mara ya pili na mwanamke ambaye hakumpenda ng'ombe na alitaka kumla. Akijua kuwa kifo kilikuwa karibu, ng'ombe huyo alitaka kuokoa yatima Yuryumechchi Kuo na kwa hivyo akamgeuza kuwa ndege wa fedha, na hivyo kurahisisha maisha yake.

Katika hadithi ya hadithi "The Frisky Runner Bear Eye," shujaa Bear Eye kutoka ulimwengu wa kati alipigana na mzee wa kichawi kutoka. dunia ya chini. Katika vita isiyo sawa, shujaa wetu alimshinda mzee. Mzee alianza kuomba rehema na badala ya maisha yake, alitoa nyumba ya dhahabu nyeusi na uzuri. Jicho la Dubu liligeuza nyumba hii kuwa kisanduku cha ugoro na kuchukua naye hadi ulimwengu wa kati.

Baada ya kusoma hadithi hizi za hadithi, niligundua kuwa uchawi hutokea tu kwa wale wanaostahili. Na wema daima hurejeshwa kwa wema

Adhabu kupitia mabadiliko ya mashujaa ambao wamefanya matendo mabaya

"Dada Alyonushka na kaka Ivanushka"

"Kharakh simiriki"

S. Marshak "miezi kumi na miwili"

"Dada tisa"

Katika kundi la tatu la hadithi za hadithi hakuna wachawi waovu, lakini, hata hivyo, mabadiliko ya kichawi hutokea. Na wao wenyewe wana lawama kwa hili wahusika wa hadithi kwa sababu ni waasi au wanafanya mambo mabaya.

Katika hadithi ya watu wa Kirusi "Dada Alyonushka na Ndugu Ivanushka," kaka hakumsikiliza dada yake na akageuka kuwa mbuzi mdogo.

“Jua liko juu, kisima kiko mbali, joto ni kandamizi, jasho linatoka. Kwato za mbuzi zimejaa maji.

Ivanushka anasema:

- Dada Alyonushka, hakuna mkojo: nitakunywa kutoka kwato!

- Usinywe, kaka, utakuwa mbuzi mdogo!

Ivanushka hakusikiliza na kunywa kutoka kwato ya mbuzi.

Nililewa na kuwa mbuzi mdogo…”

Wahusika wengine wa hadithi wanaweza kufanya sio moja, lakini matendo kadhaa mabaya. Hawa ni mama wa kambo na bintiye katika tamthiliya ya S. Marshak ya “Miezi Kumi na Miwili.” Hawakumkosea binti yao wa kambo tu na miezi kumi na mbili, lakini pia waliweza kugombana. Ambayo walilipa.

Bibi kizee: Ndivyo nilivyokupa, weka mfuko wako zaidi!

(Wote wawili wanavaa haraka, wanagombana)

Harakisha! Niliomba kanzu ya manyoya ya mbwa!

Binti: Mbwa anakufaa tu! Unabweka kama mbwa!

Mwanamke mzee: Wewe mwenyewe ni mbwa!

Mashujaa wote wawili waligeuka kuwa mbwa kwa uovu wao.

Katika hadithi ya hadithi "Kharakh Simiriki," Yulesit kyys alipotea na kutangatanga ndani ya nyumba ya mmiliki wa taiga, ambaye humlipa zawadi muhimu kwa fadhili na bidii yake. Yulesit-Kyys anakuwa bibi wa nyumba yake ya wasaa, na dada yake mvivu anakuwa cuckoo.Alitaka kusema: "Wapi?" Ninaenda wapi? - lakini nilisahau maneno yote na nikaendelea kurudia: "Ku-ku, kuk-ku!" Syuryaga-Suokh mvivu na mwovu akawa tango ... " , na mama wa kambo mbaya ni paka“….na akawa paka. Haijalishi unampa paka kiasi gani, anaendelea kupiga kelele: "Ma-a-a-lo, ma-a-lo!"

Katika hadithi ya hadithi "Dada Tisa," dada wote hawakujua jinsi na hawakutaka kufanya kazi. Na kila mtu alitamani jambo moja"Ndio, ingekuwa bora ikiwa tungezaliwa kama wanyama au ndege, ikiwa tungeishi bila wasiwasi, starehe ..." Baadaye, dada hao wanane waligeuka kuwa wanyama tofauti, isipokuwa dada mdogo Tulluk.

Nilihitimisha kwamba wahusika wote katika kikundi hiki cha hadithi walifanya mambo mabaya na walipata kile walichostahili. Tena, uovu katika hadithi haukuenda bila kuadhibiwa. Wema hushinda ubaya.

Mashujaa hujigeuza kuwa mtu au kitu ili kufikia malengo yao.

"Ivan mwana mkulima na muujiza-yudo"

"Uchugei Uedueen"

"Finist Clear Falcon"

"Mkimbiaji Mwepesi Bear Jicho"

"Shati ya ajabu"

Nilizingatia hadithi za hadithi ambapo mashujaa wenyewe wanayo nguvu za kichawi mabadiliko.

Katika hadithi ya hadithi "Ivan Mwana Mkulima na Muujiza Yudo," wake za Miracle Yudo wanataka kulipiza kisasi kwa Ivan na kupanga njama:"Nami nitakimbia mbele na kugeuka kuwa mti wa tufaha. Ikiwa wanataka kula tufaha, watakatwa vipande vidogo!..." Wake watatu hugeuka kuwa vitu vitatu tofauti: wa kwanza kuwa kisima, wa pili kuwa mti wa tufaha, wa tatu kuwa carpet. Lakini mwisho wa hadithi, Ivan hugundua juu ya njama zao na haruhusu yeye na ndugu zake kuuawa.

Manyoya kutoka kwa hadithi ya hadithi "Finist the Bright Falcon" inageuka kuwa kijana mwenye fadhili.

"- Mpendwa Finist - falcon wazi, njoo kwangu, bwana harusi wangu aliyesubiriwa kwa muda mrefu! Na kijana wa uzuri usioelezeka akamtokea. Kufikia asubuhi kijana huyo aligonga sakafu na kuwa falcon. Maryushka alimfungulia dirisha, na falcon akaruka angani ya bluu .... Maryushka mrembo anaokoa mchumba wake na kumuoa.

Katika hadithi ya watu wa Kirusi "Shati ya Ajabu," Ivan alitangatanga ndani ya nyumba ambayo watu wema wanaishi, lakini sio rahisi hata kidogo. Kila mmoja wao angeweza kugeuka kuwa ndege tofauti.

“Ghafla tai anaruka, anapiga chini na kuwa kijana; falcon huruka baada yake, shomoro hufuata falcon - waligonga ardhini na pia wakageuka kuwa watu wazuri ... "

Katika hadithi ya jina moja, Uchugei Ueduyeen, ili kujua kwanini kaka yake hakufanya kazi nyumbani, akageuka kuwa kiroboto na kujificha kwenye ufa wa mlango."Takhsybyta buolan ram, bylahy buolan, die aanygar systan turbut."

Ili kumrudisha mke wake, Uchugei Uedueen anageuka kuwa ermine.. "Uchugey Ueduyeen kyrynaas buolan o5otun bi4iger kiirbit..."

Ili kutoroka kutoka kwa shujaa wa ulimwengu wa kati katika hadithi ya hadithi "Jicho la Frisky Runner Bear," mzee huyo aligeuka kuwa moshi wa bluu. "Alipokuwa akitembea, aligeuka kuwa moshi wa bluu, akazama kwenye mdomo mweusi na kutoweka ... "

Mashujaa wa hadithi, ili kufikia malengo yao, iwe wasaliti au wazuri, wanageuka kuwa chochote. Katika hadithi hizi, watu hubadilika kuwa wanyama na ndege.

Kubadilisha vitu visivyo hai kuwa watoto.

"Baba Yaga na Zamoryshek"

"Beyberikeen emehsin"

"Msichana wa theluji"

"Shujaa wa unga"

"Udyur5ay Bootur"

Mzee na mwanamke mzee kutoka hadithi ya hadithi "Baba Yaga na Zamoryshki" hawakuwa na watoto. Lakini siku moja mzee huyo alikutana na babu mmoja mwenye fadhili ambaye aliwasaidia kupata watoto. Ili kutimiza matakwa, alishauri: “Ninajua kilicho akilini mwako, unaendelea kufikiria kuhusu watoto. Zunguka kijijini, kusanya yai kutoka kila yadi na upande fimbo kwenye mayai hayo ambayo utajionea mwenyewe.”

Baada ya muda, mzee na mwanamke mzee wana watoto 41.

Katika hadithi ya hadithi "The Snow Maiden," Ivan na Marya hawakuwa na watoto. Kwa hiyo, walifanya mwanamke wa theluji kutoka kwenye theluji, ambayo iligeuka kuwa msichana wa theluji, msichana aliye hai.

Kikundi hiki kinajumuisha hadithi ya hadithi ya Yakut "Beyberikeen emeekhsin". Katika hadithi hii ya hadithi, mwanamke mzee Beyberikeen aliishi peke yake hadi alipokuwa mzee. Siku moja nilileta nyasi za mkia wa farasi nyumbani kutoka shambani, nikaifunga kwa fungu na kuiweka chini ya mto wangu. Hivi karibuni nyasi ziligeuka kuwa binti mzuri "Kerde5une - dietin hanas ettuger khandytaal taas harakhtaah, ukulaat taas uostaah, ikki kiis atahta4an syppytyn kurduk haastaah “…” uchugeykeen beyeleeh kyys o5o oloror. Bili berdiges oto mannyk buolan haalbyt.”

Katika hadithi ya hadithi "Dough Bogatyr", mzee na mwanamke mzee wana mtoto aliyezaliwa kutoka kwa unga."Siku moja, alipokuwa akikoroga unga wa mkate, mwanamke mzee alipata ndani yake kijito kidogo, kana kwamba ni mtoto wa kuchezea ..."

Katika hadithi ya hadithi "Udyur5ai Bootur" mzee na mwanamke mzee walizeeka, lakini Mungu hakuwapa mtoto. Siku moja, akirudi kutoka kazini, mzee huyo alipata ur5ai kubwa. Udyur5ay alionekana kama mtoto, ambaye hivi karibuni aligeuka kuwa mvulana halisi."Siku moja aliweka mdoli karibu naye na akalala. Ghafla, akiwa usingizini, alisikia kilio. Kikongwe anaamka na kuona yule mtu wa mbao amegeuka kuwa mtoto aliye hai...”

Na katika hadithi za hadithi za Yakut na Kirusi, watu wasio na watoto, kwa msaada wa uchawi, wana watoto wanaoonekana kutoka kwa vitu visivyo hai. Niligundua kuwa vitu hivi vinageuka kuwa watoto kama malipo kwa wema na uvumilivu wao, ili wawe na msaada wao na ulinzi katika uzee.

Hitimisho.

Kazi ambayo nimefanya inaniruhusu kufikia hitimisho zifuatazo:

Haijalishi jinsi wachawi wenye wivu na kulipiza kisasi walijaribu kuwadhuru mashujaa wa hadithi, wahalifu, mwishowe, hawakufanikiwa. Wema daima hushinda ubaya.

uchawi hutokea tu kwa wale wanaostahili. Na wema daima hurejeshwa kwa wema

Baadhi ya wahusika katika hadithi walifanya mambo mabaya na kupata kile walichostahili. Tena, uovu katika hadithi haukuenda bila kuadhibiwa.

Mashujaa wa hadithi, ili kufikia malengo yao, iwe wasaliti au wazuri, wanageuka kuwa chochote.

Si rahisi kuwa mchawi; lazima kwanza ufikirie kwa makini kuhusu matokeo.

Katika hadithi za Yakut na Kirusi, watu wasio na watoto wana watoto wanaoonekana kutoka kwa vitu visivyo hai kwa njia ya uchawi. Niligundua kuwa vitu hivi vinageuka kuwa watoto kama malipo ya fadhili na uvumilivu wao, ili wawe na msaada wao katika uzee.

Mabadiliko yote ni kwa sababu. Mabadiliko hutusaidia kuelewa vyema maana ya hadithi ya hadithi, kujiangalia kutoka nje, na kufikiria ikiwa mimi na marafiki zangu tunafanya kila kitu sawa.

Baada ya kulinganisha hadithi za hadithi za Yakut na Kirusi, nilifikia hitimisho kwamba hadithi zote za hadithi zina mwelekeo sawa wa kiitikadi. Lakini pamoja na kufanana nyingi, kila hadithi ya hadithi pia ina sifa zake za kitaifa na ina ladha ya ndani.

Fasihi:

kitabu cha dhahabu hadithi bora za hadithi ulimwengu: "Frog Princess" - hadithi ya watu wa Kirusi; M.: TERRA, 1993;

A. S. Pushkin "Hadithi": "Tale of the Dead Princess and the Saba Knights" - M.: LLC "DRAGONFLY", 2008;

"Hadithi za watu wa Kirusi": "Dada Alyonushka na kaka Ivanushka" - M.: Fasihi ya watoto, 1983;

S. Marshak: Kazi zilizokusanywa (mchezo wa hadithi ya hadithi "Miezi Kumi na Miwili"): T. 2. - M.: Fiction, 1968;

Propp V.Ya.

"Hadithi za Yakut" - Yakutsk, 1990

Tolstoy A.N. "Hadithi za Hadithi" - M.: Fasihi ya Watoto, 1991

"Ivan Mwana Mkulima" - M.: Fasihi ya Watoto, 1986

"Sakha ostuoruyalara" - Y.: Bichik, 2011

"Hadithi za Wanyama" - M.: Sayari ya Utoto, 2012

Manispaa taasisi ya elimu"Shule ya sekondari ya Anninskaya na UIOP"

Muhtasari wa somo

usomaji wa fasihi

katika daraja la 3

"Hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe"

Iliyoundwa na Muratova O.V.

mwalimu wa shule ya msingi

Mji wa Anna, 2015

Lengo: Kuunda hali za maendeleo kufikiri kwa makini kupitia uchambuzi wa hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe".

Kazi:

Kielimu: Jijulishe na hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe" na uchanganue; kusasisha maarifa yaliyopo ya wanafunzi kuhusiana na nyenzo zinazosomwa.

Kielimu: kuunda ulimwengu wa utambuzi shughuli za kujifunza wakati wa kufanya kazi na maandishi;

Kielimu: kukuza shauku ya mdomo sanaa ya watu; kuamka shughuli ya ubunifu watoto, kuchochea mawazo, hamu ya kushiriki katika shughuli za ubunifu; kuhamasisha hali ya mafanikio na mafanikio, utambuzi wa ubunifu wa wanafunzi; kukuza huruma na huruma kwa wapendwa.

Matokeo yaliyopangwa:

Mada: maendeleo usomaji wa kisemantiki kupitia uchambuzi wa hadithi ya watu wa Kirusi "Bata Nyeupe";

Mada ya Meta:

Udhibiti:

Ufahamu wa umuhimu wa kusoma kwa maendeleo ya kibinafsi;

Kujua uwezo wa kukubali na kudumisha malengo na malengo shughuli za elimu;

Uundaji wa uwezo wa kupanga, kudhibiti na kutathmini shughuli za kielimu kulingana na kazi na masharti ya utekelezaji wake;

Maendeleo fomu za awali tafakari ya utambuzi na ya kibinafsi;

Ustadi wa vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, jumla; kuanzisha mlinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari; kujenga hoja;

Utambuzi:

Matumizi aina tofauti kusoma (semantic, kuchagua, kutafuta);

Uwezo wa kutambua kwa uangalifu na kutathmini yaliyomo na maelezo ya hadithi ya hadithi, kushiriki katika majadiliano yake, kutoa na kuhalalisha tathmini ya maadili ya vitendo vya mashujaa;

Matumizi hai maana ya hotuba na vyombo vya habari na teknolojia za mawasiliano kutatua matatizo ya mawasiliano na utambuzi;

Mawasiliano:

Nia ya kumsikiliza mpatanishi na kufanya mazungumzo; utayari wa kutambua uwezekano wa kuwepo kwa maoni tofauti na haki ya kila mtu kuwa na yake;

Eleza maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio;

Binafsi:

Kuunda mtazamo wa heshima kwa maoni mengine;

Kukubalika na ustadi wa jukumu la kijamii la mwanafunzi, ukuzaji wa nia za shughuli za kielimu na malezi ya maana ya kibinafsi ya kujifunza;

Ukuzaji wa nia njema na mwitikio wa kihemko na maadili, uelewa na huruma kwa hisia za watu wengine;

Tathmini ya kibinafsi ya shughuli zako katika somo;

Aina ya somo: somo la kusoma na kuunganisha nyenzo mpya

Teknolojia:

Mbinu "Misingi ya usomaji wa kisemantiki na kufanya kazi na maandishi"

Teknolojia ya Kufikiri Muhimu

Teknolojia ya mbinu ya kufundisha shughuli

Nyenzo na njia za kiufundi:kompyuta, projekta, skrini, kitabu cha maandishi juu ya usomaji wa fasihi na L.F. Klimanova, L.A. Vinogradskaya, V.G. Goretsky "Usomaji wa fasihi"; diski - nyongeza ya elektroniki kwa kitabu cha maandishi; kadi yenye malengo ya somo; picha ya A.N. Afanasyeva.

Vifaa vya kufundishia:Kutyavina S.V. Maendeleo ya msingi wa somo katika usomaji wa fasihi. Daraja la 3. - M.: VAKO, 2014. - 400 p. - (Kusaidia mwalimu wa shule); Kamusi V.Dal; uhKamusi ya Vasmer ya thymological ya lugha ya Kirusi

(Rasilimali ya mtandao http://www.slovopedia.com)

VIGEZO VYA MIUNDO

Hatua za somo	KAZI zinazolenga kupata matokeo	Shughuli za wanafunzi	Matokeo yanayotarajiwa
1. Wakati wa shirika. Motisha kwa shughuli za kujifunza. Kusudi: kuunda mtazamo mzuri katika kazi	Kuna hadithi nyingi za kusikitisha na za kuchekesha ulimwenguni, Na hatuwezi kuishi duniani bila wao. Taa ya Aladdin, ituongoze kwenye hadithi ya hadithi, Kioo slipper, msaada njiani! Kijana Cippolino, Winnie the Pooh dubu - Kila mtu ni rafiki wa kweli kwetu barabarani. Wacha mashujaa wa hadithi watupe joto, Mema na yashinde mabaya milele. Nani anataka kujifunza hadithi mpya darasani leo? Naam, basi twende!	Mtazamo wa nia za kujifunza, mtazamo kuelekea kufanya kazi na kazi ya fasihi.	L: kukubalika na ustadi wa jukumu la kijamii la mwanafunzi, ukuzaji wa nia za shughuli za kielimu na malezi ya maana ya kibinafsi ya kujifunza; R: mtazamo chanya kufanya kazi.
2. Kusasisha maarifa. Kuweka kazi ya kujifunza Kusudi: kuwaongoza watoto kuunda mada na madhumuni ya somo.	Soma sentensi kutoka kwenye ubao: "Katika familia ambayo kuna upendo na ushauri, hakuna huzuni." Unaweza kusema nini kuhusu kile unachosoma? (hii ni methali) Unaelewaje methali hii? Unafikiri inahusiana vipi na somo la leo? (kufanya mawazo) Fungua kitabu cha kiada kwenye ukurasa wa 81, soma kichwa cha hadithi hiyo, na uangalie kielelezo kwenye ukurasa wa 83. Je, ungependa kutoa maoni yako kuhusu hadithi hii ya hadithi itahusu nini? (kufanya mawazo) Kwa hivyo, leo tunafahamiana na RNS ya Bata Nyeupe. Je, huwa tunafahamiana vipi na hadithi za hadithi? Hebu tuweke kazi za somo la leo. KADI UBAONI: Hebu tufahamiane na hadithi ya hadithi. Hebu tujadili. Hebu jaribu kuelewa wazo lake kuu.	Kusoma sentensi kutoka kwa ubao, kujibu maswali ya mwalimu, kuelezea mawazo yako	R: kukuza uwezo wa kupanga shughuli za kielimu kulingana na kazi. P: matumizi amilifu hotuba ina maana ya kutatua matatizo ya utambuzi. K: kutoa maoni yako na kubishana na maoni yako.
3. Kufahamiana na hadithi ya hadithi na hisia ya awali ya hadithi ya hadithi. Kusudi: kufahamiana kwa kwanza na hadithi ya hadithi na maoni yake.	Wacha tusikilize hadithi ya hadithi iliyoimbwa na msanii na tuangalie mawazo yetu. KUSIKILIZA DISC yenye kazi huku ukifuata maandishi kwa wakati mmoja. Je, maoni yako ni yapi kuhusu unachosoma? Je, ni hisia gani ulizopata wakati wa kusikiliza hadithi? (furaha, wasiwasi, huzuni, ...) Ulipenda hadithi ya hadithi?	Kusikiliza na kufuata maandishi ya mzungumzaji. Kutoa maoni baada ya usomaji wa awali wa hadithi ya hadithi, kubadilishana maoni na wanafunzi wenzako.	R: kusimamia vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, kuanzisha milinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari, kujenga hoja; K: nia ya kumsikiliza mpatanishi na kufanya mazungumzo; utayari wa kutambua uwezekano wa kuwepo kwa maoni tofauti na haki ya kila mtu kuwa na yake; toa maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio; kuendeleza ujuzi wa ushirikiano na watu wazima na wenzao katika hali tofauti za kijamii;
4. Kazi ya msamiati. Kusudi: tafsiri maneno yasiyoeleweka, ugani Msamiati watoto	Maana ya maneno na misemo gani haukuwa wazi kwako? FANYA KAZI KWA JOZI: Linganisha maneno na tafsiri yake kwa kutumia kadi: ILIAGIZWA (... aliamuru kutoondoka kwenye mnara wa juu ...) - kuachwa, kuadhibiwa USIJALI (“...usichanganye na watu wabaya...”) - usikusanyike katika umati, kundi, genge, umati; si kujua, si kuwasiliana, si hangout, si kuwasiliana; usifahamiane, usifanye marafiki. (Kamusi ya maelezo ya V. Dahl) Fungua melancholy - ondoa, sahau, ondoa. Nilijipodoa - nilijipodoa.	FANYA KAZI KWA JOZI: maelezo ya maneno yasiyoeleweka kupitia uwiano na tafsiri yake
	FANYA KAZI KATIKA VIKUNDI: Sasa tutajadili katika vikundi ulielewaje maana ya hadithi? Muda uliopewa kufanya kazi katika kikundi ni dakika 3. Kutoa maoni kutoka kwa kikundi. Wacha tujadili hadithi ya hadithi na tuamue ni nani kati yenu alikuwa karibu na ukweli. Hadithi ya hadithi huanza wapi? Je, mke wa mfalme alitii? Nini kilimpata? Isome. Ni hitimisho gani linaweza kutolewa? (Hadithi hiyo inafundisha kwamba huwezi kuwaamini wageni. Katika ulimwengu, zaidi ya wema, kuna uovu pia.) Binti mfalme alikuwa mama wa aina gani? Je, maisha yalikuwa rahisi kwake? Tafuta na usome mistari kutoka kwa maandishi ambayo yanaunga mkono maoni yako. (Kujali, kufanya kazi kwa bidii, upendo. Maisha yalikuwa magumu, yenye uhitaji) Tayari unajua kwamba hakuna mtu atakutunza vizuri zaidi kuliko mama yako. Bata alikuwa na wasiwasi gani, watoto waliuliza nini? Soma mistari hii. Je! watoto walimsikiliza mama yao? Walifanya nini na ni nini kilitoka kwake? Watu husema: "Watoto ni furaha, watoto ni huzuni." Unaelewaje kauli hii? (Watoto wanapotenda kwa utiifu, hii ni furaha kwa wazazi. Kitu kibaya huwa kinatokea kwa watoto wasiotii)	FANYA KAZI KATIKA VIKUNDI: kushiriki katika mazungumzo ili kuamua maana ya hadithi ya hadithi. Usomaji wa kuchagua.
Dakika ya elimu ya mwili Kusudi: kupunguza uchovu wa kisaikolojia na mvutano	Mara moja - kupanda, kunyoosha, Mbili-inama, nyoosha, Tatu - makofi, makofi matatu, Tikisa tatu za kichwa. Mikono minne pana, Tano - tikisa mikono yako, Sita - kaa chini kimya. Wamefanya vizuri, walifanya mazoezi kwa amani na utii.	Utendaji wa pamoja wa kusitisha kwa nguvu chini ya mwongozo wa mwanafunzi 1	Kuondoa uchovu wa kisaikolojia na mvutano
5. Tathmini ya kihisia ya matini kwa kutumia maswali kulingana na maudhui. Kusudi: uchambuzi wa maandishi kwa yaliyomo na tathmini ya kihisia maana yake.	Wacha turudi kwenye hadithi ya hadithi. Jinsi ya kujisikia hali ngumu inaongoza mwana mdogo? Anaonyeshwaje katika hadithi ya hadithi? (Jasiri, mwenye akili ya haraka, mbunifu) Kwa nini basi anaitwa Zaruny, ikiwa ni mzuri sana? (Ukweli ni kwamba katika Rus 'watoto wazuri zaidi na wenye akili waliitwa "mpumbavu", "mpumbavu", "mtoro" ili kuwalinda kutokana na mtazamo mbaya, wivu na nguvu mbaya. mtoto maalum). Moyo wa mama unahisi shida. Bata mama pia alihisi hivyo, akaruka hadi kwenye ua wa mkuu na kuona watoto wake wamelala mfululizo. Je, mama alikuwa na tabia gani? (aliimba kwa huzuni, alilia) Angalia kielelezo. Linganisha na maandishi ya hadithi ya hadithi. Soma kwa uwazi. Linganisha jinsi bata anavyoonyeshwa katika hadithi ya hadithi na katika mfano. (nyeupe, nzuri, huzuni) Je, msanii alitumia rangi na vivuli gani? (nyeupe, mwanga, mkali) Nani alimsaidia bata katika huzuni? (mfalme) Uchawi ulivunjwa kwa msaada gani? Nini kilitokea kwa watoto? Soma kifungu. Nini kilitokea kwa chanzo cha uovu - mchawi? Soma kifungu. Ni maneno gani ulikuwa hueleweki kuhusu? TULITEMBEA kuzunguka shamba - tanga, tanga. kichaka COLODA - kichaka (Kamusi ya Vasmer ya etymological ya lugha ya Kirusi) Familia imeunganishwa tena nguvu mbaya kushindwa. Sasa ungejibuje swali: ni nini maana ya hadithi ya hadithi? Je, wema umeushinda ubaya? Hadithi ya Kutotii? (kwanza binti mfalme hakumtii mumewe, kisha wana wakamuasi mama yao)	Kujibu maswali ya mwalimu, kuelezea mawazo yako. Tabia za wahusika wa hadithi, matendo yao na matokeo. Tafuta kusoma Usomaji wa kuchagua Ufafanuzi wa maneno	P: uwezo wa kutambua kwa uangalifu na kutathmini yaliyomo katika hadithi ya hadithi, kushiriki katika majadiliano yake, kutoa na kuhalalisha tathmini ya maadili ya vitendo vya mashujaa; L: ukuzaji wa nia njema na mwitikio wa kihemko na maadili, uelewa na huruma kwa hisia za watu wengine; kuendeleza ujuzi wa ushirikiano na watu wazima na wenzao katika hali tofauti za kijamii; K: toa maoni yako na ujadili maoni yako na tathmini ya matukio; R: ustadi wa vitendo vya kimantiki vya uchambuzi, jumla; kuanzisha mlinganisho na uhusiano wa sababu-na-athari; kujenga hoja;
6. Kujumlisha Kusudi: kuunganisha kazi ulizopewa na matokeo yaliyopatikana.	Hadithi hii ni ya aina gani ya hadithi? (ya kichawi) Ni ishara gani hadithi ya hadithi sasa? (mabadiliko ya ajabu, marudio mara tatu, maneno, wasaidizi wa ajabu, matukio ya ajabu) Taja wahusika chanya na hasi wa hadithi ya hadithi. (andika kwenye ubao: binti mfalme, mkuu, wana - mchawi) Angalia ni kiasi gani nzuri. Hivi ndivyo inavyotokea katika maisha: watu wazuri zaidi ya mabaya. Kwa hiyo, wema daima hushinda ubaya. Hebu tuangalie kazi zetu mwanzoni mwa somo. Je, tumefanya kila kitu?	Majibu ya maswali ya mwalimu, taarifa pointi mwenyewe maono.	R: kusimamia uwezo wa kukubali na kudumisha malengo na malengo ya shughuli za elimu; L: maendeleo ya mtazamo wa matumaini juu ya maisha;
7. Tafakari Kusudi: kutathmini shughuli zako katika somo.	Watu wanasema: "Hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake, somo kwa wenzako wazuri." Umejifunza nini kwa kusoma hadithi hii ya hadithi? Umejifunza nini kipya leo?	Tathmini ya kibinafsi ya shughuli za ujifunzaji darasani	R: kusimamia aina za awali za tafakari ya utambuzi na ya kibinafsi; L: tathmini binafsi ya shughuli za mtu katika somo;
8. Mkutano A.N. Afanasiev. Kusudi: kufahamiana na mkusanyaji wa hadithi za watu wa Kirusi A.N. Afanasyev, mchango wake katika utamaduni wa Kirusi.	Unafikiri hadithi hii ya hadithi ilitoka wapi? Inabadilika kuwa miaka mingi iliyopita katika mkoa wetu aliishi mtu mmoja ambaye alikusanya hadithi za hadithi zilizoandikwa na waandishi wengine na kuchapisha vitabu 3 vya mkusanyiko "Hadithi za Watu wa Urusi". Jina lake lilikuwa Alexander Nikolaevich Afanasyev. Alexander Nikolaevich mwenyewe aliandika jumla ya hadithi 10 za hadithi, na kwa jumla mkusanyiko wake ulikuwa na hadithi 640 za hadithi zilizokusanywa na wanasayansi wengine. Kwa mfano, V.I. Dahl alimpa hadithi 150 za hadithi. Mkusanyiko "Hadithi za Watu wa Urusi" ni moja ya hazina kuu za tamaduni ya Kirusi. Hadithi za hadithi kutoka kwa mkusanyiko huu zimetafsiriwa katika lugha nyingi na ni maarufu ulimwenguni. Afanasyev alichagua hadithi 88 za hadithi kutoka kwa mkusanyiko wake haswa kwa watoto. Zimechapishwa mara kadhaa katika nchi yetu na nje ya nchi.	Kukutana na mkusanyaji wa hadithi za hadithi A.N. Afanasiev.	P: kufahamiana na mwanasayansi wa Voronezh na mtozaji wa hadithi za watu wa Kirusi A.N. Afanasyev, mchango wake katika utamaduni wa Kirusi.
9. Kazi ya nyumbani.	Soma hadithi ya hadithi kwa familia yako nyumbani na ubadilishane hisia nao. Chora vielelezo vya kifungu unachokipenda.	Kukubali kazi ya nyumbani	L: kukuza ujuzi wa kushirikiana na watu wazima

Saranova Olga ViktorovnaTaasisi ya elimu ya manispaawastani shule ya kina №100 Mwalimu wa shule ya msingi

"Bata nyeupe"

Malengo: kuchambua hadithi ya hadithi, kusaidia kufunua mada ya familia katika kazi, kukuza shauku na uwezo wa kufanya kazi na maandishi, kukuza. Ujuzi wa ubunifu watoto, kukuza hali ya kusaidiana, urafiki na upendo kwa wapendwa.

Vifaa: michoro za watoto kwenye mada "Familia Yangu", shanga.

Wakati wa madarasa.

1. Wakati wa shirika.

2. Kuweka mada na malengo ya somo.

Katika somo la leo tutachambua hadithi ya Kirusi "Bata Nyeupe", ambayo unapaswa kusoma nyumbani.

Hadithi hii inamhusu nani? (kuhusu binti wa kifalme, watoto wake na mkuu)

Unawezaje kuwaita kwa neno moja? (familia)

Jamani, kinachoongelewa katika kazi kinaitwa mada yake. Ni mada gani ya hadithi tutakayojadili leo? (mandhari ya familia).

Leo katika somo tutajadili kazi, kuelewa mada yake, jaribu kufunua tatizo la mema na mabaya, kuzungumza juu ya upendo na urafiki, endelea kujifunza jinsi ya kufanya kazi na maandishi ya kazi na jaribu kufunua uwezo wako wa ubunifu.

3.Kufanya kazi na maandishi ya hadithi ya hadithi. Ufichuaji wa mada ya familia, nzuri na mbaya katika hadithi ya hadithi.

Wavulana, tayari unajua maandishi ya hadithi ya watu "Bata Nyeupe". Je, inaweza kuainishwa kama kazi kuhusu familia? Kwa nini? Wacha tukumbuke yaliyomo kwenye hadithi ya hadithi na tuchambue.

Hadithi ya hadithi huanza wapi? Je, mke wa mfalme alitii? Nini kilimpata? Isome. Ni hitimisho gani linaweza kutolewa?

Hadithi inafundisha kwamba huwezi kuamini kila mtu, kuna mema na mabaya duniani, na wakati mwingine mtu hufanya mambo mabaya.

Ni mama wa aina gani tunamwona binti mfalme? Je, maisha yalikuwa rahisi kwake? Tafuta na usome mistari hii.

Ndio, labda tayari umeelewa kuwa hakuna mtu bora kuliko mama hatakutunza.

Bata alikuwa na wasiwasi gani, watoto waliomba nini? Soma mistari hii kwenye kazi.

Kuna methali maarufu: "Watoto ni furaha, watoto ni huzuni." Unaielewaje?

Uzoefu unaonyesha kwamba kitu kibaya huwa kinatokea kwa watoto watukutu. Hii ndio ilifanyika katika hadithi ya hadithi. Tutaona kile kilichotokea kwa bata wachanga kwenye skit iliyoandaliwa na kikundi cha watoto ambao walitaka kukamilisha kazi hii ya ubunifu (watoto huigiza dondoo hili kutoka kwa hadithi ya hadithi).

Mwana mdogo anafanyaje katika hali ngumu? Anaonyeshwaje katika hadithi ya hadithi? (jasiri, busara, mbunifu)

Kwa nini aliitwa Zaruny, ikiwa ni mzuri sana?

Ukweli ni kwamba katika Rus 'watoto wazuri zaidi, wenye akili waliitwa "mpumbavu", "mpumbavu", "waliokimbia", ili kuwalinda kutokana na jicho baya na nguvu mbaya. Kama unaweza kuona, Zamorysh ni mtoto maalum.

Moyo wa mama unahisi shida. Bata mama alihisi shida na akaruka hadi kwenye ua wa mkuu, ambapo aliwaona watoto wake wamelala mfululizo. Je, mama alikuwa na tabia gani? (aliimba kwa huzuni na kulia). Anawapa watoto wake majina gani? Kwa nini?

Nani alimsaidia bata katika huzuni? (mfalme)

Jinsi gani, kwa msaada gani alivunja uchawi? Nini kilitokea kwa watoto?

Hatimaye, familia imeunganishwa tena, nguvu za uovu zinashindwa.

Ni vikundi gani tunaweza kugawanya mashujaa wa hadithi? (mashujaa chanya na hasi)

Taja wahusika chanya na hasi wa hadithi ya hadithi.

Tazama kuna mashujaa wangapi wazuri. Hivi ndivyo inavyotokea katika maisha: kuna watu wengi wazuri zaidi, kwa hivyo wema daima hushinda uovu.

4. Fanya kazi katika kupanua wazo la watoto la furaha, zungumza juu ya urafiki na usaidizi wa pande zote.

Angalia jinsi bata ni mdogo na mpole, na ni nguvu na upendo gani anao kwa watoto! Vivyo hivyo, mama zenu wanaweza kufanya mengi kwa ajili yenu, enyi watoto. Kwanini unafikiri?

Watoto kutoka darasa letu watazungumza kuhusu upendo kwa mama zao katika mashairi yao wenyewe. (watoto husoma mashairi yao kuhusu mama)

Tunaitaje familia ambayo binti mfalme ana nguvu isiyo ya kawaida na mama anayejali, mkuu pia anampenda mke wake, anamuepusha na uchawi, je watoto wanatunzana? (furaha)

Ili kila mtu aishi vizuri katika familia, washiriki wake wote wanapaswa kuwaje? (urafiki, upendo, kujali, fadhili)

Ikiwa kila mtu ni kama hii, familia itakuwa na furaha. Na katika familia yenye furaha kila mtu ni sawa, kila kitu kinawezekana: kufanya matendo mema na kukabiliana na matatizo.

Nyote mlichora picha za familia yenu. Nikiwatazama, nadhani kuna familia nyingi zenye urafiki katika darasa letu.

Tuna wavulana ambao waliandika insha kuhusu familia zao. Hebu tuwasikilize. (watoto wanasoma insha zao)

Jamani, mnapaswa kujua kwamba mengi katika familia yanawategemea ninyi, watoto. Kwani, huwasikilizi wazazi wako sikuzote, hutimizi maombi yao, na kufikiri kwamba wazazi wako hutoa mashauri mengi kupita kiasi. Umewahi kujiuliza kwa nini wanafanya hivi? Wanajali nini, wanatarajia nini kutoka kwako? (ili tuwe wema, wenye huruma, wachapa kazi, watu waaminifu)

Jaribu kuwaelewa wazazi wako. Wanataka uwe na furaha. Wazazi wote wangependa kujivunia watoto wao, na ningependa kujivunia kila mmoja wenu, kwa kuwa sisi sote ni wamoja. familia ya shule. Hebu tusikilize kile mwanafunzi wa darasa letu alichoandika kuhusu darasa letu katika insha yake.

Je! watoto wengine wanafikiria nini? Labda mtu angependa kubadilisha kitu katika maisha ya darasa letu?

Kwa kweli, sote tunahitaji kujaribu kuwa wavumilivu zaidi na wa kirafiki kwa kila mmoja, ili kugundua bora zaidi ambayo iko katika roho ya kila mmoja wenu. Kisha tunaweza kupiga simu yetu familia ya shule furaha, na nyote mtafurahi kuja darasani.

Juu ya masomo, saa za darasani tulizungumza mengi juu ya sifa hizo za tabia ambazo unaweza kumheshimu na kumpenda mtu. Ninyi nyote mlinipa shanga, ambazo ndani yake mliweka kila kitu kizuri na kizuri kilicho katika nafsi ya kila mmoja wenu. Angalia jinsi shanga zilivyogeuka kutoka chini! Haijalishi jinsi shanga zilivyo tofauti ndani yao, wewe na mimi sote ni tofauti, tofauti kutoka kwa kila mmoja. Tazama jinsi zinavyoshikana kwa ukali! Ningependa muwe na umoja, urafiki, heshima na kuelewana. Na unahitaji kuwaheshimu wazazi wako, basi wewe na wale walio karibu nawe watafurahi!

Jamani, nitazungumza nini sasa? Nadhani.

Yeye ni ufunuo kwa waliochoka, ni mwanga wa mchana kwa wale waliokata tamaa. Mwanga wa jua kwa walio na huzuni na dawa bora ya matatizo. (tabasamu)

Unajuaje furaha inapoanzia? (kwa tabasamu). Kwa hivyo wacha tupeane tabasamu zetu na kuwa na furaha kidogo kwa sababu yake.

5. Muhtasari wa somo. Ujumla.

Tulizungumza nini leo?

Je, kuna wavulana wowote ambao mazungumzo yalikuwa muhimu kwao na kuwafanya wafikirie?

Au labda mtu alitaka kubadilisha kitu kuhusu wao wenyewe?

Ilikuwa ni furaha kuwasiliana na wewe leo. Ulikuwa interlocutors hai na ya kuvutia, na uwezo wa kusikiliza na sababu. Na kwa watoto waliomaliza somo kazi za ubunifu, ningependa kusema kwamba wewe ni mkuu, umewashughulikia ajabu. Asanteni nyote!