Vipengele hivi vitakusaidia kuelewa vizuri asili ya mtu, ambaye mara nyingi hufanya mbali na vitendo vya mantiki zaidi.
1) Watu hufanya maamuzi kwa hisia
Maamuzi ambayo watu hufanya yanategemea hisia, mahitaji, hisia - sio mantiki tu.
Ni kwa sababu hii kwamba faida zisizoonekana ambazo mtu hupokea ni mojawapo ya mambo muhimu katika kumshawishi kufanya ununuzi. Usisahau kuhusu vifungo vinavyopaswa kuweka shinikizo kwa hisia za mtu.
2) Watu wanahitaji ukweli ...
Labda hakuna mtu ambaye hajali kazi yake ya kitaaluma. Mtu, bila shaka, anaweza kupinga kwa kusema kwamba hajali. Lakini kwa sababu fulani siamini jibu hili. Labda mtu huyo anamaanisha kuwa hataki kuwa bosi na kupigwa kofi usoni kwa makosa ya wengine.
Lakini wakati huo huo, yeye hapingani na kupokea jina la mbuni mkuu au mtafiti mkuu. Na hii pia ni ukuaji wa kitaaluma. Na ikiwa mtu anapenda sana kukuza ...
Wito. Je, hali hii inajulikana kwa msomaji, ambayo haiwezi kuchanganyikiwa na kitu kingine chochote? Wakati mwingine hutokea kama upendo wa ghafla, wakati mwingine kama tamaa isiyoweza kudhibitiwa kwa chochote - kwa usafiri, nchi za mbali na tamaduni, kwa sayansi au sanaa, kwa mtu au dini.
Na unanipeleka wapi?
Makumbusho ya kutisha giza
Kando ya barabara kuu
Nchi yangu kubwa ya baba?
Kamwe kamwe
Sikutafuta muungano na wewe,
Sikuwahi kutaka
Nawasilisha kwa mamlaka yako.
N. Zabolotsky
Simu inaweza kusikika...
Mwanadamu ni mfumo wa nishati wenye rangi nzuri, iliyojaa matarajio yenye nguvu. Kama mfumo wowote wa nishati, inajaribu kila wakati kupata hali ya kupumzika. Analazimika kufanya hivi. Hivi ndivyo nishati hutumikia, kazi yake ya ajabu ni kurejesha usawa wake mwenyewe.
Mwanadamu ameundwa kwa namna ambayo kwa hasira yoyote ya ndani au nje, mapema au baadaye tukio lazima litokee ambalo litarejesha usawa.
Bila usawa...
Ikiwa nakala hii ilivutia umakini wako, tunaweza kudhani kuwa haujaridhika na kitu na unakusudia kuondoa hisia inayokuuma. Jinsi ya kuwa na furaha? Hebu tuache kudanganywa, hebu sema kwa uaminifu kwa mara moja, tukiondoa glasi za rangi ya rose ya mtindo - haiwezekani kuwa na furaha.
Tunapendekeza uweke kando begi lako kama msafiri anayeenda kutafuta furaha. Jinsi gani? Kwa nini utuhakikishie? Kweli, msomaji mpendwa, hii sio tamaa ya mwandishi wa kifungu, lakini inahesabiwa haki ...
Mwanadamu ni kiumbe wa ajabu... Sababu alipewa ili tu iwe rahisi kwa mwanadamu kutimiza hatima yake. Je, ni kwa ajili ya nini kingine? Je, Providence anaweza kuwa na kazi nyingine isipokuwa hii - kumsaidia mtu kwenye Njia yake?
Lakini mtu anatumiaje akili yake?
Anauliza: ni ipi Njia? Providence ni nini? kwa nini nifuate? inachukua muda gani kuitembea? na ninapata nini kwa hili? lengo ni nini? unajuaje kama hii ndiyo njia sahihi? ningewezaje...
Karne mpya, wakati mpya, fursa mpya. Lakini jinsi ya kufafanua njia mpya? Kwa kweli, unapaswa kuangalia pande zote kwa uaminifu, kutathmini ukweli, na bora zaidi, jiangalie machoni pako. Pata mwenyewe katika utukufu wako wote na uitikie kwa namna fulani.
Mimi hapa, mtu wa karne ya 21. Mimi ni hivi na hivi. Mimi ni mtendaji na mzembe, mdanganyifu na mkweli, jasiri na mwoga, mwenye maadili na mpotovu, mwenye hasira na mwenye kujizuia...
Hakika utapata picha yako hapa. Na unasema ...
Kulea mtoto wa ajabu, mwenye vipawa sio furaha tu kwa wazazi, bali pia ni jukumu kubwa. Watoto wenye talanta wana sifa kama hizi za tabia na ukuaji ambao hufanya iwe muhimu kwa watu wazima kuzingatia zaidi malezi ya talanta zao changa.
Watoto wa ajabu kawaida huwa na kumbukumbu nzuri na wanajulikana kwa uwezo wao wa kuzingatia somo moja kwa muda mrefu. Kwa hivyo, usijali ikiwa mtoto wako anatumia muda mrefu sana (kwa maoni yako!) akizingatia nini ...
Katika saikolojia, mawasiliano hufafanuliwa kuwa mwingiliano wa watu wawili au zaidi, unaojumuisha ubadilishanaji wa habari kati yao ya asili ya utambuzi au ya kuathiri (ya tathmini ya kihemko).
Kumbuka kwamba mtu binafsi na kikundi wanaweza kutenda kama mada ya mawasiliano. Ikiwa unazingatia nini na kwa nini ...
Tabia ni udhihirisho wa mmenyuko wa kihisia katika tabia ya mtu katika mahusiano mbalimbali na hali maalum. Tabia ya mtu fulani na udhihirisho wake wote wa sifa ni matokeo ya malezi na hali ya maisha katika jamii ya kijamii.
Bila shaka, marekebisho ya mtu binafsi na hali mbalimbali za maisha huathiri saikolojia ya binadamu, lakini malezi na maendeleo ya kazi za juu za akili na sifa za maumbile huwekwa na kuundwa ndani ya tumbo, kwa hiyo wakati mtu anazaliwa, anaonyesha sifa zake za kibinafsi karibu kutoka kwa kwanza. siku. Mtu yeyote anaweza kuwa na sifa na kupewa aina fulani ya utu.
Pia, unaweza kuzingatia udhihirisho wa sifa za kawaida za watu tofauti, i.e. Kuna ufafanuzi wa jumla wa mataifa maalum. Kwa mfano, tabia ya Kirusi ni tofauti kabisa na mawazo mengine ya kitaifa.
Hali ya joto ya mtu wa Kirusi:
- "Upana na ukarimu wa nafsi", ambayo haipo kati ya watu wengi.
- Uvumilivu, uvumilivu na uvumilivu.
- Kutamani haki na huruma.
- Miongoni mwa hasi: uvivu, tamaa, unafiki na lugha chafu.
Ni rahisi kumtambua mtu wa Kirusi kwa hali ya joto; mataifa ya kigeni hushirikisha mtu wa Kirusi kama mtu anayependa kutoka kwa kiasi kikubwa; daima wamekuwa wakishangazwa na ukarimu, ujasiri na kujitolea kwa watu wa Kirusi. Ni mtu wa Kirusi tu ambaye ana hisia ya asili ya ucheshi, ambayo huwashangaza ndugu zake wa kigeni. Wanaume wengi wa kigeni wanaamini kuwa mwanamke wa Kirusi ndiye rafiki bora wa maisha, kwa kuwa ana mwitikio, ubinadamu, uaminifu na huruma.
Pia, kizuizi kikubwa kwa wageni ni kujifunza lugha ya Kirusi; inachukuliwa kuwa ngumu zaidi kwa sababu ya hisia nyingi na maana mbili ya maneno sawa. Sifa za watu wa aina ya Kirusi, mtazamo wao kwa watu wengine katika mazingira ya kijamii, huwa na mwelekeo wa kuheshimu mila ya kidini. Mtazamo kuelekea Ukristo na utunzaji wa mila ya kidini huanza na asili ya malezi ya jamii ya Slavic.
ISHARA 8 KWAMBA UNAONGOZA! Jinsi ya kutambua uwongo?
Tabia za mtu binafsi kwa watu, kutambua ishara zao ni kiashiria cha uso wa kweli wa mtu wa Kirusi, ni sifa gani na uwezo gani unaweza kujidhihirisha katika hali zisizo za kawaida katika jamii ya kijamii. Saikolojia ya mtu wa Kirusi, kubadilika kwa akili, uvumilivu wa ajabu, kutokuwa na ubinafsi, upendo kwa nchi ya baba, na udhihirisho wa huruma umewashawishi wapinzani zaidi ya mara moja juu ya nguvu na uimara wao.
Uainishaji wa sifa za tabia
| Tabia za tabia | |||
| Kihisia | Mwenye mapenzi yenye nguvu | Maadili | Mwenye akili |
| Hisia | Uvumilivu | Uaminifu | Udadisi |
| Uchangamfu | Uhuru | Mwitikio | Akili za haraka |
| Impressionability | Kutokuwa na uhakika | Wema | Umakinifu |
| Uamuzi | Ukatili | ujinga | |
| Ujasiri | Kufikiri | ||
Saikolojia ya viwango tofauti vya udhihirisho wa tabia ya kila mtu ni ya mtu binafsi na huundwa katika maisha yote, ikibadilika kulingana na mazingira ya kijamii. Kuna uainishaji fulani ambao mtu fulani anaweza kuainishwa.
Orodha ya udhihirisho katika tabia ya mwanadamu na tathmini ya sifa katika hali za kijamii.
- Sifa za hiari ni sifa za mali ya mtu fulani ambayo hujidhihirisha katika hali zisizo za kawaida (vizuizi, uvumilivu, ukaidi, ujasiri, woga, ujasiri, nidhamu, n.k.)
- Maonyesho ya kihisia ni muda wa michakato ya akili katika mtu fulani katika hali maalum (hasi, chanya, nguvu, neutral, takwimu, isiyo ya kawaida).
- Tabia za kiakili za mtu binafsi, ubora wa mawazo ya mtu (upana, kina, kubadilika, uhakiki, ujinga, n.k.)
Orodha ya udhihirisho wa sifa za kibinadamu
Mtazamo kwa ulimwengu unaozunguka umegawanywa katika aina nne:
- Mimi ni mzuri - kila mtu ni mzuri.
- Mimi ni mzuri - kila mtu ni mbaya.
- Mimi ni mbaya - kila mtu ni mzuri.
- Mimi ni mbaya - kila mtu ni mbaya.
- Mtazamo kuelekea utu wa mtu (kujiheshimu, kujikosoa, kiburi, kujithamini, nk).
- Mtazamo wa kufanya kazi (uvivu, bidii, usahihi, uvumilivu, uzembe, kushika wakati, uwajibikaji, nk).
- Mtazamo katika vikundi vya mazingira ya kijamii (ujamaa, kutengwa, ukweli, udanganyifu, adabu, ufidhuli, nk).
Aina za tabia ya kibinadamu
Temperament ni sifa za mara kwa mara za tabia ya mtu binafsi ya mtu fulani, ambayo inaonyeshwa kwa usawa katika shughuli mbalimbali. Kuna aina nne ambazo ufafanuzi wake ni:
- Mtu mwenye sanguine anatofautishwa na kuongezeka kwa uhamaji, ufanisi, dhihirisho la kihemko la usoni katika sura ya uso, mwitikio, ujamaa, utulivu, matumaini, tabia ya kufurahi, uchovu wa haraka kutoka kwa bidii, kutojali.
- Choleric - mabadiliko ya ghafla katika hisia, hasira fupi, hysteria, majibu ya haraka, msukumo, mlipuko wa hasira.
- Melancholic - wasiwasi, tamaa, mazingira magumu, wasiwasi mwingi juu ya sababu yoyote, kujizuia, kujidhibiti, kutokuwa na imani kwa wengine.
- Phlegmatic - baridi-damu, shughuli ya chini, busara, inajenga hisia ya mtu mwenye busara, daima anapata mambo.
Tabia za kibinadamu. Aina 4 za temperament: choleric, sanguine, melancholic, phlegmatic
Maonyesho ya sifa za tabia kwa wanaume na wanawake
Udhihirisho wa sifa za tabia kwa wanaume
Tabia sawa ya tabia kwa wanaume na wanawake, mtazamo wao kwa vitendo hujitokeza katika athari tofauti za kihisia, na kusababisha hisia tofauti kabisa.
Kwa mfano, kugusa kwa mwanamke kunajidhihirisha kwa mwanamume kwa namna ya milipuko ya hasira.
- Wanawake wanaonyeshwa na dhihirisho la mhemko mwingi, usikivu, uelewa na huruma; vitendo, wanahusika zaidi na mabadiliko ya ghafla ya mhemko. Saikolojia ya wanaume, mtazamo wao kwa maadili, inategemea kujizuia na tamaa ya nguvu na uongozi. Kila kipindi cha enzi kina sifa ya uwepo wa sifa fulani kwa wanaume na wanawake.
Udhihirisho wa sifa za tabia kwa wanawake
- Kwa hivyo, kwa mfano, sifa za watu wa kisasa zina tofauti ndogo; vyama vya fani za kiume na za kike vinazidi kuunda. Leo sio kawaida kupata nusu ya haki ya ubinadamu kuendesha gari, na mtu akiwa mchungaji, mchungaji wa nywele au kondakta, ambayo miongo kadhaa iliyopita ingewashangaza sana.
Sifa kuu za mhusika ni sifa thabiti, za ndani au zilizopatikana ambazo huonyeshwa kila wakati katika tabia ya mtu binafsi. Baada ya kujua ni ishara gani zinazolingana na mtu fulani, unaweza kuunda picha ya kisaikolojia, mtazamo na maoni juu yake, na pia kupeana aina ya hali ya joto (choleric, sanguine, melancholic, phlegmatic).
Tambua ni sifa zipi za mtu binafsi ili kubaini sifa chanya na hasi na ufikie hitimisho la jumla. Hii itasaidia, kwa mfano, wakati wa kuomba kazi, katika kuchagua nafasi, na wakati mwingine katika kuchagua mpenzi wa maisha, kwa kuamua vigezo ambavyo unathamini.
Tabia hasi na chanya za kibinadamu
Saikolojia ya mtu yeyote ni malezi endelevu ya sifa za tabia, kulingana na hali gani, kwa hivyo ni kawaida kwake kuonyesha sifa mbaya, zinaweza kubadilika kulingana na hali gani, mbaya zaidi au bora.
Pia kuna sifa mbaya za mara kwa mara zinazoonekana kwa mtu binafsi, ambazo hazibadilika katika maisha yote.
Tabia hasi haziwezi kuzingatiwa kila wakati kama hasi; sifa na sifa zao zinaweza kusisitiza faida:
- Kujiamini - kuridhika binafsi, kunaweza kusababisha tamaa ya utendaji na kuboresha utendaji, kutambua kuridhika binafsi.
- Ukaidi huchochea kufikiwa kwa malengo uliyojiwekea.
- Ubinafsi - kupuuza wengine ni mbaya, lakini kujaribu kuwafurahisha wengine sio faida kila wakati. Wakati mwingine unahitaji kujifikiria mwenyewe ili uweze kuwasaidia wengine.
- Wivu, kwa watu wengine, inaweza kuwachochea kutaka kufikia matokeo bora kuliko wengine.
Kuna tabia kama vile ukatili, udanganyifu, unafiki, uvivu, ubahili, ufidhuli, utusitusi, n.k., ambazo hazitawahi kuwachokoza kwa matendo mema.
Sifa chanya na hasi za tabia zipo kwa kiwango kikubwa au kidogo kwa kila mtu. Chanya zinaweza kuficha tabia mbaya za mtu binafsi. Kwa mfano, watu wanaweza kuwa wavivu, lakini wenye tabia nzuri, au ubinafsi, lakini safi na wenye bidii, wasio na adabu, lakini wenye huruma na wakarimu, nk.
Orodha ya sifa nzuri na ishara zao:
- Uvumilivu na uvumilivu.
- Shukrani na maadili.
- Initiative na uhalisi.
- Furaha na talanta.
- Usikivu na matumaini, nk.
Tabia kuu za wanawake
Orodha ya sifa kuu na sifa zao tofauti:
Tabia kuu za mhusika katika wanaume
Orodha ya sifa kuu na mali zao:
Saikolojia 4 kuu za utu. Jinsi ya kuamua na kutambua tabia ya mtu?
Utu mpya unapozaliwa, hupokea tabia ya pekee kama zawadi. Asili ya mwanadamu inaweza kujumuisha sifa zilizorithiwa kutoka kwa wazazi, au inaweza kujidhihirisha kwa ubora tofauti kabisa, usiotarajiwa.
Asili sio tu huamua athari za tabia, inaathiri haswa njia ya mawasiliano, mtazamo kwa wengine na wewe mwenyewe, na kuelekea kazini. Tabia za tabia za mtu huunda mtazamo fulani wa ulimwengu kwa mtu binafsi.
Matendo ya tabia ya mtu hutegemea tabia
Fasili hizi mbili huleta mkanganyiko kwa sababu zote zina jukumu katika kuunda utu na tabia. Kwa kweli, tabia na tabia ni tofauti:
- Tabia huundwa kutoka kwa orodha ya sifa fulani zilizopatikana za uundaji wa akili wa mtu.
- Temperament ni ubora wa kibiolojia. Wanasaikolojia wanafautisha aina nne zake: choleric, melancholic, sanguine na phlegmatic.
Kwa kuwa na tabia sawa, watu binafsi wanaweza kuwa na wahusika tofauti kabisa. Lakini temperament ina ushawishi muhimu juu ya maendeleo ya asili - kulainisha au kuzidisha. Pia, asili ya binadamu huathiri moja kwa moja temperament.
Tabia ni nini
Wanasaikolojia, wakizungumza juu ya tabia, inamaanisha mchanganyiko fulani wa sifa za mtu binafsi ambazo zinaendelea katika usemi wao. Sifa hizi zina athari kubwa zaidi kwenye safu ya tabia ya mtu binafsi katika uhusiano tofauti:
- kati ya watu;
- katika timu ya kazi;
- kwa utu wa mtu mwenyewe;
- kwa ukweli unaozunguka;
- kwa kazi ya kimwili na kiakili.
Neno "tabia" lina asili ya Kigiriki na linamaanisha "kunaa." Ufafanuzi huu ulianzishwa katika matumizi ya kila siku na mwanasayansi wa asili wa Ugiriki ya Kale, mwanafalsafa Theophrastus. Neno kama hilo kwa kweli, kwa usahihi sana hufafanua asili ya mtu binafsi.
Theophrastus alikuwa wa kwanza kuunda neno "tabia" Mhusika anaonekana kuchorwa kama mchoro wa kipekee; huzaa stempu ya kipekee, ambayo huvaliwa na mtu binafsi katika nakala moja.
Ili kuiweka kwa urahisi, tabia ni seti, mchanganyiko wa sifa za akili za mtu binafsi.
Jinsi ya kuelewa asili
Ili kuelewa ni aina gani ya asili ya mtu binafsi, unahitaji kuchambua matendo yake yote. Ni athari za tabia ambazo huamua mifano ya tabia na sifa za utu.
Lakini hukumu kama hiyo mara nyingi ni ya kibinafsi. Mtu huwa haitikii kila mara jinsi intuition yake inavyomwambia. Matendo huathiriwa na malezi, uzoefu wa maisha, na desturi za mazingira anamoishi mtu huyo.
Lakini unaweza kuelewa ni aina gani ya tabia mtu anayo. Kwa kuchunguza na kuchambua matendo ya mtu fulani kwa muda mrefu, inawezekana kutambua mtu binafsi, hasa sifa za utulivu. Ikiwa mtu anafanya kwa njia sawa katika hali tofauti kabisa, akionyesha majibu sawa, hufanya uamuzi sawa, hii inaonyesha kuwepo kwa asili fulani.
Kujua ni sifa gani za tabia zinaonyeshwa na kutawala kwa mtu binafsi, mtu anaweza kutabiri jinsi atakavyojidhihirisha katika hali fulani.
Tabia na sifa zake
Sifa ya mhusika ni sehemu muhimu ya utu; ni ubora thabiti ambao huamua mwingiliano kati ya mtu na ukweli unaomzunguka. Hii ndio njia ya kufafanua ya kutatua hali zinazoibuka, kwa hivyo wanasaikolojia wanaona tabia ya mtu kama tabia ya kibinafsi inayotabirika.
Aina mbalimbali za wahusika Mtu hupata sifa za tabia katika maisha yake yote; haiwezekani kuainisha sifa za kibinafsi kama za asili na za tabia. Kuchambua na kutathmini utu, mwanasaikolojia sio tu huamua jumla ya sifa za mtu binafsi, lakini pia hutambua sifa zao tofauti.
Ni sifa za tabia ambazo hufafanuliwa kama msingi katika utafiti na mkusanyiko wa sifa za kisaikolojia za mtu.
Lakini, wakati wa kufafanua na kutathmini mtu, kujifunza sifa za tabia katika maneno ya kijamii, mwanasaikolojia pia hutumia ujuzi wa mwelekeo wa maana wa asili. Inafafanuliwa katika:
- nguvu-udhaifu;
- upana-narrowness;
- tuli-nguvu;
- uadilifu-kinzani;
- uadilifu-mgawanyiko.
Nuances kama hizo huunda tabia ya jumla, kamili ya mtu fulani.
Orodha ya sifa za mtu binafsi
Asili ya mwanadamu ni mchanganyiko changamano wa sifa za kipekee zinazounda mfumo wa kipekee. Agizo hili ni pamoja na sifa za kuvutia zaidi, thabiti za kibinafsi, zilizofunuliwa katika viwango vya uhusiano kati ya wanadamu na jamii:
| Mfumo wa uhusiano | Sifa Asili za Mtu Binafsi | |
| Faida | Hasara | |
| Kwa ubinafsi | Uchaguzi | Kujishusha |
| Kujikosoa | Narcissism | |
| Upole | Kujisifu | |
| Ubinafsi | Egocentrism | |
| Kwa watu wanaokuzunguka | Ujamaa | Kufungwa |
| Kuridhika | Ukali | |
| Unyoofu | Udanganyifu | |
| Haki | Udhalimu | |
| Jumuiya | Ubinafsi | |
| Unyeti | Ukali | |
| Kwa hisani | Kutokuwa na aibu | |
| Kufanya kazi | Shirika | Ulegevu |
| Lazima | Kutojua | |
| Utendaji | Uzembe | |
| Biashara | Inertia | |
| Kazi ngumu | Uvivu | |
| Kwa vitu | Uchumi | Ubadhirifu |
| Ukamilifu | Uzembe | |
| Unadhifu | Uzembe | |
Kwa kuongezea sifa za mhusika zilizojumuishwa na wanasaikolojia katika uboreshaji wa uhusiano (kama kitengo tofauti), udhihirisho wa maumbile katika nyanja za maadili, hasira, utambuzi na sthenic zilisisitizwa:
- maadili: ubinadamu, ushupavu, uaminifu, asili nzuri, uzalendo, kutopendelea, mwitikio;
- temperamental: shauku, ufisadi, romance, uchangamfu, mapokezi; shauku, frivolity;
- kiakili (kitambuzi): uchambuzi, kunyumbulika, kudadisi, mbunifu, ufanisi, ukosoaji, kufikiria;
- sthenic (ya hiari): kategoria, uvumilivu, ukaidi, ukaidi, azimio, woga, ujasiri, uhuru.
Wanasaikolojia wengi wanaoongoza wana mwelekeo wa kuamini kwamba tabia zingine zinapaswa kugawanywa katika vikundi viwili:
- Yenye tija (ya motisha). Tabia kama hizo humsukuma mtu kufanya vitendo na vitendo fulani. Hizi ni sifa za malengo.
- Ala. Kutoa utu wakati wa shughuli yoyote ya kibinafsi na njia (namna) ya kitendo. Hizi ni mbinu - sifa.
Upangaji wa sifa za wahusika kulingana na Allport
Nadharia ya Allport
Mwanasaikolojia maarufu wa Amerika Gordon Allport, mtaalam na msanidi wa viwango vya sifa za kibinafsi za mtu binafsi, aligawanya sifa za utu katika madarasa matatu:
Mwenye kutawala. Tabia kama hizo zinaonyesha wazi zaidi fomu ya tabia: vitendo, shughuli za mtu fulani. Hizi ni pamoja na: wema, ubinafsi, uchoyo, usiri, upole, kiasi, uchoyo.
Kawaida. Wanajidhihirisha kwa usawa katika nyanja zote nyingi za maisha ya mwanadamu. Hizi ni: ubinadamu, uaminifu, ukarimu, kiburi, kujitolea, egocentrism, cordiality, uwazi.
Sekondari. Nuances hizi hazina athari maalum juu ya athari za tabia. Hizi sio tabia zinazotawala. Hizi ni pamoja na muziki, ushairi, bidii, na bidii.
Uhusiano wenye nguvu unaundwa kati ya sifa zilizopo za utu wa mtu. Mchoro huu huunda tabia ya mwisho ya mtu binafsi.
Lakini muundo wowote uliopo una uongozi wake. Ghala la binadamu halikuwa ubaguzi. Nuance hii inafuatiliwa katika muundo wa daraja unaopendekezwa wa Allport, ambapo sifa ndogo zinaweza kukandamizwa na zile kuu. Lakini ili kutabiri matendo ya mtu binafsi, ni muhimu kuzingatia seti nzima ya sifa za utu.
Ni nini kawaida na mtu binafsi?
Udhihirisho wa asili ya kila mtu daima huonyesha mtu binafsi na wa kawaida. Huu ni mchanganyiko mzuri wa sifa za kibinafsi, kwa sababu kawaida hutumika kama msingi wa kutambua mtu binafsi.
Ni tabia gani ya kawaida. Wakati mtu ana seti fulani ya sifa ambazo ni sawa (kawaida) kwa kundi maalum la watu, ghala hiyo inaitwa kawaida. Ni kama kioo kinachoakisi hali zinazokubalika na za mazoea za kuwepo kwa kundi fulani.
Pia, vipengele vya kawaida hutegemea ghala (aina fulani ya asili). Pia ni hali ya kuibuka kwa aina ya tabia katika kategoria ambayo mtu "hurekodiwa."
Baada ya kuelewa ni sifa gani za asili katika utu fulani, mtu anaweza kuchorwa picha ya wastani (ya kawaida) ya kisaikolojia na kupewa aina fulani ya hali ya joto. Kwa mfano:
| Chanya | Hasi |
| Choleric | |
| Shughuli | Kutoweza kujizuia |
| Nishati | Hasira ya moto |
| Ujamaa | Ukali |
| Uamuzi | Kuwashwa |
| Mpango | Uzembe katika mawasiliano |
| Msukumo | Tabia isiyo imara |
| Mtu wa phlegmatic | |
| Uvumilivu | Shughuli ya chini |
| Utendaji | Upole |
| Tulia | Kutokuwa na shughuli |
| Uthabiti | Kutoshirikiana |
| Kuegemea | Ubinafsi |
| Uadilifu | Uvivu |
| Sanguine | |
| Ujamaa | Kuchukia kwa monotoni |
| Shughuli | Ujuu juu |
| Nia njema | Ukosefu wa kuendelea |
| Kubadilika | Uvumilivu duni |
| Uchangamfu | ujinga |
| Ujasiri | Uzembe katika vitendo |
| Umakinifu | Kutokuwa na uwezo wa kuzingatia |
| Melancholic | |
| Unyeti | Kufungwa |
| Impressionability | Shughuli ya chini |
| Utendaji | Kutoshirikiana |
| Kujizuia | Udhaifu |
| Ukarimu | Aibu |
| Usahihi | Utendaji mbaya |
Tabia kama hizo za tabia, zinazolingana na hali fulani ya joto, huzingatiwa katika kila mwakilishi (kwa kiwango kimoja au nyingine) wa kikundi.
Udhihirisho wa mtu binafsi. Mahusiano kati ya watu binafsi daima yana sifa ya tathmini; yanaonyeshwa katika aina nyingi za athari za kitabia. Udhihirisho wa sifa za mtu binafsi huathiriwa sana na hali zinazojitokeza, mtazamo wa ulimwengu ulioundwa na mazingira fulani.
Tabia hii inaonekana katika uwazi wa vipengele mbalimbali vya kawaida vya mtu binafsi. Zinatofautiana kwa nguvu na hukua kibinafsi kwa kila mtu.
Tabia zingine za kawaida hujidhihirisha kwa nguvu sana ndani ya mtu hivi kwamba huwa sio mtu binafsi tu, bali ni wa kipekee.
Katika kesi hii, kawaida hukua, kwa ufafanuzi, kuwa mtu binafsi. Uainishaji huu wa utu husaidia kutambua sifa mbaya za mtu binafsi zinazowazuia kujieleza na kufikia nafasi fulani katika jamii.
Kwa kufanya kazi mwenyewe, kuchambua na kusahihisha mapungufu katika tabia yake mwenyewe, kila mtu huunda maisha anayojitahidi.
Utofautishaji kama ubora wa utu ni uwezo wa kuonyesha vipengele bainifu, ishara, na sifa za kitabia ambazo zina asili ya mtu kwa kiwango maalum, ambacho kwazo mtoa huduma wake anaweza kutambuliwa bila makosa.
Kama vile misimu ina sifa zake bainifu, vivyo hivyo watu huonyesha sifa zao bainifu, ambazo kwazo wanaweza kutofautishwa na mamilioni ya watu wengine.
Katika kijiji kimoja waliamua kufanya shindano “Ni nani ajuaye zaidi sifa tofauti za mume wao na mke wao.” Mwanamke aliyefunikwa macho ilibidi amtafute mumewe katika safu ya wanaume. Aliruhusiwa tu kuhisi sehemu za siri za kiume. Kwanza: - Sio yangu. Sio yangu. Yangu. Pili: - Sio yangu. Sio yangu. Na sio yangu. Yangu. Tatu: - Sio yangu. Sio yangu. Na huyu si wa kijijini kwetu hata kidogo.
Ilikuwa zamu ya waume. Waliruhusiwa kunusa na kumgusa mwanamke huyo. Wa kwanza alipiga kila mtu chini, lakini bado hakumtambua mke wake. Na ya pili, hadithi ilijirudia yenyewe. Wa tatu alitembea kando ya safu na kudhani mkewe katika mwanamke wa kumi na mbili. Watazamaji wanafurahi: - Jinsi ya kumpenda mke wako ili kutambua kwa usahihi sifa zake tofauti katika umati wa wanawake. Mwandishi anamhoji mumewe na kuuliza swali la kwanza: - Ulimshangaza kila mtu. Niambie, mke wako alitofautishwa na wewe kwa ishara gani za nje? Mume: - Ni rahisi sana. Nilipokuwa nikihisi mwanamke wa kumi na mbili, nguvu zangu zilitoweka ...
Churchill alikuwa na sifa na sifa nyingi tofauti. Mmoja wao ni uhusiano na pombe. Watu wengi wangekuwa walevi zamani kama wangeweza kushindana na Churchill katika unywaji pombe. Lakini pombe haikuwa na madhara yoyote kwa mwanasiasa huyo. Kushangaza na kushangaza. Utakubali bila hiari kuwa watu wana sifa bainifu kiasi kwamba hutawahi kuwachanganya na watu wengine.
Inajulikana kuwa Churchill alikunywa chupa ya konjak ya Dvin isiyo na ushahidi 50 kila siku. Siku moja waziri mkuu aligundua kwamba Dvin alikuwa amepoteza ladha yake ya zamani. Alionyesha kutoridhika kwake na Stalin. Ilibainika kuwa bwana Margar Sedrakyan, ambaye alikuwa akijishughulisha na mchanganyiko wa Dvina, alihamishwa kwenda Siberia. Alirudishwa na kurejeshwa kwenye chama. Churchill alianza kupokea tena Dvin wake mpendwa, na Sedrakyan alipewa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa. Hivi ndivyo cognac iliokoa maisha ya mtu.
Churchill, ambaye aliishi hadi umri wa miaka 90, hakuwahi kutengana na champagne. Alikuwa mteja maarufu na wa kawaida wa Pol Roger. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, hadi kesi 500 za champagne zilitolewa kwenye pishi lake la divai. Kampuni hiyo hata ilimpa divai yake kwenye chombo cha kipekee - chupa 1 za kifalme zilizotengenezwa maalum, ambazo zilihudumiwa Churchill asubuhi. Shampeni yake aliyoipenda sana iliambatana naye kwenye treni nyuma ya mstari wa mbele wakati wa vita na kwenye misheni za kidiplomasia katika kipindi cha baada ya vita. Winston Churchill aliwahi kusema: "Siwezi kuishi bila champagne. Baada ya ushindi ninastahili, na baada ya kupoteza ninaihitaji." Churchill, ambaye alikuwa maarufu kwa mvinyo, alipendelea mvinyo wa Pol Roger na alibaki mwaminifu kwao katika maisha yake yote. Mnamo 1965, baada ya kifo chake, Nyumba ya Paul Roger ilianzisha utepe mweusi wa maombolezo katika muundo wa chupa zake.
Churchill alipenda kurudia: "Usiwahi kuchelewa kwa chakula cha jioni, vuta sigara za Havana na unywe konjaki ya Kiarmenia ... nilipata zaidi kutokana na kunywa kuliko kunywa kutoka kwangu!" "Konjak nzuri," Churchill alielezea, "lazima ichukuliwe kama mwanamke." Je, si kwa hasira! Punguza polepole... Pasha joto kwenye mikono yako. Na kisha tu kuchukua sip.
Utofautishaji ni uthibitisho kwamba sisi sote ni tofauti. Utofautishaji hutufanya tufahamu ukweli kwamba sio tu kwamba sisi ni tofauti, lakini watu binafsi pia wana sifa zinazounda utambulisho wao. Mwanasayansi angesema: “Sifa hizi hususa, sifa na sifa ni za asili kabisa katika mtu huyu.” Hiyo ni, wao ni asili. Hii ni alama ya vidole yake, ambayo inaweza kutumika kwa usahihi Scan mtu.
Hebu tuchukue mbwa kwa mfano. Retrieter yangu ya dhahabu inanitambua kwa harufu yangu, hata nikivaa kama Snow Maiden au Barmaley. Kwa ajili yake, puzzle ni 95% kulingana na harufu. Ikiwa mtu anaishi katika ulimwengu wa picha, basi mbwa anaishi katika ulimwengu wa harufu. Tunaota picha, ananuka. Akiwa na hisia ya kunusa bora mara elfu kadhaa kuliko ile ya mwanadamu, anabainisha utofauti wa mtu mmoja kutoka kwa mwingine kwa kunusa. Utambuzi wa mbwa katika muktadha wa kutofautisha mtu mmoja kutoka kwa mamilioni ya wengine daima haueleweki.
Akili ya mwanadamu, ili kufanya maamuzi sahihi, daima hutafuta upambanuzi wa kimsingi katika tabia, hali, na hali. Bila kutafuta utofauti, unaweza kumpa mtu sifa chanya ambazo hakuwa nazo mwanzoni, kisha ukaudhishwa naye kwa sababu hakutenda kama tulivyotarajia. Kujua sifa na sifa tofauti za mtu, mtu anaweza kutabiri maamuzi na matendo yake.
Kwa kielelezo, Victor Hugo aliandika hivi: “Sifa ya pekee ya wanaserikali wa kweli inategemea hasa kuweza kutumia kila hitaji, na nyakati nyingine hata kubadili hali zenye kufisha kwa manufaa ya serikali.”
Utofautishaji ni matokeo ya kufanya kazi na vifupisho. Hatimaye, ni matunda ya awali. Ni vigumu sana kuitambua. Makosa yanawezekana. Hivyo, Juliana Wilson atambulisha tofauti yenye kutia shaka: “Watu wenye akili kwa kawaida wanaweza kutambuliwa kwa fadhili za nafsi zao. Je, mtu mwenye akili ya juu juu anaweza kuchukuliwa kuwa mwerevu? Na je, inawezekana kwa mtu mwenye hekima kutokuwa na akili? Ni fadhili za kiroho, ni tofauti hii ambayo hutumika kama ushahidi wa kushangaza zaidi wa uwepo wa akili ndani ya mtu, na ni kwa wema kwamba mtu anaweza kuamua kina chake. Kwa watu werevu wanaosumbuliwa na kiburi, habari kuhusu kipengele hicho cha kipekee ni za kukatisha tamaa, lakini huwasaidia watu werevu kuishi.”
Wanasaikolojia wamegundua sifa tofauti katika tabia ya wanawake:
Mwanamke hakasiriki nguo yake ya ndani inapokwama kati ya matako yake. Jinsia ya haki huvaa vifaa hivi vyote vya mateso vinavyoitwa "bikinis" kwa furaha. Kwa kuongeza, mwanamke kawaida hajaribu kurekebisha kwa busara chupi yake kutoka nyuma baada ya kuinuka kutoka kwa kiti chake.
Wanawake wanaogopa buibui, minyoo na panya. Pia hawapendi viwavi, hata warembo sana.
Baada ya kuoga, mwanamke - haijalishi ana nywele ndefu, nywele zilizokatwa au ana typhus - kila wakati hufunika kilemba cha ajabu kilichotengenezwa kwa taulo kuzunguka kichwa chake, angalau kwa dakika moja. Sababu za kuibuka kwa mila hii ya Mashariki haijulikani.
Maneno ambayo mwanamke anasema baada ya kugonga kidole chake na nyundo yanaweza kutangazwa bila udhibiti hewani "Usiku mwema, watoto ..." Anachosema mwanamume katika kesi kama hizo haziwezi kutangazwa.
Wanawake hufungua chupa za bia na vifungua chupa za bia.
Wanawake hujaribu kupanda au kushuka mlima kando. Wanaume hueneza miguu yao kwa upana zaidi.
Wanawake wanapendelea kuangalia visigino vyao kwa kugeuka nyuma ya migongo yao. Wanaume hugeuza tu mguu wao ulioinuliwa.
Wanawake wana tabia ya kutojali, iliyojitenga kuelekea sehemu zao za siri; karibu ni wageni kwa kila mmoja. Wanawake hawazungumzi nao, usiwape majina ya utani ya kuchekesha, na usikasirike nao kama wanaume. (Mwanaume huenda kwenye choo usiku na kwa chuki katika sauti yake anageukia uume wake: - Unaona? Unapohitaji, naamka)
Wakati wa kukaa chini, wanawake hupunguza magoti yao au kuwaweka tu sambamba. Kwa hivyo, kwenye usafiri wa umma ni vyema kuwa na jirani mwanamke.
Mwanamke huwa havui T-shati yake, akiishikilia mgongoni mwake.
Wanawake hawakuni vichwa vyao. Kwanza, hawapendi kuonyesha kuchanganyikiwa kwao, na pili, huharibu hairstyle yao.
Mara nyingi mwanamke hufunga nywele za nywele, hata fupi, karibu na kidole chake au hupiga shavu lake kwa brashi ya nywele. Wanaume hufanya hivi mara chache.
Mwanamke hatawahi kuelewa kwa nini wachezaji wa mpira wa miguu, wanapojipanga kwenye ukuta, hufanya slaidi ya kuchekesha na mikono yao. Ndio maana hakurupuki shujaa anapopigwa na buti kwenye filamu...
Mwanamke haingii sigara kwa meno yake. Yeye haiachii kinywani mwake, lakini huishikilia mikononi mwake kila wakati.
Mwanamke anapopiga miayo, hufunika mdomo wake kwa kiganja badala ya ngumi.
Wakati wa kugeuza kutupa kitu, mwanamke husogeza mkono wake sio upande, lakini nyuma. Ndio maana wanawake hawatumiwi kulipua mizinga.
Wanawake hawapendi kuwa na mikono bure. Ndio maana daima hubeba mkoba pamoja nao - ili waweze kuuvuta kwa kamba, kuushikilia kwa ukingo na kuupekua bila mwisho. Kwa kukosekana kwa mkoba, chochote kitafanya - shabiki, glavu, kitabu, maua.
Wakati wa kuvaa, mwanamke atavaa kwanza shati, kisha suruali. Wanaume kawaida hufanya kinyume.
Ili kunyoosha chupi iliyolowa kwa mikono, mwanamke huiweka mikono yake juu, mwanamume akiwa ameweka viganja vyake chini.
Peter Kovalev
Mwanadamu ni mnyama aliye katika mpangilio wa mamalia. Tumebadilika, i.e. ilitoka kwa wanyama na, ipasavyo, inapaswa kufanana nao sana. Kwa kweli, hii ni hivyo: muundo wa mwili wetu, muundo na kazi za viungo vya ndani, taratibu zinazotokea ndani ya mwili, mahitaji ya kisaikolojia ni sawa na yale ya ndugu zetu wadogo. Lakini bado kuna tofauti, ingawa sio nyingi kama mtu anaweza kufikiria. Na kwa hivyo, tofauti kuu kati ya wanadamu na wanyama:
Kutembea kwa haki
Kipengele tofauti kabisa cha wanadamu ni kutembea kwa wima. Shukrani kwa hilo, mikono ya mtu iliachiliwa, ambayo ilifanya iwezekanavyo kutumia zana na zana zingine. Lakini uwezo wa kutembea moja kwa moja ulikuwa na athari mbaya juu ya muundo wa pelvis. Ili kudumisha usawa, mifupa ya pelvic iko karibu zaidi kuliko wanyama, hivyo kwa wanadamu kuzaa ni ngumu zaidi na chungu.
Hotuba
Ikilinganishwa na jamaa zetu za mbali, sokwe, wanadamu wana larynx ya chini, ambayo inafanya uwezekano wa kuzungumza. Miaka elfu 350 iliyopita, mtu alipokea zawadi kutoka kwa asili - mfupa wa hyoid. Huu ndio mfupa pekee ambao haujaunganishwa na mifupa mingine, shukrani ambayo mtu hutamka maneno wazi.
Pamba
Ikilinganishwa na wawakilishi wengi wa ulimwengu wa wanyama, mtu anaonekana uchi kabisa. Ingawa mwili wa binadamu una idadi sawa ya vinyweleo kama sokwe, kwa mfano, wao ni wafupi na wembamba.
Mikono
Mwanadamu ni wa kipekee kwa kuwa anaweza kugusa kidole gumba chake kwa kidole chake kidogo na kidole cha pete. Hii huifanya mikono kuwa na ushupavu na ustadi zaidi, ikiruhusu mtu kutumia zana kwa urahisi na kushikilia kwa raha kalamu na vitu vingine vya kuandikia.
Ubongo
Hii, bila shaka, ndiyo tofauti ya msingi zaidi kati yetu na wanyama wengine wote. Ubongo wa mwanadamu sio mkubwa zaidi - nyangumi ya manii ina kubwa zaidi, na sio kubwa zaidi kwa uwiano wa uzito wa mwili - katika ndege nyingi ubongo huchukua 8% ya uzito wa mwili, kwa wanadamu - karibu 2.5%. Lakini bado, ubongo wa mwanadamu ni wa kipekee - shukrani kwa hilo, watu wanaweza kufikiria, kukumbuka, kutambua, kuunda, na kuchunguza.
Mahitaji ya kukua kila mara
Dhana hii sio mpya hata kidogo, ingawa watu walianza kuizungumzia kwa umakini hivi majuzi tu. Kila mmoja wenu angeweza hata kutambua hili - mahitaji ya binadamu yanakua daima. Mpe mwombaji paa juu ya kichwa chake na baada ya muda atataka nyumba kubwa na bora, mpe mbuzi atakayetoa maziwa na baada ya muda atataka ng'ombe... Hii ni asili ya binadamu, haishii hapo. , mara kwa mara anataka zaidi na zaidi ...
Inawezekana kabisa kwamba kutokana na kipengele hiki cha mwisho, watu wakawa vile tulivyo sasa. Ilikuwa shukrani kwa ukuaji wa mahitaji ambayo tulijiendeleza na kukuza ustaarabu wetu, tukavumbua uvumbuzi wa kiufundi, tukafanya uvumbuzi wa kisayansi, tukaunda kazi bora za sanaa ...