Tabia za morphological na kisaikolojia za mtu, yaani, katiba yake na shughuli za kazi, kwa muda mrefu zimekuwa za maslahi ya jumla, ambayo yanatoka zamani za mbali. Zaidi daktari mkubwa Katika nyakati za zamani, Hippocrates alitofautisha kati ya katiba ya binadamu yenye nguvu, mnene, yenye unyevu na yenye mafuta, na aliamini kuwa watu wa aina tofauti za kikatiba wanakabiliwa na magonjwa mbalimbali.
Baadaye, Claudius Galen (130-200) alibainisha aina nne za watu wa kikatiba, akiunganisha kila aina na muundo maalum wa harakati za "juisi" katika mwili. Hasa, alitofautisha "juisi" kama vile sangua - (damu), phlegma (kamasi baridi), chole (bile), melan chole (nyongo nyeusi). Utawala wa "juisi" moja au nyingine katika mwili uliamua aina ya temperament ya watu. Kwa hivyo, kulingana na aina ya hali ya joto, Galen alitofautisha kati ya sanguines (furaha, kazi, kujitahidi kila wakati mabadiliko), phlegmatics (polepole, iliyohifadhiwa, iliyobaki shwari katika hali yoyote, lakini isiyo na nguvu), cholerics (uthubutu, nguvu, lakini hasira na upendeleo. ) na melancholics (hasira, indecisive, lakini uwezo wa uthabiti mkubwa katika kazi). I. P. Pavlov pia alizingatia uainishaji huu wa aina za kikatiba.
Mwanzoni mwa karne ya 20. Daktari wa Kifaransa Sigault, kwa kuzingatia asili ya lishe, kupumua, harakati na athari za neva, alipendekeza kutofautisha aina nne za katiba - ubongo, utumbo, misuli na kupumua.
Aliainisha watu wenye kichwa kikubwa kiasi na kifua kirefu kama aina ya ubongo. Aina ya usagaji chakula ilijumuisha watu wenye tumbo kubwa, kifua kifupi na kipana, na taya zilizokua. Aina ya misuli ilijumuisha watu walio na misuli iliyokua, mabega mapana, na miguu mirefu. Hatimaye, aina ya kupumua kulingana na uainishaji huu iliwakilishwa na watu wenye kifua kilichoendelea na cavity ya pua, na kifua kirefu na miguu ndefu.
Katika miaka 20-30. Katika karne yetu, daktari wa Ujerumani Kretschmer alitambua aina tatu za kikatiba - asthenic, picnic na athletic. Aina ya Asthenic - watu walio na kifua kinene, mabega nyembamba, ukosefu wa amana za mafuta, na mabadiliko ya ghafla ya mhemko. Aina ya picnic - watu wenye kichwa kikubwa, kifua na tumbo, takwimu mnene, tabia ya fetma, na mabadiliko ya hali ya laini. Aina ya riadha inawakilishwa na watu ambao wana sifa ya mifupa mikubwa ya kifua, mabega mapana, misuli iliyokua vizuri, na mabadiliko ya polepole (ya polepole).
Utambulisho wa aina za watu wa kikatiba haujapoteza umuhimu wake katika wakati wetu. Kulingana na madhumuni ya uchapaji, kila moja ya uainishaji hapo juu hutumiwa. Kutoka kwa mtazamo wa maumbile inaweza kusemwa hivyo aina ya katiba ya hii au mtu huyo ni jamii ya phenotypic, ambayo ni matokeo ya mwingiliano wa genotype na mazingira.
Walakini, ubinadamu umetawanyika sana kote kwa ulimwengu, kuchukua maeneo ambayo hutofautiana katika hali ya hewa, mazingira, jiokemia na vipengele vingine. Wakati huo huo hatua vipengele vya hali ya hewa, pamoja na ushawishi wa mvuto, uwanja wa umeme, mionzi, viumbe vya pathogenic na mambo mengine yanafuatana na kutofautiana kwa kijiografia katika mali ya kimaadili na ya kisaikolojia ya watu. Kufungiwa kwa mali hizi kwa maeneo fulani kunaonyesha utofauti wa kijiografia (kiikolojia) wa mwanadamu wa kisasa. Katika muktadha wa utofauti huu, vikundi vya watu wa arctic, juu-mlima na kitropiki, pamoja na vikundi vya watu wanaoishi katika hali ya hewa ya joto, wanajulikana.
Idadi ya vikundi vya Arctic (Eskimos, Chukchi, nk) inawakilishwa na watu wa aina ya misuli hasa na uzito wa mwili ulioongezeka na kifua cha cylindrical. Wanachama wote wa vikundi hivi pia wana sifa ya kuongezeka kwa kiwango cha kimetaboliki ya basal, ngozi ya oksijeni, na michakato ya nishati. Watu kutoka kwa vikundi vingi vya Arctic wana viwango vya juu vya cholesterol katika damu yao. Walakini, wakaazi wa mikoa ya bara la Siberia, kwa kulinganisha na wenyeji wa Arctic, mara nyingi zaidi ni wa aina za miili ya asthenic na pyknic. Wao ni sifa ya miguu mifupi ya jamaa na mikono mirefu, kifua cha gorofa, na ongezeko la sehemu ya mafuta ya mwili. Wao ni sifa ya uzalishaji wa juu wa joto ikilinganishwa na wakazi wa mikoa ya joto, lakini kiwango sawa cha cholesterol katika damu.
Watu wa makundi ya milima ya juu (highlanders ya Caucasus, Pamir na Tyanypan, watu wa asili wa Ethiopia na India, Wahindi wa Peru, nk) wana sifa ya kuongezeka kwa uwezo wa kifua na ongezeko la mwili wa mifupa na misuli. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa viwango vya seli nyekundu za damu (hemoglobin) na immunoglobulins, lakini viwango vya kupungua kwa cholesterol.
Watu wa vikundi vya kitropiki (wenyeji asilia wa Afrika, Australia, Oceania, India na Amerika) wana sifa ya sura ya mwili iliyoinuliwa, misuli isiyo na maendeleo, urefu ulioongezeka!,? idadi ya tezi za jasho (kwa 1 cm 2 ya mwili), ongezeko la uhamisho wa joto na kiwango cha kupunguzwa cha michakato ya nishati. Aidha, wao ni sifa ya kuongezeka kwa viwango vya immunoglobulins na viwango vya kupungua kwa cholesterol katika damu. Miongoni mwa watu wa kiasili!-! latitudo za kitropiki, protini transferrin, ambayo inasimamia utawala wa joto miili. Wakazi wa kiasili wa jangwa wana sifa ya aina ya mwili mrefu na shinikizo la chini la damu. kuongezeka kwa maudhui ya seli nyekundu za damu katika damu.
Idadi ya watu wa maeneo ya hali ya hewa ya hali ya hewa ya joto kwa kimofolojia na. mali ya kazi inachukua nafasi ya kati kati ya wenyeji wa vikundi vya arctic na kitropiki. Wakazi wa maeneo ya joto. huathiriwa na mali ya kemikali ya udongo, maji na urefu. Kwa mfano, madini ya mifupa yao inategemea maudhui ya macro- na microelements katika udongo na maji.
Kulingana na utegemezi wa kikanda wa kutofautiana kwa mofofunctional ya idadi tofauti ya watu, kuwepo kwa aina za kukabiliana huchukuliwa, ambazo hazitegemea rangi au kabila na huamuliwa na kawaida ya athari ambayo inahakikisha uwiano wa idadi ya watu na mazingira. Marekebisho ya mwanadamu kwa mazingira yanahusishwa na mabadiliko katika tabia yake ya kimofolojia na kisaikolojia. Kwa hivyo, sifa sawa za kubadilika kwa hali ya maeneo ya kitropiki ni tabia ya wenyeji asilia wa Afrika (Negroids) na Caucasians ya India na Australia. Tabia za kawaida za usawa wa mwili pia ni tabia ya wenyeji wa Kaskazini ya Mbali (Nenets, Chukchi, Eskimos, Sami).
Kubadilika kwa mwanadamu ni asili ya kihistoria. Inafikiriwa kuwa katika Australopithecines athari za kukabiliana zilijumuisha kuzibadilisha kwa hali ya hewa ya ukanda wa kitropiki, na katika archanthropes athari hizi zilikua katika mwelekeo wa kuunda kukabiliana na hali ya hewa ya kitropiki na ya juu ya milima. Makazi ya paleanthropes huko Uropa yalifuatana na uundaji wa aina ya kubadilika ya ukanda wa joto (zama za Paleolithic). Aktiki adaptive aina pengine akaondoka; katika enzi ya Paleolithic ya Juu.
Inaaminika kuwa aina ya kimwili ya mtu haijabadilika zaidi ya miaka 35-40 elfu iliyopita. Akili ya mwanadamu haijabadilika sana. Hata hivyo mambo ya mazingira Sasa wanaathiri watu zaidi kuliko hata katika karne iliyopita. Kwa hiyo, mwenendo wa kisasa katika kuonekana kwa kibinadamu sasa umekuwa kasi na mwenendo wa kidunia.
Kuongeza kasi (kutoka Kilatini acceleratio) ni kuongeza kasi ya ukuaji wa watu na udhihirisho wa kazi zao za kisaikolojia. Neno hilo lilipendekezwa mnamo 1935. Daktari wa Ujerumani E. Kokh. Mifano ya kuongeza kasi ni mingi.
Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne, urefu wa mwili kwa wanaume ulifikia ukubwa wake wa kawaida kwa miaka 25-26, kwa sasa - kwa miaka 18-19. Mwanzo wa mzunguko wa hedhi umepungua katika miaka ya hivi karibuni kutoka miaka 14.5 hadi miaka 12.5. Kulingana na takwimu za jumla katika nchi zilizoendelea, uzito wa kuzaliwa uliongezeka kwa gramu 100-300. Kubalehe kwa vijana hutokea miaka 2 mapema.
Maelezo ya sababu za kuongeza kasi yanapingana sana. Wataalamu wengine wanaamini kwamba msingi wa kuongeza kasi ni kuboresha hali ya maisha na kuinua kiwango cha huduma ya matibabu idadi ya watu. Wengine wanaamini kuwa kuongeza kasi kunawezeshwa na kuibuka kwa mchanganyiko mpya wa jeni. Hakuna maelezo haya yenye kusadikisha. Asili ya kuongeza kasi bado haijulikani, lakini ni wazi kuwa kuongeza kasi pia kuna sifa mbaya. Kwa mfano, kati ya idadi ya watu wa kisasa matukio ya myopia, caries, neuroses mbalimbali, nk imeongezeka.
Mwelekeo wa kidunia (kutoka kwa mwelekeo wa kidunia wa Kilatini - mwelekeo wa kidunia) ni ongezeko la urefu wa mwili, kipindi cha uzazi, umri wa kuishi na sifa nyingine muhimu za mtu kwa muda fulani (muda mrefu). Kwa mfano, katika nchi yetu, ongezeko la urefu wa mwili wa 3.5 cm lilibainishwa kwa wale wote waliozaliwa mnamo 1920-1935. ikilinganishwa na karne iliyopita. Kama asili ya kuongeza kasi, asili ya mwelekeo wa kilimwengu pia haina maelezo ya kuridhisha.
Mofolojia ya binadamu
Saikolojia ya kibinadamu inapatanishwa na mambo ya kijamii, na ni mambo ya kijamii ambayo yanaunda sifa za kimsingi za shughuli kamili ya kisaikolojia ya mtu.
Tunapoanza kuwasilisha somo la mofolojia ya binadamu, tutaangazia mara moja matatizo mawili ambayo hayahusiani kabisa. 1. Mofolojia halisi (muundo au shirika) ya uadilifu wa kisaikolojia wa mwili wa mwanadamu. 2. Asymmetry ya kazi ya uadilifu huu wa msingi. Kuzingatia tatizo la kwanza, tutazingatia tu mambo hayo ambayo yanahusiana moja kwa moja na shughuli za kitaaluma za mfanyakazi wa kijamii (mwalimu, daktari, mwanasheria).
Tutaanza uwasilishaji wetu wa nyenzo juu ya morpholojia na muundo mfupi wa maeneo ya mwili (soma), ambayo inaweza kugeuka kuwa "eneo" la shughuli za kisaikolojia za mwili wa mwanadamu. Ndani ya mfumo wa mofolojia ya jumla, mwili wa binadamu umegawanywa katika kanda zifuatazo.
Kichwa- maeneo yafuatayo yanajulikana: fuvu na usoni. Kanda ya fuvu imegawanywa katika lobes ya mbele, parietali, occipital na temporal. Katika eneo la uso, maeneo ya nyusi, kope, pua, soketi za macho, mboni za macho, midomo, kidevu, mashavu, na masikio yanajulikana.
Shingo lina kanda zifuatazo: kanda ya oksipitali, mikoa ya anterolateral, kanda ya mbele, imegawanywa katika sehemu zilizolala chini na juu ya mfupa wa hyoid, mikoa ya kando, ikiwa ni pamoja na misuli ya sternocleidomastoid, na eneo la pembetatu ya supraclavicular, ambapo ateri ya carotid. pulsates.
Kiwiliwili linajumuisha makundi yafuatayo: kifua, tumbo na pelvis. Kifua kinagawanywa katika uso wa mbele, kifua kama vile, na uso wa nyuma - nyuma. Uso wa mbele wa kifua una eneo la sternum na pectoral (pamoja na tezi za mammary kwa wanawake) na eneo la chini ya tezi za mammary. Nyuma ni pamoja na eneo la vile vile vya bega na eneo la subscapular. Tumbo lina sehemu zifuatazo: mbele - eneo la tumbo kama vile, maeneo ya kando ya tumbo, nyuma - kanda ya lumbar na nyuma ya chini. Pelvis ina eneo la pubic na eneo la femoral-inguinal - mbele; kanda ya gluteal - kutoka nyuma, na mikoa ya mapaja - kutoka pande.
Mguu wa juu (mkono) lina eneo la deltoid, eneo la kwapa, eneo la bega, kiwiko, mkono wa mbele, mkono na mkono.
Mguu wa chini (mguu) inajumuisha paja, goti, mguu wa chini, eneo la mguu na mguu.
Wakati wa kuchambua morpholojia ya binadamu, ni muhimu kuonyesha biotypolojia ya tofauti ya kijinsia ndani yake. Biotipolojia ya masomo ya jinsia aina za kisaikolojia (jumla kwa mtu binafsi), unaosababishwa na viwango tofauti vya upambanuzi wa kijinsia. Mpango wa biotypes ya ngono inashughulikia aina za ukosefu wa kijinsia, aina za jinsia tofauti na aina za watu wa jinsia tofauti. Katika mfumo wa ukosefu wa ngono, chaguzi zifuatazo zinajulikana: watoto wachanga au aina za vijana (kutokana na kutofanya kazi kwa tezi za endocrine) na kiume na kike utowashi (kutokana na upungufu wa homoni za ngono). Aina za hypersexual: hyperandrism (satiriasisi) kwa wanaume walio na sifa za kijinsia zilizokuzwa sana, hyperginism (nymphomania) miongoni mwa wanawake. Aina za watu wa jinsia tofauti - hermaphroditism (uwepo wa gonads za jinsia tofauti na morphology isiyo na uhakika ya kiume au ya kike); ufeministi katika wanaume na virilism kwa wanawake (kwa suala la sifa za sekondari za ngono).
Wakati wa kusoma morpholojia ya mwanadamu, inahitajika pia kuzingatia vigezo vya umri kwa ukuaji wa mwili wake. Kutoka kwa mtazamo wa psychosomatics, kuna "maeneo moto ya wasifu", ambayo kila mtu ambaye ameishi hadi umri fulani hupita kwa njia moja au nyingine. Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa utafiti wa vigezo vya umri katika nyakati za kale, hasa wakati wa Hippocrates na Galen, pamoja na wakati wa Renaissance (Leonardo da Vinci, Albrecht Durer, nk). Karibu "mifumo" yote ya typolojia ya kibinadamu imejengwa kwa kuzingatia "marekebisho" yanayohusiana na umri.
Mofolojia ya ukuaji wa mwili wa mwanadamu imewasilishwa hatua mbalimbali, ambayo michakato ya "assimilation" ya "nyenzo" ya nje (asili na kijamii) inatawala, inayoonyeshwa na ukuaji rahisi wa mwili. Ukuaji wa mwili uko chini ya sheria za kubadilishana (mibadala kila baada ya miezi sita na mibadala ambayo huamua sehemu ndogo za nyenzo za "maeneo moto" ya wasifu). Kulingana na michakato ya kubadilishana, ukuaji wa mwili unaweza kugawanywa katika vipindi vifuatavyo: "turgor" (primus, secundus, tertius) - na ukuaji wa ukuaji kwa upana na kina, na vipindi vya "proceritas" (prima, secunda) - na predominance ya ukuaji wa urefu. Kipindi chote cha ukuaji kinaweza kugawanywa katika utoto (wa kwanza na wa pili), ujana na utu uzima. Inaisha na utu uzima mageuzi ya kisaikolojia mtu.
Mabadiliko ya kimaumbile wakati wa ukuaji hufuatana na mabadiliko yanayoendelea katika ukubwa na uwiano wa mwili wa binadamu na viungo vyake vya ndani na nje. Hatua kuu za ukuaji wa kimofolojia ni pamoja na vipindi vifuatavyo: utoto (aina za vikaragosi), utoto usio na usawa (kwa suala la tofauti za kijinsia), utoto "wa jinsia mbili", kabla ya kubalehe, kubalehe na utu uzima. Kisha inakuja kipindi mageuzi ya kisaikolojia ya mwanadamu. Kipindi cha uzee (kunyauka) huanza, ikifuatiwa na kupungua (kulingana na Hippocrates). Kipindi cha uzee hutanguliwa na utu uzima na ukomavu - hali ya kisaikolojia yenye utulivu wa mtu, kutoka kwa mtazamo wa morphology yake.
Mofolojia ya ngozi
Kama sababu kuu za morphological ya psychosomatics ya binadamu, tunatambua ngozi na mishipa ya juu, pamoja na kila kitu kilicho kwenye ngozi ya binadamu (moles, nywele, matangazo ya rangi, nk. unyanyapaa). Tutataja maelezo yote ya juu ya mwili yanayohusiana na kazi za kisaikolojia za ngozi. Makala ya elasticity yake na upinzani, folds na mifereji. Hebu tuzingalie tofauti tishu za mafuta ya subcutaneous, ambayo ina jukumu muhimu la morphological kutokana na sifa za ujanibishaji na kiasi cha amana za mafuta. Viambatanisho vya ngozi - misumari, nywele, jasho na tezi za sebaceous, ambazo pia zina jukumu muhimu katika hali mbalimbali za kisaikolojia za binadamu. Mishipa ya juu juu miili pia ni unyanyapaa wa kisaikolojia. Kwa hiyo, uvimbe wa mshipa - ishara muhimu ya mmenyuko wa kisaikolojia (somatosis). Bila shaka, tunasisitiza mapema kwamba Sisi mara kwa mara hufanya mbinu ya kisaikolojia kwa mtu Na kutoka kwa mtazamo wa mfanyakazi wa kijamii badala ya daktari. Kwa hiyo, tunatenga, kwa mfano, na dalili ya uvimbe wa mshipa, magonjwa mbalimbali ya kikaboni ya mfumo wa mishipa, matibabu ambayo ni ndani ya uwezo wa mtaalamu, katika kesi hii upasuaji wa mishipa.
Hebu fikiria sifa zifuatazo za ngozi ya binadamu: misaada, depressions, mwinuko, unene, wiani, rangi na wengine. Ngozi ina tabaka tatu: epidermis, dermis na hypodermis. Hypodermis ni tovuti ya mkusanyiko wa mafuta ya subcutaneous (ambayo wakati mwingine ina jukumu muhimu la kisaikolojia katika maisha ya mwili). Kutokana na unene tofauti wa dermis, ngozi hupata sifa muhimu zaidi za kimaadili.
Ngozi imejaa unyogovu, mifereji, mikunjo ya ngozi na nakala za ngozi. Miundo ya ngozi imegawanywa katika kategoria nyingi na huunda mifumo ya kipekee kwenye uso na mwili wa mtu (ambayo inaweza kuwa unyanyapaa wa urithi). Miundo ifuatayo ya ngozi (unyanyapaa wa kisaikolojia) inaweza kutofautishwa: 1. Mifadhaiko au grooves inayoundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa maeneo ya karibu. Hapa kuna kamba za nyuzi kati ya hypodermis na tishu za msingi. Unyogovu huo ni wafuatayo: grooves ya kati, ya mbele na ya nyuma ya mwili, groove ya subgluteal, grooves inguinal, folds ya viungo. 2. Mikunjo inayosababishwa na miondoko, kama vile kusogea kwa shingo, kukunja kwa kiwiliwili, au kupanuka kwa viungo. Kwa kawaida yao yote, folda hizi, juu ya kusoma kwa uangalifu, zinageuka kuwa za mtu binafsi na tabia ya "muonekano" wa nje wa somo, linalojumuisha mwonekano wake. 3. Grooves ya misuli inayosababishwa na contraction ya misuli ya subcutaneous. Wao, kama mikunjo ya ngozi, ni tabia ya typologically ya mtu binafsi. 4. Mikunjo inayosababishwa na upotezaji wa elasticity ya ngozi, kwa mfano, mikunjo ya uso, ni ya kuvutia sana kwa saikolojia kama sifa zinazohusiana na umri, wasifu na picha ya mtu (kumbuka kile Leonardo da Vinci alisema juu yao). 5. Mikunjo ya muundo, kama vile matuta ya papilari, "maeneo yenye kivuli" au "mikunjo ya almasi" iliyo kwenye uso wa ngozi, ni sehemu kuu za "ramani" ya kibinafsi ya mwili wa binadamu.
Mchoro wa Leonardo da Vinci, iliyohifadhiwa katika Louvre, onyesha wazi vipengele vilivyotajwa hapo juu vya uso wa ngozi ya mwili wa binadamu (msanii aliweka umuhimu mkubwa kwa mambo haya katika morphology ya binadamu, hasa. katika morphology ya umri ) Vile vile vinaweza kusemwa juu ya michoro za Dürer. Kwa hivyo, huko Berlin, kwenye chumba cha kuchapisha, "Mchoro. Kuchora kwa brashi." Mchoro huu ni utafiti halisi wa kimaadili wa thamani kubwa kutoka kwa mtazamo wa uchambuzi wa hila wa kisaikolojia wa maumbo na topografia ya mwili wa kike kutokana na ujanibishaji wa tabia ya amana ya mafuta.
Kama matokeo ya tafiti za kimfumo za tishu za chini ya ngozi zilizofanywa na mtaalam wa morphologist Pierre Richet mnamo 1867 (baba wa mwanabiolojia maarufu na mtaalam wa kinga Charles Richet), ilifunuliwa kuwa. kanda Ujanibishaji wa amana za mafuta ni sawa kwa jinsia zote mbili, na unene mkubwa wa amana, pamoja na baadhi ya vipengele vya misaada ya ngozi, hujulikana hasa kwa wanawake, kwenye mpaka kati ya torso na miguu.
Muundo wa tishu za chini ya ngozi huwasilisha, tunarudia, tofauti kubwa za mtu binafsi, kulingana na muundo wa muundo na mambo maalum ya kijamii (kama vile kuvaa. nguo za mtindo, hamu ya kudumisha uwiano wa mwili uliopewa kwa njia mbalimbali - kufunga, mazoezi ya kimwili, nk). Haya tofauti za kisaikolojia kupanua kwa kuonekana kwa ngozi na kujidhihirisha katika baadhi ya sifa zake nyingine (kama vile elasticity, turgor, rangi, rangi ya rangi na wengine). Mwanasayansi wa ndani, muundaji wa nadharia ya anthropogenesis na morphologist V.V. Bunak mnamo 1956 ilianzisha yafuatayo aina ngozi: 1. Aina ya nyuzi, wakati hypodermis ina nyuzi pana zilizounganishwa kwa karibu, na nafasi nyembamba kati yao. 2. Aina ya maridadi, yenye nyuzi nzuri zilizofumwa kwa karibu. 3. Aina ya pasty, yenye mtandao huru wa nyuzi na seli zilizo na kiasi kikubwa cha maji. 4. Aina ya lipophilic yenye amana nyingi za mafuta katika nafasi kati ya nyuzi. Muundo wa ngozi imedhamiriwa na uchunguzi wa nje, na pia kwa palpation. Vipengele vya kimuundo vya ngozi huathiri unene wa mikunjo ya ngozi na kina cha mifereji ya ngozi. Wao ni maamuzi kwa ajili ya malezi picha ya kisaikolojia ya mtu. Picha hii haionyeshi tu hali (habitus), lakini pia umri na, muhimu zaidi, hali ya kijamii haiba .
Hebu sasa tuchunguze appendages ya ngozi na jukumu lao katika hali ya kisaikolojia ya mtu.
Tezi za ngozi - hizi ni tezi za jasho, sebaceous na mammary. Ugonjwa wa utendaji wa tezi za ngozi ni ishara ya kwanza ya ugonjwa wa kisaikolojia wa mtu (matatizo yake ya maumbile au kijamii).
Mbalimbali majibu ya jasho (somatosis) - "kulowa jasho baridi", "mawimbi ya joto kavu kufunika mwili", "ngozi ya greasi", "kutoka kwa chuchu kwa wanawake ambao hawajahusishwa na ujauzito", "kuzeeka kwa ghafla kwa tezi za mammary - dhaifu, matiti yaliyokauka na ngozi iliyokunjamana. ” kwa mwanamke mchanga na dalili zingine - hizi zote ni ishara, uwezekano mkubwa, za hali mbaya ya kijamii ya mtu.
Misumari ni vipengele vya keratinized vya epidermis. Wana umbo la sahani za convex transversely, imefungwa kwa pande na katika sehemu yao ya juu na dermal-epidermal fold. Sehemu inayoonekana ya msumari - mwili - ina rangi ya pink, na katika sehemu yake ya juu kuna eneo la nusu ya mwezi, nyeupe, ambalo hupita kwenye sehemu iliyofungwa ya msumari, kwenye mizizi yake. Kila msumari una yake mwenyewe fomu maalum, inayoathiri sura ya kidole, ambayo ni ya mtu binafsi sana. Physiognomists wa nyakati zote wamelipa kipaumbele kikubwa kwa muundo wa msumari, wakiona ndani yake ishara muhimu ambayo ina sifa ya mtu kwa namna nyingi. Kwa njia hiyo hiyo, mtindo wa nyakati zote haukupuuza misumari: manicure na pedicure ni sifa muhimu za mtindo. Balzac aliandika risala juu ya misumari. Goethe pia alitumia zaidi ya ukurasa mmoja kwa kucha. Wanasaikolojia wanaweza kuhukumu kwa kiwango kikubwa cha kuegemea uwepo wa matatizo ya akili katika wanadamu. Hebu tuchukue mfano mmoja tu. Aina fulani ya watu wenye afya ya akili (lakini, kumbuka, wale walio na matatizo ya muda mrefu ya kijamii) huvaa msumari mrefu kwenye kidole chao cha kulia au cha kushoto, wakiitunza kwa uangalifu. Wengine, pia watu wenye afya kabisa, wana tabia mbaya kucha za kuuma (pia zina shida maalum za kijamii na za kila siku). Wanawake hupaka rangi kucha zao kwa rangi ya kung'arisha rangi tofauti kwa vipindi tofauti, wakati mwingine hawajui kabisa kwa nini wanachagua hii au rangi hiyo. Hii pia ni tabia syndrome ya kijamii .
Nywele. Bila kukaa juu ya muundo wa nywele, tutaona sifa hizo tu ambazo zinajumuishwa katika muundo wa jumla wa kisaikolojia wa mtu. Kwa hivyo, nywele zinaweza kuwa laini, hariri, au ngumu. Umbo la nywele, rangi na ubora huwakilisha anthropolojia na kijamii sifa tofauti. Nywele za mwisho za mtu hutanguliwa na nywele za embryonic - "fluff", na kisha nywele za sekondari, ambazo hukua kwa digrii tofauti. maeneo mbalimbali miili. Juu ya shina na viungo kuna maeneo yaliyofunikwa na nywele, ambayo hubadilishana na maeneo bila nywele au kwa nywele iliyobaki kwa namna ya fluff. Nywele za mwisho za mwili hukua wakati wa kubalehe baada ya kubadilisha ile iliyotangulia. nywele. Katika kipindi hiki, nywele hukua na kukua katika maeneo ya axillary na pubic. Nywele katika maeneo mengine ya mwili hutumika kama maonyesho ya tofauti za kijinsia, ambayo inaitwa dimorphism ya kijinsia. Kwa wanawake, mstari wa nywele haubadilika ikilinganishwa na utoto, na nywele zinazokua katika eneo la pubic ni mdogo juu na groove ya tumbo ya suprapubic. Kwa wanaume, ukubwa wa maeneo yaliyofunikwa na nywele ya mwili huongezeka. Nywele hufunika kidevu na mdomo wa juu. Eneo la nywele katika ngazi ya pubis huanza kukua katika sura ya pembetatu iliyofunikwa na nywele, ambayo ncha yake hufikia kitovu. Nywele huonekana kwenye uso wa mbele wa kifua, wakati mwingine hufunika kwa unene nyuma, chini hadi chini, pamoja na miguu. Kuna uhusiano fulani hasa kati ya nywele kwenye ncha na nywele kwenye tumbo la chini. Ukuaji wa nywele katika maeneo haya inaweza kutumika kutathmini maendeleo ya mwisho ya nywele, ambayo inaweza kutofautiana kulingana na sababu za urithi na kazi, pamoja na uanachama wa mtu katika kikundi fulani cha kijamii. Nywele ziko juu ya uso wa mwili kwa namna ya mistari iliyopinda inayoitwa "mito" (fluvia - mito, kulingana na Hippocrates). Mikondo hii hutengana au kuunganishwa katika vituo vinavyoitwa "vortices". Kuna vortices tofauti, kwa mfano, katika maeneo ya kona ya kati ya jicho, nyuma ya kichwa, kwapa, kwenye grooves ya inguinal, katika maeneo ya fold gluteal, dorsum ya miguu na mikono. Kubadilisha vortices hupatikana, hasa, kwa pembe ya taya ya chini, katika kitovu na eneo la uzazi. Mitiririko ya vortex moja hukutana na mtiririko wa vortex nyingine, na kutengeneza mistari iliyonyooka au ya mviringo inayoitwa mistari ya nodali. Juu ya nyuso za anterolateral za mwili, mistari miwili ya wima ya upande huunganisha vortex ya axillary na vortex ya inguinal. Nywele zinazotofautiana kutoka kwa mistari hii huungana kuelekea katikati, ambayo ni mistari ya mbele na ya nyuma ya mwili.
Wengi ishara muhimu ukuaji wa nywele ni ukubwa wa ukuaji wa nywele, ambao unahusishwa hasa na shughuli za homoni za mwili - homoni za tezi za adrenal na tezi za ngono. Tofautisha aina ya nywele za kiume na aina ya nywele za kike, pia aina ya nywele za kiume kulingana na aina ya kike na aina ya nywele za kike kulingana na aina ya kiume. Wataalam wa endocrinologists daima wanaogopa ikiwa aina ya nywele za mtu hubadilika sana katika hatua fulani ya maisha. Nyuma ya jambo hili, magonjwa mbalimbali makubwa yanaweza kujificha. Kwa psychosomatics, aina ya ukuaji wa nywele inaonyesha:1)kwa uhusiano wa familia (mstari wa baba au mstari wa mama); 2)juu ya sifa za tabia ya mtu - aina ya kiume au ya kike. Kwa mfano, nywele chache za uso kwa mwanamume pamoja na maumbo ya mviringo ni ishara ya biotype ya kike. "Njia ya mama mkwe" (nywele nyembamba kutoka kwa pubis hadi kitovu kwa mwanamke), nywele nyembamba kwenye anus na nywele kwenye chuchu, na vile vile kwenye kidevu na mdomo wa juu ni ishara za kiume. biotype katika mwanamke. Kwa decompensations mbalimbali za kisaikolojia, mabadiliko ya nywele kwenye mwili wa binadamu yanawezekana. Kwa hiyo, hali ya nywele ni kigezo muhimu hali ya kisaikolojia ya mtu.
Mtu hufanya kwa misumari na nywele zote kwa mujibu wa mtindo na mahitaji ya wakati huo. Wanaume, kwa mfano, wanaanza kuvaa braids, na wanawake wanaanza kukata nywele fupi au hata kunyoa nywele zao. Kwa watu wote wakati wote, kukata nywele, kupaka rangi nywele, na kuvaa wigi zilikuwa ishara za kipekee za kijamii. Kupaka nywele kwa rangi isiyo ya asili (kemikali), kuua nywele kwa njia maalum, na vile vile kukata nywele - yote haya ni ishara zisizo za moja kwa moja za hali ya sio roho ya mwanadamu tu, bali pia hali ya kiroho ya jamii kwa ujumla. Tusisitize tena hilo "misaada" ya mstari wa nywele ni maumbile muhimu na ishara za kijamii. Ni kweli hii, kama kitu kingine chochote, ambayo ni matokeo ya uhusiano wa lahaja kati ya kibaolojia na kijamii ndani ya mtu, iliyoonyeshwa kwa njia ya saikolojia yake. Haiwezekani kwamba daktari yeyote anaweza kuelezea athari rahisi za kisaikolojia za nywele za binadamu kama "ngozi ya goose", "ngozi ya kuku"...
"Ramani" ya mwili wa mwanadamu, ambayo mtu wa saikolojia hutumia kusafiri, haitakuwa kamili bila mfumo wa venous. Kama ilivyo kwa kila kitu tunachopata kwenye uso wa mwili, vyombo vinavyoonekana kupitia tabaka za ngozi vina sifa ya mtu kutoka kwa mambo mawili muhimu: urithi (kurudia muundo wa vyombo kutoka kizazi hadi kizazi) na kijamii. (mfumo wa mishipa ni utaratibu muhimu zaidi wa majibu ya kisaikolojia kwa mambo mbalimbali ya kijamii). Kuangalia mbele, tutasema kwamba wengi somatosis huundwa kwa usahihi na mfumo wa mishipa ya mwili. Mfumo wa venous, ikilinganishwa na mfumo wa mishipa, ni labile zaidi kwa "mabadiliko" ya kisaikolojia kwa mtu. Kwa hivyo, kila aina ya hasira ya ngozi, kutoka kwa urekundu rahisi wa ngozi hadi eczema na vidonda, hutolewa na mmenyuko wa venous.
Mfumo wa mishipa ya mishipa ni imara zaidi. Mishipa iko juu ya uso tu katika baadhi ya maeneo ya mwili (mapigo hupimwa kwa kutumia yao - mishipa ya carotid, sehemu ya mbali ya mishipa ya radial, mishipa ya dorsum ya miguu, nk). Moyo, chombo muhimu zaidi kilicho na damu ya ateri, ni ya maslahi fulani ya kisaikolojia.
Kulingana na topografia ya mishipa, mtu anapaswa kutofautisha mishipa ya kichwa, mishipa ya viungo na mishipa ya torso. Ili kuelewa sifa za ujanibishaji wao na, haswa, hali ambazo zinaonyeshwa wazi zaidi, ufahamu wa mpango wa jumla wa shirika la mfumo wa venous wa binadamu unahitajika. Lakini, kwa kuwa kusoma mpango huu sio kazi yetu, tutajiwekea kikomo kwa habari muhimu kuhusu mfumo wa venous. Mishipa ni mishipa ya damu ambayo hukusanya damu kutoka kwa capillaries na kuipeleka kwenye moyo. Kuna mishipa ya kina na ya juu juu. Mishipa ya kina inaongozana na mishipa. Kwa wanafunzi wa morpholojia ya binadamu, mishipa ya juu ni ya umuhimu fulani, eneo ambalo halitegemei mwendo wa mishipa. Mishipa hii huunda mifumo ya ajabu kwenye mwili - mitandao ya venous. Hii ndio michoro ambayo mtu wa saikolojia hutumia kusogeza: Je, ni wa baba au mama? Na mara ngapi uvimbe wa mshipa inamsumbua mtu? sanamu ya Kigiriki (mtindo wa Polycletus) alitoa umuhimu mkubwa mifumo ya mishipa ya mishipa ya saphenous, ikiashiria kwa uangalifu. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya michoro za Leonardo da Vinci na Durer.
Uponyaji wa ngozi unapaswa kujumuisha yafuatayo: ulemavu wa ngozi kama vile fuko na mabaka. Karibu kila taifa lina imani, ushirikina, na ishara mbalimbali zinazohusiana na fuko na mabaka. Sio wanawake tu, bali pia wanaume, uwezekano mkubwa wakati wote, walijipamba na moles bandia. Madoa kwenye ngozi yalikuwa ishara ya tabaka. Mtazamo kuelekea freckles pia ni ambivalent. Miongoni mwa watu wengine ni ishara ya uzuri, kuchaguliwa na kuvutia (haswa kati ya kaskazini Watu wa Ulaya), kwa wengine - ishara za kuzorota, aina fulani ya uduni wa kimwili au wa kimaadili. Moles ni uharibifu tofauti wa ngozi: mishipa, rangi, warty na mchanganyiko. Kwa saikolojia Ya riba ni mishipa (angiomas) na ya rangi. Masi ya mishipa huishi kulingana na jina lao - alama za kuzaliwa. Wanarithiwa. Na kwa kuangalia moles, mtu anaweza kuhukumu ni mstari gani wa wazazi mtoto anaendelea - baba au mama, ingawa hutokea kwamba, kupita wazazi, mole inaonyesha kuwa wao ni wa matawi ya familia ya bibi au babu. KATIKA katika matukio machache Masi ya wazazi wote wawili hurithiwa.
Masi yenye rangi hazirithiwi. Mtu anaweza kuwa nao tangu kuzaliwa, lakini pia anaweza kuonekana au kutoweka wakati wa vipindi fulani vya umri. Mara nyingi, kuonekana kwao au kutoweka kunahusishwa na "wasifu maarufu"(dhana hii ilianzishwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili-mtaalam wa kujiua A.G. Ambrumova). Warty moles - Miundo inayosababishwa na vijidudu mbalimbali au virusi vya umuhimu wa ndani (ngozi) na haihusiani na psychosomatics.
Michirizi na kurithiwa (wakati huo huo, mara nyingi hupitishwa kutoka kwa babu kwenda kwa mjukuu au mjukuu, wazazi wanaopita, au katika kila kizazi), na kuashiria mabadiliko katika mwili ambayo ni muhimu kwa psychosomatics ya binadamu. Sio bahati mbaya kwamba freckles huonekana katika chemchemi, wakati mabadiliko ya chemchemi yanatokea katika mwili wa mwanadamu kama sehemu ya asili, ambayo ni: uamsho wa homoni. Matangazo ya ujauzito sawa na freckles, kwa sababu pia huhusishwa na shughuli za homoni za mwili.
Lakini bado fuko na makunyanzi ni ulemavu wa ngozi na, kwa hivyo, hufanya kama ishara za mkusanyiko wa sababu zinazobadilika katika jamii fulani ya wanadamu. Tumor mbaya inaweza kutokea kutoka kwa moles ya mishipa na yenye rangi - melanoma, ugonjwa usiotibika ambao husababisha kifo haraka.
Utoaji wa ngozi ulioelezwa, unaoonekana kwa jicho la uchi, umeamua na huamua morpholojia ya mtu. Lakini, tukichambua mofolojia kama tabia ya saikolojia ya binadamu, lazima tuzingatie thabiti zisizoonekana, kuhusishwa na uso wa ngozi. Kinachokusudiwa hapa ni maeneo ya maumivu , ilivyoelezwa na mtaalamu wa Kirusi GA. Zakharyin mnamo 1885 katika "Mihadhara ya Kliniki" na maeneo ya erogenous, ilivyoelezwa katika kale ya Hindi Kama Sutra, kama vile kanda za joto.
G.A. Zakharyin alielezea maeneo ya maumivu, akimaanisha ujanibishaji wa ngozi wa maumivu ya mionzi ya viungo fulani vya ndani: ini, figo, moyo, nk. Baadaye, wataalam wa matibabu walianza kupanua maeneo ya maumivu bila kikomo kujumuisha maeneo ambayo maumivu ya kudumu na yenye uchungu yalikuwa magumu kuhusishwa na chombo chochote. Mwandishi wa kitabu hiki alifanya utafiti wa kliniki kwa wagonjwa elfu sita wenye ujanibishaji wa maumivu sawa, kwa msingi ambao kinachojulikana ugonjwa wa maumivu ya kudumu, hali ya kujitegemea ya kisaikolojia ya mtu. Hivi sasa, psychosomatics wanavutiwa nayo maeneo ya maumivu, haihusiani na ugonjwa wa kikaboni wa chombo kimoja au kingine (maumivu ya mionzi yalipelekwa kwa madaktari).
Kanda za Erogenous Kila mtu mzima ambaye anafanya ngono anajua hili kwa njia moja au nyingine. Mwanasaikolojia anasoma topografia ya maeneo ya erogenous, ambayo mtu anaweza kuhukumu tofauti za kijinsia na, haswa, tabia ya mtu. Mtaalamu wa magonjwa ya akili hutumia topografia hii kuzunguka mchakato wa uchanganuzi wa kisaikolojia (kuangalia mbele, wacha tuseme, kwa mfano, eroticism ya mdomo, eroticism ya mkundu, eroticism ya sehemu za siri - hatua za kubalehe au kurudi nyuma kutambuliwa na Sigmund Freud; kila moja ya hatua hizi ina topografia yake ya erogenous). Wanasaikolojia wa Kimarekani wana msemo mmoja: "Kama ngono ilivyo, ndivyo mwanaume pia." Hakika, kutoka kwa ramani ya maeneo ya erogenous mtu anaweza kuhukumu baadhi ya vipengele muhimu vya psychosomatics ya binadamu.
Kanda za joto. Inajulikana kuwa joto la mwili (digrii 36.6) linasambazwa kwa usawa kwenye ngozi. Sio bahati mbaya kwamba joto la mwili hupimwa mahali ambapo linabaki thabiti, Hiyo ni, haitegemei sababu za kisaikolojia, a inaonyesha hali ya kliniki ya mwili (ndani ya mfumo wa "afya" au "mgonjwa"). Hebu tukumbushe kwamba hali ya joto inaweza kupimwa kwa usahihi katika mashimo, mdomo na mkundu. Katika maeneo mengine hubadilika-badilika sana na si kwa sababu ya ugonjwa wa kibinadamu. Kwa hiyo, mitende na miguu wakati mwingine ni baridi, wakati mwingine moto. Paji la uso, mahekalu, eneo la moyo, eneo la safu ya mgongo, eneo la epigastric, perineum mara nyingi huonyesha joto tofauti na moja kuu. Na hii ndiyo "ramani" ya joto ya kutathmini hali ya kisaikolojia ya mtu. Baadhi ya maeneo ya halijoto yanaweza kuchukuliwa moja kwa moja kama unyanyapaa wa kawaida. Kwa mfano, mitende ya baridi mara kwa mara au hisia ya joto nyuma ya kichwa wakati wa wasiwasi. Kwa njia hiyo hiyo, hisia ya joto au baridi kwenye joto la kawaida la kawaida pia inaweza kuainishwa kama unyanyapaa. Ikiwa unapima maeneo tofauti ya joto wakati huu (joto au baridi), basi unaweza kujua hasa ni eneo gani linaloweka, kwa kusema, sauti ya hisia nzima ya mtu. Unapohisi joto, joto la moyo na eneo la epigastric mara nyingi huongezeka; unapohisi baridi, joto la mgongo hupungua.
Haya ndiyo muhimu zaidi vipengele vya kimofolojia mtu, anayehusishwa hasa na ngozi yake. Kabla ya kuendelea asymmetry ya kazi mtu, hebu tuite nini hana maana ya kisaikolojia, lakini kile ambacho hulipa kipaumbele moja kwa moja fiziognomia. Sisi si nia ya muundo masikio, pua, midomo, mboni za macho na soketi, kidevu. Kufanana kwa nje kwa psychosomatics ni jambo la nasibu tu. Tuna hakika kwamba clones zinaweza, bila shaka, kuwa na magonjwa sawa ya kikaboni, lakini wakati huo huo psychosomatics tofauti. Hii ilionyeshwa vizuri na utafiti wa clones asili - mapacha wanaofanana. Sawa mara mbili, watu ambao ni portraitually sawa kwa kila mmoja, katika mambo mengine yote (kibiolojia, maumbile, typological, kisaikolojia na kijamii) kuwakilisha masomo tofauti kabisa. Udhaifu wa physiognomy kama maarifa ya kisayansi unaonyeshwa kwa usahihi katika kupuuza saikolojia.
Haiwezekani kutaja sababu ya ubishani ya maumbile kwa saikolojia kama aina ya damu. Inajulikana kuwa aina ya damu na baadhi ya magonjwa ya damu yanarithiwa. Ukweli huu unapaswa kuainisha damu kama sehemu ya kisaikolojia. Kwa kweli, majibu ya damu ni ya utata sana (mabadiliko katika formula ya damu, hata tabia ya leukemia!), Na mwonekano kikaboni, lakini kimsingi kisaikolojia, ikiwa tunakumbuka asili yao. Lakini kuna utata mwingi katika dawa ya kliniki. Kwa mfano, madaktari bado hawajakubaliana juu ya swali la kama atherosclerosis ni ugonjwa au hali ya kuzeeka ya mwili.(Mwisho huo ulisisitizwa katika miaka ya 60 ya karne ya 20 na mtaalam maarufu wa magonjwa ya Kirusi. I.V. Davydovsky). Uvimbe wote usio maalum katika mwili (gastritis, colitis, prostatitis, pneumonia, nk) hutibiwa kwa mafanikio na psychosomatics, lakini wataalam wa jumla wanajaribu kutibu magonjwa haya kwa njia zao wenyewe.
Asymmetry inayofanya kazi ndiyo kongwe zaidi na wakati huo huo mpya zaidi ya sayansi ya wanadamu. Katika falsafa ya Kichina wakati wa utawala wa nasaba ya Chuntsu (karne za VIII-V KK), dhana zilionekana. "Yin na yang". Dhana hizi zilizooanishwa pamoja na dhana "qi" kuwakilisha msingi wa mbinu kwa uelewa wa kisasa wa asymmetry ya kazi ya binadamu, inayoonyesha sheria ya ulimwengu ya asymmetry ya ulimwengu.
Katika mafundisho ya mafumbo ya Kiyahudi - Kabbalah (karne za III-XIII) - mtu anaweza pia kupata mawazo kuhusu asymmetry ya kazi inayomtawala mwanadamu. Hivi sasa, vitabu vingi vya kisayansi, maarufu na vya kisayansi vimeandikwa kuhusu asymmetry ya kazi ya asili na wanadamu.
Asymmetry ya psychosomatics ni: 1) ndani, kujumuisha sifa za typological na tabia ya mtu binafsi, na 2) ya nje, ambamo shughuli za maisha ya binadamu hufanyika; 3) kikaboni(kwa hivyo, viungo vingi vya binadamu vimeunganishwa na viko katika uhusiano wa asymmetrical kwa kila mmoja, hasa hemispheres ya ubongo) na 4) kazi, ambayo inaonyesha moja kwa moja shughuli ya kisaikolojia ya somo, kuamua vigezo vingi vya shughuli hii (ya kuu ni kila mtu anaishi na kutenda kama mtu binafsi katika nafasi yake binafsi, nafasi na wakati wake). Asymmetry ya kazi ni kiashiria cha msingi cha maisha ya binadamu, kwa sababu huamua muda wake.
Kuelekea asymmetry ya ndani ya mwanadamu ni pamoja na sifa kuu za saikolojia kama kutawala pande mbili Na uwili shughuli zote za kisaikolojia. Hilo ni swali gumu sana. Kwa hivyo, tutajiwekea kikomo kwa kuashiria ubadhirifu huo hutenganisha saikolojia kamili, ya jumla na thabiti juu ya kazi za masomo mawili yenye sifa tofauti za kisaikolojia (katika kila mtu aliye hai kuna "yin" na "yang"). Kwa mfano, shughuli za hisia (ambayo hemisphere ya kulia inawajibika) inafanywa na nusu ya kushoto ya mwili, na hivyo kuunda udanganyifu. shughuli za kiujumla. Na shughuli za magari (ambayo hemisphere ya kushoto inawajibika) inafanywa na nusu ya haki ya mwili (mkono wa kulia wa kufanya kazi, mguu wa kulia unaoongoza, nk), lakini udanganyifu wa shughuli muhimu pia huundwa. Wote wakati wa shughuli za hisia na motor, ushirikiano unafanywa kutokana na taratibu za kibinafsi-psychic. Kushoto na kulia sifa za mtu ni kinyume. Kwa hiyo, kushoto - hai, yenye kusudi, yenye nia dhabiti, ya uchambuzi, yenye mantiki, fujo, hasira, haribifu, inayodhibitiwa na thanatos kwa hisia za mkundu. Haki - nyeti, ya kidunia, isiyo na akili, ya kupita kiasi, ya kutafakari, ya ubunifu, isiyo na malengo, ya fumbo, inayoendeshwa na eros na eroticism ya sehemu ya siri. Mechi za kushoto kiume- yang, kulia - kike, yin. Kanuni hizi zimeunganishwa na nishati muhimu - qi(bila nishati muhimu hakuna nia moja ya mwanadamu inayoweza kutekelezwa).
Tabia ya msingi ya asymmetry ya kazi ni hiyo cha kushoto hufanya kazi katika wakati ujao(hemisphere, kama antena, iko wazi kwa mtiririko wa wakati unaokuja kutoka siku zijazo). Lililo sahihi linafanya kazi katika wakati uliopita(hemisphere, kama antena, iko wazi kwa mtiririko wa wakati unaokuja kutoka zamani). Ujumuishaji hutokea wakati huu, ambapo masomo mawili (kama Bw. Hyde na Dk. Jekyll) hujiunga na kuwa mtu mmoja. Bimodality ya nusu ya kulia na ya kushoto ya mwili pia imeunganishwa katika soma moja. Sasa tunaweza kutoa sifa kuu ya psychosomatics ya binadamu ni kanuni ya kuunganisha kwa mofolojia. Kuna chombo katika ubongo ambacho hutoa ushirikiano maalum wa anatomiki - corpus coliozium ambayo inaunganisha hemispheres ya kulia na ya kushoto ya ubongo. Inapoharibiwa, mtu, aliyebaki katika mwili mmoja, anaonekana kuwakilisha masomo mawili kinyume, na sifa tofauti za kisaikolojia.
Asymmetry ya nje, ambamo kazi ya mtu imedhamiriwa, kwanza kabisa, na tabia ya kimsingi ya ulimwengu kama vile njia moja (na isiyoweza kutenduliwa) ya muda. Saa mkono Duniani, kwenye saa zote duniani, inasonga kutoka kushoto kwenda kulia. (Kumbuka kwamba katika Ulimwengu huu sio mwelekeo pekee ambao wakati unasonga. Ulimwengu Sambamba» Jorge Luis Borges katika hadithi "Bustani Ambapo Tawi la Njia"). Ulimwengu wetu umejengwa kwa mujibu wa sheria wengi wa mkono wa kulia: nyumba, magari, taratibu, shughuli zote za maisha hufanyika katika ulimwengu wa mkono wa kulia.
Asymmetry inayofanya kazi huonyesha misingi ya kijamii ya saikolojia ya binadamu. Mabadiliko madogo katika misingi hii hurekodiwa mara moja kama ukiukaji wa asymmetry ya kazi, hadi kutoweka. Asymmetry ya kazi hupotea tu na kifo cha kibiolojia cha mtu.
Katika sehemu ya mofolojia ya binadamu, ni muhimu kuzingatia vigezo vya kisaikolojia kama "maeneo motomoto ya wasifu." Vinginevyo, psychosomatics inaweza kuonekana kama kitu kisichoweza kutetereka na kinachojitosheleza. Watafiti wote ambao walijaribu kuelewa sheria za umoja wa "mwili na tabia" ya mtu walilipa kipaumbele kwa vipindi muhimu vya umri.
Sehemu ya kwanza ya moto ni kubalehe kipindi (umri kutoka miaka 12 hadi 15). Ni ngumu sawa kwa wasichana na wavulana. Chini ya ushawishi wa shughuli kali ya mfumo mzima wa homoni, urekebishaji wa mwili hutokea na kuvunjika kwa kwanza kwa mfumo wa kisaikolojia hutokea. Msichana anageuka kuwa mwanamke: anaanza hedhi, kwa hiyo, ana uwezo wa kuwa mama. Mvulana anageuka kuwa mtu: sauti yake huvunjika, sifa za sekondari za kijinsia na unyanyasaji wa kijinsia huonekana. Katika kipindi hiki, tabia mara nyingi hupata sifa za kupotoka na kuasi. Kupiga punyeto kwa utaratibu huanza.
Sehemu ya pili ya "moto" ya wasifu ina wasiwasi wasichana zaidi. Kipindi hiki ni kutoka miaka 20 hadi 25 (katika vikundi tofauti vya kitamaduni na kikabila inaweza kubadilika ndani ya miaka minne). Katika kipindi hiki, msichana ana kazi moja - kuunda familia na kuwa na mtoto. Saikolojia inalingana na kazi hizi. Nia za ufahamu na zisizo na fahamu zinalenga kufanikisha hili lengo kuu. Katika kipindi hiki, vijana wanahusika kwa nje na ndani na jambo moja - kuingiza wanawake wengi iwezekanavyo. Tunasisitiza kwamba tunapozungumza juu ya "maeneo moto ya wasifu," tunamaanisha tu kazi kuu ya "muundo" wa kisaikolojia wa mwili, tukifahamu ugumu wote na utofauti wa maisha ya mwanadamu kama mtu na mtu binafsi.
"Sehemu za moto" zifuatazo katika wasifu wa wanawake na wanaume hazifanani. Kwa wanawake, huu ni umri wa takriban miaka 30, wakati kuna urekebishaji wa kisaikolojia wa ulimwengu kwa pande zote: Ninaishi vibaya, nina mume mbaya, ninamlea mtoto wangu vibaya, kazi niliyoumbwa sio mimi. iliundwa kwa ajili ya, maisha yamepotea, ninazeeka, nk. Katika kipindi hiki, kulingana na takwimu za ulimwengu, katika nchi zilizoendelea asilimia ya talaka zinazoanzishwa na wanawake ni kubwa zaidi, mara nyingi wanawake hubadilisha kazi na hata mahali pa kuishi, uhusiano katika familia, na watoto, na kwa mara ya kwanza huonekana. magonjwa mbalimbali, mwanamke anaweza kuanza kuvuta sigara na kunywa pombe, kuwa na wapenzi, na anaweza kufanya ngono chafu. Pia kuna visa vya mara kwa mara vya kujiua kwa maandamano na kukamilika. Kipindi hiki hudumu zaidi ya miaka mitatu na huisha kwa utulivu, hadi "mahali pa moto" ijayo - wanakuwa wamemaliza kuzaa.
Kwa wanaume, kipindi kama hicho huanza katika umri wa miaka 40, wakati mwanamume anaanza kuteseka na shida sawa na mwanamke akiwa na miaka 30. Lakini pia kuna tofauti. Kwa hivyo, wanaume katika kipindi hiki mara chache hujiua, na karibu kamwe
Muundo wa nje wa mwili wa mwanamke
Jumla (jumla) sifa za kimofolojia. Sura na ukubwa wa mwili wa mtu hubadilika katika maisha yake yote. Wao ni sifa ya maendeleo ya kimwili ya mtu.
Ili kuashiria maendeleo ya kimwili ya wanawake, vipimo vya takwimu hutumiwa: "Urefu wa mwili (Urefu)", "Kifua cha kifua" na uzito wa mwili.
Urefu umedhamiriwa kwa kupima urefu wa mwili, ambao huchukuliwa kwa wima kutoka sakafu hadi kilele cha kichwa. Urefu wa mwili una tofauti kubwa ya mtu binafsi na ni kati ya wanawake kutoka cm 134 hadi 182. Kupotoka kutoka kwa maadili haya inachukuliwa kuwa ugonjwa.
Mwili wa mwanamke hufikia urefu wake wa juu na umri wa miaka 17 - 18. Ukuaji wa mara kwa mara huendelea hadi miaka 45 - 50, baada ya hapo hupungua kwa cm 0.5 -0.7 kwa kila miaka mitano inayofuata. Urefu wa mtu pia hubadilika siku nzima. Kufikia jioni, mtu anapochoka, urefu wa mwili hupungua kwa cm 1.5 - 3.0; asubuhi urefu wa mwili ni mkubwa zaidi. Wanawake wazima wana urefu wa wastani (cm 158) chini ya wanaume (cm 170).
Kipimo cha takwimu "Kifua cha kifua kwanza" (Og1) huamua mzunguko wa kifua; kwa umri huongezeka, ambayo inahusishwa na ukuaji wa mifupa ya mfupa, misuli na safu ya mafuta ya subcutaneous; inakuwa zaidi au chini ya mara kwa mara na umri wa miaka 18-20. Kipindi cha utulivu wa jamaa wa girth ya kifua huzingatiwa katika umri wa miaka 25 - 40. Baada ya miaka 40, huongezeka kwa kasi. Hii ni kutokana na ongezeko la safu ya mafuta ya subcutaneous. Katika wanawake wenye umri wa miaka 18 - 29, wastani wa mduara wa kifua ni 6.0 - 7.0 cm chini kuliko kwa wanawake wenye umri wa miaka 45 - 60. Unapozeeka, mduara wa kifua chako hupungua kwa kiasi fulani.
Wakati wa kubuni mavazi ya wanawake vipimo vya girths nne za kifua hutumiwa: kwanza (Og1), pili (Og2), tatu (Og3) na nne (Og4). Sehemu ya tatu ya kifua (Og3) inakubaliwa kama kipengele kikuu (kinachoongoza). Inapimwa kwa kiwango cha pointi zinazojitokeza za tezi za mammary katika ndege ya usawa. Thamani ya wastani ya Og3 ni. cm 96. Kifua girth nne (underbust) hutumiwa katika kubuni ya corsetry.
Uzito wa mwili pia hubadilika kila wakati na uzee, lakini hii hufanyika bila usawa kwa miaka. Uzito wa wastani wa mwili wa msichana aliyezaliwa ni kilo 3.4, na uzito wa wastani mwanamke mzima 64 kg. Uzito wa mwili thabiti kwa katika hali nzuri kwa wanawake huzingatiwa kati ya umri wa miaka 25 na 40. Kisha huongezeka kidogo, baada ya miaka 55 haina maana.
Uwiano wa takwimu za kike. Uwiano wa mwili wa mwanadamu ni uwiano wa makadirio ya ukubwa wa sehemu zake binafsi. Miongoni mwa watu wazima, kuna aina tatu kuu za uwiano: dolichomorphic, brachymorphic na mesomorphic.
Aina ya dolichomorphic ina sifa ya viungo virefu na mwili mwembamba mfupi, aina ya brachymorphic ina sifa ya viungo vifupi na mwili mrefu pana, aina ya mesomorphic ni aina ya kati, wastani wa uwiano kati ya aina ya brachymorphic na dolichomorphic ya uwiano.
Tofauti ya urefu kati ya watu inategemea sana urefu wa miguu. Kwa hiyo, aina ya dolichomorphic ni ya kawaida zaidi kwa wanawake mrefu, brachymorphic - mfupi kwa kimo.
Uwiano wa mwili wa mtu hubadilika sana na umri (wakati mtu anakua). Zaidi ya hayo, mabadiliko ya uwiano hutokea kwa sababu ya kupungua kwa ukubwa wa jamaa wa kichwa na torso na upanuzi wa jamaa wa viungo. Kwa hiyo, kwa wanawake wazima, urefu wa miguu ni 53% ya urefu wa mwili, katika msichana aliyezaliwa - 33%. Hii inathiri sura na uwiano wa nguo kwa watoto, vijana na wanawake wakubwa.
Kuna tofauti katika uwiano kati ya wanaume na wanawake. Kwa hivyo, wanawake wana pelvis pana na mabega nyembamba kuliko wanaume. Wakati huo huo, urefu wa mwili wa wanawake ni mfupi, na viungo vya juu ni vifupi.
Kuamua uwiano, vipimo vya makadirio ya mwili wa binadamu hutumiwa.
Tabia za aina za mkao wa takwimu za kike. Mkao, kama sifa zingine za kimofolojia, kwa kiasi kikubwa huamua sifa umbo la nje mwili wa binadamu. Mkao unahusu hali ya asili ya mwili wakati umesimama na kusonga. Mkao unaathiriwa kwa kiasi kikubwa na muundo wa mgongo, ukubwa wa bends yake juu maeneo mbalimbali, pamoja na kiwango cha maendeleo ya misuli na amana ya mafuta.
Wakati wa kubuni nguo, mkao unatambuliwa na sura ya contour ya torso kutoka nyuma wakati wa kuangalia takwimu katika wasifu. Tabia za contour ya dorsal ya mwili lazima zijulikane ili kuhakikisha usawa sahihi (msimamo wa usawa) wa bidhaa kwenye takwimu.
Takwimu za wanawake zina mkao tofauti. Kwa mkao wowote, mwili uko katika usawa. Hii inafanikiwa kwa kukabiliana na usawa nafasi ya wima ya mwili sehemu zake mbalimbali (mikono, miguu, kichwa, torso), i.e. maumbo na ukubwa wao hubadilika kulingana na mkao.
Ili kujua ikiwa takwimu ni ya aina fulani ya mkao, ishara ya sura kawaida hutumiwa, ambayo huamua bend ya sehemu ya juu ya mwili "nafasi ya mwili" (Pk), - umbali wa usawa kutoka kwa sehemu ya kizazi hadi ndege. tangent kwa pointi zinazojitokeza za vile vya bega (Mchoro 3.5, a) . Katika uainishaji wa takwimu zilizopitishwa kwa ajili ya uzalishaji wa wingi wa nguo, aina tatu za mkao zinajulikana kwa msingi huu: kawaida, iliyoinama na kinked (Mchoro 3.5).
Kielelezo kilicho na mkao wa kawaida ni takwimu ya kawaida ya kawaida (aina ya wastani). Kielelezo cha kike kilicho na mkao wa kawaida kina sifa ya kupungua kidogo na matiti yaliyoendelea. Sehemu zinazojitokeza za tezi za mammary ziko chini kidogo ya kiwango cha makwapa na hutupwa mbele kuhusiana na mteremko wa tumbo. Tumbo ni kawaida ya mviringo katika sura, iko chini ya mstari wa kiuno na inajitokeza mbele kidogo; pointi zinazojitokeza za matako ni kidogo (karibu 1 cm) zimebadilishwa nyuma kuhusiana na pointi zinazojitokeza za vile vya bega. Kiuno cha kiuno na msukumo wa kitako ni wastani; miguu ni nyembamba.
Kielelezo kilichopindika cha wanawake kina sifa ya kuenea kwa kifua na mabega, mgongo wa moja kwa moja. Kiuno cha kiuno na kitako cha kitako kinaongezeka. Shingo imeelekezwa mbele kidogo. Kifua kinaendelezwa zaidi, pointi zinazojitokeza za tezi za mammary huinuliwa na, licha ya tumbo linalojitokeza na la juu, hubadilishwa kwa kiasi kikubwa mbele. Upana wa kifua huongezeka, na upana na urefu wa nyuma hupunguzwa ikilinganishwa na takwimu yenye mkao wa kawaida; thamani ya Pk imepunguzwa.
Kielelezo kilichoinama kina mgongo wa juu wa mviringo, mara nyingi na vile vile vya bega, hasa kwa wanawake nyembamba; Kiuno cha kiuno na msukumo wa kitako hupunguzwa; shingo inaelekezwa mbele zaidi; kifua gorofa au kuzama; pointi zinazojitokeza za tezi za mammary zinahamishwa chini na zinajitokeza mbele kidogo kuhusiana na kuenea kwa tumbo; tumbo iko chini kidogo na inatoka mbele zaidi; mabega na mikono iliyoelekezwa mbele; ukuaji wa misuli mara nyingi ni dhaifu; Upana na urefu wa nyuma hadi kiuno huongezeka, na upana na urefu wa mbele hupunguzwa. Thamani ya Pk ni kubwa zaidi kuliko ile ya takwimu yenye mkao wa kawaida.
Kwa maelezo kamili zaidi ya aina za takwimu, kulingana na mkao, mikanda mitatu ya kimuundo inapitishwa: bega (P1), mwili (P2) na mwili mdogo (PZ). Ili kuzielezea, vipengele sita vya mwelekeo wa makadirio hutumiwa (Mchoro 3.6): nafasi ya mwili (Pk), nafasi ya pointi zinazojitokeza za tezi za mammary kuhusiana na cavity ya jugular (Pg), kina cha kiuno kwanza (Gt1), nafasi ya kiuno mbele (Pt), nafasi ya tumbo (Rzh) , nafasi ya matako (Pya) au kwa maneno mengine kina cha kiuno ni ya pili (Gt2).
Mahali pa chords za miundo imeonyeshwa kwenye Jedwali 3.1.
Kila ukanda wa muundo unaonyeshwa na moja ya viashiria vifuatavyo vya mkao:
Kiashiria cha mkao wa mshipi wa bega P1 = Pg-Pk;
Kiashiria cha mkao wa ukanda wa mwili P2 = Pt - Gt1;
Kiashiria cha mkao wa ukanda wa subcorpus PZ = Pzh - Gt2.
Alama iliyo mbele ya thamani ya faharasa ya mkao iliyokokotolewa kwa kutumia fomula hizi inaonyesha ukuu wa sifa mojawapo ya mkao juu ya nyingine. Hii ni muhimu sana kujua wakati wa kubuni nguo, hasa wakati wa kusafisha kubuni wakati wa fittings.
Wakati wa kubuni nguo, dhana ya mkao kawaida inajumuisha urefu wa bega. Sifa ya mwelekeo "Urefu wa mabega" (Bp) inatoa wazo la mwelekeo wa mteremko wa bega - huu ni umbali wa perpendicular kutoka kwa ndege ya usawa kwa kiwango cha shingo hadi usawa kwa kiwango cha hatua ya bega ( Kielelezo 3.2, d). Kulingana na kipengele hiki, kuna aina za takwimu zilizo na mabega ya juu, ya kawaida na ya chini.
Jedwali 3.1 - Nafasi ya mikanda ya miundo kwa ajili ya kuamua mkao
Ishara zote za dimensional Pk na Vp, ambazo zinaonyesha mkao, hutegemea kwa kiasi kikubwa juu ya urefu: kwa urefu unaoongezeka, ishara zote mbili huongezeka.
Kawaida sifa za dimensional Pk na Vp huzingatiwa pamoja. Aina zilizotambuliwa za mkao wa takwimu za kike kulingana na mchanganyiko wa sifa hizi zinaonyeshwa katika Jedwali 3.2.
Jedwali 3.2 - Uainishaji wa takwimu za kike kwa mkao
Katika uzalishaji wa wingi, nguo zinafanywa ili kupata takwimu na mkao wa kawaida na urefu wa kawaida wa bega.
Msimamo wa takwimu ya mwanamke huathiriwa na urefu wa kisigino cha kiatu. Urefu wa kisigino wastani ni 3.0 - 4.0 cm Katika viatu vya juu-heeled, sehemu ya juu ya mwili hutegemea nyuma, takwimu inakuwa sawa zaidi, na matako yanatoka nyuma zaidi (Pk na Gt1 hupungua, na Gt2 huongezeka). Kwa mfano, kwa urefu wa kisigino cha 7.0 cm, urefu wa mbele huongezeka kwa takriban 1.5 cm, na urefu wa nyuma hupungua kwa takriban 1.0 cm. Thamani ya usawa katika kesi hii inapaswa kuongezeka kwa 1.0 cm. Kutokana na kufaa kwa jumla ya bidhaa. (kwa mfano, kwa matukio maalum) inapaswa kufanywa kwa takwimu zilizovaa viatu vya juu-heeled.
Aina za mwili wa takwimu za kike. Mwili wa mtu hutegemea umri, kiwango cha ukuaji wa misuli na mafuta ya chini ya ngozi, pamoja na saizi na sura ya mifupa. Maandiko yanapendekeza uainishaji mbalimbali mwili wa takwimu za kike. Hebu tuchunguze mmoja wao. Ilianzishwa kwa kuzingatia tathmini ya kiwango cha maendeleo na usambazaji wa amana za mafuta katika maeneo ya mtu binafsi ya mwili bila kuzingatia ishara nyingine. Kwa kuzingatia hili, kuna makundi matatu makuu na moja ya ziada ya wanawake (Mchoro 3.7).
Kundi la 1 linajumuisha takwimu za wanawake wenye usambazaji sare amana za mafuta kwa mwili wote. Kiwango cha amana ya mafuta inaweza kuwa dhaifu, wastani na nyingi. Ipasavyo, aina tatu za mwili zinajulikana: leptosomal (nyembamba) (L), kawaida (N) na Rubensian (R).
Kundi la 2 linajumuisha takwimu na usambazaji usio sawa wa amana za mafuta. Inajumuisha aina mbili za mwili: S ya juu - na utuaji wa mafuta ulioongezeka juu ya kiuno na ya 1 ya chini - na uwekaji wa mafuta ulioongezeka kwenye mwili wa chini.
Kikundi cha 3 kinajumuisha takwimu za wanawake pia na usambazaji usio na usawa wa amana za mafuta. Kuna aina mbili za mwili: aina Tt - kuongezeka kwa utuaji wa mafuta kwenye torso na aina ya Ex - kuongezeka kwa utuaji wa mafuta kwenye ncha.
Zaidi ya hayo, aina za mwili zilizo na ongezeko la amana za mafuta katika maeneo fulani ya mwili zinatambuliwa: kwenye kifua (M), kwenye viuno (T), matako, nk.
Kuna uainishaji mwingine wa physique ya takwimu za kike, ambayo ni msingi wa kuzingatia si tu kiwango cha amana ya mafuta, lakini pia mchanganyiko wa idadi ya sifa nyingine morphological: uwiano, kiwango cha ukuaji wa misuli, nk.
Vipengele vya muonekano wa nje wa mteja ambao huzingatiwa wakati wa kuchagua mifano ya nguo hutolewa katika uainishaji wa utungaji wa mwili wa kike (Mchoro 3.8).
Ili kujua ikiwa takwimu ya kike ni ya aina moja au nyingine ya muundo, maadili ya coefficients ya uwiano (K 2, K 3, K 4) yalihesabiwa na vipindi vya tofauti zao viliamuliwa (Mchoro 3.9).
Uwiano wa uwiano wa sifa za ukubwa wa kifua cha kifua, kiuno cha kiuno, ukingo wa hip, kwa kuzingatia kuongezeka kwa tumbo na bega hadi urefu imedhamiriwa na thamani ya mgawo wa K 2 na kuashiria sifa za mwili wa takwimu ya kike. nyembamba, nono, kawaida).
Vipengele vya usambazaji wa amana za mafuta juu ya uso wa mwili (aina za juu, za chini, za usawa) imedhamiriwa na thamani ya mgawo K 3 (uwiano wa kipenyo cha kupita kwa viuno hadi kipenyo cha bega).
Kiwango cha utimilifu wa mkono (kamili, kawaida, nyembamba) imedhamiriwa na uwiano wa sifa za ukubwa wa girth ya bega na kifua cha kifua cha pili (K 4).
Seti nzima ya takwimu za kike inaweza kuwakilishwa kwa namna ya aina tisa kulingana na sifa za tabia: sura ya uso na shingo, upana na urefu wa mabega, mkao, kiwango cha maendeleo ya tezi za mammary, mwelekeo wa shingo, nk. Habitus ni mwonekano wa nje wa mtu (katiba). Aina zilizotambuliwa za tabia huruhusu muundo unaolengwa zaidi wa nguo katika uzalishaji wa wingi na kwa maagizo ya mtu binafsi (Mchoro 3.10, Jedwali 3.3).
Jedwali 3.3 - Tabia za aina za tabia ya takwimu za kike
Mwisho wa jedwali 3.3
| G3 | Kikundi cha umri mdogo; uso ni nyembamba, umbo la ellipsoidal; shingo ni ndefu, nyembamba, cylindrical, na mteremko wa kawaida; mabega ni nyembamba, ya urefu wa kawaida, akageuka nyuma; tezi za mammary zimeendelezwa sana, ziko nyembamba na za juu; mkao ulionyooka; amana za mafuta katika eneo la hatua ya kizazi ni wastani |
| G4 | Kikundi cha umri wa kati; uso ni wa upana wa kati, umbo la ellipsoidal, shingo ni ya kawaida, na mwelekeo mkubwa wa mbele; mabega ya urefu wa kawaida na upana, na zamu ya kawaida; tezi za mammary zinatengenezwa kwa wastani, ziko nyembamba na za juu; mkao ni wa kawaida, amana za mafuta katika eneo la hatua ya kizazi ni wastani |
| G5 | Kikundi cha umri wa kati; uso ni pana, umbo la pentagonal, shingo ni fupi, silinda, imeinama mbele; mabega ni ya kawaida kwa upana, chini, na kugeuka kidogo mbele; tezi za mammary hazijatengenezwa vizuri, ziko kwa urefu wa kawaida; mkao ulioinama; amana ndogo za mafuta katika eneo la hatua ya kizazi |
| G6 | Kikundi cha umri wa kati; uso ni nyembamba, umbo la ovoid, shingo ni ndefu, nyembamba, sura ya hyperbolic na mwelekeo mkubwa wa mbele; Tezi za mammary zinatengenezwa kwa nguvu, ziko kwa upana na kwa urefu wa kawaida; mkao ulionyooka; mabega ni ya kawaida kwa upana, juu, na kugeuka kidogo mbele; amana kubwa ya mafuta katika eneo la hatua ya kizazi |
| G7 | Kikundi cha wazee; uso ni wa upana wa kati, umbo la pentagonal, shingo ni fupi, pana, sura ya cylindrical, na mteremko wa kawaida; mabega ni pana, juu na kugeuka kidogo mbele; Tezi za mammary zimeendelezwa sana na ziko juu; mkao ulioinama; amana kubwa ya mafuta katika eneo la hatua ya kizazi |
| G8 | Kikundi cha wazee; uso ni pana, umbo la orbicular; shingo ni ya kawaida, conical katika sura, na mteremko wa kawaida; mabega ni ya kawaida, na kugeuka kidogo mbele; tezi za mammary zinatengenezwa kwa wastani na ziko chini; mkao wa kawaida; amana za mafuta katika eneo la hatua ya kizazi ni wastani |
| G9 | Kikundi cha wazee; uso ni nyembamba na umbo la mviringo; shingo ni fupi, pana, sura ya silinda na mwelekeo wa mbele; mabega ni nyembamba, chini, na zamu ya kawaida; tezi za mammary hazijatengenezwa vizuri, ziko kwa kawaida kwa upana na urefu; mkao ulionyooka, utuaji kidogo wa mafuta katika eneo la sehemu ya kizazi |
Mchoro 3.10 - Lahaja za tabia ya takwimu za kike
Wanawake wengi wana aina ya mwili mchanganyiko. Kwa kuongeza, aina ya mtu mmoja inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa umri, sifa shughuli ya kazi, lishe, michezo, n.k. Tailor ya nguo kwa takwimu ya mtu binafsi lazima kupata suluhisho sahihi sura ya bidhaa, uhusiano wake na nyenzo kwa aina zote za maumbo. Ugumu fulani unawasilishwa na takwimu za ukubwa mkubwa na ukamilifu, pamoja na takwimu zilizo na upungufu mkubwa kutoka kwa viwango vya kawaida.
UTAMADUNI WA KIMWILI
USIMAMIZI
KUFANYA KAZI HURU KWENYE KOZI YA MAFUNZO
Krasnoyarsk
Shchepina N.A., Tretyakov A.S., Podolyak N.M., Shchepin A.N.
Utamaduni wa Kimwili. Mwongozo wa kazi ya kujitegemea kwenye kozi ya mafunzo. Imeongezwa na kufanywa upya. - Krasnoyarsk: / ANO VO SIBUP, 2016. - 61 p.
Mwongozo huu umeandikwa kwa mujibu wa mtaala katika kozi "Elimu ya Kimwili". Inajadili njia rahisi na zinazoweza kupatikana za kusoma hali ya kisaikolojia-kitendaji, kisaikolojia ya mtu, kutathmini mifumo ya moyo na mishipa na kupumua. Ina nyenzo za utafiti na tathmini ya maisha ya mtu binafsi, utendaji na lishe.
Mwongozo huu unatambuliwa kuwasaidia wanafunzi na wasikilizaji kufahamu mbinu rahisi zaidi za kujitambua kwa afya ya mtu binafsi na mtindo wa maisha. Inaweza kuwa ya kupendeza kwa wataalamu katika uwanja utamaduni wa kimwili, maisha ya afya na valeolojia.
© ANO VO SIBUP, 2016
© ………., 2016
Utangulizi
Hivi sasa, mtindo na safu ya maisha ya mwanadamu imebadilika, umuhimu wa shughuli kali za kiakili na kazi ya kiakili katika nyanja zote za uzalishaji umeongezeka, na jukumu la mtu binafsi, ambaye mahitaji magumu zaidi yanawekwa katika mazingira ya ushindani, imeongezeka. . Kwa sababu ya hili, kazi za kisaikolojia za mwili, marekebisho na taratibu za udhibiti, na kiwango cha hali ya kimwili hubadilika. Jukumu la shughuli za mfumo mkuu wa neva, ambayo hutoa akili, motor na kazi ya juu ya akili, inaongezeka.
Katika hali ya mabadiliko ya hali ya kiuchumi, kisiasa na kijamii, maadili ya kijamii yanabaki, ambayo umuhimu wake haujatiliwa shaka: moja ya maadili haya ni utamaduni wa kimwili. Umuhimu wa utamaduni wa kimwili katika mchakato wa malezi ya utu ni mkubwa sana - katika suala hili, methali haijapitwa na wakati - "Katika mwili wenye afya-Akili yenye afya." Hata hivyo, vikwazo vya kuenea kwa utamaduni wa kimwili vimeibuka, kama vile ukosefu wa fedha, utumiaji wa kompyuta, maisha ya kukaa chini, na utangazaji mbaya wa vyombo vya habari. Yote hii inazuia utekelezaji wa mikakati ya elimu kwa vijana katika suala la ukamilifu wa kimwili na maisha ya afya.
Mwongozo huu unajumuisha mbinu za kimbinu ambazo huamua kwa kiasi kikubwa mkakati na mbinu za utambuzi unaoweza kupatikana, kuhifadhi na kuimarisha afya ya mtu binafsi na utambuzi wa uwezo wake wa kisaikolojia, na kuanzishwa kwa maisha ya afya.
Kufanya kazi ya kujitegemea hakuhitaji tu kiwango fulani ujuzi kuhusu mifumo na kazi mbalimbali za mwili wa binadamu, lakini lengo ni kuingiza ujuzi katika kutambua na tathmini ya awali afya mwenyewe.
Mwongozo huo unajumuisha utafiti wa ndani katika nyanja za fiziolojia, dawa, ualimu, saikolojia, elimu ya viungo na sayansi nyinginezo.
Kazi ya kujitegemea nambari 1
Tathmini ya hali ya kimofolojia
Wakati wa kusoma hali ya morphological ya mtu, pamoja na data iliyopatikana kwa njia za ala, viashiria vya maelezo pia huzingatiwa.
Lengo. Kwa ukaguzi wa nje, kufahamiana na bwana mbinu zinazopatikana uamuzi wa viashiria vya anthropometric ya mwili wa binadamu.
Maneno muhimu: afya, mkao, scoliosis, miguu ya gorofa.
Tathmini ya mkao.
Mkao ni nafasi ya kawaida ya mwili wakati wa kusimama, kutembea, kukaa, kuonyesha sifa za usanidi wa mwili. Mkao una sifa ya nafasi ya torso, nafasi ya kichwa, ukali wa curves ya mgongo, nafasi ya mstari wa michakato ya spinous, na ulinganifu wa vile bega. Katika malezi ya mkao sahihi, jukumu kuu linachezwa na elimu ya mwili, lishe, hali ya maisha, pamoja na hali ya hewa na kitaifa. Mkao sahihi sio tu thamani ya uzuri, lakini pia hujenga hali ya utendaji bora wa viungo vya ndani: mapafu, moyo, viungo cavity ya tumbo na wengine (Mchoro 1).
Mchele. 1. Aina za mkao: a - sahihi; b - akainama: c - lordotic;
g - kyphotic; d - iliyonyooka (gorofa).
Usemi wa kutosha au mwingi wa curves yoyote ya kisaikolojia ya mgongo, inayotokana na ushawishi wa mambo mbalimbali, husababisha kuundwa kwa mkao usio sahihi: kuinama, lordotic, kyphotic, sawa (Mchoro 1).
Mkao sahihi sifa ya bure, bila mvutano wa misuli, kushikilia kichwa na torso katika nafasi moja kwa moja. Wakati huo huo, kichwa kinainuliwa kidogo, kifua kinajitokeza mbele, tumbo hupigwa, miguu ni sawa, mabega yamepigwa kidogo nyuma na iko kwenye kiwango sawa. Kichwa na mgongo, unapotazamwa kutoka nyuma, huunda mstari wa wima wa moja kwa moja, na unapotazamwa kutoka upande, mgongo una unyogovu mdogo unaofanana na umri na jinsia katika mikoa ya kizazi na lumbar (lordosis) na convexity kidogo katika eneo la thoracic. (kyphosis). Mkao mzuri huunda hali bora kwa utendaji wa viungo vya ndani, inaboresha utendaji na, bila shaka, ina umuhimu mkubwa wa uzuri.
Kwa mkao ulionyooka (gorofa nyuma) ina sifa ya nyuma ya moja kwa moja sana, inayosababishwa na laini ya curves zote za kisaikolojia za mgongo na hata kutokuwepo kwao; pembe ya tilt ya pelvic imepunguzwa; kifua ni bapa. Sababu ya kujaa kwa uti wa mgongo haitoshi kuinama kwa pelvic. Kupunguza mikunjo ya mgongo hupunguza uwezo wake wa kufyonza mshtuko. Watu wenye migongo ya gorofa wanakabiliwa na scoliosis.
Katika mkao ulioinama (mviringo wa nyuma) kina cha curve ya kizazi huongezeka, lakini curve ya lumbar hutolewa nje, kichwa kinaelekezwa mbele, mabega yanateremshwa na kuletwa mbele, angle ya mwelekeo wa pelvis imepunguzwa, tumbo hutolewa, pembe za vile vya bega ni lagi ("pterygoid"), matako yanaonekana kuwa gorofa. Jumla ya kyphosis ya mgongo huanza kutoka kwenye vertebra ya tano na inajumuisha vertebrae ya kizazi. Maendeleo ya nyuma ya pande zote huwezeshwa na kukaa kwa muda mrefu katika nafasi ya bent, kusimama na kifua kilichopungua, pamoja na udhaifu wa misuli ya nyuma.
Mkao wa Lordotic inayojulikana na kiwiliwili kilichotupwa nyuma, kichwa kilichoinuliwa, tumbo lililochomoza na lililolegea. Kuna lordosis iliyotamkwa ya lumbar na lordosis ya kizazi ya laini.
Katika mkao wa kyphotic (pande zote-concave nyuma) mabega hupunguzwa, kichwa kinapigwa mbele, tumbo hupigwa, kifua kinapigwa, angle ya pelvis imeongezeka. Katika mgongo, kuna ongezeko la kina cha lordosis ya kizazi na lumbar na kyphosis ya thoracic. Kupanda kwa tumbo husababishwa na kudhoofika kwa misuli ya tumbo.
Mkao ulionyooka, ulioinama, wa lordotic na kyphotic husababisha usumbufu wa ulinganifu wa pande za kulia na kushoto za mwili. Baadaye, kwa mtindo wa maisha usio sahihi na kutokuwa na shughuli za kimwili, moja ya aina za scoliosis zinaweza kuendeleza.
Asymmetry ya scapula inayojulikana na eneo la pembe za chini za vile vya bega katika viwango tofauti. Asymmetry ya blade ni hatua ya awali maendeleo ya scoliosis
Scoliosis- hii ni curvature ya safu ya mgongo katika ndege ya mbele (curvature lateral). Scoliosis inaweza kuwa ya kuzaliwa au kupatikana. Sababu ya kwanza ni kasoro katika maendeleo ya mgongo (asymmetry katika maendeleo ya miili ya vertebral, nk). 95% ya scoliosis inachukuliwa kupatikana kwa sababu ya rickets, kwa sababu ya urefu tofauti wa mguu, kama matokeo ya mkao usio sahihi wa kawaida kwenye meza wakati wa madarasa, ambayo husababisha kunyoosha kwa misuli upande mmoja wa mwili na kufupisha kwa upande mwingine na kurekebisha. wao katika nafasi hii.
Kwa kutumia sifa za maelezo, chunguza mkao. Chora hitimisho. Ikiwa mkao wako una mikengeuko kidogo kutoka fomu sahihi jaribu kuchagua na kufanya mazoezi ya kimwili ambayo yanaimarisha corset ya misuli ya torso. Fuata maisha ya afya.
Tathmini ya hali ya mguu.
Mguu hufanya kazi za kusaidia na za chemchemi, ukipumzika kwenye eneo la kisigino na vichwa vya mifupa ya metatarsal. Wakati wa kuchunguza uso wa kuunga mkono wa mguu, makini na upana wa isthmus inayounganisha eneo la kisigino kwenye paji la uso. Kwa kuongeza, makini na axes za wima za tendon Achilles na kisigino wakati wa kupakia. Wakati misuli na tendons kudhoofisha, matao ya miguu kushuka na miguu gorofa kuendeleza. Kuna miguu ya kawaida, iliyopangwa na ya gorofa.
Ili kutambua hali ya miguu, ni muhimu kuchukua magazeti ya sehemu ya mimea - plantogram. Inatumika kwa ajili gani? suluhisho la maji rangi fulani (ambayo baadaye huoshwa vizuri) na uso wa nyayo za miguu yote miwili ya mhusika hupakwa nayo.
|
Ili kufanya hivyo, unahitaji kuteka mstari wa tangent kwa pointi zinazojitokeza zaidi za makali ya ndani ya mguu na mstari kupitia msingi wa kidole cha 2 na katikati ya mfupa wa kisigino. Tunatoa perpendicular katikati ya mstari wa pili mpaka inapoingiliana na tangent na kwa makali ya nje ya uchapishaji wa mguu.
Kisha uhesabu uwiano wa asilimia ya urefu wa sehemu hiyo ya perpendicular iliyopitia alama ya MU hadi urefu wake wote (MU + EF):
kutoka 0 hadi 36% - mguu wa juu wa arched,
kutoka 36.1 hadi 43% - kuongezeka kwa arch
kutoka 43.1 hadi 50% - arch ya kawaida,
kutoka 50.1 hadi 60% - arch iliyopangwa,
kutoka 60.1 hadi 70% - miguu ya gorofa.
Chora hitimisho. Ikiwa upinde wa miguu umewekwa au miguu ya gorofa inaonekana, basi tunapendekeza utumie mazoezi maalum kwa misuli ndogo ya mguu kwa ajili ya kuzuia na kurekebisha, na uangalie mahitaji ya usafi wakati wa kununua na kutumia viatu.
Tathmini ya maendeleo ya kimwili
Lengo. Kutumia njia zilizopendekezwa, tambua kiwango cha ukuaji wa mwili, chagua programu za urekebishaji mzuri wa afya yako.
Maneno muhimu: urefu wa binadamu, uzito wa mwili, makadirio ya uzito wa mwili, mduara wa sehemu za mwili.
Kiwango cha maendeleo ya kimwili imedhamiriwa na seti ya mbinu kulingana na vipimo vya sifa za morphological na kazi. Kuna viashiria kuu na vya ziada. Ya kwanza ni pamoja na urefu, uzito wa mwili, mduara wa kifua (katika kuvuta pumzi ya juu zaidi, pause, na kuvuta pumzi), nguvu ya mkono na nguvu ya mgongo (nguvu ya misuli ya nyuma). Viashiria vya ziada vya anthropometric ni pamoja na urefu wa kukaa, mduara wa sehemu za mwili na urefu wa mkono.
Urefu umesimama na kukaa.
Katika anthropolojia, urefu ni moja ya sifa za kawaida za anthropometric. Imejumuishwa katika orodha ya viashiria vya ukuaji wa mwili wa mwanadamu.
Urefu wa mwanadamu huathiriwa, kati ya mambo mengine, na mambo ya mazingira, urithi kutoka kwa wazazi, magonjwa ya urithi, umri, jinsia, mali ya rangi na taifa fulani. Kwa hiyo, kwa mfano, urefu wa wastani wa wakazi wa jiji la Kichina ni 165 cm (kwa wanaume) na 155 cm (kwa wanawake), na urefu wa wastani wa Kiholanzi ni 184 cm na 170 cm, kwa mtiririko huo.
Kompyuta kibao hupunguzwa hadi inagusa kichwa.
Wakati wa kupima urefu wakati ameketi, somo hukaa kwenye benchi, akigusa msimamo wa wima na matako yake na eneo la interscapular. Pima urefu wako na ulinganishe na viwango vya kimataifa kwenye jedwali. 1.
Viwango vinavyokubalika kwa ujumla vya urefu wa mwili wa binadamu (urefu)
Jedwali 1
Urefu wa wastani wa mwanamume kwenye sayari ni cm 165, na mwanamke ni 154 cm
Urefu wa wastani wa mwanamume nchini Urusi ni cm 176, na mwanamke ni 165 cm
Uzito wa mwili.
Uzito wa mwili ni muhtasari wa kiwango cha ukuaji wa mfumo wa musculoskeletal, safu ya mafuta ya chini ya ngozi na viungo vya ndani Uzito wa mwili hupimwa kwa kilo (kg) kwa usahihi wa gramu 50. Mhusika anasimama katikati ya jukwaa la mizani na kupima uzito wake kwa utulivu.
Kwa kutumia fahirisi na kanuni, unaweza kuamua uzito wa mwili unaoruhusiwa (uliohesabiwa). Kwa uchambuzi sahihi zaidi, inashauriwa kutumia fomula nyingi iwezekanavyo. Kuhesabu wastani.
urefu - 100, na urefu wa cm 155-165;
urefu - 105, na urefu wa cm 166-175;
urefu - 110, na urefu wa 176 cm au zaidi
Ili kupata hesabu ya mwisho, unapaswa kutoa 8% kutoka kwa matokeo ya awali.
2.2. Fomula ya Bernhard:
2.3. Fomula ya Lorentz:
2.4. Muundo wa Cooper:
Kwa wanaume 
Kwa wanawake 
Katika miaka ya hivi karibuni, fahirisi za tathmini na fomula zimeonekana ambazo haziruhusu tu kuhesabu parameta fulani, lakini pia kulinganisha na maadili ya kawaida.
2. Fomula ya Quetelet:
Zaidi ya 540 - fetma,
451-540 - uzito kupita kiasi
416-450 - uzito kupita kiasi
401-415 - nzuri
400 - bora kwa wanaume
390 - bora kwa wanawake
360-389 - wastani
320-359 - mbaya
300-319 - mbaya sana
200-299 - uchovu
Kwa kuongeza matokeo yaliyopatikana, tunapata wastani wa hesabu. Hii itakuwa inaruhusiwa (iliyohesabiwa) uzito wa mwili. Sasa hebu tulinganishe mahesabu yanayotokana.
ü Ikiwa uzito wako uko ndani +
10% ya inaruhusiwa ( 
), basi ni rahisi kwako kudumisha homeostasis (usawa wa mazingira ya ndani ya mwili);
ü ikiwa uzito wako unazidi uzito wa kutosha kwa 10-15%, basi wewe ni overweight;
ü ikiwa uzito wako unazidi vya kutosha:
ü kwa 15-24%, basi una ugonjwa wa kunona sana;
ü 25-49% - fetma ya shahada ya II;
ü 50-99% - III shahada ya fetma;
ü 100% au zaidi - fetma ya shahada ya IV;
ü ikiwa uzito wako ni 10% au zaidi chini ya kutosha, basi una uzito mdogo.
Uzito kupita kiasi au uzito mdogo ni hatari kwa afya ya binadamu. Unahitaji kubadilisha mpango wako wa lishe na tabia, na pia uchague seti maalum mazoezi ya viungo kukuza uimarishaji wa uzito.
Shinikizo la damu (BP).
Kigezo kingine cha mfumo wa moyo na mishipa ni shinikizo la damu. Kioevu kinachopita kwenye chombo hutoa shinikizo kwenye ukuta wake, unaopimwa kwa milimita za zebaki. Kuna gradient ya shinikizo inayoelekezwa kutoka kwa mishipa hadi arterioles na capillaries na kutoka kwa mishipa ya pembeni hadi ya kati. Shinikizo la damu hupungua kwa mwelekeo wafuatayo: aorta - arterioles - capillaries - venules - mishipa kubwa - vena cava.
KATIKA shughuli za vitendo Shinikizo la damu hupimwa kwa kuingiza cuff (njia isiyo ya moja kwa moja). Ili kupima shinikizo la damu, sphygmomanometer ya Riva-Rocci na phonendoscope hutumiwa. Jitambulishe na kifaa kinachotumiwa kupima shinikizo la damu.
Pamba mkono wa kushoto somo la mtihani. Funga pingu kwa nguvu katikati ya bega la mhusika ili makali yake ya chini yawe 2.5-3 cm juu ya kiwiko. Kipimo cha shinikizo haipaswi kuwa katika uwanja wa mtazamo wa somo. Msimamo wa sindano ya kupima shinikizo la spring inapaswa kuendana na sifuri. Weka phonendoscope kwenye eneo la kiwiko kwenye ateri ya radial.
Inflate cuff mpaka kipimo cha shinikizo kionyeshe 160-180 mmHg. Sanaa. (mpaka mapigo ya moyo kutoweka kabisa). Punguza polepole cuff. Wakati wa kupunguza shinikizo kwenye cuff, usikilize kwa uangalifu pigo na phonendoscope na, wakati sauti ya kwanza inaonekana, rekodi usomaji wa kipimo cha shinikizo. Hii itakuwa thamani ya shinikizo la juu (systolic), i.e. kwa wakati huu, ni wakati wa systole tu ambayo damu inasukuma kupitia eneo lililoshinikizwa la chombo. Endelea kusikiliza mapigo ya moyo. Wao hupungua hatua kwa hatua, na wakati sauti inatoweka kabisa, rekodi usomaji wa kupima shinikizo tena. Thamani hii inalingana na shinikizo la chini (diastolic). Kwa wakati huu, shinikizo katika cuff ni sawa na diastoli na damu kimya huanza kutiririka chini ya cuff si tu wakati wa systole, lakini pia wakati wa diastoli.
Thamani ya shinikizo la damu inategemea hasa kiasi cha damu ya systolic na kipenyo cha vyombo. Kwa upande wake, kiasi cha damu ya systolic inategemea nguvu ya mikazo ya moyo: kadiri mkazo wa moyo unavyoongezeka, ndivyo kiasi cha damu kinachotolewa. Kwa hiyo, shinikizo katika mishipa itakuwa kubwa zaidi, nguvu ya contraction ya moyo.
Linganisha vipimo vya majaribio na vile vya kawaida katika Jedwali la 8 na ufikie hitimisho.
Vigezo vya kutathmini systolic (SBP) na diastoli (DBP) shinikizo la damu katika mapumziko
Jedwali 8
Kwa umri, SBP na DBP huongezeka sawasawa kwa wanaume; kwa wanawake: kutoka miaka 20 hadi 40, shinikizo huongezeka kidogo, lakini chini ya wanaume; Baada ya miaka 40, na mwanzo wa wanakuwa wamemaliza kuzaa, shinikizo la damu huongezeka kwa kasi na inakuwa kubwa zaidi kuliko wanaume. Watu wanene wana shinikizo la juu la damu kuliko watu wenye uzito wa kawaida wa mwili. Wakati wa kuvuta sigara, shinikizo la systolic linaweza kuongezeka kwa 10-20 mmHg. Wakati wa shughuli za kimwili, shinikizo la damu, pato la moyo na kiwango cha moyo huongezeka, kama vile wakati wa kutembea kwa kasi ya wastani.
2. Ndani ya sekunde 90, fanya bend 20 chini huku ukishusha mikono yako.
RCC = (HR 1+HR 2+HR Z-33): 10 =
6. Kwa kutumia Jedwali 9, tathmini matokeo yaliyopatikana na utoe hitimisho:
Tathmini ya majibu ya moyo na mishipa
Jedwali 9
Mtihani wa 2. Uamuzi wa upinzani wa mafadhaiko ya mfumo wa moyo na mishipa:
1. Ukiwa umekaa katika hali ya utulivu, pima mapigo yako kwa sekunde 10 (HR 1).
2. Kwa haraka na kwa usahihi iwezekanavyo, toa kwa sauti nambari moja isiyo ya kawaida kutoka nambari nyingine isiyo ya kawaida (kwa mfano, 3 au 777) ndani ya sekunde 30.
RCC-HR 2:HR 1 =
ikiwa RCC = 1 - upinzani wa mkazo wa mfumo wa moyo ni mzuri;
ikiwa RCC> 1.3 inaonyesha upinzani mdogo wa dhiki ya mfumo wa moyo.
Chambua matokeo na ufikie hitimisho.
Mtihani wa Cooper.
K. Cooper (1976) alipendekeza kubainisha utendaji wa kimwili (aerobic) kwa kutumia jaribio la dakika 12. Ni rahisi sana kufanya. Inawezekana kushinda umbali mrefu zaidi Dakika 12 za kutembea, kukimbia, kuogelea au mazoezi mengine yoyote ya aerobic. Cooper anapendekeza kutumia jaribio la dakika 12 baada ya maandalizi ya awali- masomo ya wiki mbili. Kabla ya mtihani unahitaji kufanya joto-up mfupi. Ikiwa unapata usumbufu wowote (kupumua kupita kiasi, maumivu ndani ya moyo, nk), upimaji unapaswa kusimamishwa.
Kulingana na matokeo ya mtihani huu, unaweza kuamua kiwango cha usawa wako wa kimwili. 12).
Daraja utendaji wa kimwili kulingana na umbali
kufunikwa kwa dakika 12 (katika km) kulingana na Cooper
Jedwali 12
| Tathmini ya utendaji wa kimwili | Umri, miaka | |||||||
| Chini ya miaka 30 | Umri wa miaka 30-39 | Umri wa miaka 40-49 | Miaka 50 au zaidi | |||||
| m | na | m | na | m | na | m | na | |
| Mbaya sana | Chini ya 1.6 | Chini ya 1.5 | Chini ya 1.5 | Chini ya 1.4 | Chini ya 1.4 | Chini ya 1.2 | Chini ya 1.3 | Chini ya 1.0 |
| Mbaya | 1,6-2,0 | 1,5-1,8 | 1,5-1,8 | 1,4-1,7 | 1,4-1,7 | 1,2-1,5 | 1,3-1,6 | 1,0-1,3 |
| Inaridhisha | 2,01-2,4 | 1,81-2,1 | 1,81-2,2 | 1,71-2,0 | 1,71-2,1 | 1,51-1,8 | 1,61-2,0 | 1,31-1,7 |
| nzuri | 2,41-2,8 | 2,11-2,6 | 2,21-2,6 | 2,01-2,5 | 2,11-2,5 | 1,81-2,3 | 2,01-2,4 | 1,71-2,2 |
| Bora kabisa | Zaidi ya 2.8 | Zaidi ya 2.6 | Zaidi ya 2.6 | Zaidi ya 2.5 | Zaidi ya 2.5 | Zaidi ya 2.3 | Zaidi ya 2.4 | Zaidi ya 2.2 |
Jaribio la K. Cooper la dakika 12 linatambuliwa ulimwenguni kote kama halali na linalofaa kwa tathmini ya mtu binafsi ya kiwango cha utimamu wa mwili. Lakini ni vigumu kuitumia katika madarasa yenye idadi kubwa ya wanafunzi. Wakati huo huo, katika shule za sekondari, shule za ufundi na vyuo vikuu, vijana wote nchini Urusi hupitia vipimo vya uvumilivu katika kukimbia kilomita 2 (wasichana) na kilomita 3 (wavulana). Muda wa kukimbia kwa umbali huu ni karibu dakika 12. Kwa hivyo, ni ya kupendeza kutumia matokeo ya vipimo vya uvumilivu kutathmini kiwango cha usawa wa mwili wa wanafunzi kulingana na mtihani wa K. Cooper. Ili kupata makadirio hayo, unahitaji kuhesabu tena muda wa kukimbia kwa umbali wa kilomita 3 na 2 kwa umbali kulingana na mtihani wa dakika 12 wa K. Cooper. Ili kufanya hivyo, gawanya urefu wa umbali (kilomita 3 au 2) kwa mita wakati wa kukimbia kwa sekunde ili kupata kasi ya kukimbia. Kisha tunaizidisha kwa sekunde 720 (dakika 12), tunapata umbali ambao mwanafunzi angekimbia ikiwa angedumisha kasi yake katika dakika 12.
Hata hivyo, majedwali yanayokokotolewa kwa njia hii yatakuwa si sahihi kwa wanafunzi ambao matokeo yao ni tofauti sana na dakika 12. Wanafunzi wanaokimbia haraka (chini ya dakika 12) ufaulu wao utaongezwa kwa sababu wanafunzi hawa hawataweza kudumisha kasi ile ile kwa dakika 12 zote. Na matokeo ya wanafunzi ambao hawajajiandaa vyema (zaidi ya dakika 12) yatapuuzwa, kwani wanaweza kukimbia kwa kasi kwa muda mfupi zaidi (dakika 12).
Ili kufanya masahihisho ya mabadiliko ya kasi, tulitumia viwango vya kategoria vya kukimbia mita 1500 na 3000 za kitengo cha 2 cha vijana kwa wanawake wa Ainisho ya Michezo ya Umoja wa Urusi-Yote kwa 2001-2005. Viwango hivi vimejaribiwa kwa miongo kadhaa ya mazoezi ya ushindani, na kasi iko karibu na kasi ya wavulana katika kukimbia kwa kilomita 3 na wasichana katika kukimbia kwa kilomita 2. Kulingana na viwango, marekebisho kwa wavulana huchukua sekunde 1. sawa na 0.4 m, kwa wasichana - 0.3 m. Ingawa njia iliyochaguliwa ya hesabu inatoa kosa ndogo, inaweza kupuuzwa, kwani safu nyingi kati ya makadirio kwenye jedwali la K. Cooper ni 250-300 m.
Matokeo ya hesabu zilizofanywa yanawasilishwa katika jedwali la 13 na 14.
Ubadilishaji wa muda wa kukimbia wa kilomita 3 kwa umbali wa wanaume
kulingana na mtihani wa Cooper wa dakika 12
Jedwali 13
| Matokeo ya kukimbia kwa kilomita 3, dakika, sekunde | Jumla ya umbali katika dakika 12, m | ||
| 10.00 | –48 | ||
| 10.06 | –46 | ||
| 10.12 | –43 | ||
| 10.18 | –40 | ||
| 10.24 | –38 | ||
| 10.30 | –36 | ||
| 10.36 | –34 | ||
| 10.42 | –31 | ||
| 10.48 | –29 | ||
| 10.54 | –26 | ||
| 11.00 | –24 | ||
| 11.06 | –22 | ||
| 11.12 | –19 | ||
| 11.18 | –17 | ||
| 11.24 | –14 | ||
| 11.30 | –12 | ||
| 11.36 | –10 | ||
| 11.42 | –7 | ||
| 11.48 | –5 | ||
| 11.54 | –2 | ||
| 12.00 | |||
| 12.06 | +2 | ||
| 12.12 | +5 | ||
| 12.18 | +7 | ||
| 12.24 | +10 | ||
| 12.30 | +12 | ||
| 12.36 | +14 | ||
| 12.42 | +17 | ||
| 12.48 | +19 | ||
| 12.54 | +22 | ||
| 13.00 | +24 | ||
| 13.06 | +26 | ||
| 13.12 | +29 | ||
| 13.18 | +31 | ||
| 13.24 | +34 | ||
| 13.30 | +36 | ||
| 13.36 | +38 | ||
| 13.42 | +40 | ||
| 13.48 | +43 | ||
| 13.54 | +46 | ||
| 14.00 | +48 | ||
| 14.06 | +50 | ||
| 14.12 | +53 | ||
| 14.18 | +55 | ||
| 14.24 | +58 | ||
| 14.30 | +60 | ||
| 14.36 | +62 | ||
| 14.42 | +65 | ||
| 14.48 | +67 | ||
| 14.54 | +70 | ||
| 15.00 | +72 | ||
| 15.06 | +74 | ||
| 15.12 | +77 | ||
| 15.18 | +79 | ||
| 15.24 | +82 | ||
| 15.30 | +84 | ||
| 15.36 | +86 | ||
| 15.42 | +89 | ||
| 15.48 | +91 | ||
| 15.54 | +94 | ||
| 16.00 | +96 | ||
| 16.06 | +98 | ||
| 16.12 | +101 | ||
| 16.18 | +103 | ||
| 16.24 | +106 | ||
| 16.30 | +108 | ||
| 16.36 | +110 | ||
| 16.42 | +113 | ||
| 16.48 | +115 | ||
| 16.54 | +118 | ||
| 17.00 | +120 | ||
| 17.06 | +122 | ||
| 17.12 | +125 | ||
| 17.18 | +127 | ||
| 17.24 | +130 | ||
| 17.30 | +132 | ||
| 17.36 | +134 | ||
| 17.42 | +137 | ||
| 17.48 | +139 | ||
| 17.54 | +142 | ||
| 18.00 | +144 | ||
| 18.06 | +146 | ||
| 18.12 | +149 | ||
| 18.18 | +151 | ||
| 18.24 | +154 | ||
| 18.30 | +156 | ||
| 18.36 | +158 | ||
| 18.42 | +161 | ||
| 18.48 | +163 | ||
| 18.54 | +166 | ||
| 19.00 | +168 |
Kubadilisha muda wa kukimbia wa wanawake kilomita 2 hadi umbali
kulingana na mtihani wa Cooper wa dakika 12
Jedwali 14
| Matokeo ya kukimbia kwa kilomita 2, dakika, sekunde | Umbali uliokadiriwa katika dakika 12, m | Marekebisho ya kupunguza kasi (kuongeza kasi), m | Jumla ya umbali katika dakika 12, m |
| 9.00 | –54 | ||
| 9.06 | –52 | ||
| 9.12 | –50 | ||
| 9.18 | –49 | ||
| 9.24 | –47 | ||
| 9.30 | –45 | ||
| 9.36 | –43 | ||
| 9.42 | –41 | ||
| 9.48 | –40 | ||
| 9.54 | –38 | ||
| 10.00 | –36 | ||
| 10.06 | –34 | ||
| 10.12 | –32 | ||
| 10.18 | –31 | ||
| 10.24 | –29 | ||
| 10.30 | –27 | ||
| 10.36 | –25 | ||
| 10.42 | –23 | ||
| 10.48 | –22 | ||
| 10.54 | –20 | ||
| 11.00 | –18 | ||
| 11.06 | –16 | ||
| 11.12 | –14 | ||
| 11.18 | –13 | ||
| 11.24 | –11 | ||
| 11.30 | –9 | ||
| 11.36 | –7 | ||
| 11.42 | –5 | ||
| 11.48 | –4 | ||
| 11.54 | –2 | ||
| 12.00 | |||
| 12.06 | +2 | ||
| 12.12 | +4 | ||
| 12.18 | +5 | ||
| 12.24 | +7 | ||
| 12.30 | +9 | ||
| 12.36 | +11 | ||
| 12.42 | +13 | ||
| 12.48 | +14 | ||
| 12.54 | +16 | ||
| 13.00 | +18 | ||
| 13.06 | +20 | ||
| 13.12 | +22 | ||
| 13.18 | +23 | ||
| 13.24 | +25 | ||
| 13.30 | +27 | ||
| 13.36 | +29 | ||
| 13.42 | +31 | ||
| 13.48 | +32 | ||
| 13.54 | +34 | ||
| 14.00 | +36 | ||
| 14.06 | +38 | ||
| 14.12 | +40 | ||
| 14.18 | +41 | ||
| 14.24 | +43 | ||
| 14.30 | +45 | ||
| 14.36 | +47 | ||
| 14.42 | +49 | ||
| 14.48 | +50 | ||
| 14.54 | +52 | ||
| 15.00 | +54 | ||
| 15.06 | +56 | ||
| 15.12 | +58 | ||
| 15.18 | +59 | ||
| 15.24 | +61 | ||
| 15.30 | +63 | ||
| 15.36 | +65 | ||
| 15.42 | +67 | ||
| 15.48 | +68 | ||
| 15.54 | +70 | ||
| 16.00 | +72 |
Tathmini ya mfumo wa kupumua
Kupumua ni seti ya michakato ambayo mwili hutumia oksijeni na kutolewa kaboni dioksidi. Kupumua ni pamoja na taratibu zifuatazo: 1) kupumua nje - kubadilishana gesi kati mazingira ya nje na alveoli ya mapafu, 2) usafiri wa gesi katika damu, 3) kupumua kwa seli - matumizi ya oksijeni na seli na kutolewa kwa dioksidi kaboni nao. Aina tatu za kupumua hufafanuliwa: kifua, tumbo (diaphragmatic) na mchanganyiko. Kwa kupumua kwa kifua, unapovuta pumzi, collarbones huinuka kwa kuonekana na mbavu zinasonga. Kwa aina ya tumbo ya kupumua, ongezeko la kiasi cha mapafu hutokea hasa kutokana na harakati ya diaphragm - unapovuta pumzi, huenda chini, ukiondoa kidogo viungo vya tumbo.
Tathmini ya kiwango cha kupumua.
Katika hali ya utulivu (mhusika ameketi au amesimama), akiweka mkono wake juu ya kifua, kuhesabu idadi ya kuvuta pumzi na exhalations kwa dakika moja. Linganisha matokeo yaliyopatikana katika Jedwali 16 na yale ya kawaida.
Ukadiriaji wa kiwango cha kupumua cha kupumzika
Jedwali 16
Mtihani wa Stange.
2.Baada ya kupumua kwa kina, shikilia pumzi yako huku ukifunga mdomo wako na kubana pua na vidole vyako. Pima muda wa juu zaidi wa kuchelewa (MLT).
4. Ingiza matokeo kwenye jedwali:
RCR = HR 2:HR 1
RCC >
Pamoja na uboreshaji wa usawa wa mwili kama matokeo ya kuzoea hypoxia ya gari, wakati wa kuchelewa huongezeka.
Mtihani wa Genche
1.Katika hali ya utulivu, umekaa, pima mapigo ya moyo wako (HR 1) kwa sekunde 10.
2.Baada ya kuvuta pumzi kidogo, exhale kwa undani na ushikilie pumzi yako. Pima muda wa juu zaidi wa kuchelewa (MLT).
3. Mara tu baada ya kupumua tena, pima tena kiwango cha moyo kwa sekunde 10 (HR 2).
4. Ingiza matokeo kwenye meza
6.Tathmini kiwango cha mwitikio (RCR) cha mfumo wa moyo na mishipa kwa kushikilia pumzi:
RCR = HR 2:HR 1
RCC> 1.2 inaonyesha kupungua kwa hifadhi ya moyo na mishipa.
Wanariadha wanaweza kushikilia pumzi zao kwa sekunde 60-90. Kwa uchovu wa muda mrefu, wakati unashikilia pumzi yako hupungua kwa kasi.
Thamani ya vipimo vya Stange na Genche huongezeka ikiwa uchunguzi unafanywa kila mara, katika mienendo. Muda wa kushikilia pumzi unaonyesha kiwango cha oksijeni ya mwili - utoshelevu wa oksijeni au upungufu wa oksijeni mwilini. Yeye kuhusu