Hadithi hii ni moja ya ajabu "Tales Belkin". Maudhui ya hadithi huwasilishwa kwa msimulizi na mashahidi wa kile kilichotokea, ambao walikuwa kwa njia moja au nyingine kuhusiana na wale watu ambao matukio yaliyoelezwa yalitokea.
Hadithi "Shot" imegawanywa katika sura mbili. Vituo vya kisanii vya sura zote mbili ni duwa, zinazoonyeshwa na risasi.
Picha ya kisaikolojia ya duwa iliyoingiliwa inawasilishwa na wasimulizi wawili. Ina picha mbili muhimu, ambazo zinazungumzwa na mshiriki ambaye yuko wakati huu alisimama kwa mtutu wa bunduki. Kuvuka huku kunaongeza msiba wa dhana yenyewe ya duwa, hatari ya maisha hasa kwa jina la kujiheshimu. Kila mmoja wa mashujaa lazima ahimili duwa na yeye mwenyewe, akitegemea tu juu ya nguvu za kina za maadili na roho. Hesabu ilipoteza kabisa mapenzi na hadhi, aliwasilisha nguvu za nje. Silvio aliibuka mshindi mbele ya mpinzani wake na mbele yake. Kila mmoja wa mashujaa ana chaguo la nini cha kufanya, kuonyesha heshima au unyonge. Inategemea mtu mwenyewe, kwa kanuni zake na mtazamo wa maisha. Silvio husababisha huruma na uelewa kutokana na ukweli kwamba hakuna amani na utulivu katika nafsi yake na ufahamu, lakini wakati huo huo pia ana nia mbaya, na hii inachukiza.
Silvio alikuwa wa kwanza katika jeshi kila wakati. Hivi ndivyo anavyojizungumzia: “Unajua tabia yangu: Nimezoea kuwa bora, lakini tangu utotoni haya yalikuwa shauku ndani yangu. Katika wakati wetu, ghasia zilikuwa za mtindo: Nilikuwa mtu wa kwanza wa vita katika jeshi. Tulijivunia kuhusu ulevi... Mapigano katika kikosi chetu yalifanyika kila dakika: Nilikuwa shahidi au mwigizaji katika yote. Wenzangu waliniabudu, na makamanda wa jeshi, wakibadilika kila mara, waliniona kama mwovu wa lazima. Kwa hivyo, mpinzani wa Silvio alipotokea, hakuweza kukubaliana nayo, iliumiza kiburi chake kila wakati, alimchukia tu. Alijaribu kwa kila njia kudhalilisha hesabu na kuwa mchafu kwake. Na shujaa wa pili hakuwa mbaya zaidi kuliko Silvio: "Mafanikio yake katika jeshi na katika jamii ya wanawake yalinileta kukata tamaa kabisa," alikumbuka.
Hadithi imeundwa kwa namna ambayo kwanza kuna utangulizi wa muda mrefu wa mwandishi, kisha hadithi kutoka kwa mshiriki wa moja kwa moja katika matukio, na kisha hitimisho la mwandishi mfupi, yaani, sambamba fulani hutolewa. Kila moja ya vipindi viwili vya pambano lililoingiliwa iliacha mnara: Risasi ya Silvio kupitia kofia ni "mnara wa pambano letu" ("Alilenga na kupiga kofia yangu"), mchoro katika ofisi ya hesabu ni "kumbukumbu kwetu. mkutano wa mwisho” (“Hapa alitoka, lakini akasimama mlangoni, akatazama nyuma kwenye picha niliyokuwa nimepiga, akaipiga risasi, karibu bila kulenga, na kutoweka").
Picha za mashujaa ni za nguvu sana na zinaweza kubadilika. Kwa hivyo, mwanzoni mwa hadithi, mpinzani wa Silvio hajali kila kitu kinachotokea, anajiamini, na haogopi chochote. Silvio anamfafanua hivi: “Sijawahi kukutana na mwanamume mwenye bahati kama hiyo maishani mwangu! Hebu fikiria ujana, uzuri, uchangamfu mkubwa zaidi, ujasiri usio na wasiwasi zaidi, jina kubwa, pesa ambazo hazikuwahi kuhamishwa kutoka kwake, na wazia ni hatua gani ambayo lazima awe alifanya kati yetu.” Walakini, mwisho wa hadithi shujaa anakuwa tofauti kabisa. Ana wasiwasi, ana kitu cha kupoteza, anaogopa na ana shaka, hajui nini cha kufanya kwa usahihi: "Sielewi ni nini kilinipata na jinsi angeweza kunilazimisha kufanya hivyo ... lakini nilipiga risasi. na kuishia kwenye picha hii."
Hotuba ya mashujaa wa hadithi pia inaweza kubadilika katika masimulizi yote. Kwa hivyo, hadithi za Silvio na Hesabu ni za kusisimua zaidi kuliko hotuba ya msimulizi. Kwa kuongezea, Silvio anasimulia hadithi hiyo kwa lugha tajiri zaidi ya kifasihi. Kuna mengi katika hotuba yake sentensi fupi, huwasilisha kitendo badala ya kukielezea tu. Nguvu ya hotuba inayozungumzwa mara kwa mara huongezeka na kupungua, na mabadiliko ya haraka ya matukio yanawasilishwa.
Hadithi hiyo ina hisia ya huzuni ya kutoweza kutengenezeka kwa hali hiyo, mwisho wake wa kusikitisha. Lakini hamu ya mashujaa kuishi jinsi wanavyotaka inatoa tumaini kwamba kila shujaa ndiye muundaji wa furaha yake mwenyewe.
"Hadithi za Belkin", iliyoandikwa na A. S. Pushkin zaidi ya miaka 150 iliyopita, inabaki ya kupendeza kwa msomaji, wazi. ulimwengu mpya, yenye uwezo wa kutajirisha hisia za hali ya juu. Hii ni hazina isiyoisha ambayo inatufundisha maisha na mtazamo sahihi kwa wengine.
Hadithi ya A.S. "Shot" ya Pushkin imejumuishwa kwenye mkusanyiko. Kazi hii inatofautishwa na utangamano wake na ufupi, tabia ya mtindo wa uandishi wa Pushkin. nathari hufanya kazi. Hadithi hiyo inaambiwa kwa niaba ya Luteni Kanali I. L. P, ambaye wakati wa hafla hiyo alikuwa afisa mchanga wa Urusi. jeshi la tsarist. Lakini kuna wasimulizi wengine wawili kwenye hadithi - Silvio na hesabu, ambaye alipaswa kupiga risasi na Silvio. Hii - kipengele cha utunzi kazi inayompa msomaji fursa ya kuona matukio yaliyoelezwa katika hadithi na wahusika wake wakuu, chini ya pembe tofauti maono.
Kwanza, Kanali I. L. P. anamtambulisha msomaji kwa Silvio, sio mwanajeshi, lakini mtu ambaye anapenda kupiga risasi, na akajaza kuta zote za nyumba yake. Maelezo ya Silvio na nyumba yake ni maelezo. Silvio mara moja alihudumu katika jeshi la hussar, lakini alistaafu. Kwa hiyo, mtu anaweza kuelewa urafiki wake na maafisa ambao walitumikia mahali hapo, kuandaa chakula cha jioni kwao. Lakini hakuna hata mmoja wa wageni wake aliyejua yeye ni nani au alitoka wapi. Na kile kilichotokea katika siku zake za nyuma.
Imeandikwa kwa mtindo wa kimapenzi. Silvio ni mtu wa ajabu wa kimapenzi. Kwa fasihi shujaa wa kimapenzi ilikuwa kawaida kuwa na siri inayolemea nafsi yake. Msimulizi anamtambulisha mhusika mkuu kama mtu asiyeeleweka, mshetani, ambaye dhamiri yake ni “mwenye bahati mbaya.” Maafisa mara nyingi walianza kuzungumza juu ya mapigano kati yao, lakini Silvio hakuunga mkono mazungumzo kama hayo. Hata wakimuuliza alipendelea kunyamaza.
Ikiwa unamtazama Silvio kwa karibu, msomaji anaona aina na mtu mwaminifu, ambaye heshima kwake si maneno matupu. Yeye si muuaji. Anaweza kupiga nzi kwenye ukuta, lakini daima hupata sababu ya kutompiga mtu risasi.
Michezo ya kadi pia ilipangwa hapa kama burudani. Mzozo unaotokea wakati wa mchezo kama huo hutumika kama mwanzo wa njama. Kipindi ambacho Silvio alikataa kupiga picha na R. ndicho kilele cha sura hiyo. Denouement ni kuondoka kwa Silvio na hadithi yake kuhusu hesabu.
Matukio ya sehemu ya pili hufanyika kwa wakati na mahali tofauti. I.L.P. hali ya familia alistaafu na kuishi maisha ya mwenye shamba wa kawaida, akifanya kazi za nyumbani wakati wa mchana na kukosa maisha yake ya zamani jioni. Hakufanya urafiki na wamiliki wa ardhi na aliishi peke yake. Ufafanuzi ni maelezo ya maisha ya I. L.P.
Katika wilaya ya N kulikuwa na uvumi juu ya kuwasili kwa mmiliki mpya wa ardhi na mkewe. Njama huanza. I.L.P aliamua kukutana na majirani zake wapya na kwenda kwao kutoa heshima zake. Hapa Luteni Kanali alisikia mwendelezo wa hadithi ambayo Silvio alimwambia kabla ya kuondoka.
Hadithi ya hadithi inategemea mzozo kati ya Silvio na Hesabu. Hapo zamani, hesabu hiyo iliumiza sana kiburi cha Silvio, ambaye alikuwa amezoea kufanya vizuri katika kila kitu, na pambano lilifanyika kati yao. The Count akafyatua risasi yake. Lakini Silvio aliona kwamba hesabu hiyo haikujali kinachotokea na hakuthamini maisha yake mwenyewe. Na Silvio, akigundua kuwa hata akiua mkosaji wake, hatajali sasa. Alichelewesha risasi yake muda usiojulikana. Miaka 6 imepita. Silvio alijifunza kwamba hesabu hiyo ilikuwa ya ndoa na yenye furaha. Aligundua kuwa sasa hesabu haitakuwa ya kutojali sana kuelekea maisha mwenyewe. Kisha akajiandaa na kuondoka katika mji huo ambapo alikutana na I.L.P.
Silvio alikuja kuhesabu na kuona hofu machoni pake. The Count alimpenda mke wake na aliogopa kumuumiza. Inaweza kuzingatiwa kuwa Silvio, akiona msichana mzuri, pia hakutaka kuchukua furaha yake. Alifurahia wasiwasi na woga wa mkosaji wake, akaweka risasi kwenye picha, mahali pale pale ambapo hesabu ilipiga risasi, na kuondoka. Kwa risasi yake aliweka wazi kuwa maisha ya hesabu yalikuwa mikononi mwake. Hadithi ya hesabu kuhusu kuwasili kwa Silvio kwake inatumika kama kilele cha sura ya 2 na hadithi nzima kwa ujumla.
Mnamo 1830, ikawa sehemu ya mzunguko wa "Hadithi za Ivan Belkin" maarufu. Ndani yake, mwandishi anazungumza juu ya duwa ambayo haijakamilika ya hussar Silvio aliyestaafu na Hesabu fulani B ***. Kwa kuwa kazi hiyo ina wasimulizi watatu mara moja, inachukuliwa kuwa ngumu kutoka kwa mtazamo wa utunzi. Msimulizi mkuu ni afisa wa kikosi kilichowekwa katika mji wa N. Huko anakutana na Silvio fulani, ambaye hakuna mtu anayejua chochote kumhusu. Inajulikana tu kuwa yeye ni mkarimu sana kwa maafisa, mara nyingi huwaalika kutembelea, huwatendea na champagne. Silvio ndiye mpiga risasi bora anayejulikana kwa msimulizi, lakini yeye mwenyewe hashiriki kamwe kwenye duwa. Maafisa hao wanashuku kuwa ana mwathiriwa wa bahati mbaya kwenye dhamiri yake.
Hatua kwa hatua, jukumu la msimulizi hupita kwa Silvio. Baada ya kupokea barua isiyoeleweka katika ofisi ya jeshi, anaamua haraka kuondoka katika mji wa N. Kabla ya kuondoka, Silvio anapanga chakula cha jioni cha kuaga na anaamua kusimulia hadithi yake kwa afisa aliyependa, yaani, msimulizi mkuu. Kuna pambano ambalo halijakamilika katika maisha ya Silvio. Aliwahi kuahidi kurudisha risasi kwa afisa mmoja tajiri na mwenye kiburi ambaye alidhoofisha sifa yake katika jeshi la hussar. Kwa sababu hii, Silvio hakushiriki tena kwenye duels, ili asihatarishe maisha yake, na aliendelea kungojea fursa inayofaa kutokea.
Maisha yalimpa nafasi kama hiyo. Kutoka kwa bahasha iliyopokelewa siku iliyopita, aligundua kuwa afisa huyo tayari alikuwa hesabu na ataoa kijana na mrembo. Ilikuwa ni wakati huu ambapo Silvio alitaka kuona jinsi hesabu ingeitikia duwa mpya, au tuseme kwa mzozo wa muda mrefu ambao haujatatuliwa. Baada ya yote, basi, wakati wa huduma yao ya pamoja, alionyesha kutojali na kutojali. Alipiga risasi kwa makusudi kupitia kofia ya Silvio, na alipokuwa akingojea risasi ya kurudi, alikula cherries kwa utulivu, akitema mbegu kwenye miguu ya adui. Kwa sababu ya mtazamo wa mpinzani wake kuelekea duwa, Silvio hakumpiga risasi, lakini aliahidi kurudisha deni lake. Sasa, kabla tu ya harusi ya hesabu, alitaka kukutana naye na kulipiza kisasi.
Msimulizi wa tatu alikuwa Count B*** mwenyewe, ambaye msimulizi alikutana naye kwa bahati miaka michache baadaye. The Count alizungumza kuhusu ziara ya Silvio na hata akamwonyesha kombe analostahili - mchoro uliopigwa na risasi mbili zilizopachikwa moja kwa nyingine. Hizi zilikuwa picha za Count na Silvio. Kuona hofu na kuchanganyikiwa machoni pa adui, Silvio alifurahi na hakumpiga risasi. Badala yake, alipiga picha kwenye sebule, ambayo Count alipiga risasi mbele yake. Karibu bila kulenga, aligonga sehemu yenye risasi sana. Kwa hayo, aliondoka, akiiacha hesabu peke yake na dhamiri yake. Hakuna mtu aliyeona hussar hii nzuri na sahihi tena. Msimulizi alisikia uvumi kwamba aliuawa wakati wa uasi wa Wagiriki.
Kwa hivyo, hadithi ya A. S. Pushkin ina maana ya kina, ambayo haipo tu kwenye duwa ya kushangaza, bali pia katika historia. nafsi ya mwanadamu. Licha ya kutoweza kubadilika kwa hali hiyo na matokeo ya kusikitisha, bado kuna matumaini kwamba kila kitu kilifanyika kwa usahihi. Kila muumbaji wa furaha yake na kila mmoja wa mashujaa alitenda kama dhamiri yake ilimwambia.
maudhui:
Kazi "Shot" imejumuishwa katika mzunguko wa mkusanyiko wa kwanza wa prose wa Pushkin unaoitwa "Hadithi za marehemu Ivan Petrovich Belkin." Iliandikwa wakati wa uzalishaji wa kazi ya mshairi - Boldino vuli. Pushkin alimaliza kazi ya "The Shot" mnamo Oktoba 14, 1830, na mzunguko mzima ulichapishwa kwa mara ya kwanza huko St. Petersburg mnamo 1831.
Hadithi ina muundo tata. Ina wasimulizi watatu: Luteni Kanali, Hesabu na Silvio. Hatima za watu hawa zimeunganishwa, na msomaji hujifunza juu ya matukio kutoka kwa mtazamo wa wahusika tofauti. Mbinu hii husaidia kufichua picha za mashujaa kwa umakini zaidi.
Hadithi ina sehemu mbili. Katikati ya kila mmoja ni risasi kutoka kwa duwa. Sehemu ya kwanza imejitolea kwa utu wa mhusika mkuu - Silvio. Kwanza, Kanali wa Luteni anazungumza juu yake, kisha shujaa mwenyewe anaelezea matukio ambayo yanaunda njama ya kazi hiyo. Msomaji anajifunza kuhusu duwa kati ya Silvio na Hesabu kutoka kwa simulizi la mwisho.
Katika sehemu ya pili ya "The Shot" takwimu ya kati ni grafu. Maelezo ya awali ya yeye kama jirani wa baadaye wa luteni kanali yametolewa na Silvio. Kisha Luteni Kanali mwenyewe anashiriki maoni yake ya majirani zake wapya. Mwisho wa hadithi, Hesabu inazungumza juu ya mkutano wa mwisho na Silvio, ambao ulifanyika wakati wa duwa. Matukio katika "Shot" hubadilishana kila wakati na kumbukumbu za wahusika, lakini hii haiingiliani na mtazamo wa kazi;
Wakosoaji wa fasihi wanaonyesha mbinu ya kuvutia ambayo Pushkin alitumia. Kwa mtazamo wa kwanza, kazi inaonekana kujazwa na cliches za kimapenzi. Kuna shujaa wa ajabu na jina la kuvutia. Yeye ni hussar wa zamani na alama bora. Wivu, husuda, kisasi, makofi, pambano, chuki na hata kifo cha kishujaa cha mhusika mkuu pia vimo katika njama hiyo. Lakini basi inageuka kuwa hali ya kimapenzi ya hadithi ni kanga nzuri tu. Kwa kweli, kazi hiyo ni ya kweli kabisa. na hata na vipengele vya tawasifu ya mshairi.
Watafiti Ubunifu wa Pushkin Wanaamini kuwa picha ya Silvio ina mfano wake mwenyewe. Hii - duwa maarufu na mwanaisimu aliyeelimika sana Liprandi, ambaye Pushkin alikutana naye wakati wa uhamisho wake huko Chisinau. Liprandi, hata hivyo, haikuwa hussar, lakini ilihusiana na akili ya kijeshi.
Vipindi vilivyo na kofia na matunda ya cherry kwa mtutu wa bunduki - ukweli kutoka... wasifu wa Pushkin mwenyewe. Huko Chisinau, wakati wa duwa na Zubov, mshairi mchanga alikula cherries na kutema mbegu. Kuchelbecker alipiga kofia mpya ya Delvig ya pili ya Pushkin. Aliguswa na kejeli ya Alexander Sergeevich, alivuta kichochezi kwa bahati mbaya. Delvig alinusurika kimiujiza.
Inajulikana kuwa katika ujana wake Pushkin alivutiwa sana na mapenzi ya duels. Ana takriban vita thelathini kwa jina lake. Wengi wao huanguka kwenye kipindi cha Chisinau. Pushkin alikuwa mpiga risasi bora, akiweka risasi nyingine ndani ya ile iliyotangulia kutoka kwa hatua ishirini. Kipindi kama hiki pia kinaelezewa katika hadithi "Shot".
Picha za wapinzani wawili (Silvio na Hesabu) zinafanana kwa njia nyingi. Vyote viwili vinachanganya “ujana, akili, urembo, uchangamfu wenye kuhangaika zaidi, ujasiri wa kutojali zaidi.” Sababu ya wivu wa Silvio iko katika umaskini na sio asili nzuri. Anamchukia mpinzani ambaye alitokea ghafla na kumsukuma Silvio kutoka kwa msingi.
Wahusika wa wahusika hufichuliwa katika mienendo, ambayo inakinzana na mila za mapenzi. Hii ilidhihirisha mtazamo uliobadilika wa mwandishi kuelekea maadili ya ujana wake wa dhoruba. Pushkin aliyekomaa, kama mashujaa wake katika sehemu ya pili ya kazi, anaelewa thamani maisha ya binadamu. Silvio hamuui mpinzani wake. Inatosha kwake kupiga kiburi chake, kuona hofu machoni pa mpinzani wake. Hatua kwa hatua, picha inaonekana mbele ya msomaji ambayo ni mbali na shujaa mwaminifu na mtukufu wa kimapenzi. Sifa za Silvio wa ajabu, mwenye huzuni, mkarimu na mwenye kiburi hukamilishwa na hasira, kulipiza kisasi, na hamu ya kushinda kwa gharama yoyote. Anakosa adabu ya kimsingi ya kumepusha mke mdogo wa hesabu kutokana na kuona kwa uchungu. Picha ya Silvio inaibua wasomaji hisia tofauti. Wengine wanaona vitendo vyake kuwa sawa na sawa, wengine wamekatishwa tamaa na kukasirika. Hapana makubaliano na kutoka kwa wahakiki wa fasihi.
Mpango wa mwisho kazi ya kimapenzi inaharibiwa katika sentensi ya mwisho, ambayo inazungumza juu ya kifo cha Silvio. Pushkin, ingawa sio moja kwa moja, inaonyesha mahali na tarehe ya hii tukio la kusikitisha. Picha ya mchumba shujaa na mwenye kiburi hatimaye hupata sifa halisi.
Ustadi wa mwandishi haukuonyeshwa tu katika utumiaji wa ustadi wa mazingira ya kimapenzi kwa tafakari ya kifalsafa juu ya heshima na maana ya maisha. Mienendo ya njama, utajiri lugha ya kifasihi na vitendo vya kupingana vya wahusika wakuu mara kwa mara huvutia umakini wa wasomaji kwenye hadithi "Shot".
Hadithi "Shot," ya mwisho iliyoandikwa na Pushkin, inasimama kwenye kichwa cha "Hadithi za Belkin." Hebu jaribu kuzingatia njama na vipengele vya utunzi wa kazi.
Hadithi inasimuliwa kwa niaba ya msimulizi mkuu - Luteni Kanali I. L. P. Mbali na yeye, kuna wasimulizi wengine wawili katika hadithi - Silvio na Hesabu. Wasimulizi wote watatu ni wakati mmoja waigizaji simulizi. Walakini, I. L. P. anaonekana na mashujaa kwa njia mbadala - kwanza kuna hadithi kuhusu Silvio, kisha juu ya hesabu.
Kwa kuwa kuna wasimulizi watatu katika hadithi, basi, ipasavyo, picha za wahusika wakuu hutolewa kwa mtazamo wa mara tatu, ambao ulibainishwa na D. Blagoy. Kwa hivyo, kwa mfano, Luteni Kanali I.L.P. kwanza anazungumza juu ya Silvio, kisha Silvio mwenyewe anasimulia hadithi yake, na mwishowe, hesabu inaelezea mwisho wa pambano lao. Hadithi ya Hesabu B. imewasilishwa kwa njia ile ile: kwanza Silvio anamwambia Luteni Kanali I.L.P juu yake, kana kwamba hayupo akimtambulisha msimulizi mkuu kwa jirani yake wa baadaye, kisha Luteni Kanali I.L.P mwenyewe anakutana na Hesabu B wasomaji; hatimaye, hesabu yenyewe inazungumza juu yake mwenyewe.
Kanuni kama hiyo ya utunzi wakati huo ilitumiwa na M. Yu Lermontov katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu." Mwandishi anaonyesha Pechorin na pointi tofauti maono, kuanzia na maelezo ya mwonekano wa shujaa na hatua kwa hatua kuwafunulia wasomaji wake sifa za kibinafsi. Kufuatia kazi hii, Lermontov anakiuka kanuni ya mlolongo wa matukio ya maisha. Pushkin ndani kwa kiasi fulani pia inakiuka mpangilio wa maisha: hadithi kuhusu siku za nyuma zimeunganishwa na hadithi kuhusu sasa.
Njama kuu ya hadithi ni duwa, hadithi ya duwa kati ya Silvio na Hesabu. Kwa kuongezea, maelezo yote ya ujana wa Luteni Kanali I.L.P., alipomjua Silvio, na maelezo ya maisha yake huko. umri wa kukomaa, karibu na Hesabu B., wana hadithi zao wenyewe. Hiki ndicho kinachoitwa njama ya "kibinafsi" ya msimulizi mkuu.
Wacha tuchunguze njama ya hadithi ya kwanza inayohusiana na Silvio. Hadithi ya Luteni Kanali I.L.P. kuhusu hali ya maisha ya maafisa wa jeshi katika mji***, taswira ya picha ya Silvio inawakilisha maelezo ya hadithi hii. Ugomvi kati ya maafisa wakati wa mchezo wa kadi ni mwanzo. Kilele cha matukio haya kwa msimulizi I.L.P. ni kukataa kwa Silvio kupigana na R***. Na hadithi ya Silvio kuhusu Hesabu B. ndiyo denouement. Denouement hii katika njama ya "kibinafsi" ya msimulizi, kwa hivyo, inawakilisha ufafanuzi na njama katika njama kuu ya hadithi - hadithi ya duwa ya kushangaza.
Sasa tunaendelea na sehemu ya pili katika njama ya "binafsi" ya msimulizi. Haya ni maelezo ya maisha ya Luteni Kanali I.L.P katika kijiji maskini cha kaunti ya N**. Upweke wa shujaa, kazi ya nyumbani, uchovu - yote haya ni maelezo ya matukio ya siku zijazo. Lakini basi Count na Countess B. wanakuja kwenye mali ya jirani, na mambo huanza kuendeleza kati ya majirani. mahusiano ya kirafiki. Alipofika kwenye hesabu ya kutembelewa na kukagua ofisi yake, Luteni Kanali I. "L.P. ghafla anagundua picha iliyopigwa na risasi mbili, "iliyopanda moja juu ya nyingine." Hapa inatokea kwamba Hesabu B. ni mpinzani wa Silvio, na picha hizi sahihi - "mnara wa mkutano wa mwisho wa mashujaa." Onyesho hili ni hitimisho la hadithi ya mwisho ya msimulizi wa Count B. kuhusu mkutano wa mwisho na Silvio inawakilisha denouement katika "kibinafsi". ” Njama ya Luteni Kanali I. L. P. Wakati huo huo, denouement hii ni kilele na denouement Njama kuu ya hadithi ni hadithi ya duwa kati ya Silvio na Hesabu B.
Bila shaka, muundo kama huu wa hadithi huchangia ufunuo wa kina wa wahusika wa wahusika. Kwa hivyo, Silvio mwanzoni anaonekana kwetu kuwa mtu asiyeeleweka, mwenye roho waovu, ambaye dhamiri yake ni “mwenye bahati mbaya.” Hivi ndivyo msimulizi mkuu anavyomtambulisha. Kisha shujaa mwenyewe anazungumza juu yake mwenyewe, juu ya duwa yake na Hesabu B., na tunagundua sifa mpya ndani yake: kiburi chungu, mazingira magumu, msukumo, hamu ya kufanikiwa kwa gharama yoyote. Hatua kwa hatua, taswira ya mtu mwovu, jasiri sana, mwenye kulipiza kisasi huanza kujitokeza mbele yetu, hajawahi kujiingiza katika hatari.
Silvio ni mpiga risasi bora; Walakini, katika hadithi nzima shujaa haua mtu yeyote. Silvio anakataa kupigana na Luteni R***, akitoa mfano wa kutowezekana kujiweka wazi hatari ya kufa kwa sababu ya duwa ambayo haijakamilika na Hesabu B. Hata hivyo, pambano hili lenyewe linaonekana kuvutia isivyo kawaida. Silvio anaokoa maisha ya Hesabu mwanzoni mwa duwa. Anaeleza kitendo chake kwa kusema kwamba maisha ya adui kwa sasa hayana thamani yoyote: Hesabu B. haijashikanishwa na mtu yeyote, haithamini chochote. Hamuui huyu "mwenye bahati" na anamaliza duwa. Kwa kuongezea, Silvio anapendekeza kuanza kwa pambano tena, na Hesabu inakubali. Ni nini kinachochochea vitendo vya shujaa?
Jambo ni kwamba Silvio si muuaji kwa asili. Na nia kuu ya tabia yake ni kwamba kwa asili yeye ni mtu mwenye fadhili, hata mwenye hofu, asiye na usalama, kwa njia yake mwenyewe ya hila, ya kina na yenye nguvu. Nguvu hii ya ndani iko katika kina cha asili yake, katika heshima yake ya asili, katika uwezo wake wa kusamehe. Lakini sifa hizi hazipendi kabisa kati ya maafisa, ambapo maoni juu ya ujasiri na heshima ni ya zamani kabisa. Huko wanathamini sifa za juu juu tu: maneno lazima yaungwe mkono na vitendo. Ukarimu wa asili wa Silvio, fadhili na kutokuwa na hakika bila shaka kungeweza kueleweka vibaya. "Ukosefu wa ujasiri hausamehewi na vijana, ambao kwa kawaida huona faida ya ujasiri. utu wa binadamu na kuomba msamaha kwa kila aina ya maovu.” Kuishi katika mazingira haya, Silvio hakuweza kusaidia lakini kuiga "falsafa" yake. Labda, yeye mwenyewe huona ujasiri kama "kisingizio cha kila aina ya maovu," kisingizio cha woga wake mwenyewe, ujanja wa tengenezo lake la kiakili. Kwa hiyo, kwa nguvu zake zote, shujaa hushinda sifa hizi ndani yake, akijaribu kuwashawishi wengine juu ya uwepo wa sifa tofauti kabisa. Na kama kawaida hufanyika katika hali kama hizi, haihimili kipimo.
Silvio anahusudu uzuri, akili, ujasiri, heshima na utajiri wa Hesabu B. na anaanza kumchukia huyu wa pili, akimwona kama mpinzani. N. Ya. Berkovsky anaelezea tamaa isiyo na kikomo ya Silvio ya ukuu, chuki yake ya hesabu na ukosefu wa heshima na pesa. Na kwa hisabu, pamoja na mali yake na kuzaliwa kwake. sifa za kibinafsi: ujasiri, ujasiri, akili. Walakini, nadhani hii sio tu suala la hali ya kijamii mashujaa. Silvio hawezi kumudu tabia ya asili sio tu kwa sababu ya umaskini wake mwenyewe - hana usalama sana, mkarimu, hata mpole kwa asili.
Ikiwa tutachambua tabia ya Silvio katika mji wa ***, tutagundua kuwa hakuna kitu halisi kinachojulikana kuhusu "ukatili wake wa kishetani." Kilicho wazi kwa wengine ni umri wake, ambao unapendekeza uzoefu, "uchungu wa kawaida" na " ulimi mbaya" Maoni kuhusu "mtazamo mgumu" wa Silvio ni, badala yake, hitimisho la msimulizi mwenyewe, badala ya habari ya kusudi. Hakuna mtu mwingine anayejua chochote kuhusu mtu huyu: Hatima ya Silvio imezingirwa na siri;
Shughuli kuu ya shujaa ni risasi na bastola. “Sanaa aliyopata ilikuwa ya ajabu sana, na ikiwa angejitolea kufyatua lulu kwenye kofia ya mtu kwa risasi, hakuna hata mmoja katika kikosi chetu ambaye angesitasita kumpa vichwa vyao,” anasema msimulizi. Lakini kwa nini Silvio anahitaji hii? Yeye kamwe haingiliani na mazungumzo juu ya mapigano, na inaonekana haingii kwenye mapigano yenyewe, vinginevyo msimulizi bila shaka angeitaja. Alipoulizwa ikiwa aliwahi kupigana, anajibu vyema, lakini kwa ukavu na bila shaka, bila kuingia katika maelezo.
Wakati maelezo haya yote yanalinganishwa, inaonekana kwamba Silvio anajitengenezea taswira kama "mwenye roho mbaya". Na anaiumba kwa ustadi sana na kwa mafanikio. "Hata hivyo, hatukuwahi kufikiria kushuku chochote kama woga kwake. Kuna watu ambao mwonekano wao pekee unaondoa mashaka hayo,” anabainisha msimulizi. Na kauli hii ni muhimu. "Muonekano huondoa ... tuhuma" - kwa nje hakuna kitu kinachoonekana kwa mtu. Hata hivyo, hatutaki kumtangaza Silvio kuwa mnafiki. Inafaa kumbuka kuwa shujaa hachambui tabia yake na hajui. Vitendo vya Silvio havifahamu.
Hesabu B. ni jasiri kwa asili, anajiamini vya kutosha kuwa maarufu kati ya maafisa. Hata hivyo, hebu jaribu kuchambua picha hii kwa undani zaidi. Tofauti na Silvio, kuua mpinzani kwenye duwa hakuwezi kusababisha Hesabu uchungu wowote wa kiakili au kusita. Kwa kweli hesabu mtu dhaifu, mwenye uwezo wa kuua na kuvunjia heshima. Na alithibitisha hili kwa tabia yake alipokubali kuanza tena pambano hilo.
Tabia ya grafu sio rahisi na ya asili kila wakati. Wacha tukumbuke tukio mwanzoni mwa duwa, wakati yeye, amesimama kwa bunduki kutoka kwa mpiga risasi bora, anakula cherries kwa kiamsha kinywa kwa furaha. Hesabu sio ya kijinga, anaelewa kuwa sasa labda atauawa. Silvio anaamua kuwa huu ni uzembe wa ujana; mpinzani wake hathamini maisha, kwani bado hana kitu cha thamani ndani yake. Lakini nadhani dhana ya Silvio si sahihi kabisa. Tabia ya hesabu haikuonyesha uzembe wa ujana au panache. Hapa ni ukatili sawa, ukosefu wa hila ya mtazamo, ambayo ni sehemu ya lazima ya ujasiri wake. Maisha ya mwanadamu (pamoja na sisi wenyewe) sio sana thamani kubwa katika fahamu ndogo ya Hesabu. Tofauti na Silvio, hesabu hiyo haina shirika la kiroho la hila, heshima ya asili na nguvu ya ndani. Kimaadili, Hesabu ni duni kwa Silvio.
Kwa hivyo, hadithi ya Pushkin ina maana ya kina. Hii sio tu hadithi ya duwa isiyo ya kawaida, ni hadithi ya roho ya mwanadamu, hadithi ya mtu "wa nje" na "ndani".