Insha juu ya Mtihani wa Jimbo Moja kulingana na maandishi:"Zaidi thamani kubwa watu ni lugha. Lugha ambayo anaandika, anazungumza, anafikiria ... "(kulingana na D.S. Likhachev).
(I.P. Tsybulko, chaguo 34, kazi 25)
Maandishi kamili
(1) Thamani kuu ya watu ni lugha. (2) Lugha anayoandika, anazungumza, anafikiri. (3) Fikiria! (4) Baada ya yote, hii ina maana kwamba wote maisha ya ufahamu mtu hupitia lugha yake ya asili. (5) Hisia, hisia - rangi tu kile tunachofikiri, au kusukuma mawazo kwa namna fulani, lakini mawazo yetu yote yameundwa kwa lugha. (6) Njia ya uhakika kumjua mtu - ukuaji wake wa kiakili, wake tabia ya maadili, tabia yake ni kusikiliza jinsi anavyozungumza. (7) Tukiona namna ya mtu kujishikilia, mwendo wake, tabia yake na kumhukumu mtu kwayo, wakati mwingine, hata hivyo, kimakosa, basi lugha ya mtu ni kiashiria sahihi zaidi cha tabia yake. sifa za kibinadamu, utamaduni wake. (8) Kwa hiyo, kuna lugha ya watu, kama kiashirio cha utamaduni wake, na lugha mtu binafsi, kama kiashiria cha sifa zake za kibinafsi, sifa za mtu anayetumia lugha ya watu. (9) Mengi yameandikwa kuhusu lugha ya Kirusi kuwa lugha ya watu. (10) Hii ni moja ya lugha kamilifu zaidi ulimwengu, lugha iliyoendelea zaidi ya milenia moja, ikitoa katika karne ya 19 fasihi na ushairi bora zaidi ulimwenguni. (11) Turgenev alizungumza juu ya lugha ya Kirusi: "... haiwezekani kuamini kuwa lugha kama hiyo haikupewa watu wakubwa!" (12) Tangu mwanzo, lugha ya Kirusi ilijikuta katika nafasi ya furaha - tangu wakati wa kuwepo kwake katika kina cha lugha moja ya Slavic ya Mashariki, lugha. Urusi ya Kale. (13) Watu wa zamani wa Urusi, ambayo Warusi, Ukrainians na Wabelarusi baadaye waliibuka, walikaa nafasi kubwa na tofauti hali ya asili, kaya mbalimbali, mbalimbali urithi wa kitamaduni Na digrii mbalimbali maendeleo ya kijamii. (14) Na kwa vile mawasiliano hata katika karne hizi za kale yalikuwa makali sana, basi kwa sababu ya utofauti huu. hali ya maisha lugha ilikuwa tajiri - kimsingi katika msamiati. (15) Tayari Lugha ya zamani ya Kirusi(Lugha ya Rus ya Kale) ilijiunga na utajiri wa lugha zingine - kwanza ya fasihi ya Kale ya Kibulgaria, kisha Kigiriki, Scandinavia, Kituruki, Finno-Ugric, Slavic ya Magharibi, n.k. (16) Haikujitajirisha tu kimsamiati na. kisarufi, ilibadilika na kupokea kama vile . (17) Kwa sababu ya ukweli kwamba lugha ya fasihi iliundwa kutoka kwa mchanganyiko wa Kibulgaria cha Kale na lugha ya mazungumzo ya watu, biashara, kisheria, "fasihi", visawe vingi viliundwa ndani yake na vivuli vyao vya maana na hisia za kihemko. (18) Lugha iliathiri “ nguvu za ndani"ya watu - mwelekeo wao kuelekea mhemko, utofauti wa wahusika wao na aina za mtazamo kuelekea ulimwengu. (19) Ikiwa ni kweli kwamba lugha ya watu inadhihirisha yake tabia ya kitaifa(na hii ni kweli), basi tabia ya kitaifa ya watu wa Urusi ni tofauti sana ndani, tajiri, na inapingana. (20) Na haya yote yangeakisiwa katika lugha. (21) Tayari ni wazi kutoka kwa awali kwamba lugha haikui peke yake, lakini pia ina kumbukumbu ya kiisimu. (22) Inawezeshwa na kuwepo kwa maelfu ya miaka ya fasihi na maandishi. (23) Na hapa kuna aina nyingi, aina lugha ya kifasihi, utofauti uzoefu wa fasihi! (24) Lakini ushairi huendeleza lugha zaidi ya yote. (25) Ndiyo maana nathari ya washairi ni muhimu sana. (26) Ndio, lugha inahitaji historia yake, unahitaji kuelewa angalau historia ya maneno na misemo, ujue. semi za nahau, kujua misemo na methali. (27) Lazima kuwe na usuli wa ngano na lahaja, usuli wa fasihi na ushairi. (28) Lugha iliyoondolewa katika historia ya watu itakuwa mchanga mdomoni.
Lugha ya asili. Je, ni muhimu kwa mtu? Thamani yake ni nini? Mwanafalsafa wa Kirusi na mwanaisimu D. S. Likhachev anajibu maswali haya katika makala yake. Mwandishi anaonyesha kuwa lugha ndiyo thamani kuu ya watu. Lugha ya Kirusi ni mojawapo ya lugha bora zaidi duniani. Mwandishi anaandika kuwa lugha ya watu ni kiashirio cha utamaduni wake. Lugha ilionyesha "nguvu za ndani" za watu, tabia yao ya kitaifa.
Nafasi ya mwandishi inaendeshwa kama uzi mwekundu katika maandishi yote. Mwandishi anadai kwamba ukitaka kumjua mtu, yeye ulimwengu wa ndani- sikiliza jinsi anavyosema: maisha yote ya ufahamu ya mtu hupitia lugha ya asili. Lugha ni kiashirio cha sifa za kibinafsi za mtu. Kwa lugha tunahukumu utamaduni wake.
Nakubaliana kabisa na mwandishi wa makala hiyo. Lugha ya Kirusi imekuwa ikiendelezwa wakati wote wa kuwepo kwake. Na kwa hivyo, historia yake ni muhimu sana kwa lugha ili kuelewa maana ya maneno na misemo mingi, kujua methali na misemo. Ngano ni msingi mkuu lugha.
Waandishi wengi maarufu na washairi wameandika juu ya lugha ya Kirusi. I. S. Turgenev aliandika katika "shairi la prose": "... wewe pekee ndiye msaada wangu na msaada, oh kubwa, hodari, kweli na lugha ya bure ya Kirusi!" Mwandishi, akiwa nje ya nchi, ana wasiwasi sana juu ya kile kinachotokea nyumbani. Lugha yake ya asili inazidi kuziba kwa maneno ya kigeni. Lakini wakati huo huo, anaonyesha ujasiri kwamba lugha hiyo haitaangamia, kwani ilitolewa kwa watu wakuu.
Ninaweza kudhibitisha kutoka kwa uchunguzi wangu mwenyewe kwamba lugha ya Kirusi ni nzuri na ngumu. Lugha ya Kirusi pekee ndiyo inayo idadi ya misemo, epithets na vitengo vya maneno ambayo ni vigumu kuelewa na kutafsiri kwa lugha nyingine. Na ndiyo sababu wageni wengi mara nyingi hawawezi kuelewa nini tunazungumzia. Rafiki yangu ni mgeni. Na anasema kwamba sio tu roho ya Kirusi ni ya kushangaza, lakini pia lugha ya Kirusi.
Bila shaka, mtu hawezi lakini kukubaliana na jinsi lugha ya asili ilivyo muhimu na yenye thamani kwa mtu na watu. Hata tunapofahamiana wapya, mengi inategemea jinsi mtu huyo anavyozungumza na ikiwa inapendeza kumsikiliza.
msaada, ninahitaji kumaliza insha juu ya mada: Thamani kuu ya watu ni lugha ambayo wanaandika, wanazungumza na wanafikiria. Thamani kuu ya watu ni lugha ambayo wanaandika, wanazungumza na wanafikiria. Hii ina maana kwamba maisha yote ya ufahamu ya mtu hupitia lugha yake ya asili. Mawazo yote ya mtu yameundwa kwa lugha, na hisia na hisia hupaka rangi kile anachofikiri. Mtu hata anafikiria kwa lugha yake ya asili. Lugha ya watu ni utamaduni na historia yake. watu hawawezi kuwepo bila lugha, kwani lugha huwaunganisha watu. Lugha hukuruhusu kusoma sayansi na uzalishaji, maadili na mila, kushiriki katika siasa na sanaa, bila ambayo watu hawawezi kuwepo. Mara tu tishio kwa lugha ya asili linapotokea, tishio la kuwepo kwa watu pia huwa halisi. NA utoto wa mapema tunachunguza ulimwengu, kwanza tu kwa udadisi, kisha kwa lazima, ili kupata nafasi yetu ndani yake. Wakati huo huo, tunaijua lugha kwani inachukua nafasi muhimu zaidi katika utambuzi. Ni muhimu sana kuweza kuelezea mawazo yako kwa usahihi na kwa uzuri, kwani lugha ambayo mtu anazungumza inamuonyesha sifa za maadili na utamaduni. Tunazingatia jinsi mtu anavyojibeba, kwa mwendo wake na uso wake. Lakini kumhukumu mtu kwa ishara hizi tu kunamaanisha kufanya makosa. Kwa hivyo, lugha ndio kitu cha kuelezea zaidi mtu anacho. Haijalishi ni lugha gani mtu anazungumza, lugha yake ya asili itabaki kuwa ya asili. Unapotaka kuzungumza na maudhui ya moyo wako, hakuna lugha inayoweza kueleza hisia na hisia zako kama lugha yako ya asili.
D.S. LIKHACHEV
Thamani kuu ya watu ni lugha yao, lugha ambayo wanaandika, wanazungumza, na kufikiria. Anafikiri! Hili lazima lieleweke kikamilifu, katika polisemia yote na umuhimu wa ukweli huu. Baada ya yote, hii ina maana kwamba maisha yote ya ufahamu ya mtu hupitia lugha yake ya asili. Hisia, hisia - rangi tu kile tunachofikiri, au kusukuma mawazo kwa namna fulani, lakini mawazo yetu yote yameundwa kwa lugha.
Njia ya uhakika ya kumjua mtu - ukuaji wake wa kiakili, tabia yake ya maadili, tabia yake - ni kusikiliza jinsi anavyozungumza.
Ikiwa tunaona njia ya mtu ya kujibeba mwenyewe, kutembea kwake, tabia yake na kumhukumu mtu kwao, wakati mwingine, hata hivyo, kwa makosa, basi lugha ya mtu ni kiashiria sahihi zaidi cha sifa zake za kibinadamu, utamaduni wake.
Kwa hivyo, kuna lugha ya watu, kama kiashiria cha utamaduni wake, na lugha ya mtu binafsi, kama kiashiria cha sifa zake za kibinafsi, sifa za mtu anayetumia lugha ya watu.
Ninataka kuandika si kuhusu lugha ya Kirusi kwa ujumla, lakini kuhusu jinsi lugha hii inatumiwa na huyu au mtu huyo.
Mengi yameandikwa kuhusu lugha ya Kirusi kama lugha ya watu. Ni mojawapo ya lugha bora zaidi duniani, lugha ambayo imeendelea zaidi ya milenia moja, ikitoa katika karne ya 19 fasihi na mashairi bora zaidi duniani. Turgenev alizungumza juu ya lugha ya Kirusi - "... haiwezekani kuamini kuwa lugha kama hiyo haikupewa watu wakubwa!"
Lakini pia hutokea kwamba mtu hasemi, lakini "hutema maneno." Kwa kila dhana ya kawaida, hana maneno ya kawaida, lakini maneno ya slang. Mtu kama huyo anapozungumza kwa maneno yake ya kutema mate, anafunua kiini chake cha kejeli.
Lugha ya Kirusi ilijikuta katika nafasi ya furaha tangu mwanzo - tangu wakati wa kuwepo kwake katika kina cha lugha moja ya Slavic ya Mashariki, lugha ya Rus ya Kale.
1. Watu wa kale wa Kirusi, ambao Warusi, Waukraine na Wabelarusi baadaye waliibuka, walikaa nafasi kubwa na hali tofauti za asili, uchumi tofauti, urithi tofauti wa kitamaduni na digrii tofauti za maendeleo ya kijamii. Na kwa kuwa mawasiliano hata katika karne hizi za zamani yalikuwa makali sana, basi kwa sababu ya utofauti huu wa hali ya maisha, lugha ilikuwa tajiri - katika msamiati, kwanza kabisa.
2. Tayari lugha ya Kirusi ya Kale (lugha ya Rus ya Kale) ilijiunga na utajiri wa lugha zingine - kwanza ya fasihi ya Kale ya Kibulgaria, kisha Kigiriki (kupitia Kibulgaria cha Kale na uhusiano wa moja kwa moja), Scandinavia, Kituruki, Finno-Ugric. , Kislavoni cha Magharibi, n.k. Haikujitajirisha kimsamiati na kisarufi tu, akawa mwenye kunyumbulika na kupokea vile vile.
3. Kwa sababu ya ukweli kwamba lugha ya fasihi iliundwa kutoka kwa mchanganyiko wa Kibulgaria cha Kale na lugha ya mazungumzo ya watu, biashara, kisheria, "fasihi" ya ngano (lugha ya ngano pia sio mazungumzo tu), visawe vingi viliundwa katika pamoja na vivuli vyao vya maana na udhihirisho wa kihemko.
4. Lugha ilionyesha "nguvu za ndani" za watu - mwelekeo wao kuelekea hisia, utofauti wa wahusika wao na aina za mtazamo kuelekea ulimwengu. Ikiwa ni kweli kwamba lugha ya watu inaonyesha tabia yake ya kitaifa (na hii ni kweli), basi tabia ya kitaifa ya watu wa Kirusi ni tofauti sana ndani, tajiri, na inapingana. Na haya yote yalipaswa kuonyeshwa katika lugha.
5. Tayari ni wazi kutoka hapo awali kwamba lugha haiendelei peke yake, lakini pia ina kumbukumbu ya kiisimu. Inawezeshwa na kuwepo kwa maelfu ya miaka ya fasihi na maandishi. Na hapa kuna aina nyingi sana, aina za lugha ya fasihi, uzoefu wa fasihi anuwai: historia (hakuna sare katika maumbile), "Hadithi ya mwenyeji wa Igor", "Sala ya Daniel the Zatochnik", mahubiri ya Kirill ya Turov, "Kiev-Pechersk Patericon" na haiba yake "unyenyekevu na uvumbuzi," na kisha - kazi za Ivan wa Kutisha, kazi mbali mbali kuhusu Wakati wa Shida, rekodi za kwanza za hadithi na ... Simeon wa Polotsk, na huko. mwisho kinyume na Simeoni - Archpriest Avvakum. Katika karne ya 18, Lomonosov, Derzhavin, Fonvizin, kisha Krylov, Karamzin, Zhukovsky na ... Pushkin. Sitaorodhesha waandishi wote wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20; nitazingatia tu sifa za lugha kama Leskov na Bunin. Wote ni tofauti sana. Ni nini hasa wanachoandika lugha mbalimbali. Lakini ushairi huendeleza lugha zaidi ya yote. Ndiyo maana nathari ya washairi ni muhimu sana.<...>
Lugha ya Slavonic ya Kanisa nchini Urusi ilikuwa nini? Haikuwa lugha ya fasihi ya ulimwengu wote kwa maandishi yetu. Lugha ya wengi kazi za fasihi Ni mbali tu na Slavonic ya Kanisa: lugha ya historia, lugha ya kushangaza ya "Ukweli wa Kirusi", "Hadithi ya Kampeni ya Igor", "Maombi ya Daniil Mfungwa", bila kutaja lugha ya Avvakum. Lugha ya Slavonic ya Kanisa, iliyohamishwa hadi Rus 'kutoka Bulgaria si tu kupitia vitabu, bali pia kwa mdomo kupitia ibada, mara moja ikawa katika Rus' aina ya kiashiria cha thamani ya kiroho ya kile kilichosemwa na kuandikwa juu yake. Bulgaria ilitoa Waslavs wa Mashariki safu ya juu zaidi ya lugha, "pole ya kiroho", ambayo imeboresha sana lugha yetu, ikiipa lugha yetu nguvu ya maadili, uwezo wa kuinua mawazo, dhana, mawazo. Hii ndiyo lugha ambayo mawazo ya juu zaidi yaliaminiwa, ambayo waliomba, ambayo maneno mazito yaliandikwa. Alikuwa daima "karibu" na watu wa Kirusi, akiwaimarisha kiroho.
Kisha mashairi yalibadilisha sala. Tukikumbuka wakati uliopita wa sala wa ushairi wetu, tunapaswa kuhifadhi lugha yake na “roho yake ya juu.”
Maandishi yamefupishwa kutoka kwa kitabu: Likhachev D. "Vidokezo na uchunguzi: Kutoka madaftari miaka tofauti," L.: Sov. mwandishi, 1989, p. 410-436.
KUHUSU ELIMU NA FAMILIA
 |
Utegemezi wa maisha ya familia hufanya mtu kuwa na maadili zaidi. A.S. PUSHKIN |
 |
Familia ni mazingira ya msingi ambapo mtu lazima ajifunze kutenda mema. V.A. SUKHOMLINSKY Kwa miaka mingi, utupu na kukatishwa tamaa hukua kwa wale vijana ambao utoto na ujana wao ulikuwa kutosheka bila kufikiria kwa mahitaji yao. |
 |
Katika ndoa ya kale ya Kirusi, wanandoa hawakuchaguliwa kulingana na hisia tayari na wahusika, na wahusika na hisia zilikuzwa katika jozi zilizochaguliwa. KATIKA. KLUCHEVSKY |
 |
Ulimwengu haupo kwa ajili ya sisi kuuelewa, bali ni kwa ajili ya sisi kujielimisha ndani yake. G. LICHTENBERG Tunachomaanisha kwa elimu ni kwamba |
| Uzee ni nguvu kutokana na misingi iliyowekwa katika ujana. CICERO |
|
 |
Elimu ni elimu ya kutenda mema. V.A. ZHUKOVSKY |
Kwa utamaduni na utambulisho wa watu jukumu kubwa ulimi hucheza. Katika nchi ninayoishi, ni Kirusi. Nampenda sana. Ninajaribu kuisimamia kikamilifu. Hii ni lugha changamano lakini nzuri ambayo mamia ya kazi za wasomi wa zamani waliopokea kutambuliwa kimataifa. Ni maarifa na habari ngapi zilipitishwa kwa msaada wa Kirusi. Nina hakika kwamba kuna mashabiki wengi wa lahaja yangu ya asili duniani kote.
Matatizo ya lugha katika fasihi
Uundaji wa lugha ni mchakato changamano na thabiti. Mada hii imewavutia wengine waandishi maarufu. Kwa hiyo J. Orwell aliandika kazi "1984", ambapo alizungumza juu ya hotuba ya watu waliomzunguka. Maneno ya kawaida ambayo yalimaanisha nzuri na pande mkali maisha hubadilishwa na sauti za ajabu zinazowachanganya watu. Mwishowe, watu hawana tofauti na wanyama.
Rasputin alikuwa na mtazamo tofauti kuelekea shida ya lugha. Katika kazi yake "Binti ya Ivan, Mama wa Ivan" mhusika mkuu alikuwa tayari kwa mafanikio yoyote ya kuhifadhi lahaja yake ya asili. Wakati huo, jiji lilikuwa limejaa wageni. Taifa liliathiriwa sana na wageni. Ndio maana mhusika mkuu alijitolea sana kwa ajili ya hotuba ya Kirusi.
Umuhimu wa hotuba ya asili
Kila mtu analazimika kuheshimu lugha yake ya asili. Hii ni lahaja ya mababu zake, nchi yake. Kila mtu anahisi uhusiano maalum naye. Maneno ya kwanza yalisemwa katika lahaja yao ya asili. Ni kumbukumbu ngapi za joto zilizohusishwa na lullaby ya wazazi, kwa maneno ya upendo akina mama na baba. Lakini lugha hii silaha hatari, ambayo inaweza kucheza mzaha wa kikatili kwa mtoaji wake. Mara nyingi unaweza kusikia usemi kwamba lugha imegeuka kuwa adui. Ndio maana unahitaji kuisimamia kwa uangalifu.
Taarifa yoyote lazima ifikiriwe kabla. Hii itakuweka huru kutokana na maneno yasiyo na mawazo, ambayo utajuta baadaye. Haichukui muda mwingi, lakini hotuba yako inakuwa ya kusoma zaidi. Sekunde chache zinatosha kujiondoa matatizo yasiyo ya lazima. Maneno mengi yasiyo na mawazo yameharibu uhusiano wowote. Lugha ndio thamani kuu ya watu. Lakini pia anahitaji kuwa na uwezo wa kusimamia.
Chaguo 34. Uchambuzi wa maandishi kutoka kwa mkusanyiko Tsybulko 2018. Hoja.
Maandishi
Thamani kuu ya watu ni lugha yao, lugha ambayo wanaandika, wanazungumza, na kufikiria. Anafikiri! Hili lazima lieleweke kikamilifu, katika polisemia yote na umuhimu wa ukweli huu. Baada ya yote, hii ina maana kwamba maisha yote ya ufahamu ya mtu hupitia lugha yake ya asili. Hisia, hisia - rangi tu kile tunachofikiri, au kusukuma mawazo kwa namna fulani, lakini mawazo yetu yote yameundwa kwa lugha.
Njia ya uhakika ya kumjua mtu - ukuaji wake wa kiakili, tabia yake ya maadili, tabia yake - ni kusikiliza jinsi anavyozungumza.
Ikiwa tunaona njia ya mtu ya kujibeba mwenyewe, kutembea kwake, tabia yake na kumhukumu mtu kwao, wakati mwingine, hata hivyo, kwa makosa, basi lugha ya mtu ni kiashiria sahihi zaidi cha sifa zake za kibinadamu, utamaduni wake.
Kwa hivyo, kuna lugha ya watu, kama kiashiria cha utamaduni wake, na lugha ya mtu binafsi, kama kiashiria cha sifa zake za kibinafsi, sifa za mtu anayetumia lugha ya watu.
Mengi yameandikwa kuhusu lugha ya Kirusi kama lugha ya watu. Ni mojawapo ya lugha bora zaidi duniani, lugha ambayo imeendelea zaidi ya milenia moja, ikitoa katika karne ya 19 fasihi na mashairi bora zaidi duniani. Turgenev alizungumza juu ya lugha ya Kirusi - "... haiwezekani kuamini kuwa lugha kama hiyo haikupewa watu wakubwa!"
Tangu mwanzo kabisa, lugha ya Kirusi ilijikuta katika nafasi ya furaha - tangu wakati wa kuwepo kwake katika kina cha lugha moja ya Slavic Mashariki, lugha ya Rus ya Kale.
Watu wa Kale wa Kirusi, ambao Warusi, Waukraine na Wabelarusi baadaye waliibuka, walikaa nafasi kubwa na hali tofauti za asili, uchumi tofauti, urithi tofauti wa kitamaduni na digrii tofauti za maendeleo ya kijamii. Na kwa kuwa mawasiliano hata katika karne hizi za zamani yalikuwa makali sana, basi kwa sababu ya utofauti huu wa hali ya maisha, lugha ilikuwa tajiri - katika msamiati, kwanza kabisa.
Tayari lugha ya Kirusi ya Kale (lugha ya Urusi ya Kale) ilijiunga na utajiri wa lugha zingine - kwanza ya fasihi ya Kale ya Kibulgaria, kisha Kigiriki (kupitia Kibulgaria cha Kale na uhusiano wa moja kwa moja), Scandinavia, Kituruki, Finno-Ugric, Magharibi. Slavic, nk. Haikujitajirisha kimsamiati na kisarufi tu, alibadilika na kupokea kama vile.
Kwa sababu ya ukweli kwamba lugha ya fasihi iliundwa kutoka kwa mchanganyiko wa Kibulgaria cha Kale na lugha ya mazungumzo ya watu, biashara, kisheria, "fasihi" ya ngano (lugha ya ngano pia sio ya mazungumzo tu), visawe vingi viliundwa ndani yake na. vivuli vyao vya maana na kujieleza kihisia.
Lugha ilionyesha "nguvu za ndani" za watu - mwelekeo wao kuelekea mhemko, utofauti wa wahusika wao na aina ya mtazamo kuelekea ulimwengu. Ikiwa ni kweli kwamba lugha ya watu inaonyesha tabia yake ya kitaifa (na hii ni kweli), basi tabia ya kitaifa ya watu wa Kirusi ni tofauti sana ndani, tajiri, na inapingana. Na haya yote yalipaswa kuonyeshwa katika lugha.
Ni wazi kuwa lugha haikui peke yake, bali ina kumbukumbu ya kiisimu. Inawezeshwa na kuwepo kwa maelfu ya miaka ya fasihi na maandishi. Na hapa kuna aina nyingi, aina za lugha ya fasihi, utofauti wa uzoefu wa fasihi! Lakini ushairi huendeleza lugha zaidi ya yote. Ndiyo maana nathari ya washairi ni muhimu sana.
Ndio, lugha inahitaji historia yake, unahitaji kuelewa angalau kidogo historia ya maneno na misemo, kujua misemo ya nahau, kujua misemo na methali. Lazima kuwe na usuli wa ngano na lahaja, usuli wa fasihi na ushairi. Lugha iliyoondolewa katika historia ya watu itakuwa mchanga mdomoni.
(Kulingana na D.S. Likhachev)
Takriban anuwai ya shida:
3. Tatizo la kuimarisha lugha ya Kirusi. (Ni nini sababu ya maendeleo na uboreshaji wa lugha ya Kirusi?)
Msimamo wa mwandishi: Lugha ya Kirusi imeendelea wakati wote wa kuwepo kwake, iliyoboreshwa na lugha nyingine (lexically na kisarufi) na kwa fasihi (mashairi huendeleza lugha zaidi ya yote).
4. Tatizo la uhusiano kati ya lugha na sifa za kibinafsi za mtu. (Lugha ikoje na sifa za kibinafsi mtu?)