Shairi la kihistoria "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" limejitolea kwa enzi ya utawala wa Ivan wa Kutisha. Nyakati za ukatili za oprichnina zinajulikana kwetu kutoka kwa historia. Shujaa halisi wa kazi sio tsar, lakini mfanyabiashara mdogo Kalashnikov. Ubabe na uvunjaji wa sheria ulikuwa kadi ya wito ya walinzi. Watu wa kawaida waliwaogopa. Watu mashuhuri waliepuka kuwasiliana nao. Mikhail Yuryevich Lermontov alielezea kwa usahihi mazingira ya utawala wa Ivan wa Kutisha:
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii:
Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,
Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi.
Tsar anaona kwamba mtumishi wake mwaminifu Kiribeevich ameketi giza zaidi kuliko wingu, si kula au kunywa. Mfalme alikasirika:
... piga kwa fimbo,
Na nusu ya robo ya sakafu ya mwaloni
Alipiga kwa ncha ya chuma.
Tsar alijifunza kwamba mlinzi mwaminifu alikuwa akipenda na mrembo Alena Dmitrievna. Lakini Kiribeevich hakusema kwamba alikuwa mke wa mfanyabiashara Kalashnikov. Tsar Ivan Vasilyevich alishauri:
Hapa, chukua pete, wewe ni yacht yangu
Ndio, chukua mkufu wa lulu ...
...Na zawadi za thamani zikaenda
Wewe kwa Alena Dmitrievna wako:
Ikiwa unaanguka kwa upendo, kusherehekea harusi yako,
Ikiwa hautaanguka kwa upendo, usikasirike.
Ikiwa Kiribeevich hakuwa mtumwa wa mfalme, angethubutu kumtukana mwanamke aliyeolewa, na sio serf, lakini familia ya mfanyabiashara! Mikhail Yuryevich Lermontov anaona katika kitendo cha mlinzi uhusiano wa moja kwa moja na ulinzi wa kifalme wa "jeshi lake." Ikiwa haikuwa kwa ulezi kama huo, Kiribeevich angejizuia. Walakini, sio hii tu, bali pia ujana na uzembe wa mlinzi humlazimisha kutangaza moja kwa moja upendo wake. Yeye yuko katika upendo na mchanga, kwa hivyo hafikirii kidogo juu ya matokeo ya kitendo chake. Oprichnik Kiribeevich alimdhalilisha Alena Dmitrievna mbele ya majirani zake. Alimkumbatia, akambusu, na akalivua pazia la Bukhara alilopewa na mumewe.
Na akaanza kunibusu na kunibembeleza
Na, akibusu, aliendelea kusema:
“Nijibu unachotaka,
Mpendwa wangu, wa thamani."
Alena Dmitrievna analalamika kwa mumewe, akimwomba, mtetezi wake wa pekee, msaada:
Usiniruhusu, mke wako mwaminifu,
Wakufuru waovu wananajisiwa!
Mfanyabiashara Kalashnikov aliamua kuadhibu mlinzi katika mapigano ya ngumi kwenye Mto wa Moscow mbele ya Tsar. Mfanyabiashara huyo alitoa wito kwa ndugu zake kutetea heshima ya familia katika tukio la kifo chao. Siku iliyofuata wapiga kelele walipiga kelele:
Mko wapi wenzangu wazuri? ..
Yeyote anayempiga nani, mfalme atamlipa,
Na atakayepigwa, Mungu atamsamehe.
Kalashnikov anatofautisha msimamo wake maishani, asili yake, kazi yake ya kujitegemea na wizi, unyonge na ufisadi wa walinzi. Yuko tayari “kusimama kwa ajili ya kweli hadi mwisho.” Mfanyabiashara ni mwaminifu, jasiri na mtukufu. Alienda kupigana ngumi sio kujionyesha, lakini kutetea heshima ya mkewe na hadhi ya familia yake, ambayo alilipa kwa kichwa chake mwenyewe. Umati ulienea pande zote mbili, na mfanyabiashara Kalashnikov akatoka tayari kupigania maisha na kifo. Kiribeevich aligeuka rangi aliposikia jina la mpinzani wake. Kabla ya vita, Stepan Paramonovich anainama kwa tsar, makanisa, "watu wa Urusi," akionyesha heshima sio sana kwa mamlaka kama kwa Mungu na watu.
Mfanyabiashara jasiri alilipiza kisasi kwa heshima yake iliyotukanwa na kumuua mkosaji wake katika pambano la ngumi la haki kwenye Mto Moscow. Mfanyabiashara Kalashnikov hata hakufunua kwa Tsar mwenyewe, Ivan wa Kutisha, sababu ya kweli ya hatua yake. Kwa amri ya mfalme, alienda kwenye eneo la kukata kwa kumuua kwa makusudi "mtumishi mwaminifu."
Na Stepan Kalashnikov aliuawa
Kifo cha kikatili na cha aibu;
Na kichwa kidogo ni cha wastani
Imeviringishwa kwenye kipande cha kukata kilichojaa damu...
Ivan Vasilyevich "alirejesha haki" baada ya kifo cha Kiribeevich na kumuua Kalashnikov. Aliuawa na kuzikwa sio kulingana na ibada za Kikristo, lakini kama mwizi - kati ya barabara tatu. Lakini, licha ya kunyongwa kwa aibu na kuzikwa kwenye "kaburi lisilo na alama," Kalashnikov aliacha kumbukumbu nzuri:
Mzee atapita na kujivuka mwenyewe,
Ikiwa msichana atapita, atakuwa na huzuni,
Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo.
"Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Mwenye Kuthubutu Kalashnikov" uliandikwa na Lermontov kwa mtindo wa masimulizi ya wimbo wa waimbaji wa guslar ambao huimba utukufu wa Kalashnikov aliyeuawa na kulaani uamuzi wa tsar, ambao ulikuwa kinyume na maoni ya watu.
Washairi wengi na waandishi waligeukia historia ya zamani ya watu wao kutafuta wahusika wa kishujaa, katika juhudi za kuelezea juu ya hatima mbaya za watu. "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mdogo na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov," iliyoandikwa na M. Yu. Lermontov, inaturudisha kwenye enzi ya utawala wa Ivan wa Kutisha. Tamaa ya kuonyesha hasa roho ya wakati huo, wahusika na mitazamo ya watu walioishi wakati huo, inaonekana hata katika kichwa cha kazi. Katika nafasi ya kwanza kuna Tsar Ivan Vasilyevich - wa Kutisha, kama watu walivyomwita. Lermontov aliita shairi lake "Wimbo ..." kwa sababu "imeandikwa kwa roho ya ushairi wa nyimbo za watu. Shukrani kwa hili, mtazamo wa mwandishi kwa wahusika na matukio yanayotokea katika shairi huchanganywa na tathmini maarufu. Jua nyekundu haifanyiki. angaza angani, Hawavutii mawingu ya buluu: Kisha kuketi kwenye mlo katika taji ya dhahabu, anakaa Tsar Ivan Vasilyevich mwenye kutisha. Hakika, Tsar ni wa kutisha. Watu hawathubutu kulalamika na kunung'unika juu ya jeuri na uasi-sheria. wa walinzi wa Tsar, ingawa walileta shida nyingi na matusi kwa watu wa kawaida.Aliteseka kwa sababu ya mlinzi mchanga Kiribeevich na mhusika mkuu wa shairi - mfanyabiashara jasiri Stepan Paramonovich Kalashnikov.Mfanyabiashara ni jasiri na mwaminifu.Anajivunia. kwamba: ... Nilizaliwa kutoka kwa baba mwaminifu, Na niliishi kulingana na sheria ya Bwana. Mke wa Kalashnikov - Alena Dmitrevna - bila hiari akawa sababu ya matatizo makubwa. Katika picha ya Alena Dmitrevna, mshairi alijumuisha bora kwa mwanamke wa Kirusi: ni mama mzuri na mke mwaminifu, mwenye upendo. Anatembea vizuri, kama swan; Anaonekana mtamu, kama kipenzi; Anaposema neno, ndoto ya usiku huimba... Mlinzi wa Tsar, Kiribeevich, alipendana na Alena Dmitrevna. Hakuweza kukabiliana na nguvu za hisia zake, aligeuka kuwa dhaifu na asiye mwaminifu. Alikutana na mke wa mtu mwingine jioni, akakiri upendo wake kwake, na kumweka kizuizini kwa nguvu. Kiribeevich alitoa utajiri na umaarufu kwa Alena Dmitrevna kwa upendo wake, akambusu mbele ya majirani na wageni. Alisema juu yake mwenyewe: Mimi si aina fulani ya mwizi, mwuaji wa msitu, mimi ni mtumishi wa mfalme ... lakini kwa kweli nilitaka kuiba mke wa mtu mwingine tu, bali pia upendo wa mtu mwingine, furaha ya mtu mwingine. Walakini, Alena Dmitrevna hakukubali ushawishi mbaya, alijitenga, akakimbia nyumbani kuomba ulinzi kutoka kwa mume wake mpendwa na mlinzi mwaminifu. Haogopi "kifo kikali", haogopi "uvumi wa kibinadamu" - anaogopa kwamba mumewe hatamuelewa na atamshtaki kwa dhambi. Mfanyabiashara Kalashnikov alikasirishwa na usaliti wa mlinzi. Anasimama kwa ujasiri kutetea heshima ya mke wake na familia yake. Mlinzi mwovu Tsar Kiribeevich aliaibisha familia yetu waaminifu; Na tusi la namna hiyo haliwezi kuvumiliwa na nafsi, Ndiyo, moyo wa kijasiri hauwezi kustahimili,” anaeleza ndugu zake. Anaamua kupigana ngumi na mkosaji ili "kupigana hadi kufa," na anauliza ndugu zake waendeleze vita ikiwa yeye mwenyewe atakufa. Mfanyabiashara alikuwa na kiburi. Kujistahi kwake hakukumruhusu kuuliza tsar msaada wa kumwadhibu mlinzi huyo mbaya. Mfanyabiashara hakushiriki huzuni yake na mtu yeyote isipokuwa ndugu zake. Siku iliyofuata, Kalashnikov alitoka kupigana na Kiribeevich. Watu wengi walilazimika kutazama mapigano yao, pamoja na mfalme. Kusikia jina la mpinzani wake na kugundua kuwa alikuwa ameingia "vita mbaya, vita vya mwisho," Kiribeevich "aligeuka rangi usoni mwake, kama theluji ya vuli." Nafsi yake haina utulivu, dhamiri yake ni chafu. Kiribeevich aliogopa: Macho yake ya kupendeza yakawa na mawingu, Frost ilikimbia kati ya mabega yake yenye nguvu, Neno liliganda kwenye midomo yake iliyo wazi ... Mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov anaingia vitani sio tu kwa heshima yake. Nyuma ya mabega yake yenye nguvu kuna watu wote, wamechukizwa na jeuri ya watumishi wa kifalme. Ndio maana mfanyabiashara alishinda pambano hilo baya, kulipiza kisasi aibu na tusi. Walakini, shida hazikuishia hapo - tsar alikasirika, akaamuru mfanyabiashara wa AWOL aletwe, na akauliza kwa kutisha: "kwa hiari au bila kupenda" je, Kalashnikov alimuua mtumwa wa tsar? Mfanyabiashara huyo anatenda kwa ujasiri na kwa heshima mbele ya mfalme na watumishi wake. Anaelewa kuwa hata baada ya kujifunza ukweli, Ivan wa Kutisha hatamsamehe kwa kifo cha Kiribeevich. Walakini, mfanyabiashara pia hatamdanganya mfalme: Nilimuua kwa hiari yangu mwenyewe, Lakini kwa nini, juu ya nini - sitakuambia, nitamwambia Mungu peke yake. Kalashnikov anauliza tsar tu kwamba "asimwache kwa huruma yake" mke wa mfanyabiashara, watoto na kaka. Ivan wa Kutisha alithamini ujasiri na uaminifu wa mfanyabiashara huyo na, akimpeleka kwenye kifo chake, alimuahidi kutimiza ombi lake. Walakini, kwa kutekeleza Stepan Kalashnikov, tsar inalipiza kisasi kwake kwa njia hii kwa hotuba yake dhidi ya vurugu na udhalimu. Na wakamuua Stepan Kalashnikov kwa kifo kikatili na cha aibu. Watu walithamini kitendo cha mfanyabiashara huyo kama ushujaa; hawatasahau kwamba mtu alizikwa katika “kaburi lisilo na alama” ambaye hakuogopa kusema kwa ajili ya kweli. Kwa hiyo: ... watu wema hupita: Mzee atapita na kujivuka, Kijana atapita na atakuwa na heshima, msichana atapita na atakuwa na huzuni, Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo. wimbo.M. Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov." Muhtasari mfupi sana wa Kalashnikov - mfanyabiashara Keribeevich - oprichnik Alena Dmitrevna - mke wa Kalashnikov na sababu ya ugomvi kati yao. "Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Kalashnikov" na M.Yu Lermontov anasimulia jinsi oprichnik wa Tsar Kiribeevich alijaribu kumchukua mkewe kutoka kwa mfanyabiashara Kalashnikov. Duwa ilifanyika katika mahakama ya kifalme, ambapo Kalashnikov alimuua Kiribeevich. Mfalme aliamuru kuuawa kwa mfanyabiashara, kwa sababu alimuua mpiganaji bora wa kifalme, lakini wakati huo huo mfalme alimpa mke wake na ndugu zake maisha ya starehe. Oprichnik Karibeevich alikiuka sheria ya Mungu - "usitamani mke wa jirani yako"; hakutenda kwa njia ya Kikristo, ambayo alilipa.Na Kalashnikov hakuogopa oprichnik na ghadhabu ya mfalme, lakini kwa ujasiri alitetea heshima ya familia yake. "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" na M. Yu. Lermontov. Muhtasari Wimbo unaimbwa kwa niaba ya guslars na huanza na mwanzo. 1 "Katika chakula, ameketi kwenye taji ya dhahabu, anakaa Tsar Ivan Vasilyevich ..." Ni mmoja tu wa walinzi kwenye karamu hiyo ambaye hafurahii na hanywi - Kiribeevich. Tsar anauliza Kiribeevich kwa nini ana huzuni. Kiribeevich anajibu kwamba sababu ya hii ni Alena Dmitrievna ("Ninapomwona, mimi sio mwenyewe: mikono yangu yenye nguvu inakata tamaa, macho yangu ya kupendeza yana giza"). Tsar humpa Kiribeevich pete, anamshauri kutafuta mchumba na kutuma washiriki wa mechi kwa Alena Dmitrievna. Kiribeevich anajibu kwamba “….mrembo huyo aliolewa tena katika Kanisa la Mwenyezi Mungu, akaolewa tena na mfanyabiashara mchanga kulingana na sheria zetu za Kikristo.” 2 Kalashnikov ameketi katika duka lake, akiuza bidhaa. Jioni, Kalashnikov anauliza mfanyakazi wa zamani Eremeevna: "Alena Dmitrievna alienda wapi, akijificha saa ya marehemu?" Ereme-evna anajibu kwamba Alena Dmitrievna alikwenda kanisani, lakini bado hajarudi. Hivi karibuni Alena Dmitrievna anafika - rangi, nguo zilizochanika. Kwa swali la mumewe, Alena Dmitrievna anajibu kwamba Kiribeevich alimshika njiani, akiahidi utajiri wake, "nipende, nikumbatie angalau mara moja kwaheri." “Naye akanibembeleza, akanibusu; kwenye mashavu yangu bado yanawaka, busu zake zilizolaaniwa zilienea kama miali ya moto! ..” Kalashnikov anawaita wadogo zake wawili, anawaambia juu ya kile kilichotokea, anawakumbusha kwamba kesho kutakuwa na pambano la ngumi kwenye Mto Moscow chini ya Tsar. “Na kisha nitatoka kwa mlinzi, nitapigana hadi kufa hadi nguvu za mwisho. Na ikiwa atanipiga, toka nje...” 3 Mapigano ya ngumi kwenye Mto Moscow. Kiribeevich changamoto kwa wale ambao wanataka kupigana. Kila mtu anaogopa. Kalashnikov anatoka na kumwambia Kiribeevich yeye ni nani na kwamba atapigana hadi mwisho. Kiribeevich anapiga Kalashnikov kwenye kifua, ambapo msalaba "na mabaki takatifu kutoka Kyiv" ni. Kalashnikov anapiga Kiribeevich kwenye hekalu, anaanguka na kufa. Tsar anakasirika na kuuliza: "Je, kwa hiari au bila kupenda, uliua mtumishi mwaminifu wa Movo hadi kufa? .." Kalashnikov: "Nilimuua kwa uhuru, lakini kwa nini, sitakuambia, nitamwambia Mungu tu. peke yake.” Tsar anapenda kwamba Kalashnikov "aliweka jibu kulingana na dhamiri yake," anaahidi kwamba "nitathawabisha mke wako mchanga na mayatima kutoka kwa hazina yangu," na ndugu watafanya biashara "huru," "bila malipo." Kalashnikov anasema kwaheri kwa familia yake na anauawa.
Uchambuzi wa shairi la M.Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov."
1) Historia ya uundaji wa shairi. Mnamo 1835 M.Yu. Lermontov alihitimu kutoka Shule ya Walinzi Ensigns na Cavalry Junkers na alitumwa kama pembe kwa Kikosi cha Walinzi wa Maisha Hussar, kilichowekwa karibu na St. Petersburg huko Tsarskoe Selo. Katika kipindi hiki, shairi la M.Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov." Wakati huo ndipo maoni ya mshairi juu ya hatima ya kihistoria ya Urusi yaliundwa. M.Yu. Lermontov anavutiwa na siku za nyuma za Urusi kama hatua katika maendeleo ya maisha ya nchi.
Shairi la kwanza lililochapishwa la Lermontov lilikuwa "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" (1837, iliyochapishwa mnamo 1838). Kulingana na maoni yanayofaa ya Belinsky, Lermontov alipendelea zamani kuliko sasa na akaiandika ushairi. Kutoka kwa ukweli mbaya wa zamani, kulingana na Belinsky, Lermontov alileta "ukweli wa kubuni, ambao ni wa kuaminika zaidi kuliko ukweli wowote, usio na shaka zaidi kuliko historia yoyote." "Wimbo ..." uliandikwa wakati wa kukaa kwa Lermontov huko Caucasus - "kwa uchovu, kufurahiya wakati wa ugonjwa ambao haukumruhusu kuondoka kwenye chumba" (ushuhuda wa A.A. Kraevsky). Kwa hivyo, bila kuacha chumba, Lermontov husafirishwa kwa wakati, inakuwa shahidi wa matukio ya muda mrefu, hujifunza mtindo wa hotuba ya kale, na kusikiliza mapigo ya zama tofauti. "Wimbo ..." ulionyesha mawazo ya Lermontov juu ya shida za kiadili na kisiasa za enzi yake, juu ya hatima na haki za mwanadamu, haswa juu ya hatima na duwa mbaya ya Pushkin. Watu wa wakati huo walithamini sana shairi hilo.
2) Vipengele vya aina ya kazi. Shairi ni aina kubwa ya ushairi wa lyric; kazi kubwa ya kishairi yenye hadithi au njama ya sauti, kwa kuzingatia mchanganyiko wa sifa za simulizi za wahusika, matukio na ufichuzi wao kupitia mtazamo na tathmini ya shujaa wa sauti, msimulizi. Mshairi anaita shairi lake wimbo, kwa kuwa anawatukuza watu wa nyakati za Ivan wa Kutisha, kwa upande mmoja, na anaonyesha uhusiano wa kazi yake na ngano, kwa upande mwingine. Tayari katika utangulizi, uhusiano kati ya "Wimbo..." na ngano ni dhahiri; kuna maneno ya tabia ya wimbo - "Oh goy ..."
3) Msingi wa kihistoria wa shairi. Shairi "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" na M.Yu. Lermontov ina msingi wa kihistoria. Lermontov huanza na maelezo ya sikukuu katika jumba la Ivan wa Kutisha. Mfalme ameketi mezani akiwa amevalia taji ya dhahabu, amevaa nguo nzito na ngumu za hariri zilizopambwa kwa vito vya thamani, vya fahari na vya kutisha. Mtu wa elimu ya kipekee kwa wakati wake, Ivan IV aliota juu ya nguvu ya Urusi. Kama Peter I baadaye, alitaka "kufungua dirisha" kwa Uropa. Hali za kihistoria hazikumpa fursa ya kukamilisha hili. Ivan wa Kutisha ni mtu wa kihistoria.
Kutoka kwa maisha madogo, yasiyo na maana ya jamii yake ya kisasa, Lermontov huwapeleka wasomaji kwenye enzi ya kishujaa ya historia - wakati ambapo serikali yenye nguvu ya Kirusi iliundwa na wahusika wenye nia kali wa watu walighushiwa. Watu watatu tofauti, lakini wenye nguvu na asili hugongana. Mgongano huu huamua utendi wa shairi. Oprichnik Kiribeevich, chini ya ushawishi wa shauku iliyomshika, anatukana heshima ya watu wa kawaida. Kalashnikov anapigania haki na anamuua Kiribeevich, na Tsar Ivan wa Kutisha anatekeleza Kalashnikov kwa kuua kiholela mpendwa wake. Hatua hiyo inafanyika katika mji mkuu wa kale wa Urusi - Moscow.
Historia ya kweli ya "Wimbo ..." iko katika ukweli kwamba Lermontov, baada ya kuunda tena ladha ya kihistoria ya enzi hiyo, alionyesha mkanganyiko wa kijamii wa wakati huo na kuwapa wahusika katika hali yao ya kijamii. "Wimbo ..." inaelezea wakati mbaya wa Rus' ya oprichnina, utawala wa umwagaji damu wa Ivan wa Kutisha, "shimo la kutisha la udhalimu" (N.M. Karamzin). Karne ya 16 ni moja ya vipindi angavu na vya kutisha zaidi katika historia ya Urusi. Wakati wa utawala wa Ivan IV, nchi ilibadilika: eneo lake liliongezeka karibu mara moja na nusu, Kazan, Astrakhan, Siberia ilishindwa, Rus iliimarisha ushawishi wake wa kisiasa ulimwenguni. Lakini bei ambayo watu walipaswa kulipa kwa mabadiliko haya ilikuwa kubwa. Ivan wa Kutisha alizama Novgorod katika damu, mamia ya watu waliuawa au kulazimishwa kuwa watawa, ghadhabu ya jeuri ilianguka kwa familia nzima. Utawala wa Ivan wa Kutisha ulikuwa wa huzuni, na maisha yake yalikuwa ya huzuni: Ivan IV alizama katika upotovu, alibadilisha wake mara kwa mara, alimuua mtoto wake mkubwa kwa hasira, na mara kwa mara alishukiwa kuwa uhaini. Shairi la Lermontov halionyeshi ukweli huu, na pia habari juu ya kutekwa nyara kwa wake wazuri wa watu mashuhuri, ambayo Ivan wa Kutisha alihimiza. Grozny wa kihistoria alinyang'anya mali ya wale waliouawa na hakujali ustawi wa familia zao, kama inavyotokea katika "Wimbo ...".
Karne ya 16, kama inavyoonyeshwa na Lermontov, ni wakati wa kishujaa wa hali ya juu: hakuna mhusika mmoja aliyefafanuliwa wazi katika shairi hilo, kutisha za oprichnina zinabaki "nyuma ya pazia." Wakati huo huo, ruhusa ya Kiribeevich, kutisha ambayo ilimshika Alena Dmitrievna kwa maneno yake juu ya kutoka kwa "familia tukufu kutoka Malyutinaya," na ukiukaji wa tsar wa kiapo chake cha kumsamehe mshindi ni wa kuaminika.
Je! Tsar Ivan ya Kutisha sikukuu? (“kwa ajili ya utukufu wa Mungu, kwa ajili ya radhi yenu na furaha yenu”)
Je, wageni wako kwenye meza ya kifalme? (Kisha kwenye mlo anakaa katika taji ya dhahabu, / Tsar Ivan Vasilyevich mwenye kutisha ameketi. / Nyuma yake amesimama msimamizi, / Kinyume chake kuna wavulana na wakuu wote, / Kando yake kuna walinzi wote ...) inaonyesha kwamba mpangilio huo wa wageni uko nyuma Je, meza ya mfalme ni agizo lililowekwa kwa muda mrefu?
4) Mgogoro mkuu wa shairi. Migogoro - mgongano wa maslahi ya wahusika, mapambano ya mawazo, nia; msingi wa maendeleo ya njama katika kazi ya sanaa; ukinzani kama kanuni ya mwingiliano kati ya taswira za kazi ya fasihi (epic au dramatic). Mzozo huamua mwelekeo wa kiitikadi na kupanga kazi ya sanaa katika viwango vyote, na kuipa kila picha uhakika wake wa ubora tofauti na picha zingine. Katika shairi hilo, mzozo kati ya Kalashnikov anayethubutu, mtukufu, huru na kromeshnik, "mtumwa wa hila" wa Tsar Kiribeevich, hakika husomwa katika muktadha wa "nyakati kali."
5) Sifa za mashujaa wa shairi.
Picha ya Ivan the Terrible. Picha ya jumla ya Ivan IV iliundwa na Lermontov katika roho ya mila ya watu - nyimbo za kihistoria kuhusu Ivan wa Kutisha - na kwa sehemu "Historia ya Jimbo la Urusi" na N.M. Karamzin. Katika shairi hilo, utu wa Ivan wa Kutisha unaonyeshwa kwa kushangaza: ukuu wake na tuhuma, udhalimu wa kifalme, ukatili na ukarimu huonyeshwa. Huyu ni mtu mwenye tamaa kali.
Picha ya Kiribeevich. Kiribeevich ni mlinzi ambaye huweka matamanio na masilahi yake juu ya viwango vya maadili, heshima na hadhi.
Kiribeevich anafanyaje kwenye sikukuu ya Ivan wa Kutisha? Kwa nini? (Kiribeevich hafurahii na kila mtu, kwa sababu "kulikuwa na wazo kali kifuani mwake.")
Je, Ivan wa Kutisha hutoa msaada gani kwa Kiribeevich? (Ivan wa Kutisha anataka kuoa kibinafsi msichana anayempenda Kiribeevich.)
Kiribeevich ananyamaza nini kwenye meza ya Tsar? Je, anavunja sheria gani ya maadili? (Kiribeevich anakaa kimya kwa Tsar kwamba Alena Dmitrievna ameolewa.)
Kiribeevich anafanyaje katika mapigano ya ngumi? Tabia hii inamtambulishaje mlinzi? (Kiribeevich anaenda kupigana ngumi kwa kufurahisha, kumfurahisha Tsar, anajiamini sana katika uwezo wake.)
Picha ya mfanyabiashara Kalashnikov. Kanuni ya kishujaa katika shairi inahusishwa na picha ya "mfanyabiashara shujaa" Kalashnikov. Katika picha hii, Lermontov aliweza kuunda tabia sawa na sifa zake kwa shujaa wa epic ya Kirusi. Ufahamu wa hadhi ya kibinafsi na ya kijamii, kiu ya haki, ujasiri, kujitolea, uaminifu, uwazi, ukosefu wa utumishi katika uhusiano na Tsar - hizi ni sifa kuu za Kalashnikov kama shujaa wa kweli wa kitaifa. Kalashnikov analinganishwa na Kiribeevich, ambaye matendo yake yanaongozwa na hisia za ubinafsi, kama mtu anayefanya kwa jina la wajibu na heshima. Kwa hivyo, katika eneo la duwa, bila kushiriki katika vita na Kiribeevich, anapata ushindi wa maadili dhidi ya mpinzani wake: Maneno ya mashtaka ya Kalashnikov yalimfanya Kiribeevich "aliyethubutu" kugeuka rangi na kimya ("Neno liliganda kwenye midomo yake wazi"). Picha ya "kaburi lisilo na jina" ambalo linahitimisha "Wimbo ...", na kuibua jibu la huruma kutoka kwa watu wengi, na kuwahamasisha waimbaji kuimba, ilitoa kazi ya Kalashnikov, ambaye alikufa "kwa ukweli wa mama mtakatifu," umuhimu wa kitaifa. . Mtoa heshima katika "Wimbo ..." ni mfanyabiashara wa Moscow Kalashnikov, mtu wa darasa la kujitegemea, la bure. Maisha na kanuni za maadili za Kalashnikov zinaonyeshwa katika hotuba yake kabla ya vita. Bila kuogopa vitisho vya Kiribeevich, anajibu kwa heshima:
Na jina langu ni Stepan Kalashnikov,
Na nilizaliwa kutoka kwa baba mwaminifu,
Nami niliishi sawasawa na sheria ya Bwana;
Sikumdharau mke wa mtu mwingine,
Sikuiba usiku wa giza,
Hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni.
Kalashnikov anatofautisha msimamo wake maishani, asili yake, kazi yake ya kujitegemea na wizi, unyonge na ufisadi wa walinzi. Yuko tayari “kusimama kwa ajili ya kweli hadi siku ya mwisho.” Kabla ya vita, Stepan Paramonovich anainamia mfalme, makanisa, na "watu wa Urusi," na hivyo kuonyesha heshima sio sana kwa wenye mamlaka bali kwa Mungu na watu. Akienda kwenye duwa, Kalashnikov anatimiza ombi la mke wake la maombezi: "Usiniruhusu, mke wako mwaminifu, nichafuliwe na watukanaji waovu!" Stepan Paramonovich anafanya hapa kama mlinzi wa familia, katika tukio la kifo chake, anawaamuru ndugu zake wasimame kwa ajili ya jina lake zuri. Hii sio kulipiza kisasi tu, adhabu kwa "mwana wa Busurman", hii sio woga wa "wabaya wabaya": Kalashnikov amepewa ufahamu wa juu wa maadili na kujistahi. Katika enzi ya aibu na ugaidi, Kalashnikov alitetea jina lake la heshima na uadilifu wa familia yake. Kwa hili aliuawa na kuzikwa sio kulingana na ibada za Kikristo, lakini kama mwizi - kati ya barabara tatu. Lakini, licha ya kunyongwa kwa aibu na kuzikwa kwenye "kaburi lisilo na alama," Kalashnikov aliacha kumbukumbu nzuri:
Mzee atapita na kujivuka mwenyewe,
Ikiwa msichana atapita, atakuwa na huzuni.
Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo.
Mahakama ya kifalme ilitofautiana na mahakama ya watu. Kalashnikov, aliyeuawa na Tsar na "kukashifiwa na uvumi," anakuwa shujaa wa watu.
Toa maelezo ya mfanyabiashara Kalashnikov. Je, yukoje? (Mfanyabiashara Kalashnikov yuko kazini siku nzima, sheria za ujenzi wa nyumba hutawala katika familia yake: mke wake anamngojea mumewe kutoka kazini, watoto wako chini ya uangalizi wake. Kalashnikov ni mwamini anayeishi kulingana na sheria zinazokubalika kwa ujumla.)
Kwa nini, bila kumpata mke wake mchanga nyumbani, mfanyabiashara huyo “alifadhaika na mawazo makali”? (Mke, bila kuja nyumbani kwa wakati, alikiuka agizo lililowekwa mara moja na kwa wote.)
Kapashnikov alitendaje kwa kile kilichotokea kwa mkewe? Je, hii inamtambulishaje? (Kalashnikov alikasirishwa na kitendo cha Kiribeevich na anasimama kwa heshima ya mke wake na familia nzima, kwani familia ni muhimu sana kwa mfanyabiashara.)
"Mfanyabiashara mwenye ujasiri" anatafuta wapi msaada na usaidizi katika nyakati ngumu? Je, ukweli huu unamtambulishaje? (Mfanyabiashara Kalashnikov anatafuta msaada kutoka kwa familia yake na kuwageukia kaka zake.)
Kalashnikov anafanyaje wakati wa mapigano ya ngumi? Tabia hii inamtambulishaje shujaa? (Kalashnikov anaingia kwenye pigano la ngumi ili kutetea heshima ya familia yake; anainamia kwanza Tsar, kisha kwa "makanisa matakatifu," "na kisha kwa watu wote wa Urusi.")
6) Sifa za kisanii za shairi. Shairi la Lermontov bado ni mtindo wa kipekee wa ngano katika fomu kubwa ya epic; aya "Nyimbo ..." iko karibu na mashairi ya watu, hutumia epithets, mwanzo, "interceptions," na marudio ya tabia ya ngano. Ilikuwa wimbo wa kishujaa, guslar, wa kunywa, ambao uliishi katika kazi ya Lermontov na "nyimbo za utulivu" za malaika, "mapenzi" ya ujana na mitindo ("The Bell Moans", "Sijui Ikiwa Nilidanganywa", "Bright Ghost". ya Siku Zilizopita"). Mkosoaji maarufu wa mapema karne ya 19 V.G. Belinsky aliandika kwamba hapa "mshairi kutoka kwa ulimwengu wa sasa wa maisha ya Kirusi, ambayo haikumridhisha, alisafirishwa katika historia yake ya zamani, akasikia mdundo wa mapigo yake, akaingia ndani ya ndani na ndani ya roho yake, akawa karibu na kuunganishwa. pamoja naye kwa nafsi yake yote, alipendezwa na sauti zake, akaingiza mtindo wa hotuba yake ya zamani, ukali wa akili rahisi wa maadili yake, nguvu ya kishujaa na hisia zake nyingi ... "
Njia za kisanii za kuunda wahusika katika "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov."
Mikhail Yuryevich Lermontov ni mshairi mkali na wa asili ambaye aliunda nyumba ya sanaa ya wahusika wasioweza kusahaulika: jasiri na msukumo, kiburi na asiye na msimamo, baada ya kusoma juu ya nani unawakumbuka kwa muda mrefu. Mashujaa kama hao ni wahusika katika kazi ya M. Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov": Kiribeevich mwenye nguvu na asiyeweza kushindwa, mfanyabiashara mwenye kiburi na jasiri Kalashnikov, Alena Dmitrievna mwaminifu na mwenye upendo.
Moja ya sifa muhimu zaidi za mashujaa wa "Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Kalashnikov" ni mali yao ya jamii fulani, ambayo wahusika wenyewe wanahisi kama sehemu kuu ya utu wao. Na Alena Dmitrievna, na Stepan Paramonovich, na kaka zake wadogo wanakubali tusi la Kiribeevich kama tusi kwa familia yao, jina safi la Kalashnikovs. Nguvu ya mfanyabiashara Stepan Paramonovich sio utajiri, lakini kwa imani yake thabiti kwamba yeye sio peke yake. Anatoka kwa familia ya Kalashnikov, na ndugu zake wako tayari kutetea jina hili, wakitoa maisha yao.
Kila mtu lazima awajibike sio yeye tu, bali pia kwa mababu zake na vizazi vyake kwa kila hatua anayochukua. Ufahamu huu hujaza mtu nguvu, nguvu na kutoogopa. Oprichnik Kiribeevich pia anahisi kuwa yeye ni wa ukoo fulani. Lakini hii sio familia, ingawa yeye ni wa familia maarufu:
Na wewe ni kutoka kwa familia ya Skuratov
Na familia yake ililelewa na Malyutina...
Jina la Malyuta Skuratov liliwatisha watu wote. Kiribeevich ni mlinzi wa tsar, mshirika wa karibu wa mfalme, mmoja wa askari wa jeshi lake la kibinafsi. Oprichnina walifurahia kutokujali na baraka za Ivan wa Kutisha. Hii ilikuwa nguvu ya Kiribeevich. Alihisi nyuma ya mgongo wake msaada wa oprichnina nzima na tsar mwenyewe.
Mzozo kati ya Kiribeevich na Kalashnikov huenda zaidi ya suala la kibinafsi. Kujitayarisha kulipiza kisasi kwa mkosaji, Stepan Paramonovich anaingia kwenye vita vya wazi na mfalme, anapopigana dhidi ya mapenzi yake, dhidi ya ruhusa aliyoitoa kwa kikosi chake. Mfanyabiashara Kalashnikov anapigania kwa haki jina lake zuri. Hawezi kulipiza kisasi kwa mkosaji isipokuwa katika vita vya wazi, katika mapigano ya kibinafsi. Haya ndiyo mafanikio ya ushindi wake wa kimaadili. Hatajiruhusu kupigana na udhalimu, udanganyifu na uvunjifu wa heshima kwa njia hizi hizo. Hatachafua jina la Kalashnikov kwa kulipiza kisasi kwa siri.
Mfalme anaishi kwa sheria zake mwenyewe: Ninataka kunyongwa, nataka mpenzi. Baada ya kuahidi hukumu ya haki kwa vita mbele ya watu wote, anavunja kiapo hiki bila kivuli cha kusita.
Yeyote anayempiga nani, mfalme atamlipa,
Na aliyepigwa, Mungu atamsamehe...
Tsar na oprichnina wanaishi kwa sheria zao wenyewe, na Kalashnikovs wanaishi kwa sheria za jumla, sheria za maadili za watu, kulingana na ambayo heshima daima ni ya thamani zaidi kuliko maisha. Matokeo ya vita yaliamuliwa na ukuu wa maadili wa Kalashnikov:
Na kusikia hivyo, Kiribeevich
Uso wake uligeuka rangi kama theluji ya vuli:
Macho yake ya kutisha yakatiwa mawingu,
Frost ilikimbia kati ya mabega yenye nguvu,
Neno liliganda kwenye midomo wazi.
Sheria kuu ya maadili ya watu wa Urusi imekuwa daima imani takatifu: "Mungu hayuko madarakani, lakini katika ukweli." Lermontov anavutiwa sana na uzuri wa maadili wa mashujaa. Anamsifu Alena Dmitrievna, ambaye aibu ya jina lake ni mbaya zaidi kuliko tusi la kibinafsi, hukumu ya mume wake mpendwa ni juu ya yote:
Bwana wangu, jua langu jekundu,
Ama niue au unisikilize!
Maneno yako ni kama kisu kikali;
Wanavunja moyo.
Siogopi kifo kikali,
Siogopi uvumi wa watu,
Na ninaogopa kutokukubali kwako ...
Usiniruhusu, mke wako mwaminifu,
Wakufuru waovu wanalaumiwa...
Wewe ni ndugu yetu mkubwa, baba yetu wa pili;
Fanya mwenyewe, kama unavyojua, kama unavyojua,
Na hatutakupa, mpendwa.
Hawa ndio wahusika wa kweli wa Kirusi. Nyuso hazionekani tu katika umati, lakini watu huanza na ubinafsi wa kila mtu, kwa hisia ya wajibu wa kibinafsi mbele ya dhamiri yake, na mbele ya familia yake, na mbele ya watu.
Katika "Wimbo kuhusu Mfanyabiashara Kalashnikov" sivutiwi tu na wahusika walioundwa tena na mwandishi, lakini pia na muundo mzima wa kazi: lugha, rhythm, sauti maalum.
Insha "Picha za Ivan wa Kutisha, oprichnik Kiribeevich, mfanyabiashara Kalashnikov."
Picha ya Kalashnikov imechorwa kwa rangi pana, za epic. Huu ni utu kamili. Inaangazia pande bora za tabia ya watu. Kalashnikov hashindwi na majaribu ya kibinafsi hata katika uso wa kifo. Labda, Grozny, mfalme mkatili, lakini kwa njia yake mwenyewe, angemsamehe Kalashnikov ikiwa angejifunza juu ya sababu za kweli za kulipiza kisasi kwake, lakini Kalashnikov hataki kujidhalilisha na maelezo; anajivunia hisia zake. kuhusika katika ukweli wa watu, ambayo ni ya juu kuliko mahakama ya tsar:
Njama ya shairi ni msingi wa duwa kati ya mfanyabiashara Kalashnikov na mlinzi wa kifalme Kiribeevich. Kiribeevich ni mshirika wa karibu wa Tsar, na kwa maana hii, kitendo chake cha makusudi kuelekea Alena Dmitrievna na mgongano wake na Kalashnikov hupata maana ya kijamii. Lakini ushindi wa kanuni maarufu juu ya darasa rasmi haukuwezekana wakati wa miaka ya mmenyuko wa Nicholas, au hata zaidi katika enzi ya Ivan wa Kutisha. Shairi hilo linaisha na kifo cha Kalashnikov, ambaye, kwa amri ya Tsar, anauawa kwa kumuua mlinzi katika mapigano ya ngumi. Hii inaonyesha matarajio ya kihistoria ya mazingira ya watu na uwezo wake.
Alijiviringisha kwenye kipande cha kukata kilichojaa damu.
Kwa upande wa sifa za mwili, Stepan Paramonovich hakuweza kumzidi Kiribeevich, shujaa wa kitaalam, mshiriki wa kawaida katika orodha za ngumi. Lakini Kalashnikov bado anashinda. Kiribeevich hakuweza kupinga duwa: ukweli haukuwa upande wake. Hata kabla ya vita, baada ya kusikia tishio la Kalashnikov, anageuka rangi na kupoteza hasira. Baada ya kupata pigo, mlinzi anaanguka kama "msonobari kwenye msitu wenye unyevunyevu ...". Tofauti na Kiribeevich, Kalashnikov anaingia kwenye vita na ujuzi kwamba yeye ni sahihi. Yeye hutetea heshima yake tu, bali pia kutokiuka kwa kanuni za maadili ambazo zimetakaswa na watu. Kwa hiyo, anashinda, anashinda kwa nguvu za roho yake.
Kuzunguka ulimwengu peke yako (...)
Usifanye mzaha, usiwafanye watu wacheke
- anasema kwa mpinzani wake na kumwua, bila kuogopa hasira ya kifalme.
Niamuru ninyongwe - na nibebwe kwenye jukwaa
Na kichwa kidogo ni cha wastani
Nitakuambia, Tsar wa Orthodox:
Nilimuua kwa uhuru
"Wasio na talanta" haimaanishi tu kutokuwa na furaha, lakini pia mwenye akili rahisi, ambaye hakutaka kukengeuka kutoka kwa ukweli wake, kukubali kanuni za maadili ya ubinafsi, ambayo ilianza kujidai kama kanuni ya udhalimu na faida za darasa zilizoimarishwa katika serikali. Ni kwa msingi gani inawezekana kuunda sifa za utu wa kibinadamu kweli? Katika ngano, Lermontov alijibu na shairi lake. Hii ilikuwa sawa na ugunduzi, lakini Lermontov alikuwa amechomwa na hisia za uchungu. Kwa hivyo kutoridhika kwa mshairi na sasa, kugeukia zamani, na kupitia kwa siku zijazo. Tu katika siku zijazo ni utambuzi kamili wa kanuni za watu wenye afya iwezekanavyo.
Hapa, historia ya kweli ya Lermontov ilifunuliwa, ikionyesha kuwa katika jamii yenye upinzani, uhifadhi wa heshima na hadhi, katika ufahamu maarufu, unakuja kwenye mzozo mkali na hali zilizopo za kijamii:
Mara tu ninapomwona, mimi sio mwenyewe;
Nitamwambia Mungu pekee.
Hakika, sio tu wimbo wa watu, lakini pia ladha ya kihistoria ya shairi yenyewe huacha hisia wazi. Picha za Ivan wa Kutisha, mlinzi Kiribeevich, na mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov huonekana mbele yetu kana kwamba hai. Ivan IV inatolewa kwa mujibu wa mawazo maarufu - mfalme mwenye nguvu na wa kutisha. Hapendi kupingana na mapenzi yake, na anamuua mfanyabiashara Kalashnikov kwa sababu yeye, akiwa amemuua mlinzi Kiribeevich kwenye mapigano ya ngumi, anakataa kueleza sababu ya kitendo chake.
Sasa nimekuja kwako, mwana wa Basurman,
Na Stepan Kalashnikov aliuawa
Kubadilisha mzozo wa kijamii kuwa mkondo wa mwelekeo wa maadili uliruhusu Lermontov kufichua kwa undani zaidi migongano kati ya nyanja rasmi ya serikali na watu. Lermontov inaonyesha muundo huu kupitia wahusika mkali, wa ajabu, wakiamua katika baadhi ya matukio kwa sauti ya kimapenzi. Kiribeevich sio tu "mkosaji mbaya", lakini mtu mwenye nguvu kubwa ya hisia. Shauku ya Alena Dmitrievna, mke wa mfanyabiashara Kalashnikov, ilimteketeza kabisa:
Nimechoka, huzuni, Tsar wa Orthodox,
Kifo cha kikatili na cha aibu;
Mikono yenye nguvu hukata tamaa,
Kiribeevich hataki kuzingatia matakwa ya Alena Dmitrievna au kanuni za maadili zinazokubalika kwa ujumla. Anamdharau Alena Dmitrievna kwa busu za kuthubutu, akiamini KWAMBA, kama mpendwa wa Tsar, kila kitu kinaruhusiwa kwake. Walakini, haki ya nguvu ya darasa, isiyoungwa mkono na haki ya maadili, inageuka kuwa haiwezi kutekelezwa. Katika vita vya wazi na vya haki, Kiribeevich, akiwa amepoteza utulivu, anakufa. Kalashnikov inatolewa tofauti. Heshima na ukweli, sheria za maadili za watu ziko juu ya yote kwa ajili yake; hii, kama Belinsky alivyosema, "ni mojawapo ya asili ya chuma ambayo haitavumilia matusi na itapigana." Kwa heshima ya mkewe, kwa usafi wa mila ya watu, Kalashnikov huenda kwenye vita vya kibinadamu.
Na kwa nini - sitakuambia,
Macho hai yametiwa giza;
Ninalaumu kichwa changu kidogo
Nilitoka kwa vita vikali, kwa vita vya mwisho!
"Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich ..." Lermontov. Furahia usimulizi wa hadithi. Muundo
Mikhail Yuryevich Lermontov alikuwa akihitaji sana kazi yake. Alizikataa kazi zake nyingi, ambazo baadaye zilitambuliwa na wazao wake kuwa fikra. Shairi la kwanza ambalo Lermontov aliamua kuchapisha lilikuwa "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov." Shairi ni mtindo wa ngano za Kirusi katika fomu kubwa ya epic. Kwa upande wa aina na asili ya kisanii, iligeuka kuwa ya aina na haikuendelezwa ama katika kazi ya mwandishi wake au washairi wengine. "Wimbo ..." haukuwa na kufanana na kazi za awali za Lermontov. Ukweli, katika shairi la "Boyar Orsha" mwandishi anagusa mada ya familia, lakini hali ya kipekee ya "Wimbo ..." ni kwamba mada hii imewasilishwa kwa njia tofauti kabisa, ingawa tunazungumza pia juu ya aibu ya familia.
Mada ya aibu ilikuwa tabia sana ya kazi ya Lermontov ya kipindi hiki, lakini ni lazima isemwe kwamba alitofautisha kati ya matusi na aibu. Mtukufu aliyekasirika alipokea kuridhika kutoka kwa duwa, bila kujali matokeo yake; ilikuwa duwa ya watu sawa. "Kufedheheshwa kama suluhisho la hali hiyo kulitia ndani mauaji, kujiua au wazimu, yaani, kwa vyovyote vile, fedheha haiwezi kubatilishwa, na waliovunjiwa heshima hawawezi kuendelea kubaki katika jamii ya heshima." Hivi ndivyo Lermontov mwenyewe aliandika.
Katika shairi "Kifo cha Mshairi," sio bahati mbaya kwamba Lermontov anasisitiza kikamilifu kiu cha kulipiza kisasi cha "mtumwa wa heshima." Mtafiti wa mshairi B.M. Eikhenbaum alipendekeza kwamba "Wimbo ..." unaweza kuwa uliandikwa wakati wa ugonjwa wa kufikiria ambao ulilazimisha mshairi kukaa nyumbani baada ya kifo cha A. S. Pushkin. Katika kesi hii, wale wanaoamini kuwa msukumo wa uundaji wa shairi ungeweza kuwa kifo cha Pushkin, ambaye alitetea heshima yake na heshima ya familia yake, ni sawa.
Alinidhalilisha, alinidhalilisha
Mimi, mwaminifu, safi ...
Alena Dmitrievna anamwambia mumewe kuhusu Kiribeevich. Ingawa anaanza hadithi yake kwa kuanguka miguuni mwa mumewe, Stepan Paramonovich, haombi ombi, kwa sababu hana lawama, lakini kwa maombezi.
Usinipe mke wako mwaminifu
Wakufuru waovu wananajisiwa!
Kwa hivyo, kulipiza kisasi kwa oprichnik Kiribeevich, mfanyabiashara Kalashnikov kwanza anatimiza ombi la Alena Dmitrievna na hufanya kama mlinzi wa familia na ukoo. Alena Dmitrievna, akimgeukia mumewe, anakumbuka jamaa zake, waliokufa na wanaoishi, akithibitisha kuwa hana mtu mwingine wa kuomba msaada, kama familia yake mwenyewe. Hapa Lermontov anaonyesha kwa usahihi ufahamu wa zamani wa watu wa Urusi, ingawa hali kama hiyo haikupoteza umuhimu katika wakati wake. Baada ya yote, Pushkin pia alitetea heshima ya familia yake, na sio tu ya kibinafsi.
Sifa nyingine ya aina ya shairi ni dhamira ya mwandishi kupunguza aura ya kimapenzi ya picha za wahusika wakuu. Lermontov huwapa sifa za kweli; itikadi za Kikristo za watu wa Urusi zinaonyeshwa moja kwa moja katika saikolojia ya wahusika wakuu wa shairi. Kwa hivyo, "mtumishi mjanja" Kiribeevich alimdanganya mfalme kwa kutomwambia kwamba "mrembo huyo aliolewa tena katika kanisa la Mungu kulingana na sheria yetu ya Kikristo." Kwa kufanya hivi, anakiuka sheria isiyobadilika, iliyochanganyikiwa na upendo. Kwanza, mlinzi anauliza tsar amruhusu aende "... kwa nyika za Volga ili kuweka kichwa chake kidogo cha mwitu hapo," lakini bila kujua anakuwa mwathirika wa udanganyifu wake mwenyewe. Tsar humpa vito vya mapambo, kwa msaada ambao Kiribeevich anajaribu kumshawishi Alena Dmitrievna. Ivan wa Kutisha mwenyewe anasukuma mpendwa wake kufanya kitendo kisicho na heshima.
Nitakuvika kama malkia,
Kila mtu atakuonea wivu
Usiniache tu nife kifo cha dhambi,
Nipende, nikumbatie
Angalau mara moja kwaheri.
Hivi ndivyo Kiribeevich anaomba upendo wake. Madai yake hayana kikomo - yeye, kama Mtsyri, yuko tayari kuridhika na dakika chache za furaha. Mlinzi bado ni Mkristo, anaogopa kufa kifo cha dhambi, yaani, kujiua. Lakini wakati huo huo, yeye ni shujaa wa kawaida wa Lermontov, kwa sababu anafanya, bila kujali ukweli kwamba kila kitu kinatokea mbele ya "majirani waovu".
Naye akanibembeleza, akanibusu,
Mashavu yangu bado yanawaka
Wanaenea kama miali ya moto hai
Mabusu yake yaliyolaaniwa -
Alena Dmitrievna anasema kwa kuchukiza. Shujaa wa makusudi anapata adhabu, iliyofanywa sio tu na Kalashnikov na "nguvu ya utoaji," lakini kwa nguvu ya dhamiri ya Kiribeevich mwenyewe. Hawezi kusaidia lakini kukubali vita vya kufa. Lakini wakati huo huo, anajidhihirisha kuwa "mwana wa Basurman" halisi. Alipompiga mfanyabiashara Kalashnikov, alipiga msalaba na masalio matakatifu kutoka kwa Kyiv yakiwa yananing'inia kwenye kifua cha Stepan Paramonovich. Pigo lilikuwa kali sana hivi kwamba Kalashnikov alikusanya nguvu zake zote kuishi.
Wakati huo huo, yeye hafanyi kama shujaa wa kimapenzi, hapigani na hatima au kupinga, lakini anatetea tu heshima ya familia. Sababu yake ni ya haki, hata hivyo, kutoka kwa mtazamo wa sheria iliyopo, anafanya lynching na yuko tayari kukubali kunyongwa kwa hili. Stepan Paramonovich anakubali hatima ya mhalifu, ambayo haiwezi kamwe kutokea katika shairi la kimapenzi, ambapo shujaa angependelea kifo kuliko hatima kama hiyo na kuwa shahidi, ambaye nyimbo zake zitaandikwa baadaye.
Upekee wa aina ya shairi pia upo katika ukweli kwamba pamoja na migogoro ya kweli "Kiribeevich - familia ya Kalashnikov", "Kalashnikov - Ivan the Terrible", pia kuna mzozo wa kimapenzi katika shairi. Huu ni mgongano kati ya mtu anayestahili na umati, ambao katika kesi hii ulichukua fomu ya saikolojia ya kijamii ya kihistoria. Stepan Paramonovich hawezi kumwambia Tsar kwamba aliua "bila kusita," sio tu kwa sababu ya uaminifu na uwazi wake. Ukweli kwamba aliua "kwa uhuru" inapaswa kujulikana kwa kila mtu. Hii ndiyo itaosha doa la aibu kutoka kwa familia. Uhuru wa kimaadili wa Kalashnikov, ukweli kwamba yeye ni mtu na sio "mtumwa wa hila," ndiyo sababu ya kifo chake cha kutisha katika shairi. Heshima ya kibinafsi ndani yake inaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kanuni za maadili za kitaifa. Kwa hivyo, licha ya "uuaji wa aibu" na ukweli kwamba hakuzikwa kulingana na ibada za Kikristo (sio kwenye kaburi), mfanyabiashara huyo aliacha kumbukumbu nzuri yake kati ya watu. Akipita kwenye kaburi lake lisilo na alama,
... mzee - misalaba mwenyewe
Mtu mzuri atapita - atakuwa na utulivu,
Ikiwa msichana atapita, atakuwa na huzuni,
Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo.
Shairi linaisha na kibwagizo kikubwa cha wimbo.
Kwa hivyo, wazo la shairi, tofauti na kanuni za kitamaduni, sio tu kwa upinzani wa hali ya kisasa "isiyo na shujaa" na zamani za kishujaa, karne ya watu wa ajabu. Katika shairi, sio wahusika wote wanaostahili kuhurumiwa na kuidhinishwa. Kwa hivyo, mfanyabiashara Kalashnikov, mwaminifu kwa kanuni za maadili za watu, anageuka kuwa bora zaidi kuliko tsar mwenyewe. Lermontovsky wa Kutisha, sio kwa ujinga kabisa, anasukuma Kiribeevich kwa vurugu na kutekeleza Kalashnikov. Tabia yake inaonyeshwa na chuki mbaya sana. Jibu lake kwa maneno ya heshima ya Stepan Paramonovich "Nilimuua kwa hiari yangu, Lakini kwa nini, kuhusu nini - sitakuambia. Nitamwambia Mungu pekee ... ” mfalme anaanza kwa mzaha wa giza: “Ni vizuri kwako, mtoto, kwamba umejibu kwa dhamiri njema,” na kuorodhesha faida zote za wakati ujao kwa jamaa zake, akiacha hukumu ya kifo kwa mwisho, na kana kwamba ameacha kuteleza, anawaita watoto wa Kalashnikov mayatima.
Mke wako mdogo na yatima wako
Nitatoa kutoka hazina yangu.
Akiahidi mfanyabiashara huyo hukumu ya kifo, mfalme kwa kweli anapanga “dhihaka ya waliohukumiwa.” Anatoa maneno ya kejeli waziwazi
Ninaamuru shoka linolewe na kunolewa,
Nitaamuru mnyongaji avae mavazi,
Nitakuamuru upige kengele kubwa,
Ili watu wote wa Moscow wajue,
Kwamba wewe pia hukuachwa na huruma yangu.
"Wimbo ..." inaonyesha wazi mchakato wa mageuzi ya kisanii ya Lermontov. Kutoka kwa nguvu ya sauti ya mtindo, unaozingatia "I" ya mwandishi, kutoka kwa fomula za moja kwa moja na wazi za sauti, kutoka kwa aina ya kukiri, mwandishi anaendelea na uundaji wa picha za kisaikolojia na viwanja. Mhusika mkuu anaonekana kuwa na uwasilishaji wa matukio ya kutisha wakati hakuna kitu kinachoonyesha shida bado. Kwa hivyo katika siku hiyo hiyo mbaya, mfanyabiashara mchanga anaketi kwenye kaunta, akiweka bidhaa.
Kwa hotuba ya upole huwavutia wageni,
Dhahabu na fedha huhesabiwa.
Ndiyo, ilikuwa siku mbaya kwake:
Matajiri wanapita baa,
Hakuna mtu anayeangalia katika duka lake.
Katika shairi, kati ya matukio ya moto, picha ya kushangaza ya Urusi ya Kale na mji mkuu wake Moscow inaonekana:
Juu ya Moscow kubwa, yenye doa ya dhahabu,
Mawingu ya kijivu yanatawanyika,
Alfajiri nyekundu inazuka,
Alitawanya curls zake za dhahabu,
Imeoshwa na theluji iliyovunjika,
Kama mrembo anayeangalia kwenye kioo,
Anatazama angani safi na kutabasamu.
Utajiri wa maelezo ya kihistoria na ishara za nyakati hutofautisha shairi la Lermontov. Hii sio tu maelezo ya nguo, vyombo, silaha, lakini pia tabia ya wahusika wakuu, sema, kabla ya vita. Sifa za kibinafsi huongezwa kwa sifa za jumla, zilizoamuliwa kihistoria. Kwa hiyo, Kiribeevich, akienda kupigana, "... kimya huinama kwa mfalme kiunoni," kisha "hutembea kwenye hewa ya wazi, akiwacheka wapiganaji wabaya." Kalashnikov, akienda dhidi ya mlinzi, "aliinama kwanza Tsar ya kutisha. Baada ya Kremlin nyeupe na makanisa matakatifu, na kisha kwa watu wote wa Urusi."
Katika shairi tunakutana na mbinu za kisanii kama vile matumizi ya epithets za kitamaduni ("divai tamu, ng'ambo", "macho ya falcon"), kulinganisha, marudio ya kisintaksia, ulinganifu, inversions, kukanusha moja kwa moja ("Mawingu ya bluu hayamvutii: Yeye anakaa kwenye mlo huko Mfalme wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi kwenye taji ya dhahabu." Mbinu hizi zote huzaa kwa ustadi mtindo wa ushairi wa watu wa Kirusi. Katika roho ya fasihi ya Kirusi, hata ujenzi wa kisintaksia na kiunganishi cha ziada "na":
Kutakuwa na pambano la ngumi kesho
Kwenye Mto wa Moscow chini ya Tsar mwenyewe.
Na kisha nitatoka kwa mlinzi.
"Wimbo" wa shairi uliowekwa vizuri, nguvu ya kihemko ya yaliyomo, na mienendo ya njama huficha makosa kadhaa ya kihistoria na kutokwenda kwa semantic. Kwa hivyo, kwa mfano, Kiribeevich anaelezea kwa Tsar uzuri wa Alena Dmitrievna na kumsifu "braids za hudhurungi, za dhahabu," ambazo hakuweza kuziona, kwani wanawake walioolewa walificha nywele zao chini ya kitambaa.
Kipengele kingine cha "Wimbo ..." huvutia umakini - polyphony yake. Wimbo huo unaimbwa na wachezaji kadhaa wa guslar, lakini katika sehemu moja sauti ya mwandishi pekee inapita, ambaye anasema kuhusu Alena Dmitrievna: "Kila kitu kilitetemeka, mpenzi wangu ..."
Inaonekana kwangu kwamba kutokubaliana kwa jamaa kunapaswa kujumuisha marudio ya kilio mara tatu kabla ya vita: "Walilaani kilio kikuu mara tatu - Hakuna mpiganaji hata mmoja aliyeguswa." Hii haimaanishi kwamba Stepan Paramonovich alilala, kama Onegin kabla ya duwa. Kuchelewesha kitendo katika shairi huongeza mvutano wa angahewa; zaidi ya hayo, kanuni ya ngano ya utatu inazingatiwa. Kanuni hii pia inaonekana katika utungaji wa kazi: "Wimbo ..." una sura tatu, korasi tatu.
Mwisho wa "Wimbo ..." ni, kulingana na jadi, "utukufu" kwa boyar, mtukufu na watu wote wa Kikristo.
"Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" ni kazi ya kipekee ya Lermontov na fasihi zote za Kirusi. Inachukuliwa kwa usahihi kuwa kazi bora ya classics ya kitaifa ya Kirusi.
Motifs za ngano katika "Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" na M. Yu. Lermontov.
"Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" ni kazi iliyojaa motifs na vipengele vya ngano. Kazi hii ni mtindo wa wimbo wa kishujaa unaotukuza ushujaa wa watu, shujaa. Shujaa kama huyo katika "Wimbo" ni mfanyabiashara Kalashnikov.
Aina ya kazi yenyewe, iliyoonyeshwa kwenye kichwa, imechukuliwa kutoka kwa ngano.
Muundo wa "Nyimbo" unaiga ule wa watu, ambao ulifanywa na waimbaji kwa kuambatana na vyombo, kawaida gusli. "Wimbo" wa Lermontov una mwanzo na mwisho wa "watu", na pia kabla ya kila sehemu ya hadithi kuna aina ya "kuingiza":
Halo watu, imba - jenga vinubi tu!
Halo watu, kunywa - elewa jambo hilo!
Mfurahishe kijana mzuri
Na mheshimiwa wake mwenye uso mweupe!
Maelezo ya wahusika yametolewa kwa mtindo wa ngano. Ulinganifu hutumiwa sana wakati kuonekana kwa shujaa, umuhimu wa takwimu yake, pamoja na hali yake ya ndani inalinganishwa na majimbo ya asili. Kwa hivyo, kwa mfano, Ivan wa Kutisha anaelezewa na mistari ifuatayo:
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii:
Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,
Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi.
Tukio la vita kati ya Kalashnikov na Kiribeevich linatanguliwa na maelezo makubwa ya alfajiri huko Moscow. Imetolewa tofauti na tukio lililoelezewa na kuishia na swali: "Kwa nini wewe, nyekundu alfajiri, uliamka? Ulicheza kwa furaha ya aina gani?
Maelezo ya mashujaa yanategemea epithets ya mara kwa mara katika mila ya kazi za watu: "jua nyekundu", "mpiganaji mwenye ujasiri", "mtu mwitu", "macho ya giza", "kifua pana", "nyusi nyeusi". Ulinganisho wa kitamaduni pia hutumiwa hapa: "Yeye hutembea vizuri, kama swan."
Kwa ujumla, kazi nzima imejaa epithets ya mara kwa mara: "divai tamu", "wazo kali", "njiwa yenye mabawa ya bluu", "moyo wa moto", "mawazo ya giza", "dunia yenye unyevu", "wasichana nyekundu".
Iliyoundwa ili kufanana na wimbo wa watu na lugha ya kazi. Ni mrembo kama huo, ina inversions nyingi, inversions na mshangao. Kazi hutumia maneno ya lahaja na ya mazungumzo au fomu zao: mkufuru, yatima, kaka mkubwa, mtawanyiko, rose na wengine.
Kurudia mara tatu kunatumika sana katika "Wimbo". Kwa mfano, kabla ya vita, Kalashnikov anainama mara tatu, akionyesha heshima na kuomba baraka na msaada.
Katika mila ya watu, tafsiri ya wahusika wakuu wa "Wimbo" hutolewa. Kalashnikov ni shujaa wa kitaifa, mtetezi wa maadili ya watu, heshima na haki. Yeye hutetea sio tu jina lake zuri, bali pia heshima ya watu wote wa Orthodox. Kwa hiyo, jina lake litabaki kwa karne nyingi, licha ya kutopendezwa na mamlaka.
Mhalifu mkuu, Kiribeevich, anaonyeshwa upande mmoja. Yeye ni hasi katika kila kitu. Huu ni mfano wa imani tofauti, ya fujo, kutoheshimu, kila kitu kibaya na giza. Kama matokeo, katika mila bora ya ngano, anashindwa mwishoni mwa "Wimbo".
Ivan wa Kutisha ni mtu mwenye utata. Hii pia ni mila ya ngano. Inaweza kuonekana kuwa yuko upande wa nguvu za giza, lakini anaahidi kusaidia familia ya Kalashnikov baada ya kifo chake. Ana uwezo wa kuthamini nguvu na heshima ya tabia ya Kalashnikov.
Shairi la M.Yu. Lermontov anazungumza juu ya historia ya zamani ya Urusi katika karne ya 16, utawala wa Ivan wa Kutisha. Kwa fomu inafanana na epic au ballad, wimbo unaofanywa na guslars. Ukaribu wa ngano sio tu unatoa uhalisi wa picha na wahusika walioonyeshwa katika shairi, lakini pia huruhusu mwandishi kuonyesha bora ya watu, kuelezea uelewa wa watu juu ya ukweli, heshima, ushujaa na haki.
Jukumu la mazingira katika "Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" na M. Yu. Lermontov.
Shairi la M.Yu. Lermontov anazungumza juu ya historia ya zamani ya Urusi katika karne ya 16, utawala wa Ivan wa Kutisha. Kwa fomu inafanana na epic au ballad, wimbo unaofanywa na guslars.
Mazingira yana jukumu kubwa katika "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov."
Sehemu ya kwanza ya shairi huanza na mandhari:
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii:
Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,
Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi.
Neno "sio" ni ufunguo wa shairi zima, ishara ya kutisha kwamba kila kitu hakitaisha vizuri, maonyesho ya shida.
Nyuma ya Kremlin alfajiri ya ukungu inawaka;
Mawingu yanaruka angani -
Blizzard inawasukuma kuimba;
Michoro ya mandhari inasisitiza hali na hali ya akili ya wahusika katika shairi:
Na kisha alitatizwa na wazo kali
Mfanyabiashara mdogo Kalashnikov;
Na akasimama dirishani, akitazama barabarani -
Na usiku nje ni giza;
Theluji nyeupe inaanguka, inaenea,
Inashughulikia athari ya mwanadamu;
mahali na wakati wa matukio ya kutisha:
Juu ya Moscow kubwa, yenye doa ya dhahabu,
Juu ya ukuta wa jiwe nyeupe wa Kremlin
Kwa sababu ya misitu ya mbali, kwa sababu ya milima ya bluu,
Kwa kucheza kwenye paa za mbao,
Mawingu ya kijivu yanaongezeka kwa kasi,
alfajiri nyekundu inachomoza.
Na mazingira ya kusikitisha mwishoni mwa shairi:
Na kilima cha udongo unyevu kilimwagwa hapa,
Na waliweka msalaba wa maple hapa,
Na pepo za porini huvuma na kunguruma
Juu ya kaburi lake lisilojulikana,
inaonekana kuunganisha muundo mzima wa kazi pamoja, kuonyesha kwamba utangulizi wa shida katika mistari ya kwanza haukutudanganya:
Jua jekundu haliangazi angani,
Mawingu ya bluu hayamvutii ...
Mandhari haitoi tu uhalisi wa picha na wahusika waliosawiriwa katika shairi, bali pia humruhusu mwandishi kueleza kwa uwazi zaidi uelewa wa watu kuhusu ukweli, heshima, ushujaa na haki.
Wahusika wakuu wa shairi la M.Yu. Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov" ni mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov na mlinzi wa kifalme Kiribeevich. Kitendo cha shairi kinafanyika wakati wa utawala wa Tsar Ivan wa Kutisha. Wakati wa sikukuu, Tsar Ivan Vasilyevich alielekeza uangalifu kwa mmoja wa walinzi wake aitwaye Kiribeevich, ambaye alikuwa na mawazo na huzuni. Mfalme alipouliza ni nini sababu ya huzuni yake, Kiribeevich alijibu kwamba alivutiwa na mrembo Alena Dmitrevna, lakini hakumjali. Kiribeevich alimwomba tsar amruhusu aende kwenye nyasi za Volga, ili huko, katika vita, aweze kuweka kichwa chake cha vurugu.
Mfalme alicheka kwa maneno haya. Alimpa Kiribeevich pete yake na mkufu mzuri, baada ya hapo akamwamuru aende kumkumbatia Alena Dmitrevna. Wakati huo huo, mfalme alisema kwamba ikiwa mlinzi alipenda uzuri, basi waadhimishe harusi. Naam, ikiwa hupendi, basi usiwe na hasira.
Tsar hakujua kwamba Kiribeevich alimdanganya na hakumwambia kwamba Alena Dmitrevna alikuwa tayari ameolewa na mfanyabiashara Kalashnikov. Siku hiyo, Stepan Paramonovich Kalashnikov, kama kawaida, alikuwa akifanya biashara katika duka lake. Biashara ilikuwa ikienda vibaya, hakuna mtu aliyeingia dukani. Baada ya Vespers, Kalashnikov alifunga duka na kwenda nyumbani.
Huko nyumbani, alishangaa kupata kwamba meza haikuwekwa kwa chakula cha jioni, mkewe Alena Dmitrevna hakuwa na kukutana naye na watoto hawakuonekana. Mfanyikazi huyo mzee alimwambia mmiliki kwamba Alena Dmitrevna alienda kanisani kwa vespers, lakini bado hajarudi, ingawa kuhani na kuhani walikuwa wameenda nyumbani kwao kwa muda mrefu. Na watoto bado hawalala na kulia bila mama yao.
Muda ulipita, na mfanyabiashara akasikia milango ikifunguliwa. Mkewe, Alena Dmitrevna, aliingia ndani ya nyumba. Nguo zake zilikuwa zimechanika, hakuwa na kitambaa kichwani, na nywele zake zilikuwa zimelegea. Kalashnikov kwa hasira alianza kumuuliza mkewe alikuwa wapi muda wote huu?
Alena Dmitrevna alianguka miguuni mwa mumewe na kusema kwamba alipokuwa akirudi nyumbani baada ya Vespers, mlinzi wa Tsar Kiribeevich alimshika. Akamshika mikono, akaanza kumbusu hadharani na kumshawishi kumpenda. Baada ya kusema haya, Alena Dmitrevna alimwomba mumewe asimame kwa heshima yake.
Mfanyabiashara Kalashnikov aliwaita kaka zake wawili na kuwaambia juu ya kile kilichotokea. Aliongeza kuwa anaenda kupigana na Kiribeevich katika pambano la ngumi la haki. Stepan Paramonovich aliwauliza ndugu kupigana na Kiribeevich ikiwa watashindwa.
Siku iliyofuata, mapigano ya ngumi yalifanyika kwenye barafu ya Mto wa Moscow, ambayo ilihudhuriwa na Tsar Ivan Vasilyevich. Kiribeevich aliingia kwenye duara na kuanza kumpinga mpinzani wake. Wakati mfanyabiashara Kalashnikov alipotoka kwake, Kiribeevich alianza kuuliza jina la adui yake ni nani, na alikuwa kabila gani.
Kwa hili, Stepan Paramonovich alijitambulisha na kusema kwamba yeye ni mtu mwaminifu na hajawahi kuwadhalilisha wake za watu wengine. Mfanyabiashara huyo pia aliongeza kuwa atapigana hadi kufa. Kisha Karibeevich akagundua kuwa huyu alikuwa mume wa Alena Dmitrevna.
Mapigano yalianza, na pigo la kwanza kwa kifua cha mfanyabiashara lilipigwa na Kiribeevich. Lakini mfanyabiashara aliweza kuhimili pigo hili. Kwa kujibu, alimpiga mlinzi katika hekalu la kushoto, na pigo hili likageuka kuwa mbaya.
Mfalme, baada ya kujua juu ya kifo cha mlinzi wake, alikasirika na akaamuru mfanyabiashara aletwe kwake. Aliuliza Kalashnikov ikiwa alimuua Kiribeevich kwa kukusudia au kwa bahati mbaya. Mfanyabiashara huyo alijibu kwa uaminifu kwamba alifanya hivyo kwa makusudi, lakini alikataa kutoa sababu. Kalashnikov alikuwa tayari kupata adhabu inayostahili na aliuliza tu Tsar atunze familia yake na kaka zake wawili. Tsar aliahidi kutowaacha kwa huruma yake, lakini aliamuru kuuawa kwa mfanyabiashara Kalashnikov kwa mauaji ya kukusudia.
Stepan Paramonovich alizikwa nyuma ya Mto Moscow, kwenye makutano ya barabara tatu. Msalaba wa maple uliwekwa kwenye kaburi lake. Na ingawa kaburi lake lilikuwa halina alama, watu waliokuwa wakipita hapo kwa muda mrefu walikumbuka ni nani alizikwa humo na kwa nini alikufa.
Huu ndio muhtasari wa shairi.
Wazo kuu la shairi la Lermontov "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov" ni kwamba jambo la thamani zaidi ambalo mtu analo ni heshima yake. Mfanyabiashara Kalashnikov alijua ukweli huu vizuri, na bila kusita akaenda kutetea heshima yake na heshima ya mke wake, akijua vizuri kwamba atapata adhabu kali kutoka kwa mfalme.
Shairi hilo linatufundisha kuthamini na kulinda heshima na utu wetu na wale tunaowapenda sana mioyoni mwetu.
Katika shairi hilo, nilipenda mhusika mkuu, mfanyabiashara Stepan Paramonovich Kalashnikov, ambaye hakuogopa kufa ili kulinda heshima na hadhi ya familia yake.
Ni methali gani zinazolingana na shairi "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara anayethubutu Kalashnikov"?
Aibu ni mbaya kuliko kifo.
Kwa dhamiri na heshima - hata kukata kichwa chako.
. Somo la umma.
Fasihi.
Somo. Wazo la utu wa kishujaa katika "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov."
Malengo.
1. Fahamu wanafunzi na historia ya kuundwa kwa "Wimbo ...".
3. onyesha maudhui ya mgogoro kati ya mashujaa wa "Wimbo ...".
5.Kuboresha ujuzi katika kuchanganua matini ya kifasihi.
Wakati wa madarasa.
1. Wakati wa shirika.
2. Neno la mwalimu.
alionyesha kupendezwa sana na historia ya kitaifa, akitafuta ndani yake roho ya kishujaa na haiba safi ambazo zilikosekana sana kati ya watu wa wakati wake. Wasaidizi wachanga wa mshairi hawakujitahidi kwa chochote; kati yao kulikuwa na watu wachache wanaostahili, mashujaa, kwa hivyo mshairi aliwatafuta katika historia ya Urusi. Mada ya historia ilionyeshwa, haswa, katika shairi "Borodino" na katika "Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara hodari Kalashnikov."
"Wimbo kuhusu Tsar Ivan Vasilyevich, mlinzi mchanga na mfanyabiashara mwenye ujasiri Kalashnikov" uliandikwa wakati wa kukaa kwa Lermontov huko Caucasus - "kwa uchovu, kufurahiya wakati wa ugonjwa ambao haukumruhusu kuondoka kwenye chumba" (ushuhuda) Kwa hiyo, bila kuacha chumba , Lermontov husafirishwa kwa wakati, inakuwa shahidi wa matukio ya muda mrefu, na kujifunza mtindo wa hotuba ya kale. Shairi liko karibu na ushairi wa watu; linatumia epithets, mwanzo, na marudio tabia ya ngano.
"Wimbo ..." inaelezea wakati mbaya wa Rus 'ya oprichnina, utawala wa umwagaji damu wa Ivan wa Kutisha, "shimo la kutisha na udhalimu"()
3. Maelezo mafupi ya kihistoria kuhusu utawala wa Ivan wa Kutisha.
4. Uchambuzi wa maandishi.
1 block ya maswali
Ni maelezo gani ya kihistoria ambayo mwandishi alitumia kuwasilisha enzi ya Ivan wa Kutisha?
Oprichnina ilikuwa na umuhimu gani kwa njia ya maisha ya Kirusi?
2 block ya maswali
Mfanyabiashara Kalashnikov anaonekanaje mbele yetu?
Ni kwa ishara gani mtu anaweza kusema kwamba mfanyabiashara aliona shida?
"Sio siku nzuri," "kumepambazuka," "mawingu yanaingia angani," "dhoruba ya theluji," ambayo ni, matukio ya asili yanapendekeza kwa shujaa na msomaji kwamba kutakuwa na matukio ya kutisha mbele.
Ni nini kilimfanya Kalashnikov "achanganyike na mawazo mazito" aliporudi nyumbani?
Amri ndani ya nyumba hiyo imevurugika kwa sababu hakuna mke bado.
Kalashnikov anashuku nini mke wake? Mbona anamsalimia kwa ukali sana?
Anaongea kwa ukali na mkewe. Lakini tukumbuke sheria za wakati huo: mke lazima amtii mumewe bila shaka. Uthibitisho wa hili ni kitabu cha “Domostroy.” Sikiliza “Maelekezo ya Mume kwa Mkewe”: “Inafaa kwa waume kuwafundisha wake zao kwa upendo na adhabu ya busara; wake za waume zao huuliza juu ya adabu zote. ili kuokoa nafsi, kumpendeza Mungu na mume, na kujenga nyumba yao vizuri na kwa nia njema.” Jinyenyekeze kwa kila kitu na chochote anachoadhibu mume wako, ukubali kwa upendo na usikilize kwa hofu, na fanya kulingana na adhabu yake. Na ikiwa mke hatamtii mumewe, anaweza kumpiga kwa mjeledi.” Hapo awali, ndoa ilifanyika kanisani; iliaminika kwamba mume na mke wanapaswa kuwa waaminifu kwa kila mmoja hadi kaburi. Sio bahati mbaya kwamba Kalashnikov anazungumza kwa ukali na Alena Dmitrievna.
Sio kwa hiyo mbele ya icons takatifu
Wewe na mimi, mke wangu, tulichumbiana,
Walibadilishana pete za dhahabu.
Alena Dmitrievna anaelezeaje kutokuwepo kwake kwa muda mrefu? Je, anaitikiaje shutuma za mume wake?
Kulikuwa na furaha katika familia ya Kalashnikov hadi mlinzi Kiribeevich alipoiharibu kwa kumtukana Alena Dmitrievna.
Sio bahati mbaya kwamba anamgeukia mumewe na ombi la kumlinda.
Nimtegemee nani mwingine zaidi yako?
Nitamwomba nani msaada?
Katika dunia hii mimi ni yatima.
Mume wake ni “jua jekundu” kwake; anaogopa kutopendezwa naye kuliko “kifo kikali.”
Kwa nini mfanyabiashara Kalashnikov anaamua kupigana na oprichnik ya Tsar? Anatafuta msaada kutoka kwa nani?
Akienda kwenye duwa, Kalashnikov anatimiza ombi la mke wake la maombezi: "Usiniruhusu, mke wako mwaminifu, nichafuliwe na watukanaji waovu!" Stepan Paramonovich anafanya hapa kama mlinzi wa familia, katika tukio la kifo chake, anawaamuru ndugu zake wasimame kwa ajili ya jina lake zuri. Hili sio kulipiza kisasi tu, adhabu kwa "mwana wa Busurman", hii sio hofu ya "watukanaji waovu": Kalashnikov amepewa ufahamu wa juu wa maadili na kujistahi. Lakini angeweza, baada ya kusikia juu ya "familia tukufu" ya Skuratov, akigundua kuwa Kiribeevich alikuwa oprichnik, alikuwa na tabia tofauti. Wake wengi waliovunjiwa heshima na walinzi walirudi nyumbani - na familia ikakubali ukweli wa kutoheshimiwa kwao.
3 block ya maswali
Kwa nini Kiribeevich hakumwambia mfalme ukweli wote?
Kiribeevich ni mlinzi mwaminifu, “mtumwa mwenye hila.” Utumwa wa Kiribeevich uko katika utii wake usio na masharti kwa sheria ya kifalme, ambayo haitambui dhamiri wala heshima. Yeye haoni aibu kufunua "mawazo yake yenye nguvu" kwenye karamu ya buffoon, kuweka wazi nafsi yake mbele ya umati. Wakati wa kwenda vitani, huinamia tu kwa mfalme - bila kumkumbuka Mungu au watu. Kwake, pigano ni la kufurahisha kumfurahisha mfalme: "Nitafurahisha tu mfalme wetu, baba." Lakini hii haimzuii Kiribeevich kujitenga mbele ya mfalme: kwenye sikukuu, anajificha kutoka kwa John kwamba Alena Dmitrievna ameolewa na anaomba msaada wake.
Kiribeevich na Kalashnikov wanaonyeshaje upendo wao kwa Alena Dmitrievna?
Kipengele tofauti cha asili ya Kiribeevich ni hamu ya kujionyesha, "kujionyesha katika vazi," "kuonyesha kuthubutu." Asili ya utumwa ya Kiribeevich na utumwa huleta hamu ya kutawala ndani yake, kutokataliwa chochote. Anachagua Alena Dmitrievna sio tu kwa uzuri wake: anaumizwa na uhuru wake, kutojali kwake, "mlinzi wa tsar":
Wanasimama kwenye malango kwenye mbao
Wasichana na wasichana ni nyekundu,
Na wanashangaa, wakitazama, wakinong'ona,
Ni mmoja tu asiyeonekana, havutii,
Imefungwa kwa pazia la mistari.
Akimtongoza Alena Dmitrievna, Kiribeevich anamtongoza kwa nafasi ya wivu na utajiri: "Kila mtu atakuonea wivu ..." Maneno ya Kiribeevich kabla ya pambano yanasikika kama changamoto ya kuthubutu kwa mpendwa wa tsar, akiwa na uhakika wa ushindi wake.
Kama inavyofaa mlinzi, Kiribeevich amenyimwa jina la heshima - yeye ni "mtoto wa busurman", bila ukoo, bila kabila, sio bahati mbaya kwamba Lermontov anamwita Kalashnikov kwa jina lake la kwanza na jina la kwanza, na Kiribeevich - Kiribeevich pekee.
Wakati huo huo, Kiribeevich ni mtu wa ajabu, mkali kwa njia yake mwenyewe. Hauwezi kumwita mtu asiye na uso; yeye, kama Kalashnikov, ana kitu cha kuthubutu.
"Wimbo ..." ni jibu la Lermontov kwa usasa usio na damu, usio na maana. Belinsky alisema hivi kwa kufaa: “Mshairi huyo alisafirishwa kutoka katika ulimwengu wa sasa wa maisha yasiyoridhisha ya Kirusi hadi katika wakati uliopita wa kihistoria.” Lakini hata katika hali halisi ya kisasa ya Lermontov, kulikuwa na wale ambao walisimama katika "umati wenye tamaa" kwenye kiti cha enzi, na pia kulikuwa na "watumwa wa heshima." Katika enzi kuu inayostahili, kama katika karne ya "chuma" ya kumi na tisa, kama katika wakati wetu, mzozo wa heshima na aibu, utu wa kiburi wa kujitegemea na "utumwa mbaya" haupotezi ukali wake.
Stepan Kalashnikov anasimama nini kwenye vita na Kiribeevich?
4 block ya maswali
Kila mmoja wa mashujaa hufaje na anaacha kumbukumbu gani?
Kwa nini mfalme aliamuru kuuawa kwa mshindi katika pambano la ngumi la haki?
Je, maoni yako ni yapi kuhusu Ivan the Terrible?
5.Tafakari. Fanya kazi kwa vikundi.
1 kikundi. Chambua tukio wakati mashujaa wanainama mbele ya vita. Kwa nani na kila mmoja wao anainama? Kwa nini?
Mtoa heshima katika "Wimbo ..." ni mfanyabiashara wa Moscow Kalashnikov, mtu wa darasa la kujitegemea, la bure. Maisha na kanuni za maadili za Kalashnikov zinaonyeshwa katika hotuba yake kabla ya vita. Bila kuogopa vitisho vya Kiribeevich, anajibu kwa heshima:
Na jina langu ni Stepan Kalashnikov,
Na nilizaliwa kutoka kwa baba mwaminifu,
Nami niliishi sawasawa na sheria ya Bwana;
Sikumdharau mke wa mtu mwingine,
Sikuiba usiku wa giza,
Hakujificha kutoka kwa nuru ya mbinguni.
Kalashnikov anatofautisha msimamo wake maishani, asili yake, kazi yake ya kujitegemea na wizi, unyonge na ufisadi wa walinzi. Yuko tayari “kusimama kwa ajili ya kweli hadi mwishoth" Kabla ya vita, Stepan Paramonovich anainamia kwa Tsar, makanisa, na “watu wa Urusi,” na hivyo kuonyesha heshima si sana kwa wenye mamlaka bali kwa Mungu na watu.
Kikundi cha 2. Kwa nini Kalashnikov hakufunua ukweli wote kwa Tsar?
Kalashnikov hakufichua sababu za kweli za mapigano hayo, akimwambia tsar kwamba alimuua Kiribeevich "kwa hiari yake mwenyewe," ambayo ni, bila sababu yoyote maalum, alipendelea scaffold kufanya shida ya familia yake hadharani. Katika kitendo hiki kuna haki isiyo na masharti ya kudumisha ukuu na usiri mbele ya mamlaka. Kiribeevich hakusita kwenye karamu hiyo, kwa maagizo ya Ivan wa Kutisha, kujidhihirisha kwa kila mtu katika uzoefu wake wa kibinafsi, wa karibu - upendo kwa Alena Dmitrievna, lakini mfanyabiashara wa bure hatambui kuingiliwa katika maisha yake ya ndani, ya siri.
3 kikundi. Nani anashikilia korti juu ya Kalashnikov? Kwa nini Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich aliletwa kwenye tukio hili? Je, kesi yake ni ya haki?
Katika enzi ya aibu na ugaidi, Kalashnikov alitetea jina lake la heshima na uadilifu wa familia yake. Kwa hili aliuawa na kuzikwa sio kulingana na ibada za Kikristo, lakini kama mwizi - kati ya barabara tatu. Lakini, licha ya kunyongwa kwa aibu na kuzikwa kwenye "kaburi lisilo na alama," Kalashnikov aliacha kumbukumbu nzuri:
Mzee atapita na kujivuka mwenyewe,
Ikiwa msichana atapita, atakuwa na huzuni.
Na wachezaji wa guslar watapita na kuimba wimbo.
Mahakama ya kifalme ilitofautiana na mahakama ya watu. Kalashnikov, aliyeuawa na Tsar na "kukashifiwa na uvumi," anakuwa shujaa wa watu
6. Muhtasari wa somo
7 Kazi ya nyumbani
Nambari ya heshima ya Kirusi