Konsep ucapan luaran dan dalaman. Topik: Jenis pertuturan: luaran dan dalaman

Selaras dengan fungsi, ucapan luaran dan dalaman dibezakan.

Ucapan batin ialah rumusan linguistik sesuatu pemikiran tanpa ekspresinya, lisan atau bertulis. Proses ucapan dalaman, mental berjalan pada kelajuan tinggi; ia tidak sama dan berbeza dalam tahap pemformalan linguistik bergantung kepada tujuannya.

Jadi, membuat persediaan di peringkat ucapan batin, iaitu "kepada diri kita sendiri," ayat yang akan ditulis, kita membinanya dengan ketat mengikut peraturan tatabahasa, menggunakan pelbagai binaan, contohnya klausa bawahan, terpencil anggota bawah umur, menyemak ketepatan pengakhiran kes, pengakhiran peribadi kata kerja, kami menggunakan semua preposisi yang diperlukan, kata hubung, kadang-kadang juga menandakan tanda baca.

Walau bagaimanapun, hanya memikirkan tindakan kita, tanpa niat untuk menggambarkannya, berfikir, menikmati kenangan, tanpa niat untuk bercakap, kita tidak mematuhi peraturan bahasa dengan ketat, dan dalam ucapan dalaman kita. peranan besar memainkan imej dan gambar rajah, perwakilan dunia sekeliling, yang, seperti perkataan, memainkan peranan tanda.

Dalam kehidupan manusia moden pertuturan batin bermain sangat peranan penting sebagai kaedah teori, aktiviti kognitif: seseorang “untuk dirinya sendiri” membuat generalisasi dan memahami maklumat yang sentiasa datang daripada dunia luar, "senyap" membaca dan memproses maklumat yang diperoleh daripada buku, "senyap" menyelesaikan masalah, membuat keputusan, dsb.

Oleh kerana ucapan dalaman hanya ditujukan untuk dirinya sendiri dan subjek berfikir memahami dirinya secara literal sepintas lalu, ia adalah serpihan, serpihan, sangat dinamik, dan tidak mempunyai struktur tatabahasa yang ketat. Oleh itu, dengan cara ini, situasi yang diketahui oleh setiap guru berlaku: pelajar yakin bahawa dia mengetahui bahan pelajaran, kerana pada tahap ucapan batinnya dia memahami dirinya sendiri: dia benar-benar memahami beberapa hubungan dalam topik yang sedang dipelajari. Tetapi dia tidak dapat memberitahu bahan ini secara koheren, konsisten, seperti yang dikehendaki oleh syarat pelajaran, kerana jurang antara ucapan dalaman dan ucapan lisan luaran. Logik pemikirannya jelas kepada pelajar, tetapi dia kurang memformalkannya ucapan luaran, dan jawapannya ternyata tidak lengkap, tidak koheren, tidak mencukupi dan sukar difahami.

Kaedah paling mudah untuk mengkaji ucapan dalaman, boleh diakses oleh semua orang, adalah introspeksi. Pakar juga menggunakan kaedah merakam pergerakan mikro organ artikulasi semasa proses pertuturan dalaman.

Lebih lanjut mengenai topik § 15. JENIS-JENIS UCAPAN. UCAPAN DALAMAN:

1. 48. Kaedah menghantar ucapan orang lain. Ucapan langsung, ucapan tidak langsung, ucapan langsung yang tidak betul.
2. Bahagian I. BAHASA DAN FUNGSI ASASNYA. UCAPAN: JENIS DAN BENTUK TEKS UCAPAN SEBAGAI UNIT KETUA KOMUNIKASI
3. 7.45. Ucapan orang lain. Konsep ucapan orang lain dan kaedah penghantarannya
4. Pemahaman L. S. Vygotsky tentang ucapan dalaman dan logik dialog
5. Bahagian I. UCAPAN LISAN Bab I. BUDAYA UCAPAN DAHULU

Ucapan luaran- sistem isyarat bunyi, tanda bertulis dan simbol yang digunakan oleh manusia untuk menghantar maklumat, proses pewujudan pemikiran.

Ucapan luaran berfungsi komunikasi (walaupun dalam beberapa kes seseorang boleh berfikir dengan kuat tanpa berkomunikasi dengan sesiapa pun), oleh itu ciri utamanya ialah kebolehcapaian kepada persepsi (pendengaran, penglihatan) orang lain. Bergantung pada sama ada bunyi digunakan untuk tujuan ini atau tanda bertulis, bezakan antara lisan (pertuturan pertuturan biasa) dan pertuturan bertulis. Lisan dan bahasa bertulis mempunyai ciri-ciri psikologi yang tersendiri. Apabila bercakap, seseorang melihat pendengar dan reaksi mereka terhadap kata-katanya. Ucapan bertulis ditujukan kepada pembaca yang tidak hadir yang tidak melihat atau mendengar penulis dan akan membaca apa yang ditulis hanya selepas beberapa waktu. Selalunya penulis langsung tidak mengenali pembacanya dan tidak mengekalkan hubungan dengannya. Kekurangan hubungan langsung antara penulis dan pembaca menimbulkan kesukaran tertentu dalam membina ucapan bertulis. Penulis tidak diberi peluang untuk menggunakannya sarana ekspresi(intonasi, mimik muka, gerak isyarat) untuk penyampaian pemikiran anda yang lebih baik (tanda baca tidak menggantikan sepenuhnya cara ekspresif ini), seperti yang berlaku dalam pertuturan lisan. Jadi bahasa tulisan biasanya kurang ekspresif daripada bahasa lisan. Di samping itu, ucapan bertulis mestilah sangat terperinci, koheren, boleh difahami dan lengkap, iaitu diproses.

Tetapi ucapan bertulis mempunyai kelebihan lain: tidak seperti ucapan lisan, ia membolehkan kerja yang panjang dan menyeluruh pada ekspresi lisan pemikiran, manakala dalam kelewatan ucapan lisan tidak boleh diterima, tidak ada masa untuk menggilap dan menamatkan frasa. Jika anda melihat, sebagai contoh, pada draf manuskrip Tolstoy atau A.S. Ucapan bertulis baik dalam sejarah masyarakat mahupun dalam kehidupan orang perseorangan timbul kemudian daripada ucapan lisan dan dibentuk berdasarkannya. Kepentingan ucapan bertulis adalah sangat besar. Ia adalah di dalamnya bahawa semua pengalaman sejarah masyarakat manusia. Berkat penulisan, pencapaian budaya, sains dan seni diwarisi dari generasi ke generasi.

Jadi, ucapan luaran termasuk jenis berikut:

Dialogikal;

Monolog;

Ditulis

Ucapan lisan - ini adalah komunikasi antara orang melalui menyebut perkataan dengan kuat, di satu pihak, dan mendengar mereka oleh orang, di pihak yang lain.

Bergantung kepada pelbagai syarat komunikasi ucapan lisan berbentuk percakapan dialog atau monolog.

Dialog (daripada dialog Yunani - perbualan, perbualan) - sejenis ucapan yang terdiri daripada pertukaran maklumat tanda berselang-seli (termasuk jeda, senyap, gerak isyarat) dua atau lebih subjek. Ucapan dialog ialah perbualan di mana sekurang-kurangnya dua orang lawan bicara mengambil bahagian. Ucapan dialog, secara psikologi yang paling mudah dan bentuk semula jadi pertuturan, berlaku apabila komunikasi langsung dua atau lebih lawan bicara dan terdiri terutamanya daripada pertukaran kata-kata. replika - jawapan, bantahan, teguran kepada kata-kata lawan bicara - dicirikan oleh singkatnya, kehadiran interogatif dan tawaran insentif, binaan yang tidak dikembangkan secara sintaksis. Ciri tersendiri dialog ialah sentuhan emosi penutur, kesannya antara satu sama lain melalui mimik muka, gerak isyarat, intonasi dan timbre suara. Dalam dialog setiap hari, pasangan tidak mengambil berat tentang bentuk dan gaya kenyataan mereka dan berterus terang. Peserta dalam dialog awam mengambil kira kehadiran penonton dan membina sastera ucapan mereka. Dalam perbualan harian dan biasa, ucapan dialog tidak dirancang. Ini adalah ucapan yang disokong. Arah perbualan sedemikian dan keputusannya sebahagian besarnya ditentukan oleh kenyataan pesertanya, kenyataan, komen, kelulusan atau bantahan mereka. Tetapi kadangkala perbualan dianjurkan khusus untuk menjelaskan isu tertentu, kemudian ia bertujuan (contohnya, jawapan pelajar kepada soalan guru).

Ucapan dialog, sebagai peraturan, meletakkan lebih sedikit tuntutan terhadap pembinaan pernyataan yang koheren dan terperinci daripada monolog atau ucapan bertulis; tiada persiapan khusus diperlukan di sini. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa lawan bicara berada dalam situasi yang sama, melihat fakta dan fenomena yang sama dan oleh itu memahami satu sama lain dengan mudah, kadang-kadang tanpa kata. Mereka tidak perlu menyatakan pemikiran mereka secara terperinci bentuk ucapan. Keperluan penting untuk lawan bicara semasa ucapan dialog ialah dapat mendengar kenyataan rakan kongsi hingga akhir, memahami bantahannya dan bertindak balas kepada mereka, dan bukan kepada pemikirannya sendiri.

Monolog - sejenis pertuturan yang mempunyai satu subjek dan mewakili keseluruhan sintaksis yang kompleks, secara struktur tidak sama sekali berkaitan dengan ucapan lawan bicara. Ucapan monolog ialah ucapan seseorang yang meluahkan fikirannya dalam jangka masa yang agak lama atau penyampaian koheren yang konsisten oleh seseorang tentang suatu sistem pengetahuan.

Ucapan monolog dicirikan oleh:

· konsistensi dan bukti, yang memberikan keselarasan pemikiran;

· pemformatan yang betul dari segi tatabahasa;

Ucapan monolog lebih kompleks daripada dialog dalam kandungan dan reka bentuk bahasa dan sentiasa menganggap cukup tahap tinggi perkembangan pertuturan pembesar suara. Terdapat tiga jenis utama ucapan monolog: narasi (cerita, mesej), penerangan dan penaakulan, yang, seterusnya, dibahagikan kepada subtipe yang mempunyai ciri-ciri linguistik, komposisi dan intonasi yang tersendiri. Dengan kecacatan pertuturan, pertuturan monolog terganggu ke tahap yang lebih besar daripada dialog.

Monolog ialah ujaran lanjutan (unit asas teks) oleh satu orang, diselesaikan dalam secara semantik. Ciri psikologi dan pedagogi ucapan monolog ialah reaksi pendengar ditebak, gerak isyarat dan mimik muka memainkan peranan yang lebih kecil daripada dialog. Monolog paling kerap ucapan awam, dialamatkan sebilangan besar daripada orang. Monolog pidato adalah dialog.

Penceramah seolah-olah bercakap dengan penonton, iaitu dialog tersembunyi sedang berlaku. Tetapi dialog terbuka juga boleh, contohnya, menjawab soalan daripada mereka yang hadir.

Ucapan monolog mengandaikan bahawa seseorang bercakap, manakala yang lain hanya mendengar tanpa mengambil bahagian dalam perbualan. Ucapan monolog dalam amalan komunikasi manusia menduduki tempat yang hebat dan memanifestasikan dirinya dalam pelbagai jenis pembentangan lisan dan bertulis. Bentuk ucapan monolog termasuk kuliah, laporan, dan ucapan di mesyuarat. Umum dan ciri ciri semua bentuk ucapan monolog - orientasi yang jelas terhadap pendengar. Tujuan tumpuan ini adalah untuk mencapai kesan yang diperlukan kepada pendengar, menyampaikan pengetahuan kepada mereka, dan meyakinkan mereka tentang sesuatu. Dalam hal ini, ucapan monolog bersifat meluas, memerlukan penyampaian pemikiran yang koheren, dan oleh itu, persiapan awal dan perancangan.

Sebagai peraturan, ucapan monolog diteruskan dengan ketegangan tertentu Kemahiran bercakap secara logiknya, ungkapkan fikiran anda secara konsisten, nyatakan dalam bentuk yang jelas dan jelas, serta keupayaan untuk menjalin hubungan dengan penonton. Untuk melakukan ini, penceramah mesti memantau bukan sahaja kandungan ucapannya dan struktur luarannya, tetapi juga reaksi pendengar.

Jumlah kehilangan maklumat semasa mesej monolog boleh mencapai 50%, dan dalam beberapa kes, 80% daripada jumlah maklumat asal [‎7].

Ucapan bertulis ialah ucapan yang direka bentuk grafik yang disusun berdasarkan imej huruf. Ia ditujukan kepada pelbagai pembaca, tidak mengikut situasi dan memerlukan kemahiran lanjutan analisis huruf bunyi, keupayaan untuk menyampaikan fikiran anda secara logik dan tatabahasa dengan betul, menganalisis apa yang ditulis dan memperbaiki bentuk ekspresi.

Komunikasi bertulis dan lisan biasanya dilakukan fungsi yang berbeza. Ucapan lisan kebanyakannya berfungsi sebagai Bercakap dalam situasi perbualan, ucapan bertulis adalah seperti ucapan perniagaan, saintifik, lebih tidak peribadi, tidak bertujuan untuk lawan bicara yang hadir secara langsung. Dalam kes ini, ucapan bertulis bertujuan terutamanya untuk menyampaikan kandungan yang lebih abstrak, manakala lisan, ucapan sehari-hari kebanyakannya lahir daripada pengalaman langsung. Dari sini keseluruhan baris perbezaan dalam pembinaan ucapan bertulis dan lisan dan cara yang digunakan oleh setiap mereka.

Dalam lisan, ucapan sehari-hari kehadiran keadaan umum, menyatukan rakan bicara, mewujudkan persamaan beberapa prasyarat yang jelas. Apabila penceramah mengeluarkannya semula dalam pertuturan, ucapannya kelihatan terlalu panjang, membosankan dan bertele-tele: banyak yang jelas daripada situasi dan boleh ditinggalkan dalam ucapan lisan. Antara dua lawan bicara, disatukan oleh kesamaan situasi dan, sedikit sebanyak, pengalaman, pemahaman adalah mungkin tanpa kata. Kadang-kadang, antara orang rapat, satu petunjuk sudah cukup untuk difahami. Dalam kes ini, apa yang kita katakan difahami bukan sahaja atau kadang-kadang tidak begitu banyak dari kandungan ucapan itu sendiri, tetapi berdasarkan situasi di mana lawan bicara mendapati diri mereka sendiri. Oleh itu, dalam percakapan perbualan, banyak yang tidak dituturkan. Ucapan lisan perbualan ialah ucapan situasional. Lebih-lebih lagi, dalam percakapan-percakapan lisan, lawan bicara, sebagai tambahan kepada kandungan subjek-semantik ucapan, mempunyai pelbagai cara ekspresif, dengan bantuannya mereka menyampaikan apa yang tidak dikatakan dalam kandungannya. ucapan.

Dalam ucapan bertulis yang ditujukan kepada pembaca yang tidak hadir atau secara amnya tidak peribadi, tidak dikenali, seseorang tidak boleh bergantung pada fakta bahawa kandungan ucapan itu akan ditambah dengan pengalaman umum yang diperoleh daripada hubungan langsung, yang dihasilkan oleh situasi di mana penulis berada. Oleh itu, dalam ucapan bertulis, sesuatu yang berbeza diperlukan daripada ucapan lisan - pembinaan ucapan yang lebih terperinci, pendedahan kandungan pemikiran yang berbeza. Dalam ucapan bertulis, semua hubungan penting pemikiran mesti didedahkan dan dicerminkan. Ucapan bertulis memerlukan persembahan yang lebih sistematik dan koheren secara logik. Dalam ucapan bertulis, segala-galanya harus difahami semata-mata daripada kandungan semantiknya sendiri, dari konteksnya; ucapan bertulis ialah ucapan kontekstual.

Terdapat dua jenis ucapan: luaran dan dalaman. Ucapan luaran ditujukan kepada orang lain. Melaluinya, seseorang menghantar dan merasakan pemikiran. Ucapan batin ialah ucapan "kepada diri sendiri", ucapan dalam bentuk. Kedua-dua jenis pertuturan saling berkaitan.

Pertuturan luaran pula dibahagikan kepada dua jenis: lisan dan bertulis. Setiap satu ini jenis pertuturan luaran mempunyai sendiri ciri psikologi, yang perlu anda ketahui untuk menggunakannya dengan betul dalam proses komunikasi.

Ucapan lisan

Ucapan lisan- ucapan yang ditujukan secara langsung kepada seseorang. Ia dinyatakan dalam bunyi dan dirasakan oleh orang lain melalui pendengaran. Pertuturan lisan adalah asal usul yang paling kuno. Kanak-kanak juga belajar pertuturan lisan dahulu, dan kemudian pertuturan bertulis. Ucapan lisan menjelma dalam bentuk monolog dan dialog.

Ucapan dialog bermaksud perbualan antara dua atau lebih orang yang sama ada mendengar semasa orang lain bercakap, atau bercakap semasa mereka didengari. Orang yang bercakap dalam masa ini, bertindak sebagai orang yang aktif, dan orang yang mendengar adalah pasif berhubung dengan penutur.

Walau bagaimanapun, pasif dalam dialog adalah relatif, kerana persepsi pertuturan adalah proses aktif, kadang-kadang memerlukan pendengar untuk tidak mudah. aktiviti mental. Sedang berlangsung komunikasi pertuturan interlocutors menukar peranan dan menyokong satu sama lain dalam perbualan, itulah sebabnya ucapan dialog kadang-kadang dipanggil ucapan disokong. Pertukaran peranan membolehkan rakan bicara lebih memahami antara satu sama lain.

Ciri ciri ucapan dialog ialah komunikasi langsung: lawan bicara mendengar dan paling kerap melihat antara satu sama lain. Keadaan ini membolehkan penutur menggunakan cara bahasa ekspresif: intonasi suara, ekspresi muka, gerak isyarat.

Pada masa yang sama, penutur boleh memerhati (dalam keadaan pandangan bersama) reaksi pendengar terhadap ucapannya, perhatian atau ketidakpedulian terhadapnya, tahap pemahaman, persetujuan atau ketidaksetujuan, dan lain-lain. Pemerhatian ini membolehkan penutur menyesuaikan ucapannya. , mengulangi beberapa pemikiran, mengembangkan atau, sebaliknya, mengurangkan penaakulan, menguatkan atau melemahkan cara pertuturan ekspresif.

Oleh itu, seorang guru yang menjalankan perbualan dengan pelajar dalam pelajaran bukan sahaja mengarahkan pemikiran dan pernyataan kanak-kanak dengan soalannya, tetapi juga sentiasa mengubah sifat pertuturannya bergantung pada reaksi pelajar terhadapnya.

Ucapan dialog

Ucapan dialog berlaku dalam keadaan tertentu, dan subjek perbualan adalah biasa kepada lawan bicara. Ini membolehkan mereka, dalam beberapa kes, memahami satu sama lain dengan sempurna. Oleh itu, dalam dialog bebas (dalam perbualan biasa antara dua atau lebih orang), lawan bicara tidak selalu mematuhi peraturan bahasa, memendekkan ayat, dan menambah apa yang dikatakan dengan mimik muka, gerak isyarat dan intonasi yang unik.

Ucapan monolog

Ucapan monolog- Ini. Dia bercakap dan orang lain mendengar. Jenis ucapan ini merangkumi pelbagai ucapan oleh seorang di hadapan penonton: syarahan, laporan, perutusan, ucapan timbalan, monolog pelakon, dll. Monolog ialah ucapan yang berterusan dan tidak disokong oleh pendengar.

Dalam pengertian ini, ia lebih sukar daripada dialog. Sebelum berucap, penceramah hendaklah memikirkan isi pidato, rancangan menyampaikan buah fikiran, bentuk penyampaian, mengambil kira audien, persediaan, pengalaman dan pengetahuannya. Dia mengandaikan terlebih dahulu bahawa ia mungkin menjadi rumit dan tidak jelas, soalan apa yang mungkin ada pada pendengar, dan bagaimana mereka akan bertindak balas terhadap ucapannya.

Semua ini memberikan pengarang rasa tanggungjawab yang tinggi terhadap kandungan, bentuk dan komposisi ucapan. Ucapan monolog memerlukan pematuhan kepada undang-undang logik dan peraturan tatabahasa. Kekuatan impaknya dicapai dengan bukti yang meyakinkan (saintifik dan ucapan perniagaan), imejan dan ekspresif, pengaruh pada perasaan pendengar (ucapan penceramah, artis).

Ucapan guru hendaklah mengandungi semua cara ini. Ucapan monolog memerlukan bukan sahaja persediaan awal yang wajib, tetapi juga perhatian berterusan terhadap ucapan sendiri (kandungannya, persuasif, kesempurnaan linguistik, dll.) dan kepada reaksi pendengar. Dengan kata lain, ucapan monolog memerlukan penutur budaya tinggi pemikiran, pertuturan dan pemerhatian psikologi.

Monolog adalah sukar bukan sahaja untuk penceramah, tetapi juga untuk pendengar, yang perhatiannya mesti stabil dan fokus untuk masa yang lama. Persepsi pertuturan monolog amat sukar untuk kanak-kanak, dan semakin muda mereka, lebih-lebih lagi. Alasan untuk ini bukan sahaja kekurangan kestabilan perhatian kanak-kanak, tetapi juga keunikan objek perhatian: perhatian kepada kata-kata, kepada kandungan ucapan, dan lebih-lebih lagi kepada urutan penaakulan penutur sentiasa lebih sukar. daripada perhatian kepada perkara dan fenomena sebenar.

Ucapan monolog dalam strukturnya lebih dekat dengan ucapan bertulis daripada ucapan dialog.

Ucapan bertulis

Ucapan bertulis dinyatakan dengan tanda grafik dan dilihat melalui penglihatan. Ia adalah sejenis pertuturan yang membolehkan komunikasi antara orang yang terpisah. jarak jauh dan masa. bahawa ia lebih sukar daripada ucapan lisan, baik bagi mereka yang menyampaikan fikiran melaluinya, dan bagi mereka yang merasakan pemikiran ini.

Penulis menyampaikan isi ucapan tanpa menggunakan sedemikian bantuan bahasa, seperti intonasi, mimik muka, gerak isyarat yang memudahkan pemahaman pemikiran. Penulis tidak boleh sentiasa mengambil kira reaksi pembaca terhadap ucapannya, kerana dia tidak melihat, tidak mendengar, dan sering tidak mengenali mereka.

Lingkaran pembaca buku, akhbar, dan majalah sangat luas dan pelbagai. Pembaca juga tidak diberi peluang untuk menyatakan pendapat mereka secara langsung tentang isi dan bentuk apa yang ditulis. Untuk menjadi boleh diakses oleh pelbagai pembaca, ucapan bertulis mesti disusun secara terperinci, selaras sepenuhnya dengan peraturan logik dan tatabahasa.

Ucapan bertulis meletakkan tuntutan yang besar kepada orang yang menggunakannya. Ucapan bertulis boleh berbentuk dialog dan monologi.

Ucapan dalaman adalah ucapan "kepada diri sendiri", dengan bantuan pemprosesan logik data deria berlaku, kesedaran dan pemahaman mereka dalam sistem konsep dan pertimbangan tertentu. Seseorang tidak langsung menangani orang lain dengannya, tetapi melaluinya pemikiran terbentuk dan wujud.

Pertuturan dalaman sukar untuk dipelajari, jadi intipatinya telah dan difahami secara berbeza. I. Muller memanggilnya "bunyi tolak pertuturan," dan ahli tingkah laku memanggilnya kemahiran pertuturan tersembunyi. L. S. Vygotsky menganggap ucapan dalaman sebagai penghubung utama dalam laluan peralihan pemikiran ke dalam perkataan dan kata-kata ke dalam pemikiran, yang istimewa. rancangan dalaman pemikiran ucapan. A. N. Sokolov mentakrifkannya sebagai mekanisme pertuturan aktiviti mental ().

ahli psikologi Soviet B.F. Baev, dalam kajiannya tentang sifat ucapan dalaman, menunjukkan ciri pentingnya - pergantungan pada keperluan yang dilayaninya. Ucapan batin bukan sahaja membentuk pemikiran, ia adalah komponen yang wajib dalam segala-galanya. proses kognitif orang.

Semasa anda berlatih menyelesaikan jenis masalah tertentu, ketegangan mental berkurangan, dan aktiviti otot juga berkurangan. alat pertuturan. Pada masa yang sama, pertuturan dalaman menjadi kurang berkembang.

Singkatan ucapan dinyatakan dalam fakta bahawa banyak perkataan yang ditinggalkan yang tidak diperlukan, kerana subjek pemikiran dan situasi di mana pemikiran berlaku adalah jelas kepada subjek itu sendiri dan oleh itu tidak memerlukan ekspresi lisan penuh. Sebagai contoh, seorang penguji (ahli fizik, ahli kimia) atau hanya seorang pelajar, yang berfikir untuk masa yang lama tentang penyelesaian yang lebih optimum untuk masalah, akhirnya mendekati matlamat.

Ini dinyatakan dalam ucapan batin dengan satu perkataan yang disebut dengan kuat "Ditemui!" Satu perkataan pada peringkat pembentukan pemikiran ini boleh memainkan peranan ayat kompleks atau penghakiman yang kompleks. Oleh itu, ucapan dalaman membentuk pemikiran.

Perlu sentiasa diingat bahawa ucapan dan pemikiran dalaman bukanlah perkara yang sama. Pemikiran adalah refleksi umum dan tidak langsung realiti; ia adalah bahagian ucapan yang bermakna dan kognitif. Tetapi pemikiran tidak boleh dibentuk tanpa penyertaan ucapan dalaman. Menunjuk kepada kesatuan ucapan dan pemikiran dalaman, mereka bermaksud, pertama sekali, proses pembentukan pemikiran.

Ucapan lisan dan bertulis

Jenis-jenis ucapan.

Ucapan lisan - komunikasi lisan dengan bantuan maksud linguistik, dirasakan oleh telinga. Ucapan bertulis - komunikasi lisan menggunakan teks bertulis. Komunikasi boleh ditangguhkan (menulis) atau serta-merta (bertukar nota semasa kuliah).

Pertuturan lisan memanifestasikan dirinya sebagai bahasa pertuturan dalam situasi perbualan dan lahir, selalunya, daripada pengalaman langsung. Ucapan bertulis muncul sebagai ucapan perniagaan, saintifik, lebih tidak peribadi, bertujuan untuk rakan bicara yang tidak hadir secara langsung.

Ucapan bertulis memerlukan persembahan yang lebih sistematik dan koheren secara logik. Dalam ucapan bertulis, semuanya harus jelas semata-mata dari konteksnya, iaitu ucapan bertulis adalah ucapan kontekstual.

Ucapan lisan dan tulisan adalah berkait rapat. Tetapi perpaduan mereka juga merangkumi perbezaan yang ketara. Tanda bertulis (huruf) mewakili bunyi bahasa pertuturan. Walau bagaimanapun, bahasa bertulis bukan sekadar terjemahan bahasa lisan kepada tanda bertulis.

Ucapan dalaman - Ini adalah penggunaan bahasa di luar proses komunikasi sebenar.

Terdapat tiga jenis utama ucapan dalaman:

A) pertuturan batin- "ucapan kepada diri sendiri", mengekalkan struktur ucapan luaran, tetapi kurang sebutan bunyi;

b) pemodelan dalaman luaran pengucapan ucapan;

c) ucapan dalaman sebagai mekanisme dan cara aktiviti mental.

Ucapan dalaman tidak semestinya senyap; ia boleh menjadi satu bentuk autokomunikasi, apabila seseorang bercakap dengan kuat kepada dirinya sendiri.

Ciri-ciri utama ucapan dalaman ialah: keadaan; tiada bunyi; tujuan untuk diri sendiri; meringkuk; ketepuan dengan kandungan subjektif.

Ucapan dalaman tidak secara langsung memenuhi tujuan komunikasi, namun ia adalah sosial dalam:

1) asal (genetik) - adalah bentuk yang diperoleh daripada ucapan luaran;

L. S. Vygotsky dipertimbangkan ucapan egosentrik sebagai peringkat peralihan daripada pertuturan luaran kepada pertuturan dalaman. Pertuturan egosentrik secara genetiknya kembali kepada pertuturan luaran dan merupakan hasil daripada dalaman separanya.

Pertuturan luaran dan dalaman boleh dialog Dan bermonolog.

Bilangan penceramah bukanlah kriteria yang menentukan dalam membezakan antara dialog dan monolog. Dialog - Ini terutamanya interaksi lisan. Tidak seperti monolog, ia menyatakan dua kedudukan semantik dalam bentuk pertuturan. Ciri-ciri monolog luaran adalah ungkapan dalam ucapan luaran satu kedudukan semantik (penutur) dan ketiadaan ucapan luaran yang ditujukan kepadanya oleh peserta kedua dalam komunikasi.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS
PERSEKUTUAN RUSSIA

Institusi pendidikan negeri
pendidikan profesional yang lebih tinggi
"Universiti Linguistik Negeri Moscow"
Jabatan Psikologi dan Antropologi Pendidikan

Abstrak pada Antropologi pendidikan mengenai topik:
"Pertuturan luaran dan dalaman".

Dilakukan:
pelajar tahun 2
Fakulti Bahasa Perancis
kumpulan 0-3-1
Samburova Valentina
Penyelia:
Tukalenko Tatyana Yurievna

Moscow 2011
Isi kandungan

Pengenalan………………………………………………………. 2
1. Hubungan antara pemikiran dan pertuturan…………………………………. 4
2. Ucapan luar................................................ .... .......................... 6
3. Pertuturan batin .............................................. ..... .............. ....... 8
Senarai rujukan.............................................. ...... ... 10

pengenalan
ucapan- satu bentuk komunikasi yang telah berkembang secara sejarah dalam perjalanan aktiviti transformasi material manusia, yang dimediasi oleh bahasa, - melalui pembinaan linguistik yang dibuat berdasarkan peraturan tertentu. Bahasa dalam tindakan. Peraturan pembinaan bahasa mempunyai ciri-ciri etnospesifik, dinyatakan dalam sistem fonetik, leksikal, tatabahasa dan stilistik cara dan peraturan komunikasi dalam bahasa yang diberikan. Pertuturan mempersembahkan aspek semantik luaran, deria dan dalaman. Setiap rakan kongsi komunikasi mengekstrak kandungan mereka daripada isyarat dan tanda. Jika tidak, semasa komunikasi pertuturan, pengekodan dan penyahkodan berterusan maklumat berlaku. Pertuturan mengandungi proses penjanaan dan persepsi mesej untuk tujuan komunikasi atau, dalam kes tertentu, untuk tujuan pengawalan dan kawalan aktiviti sendiri (ucapan dalaman, ucapan egosentrik). Kebanyakan ahli psikologi Rusia menganggap pertuturan sebagai aktiviti pertuturan, bertindak sama ada sebagai tindakan holistik aktiviti (jika ia mempunyai motivasi khusus yang tidak disedari oleh jenis aktiviti lain), atau sebagai tindakan pertuturan yang termasuk dalam aktiviti bukan pertuturan. Struktur aktiviti pertuturan atau tindakan pertuturan, pada dasarnya, bertepatan dengan struktur sebarang tindakan - ia mengandungi fasa orientasi, perancangan (dalam bentuk "pengaturcaraan dalaman"), pelaksanaan dan kawalan. Pertuturan boleh menjadi aktif, dibina baharu setiap kali, dan reaktif - rangkaian stereotaip pertuturan dinamik. Dalam keadaan ucapan lisan spontan, pilihan sedar dan penilaian cara linguistik yang digunakan di dalamnya dikurangkan kepada minimum, manakala dalam ucapan bertulis dan ucapan lisan yang disediakan mereka menduduki tempat yang penting. Jenis pertuturan yang berbeza disusun mengikut corak tertentu: contohnya, pertuturan sehari-hari membenarkan penyelewengan yang ketara daripada sistem tatabahasa bahasa; Tempat yang istimewa diduduki oleh ucapan logik dan terutamanya artistik. Hampir semua spesies haiwan mempunyai kaedah penghantaran maklumat, yang melaluinya mereka boleh menyampaikan bahaya, menarik perhatian bakal pasangan, atau melarang kemasukan ke wilayah mereka. Tetapi isyarat ini sentiasa dikaitkan dengan beberapa situasi seketika. Nampaknya, tiada haiwan selain manusia yang mampu menghantar maklumat yang tidak relevan dengan masa kini.
Pertuturan melaksanakan fungsi tertentu:
1)Fungsi kesan terletak pada keupayaan seseorang melalui pertuturan untuk menggalakkan orang ramai tindakan tertentu atau menolak mereka.
2)Fungsi mesej terdiri daripada pertukaran maklumat (pemikiran) antara manusia melalui perkataan dan frasa.
3)Fungsi ungkapan adalah, dalam satu pihak, terima kasih kepada ucapan, seseorang dapat menyampaikan perasaan, pengalaman, hubungannya dengan lebih lengkap, dan, sebaliknya, ekspresi ucapan, emosinya dengan ketara memperluaskan kemungkinan komunikasi.
4)Fungsi penetapan terdiri daripada keupayaan seseorang, melalui pertuturan, untuk memberikan objek dan fenomena nama realiti sekeliling yang unik kepada mereka.
Mengikut banyak fungsinya, pertuturan adalah aktiviti polimorfik, i.e. dalam pelbagai tujuan fungsinya ia dibentangkan dalam bentuk dan jenis yang berbeza: luaran, dalaman, monolog, dialog, bertulis, lisan, dll.

1. Korelasi antara pemikiran dan pertuturan
Sepanjang sejarah penyelidikan psikologi ke dalam pemikiran dan pertuturan, masalah hubungan antara mereka telah menarik perhatian yang meningkat. Penyelesaian yang dicadangkan adalah sangat berbeza - daripada pemisahan sepenuhnya pertuturan dan pemikiran dan menganggapnya sebagai fungsi bebas sepenuhnya antara satu sama lain kepada gabungan yang sama jelas dan tidak bersyarat, sehingga pengenalan mutlak.
Ramai saintis moden berpegang pada sudut pandangan kompromi, percaya bahawa walaupun pemikiran dan pertuturan adalah berkait rapat, mereka mewakili realiti yang agak bebas baik dalam genesis dan berfungsi. Persoalan utama yang kini dibincangkan berkaitan dengan masalah ini ialah persoalan sifat hubungan sebenar antara pemikiran dan pertuturan, akar genetik mereka dan transformasi yang mereka alami dalam proses perkembangan berasingan dan bersama mereka.
L. S. Vygotsky memberi sumbangan besar untuk menyelesaikan masalah ini. Perkataan itu, dia menulis, berkaitan dengan ucapan dan juga pemikiran. Ia adalah sel hidup yang mengandungi dalam bentuk mudah sifat asas yang wujud dalam pemikiran pertuturan secara umum. Perkataan bukanlah label yang dilekat sebagai nama individu item berasingan. Ia sentiasa mencirikan objek atau fenomena yang dinyatakan secara umum dan, oleh itu, bertindak sebagai tindakan berfikir.
Tetapi perkataan itu juga merupakan alat komunikasi, jadi ia adalah sebahagian daripada ucapan. Oleh kerana tiada makna, perkataan itu tidak lagi merujuk kepada pemikiran atau ucapan; Setelah memperoleh maknanya, ia segera menjadi bahagian organik dari kedua-duanya. Ia adalah dalam makna perkataan, kata L. S. Vygotsky, bahawa simpulan perpaduan itu, yang dipanggil pemikiran lisan, terikat.
Walau bagaimanapun, pemikiran dan pertuturan mempunyai akar genetik yang berbeza. Pada mulanya mereka melakukan fungsi yang berbeza dan dibangunkan secara berasingan. Fungsi asal pertuturan ialah fungsi komunikatif. Ucapan itu sendiri sebagai alat komunikasi timbul kerana keperluan untuk memisahkan dan menyelaraskan tindakan orang dalam proses kerja bersama. Pada masa yang sama, dalam komunikasi lisan, kandungan yang disampaikan melalui ucapan tergolong dalam kelas fenomena tertentu dan, oleh itu, sudah mengandaikan refleksi umum mereka, iaitu fakta pemikiran. Pada masa yang sama, kaedah komunikasi seperti isyarat menunjuk, sebagai contoh, tidak membawa sebarang generalisasi dan oleh itu tidak berkaitan dengan pemikiran.
Sebaliknya, terdapat jenis pemikiran yang tidak dikaitkan dengan pertuturan, contohnya, pemikiran visual-efektif, atau praktikal, dalam haiwan. Pada kanak-kanak kecil dan haiwan yang lebih tinggi, cara komunikasi unik didapati yang tidak dikaitkan dengan pemikiran. Ini adalah pergerakan ekspresif, gerak isyarat, ekspresi muka yang mencerminkan keadaan dalaman makhluk hidup, tetapi bukan tanda atau generalisasi. Dalam filogenesis pemikiran dan pertuturan, fasa pra-pertuturan dalam perkembangan kecerdasan dan fasa pra-intelek dalam perkembangan pertuturan jelas muncul.
L. S. Vygotsky percaya bahawa pada usia kira-kira 2 tahun, titik kritikal berlaku dalam hubungan antara pemikiran dan pertuturan. detik genting: pertuturan mula menjadi intelek, dan pemikiran menjadi lisan.
Pemikiran dan pertuturan tidak boleh dipisahkan antara satu sama lain. Ucapan bukan sekadar pakaian luar pemikiran, yang dibuang atau dipakai tanpa mengubah intipatinya. Ucapan, perkataan, berfungsi bukan sahaja untuk menyatakan, untuk menzahirkan, untuk menyampaikan kepada orang lain pemikiran yang sudah sedia tanpa ucapan. Dalam ucapan kita merumuskan pemikiran, tetapi dalam merumuskannya, kita sering membentuknya. Ucapan di sini lebih daripada alat pemikiran luaran; ia termasuk dalam proses berfikir sebagai satu bentuk yang dikaitkan dengan kandungannya. Dengan mencipta bentuk ucapan, pemikiran itu sendiri terbentuk. Pemikiran dan pertuturan, tanpa dikenal pasti, termasuk dalam kesatuan satu proses. Pemikiran bukan sahaja dinyatakan dalam ucapan, tetapi sebahagian besarnya ia dicapai dalam ucapan.
Berbeza secara ketara antara satu sama lain, dan juga dalam kaitannya dengan pemikiran, adalah ucapan lisan dan dalaman yang luar, kuat, yang kita gunakan terutamanya apabila, berfikir kepada diri kita sendiri, kita melemparkan pemikiran kita ke dalam rumusan lisan.

2. Ucapan luaran
Ucapan luaran- sistem isyarat bunyi, tanda bertulis dan simbol yang digunakan oleh manusia untuk menghantar maklumat, proses pewujudan pemikiran.
Ucapan luar mungkin mempunyai slanga dan intonasi. Istilah- ciri gaya (leksikal, frasaologi) bahasa kumpulan sosial atau profesional yang sempit. Intonasi- satu set elemen pertuturan (melodi, irama, tempo, keamatan, struktur aksen, timbre, dsb.) yang secara fonetik mengatur pertuturan dan merupakan cara ekspresi makna yang berbeza, mewarnai emosi mereka.
Ucapan luaran termasuk jenis berikut:

lisan (dialog dan monolog)
bertulis

Ucapan lisan- ini adalah komunikasi antara orang melalui menyebut perkataan dengan kuat, di satu pihak, dan mendengar mereka oleh orang, di pihak yang lain.
Dialog- sejenis pertuturan yang terdiri daripada pertukaran maklumat tanda berselang-seli (termasuk jeda, senyap, gerak isyarat) dua atau lebih subjek. Ucapan dialog ialah perbualan di mana sekurang-kurangnya dua orang lawan bicara mengambil bahagian. Ucapan dialog, bentuk pertuturan yang paling mudah dan paling semulajadi dari segi psikologi, berlaku semasa komunikasi langsung antara dua atau lebih lawan bicara dan terdiri terutamanya daripada pertukaran ucapan.
replika- tindak balas, bantahan, teguran terhadap kata-kata lawan bicara - dibezakan dengan ringkas, kehadiran ayat tanya dan insentif, dan pembinaan yang tidak dikembangkan secara sintaksis.
Ciri khas dialog ialah sentuhan emosi penutur, pengaruh mereka antara satu sama lain melalui ekspresi muka, gerak isyarat, intonasi dan timbre suara.
Dialog itu disokong oleh lawan bicara dengan bantuan penjelasan soalan, mengubah situasi dan niat penutur. Dialog bertujuan yang berkaitan dengan satu topik dipanggil perbualan. Peserta perbualan membincangkan atau menjelaskan masalah tertentu menggunakan soalan yang dipilih khas.
Monolog- sejenis pertuturan yang mempunyai satu subjek dan mewakili keseluruhan sintaksis yang kompleks, secara struktur tidak sama sekali berkaitan dengan ucapan lawan bicara. Ucapan monolog ialah ucapan seseorang yang meluahkan fikirannya dalam jangka masa yang agak lama, atau penyampaian koheren yang konsisten oleh seseorang tentang sistem pengetahuan.
Ucapan monolog dicirikan oleh:
- ketekalan dan bukti, yang memastikan keselarasan pemikiran;
- pemformatan yang betul dari segi tatabahasa;
- ekspresif cara vokal.
Ucapan monolog adalah lebih kompleks daripada dialog dalam kandungan dan reka bentuk linguistik dan sentiasa mengandaikan tahap perkembangan pertuturan penutur yang agak tinggi.
Terdapat tiga jenis utama ucapan monolog: narasi (cerita, mesej), penerangan dan penaakulan, yang, seterusnya, dibahagikan kepada subtipe yang mempunyai ciri-ciri linguistik, komposisi dan intonasi yang tersendiri. Dengan kecacatan pertuturan, pertuturan monolog terjejas pada tahap yang lebih besar daripada pertuturan dialog.
Ucapan bertulis ialah ucapan yang direka bentuk grafik yang disusun berdasarkan imej huruf. Ia ditujukan kepada pelbagai pembaca, tidak situasional dan memerlukan kemahiran mendalam analisis huruf bunyi, keupayaan untuk secara logik dan tatabahasa menyampaikan pemikiran seseorang dengan betul, menganalisis apa yang ditulis dan memperbaiki bentuk ekspresi.
Asimilasi penuh tulisan dan ucapan bertulis berkait rapat dengan tahap perkembangan ucapan lisan. Semasa tempoh menguasai pertuturan lisan, kanak-kanak prasekolah secara tidak sedar memproses bahan bahasa, mengumpul generalisasi bunyi dan morfologi, yang mewujudkan kesediaan untuk menguasai penulisan dalam zaman persekolahan. Apabila pertuturan kurang berkembang, gangguan menulis dengan keterukan yang berbeza-beza biasanya berlaku.

3. Ucapan batin
Ucapan batin berbeza dengan ucapan luaran bukan sahaja dalam hal itu tanda luar bahawa ia tidak disertai dengan bunyi yang kuat, bahawa ia adalah "pertuturan tolak bunyi." Ucapan batin berbeza dengan ucapan luaran dalam fungsinya. Walaupun ia melaksanakan fungsi yang berbeza daripada pertuturan luaran, ia juga berbeza dalam beberapa aspek dalam strukturnya; meneruskan dalam keadaan yang berbeza, ia biasanya mengalami beberapa perubahan. Tidak dimaksudkan untuk ucapan dalaman yang lain, membolehkan "litar pintas"; ia selalunya berbentuk elips, meninggalkan apa yang pengguna ambil mudah. Kadangkala ia bersifat predikatif: ia menggariskan apa yang ditegaskan, sambil meninggalkannya sebagai perkara yang sudah tentu, sebagai sesuatu yang diketahui mengenainya. kita bercakap tentang; selalunya ia dibina seperti ringkasan atau pun jadual kandungan, apabila topik pemikiran, apa yang dibincangkan, digariskan, dan apa yang patut dikatakan ditiadakan seperti yang diketahui.
A. N. Sokolov menunjukkan bahawa dalam proses berfikir, ucapan dalaman adalah artikulasi aktif, proses tidak sedarkan diri, aliran tanpa halangan yang sangat penting untuk pelaksanaan fungsi psikologi di mana ucapan dalaman mengambil bahagian. Hasil daripada pengalamannya dengan orang dewasa, di mana dalam proses memahami teks atau membuat keputusan masalah aritmetik Mereka diminta membaca puisi yang dipelajari dengan kuat secara serentak atau menyebut suku kata mudah yang sama (contohnya, "ba-ba" atau "la-la"), didapati bahawa kedua-dua persepsi teks dan penyelesaian masalah mental terhalang dengan serius jika tiada ucapan dalaman. Apabila melihat teks dalam dalam kes ini Hanya perkataan individu yang diingati, tetapi maknanya tidak ditangkap. Ini bermakna pemikiran hadir semasa membaca dan semestinya mengandaikan dalaman, tersembunyi dari kesedaran, kerja alat artikulasi, yang menterjemahkan makna yang dirasakan ke dalam makna, yang sebenarnya, terdiri daripada ucapan dalaman.
Malah lebih mendedahkan daripada subjek dewasa adalah eksperimen serupa yang dijalankan dengan kanak-kanak sekolah yang lebih muda. Bagi mereka, walaupun kelewatan mekanikal yang mudah dalam artikulasi semasa kerja mental (mengikat lidah di antara gigi) menyebabkan kesukaran yang serius dalam membaca dan memahami teks dan membawa kepada kesilapan besar dalam penulisan.
Teks bertulis- ini adalah ujaran ucapan yang paling meluas, melibatkan yang sangat panjang dan jalan yang sukar kerja mental untuk menterjemah makna kepada makna. Dalam praktiknya, terjemahan ini, seperti yang ditunjukkan oleh A. N. Sokolov, juga dijalankan menggunakan proses aktif yang tersembunyi dari kawalan sedar yang berkaitan dengan kerja alat artikulasi.
Ucapan egosentrik menempati kedudukan pertengahan antara ucapan luaran dan dalaman. Ini adalah ucapan yang ditujukan bukan kepada rakan komunikasi, tetapi pada diri sendiri, tidak dikira dan tidak membayangkan sebarang maklum balas daripada orang lain yang hadir pada masa ini dan terletak di sebelah penceramah. Ucapan ini amat ketara pada kanak-kanak usia prasekolah pertengahan apabila mereka bermain dan seolah-olah bercakap dengan diri mereka sendiri semasa permainan.
Unsur-unsur ucapan ini juga boleh didapati pada orang dewasa yang, semasa menyelesaikan masalah intelektual yang kompleks, berfikir dengan kuat, mengucapkan beberapa frasa dalam proses kerja yang hanya dapat difahami oleh dirinya sendiri, nampaknya ditujukan kepada orang lain, tetapi tidak menyiratkan tindak balas wajib. di pihaknya. Pertuturan egosentrik adalah refleksi pertuturan, tidak memberikan banyak komunikasi seperti pemikiran itu sendiri. Ia bertindak sebagai bentuk luaran dan dalaman dalam bentuknya fungsi psikologi. Mempunyai akar asalnya dalam ucapan dialog luaran, ia akhirnya berkembang menjadi ucapan dalaman. Apabila kesukaran timbul dalam aktiviti seseorang, aktiviti ucapan egosentriknya meningkat.
Dengan peralihan ucapan luaran kepada ucapan egosentrik dalaman secara beransur-ansur hilang. Menurun manifestasi luaran seseorang harus melihat, seperti yang dipercayai oleh L. S. Vygotsky, sebagai abstraksi pemikiran yang semakin meningkat dari sisi bunyi ucapan, yang merupakan ciri ucapan dalaman.
Bertindak sebagai ucapan dalaman, ucapan, seolah-olah, enggan melaksanakan fungsi utama yang menimbulkannya: ia berhenti berfungsi secara langsung sebagai alat komunikasi untuk menjadi, pertama sekali, satu bentuk kerja pemikiran dalaman. Walaupun tidak memenuhi tujuan mesej, ucapan dalaman, bagaimanapun, seperti semua ucapan, adalah sosial. Ia adalah sosial, pertama, secara genetik, dalam asal-usulnya: ucapan "dalaman" tidak diragukan lagi merupakan bentuk yang diperoleh daripada ucapan "luar". Prosiding di bawah keadaan yang berbeza, ia mempunyai struktur yang diubah suai; tetapi strukturnya yang diubah suai juga mempunyai kesan yang jelas tentang asal usul sosial. Pertuturan dalaman dan lisan, pemikiran diskursif yang berlaku dalam bentuk pertuturan dalaman mencerminkan struktur pertuturan yang telah berkembang dalam proses komunikasi.
dan lain-lain.................