Традиционално, културата е предмет на истражување во филозофијата, социологијата, историјата на уметноста, историјата, книжевната критика и други дисциплини, а економската сфера на културата практично не е проучувана. Идентификувањето на економијата како посебна сфера на културата ќе изгледа оправдано ако го погледнеме потеклото на самиот термин „култура“. Тоа е директно поврзано со материјалното производство, земјоделскиот труд.
Во почетните фази на развојот на човечкото општество, терминот „култура“ беше идентификуван со главниот вид на економска активност од тоа време - земјоделството. Меѓутоа, општествената поделба на трудот, која беше резултат на развојот на производните сили, разграничувањето на духовната и материјално-продуктивната сфера на активност, создаде илузија за нивна целосна автономија. „Културата“ постепено почна да се поистоветува само со манифестации на духовниот живот на општеството, со севкупноста на духовните вредности. Овој пристап сè уште наоѓа свои поддржувачи, но во исто време, доминантна гледна точка е дека културата не е ограничена исклучиво на аспектите на надструктурната природа или духовниот живот на општеството.
И покрај различниот квалитет и хетерогеноста на компонентите (деловите) што ја сочинуваат културата, тие ги обединува фактот што сите се поврзани со некој специфичен метод. човечка активност. Секој вид или метод на активност може да се претстави како комбинација на материјални и духовни компоненти. Од гледна точка социјален механизамспроведувањето на човековата активност, тие се средства за активност. Овој пристап ни овозможува да го истакнеме критериумот на појавите и процесите на културната класа - да биде општествено развиено средство за човекова активност. Тоа може да бидат, на пример, алатки, вештини, облека, традиции, домови и обичаи итн.
Во почетните фази на проучувањето на економската култура, таа може да се дефинира преку најопштата економска категорија „начин на производство“, која е во склад со дефиницијата за културата како метод на човекова активност. Во вообичаената политичка економска интерпретација, начинот на производство е интеракцијата на производните сили лоцирани на одредено ниворазвој, а одговара на овој вид производствени односи. Меѓутоа, имајќи го предвид предметот на истражување, неопходно е да се истакне културниот аспект на анализата на производните сили и производните односи.
Соодветно е да се обрне внимание на негативното влијание на доминантното технократско толкување на економијата долго време врз развојот на теоријата на економската култура. Примарно внимание беше посветено на технолошките односи, природно-материјалните индикатори и техничките карактеристики на производството. На економијата се гледаше како на машина, каде што луѓето се запчаници, претпријатијата се делови, индустриите се компоненти*. Во реалноста, сликата изгледа многу покомплицирана, бидејќи главниот агент на економијата е човекот, особено што на крајот целта на социо-економскиот развој е формирање на човекот како слободен, креативна личност. Во процесот на производство, како што со право забележал К. Маркс, се подобруваат различните способности на една личност, „самите производители се менуваат, развивајќи нови квалитети во себе, се развиваат и трансформираат себеси преку производството, создавајќи нови сили и нови идеи, нови начини. на комуникација, нови потреби и нов јазик“.
Современото општество, фокусирано на управувањето со економијата како машина преку разни видовистапки на расходи, технички и економски показатели, коефициенти, нивоа, со завидна конзистентност, не покажал интерес за знаење за личните механизми на економска мотивација, не бил фокусиран на проучување на економската активност и претприемништвото на лице кое е самиот тој комплексен систем, во кои се вкрстуваат сите видови односи: економски, политички, идеолошки, правни и други. Ваквиот поедноставен пристап за разбирање на суштината и содржината на економијата, се разбира, не може да биде конструктивен во однос на проучувањето на економската култура.
Од гледна точка на културниот пристап, историски развиените својства и способности на субјектите на дејност за работа, производствените вештини, знаења и способности се општествено развиени средства за активност и, според избраниот критериум, припаѓаат на класата на појави на економската култура.
Економската култура треба да вклучува не само односи на производство, но и целокупниот збир на општествени односи кои влијаат на технолошкиот метод на производство, материјалното производство и човекот како негов главен агент. Така, во во широка смислаекономската култура е збир на материјални и духовни општествено развиени средства за активност со чија помош се врши материјалниот и производствениот живот на луѓето.
Структурата на економската култура
Структурната анализа на економската култура е диктирана од самата структура на економската активност, последователната сукцесија на фазите на социјалната репродукција: самото производство, размената, дистрибуцијата и потрошувачката. Затоа, легитимно е да се зборува за култура на производство, култура на размена, култура на дистрибуција и култура на потрошувачка. Во структурата на економската култура, неопходно е да се истакне главниот фактор на структурата. Таков фактор е човековата работна активност. Карактеристично е за целата разновидност на форми, видови на материјално и духовно производство. Поради неговата важност за одржување на основните животни процеси, трудот се истакнува како основа за развој на други елементи и компоненти на економската култура. Секое специфично ниво на економска култура на трудот го карактеризира односот на човекот кон човекот, човекот кон природата (свеста за овој однос значеше појава на економската култура) и поединецот со сопствените работни способности.
Првото ниво е продуктивно-репродуктивно креативност, кога во процесот на трудот само се повторува, пресликува и само по исклучок, случајно, се создава нешто ново.
Второто ниво е генеративната креативна способност, чиј резултат ќе биде, ако не сосема ново дело, тогаш барем оригинална нова варијација.
Третото ниво е конструктивно-иновативна активност, чија суштина е природното појавување на нешто ново. Ова ниво на способност во производството се манифестира во работата на пронаоѓачите и иноваторите.
Така, секоја работна активност е поврзана со откривање на креативните способности на производителот, но степенот на развој на креативните моменти во процесот на трудот е различен. Колку е покреативна работата, колку е побогата културната активност на човекот, толку е повисоко нивото на работната култура. Последново, во крајна линија, е основа за постигнување на повисоко ниво на економска култура во целина. Треба да се забележи дека трудовата активност во секое општество - примитивно или модерно - е колективна, отелотворена во заедничко производство. А тоа, пак, наоѓа израз во фактот дека, заедно со работната култура, неопходно е да се смета и производната култура како интегрален систем.
Работната култура вклучува вештини за користење алатки на трудот, свесно управување со процесот на создавање материјално и духовно богатство, слободно користење на своите способности, употреба во трудова дејностдостигнувања на науката и технологијата. Производната култура се состои од следните главни елементи. Прво, тоа е култура на работни услови, која има комплекс на компоненти од економска, научна, техничка, организациска, социјална и правна природа. Второ, културата на процесот на трудот, која се изразува повеќе во активностите на поединечен вработен. Трето, производствената култура, која е одредена од социо-психолошката клима во продукцискиот тим. Четврто, посебно значењесовременото производство е окупирано од менаџерска култура која органски ги комбинира науката и уметноста на управување, откривајќи креативен потенцијали остварување на иницијативата и претприемништвото на секој учесник во производниот процес.
Трендови во развојот на економската култура
економската култура
Постои општа тенденција за зголемување на економското културно ниво. Тоа се рефлектира во употребата на најновата технологија и технолошки процеси, напредни техники и форми на организирање на трудот, воведување на прогресивни форми на управување и планирање, развој, наука, знаење во подобрување на образованието на работниците.
Сепак, се поставува логично прашање: дали е легитимно економската култура да се смета за исклучиво позитивна појава, дали е можно патот на нејзиниот развој да се замисли како права линија на оската на напредокот, насочена нагоре, без отстапувања и цик-цак?
Во нашето секојдневие, „културата“ се поврзува со одреден стереотип: културна значи прогресивен, позитивен, носител на доброто. Од позицијата научно нивоВаквите проценки се недоволни и не секогаш точни. Ако ја препознаете културата целиот систем, тогаш има потреба да се смета за дијалектички контрадикторна формација, која се карактеризира со позитивни и негативни, хумани и нехумани својства и облици на пројавување.
На пример, законите на функционирање на капиталистичкиот економски систем не може да се оценуваат како лоши или добри. Во меѓувреме, овој систем се карактеризира со кризи и подеми, конфронтација и борба меѓу класите, а во него коегзистираат феномени како невработеноста и високиот животен стандард. Овие трендови вклучуваат и позитивни и негативни; нивното природно постоење и интензитетот на манифестирање го одразуваат нивото на економската култура во постигнатиот степен на развој на општественото производство. Во исто време, овие трендови не се типични за другите нивоа на развој на производството.
Објективната природа на прогресивниот развој на културата не значи дека тој се случува автоматски. Насоката на развој се определува, од една страна, од можностите содржани во севкупноста на условите што ги поставуваат границите на економската култура, а од друга страна, од степенот и начините на реализација на овие можности од претставници на различни општествени групи. . Промените во социокултурниот живот ги прават луѓето и затоа зависат од нивното знаење, волја и објективно утврдени интереси.
Во зависност од овие фактори во локалната историска рамка, можни се рецесии и стагнација како во одделни области, така и во економската култура како целина. За да се карактеризираат негативните елементи на економската култура, легитимно е да се користи терминот „ниска култура“, додека „висока економска култура“ подразбира позитивни, прогресивни појави.
Прогресивниот процес на развој на економската култура се определува, пред сè, од дијалектичкиот континуитет на методите и облиците на дејствување на генерациите. Генерално, континуитетот е еден од најважните принципи на развојот, бидејќи целата историја на човековата мисла и активност е асимилација, обработка на она што е вредно и уништување на она што станало застарено во движењето од минатото кон иднината. Маркс забележал дека „ниту една општествена формација нема да загине пред да се развијат сите производни сили... и нови, повисоки производни односи никогаш не се појавуваат пред да созреат материјалните услови на нивното постоење во длабочините на самото старо општество. ”
Од друга страна, прогресивниот развој на економската култура е поврзан со воведувањето на иновации во животот на луѓето кои ги задоволуваат барањата на фазата на зрелост на социо-економската структура на општеството. Всушност, формирањето на нов квалитет на економската култура е формирање на нови производни сили и нови производствени односи.
Како што веќе беше забележано, прогресивните трендови во развојот на економската култура се обезбедени, од една страна, со континуитетот на целокупниот потенцијал на достигнувања акумулирани од претходните генерации, од друга страна, со потрагата по нови демократски механизми и нивните економски основи. На крајот на краиштата, во текот на културниот развој се создаваат услови кои го поттикнуваат човекот на активно креативна активност во сите сфери. јавниот животи придонесуваат за негово формирање како активен субјект на општествени, економски, правни, политички и други процеси.
Долго време во теоријата и практиката на економскиот развој кај нас доминираше специфичен пристап кој го игнорираше човекот и неговата индивидуалност. Додека се боревме за напредок во идејата, добивме спротивни резултати во реалноста*. Овој проблем се соочува со нашето општество многу акутно и е дискутиран од научници и практичари во врска со потребата за развој на пазарните односи, институцијата претприемништво и демократизацијата на економскиот живот воопшто.
Човечката цивилизација сè уште не познава подемократски и поефективен регулатор на квалитетот и квантитетот на производите, стимулатор на економските и научниот и технолошкиот напредокотколку пазарниот механизам. Нестоковните односи се чекор наназад во општествениот развој. Ова е основа за нееднаква размена и процут на невидени форми на експлоатација.
Демократијата расте не врз основа на слогани, туку на вистинска основа на економските закони. Само преку слободата на производителот на пазарот се остварува демократијата во економската сфера. Континуитетот во развојот на демократските механизми е нормална и позитивна работа. Нема ништо лошо во користењето елементи на буржоаско-демократското искуство. Интересно, мотото на Велики француската револуција 1789-1794 година „слобода, еднаквост, братство“ беше толкувано на следниов начин преку пазарните односи: слободата е слобода на приватни лица, слобода на конкуренција на изолирани господари, еднаквост е еквивалентност на размената, основата на трошоците за купување и продавање, а братството е сојузот на „непријателските браќа“, конкурентни капиталисти.
Светското искуство покажува дека за успешно функционирање на пазарот и економскиот механизам, добро осмислена меѓусебна поврзаност на правните норми, компетентни и ефективни владина регулатива, одредена состојбасоцијална свест, култура и идеологија. Земјата сега минува низ период на брзо донесување закони. Тоа е природно, бидејќи без него не може да постои демократски систем правна основа, без зајакнување на законот и редот. Во спротивно, ќе има погрешен изглед и низок степен на отпор кон антидемократските сили. Сепак, неопходно е да се препознаат границите на ефективноста на законодавната активност. Од една страна, одлуките донесени во законодавни тела, не се секогаш брзи и не секогаш одговараат на економски порационални пристапи. Од друга страна, можеме да зборуваме за зајакнување на правниот нихилизам. Многу од проблемите со кои се соочуваме не се целосно решени преку законодавниот процес. Потребни се сериозни трансформации на производните, организациските и менаџерските односи и структури.
Долго време, состојбата на економската култура беше „опишувана“ во во строги границипофалби на социјализмот. Сепак, како главен тренд на сите економски показателидо намалување (на стапката на раст на производството и капиталните инвестиции, продуктивноста на трудот, буџетскиот дефицит итн.), неспособноста за работа стана очигледна економски системсоцијализмот. Ова не принуди да ја преиспитаме нашата реалност на нов начин и да започнеме да бараме одговори на многу прашања. Се прават практични чекорикон пазарот, демократизација на имотните односи, развој на претприемништвото, што, несомнено, е доказ за појавата на квалитативно нови карактеристики на економската култура на современото општество.
Економска култура– ова е збир на социо-економски. норми и вредности кои владеат со економските однесување.
Основни економични карактеристики културата :
1) ги опфаќа оние вредности, потреби, преференци кои произлегуваат од потребите на стопанството и имаат важно (позитивно или негативно) влијание врз неа.
2) канали преку кои се регулира економската интеракција. свеста и економската размислување.
3) ориентација кон економски менаџмент. однесувањето на луѓето.
Економска структура нагласи култури Т:
1. Социјална економичен норми (правила на однесување во економијата) – формални и неформални правила кои ја регулираат економијата. активност. Тие можат да произлезат како модели на масовно однесување и како модели за воспоставување државни закони.
2. Социјални економичен вредности :
Ниво 1 вредности на микро ниво– се што е вредно за човекот во секојдневниот живот (домување, облека, храна)
Ниво 2 вредности на организациско нивоЈас сум се што му треба на човекот за работа (односи во тим, со менаџмент)
Ниво 3 вредности на макро ниво(за земја)
3. Социјални економичен знаење – се состои од економични свест (теоретски научни сознанија) и економски. размислување (практични знаења добиени како резултат на економски и економски активности).
4. Економски идеологии – уреден поглед на тоа како општеството треба да го организира својот економски живот
Економски функции културата
1) Емитување – има трансфер на норми и вредности од една генерација на друга.
2) Одгледување – поврзани со изборот на вредности и норми кои се соодветни во современи услови
3) Иновативен -се манифестира преку воведување на нови норми и вредности. 1. начин – позајмен, втор начин – сопствен изум.
4) Дружење – процесот на акумулација и репродукција.
Основни карактеристики на пазарната економија култури:
Висок степен на рационалност
Висок степен на иновација
Висок степен на почитување на законот
Дисциплина за изведба
Политичка неутралност
Тоа. економичен културата е социјална механизам чии карактеристични карактеристики се глобална манифестација и функционална универзалност. Опсегот на овој механизам е од системот на норми, правила и обрасци на однесување на поединечен економски субјект (на микро ниво) до сферата на интеракција на колективните, па дури и масовните субјекти (социјално-професионални групи, слоеви, класи, општества. ) во процесот на општествено производство (на макро ниво).
14. Економско однесување на претприемачите
Економичен однесување еоднесување поврзано со избор на економски алтернативи со цел рационален избор, т.е. избор кој ги максимизира трошоците и ги максимизира нето придобивките.
Претприемништвое иновативна модификација економско однесување, фокусиран на преостанатиот приход, недостапен за другите стандардни агенти на пазарниот процес.
Иновативниот ефект на претприемничкото однесување се состои од најмалку 3 компоненти:
1. Единствени лични квалитети и способности на поединците;
2. Пазарна средина заситена со огромна разновидност на потенцијални и актуелни комбинации, кои се мултиалтернативно поле на претприемачки избор;
3. Претприемничка култура, која вклучува одреден сет на инструментални и терминални вредности, стандарди и обрасци на однесување.
Функции на претприемачкото однесување:
Постојана потрага по ретки економски ресурси;
Измислување на нови економски ресурси;
Акумулација и концентрација на ретки ресурси во сопственост на поединечни агенти на пазарниот процес со цел нивно последователно лансирање во претприемничка циркулација;
Заштита на доверливи информации и други економски предности од навлегување на конкурентите;
Обезбедување на стабилност и опстанок на деловните единици и структури;
Трансфер на претприемничка култура;
Брзо пребарување на информации со цел да се изберат оние пазарни сектори каде што е најверојатен успех во производството.
Во системот претприемничка активностПостои спектар на поделба на трудот каде што се формираат тесно професионални програми (модели) на претприемничко однесување: 1) инвестиции (организација и реализација на ризични инвестициски проекти); 2) посредник (интеграција на економските интереси на различни агенти на пазарниот процес); 3) комерцијални (создавање нови нестандардни канали за размена на разни стоки, услуги, информации); 4) итн.
Карактеристичните карактеристики на економското однесување на еден претприемач можат да се претстават преку одреден модел кој ги изразува главните најтипични обрасци и трендови на претприемачкото однесување.
Економското однесување на еден претприемач се карактеризира со:
Енергија и иницијатива, кои се засноваат на законски гаранции за економска слобода, слободен избор на видот, формите и сферата на економската активност, методите на нејзино спроведување;
Компетентност и интелигенција; претприемничката активност овозможува целосно да се реализира креативниот потенцијал на една личност, таа е способна да донесува нестандардни одлуки, правилно ја проценува ситуацијата во услови на значителен недостаток на информации;
Способноста да изберете „тим“ за себе и да го водите, да ја насочите и организирате ефективната работа на вашите колеги, да им дадете можност со својата работа да си обезбедат сопствена независност; претприемачот ги потчинува своите другари со висока ефикасност и динамика;
Способност за преземање ризици; Кога донесува одлуки самостојно, претприемачот е финансиски одговорен за нивните последици; во сите негови достигнувања тој се должи само на себе; подеми и падови во претприемничката активност се неизбежни;
Желбата за лидерство и конкуренција; еден претприемач е способен да ги води луѓето во име на бизнисот и успехот; за да постигне резултати, тој е подготвен да биде целосно исцрпен на работа;
Фокус и иновации; претприемач е иноватор кој, за да постигне комерцијален успех, минимални трошоцисекогаш се фокусира на воведување нова опрема и технологии за организирање и регулирање на трудот.
Токму типичните карактеристики на еден претприемач, како социјален слој во современото општество, претставуваат една од најважните компоненти на предметната област на економската социологија. Ако ги собереме сите овие карактеристики, тогаш ќе добиеме социјален портрет на претприемач кој е повеќе или помалку адекватен на реалноста. Во таков портрет треба да се отелотвори следново: типични карактеристикисоцијален портрет на претприемач:
1) сопственост или располагање со капитал;
2) претприемништво;
3) иницијатива
4) одговорност;
5) способност и подготвеност за преземање ризици;
6) фокусирање на иновациите;
7) претприемачки дух;
8) слобода на претприемништво;
9) неконтролирана желба за профит.
Вовед
Може да има многу критериуми, или основи за типологија на култури, на пример: поврзаност со религијата; регионална припадност на културата; да припаѓаат на историски типопштество; сфера на општеството или вид на активност; врска со територијата и сл.
Кога станува збор за економски и политичка култура, експертите ги нарекуваат или сорти на култура на општеството, или сфери на култура на општеството.
Постојат различни индустрии, видови, видови и форми на култура. Но, постојат култури кои не припаѓаат на ниту една од наведените точки. Ова е духовна и материјална култура. Тие не можат да се припишат ниту на индустрии, ниту на форми, типови или видови на култура, бидејќи овие феномени се комбинираат различни степенисите четири карактеристики на класификација. Поправилно е да се смета духовната и материјалната култура како комбинирани формации кои се издвојуваат од општата концептуална шема.
Економска култура
Суштина и функции
Економската култура вклучува култура на производство, култура на дистрибуција, култура на размена, култура на потрошувачка, култура на управување и култура на работа.
Економската култура е составен и важен дел од универзалната култура. Цивилизирана личност, пред сè, е личност со високо развиена економска култура. Сите научници различно ја дефинираат суштината на економската култура. Но, сите овие дефиниции се сведуваат на едно заедничко мислење дека економската култура може да се разгледува и во потесна и во широка смисла на зборот.
ВО во широка смисла на зборотЕкономска култура - е систем на материјални и духовни средства создадени од општеството во производствени активности: градови, згради, автомобили, патишта итн.; вештини, способности, економско знаењеи вештини, методи и форми на комуникација меѓу луѓето, економска интелигенција.
ВО во потесна смислазборовиЕкономска култура - ова е истиот тип на економско размислување и активност на група, луѓе и поединци. Со негова помош луѓето се навикнуваат на одредени социо-економски услови на нивното постоење. Економската култура вклучува и збир на економски вредности, интереси, вештини, правила, норми и вештини кои го регулираат економското однесување. Со други зборови, економската култура се состои од бихејвиорални стереотипи и економско знаење.
Претпријатието кое произведува неисправни производи се смета за претпријатие со ниски стандарди за производство. Кога се игнорираат интересите на потрошувачот во општеството, кога купувачот не може да врати или да размени неквалитетна стока во продавница или кога продавачите се груби, тие зборуваат за ниска потрошувачка култура. Едноставно кажано, економската култура е еден вид алатка, „јазик“ со чија помош луѓето комуницираат меѓу себе во процесот на економска активност.
Секоја економска ера е единствена по своето ниво и вид на економска култура на населението. Покрај тоа, природно е да се забележи дека различни групи на население имаат значителни разлики во нивоата на економската култура. Така, на пример, академски економистиимаат теоретска економска свест. Владините службеници, менаџерите, директорите и претприемачите имаат култура на практично економско размислување.
Во современиот свет, економската култура се повеќе се совпаѓа со социјалноста и цивилизацијата на општеството. Во него, доминантна улога се дава на земањето предвид на интересите не само на индивидуалните, туку и на групните. Традиционалните „идеали“ во економскиот развој (квантитативен раст, профит) се заменуваат со повеќе „човечки“ цели.
Денес, типот на општествено ориентирана, а исто така и економија се оценува од поинаква перспектива - како „забунет“, „разбирлив“, „корисен“, „целисен“, „разумен“, сè повеќе сличен на интересите на секој човек. Сега се поставуваат основите на една нова економска култура, и тоа: создавање на општествени услови кои ќе ја обезбедат потребната социјална ориентација за однесувањето на деловните субјекти воопшто и одделно - однесувањето на носителите на одлуки; одржување на мобилен комуникациски и информациски систем; подобрување на нивото на рекламирање; организација на активностите на економските и финансиските институции (банки, банки, берзи, ревизорски служби, осигурителни компании) итн.
Сè што се случува сега треба да доведе до создавање на информатичко и компјутерско општество во кое разновидни потребилуѓе, разликата во нивните интереси е клучот за развојот и успехот на целото општество, услов за негово подобрување. Карактеристика на такво општество ќе биде разновидноста на избори економските одлуки, врз основа на задоволување на различноста на интереси, мотиви на различни субјекти на стопанската дејност, како и земајќи ја предвид различноста на факторите и условите: социјални, економски, економско-психолошки и технички.
Главните функции што ги извршува економската култура:
- v когнитивни
- v се применува
- v едукативни и сл.
Новите знаења од економската сфера стимулираат преоценување на старото ниво на знаење и свесност за трендовите во развојот на општеството и изгледите за овој развој. Во врска со функција на апликација , тогаш активноста на учесниците во економските односи не зависи само од нивното ниво економско знаење,но и на способноста практично да се применуваат, т.е. економската свест на луѓе.
Потеклото на концептот „култура“ (од латински colo - да се обработува, да се обработува почвата) е директно поврзано со материјалното производство преку земјоделски труд. Во почетните фази на развојот на човечкото општество, овој концепт беше идентификуван со главниот вид на економска активност од тоа време - земјоделството. Меѓутоа, разграничувањето на духовната и материјално-продуктивната сфера на човековата активност што наскоро следеше создаде илузија за нивна целосна автономија. Концептот на „култура“ постепено почна да се поистоветува само со феномените на духовниот живот на општеството, со севкупноста на духовните вредности. Овој пристап и денес наоѓа свои поддржувачи. Меѓутоа, заедно со ова, доминантно е гледиштето дека културата не е ограничена исклучиво на феномените на духовниот живот на општеството. Тој е својствен за сите видови и облици на човекова активност, вклучувајќи ја и економската активност.
Економската култура е севкупност на материјални и духовни општествено развиени средства за активност со чија помош се спроведува материјалниот и производствениот живот на луѓето.
Структурата на економската култура е во корелација со структурата на самата економска активност, со редоследот на главните фази на општественото производство: самото производство, размена, дистрибуција и потрошувачка. Затоа, легитимно е да се зборува за култура на производство, култура на размена, култура на дистрибуција и култура на потрошувачка. Факторот на структурата на економската култура е човечката работна активност. Карактеристично е за целата разновидност на форми, видови на материјално и духовно производство. Секое специфично ниво на економска култура на трудот го карактеризира односот на личноста кон личноста, личноста кон природата (свеста за овој однос е моментот на појавата на економската култура) и поединецот кон неговите сопствени работни способности.
Секоја работна активност на една личност е поврзана со развојот на неговите креативни способности, но степенот на нивниот развој варира. Научниците разликуваат три нивоа на овие способности.
Првото ниво е продуктивно-репродуктивната креативна способност, кога во процесот на трудот сè само се повторува, пресликува и само по исклучок случајно се создава нешто ново.
Второто ниво е генеративната креативна способност, чиј резултат ќе биде, ако не сосема ново дело, тогаш барем оригинална варијација.
Третото ниво е конструктивно-иновативна активност, чија суштина е природното појавување на нешто ново. Ова ниво на способност во производството се манифестира во работата на пронаоѓачите и иноваторите.
Колку е покреативна работата, колку е побогата културната активност на човекот, толку е повисоко нивото на работната култура. Последново на крајот служи како основа за постигнување на повисоко ниво на економска култура.
Работната активност во секое општество е колективна и е отелотворена во заедничко производство. Затоа, заедно со работната култура, неопходно е да се разгледа и производната култура како интегрален систем.
Работната култура вклучува вештини за користење алатки, свесно управување со процесот на создавање материјално и духовно богатство, слободно користење на своите способности и користење на научни и технолошки достигнувања во работните активности.
Производната култура ги вклучува следните главни елементи:
- 1) култура на работни услови, која претставува комплекс на компоненти од економска, научна, техничка, организациска, социјална и правна природа;
- 2) културата на процесот на трудот, која наоѓа израз во активностите на поединечен вработен;
- 3) социо-психолошка клима во продукцискиот тим;
- 4) менаџмент култура која органски ги комбинира науката и уметноста на менаџментот, ги идентификува и реализира креативниот потенцијал, иницијативата и претприемништвото на секој учесник во производниот процес.
Во современото општество постои тенденција за зголемување на културното ниво на производство. Својот израз го наоѓа во употребата најнова технологијаи технолошки процеси, напредни методи на организација на трудот, прогресивни форми на управување и планирање, научни достигнувања.
Меѓутоа, објективната природа на прогресивниот развој на економската култура не значи дека тој се случува автоматски. Насоката на овој развој се определува, од една страна, од можностите содржани во севкупноста на условите што ги поставуваат границите на економската култура, а од друга страна, од степенот и начините на реализирање на овие можности од претставници на различни општествени групи. Промените во социокултурниот живот ги прават луѓето, затоа овие промени зависат од знаењето, волјата и објективно утврдените интереси на луѓето. Во зависност од овие фактори, можни се рецесии и стагнација во одредени области и економската култура во целина во локалната историска рамка.
Напредокот во развојот на економската култура се определува првенствено од континуитетот на методите и формите на активност на генерациите, асимилацијата на оние што ја докажале својата ефикасност и уништувањето на неефикасните, застарени.
На крајот на краиштата, во текот на развојот на економската култура се создаваат услови кои го поттикнуваат човекот на активно креативни производствени активности и придонесуваат за неговото формирање како активен субјект на економските процеси.
Културниот развој претпоставува идентификација на културен стандард (модел) и се состои во тоа максимално да се следи.
Овие стандарди постојат на полето на политиката, економијата, социјалните односи итн. Од личноста зависи дали ќе го избере патот на развој во согласност со културниот стандард на неговата ера или едноставно ќе се прилагоди на животните околности. Но, тој не може да го избегне самиот избор. Познавањето на економската култура ќе ви помогне да направите поинформиран избор во областа на активност како што е економијата.
Економската култура на едно општество е систем на вредности и мотиви за економска активност, нивото и квалитетот на економското знаење, проценките и човечките постапки, како и содржината на традициите и нормите кои ги регулираат економските односи и однесување. Економската култура на поединецот е органско единство на свеста и практичната активност. Таа дефинира креативна насокачовековата економска активност во процесот на производство, дистрибуција и потрошувачка. Економската култура на поединецот може да одговара на економската култура на општеството, да биде пред него, но може и да заостанува зад неа и да го попречува неговиот развој.
Во структурата на економската култура може да се идентификуваат најважните елементи: знаење и практични вештини, економската ориентација, начини на организирање активности, норми кои ги регулираат односите и човековото однесување во него.
Основата на економската култура на поединецот е свеста, а економското знаење е нејзината важна компонента. Ова знаење претставува збир на економски идеи за производството, размената, дистрибуцијата и потрошувачката на материјалните добра, влијанието на економскиот живот врз развојот на општеството, начините и формите, методите кои придонесуваат за одржлив развој на општеството. Современото производство и економските односи бараат големо и постојано растечко знаење од вработениот. Економското знаење формира идеја за економските односи во околниот свет, моделите на развој на економскиот живот на општеството. На нивна основа се развиваат економско размислување и практични вештини за економски писмено, морално добро однесување и економски особини на личноста кои се значајни во современи услови.
Едно лице активно го користи акумулираното знаење во секојдневните активности, затоа важна компонента на неговата економска култура е економското размислување. Тоа ви овозможува да ја разберете суштината на економските феномени и процеси, да работите со научените економски концепти, анализирајте конкретни економски ситуации. Познавањето на модерната економска реалност е анализа на економските закони (на пример, функционирањето на законите за понуда и побарувачка), суштината на различни економски феномени (на пример, причините и последиците од инфлацијата, невработеноста итн.), односи (на пример, работодавач и вработен, доверител и заемопримачот), врски на економскиот живот со другите сфери на општественото живеење.
Изборот на стандарди на однесување во економијата и ефективноста на решавањето на економските проблеми во голема мера зависат од социо-психолошките квалитети на учесниците во економската активност. Меѓу нив, неопходно е да се истакне толку важен елемент на економската култура како економската ориентација на поединецот, чии компоненти се потребите, интересите и мотивите на човековата активност во економската сфера. Ориентацијата на поединецот вклучува социјален став и општествено значајни вредности. Така, во реформираното руско општество, општествените ставови кон студирањето
модерен економската теорија(ова го бара преминот кон нови, пазарни економски услови), до активно учество во управувањето со производните работи (ова е олеснето со обезбедување економска слобода на деловните субјекти и појавата на претпријатија засновани на приватна сопственост), до учество во решавањето на различни економски проблеми. Системот исто така го доби својот развој вредносни ориентацииличност, вклучително и економска слобода, конкуренција, почитување на каква било форма на сопственост, комерцијален успех како големо општествено достигнување.
Социјалните ставови играат важна улогаво развојот на економската култура на поединецот. Личност која, на пример, развила став кон креативната работа, учествува во активности со голем интерес, поддржува иновативни проекти, воведува технички напредок итн. Вакви резултати нема да се постигнат со добро оформен однос кон формален однос кон работата . (Наведете ви познати примери за манифестација на различни ставови кон работата, споредете ги резултатите од нивното дејствување.) Ако некое лице формирало социјален став кон повеќе конзумирање отколку производство, тогаш тој ги подредува своите активности само на складирање, стекнување итн.
Економската култура на една личност може да се следи преку севкупноста на неговите лични својства и квалитети, кои се одреден резултат на неговото учество во активности. Таквите квалитети вклучуваат напорна работа, одговорност, претпазливост, способност за рационално организирање на својата работа, претпријатие, иновации итн. Економските квалитети на една личност и нормите на однесување можат да бидат и позитивни (штедливост, дисциплина) и негативни (расипништво, лошо управување, алчност , измама). Во агрегат економски квалитетиможно е да се процени нивото на економска култура на поединецот.
ЕКОНОМСКИ ОДНОСИ И ИНТЕРЕСИ
Важна манифестација на економската култура се економските односи. Не само развојот на производството, туку и социјална рамнотежаво општеството, неговата стабилност. Нивната содржина е директно поврзана со решението на проблемот на социјалната правда, кога секој човек и социјална групадобиваат можност да уживаат во социјалните придобивки во зависност од општествената корисност на нивната активност, нејзината неопходност за другите луѓе и општеството.
Економските интереси на луѓето делуваат како одраз на нивните економски односи. Така, економските интереси на претприемачот (добивање максимален профит) и вработениот (продавање на нивните работни услуги по повисока цена и примање повисока плата) се одредуваат според нивното место во системот на економски односи. (Размислете како економските интереси на лекар, научник, земјоделец се одредуваат според содржината и местото во постоечките економски односи.) Економскиот интерес е желбата на човекот да ги добие придобивките што му се потребни за да ги обезбеди за својот живот и семејство. Интересите ги изразуваат начините и средствата за задоволување на потребите на луѓето. На пример, остварувањето профит (што е економски интерес на претприемачот) е начин да се задоволат личните потреби и потребите за производство на една личност. Интересот излегува непосредна причиначовечки дејствија.
Потребата да се реши противречноста помеѓу природната желба на човекот да ја спаси сопствената сила и задоволувањето на растечките потреби ги принуди луѓето да ја организираат економијата на таков начин што ги поттикнуваше да работат интензивно и преку труд за да постигнат зголемување на нивната благосостојба. Историјата ни покажува два лостови на влијание врз луѓето со цел да се постигне поголема продуктивност на трудот (и, соодветно, поголемо задоволување на нивните потреби) - ова е насилство и економски интерес. Вековната практика го убеди човештвото дека насилството не е најдобриот начин за економска соработка и зголемување на продуктивноста. Во исто време, потребни ни се такви методи на организација заеднички живот, што би го гарантирало правото на секој да постапува според сопствената корист, остварувајќи ги сопствените интереси, но во исто време нивните постапки би придонеле за раст на благосостојбата на секого и не би ги повредувале правата на другите луѓе. .
Еден од начините на економска соработка меѓу луѓето, главното средство за борба против човековата себичност, стана механизам пазарна економија. Овој механизам му овозможи на човештвото да ја воведе сопствената желба за профит во рамка која им овозможува на луѓето постојано да соработуваат меѓу себе на заемно корисни услови. (Запомнете како“ невидлива рака"пазар.)
Во потрага по начини за усогласување на економските интереси на поединецот и општеството, тие исто така се вклучија различни формивлијание врз свеста на луѓето: филозофски учења, морални стандарди, уметност, религија. Тие одиграа голема улога во формирањето на посебен елемент на економијата - деловната етика, кој ги открива нормите и правилата на однесување во економската активност. Овие стандарди се важен елементекономската култура, нивното почитување го олеснува водењето на бизнисот, соработката на луѓето, намалувањето на недовербата и непријателството.
Ако се свртиме кон историјата, ќе видиме дека, на пример, руската школа на економска мисла се карактеризирала со признавање на приоритет општо добронад индивидуалниот интерес, улогата на духовните и моралните принципи во развојот на иницијативата и претприемничката етика. Така, рускиот научник-економист, професор д.и. Елата е еден од производните фактори кои влијаат економски развој, наречени културни и историски сили на народот. Најважни од овие сили ги сметаше за моралот и обичаите, моралот, образованието, духот на претпријатието, законодавството, државата и општествениот систем на живеење. Академик И. И. Јанжул, кој ја објави книгата „Економското значење на чесноста (Заборавениот фактор на производство)“ во 1912 година, напиша во неа дека „ниту една од доблестите што создаваат најголемо богатство во земјата не е толку важна како чесноста. Затоа, сите цивилизирани држави сметаат дека е нивна должност да обезбедат постоење на оваа доблест со најстроги закони и да бараат нивно извршување. Тука, се разбира: 1) искреност
како исполнување на ветувањето; 2) чесноста како почитување на туѓиот имот; 3) чесноста како почитување на правата на другите; 4) чесноста како почитување на постоечките закони и морални правила“.
Денес, во земјите со развиени пазарни економии, сериозно внимание се посветува на моралните аспекти на економската активност. Етика се учи во повеќето деловни школи, а многу корпорации прифаќаат етички кодекси. Интересот за етиката произлегува од разбирањето на штетата што неетичкото, нечесно деловно однесување ја предизвикува на општеството. Цивилизираното разбирање на претприемачкиот успех денес е исто така поврзано првенствено со морални и етички, а потоа и со финансиски аспекти. Но, што го тера еден претприемач, навидум заинтересиран само за профит, да размислува за моралот и доброто на целото општество? Делумен одговор може да се најде во американскиот автоиндустријал, претприемач Х. Форд, кој ја стави идејата за служење на општеството на чело на деловната активност: „Да се прави бизнис врз основа на чист профит е исклучително ризично претпријатие... Задачата на едно претпријатие е да произведува за потрошувачка, а не за профит и шпекулации... Штом народот ќе сфати дека производителот не им служи, а неговиот крај не е далеку“. Поволни перспективи за секој претприемач се отвораат кога основата на неговата активност не е само желбата да „заработи големи пари“, туку да ги заработи, фокусирајќи се на потребите на луѓето, а колку е поконкретна таквата ориентација, толку е поголема оваа активност. ќе донесе.
Еден претприемач мора да запомни дека бескрупулозниот бизнис ќе добие соодветна реакција од општеството. Неговиот личен престиж и авторитетот на компанијата ќе паднат, што, пак, ќе го доведе во прашање квалитетот на стоките и услугите што ги нуди. Неговиот профит на крајот ќе биде изложен на ризик. Поради овие причини, слоганот „Се исплати да се биде искрен“ станува сè попопуларен во пазарната економија. Самата практика на управување ја едуцира личноста, фокусирајќи се на изборот на стандард на однесување. Претприемништвото развива такви економски и морално вредни квалитети на личноста како одговорност, независност, претпазливост (способност да се движите низ околината, да ги поврзувате желбите со желбите на другите луѓе, целите со средствата за нивно постигнување). висока ефикасност, креативностдо точка, итн.
Сепак, социјалните услови што се развија во Русија во 1990-тите - економска, политичка, социјална нестабилност, недостаток на искуство за аматерска економска активност кај мнозинството од населението - го отежнаа развојот на цивилизиран тип на економска активност. Вистинските морални и психолошки односи во претприемништвото и другите облици на економска активност денес сè уште се далеку од идеални. Желбата за лесни пари, рамнодушност кон јавен интерес, нечесноста и бескрупулозноста во средствата често се поврзуваат во главите на Русите со моралниот карактер на модерниот Бизнис луѓе. Има причина да се надеваме дека новата генерација, израсната во услови на економска слобода, ќе формира нови вредности поврзани не само со материјалната благосостојба, туку и со етички принципиактивности.
ЕКОНОМСКА СЛОБОДА И ОПШТЕСТВЕНА ОДГОВОРНОСТ
Зборот „слобода“, веќе познат за вас, може да се гледа од различни позиции: заштита на личност од несакано влијание, насилство; способност да дејствува по сопствена волја и во согласност со согледаната неопходност; достапност на алтернативи, избор, плурализам. Што е економска слобода?
Економската слобода вклучува слобода на донесување економски одлуки и слобода на економско дејствување. Поединецот (и само тој) има право да одлучи каков вид активност е попогодна за него (наемна работа, претприемништво итн.), која форма на учество во сопственост му се чини посоодветна, во која област и во кој регион на земјата ќе ја покаже својата активност. Пазарот, како што е познато, се заснова на принципот на економска слобода. Потрошувачот е слободен да избере производ, производител и форми на потрошувачка. Производителот е слободен да го избере видот на активноста, неговиот обем и форми.
Пазарната економија често се нарекува економија на слободно претпријатие. Што значи зборот „Бесплатно“? Економската слобода на еден претприемач, како што веруваат научниците, претпоставува дека тој има одреден збир на права кои гарантираат автономија, независно одлучување за пребарување и избор на видот, формата и обемот на економската активност, методите на нејзино спроведување, употребата. на произведениот производ и добиената добивка.
Човечката економска слобода помина низ еволутивен пат. Низ историјата се случувале неговите одливи и текови, биле изложени различни аспекти на човечкото ропство во производството: лична зависност, материјална зависност (вклучувајќи го и должникот од доверителот), притисок на надворешни околности (неуспех на посевите, неповолна економска состојба на пазарот итн.). Развој на заедницатасе чини дека балансира помеѓу, од една страна, поголема лична слобода, но со висок степенекономски ризик, од друга страна, поголема економска сигурност, но со вазална зависност.
Искуството покажува дека соодносот различни страниекономска слобода, се применува принципот „ништо вишок“. Во спротивно, не се постигнува ниту слобода на креативност, ниту загарантирана благосостојба. Економската слобода без регулирање на сопственичките права со закон или традиција се претвора во хаос, во кој триумфира владеењето на силата. Во исто време, на пример, командно-административната економија која тврди дека е ослободена од моќта на случајноста и ја ограничува економската иницијатива е осудена на стагнација во развојот.
Границите во кои економската слобода служи за производствената ефикасност се одредени од специфични историски околности. Така, на модерната пазарна економија, по правило, не и треба систематско, брутално насилство, што е нејзина предност. Сепак, ограничувањето на слободата на пазарот заради зајакнување на економската состојба сè уште се практикува во наше време. На пример, владиното регулирање на пазарната економија често делува како алатка за забрзување на нејзиниот развој. (Запомнете кои методи на регулирање ги користи државата.) Растот на производството обезбеден на овој начин може да стане основа за зајакнување на суверенитетот на поединецот. На крајот на краиштата, на слободата и треба материјална основа: за гладниот човек, самоизразувањето пред сè значи задоволување на гладот, а дури потоа неговите други можности.
Економската слобода на поединецот е неразделна од неговата општествена одговорност. Теоретичарите и практичарите на економијата првично обрнаа внимание на вродената противречност во природата на економската активност. Од една страна, желбата за максимален профит и себична заштита на приватните интереси, а од друга, потребата да се земат предвид интересите и вредностите на општеството, т.е. да се покаже општествена одговорност.
Одговорноста е посебен социјален и морално-правен однос на поединецот кон општеството како целина и кон другите луѓе, кој се карактеризира со исполнување на нечија морална должност и правни норми. Идејата за општествена одговорност на бизнисот, на пример, е примена широка употребаво 1970-1980 година во САД, а потоа и во други земји. Претпоставува дека еден претприемач треба да се води не само од личните економски интереси, туку и од интересите на општеството како целина. Отпрвин, општествената одговорност беше поврзана првенствено со почитување на законите. Тогаш исчекувањето на иднината стана нејзина неопходна карактеристика. Поточно, ова може да се изрази во формирањето на потрошувач (американските производители ја поставија целта на бизнисот да создадат „утрешен потрошувач“), обезбедувајќи безбедноста на животната средина. Социјална и политичка стабилност на општеството, зголемување на нивото на образование и култура.
Способноста на учесниците во економската активност свесно да ги исполнуваат моралните и правните барања на општеството и да сносат одговорност за своите активности денес неизмерно се зголемува поради пробивот на науката и технологијата во длабоките нивоа на универзумот (употребата на интраатомски и други енергии, откривање на молекуларната биологија, генетскиот инженеринг). Тука секој невнимателен чекор може да стане опасен за човештвото. Запомнете до какви катастрофални последици доведе човечката инвазија на природната средина со помош на науката.
Долги години индустриска дејноство повеќето земји се карактеризираше главно ирационална употребасуровини и висок степен на загадување на животната средина. Во светот постоеше широко распространето верување дека бизнисот и заштитата на животната средина се некомпатибилни. Остварувањето профит беше поврзано со немилосрдната експлоатација и уништување на природните ресурси и подобрувањето еколошка состојбадоведе до намалување на приходите на претприемачите и зголемување на цените на стоките за широка потрошувачка. Затоа, не е изненадувачки што реакцијата на бизнисот на барањата за усогласување со еколошките стандарди честопати беше негативна, а усогласеноста со овие барања не беше доброволна (преку закони, административна контрола). Сепак, зајакнувањето на глобалното еколошко движење, развојот на концепти и принципи одржлив развојпридонесе за промена на односот на претприемачите кон животната средина. Одржливиот развој е развој на општеството што ни овозможува да ги задоволиме потребите на сегашната генерација без да им нанесеме штета на идните генерации за да ги задоволат нивните потреби. Важен чекор во оваа насока беше создавањето на Деловниот совет за одржлив развој на Конференцијата на ОН за животна средина и развој, во кој беа вклучени претставници на многу од најголемите светски транснационални компании. Овие компании и индивидуални претприемачи, кои ги усвоиле принципите на одржлив развој, ефективно користат понапредни производствени процеси, се трудат да ги исполнат еколошките барања (спречување на загадување, намалување на производниот отпад итн.) и најдобриот начинискористете ги можностите на пазарот. Таквите компании и бизнисмени добиваат предности во однос на конкурентите кои не користат нови пристапи во бизнисот. Како што покажува светското искуство, комбинацијата на претприемачки активности, економскиот раста можна е и еколошка безбедност.
Во модерна Русија, нивото на еколошка свест во деловното опкружување сè уште е прилично ниско. Така, до средината на 1995 година, според Министерството за заштита на животната средина и природните ресурси, само околу 18 илјади од 800 илјади регистрирани мали и средни претпријатија предвидени еколошки активности. А само 20% од нив дејствуваат во оваа насока. Подобрувањето на квалитетот на животот на Русите во голема мера зависи од тоа како економијата и животната средина се надополнуваат. За да се направи ова, неопходно е да се комбинираат правните и регулаторните методи со економските механизми и самоконтролата на претприемачите, зголемувајќи ја нивната општествена одговорност. Користејќи го глобалното искуство, руските претприемачи треба да развијат стандарди на однесување за националните фирми во областа на заштитата на животната средина и транзицијата кон модел за одржлив развој.
ПОВРЗАЊЕ НА ЕКОНОМСКАТА КУЛТУРА И ДЕЈНОСТ
Практиката ја докажува блиската врска и меѓузависноста на економската култура и економската активност. Начини на организирање активности, исполнување од страна на поединец на такви основни општествени улоги, како производител, потрошувач, сопственик, влијаат врз формирањето и развојот на сите елементи на економската култура. За возврат, нивото на економска култура на поединецот несомнено влијае на ефективноста на економската активност и успехот во исполнувањето на социјалните улоги.
Една од најважните општествени улоги на поединецот е улогата на продуцент. Во услови на транзиција кон нов, информации и компјутер, технолошки методпроизводство, од работникот се бара не само да има високо ниво на образование и стручно оспособување, но и висок морал, високо ниво на општа култура. Модерната работа се повеќе се полни со креативна содржина, која бара не толку многу дисциплина поддржана однадвор (шеф, надзорник, контролор на производи), туку самодисциплина и самоконтрола. Главниот контролор во овој случај е совеста, личната одговорност и другите морални квалитети.
Природата и ефективноста на економската активност, пак, зависи од нивото на развиеност на основните елементи на економската култура. Пример за ова е јапонската пазарна економија. Таму, систематскиот напредок од себично однесување кон однесување засновано на правила и концепти како должност, лојалност и добра волја се покажаа како суштински за постигнување на индивидуална и групна ефективност и одиграа значајна улога во индустрискиот напредок.
Во руското општество во 1990-тите. промените што се случуваа доведоа до напуштање на општествените и етичките вредности кои се развија во командно-административниот систем и уништување на минатото искуство. Креативната работа честопати почна да се заменува со потрошувачки аспирации и борба за опстанок. Разбирањето на искуството од периодот на транзиција покажува дека либералното размислување доминантно во економската политика придонело за развој на пазарната економија, но во исто време предизвикало неоправдано социјална стратификација, зголемување на сиромаштијата, намалување на квалитетот на животот. Многу експерти сметаат дека овој процес на либерализација е проследен со формирање на нов вредносен систем, каде што „само парите одлучуваат за сè“.
Ваквото поместување на вредностите се потврдува и со фактот дека за време на транзицијата на пазар во нашата земја, измамата зазеде големи размери. Овој феномен има многу лица, но основата на која било од неговите сорти (кражба, проневера, фалсификување, фалсификување документи, измама итн.) е злонамерното присвојување на туѓ имот, без оглед на формата во која се појавува: пари ( на пример, активностите на финансиските пирамиди ), друго материјални средства, интелектуални случувања итн. Само во 1998 година, во Русија беа откриени околу 150 илјади економски злосторства. Државата е принудена да преземе мерки за да обезбеди поволни промени во законските економски услови за бизнисот, да воспостави јавна контрола врз активностите на деловните субјекти во границите на „правното поле“, да бара начини да го заштити населението од финансиски измамници, да ги заштити заштедите и да ја заштити самата институција приватна сопственост.
Процесот на формирање на вредностите на новата економија во Русија продолжува, како што е илустрирано со следните две поларни пресуди во однос на пазарната економија. Првиот од нив гласи: „Начелото на корист ја уништува совеста, пресушува морални чувствалице. Приватната сопственост го врзува човекот за себе на таков начин што го одвојува од другите луѓе. Пазарот, со своето обожение на економската слобода, е некомпатибилен со вистинската еднаквост и затоа целото пазарно општество е инхерентно антидемократско и антинародно. Вториот вели: „Под цивилизирани пазарни односи, очигледната некомпатибилност на „интересот“ и „идеалот“, материјалното изобилство и духовноста е надмината. Тоа е приватизиран имот што го прави човекот независно и служи како сигурен гарант на неговата слобода. Барањата на пазарот воспоставуваат непроменливи стандарди на чесност, интегритет и доверба во квалитетот задолжителни условиефикасност деловни односи. Конкуренцијата е сурова работа, но е борба според правила, чие почитување будно го следи јавното мислење. Суштината на демократијата лежи пред се во слободата - економска, политичка и интелектуална. А еднаквоста во сиромаштијата неизбежно води до криза на јавниот морал“. Која од пресудите е поразумна, вие одлучувате.
Промените што се случуваат во земјата ги соочија луѓето и општеството со избор на можни опции за развој. Овој избор се одвива не само во политиката и економијата, туку и во социокултурната сфера, од која во голема мера зависи насоката на животот. насоки за вредности, одржливоста на секоја човечка заедница.
ПРАКТИЧНИ ЗАКЛУЧОЦИ
1 Вклучување во едно или друго практично економската активност, користат економско знаење и норми на економската култура за да вистинскиот избори донесување одлуки кои се оптимални за успехот на вашиот бизнис.
2 Проширете ги вашите економски хоризонти, следете ги социо-економските промени што се случуваат во општеството, кои ќе ви помогнат да ги исполните вашите обврски како граѓанин. Како гласач, со учество на избори ќе можеш да влијаеш економската политикадржавите
3 Определете ја вашата позиција во однос на таквите негативни појави како култот на профит, пари, измама и присвојување на туѓ имот, нелојална конкуренција.
4 Обидете се да ги одбиете нецивилизираните форми на учество во економскиот живот, од „неиграње според правилата“. Кога донесувате одлука, не само измерете ја на вагата на разумот, туку слушајте го природниот судија - совеста.
5 Негувајте во себе економски значајни квалитети кои ќе ви помогнат да стекнете поголема издржливост и конкурентност: ефикасност и претприемништво, иницијатива и независност, потреба за постигнување успех и општествена одговорност, креативна активност.
Документ
Од работата на руска јавна личност, доктор економските наукиСтроева „држава, општество и реформи во Русија“.
ВО пресвртни точки, како што е сегашната, крајно е опасно да застанеме, да се ограничиме на... депонија исполнета со разни фрагменти од политичко-економски и претходни социо-културни акумулации.
Питирим Сорокин одамна го привлече вниманието на овој феномен: „...Секој народ, општество или нација што не може да создаде нов социо-културен поредок наместо оној што пропадна, престанува да биде водечки „историски“ народ или нација и едноставно се претвора во „економски човечки материјал““, кој ќе го апсорбираат и користат другите, повеќе креативни општестваи народите“.
Оваа ситуација е предупредување за Русија и другите земји во нејзината област на интереси, бидејќи сега науката, културата, образованието, моралот и идеологијата овде сè повеќе потсетуваат на „историска депонија“ од хетерогени, некомпатибилни социокултурни типови и енергија. на креативните трансформации до одреден степен престојува во стагнација.
Прашања и задачи за документот
1. На што авторот го предупредува руското општество? Каков избор треба да направи и зошто?
2. Дали Русија има потреба од нов социокултурен поредок?
3. Кои претходни културни акумулации поврзани со командната економија би можеле да се префрлат во „историската корпа“?
4. Врз основа на текстот на параграфот, предложете ги вредностите на „новата економија“, кои ќе станат значајни елементи на економската култура на 21 век.
ПРАШАЊА ЗА САМОТЕСТИРАЊЕ
1. Кои се главните елементи на економската култура?
2. Која е важноста на економската ориентација и социјални ставовиличности?
3. Дали личен интересединствената основа за економски избор?
4. Што го одредува изборот на една личност за стандард на економско однесување?
5. Дали економската слобода треба да биде ограничена?
6. Дали е можен „доброволен брак“ на економија и екологија?
7. Која е суштината и значењето на економски компетентно и морално вредно човечко однесување во стопанството?
8. Какви тешкотии се соочува новата економија во Русија?
ЗАДАЧИ
1 Кои зборови ги поврзувате со пазарните односи во руската економија: анархија, економска
ефикасност, варварство, чесност, социјално партнерство, измама, стабилност, правда, законитост, профит, рационалност? Илустрирај со примери и оправдај го твојот избор.
2. Овие редови се од писмо од ваш врсник до уредникот на весникот: „Само интелигенција, само трезвена пресметка - тоа е она што ви треба во животот. Потпрете се само на себе, тогаш ќе постигнете сè. А помалку верувајте во таканаречените чувства, кои исто така не постојат. Рационализам, динамичност - тоа се идеалите на нашата ера“. Што можете да се согласите или расправате со авторот на писмото?
3. „Слободата може да се зачува само таму каде што е свесна и се чувствува одговорност за неа“, вели германскиот филозоф од 20 век. К. Јасперс. Можете ли да се согласите со научникот? Наведете примери за да ја поддржите неговата идеја. Наведете ги трите главни вредности на слободна личност, според вашето мислење.
4. Меѓународните експерти ја рангираат Русија на 149-то место во светот според доверливоста на инвестициите. Така, според домашните експерти, повеќе од 80% од руските бизнисмени сметаат дека е подобро да не се прекршува законот. Но, во пракса, повеќе од 90% се соочуваат со незадолжителни партнери. Во исто време, само 60% од нив се чувствуваат виновни. Како се чувствувате за постоењето на два морали меѓу учесниците во економските односи - за себе и за вашиот партнер? Дали е можно да се создаде систем во една земја за заштита и поддршка на економското однесување кое е доверливо, предвидливо и доверливо? Што би предложиле да направите во врска со ова?
Ако имате корекции или предлози за оваа лекција, пишете ни.