Современите општества можат да се разликуваат по бројни показатели, но имаат и идентични карактеристики, што им овозможува да бидат типологизирани. Еден од главните насоки во типологијата на општеството е изборот на облиците на државната власт, политичките односи, како критериуми за поделба на одделни видови на општество. На пример, Аристотел и Платон ги делат општествата според видот на системот на владеење: демократија, аристократија, тиранија, монархија и олигархија. Во нашево време со сличен пристап се разликуваат авторитарните општества (комбинираат елементи на демократија и тоталитаризам), демократските - населението има механизми на влијание врз државните структури, тоталитарните - сите главни правци на општествениот живот се определуваат со држава.
Марксизмот ја прави основата за типологијата на општеството разликата меѓу општествата според видот на производните односи во одделни општествено-економски фази: примитивно комунално општество (присвојување на наједноставниот метод на производство); со азискиот начин на производство на општеството (присуство на единствена колективна сопственост на земјиштето); робовладетелски општества (користење на ропскиот труд и сопственост на луѓе); феудални општества (експлоатација на селаните поврзани со земјата); социјалистички или комунистички општества (поради елиминација на односите на приватна сопственост, еднаков третман на сите во сопственост на средствата за производство).
Разгледувањето на видовите општества е целта на оваа студија.
Во современата социологија, типологијата заснована на идентификација на постиндустриски, индустриски и традиционални општества е препознаена како најстабилна.
Традиционалното општество (или аграрно, едноставно) е општество со седентарен структури, земјоделска структура и метод на социо-културна регулација заснована на традиции. Однесувањето на поединците во такво општество е регулирано со норми на традиционално однесување (обичаи) и е строго контролирано. Во такво општество постојат добро воспоставени социјални институции, меѓу кои главна е семејството или заедницата. Сите социјални иновации се сметаат за неприфатливи. Таквото општество се карактеризира со ниски стапки на развој. За него, клучен показател е воспоставената социјална солидарност, која ја воспоставил Т.Диркем Парсонс, додека го проучувал општеството на домородните Австралијци. М., 2002. Стр. 25..
Современите општества се класифицирани како индустриски и постиндустриски општества.
Индустриското општество е вид на организација на општествениот живот што ги комбинира интересите и слободата на поединецот со општите принципи кои ги регулираат нивните заеднички активности. Таквите општества се карактеризираат со социјална мобилност, флексибилност на општествените структури и широк систем на комуникации.
Негативната страна на постиндустриското општество стана опасност од заострување на социјалната контрола од страна на владејачката елита врз граѓаните и општеството во целина преку пристап до електронски медиуми и комуникации 2 Moijyan K.Kh. Општество. Општество. Приказна. М., 2004. Стр. 211..
Во нашево време, теоријата на пост-индустриализмот е детално развиена. Овој концепт има и голем број поддржувачи и сè поголем број на противници. Во науката се појавија две главни насоки на перцепција за идното подобрување на човечкото општество: техно-оптимизам и екопесимизам. Техно-оптимизмот слика пооптимистичка иднина, сугерирајќи дека научниот и технолошкиот напредок ќе се справи со сите неволји на патот кон развојот на општеството 3 Reznik Yu.M. Граѓанското општество како феномен на цивилизацијата. М., 2003. стр. 78. Екопесимизмот предвидува целосна катастрофа до 2030 година поради зголеменото уништување на биосферата на нашата планета.
Анализирајќи ја историјата на социјалната мисла, може да се откријат неколку типологии на општеството.
Типологии на општеството за време на формирањето на социолошката наука
За основач на социологијата се смета францускиот научник О. Конт, кој предложил триделна сценска типологија, вклучувајќи:
фаза на воена доминација;
фаза на феудално владеење;
фаза на индустриска цивилизација.
Основата на типологијата на Г. Спенсер е принципот на еволутивен развој на општествата: од елементарно до подиференцирано. Спенсер го гледаше развојот на општествата како составен дел од еволутивниот процес заеднички за сета природа. Најнискиот пол на еволуцијата на општеството го формираат таканаречените воени општества, кои се карактеризираат со висока хомогеност, подредена положба на поединецот и доминација на принудата како фактор на обединување. Потоа, низ низа средни фази, општеството го достигнува највисокиот пол - станува индустриско: во него почнуваат да доминираат демократијата, доброволната природа на интеграцијата и духовниот плурализам.Уредба на Моиџијан К.Х. оп. Стр. 212..
Типологии на општеството во класичниот период на формирањето на социологијата.
Ваквите типологии се разликуваат од оние опишани погоре. Социолозите од овој период ја гледаа својата задача да го објаснат, не заснована на униформните закони на развојот на природата, туку врз основа на самата природа и нејзините внатрешни закони. На пример, Е. Диркем ја бараше „оригиналната клетка“ на општественото како такво и за тоа бараше да го најде најелементарното, „наједноставното“ општество, најпримитивната форма на организација на „колективна свест“. Во тој поглед, неговата типологија на општествата е изградена од едноставна до сложена, а се заснова на принципот на усложнување на формата на социјалната солидарност, т.е. свесноста на членовите за нивното единство. Едноставните општества се карактеризираат со механичка солидарност, бидејќи нивните составни личности се исклучително слични во животната ситуација и свеста. Во сложените општества постои разгранета структура на диференцирани функции на поединци, и затоа поединците значително се разликуваат едни од други по свеста и начинот на живот. Нив ги обединуваат функционалните врски, а нивната солидарност е „органска“. Двата вида на солидарност постојат во секое општество, но во архаичните општества преовладува механичката солидарност, додека во модерните општества преовладува органската солидарност.
Германскиот класик на социологијата М. Вебер го замисли социјалното како еден вид систем на подреденост и доминација. Неговиот концепт се засноваше на разбирање на општеството како резултат на конфронтација за моќ и за одржување на доминација. Општествата се класифицираат според видот на доминација што ја имаат. Харизматичниот тип на доминација се појавува врз основа на личната посебна сила (харизма) на лидерот. Водачите и свештениците често поседуваат харизма; таквата доминација е ирационална и не бара единствен систем на управување. Според Вебер, современото општество се карактеризира со правен тип на доминација заснован на правото, кој се карактеризира со присуство на бирократски систем на управување и принцип на рационалност.
Типологијата на францускиот социолог Ј.Гурвич се карактеризира со сложен систем на повеќе нивоа. Научникот укажува на четири типа на архаични општества кои имале примарен глобален систем:
племенски (американски Индијанци, Австралија);
племенски, хетерогени и слабо хиерархиизирани здруженија, групирани околу лидер на кој му се припишуваат магиски моќи (Меланезија и Полинезија);
племенски со воена организација, составена од кланови и семејни групи (Северна Америка);
племенски племиња групирани во монархиски држави („црна“ Африка).
харизматични општества (Јапонија, Персија, Античка Кина, Египет);
патријархални општества (Словени, старозаветни Евреи, хомерски Грци, Римјани и Франки);
градови-држави (италијански ренесансни градови, римски градови и грчки градови-држави);
феудални хиерархиски општества (европски среден век);
општества каде што се појави просветлен апсолутизам и капитализам (Европа).
Во сегашниот свет, Гурвич идентификува: општество на плуралистички колективизам; либерално демократско општество, кое е изградено врз принципите на колективистичкиот етатизам; техничко-бирократско општество итн.Moijyan K.Kh. Општество. Општество. Приказна. М., 2004. Стр. 215.
Посткласичната фаза од историјата на социологијата се карактеризира со типологии засновани на принципот на технолошки и технички развој на општествата. Во моментов, најпопуларната типологија е онаа која ги разликува традиционалните, индустриските и постиндустриските општества.
Традиционалните општества се карактеризираат со доминантен развој на земјоделскиот труд. Главна област на производство станува набавката на суровини, што ја врши селското семејство; главно членовите на општеството сакаат да ги задоволат секојдневните потреби. Економијата се заснова на семејно земјоделство, кое може да ги задоволи речиси сите нејзини потреби. Технолошкиот напредок е невидлив. Главниот метод на одлучување е методот „проба и грешка“. Социјалните односи и социјалната диференцијација се слабо развиени. Таквите општества се ориентирани кон традицијата, што значи дека се ориентирани кон минатото.
Индустриското општество е општество кое се карактеризира со доминантен развој на индустријата и брзи стапки на економски раст. Економскиот напредок се остварува главно преку потрошувачки, екстензивен однос кон биолошките ресурси: за да ги задоволи своите моментални потреби, таквото општество максимално ги развива природните ресурси со кои располага. Главниот сектор на производството е преработка и преработка на материјали, која ја вршат тимови работници во фабриките. Ова општество се стреми да ги задоволи социјалните потреби и да постигне максимална адаптација. Главниот метод за одобрување на одлуките е емпириското истражување.
Постиндустриското општество е општество чиешто појавување моментално се случува. Има неколку важни разлики од индустриското општество. Така, ако едно индустриско општество се карактеризира со максимално внимание на развојот на индустријата, тогаш во постиндустриското општество приоритет се дава на технологијата, знаењето и информациите. Исто така, услужниот сектор брзо се подобрува, надминувајќи ја индустријата Кумар К. Граѓанско општество. М., 2004. Стр. 45..
Информациите се препознаваат како основа на постиндустриското општество, кое пак формира друг тип на општество - информатичко општество. Според визијата на приврзаниците на концептот на информатичкото општество, се појавува сосема ново општество, кое се карактеризира со процеси различни од оние што се случувале во претходните фази на развојот на општествата дури и во 20 век. На пример, централизацијата се заменува со регионализација, наместо бирократизација и хиерархизација - демократизација, концентрацијата се заменува со процесот на расчленување, а наместо стандардизација доаѓа индивидуализацијата. Опишаните процеси се предизвикани од информатичките технологии.
Луѓето кои нудат услуги или даваат информации или ги користат. Така, наставниците им го пренесуваат знаењето на учениците, мајсторите го користат своето знаење за сервисирање на опремата, лекарите, адвокатите и дизајнерите ги продаваат своите специјализирани знаења и вештини. За разлика од фабричките работници во индустриското општество, тие не произведуваат ништо. Наместо тоа, тие користат и пренесуваат знаење за да обезбедат услуги за кои другите се подготвени да платат.
Научниците веќе го користат концептот на „виртуелно општество“ за да го опишат современиот тип на општество што се развива под влијание на информатичките технологии (првенствено Интернет технологиите). Поради компјутерскиот бум што го зафати современото општество, виртуелниот свет станува нова реалност. Многу истражувачи укажуваат на виртуелизација (замена на реалноста со симулација) на општеството. Овој процес расте, станува тотален, бидејќи сите елементи што го сочинуваат општеството се виртуелизирани, радикално менувајќи го нивниот статус и изглед.
Постиндустриското општество, исто така, се однесува на „постекономско“, „пост-работно“ општество, со други зборови, општество каде што економскиот потсистем го губи своето дефинирачко значење и трудот престанува да биде основа на сите општествени односи. Во постиндустриското општество, едно лице ја губи својата поранешна економска суштина и престанува да се смета за „економски човек“; се фокусира на други, „постматеријалистички“ вредности. Акцентот се префрла на хуманитарни, социјални проблеми, а приоритети стануваат прашањата за безбедност и квалитет на живот, самореализацијата на поединецот во различни општествени сфери и затоа се формираат нови критериуми за социјална благосостојба и благосостојба.
Како што следува од концептот на постекономското општество, кој го разви рускиот научник В.Л. Иноземцев, за разлика од економското, фокусирано на материјално збогатување, во постекономското општество за повеќето луѓе главна цел е развојот на сопствената личност Шапиро I. Демократија и граѓанско општество // Полис 2003. бр. 3. Стр. 52..
Така, широк спектар на општества постоеле и продолжуваат да постојат во историјата. Во широка смисла, општеството се подразбира како интеракција на луѓето со природата и меѓу себе, како и начини на нивно обединување. Во потесна дефиниција, овој концепт е претставен од одреден збир на луѓе кои се обдарени со сопствена волја и свест и кои се манифестираат во светлината на одредени интереси и расположенија. Секое општество може да се карактеризира со следниве карактеристики: име, стабилни и холистички форми на интеракција меѓу луѓето, присуство на историја на создавање и развој, присуство на сопствена култура, самодоволност и саморегулација. За научни и практични цели, важно е да се идентификуваат оние кои имаат некои значајни слични карактеристики. Врз основа на тоа, тие можат да се споредат, па дури, во некои аспекти, да се предвиди нивниот развој. Социјалните научници ја делат целата разновидност на општества што постоеле порано и постојат сега на одредени видови. Постојат многу начини за класификација на општествата. Еден од нив вклучува одвојување на прединдустриското (традиционално) општество и индустриското (модерното, индустриското) општество.
| Име на параметарот | Значење |
| Тема на статијата: | Видови општества |
| Рубрика (тематска категорија) | Политика |
Општество. Главните сфери на јавниот живот.
Општество:
Во широка смисла - дел од материјалниот свет, нераскинливо поврзан со природата и вклучува начини на интеракција меѓу луѓето и облици на нивно обединување
Во потесна смисла, тоа е збир на луѓе обдарени со волја и свест, кои вршат дејствија и дејствија под влијание на одредени интереси, мотиви и расположенија. (на пр., друштво на љубители на книги, итн.)
Концептот на „општество“ е двосмислен. Во историската наука постојат концепти - „примитивно општество“, „средновековно општество“, „руско општество“, што значи одредена фаза во историскиот развој на човештвото или одредена земја.
Општеството обично се подразбира како:
Одредена фаза од човечката историја (примитивно општество, средновековно, итн.);
Луѓе обединети со заеднички цели и интереси (друштво на Декебристи, друштво на љубители на книги);
Население на земја, држава, регион (европско општество, руско општество);
Цело човештво (човечко општество).
Функции на општеството:
‣‣‣производство на витални добра;
‣‣‣човечка репродукција и социјализација;
‣‣‣обезбедување законитост на активностите за управување на државата;
‣‣‣историски пренос на културата и духовните вредности
Човечкото општество вклучува голем број области - сфери на општествениот живот:
Економски - односи меѓу луѓето во процесот на производство, дистрибуција, размена и потрошувачка на материјални и нематеријални добра, услуги и информации;
Социјална - интеракција на големи општествени групи, класи, слоеви, демографски групи;
Политички - активностите на државните организации, партии и движења поврзани со освојување, задржување и остварување на власта;
Духовно - морал, религија, наука, образование, уметност, нивното влијание врз животот на луѓето.
Општествените односи обично се сфаќаат како разновидни врски што се јавуваат меѓу луѓето во процесот на економскиот, социјалниот, политичкиот, културниот живот и активност.
1) Прединдустриско општество (традиционално) - натпревар помеѓу човекот и природата.
Вреди да се каже дека се карактеризира со доминантно значење на земјоделството, рибарството, сточарството, рударството и дрвопреработувачката индустрија. Во овие области на стопанска дејност е вработено околу 2/3 од работоспособното население. Доминира мануелната работа. Употребата на примитивни технологии засновани на секојдневно искуство што се пренесува од генерација на генерација.
2) Индустриско - натпревар помеѓу човекот и трансформираната природа
Вреди да се каже дека се карактеризира со развој на производство на стоки за широка потрошувачка, што се врши преку широка употреба на различни видови технологија. Во економската активност доминираат централизам, гигантизам, униформност во работата и животот, масовна култура, ниско ниво на духовни вредности, угнетување на луѓето и уништување на природата. Времето на брилијантните занаетчии кои можеа, без основно посебно знаење, да измислат разбој, парна машина, телефон, авион итн. Монотона работа на склопување.
3) Постиндустриска - конкуренција меѓу луѓето
Вреди да се каже дека се карактеризира не само со широката употреба на достигнувањата на науката и технологијата во сите области на човековата активност, туку и со насоченото подобрување на самата технологија заснована на развојот на основните науки. Без примена на достигнувањата на фундаменталните науки, би било невозможно да се создаде ниту атомски реактор, ласер или компјутер.
Објавено на ref.rf
Луѓето се заменуваат со автоматизирани системи. Едно лице, користејќи модерна технологија опремена со компјутер, може да го произведе финалниот производ, не во стандардна (масовна) верзија, туку во индивидуална верзија во согласност со нарачката на потрошувачот.
4) Новите информатички технологии, според современите научници, можат да доведат до суштински промени во целиот наш начин на живот, а нивната широка употреба ќе означи создавање на нов тип на општество - информатичко општество.
Видови општества - концепт и видови. Класификација и карактеристики на категоријата „Видови општества“ 2017, 2018 година.
Може да се издвојат три историски типови на општество: 1) прединдустриско, 2) индустриско, 3) постиндустриско. 1. Прединдустриското општество е општество во кое економијата и културата се засноваат на физичка работа и мануелна технологија. Главниот производствен капацитет... .
Во историските истражувања, заедно со проучувањето на карактеристиките на поединечните специфични општества што постоеле во минатото, важна улога има и анализата на различни видови општества. Како што е наведено погоре, иако такви типови не постоеле во реалната историја како посебни, специфични... .
-
При решавањето на ова прашање, неопходно е да се тргне од фактот дека контрадикторноста е изворот на целиот развој. Треба да се напомене дека меѓу истражувачите на овој проблем не постои единство во решавањето на прашањето за изворот на општествениот напредок, иако повеќето од нив произлегуваат од... .
Предавање 2. Општеството и неговите структурни елементи. Социолошки концепт на општеството. Главните видови на општества. Сфери на животот на општеството. Социјална структура на општеството. Социјални институции. Видови. Функции. Општествените заедници и нивната класификација. Социјална... .
Во согласност со идеите за човекот и врските што ги поврзуваат луѓето во општеството, се гради политички поредок кој го одредува типот на државата. Имајќи го идеалот на семејството како модел, традиционалното општество раѓа посебен тип на држава, каде односите на моќ и...
| Традиционален
|
Индустриски
|
Постиндустриски
|
| 1.ЕКОНОМИЈА. | ||
| Земјоделство за егзистенција | Основата е индустријата, во земјоделството - зголемување на продуктивноста на трудот. Уништување на природна зависност. | Основата на производството е информацијата.Во прв план доаѓа услужниот сектор. |
| Примитивни занаети | Машини | Компјутерски технологии |
| Доминација на колективните облици на сопственост. Заштита на имотот само на високата класа на општеството. Традиционална економија. | Основата на економијата е државната и приватната сопственост, пазарната економија. | Достапност на различни форми на сопственост. Мешана економија. |
| Производството на стоки е ограничено на одреден тип, списокот е ограничен. | Стандардизацијата е униформност во производството и потрошувачката на стоки и услуги. | Индивидуализација на производството, до ексклузивност. |
| Екстензивна економија | Интензивна економија | Зголемување на учеството на малото производство. |
| Рачни алатки | Машинска технологија, производство на транспортери, автоматизација, масовно производство | Развиен е економскиот сектор поврзан со производство на знаење, обработка и ширење на информации. |
| Зависност од природни и климатски услови | Независност од природни и климатски услови | Соработка со природата, заштеда на ресурси, еколошки технологии. |
| Бавно воведување иновации во економијата. | Научен и технички напредок. | Модернизација на економијата. |
| Животниот стандард на поголемиот дел од населението е низок. | Расте приходите на населението. Меркантилизам свеста. | Високо ниво и квалитет на живот на луѓето. |
| 2. СОЦИЈАЛНА СПЕРА. | ||
| Зависност на положбата од социјалниот статус Главните единици на општеството се семејството, заедницата | Појавата на нови класи - буржоазијата и индустрискиот пролетаријат. Урбанизација. | Бришење на класните разлики Зголемување на уделот на средната класа. Уделот на населението ангажирано во обработка и ширење информации за работната сила во земјоделството и индустријата значително се зголемува |
| Стабилност на социјалната структура, стабилни граници меѓу општествените заедници, придржување кон строга социјална хиерархија. Имот. | Подвижноста на општествената структура е голема, можностите за општествено движење не се ограничени Појавата на класи. | Елиминирање на социјалната поларизација. Замаглување на класните разлики. |
| 3. ПОЛИТИКА. | ||
| Доминација на Црквата и Армијата | Се зголемува улогата на државата. | Политички плурализам |
| Моќта е наследна, изворот на моќта е волјата Божја. | Доминација на правото и правото (иако, почесто на хартија) Еднаквост пред законот. Индивидуалните права и слободи се законски утврдени. Главен регулатор на односите е владеењето на правото. | Граѓанско општество.Односите меѓу поединецот и општеството се градат врз принципот на взаемна одговорност. |
| Монархиски форми на владеење, без политички слободи, моќ над законот, апсорпција на поединецот од колективната, деспотска држава Државата го потчинува општеството, општеството е надвор од државата и неговата контрола не постои. | Давајќи политички слободи, преовладува републиканската форма на владеење. Човекот е активен субјект на политиката Демократски трансформации | Закон, нели - не на хартија, туку во пракса. Демократија Консензус демократија Политички плурализам. |
| 4. ДУХОВНА СПЕРА. | ||
| Норми, обичаи, верувања. | Континуирано образование. | |
| Провиденцијализам свест, фанатички однос кон религијата. | Секуларизација свест.Појавата на атеистите. | Слобода на совест и религија. |
| Индивидуализмот и индивидуалниот идентитет не беа поттикнати, колективната свест преовладуваше над поединецот. | Индивидуализам, рационализам, утилитаризам на свеста. | Желбата да се докаже, да се постигне успех во животот. |
| Има малку образовани луѓе, улогата на науката не е голема. Образованието е елитно. | Улогата на знаењето и образованието е голема. Главно средно образование. | Голема е улогата на науката, образованието и информатичката ера Високо образование. Се формира глобална телекомуникациска мрежа - Интернет. |
| Доминација на усните информации над писмените. | Доминација на масовната култура. | Достапност на различни видови култура |
| ЦЕЛ. | ||
| Адаптација кон природата. | Ослободување на човекот од директна зависност од природата, нејзина делумна потчинетост на самиот себе Појавата на еколошки проблеми. | Антропогената цивилизација, т.е. во центарот е личност, неговата индивидуалност, интереси.решавање еколошки проблеми. |
заклучоци
Традиционално општество - тип на општество засновано на земјоделство за егзистенција, монархиски систем на владеење и доминација на религиозни вредности и погледи на светот
(постоеше пред капитализмот).
Индустриско општество - тип на општество засновано на пазарна економија, висок индустриски развој, воведување научни достигнувања во економијата, појава на демократска форма на владеење, високо ниво на развој на знаење, научен и технолошки напредок, секуларизација на свеста (периодот на капитализмот)
Постиндустриско општество - модерен тип на општество засновано на доминација на информациската (компјутерска технологија) во производството, развојот на услужниот сектор, доживотното образование, слободата на совеста, консензусната демократија и формирањето граѓанско општество.
ВИДОВИ ОПШТЕСТВО
1.Според степенот на отвореност:
— затворено општество – се карактеризира со статична социјална структура, ограничена подвижност, традиционализам, многу бавно воведување иновации или нивно отсуство и авторитарна идеологија.
—отворено општество – се карактеризира со динамична социјална структура, висока социјална мобилност, способност за иновации, плурализам и отсуство на државна идеологија.
- По достапност на пишување:
— преписмени
—напишано (познавање на азбуката или симболично пишување)
3.Според степенот на социјална диференцијација (или стратификација):
— едноставно — преддржавни формации, нема раководители и подредени)
— комплекс – неколку нивоа на управување, слоеви на население.
Објаснување на термините
| Поими, концепти | Дефиниции |
| индивидуализам на свеста | желбата на една личност за самореализација, манифестација на неговата личност, само-развој. |
| меркантилизам | целта е да се акумулира богатство, да се постигне материјална благосостојба, паричните прашања се на прво место. |
| провиденцијализам | фанатичен однос кон религијата, потполна потчинетост кон неа на животот и на поединецот и на целото општество, религиозен светоглед. |
| рационализам | доминација на разумот во човечките постапки и постапки, наместо емоции, пристап кон решавање на прашањата од гледна точка на разумност - неразумност. |
| секуларизација | процесот на ослободување на сите сфери на јавниот живот, како и свеста на луѓето, од контролата и влијанието на религијата |
| урбанизација | раст на градовите и урбаното население |
Материјал подготви: Мелникова Вера Александровна
Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу
Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.
МИНИСТЕРСТВО ЗА ОБРАЗОВАНИЕ НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА
ИНСТИТУТ ЗА МЕНАЏМЕНТ И ЕКОНОМИЈА НА ЈУЖЕН УРАЛ НОУ
„Финансии и кредити“
Тема: „Компаративни карактеристики на различни видови општества“
Гиченко Валентина Николаевна
Специјалност
„Економија“
Курс 1, ЕЗБ - 101 ФК
Супервизор:
Карталс 2007 година
1. Што е општество?
2. Видови општества
а) Традиционално општество
б) Индустриско општество
4. Заклучок
5. Литература
1. Што е општество?
Сите ние често го фрламе зборот „општество“ лево-десно без да размислуваме за неговото значење. За социологијата, овој концепт е основен, со него започнуваат дискусиите за предметот и предметот на науката. За секој разумен човек е многу корисно да знае што е општеството, според кои закони живее, на какви видови е поделено и како да се однесува во општеството.
Од античко време, човекот се интересирал не само за мистериите и феномените на природниот свет околу него (поплави на реки, земјотреси, вулкански ерупции, промена на годишните времиња или денот и ноќта итн.), туку и за проблемите поврзани со неговата сопственото постоење меѓу другите луѓе. Навистина, зошто луѓето се стремат да живеат меѓу другите луѓе, а не сами? Што ги тера да повлекуваат граници меѓу себе, да се делат на посебни состојби и да бидат непријателски меѓусебно? Зошто на некои им е дозволено да уживаат во многу бенефиции, додека на други им се ускратува се?
Потрагата по одговори на овие и други прашања ги принуди научниците и мислителите од антиката да го свртат погледот кон човекот и општеството во кое тој постои.
Поттик за проучување на општествените прашања беше развојот на производството. Користејќи ги природните ресурси, со што ја проширија сферата на производството, луѓето беа соочени со ограничувањата на овие ресурси, како резултат на што единствен начин за зголемување на продуктивноста беше рационалното користење на трудот, или, со други зборови, луѓето вработени во производството. на материјалните добра. Ако на почетокот на 19 век. производителите служеа како додаток на ресурсите и механизмите, а само механизмите требаше да се измислат и подобрат, а потоа во средината на векот стана очигледно дека само компетентни луѓе заинтересирани за нивните активности можат да управуваат со сложена опрема. Покрај тоа, зголемената сложеност на сите сфери од животот на луѓето покрена проблеми на интеракција меѓу нив, управување со овие интеракции и создавање социјален поредок во општеството. Кога овие проблеми беа реализирани и поставени, се појавија предусловите за формирање и развој на наука која ги проучува здруженијата на луѓето, нивното однесување во овие здруженија, како и интеракциите меѓу луѓето и резултатите од таквите интеракции.
Појавата на човекот и појавата на општеството е единствен процес. Нема човек - нема општество. Што викаме општество? Во секојдневниот живот, општеството понекогаш се однесува на група луѓе кои се дел од нечиј социјален круг. Општеството не е збир на поединци, туку ансамбл на човечки односи.
Во широка смисла, концептот на „општество“ се сфаќа како дел од материјалниот свет изолиран од природата. Во потесна смисла, тоа е одредена фаза од човечката историја или посебно специфично општество. Општеството се подразбира како континуирано развој. Тоа значи дека има не само сегашност, туку и минато и иднина. Генерацијата на луѓе кои живееле во далечното и многу блиско минато не заминала без трага. Тие создадоа градови и села, технологија и разни институции. Од нив луѓето што живеат денес добија јазик, наука, уметност и практични вештини.
Значи, општеството е историски развиен збир на односи меѓу луѓето, кои се појавуваат врз основа на постојани промени во формите и условите на нивната активност во процесот на интеракција со ограничена и неограничена природа. Постојат различни пристапи за разбирање на суштината на општеството. Во историјата на филозофијата и социологијата, општеството често се сфаќало како збирка на човечки поединци. Ваквото разбирање на општеството се засноваше на различни митолошки, теолошки, теолошки, идеалистички идеи, чие заедничко беше дека општеството е резултат на субјективната манифестација на човечката волја. Во домашната наука, општеството се подразбира како релативно стабилен систем на општествени врски и односи, определен во процесот на историскиот развој на човештвото, и помеѓу големи и мали групи луѓе, поддржан од моќта на обичаите, традицијата, законот, социјалните институции. итн., врз основа на одреден начин на производство, дистрибуција, размена и потрошувачка на материјални и духовни добра. Секој специфичен облик на општество е поврзан со одредена територија и политичка моќ. Луѓето вклучени во даден територијално-политички државен систем, содржината, формите и насоката на нивните општествени дејствија не само што се самоопределуваат, туку и се определуваат со овој систем. За возврат, оваа форма на организирање на општеството ја создаваат луѓето, поточно, структурите на моќ, без разлика на кој начин (демократски или антидемократски) дошле на власт. Оттука следува заклучокот: какво е општеството (тоталитарно, автократско, демократско итн.), такви се луѓето и неговите општествени дејствија, каква е структурата на моќта, такво е и општеството.
2. Видови општества
Социолозите ја делат на одредени типови сета замислива и реална разновидност на општествата што постоеле порано и постојат сега. Неколку видови на општество, обединети со слични карактеристики или критериуми, сочинуваат типологија. Во современиот свет, постојат различни типови на општества кои се разликуваат едно од друго на многу начини, и експлицитни (јазик на комуникација, култура, географска локација, големина итн.) и скриени (степен на социјална интеграција, ниво на стабилност итн. .). Научната класификација вклучува идентификување на најзначајните, типични карактеристики кои разликуваат една карактеристика од друга и обединуваат општества од иста група. Комплексноста на општествените системи наречени општества ја одредува и различноста на нивните специфични манифестации и отсуството на единствен универзален критериум врз основа на кој тие би можеле да се класифицираат.
Во средината на 19 век, К. Маркс предложил типологија на општествата, која се засновала на методот на производство на материјални добра и производствени односи - првенствено имотни односи. Сите општества ги подели на 5 главни типа (според типот на општествено-економските формации): примитивни комунални, робовладетели, феудални, капиталисти и комунисти (почетната фаза е социјалистичко општество).
Друга типологија ги дели сите општества на едноставни и сложени. Критериум е бројот на нивоа на управување и степенот на социјална диференцијација (стратификација). Едноставно општество е општество во кое составните делови се хомогени, нема богати и сиромашни, нема лидери и подредени, структурата и функциите овде се слабо диференцирани и лесно можат да се заменат. Тоа се примитивните племиња кои сè уште преживуваат на некои места.
Комплексно општество е општество со високо диференцирани структури и функции, меѓусебно поврзани и меѓусебно зависни една од друга, што бара нивна координација.
К. Попер разликува два вида општества: затворени и отворени. Разликите меѓу нив се засноваат на голем број фактори, а пред сè, на односот на социјалната контрола и индивидуалната слобода. Затвореното општество се карактеризира со статична социјална структура, ограничена подвижност, имунитет на иновации, традиционализам, догматска авторитарна идеологија и колективизам. К. Попер ги вклучувал Спарта, Прусија, Царска Русија, нацистичка Германија и
Советски Сојуз од ерата на Сталин. Отвореното општество се карактеризира со динамична социјална структура, висока мобилност, способност за иновации, критика, индивидуализам и демократска плуралистичка идеологија. К. Попер сметаше дека античка Атина и модерните западни демократии се примери за отворени општества.
Поделбата на општествата на традиционални, индустриски и постиндустриски, предложена од американскиот социолог Д. Бел врз основа на промените во технолошката основа - подобрување на средствата за производство и знаење, е стабилна и широко распространета.
а) Традиционално општество
Традиционалното (прединдустриско) општество е општество со аграрна структура, со доминација на егзистенцијално земјоделство, класна хиерархија, седечки структури и метод на социокултурна регулација заснована на традиција. Се карактеризира со физичка работа и исклучително ниски стапки на развој на производството, што може да ги задоволи потребите на луѓето само на минимално ниво. Тој е исклучително инертен, затоа не е многу подложен на иновации. Однесувањето на поединците во такво општество е регулирано со обичаи, норми и општествени институции. Обичаите, нормите, институциите, осветени од традициите, се сметаат за непоколебливи, не дозволувајќи ни помислата за нивно менување. Вршејќи ја својата интегративна функција, културата и социјалните институции ја потиснуваат секоја манифестација на индивидуална слобода, што е неопходен услов за постепено обновување на општеството.
Во моментов, водечките теории на традиционалното општество се теориите за „мултидимензионални модели“ од Ф. Ригс и Д. Аптер. Особеноста на овие теории е одбивањето да се нагласи „цивилизирачката мисија“ на западната технологија, признавањето на хетерогеноста на традиционалното општество, желбата да се најдат нови критериуми за проценка на „развојот“ на општеството, вклучително и земање предвид на „човекот“. , главно психолошки фактори. Развојот на класичните теории на традиционалното општество се и различни теории за „плуралистички“ традиционални општества, кои го карактеризираат како културно хетерогено и социјално одвоено општество, како и теоријата за „патримониално општество“ од С. Ајзенштад, која опишува традиционално општество. во кои се уништуваат старите форми на живот, а новите општествено-политички структури сè уште не се развиени.
б) Индустриско општество
Терминот индустриско општество го воведе А. Сен-Симон, нагласувајќи ја неговата нова техничка основа. Индустриско општество - (со модерна смисла) е сложено општество, со метод на економско управување заснован на индустријата, со флексибилни, динамични и модифицирачки структури, метод на социо-културна регулација заснована на комбинација на индивидуална слобода и интереси на општеството. . Овие општества се карактеризираат со развиена поделба на трудот со силна специјализација, масовно производство на стоки за широк пазар, механизација и автоматизација на производството и управувањето и научна и технолошка револуција. Последица на овие процеси е високиот развој на транспортните и комуникациските средства, високиот степен на мобилност и урбанизација на населението и квалитативните промени во структурите на националната потрошувачка. Во индустриското општество, главните карактеристики на големата индустрија и моделите на однесување што таа ги поставува стануваат одлучувачки за социјалната комуникација во општеството како целина и за мнозинството од населението. Теоријата на индустриското општество беше формулирана во две верзии: од францускиот социјален филозоф Р. Арон на предавањата на Сорбона во 1956 - 1959 година. и американскиот економист и политиколог В. Ростоу во книгата „Stages of Economic Growth“. Теоријата на индустриското општество го намалува општествениот напредок на транзиција од заостанато, „традиционално“ (предкапиталистичко) општество, доминирано од егзистенцијална економија и класна хиерархија, во напредно, индустријализирано, „индустриско“ (капиталистичко) општество со масовен пазар. производство и буржоаско-демократски систем . Според теоријата на индустриското општество, оваа транзиција се заснова на процес на последователни технички иновации во производството, во голема мера објаснети со спој на случајни околности во комбинација со различни психолошки мотиви за активност (национализам, протестантска етика, дух на претприемништво и конкуренција , лични амбиции на политичарите итн.). Како главен критериум за прогресивноста на едно општество се смета постигнатото ниво на индустриско производство, а според Ростов производството на трајни производи за широка потрошувачка (автомобили, фрижидери, телевизори итн.).
в) Постиндустриско општество
Постиндустриското општество (понекогаш наречено информатичко општество) е општество развиено на информативна основа: екстракција (во традиционалните општества) и преработката (во индустриските општества) на природни производи се заменуваат со стекнување и обработка на информации, како и со преференцијален развој. (наместо земјоделство во традиционалните општества и индустрија во индустриски) услужни сектори. Како резултат на тоа, структурата на вработување и односот на различни професионални и квалификациски групи исто така се менуваат. Според прогнозите, веќе на почетокот на 21 век во напредните земји половина од работната сила ќе биде вработена во областа на информациите, четвртина во областа на материјалното производство и четвртина во производството на услуги, вклучително и информации.
Терминот „пост-индустриско општество“ се роди во Соединетите Држави уште во 50-тите години, кога стана јасно дека американскиот капитализам од средината на векот на многу начини се разликува од индустрискиот капитализам што постоел пред големата криза од 1929-1933 година. Вреди да се одбележи дека првично постиндустриското општество се разгледуваше во рационалистичките концепти на линеарен напредок, економски раст, зголемена благосостојба и технализација на трудот, како резултат на што се намалува работното време и, соодветно, се зголемува слободното време. Во исто време, веќе на крајот на 50-тите, Ризман ја доведе во прашање препорачливоста за неограничен раст на благосостојбата, истакнувајќи дека кај младите Американци од „високата средна класа“ престижот на поседување одредени работи постепено паѓа.
Од доцните 60-ти, терминот „постиндустриско општество“ е исполнет со нова содржина. Научниците ги истакнуваат карактеристиките како што се масовното ширење на креативната, интелектуалната работа, квалитативно зголемениот обем на научни знаења и информации кои се користат во производството, доминацијата во структурата на економијата на услужниот сектор, науката, образованието, културата над индустријата и земјоделството во условите за учество во БНП и бројот на вработени, промена на социјалната структура.
Во традиционалното аграрно општество, главната задача беше да се обезбеди населението со основни средства за егзистенција.
Затоа, напорите беа концентрирани во земјоделството и производството на храна.
Во индустриското општество кое го замени, овој проблем исчезна во втор план. Во развиените земји 5-6% од населението вработено во земјоделството обезбедувало храна за целото општество. Индустријата дојде до израз. Повеќето луѓе беа вработени таму. Општеството се развивало по патот на акумулација на материјално богатство.
Следната фаза е поврзана со преминот од индустриско во услужно општество. За имплементација на технолошките иновации, теоретското знаење станува пресудно. Обемот на ова знаење станува толку голем што обезбедува квалитативен скок. Екстремно развиените средства за комуникација обезбедуваат слободно ширење на знаењето, што овозможува да се зборува за квалитативно нов тип на општество.
Во 19 век и до средината на 20 век, комуникациите постоеле во две различни форми. Првата е пошта, весници, списанија и книги, т.е. медиуми кои биле печатени на хартија и дистрибуирани со физички транспорт или складирани во библиотеки. Вториот е телеграфот, телефонот, радиото и телевизијата; овде шифрирани пораки или говор се пренесуваа преку радио сигнали или кабелски комуникации од човек на човек. Сега технологиите кои некогаш постоеле во различни области на примена ги бришат овие разлики, така што потрошувачите на информации имаат на располагање разновидни алтернативни средства, што исто така предизвикува голем број сложени проблеми од гледна точка на законодавците.
Моќните приватни интереси неизбежно се вклучени. Како што замената на јагленот со нафта и конкуренцијата меѓу камионите, железничките пруги и цевководите за природен гас доведоа до драматични промени во распределбата на корпоративната моќ, структурите за вработување, синдикатите, географската дистрибуција на претпријатијата и слично, така и огромната промените што се случуваат во комуникациската технологија, влијаат на индустриите поврзани со комуникациите.
Во многу општи термини, овде може да се идентификуваат 5 проблеми:
1. Спојување на телефонски и компјутерски системи, телекомуникации и обработка на информации во еден модел. Поврзано со ова е прашањето дали преносот на информации ќе се врши првенствено преку телефонски комуникации или ќе се појави некој друг независен систем за пренос на податоци; колкава ќе биде релативната пропорција на микробранови станици, комуникациски сателити и коаксијален кабел како канали за пренос.
2. Замена на хартијата со електронски средства, вклучително и електронско банкарство наместо користење чекови, електронска пошта, пренос на информации од весници и списанија со факсимил и далечинско копирање на документи.
3. Проширување на телевизискиот сервис преку кабелски системи со повеќе канали и специјализирани сервиси кои ќе овозможат директна комуникација до потрошувачките домашни терминали.
Транспортот ќе биде заменет со телекомуникации со помош на видеофони и внатрешни телевизиски системи.
4. Реорганизација на системи за складирање информации и компјутерски пребарувања во интерактивна информациска мрежа достапна за истражувачките групи; директно примање информации од банки на податоци преку библиотечни и домашни терминали.
5. Проширување на образовниот систем заснован на компјутерска обука, користење на сателитски комуникации за руралните области, особено во неразвиените земји; употреба на видео дискови и за забава и за домашно образование.
Технолошки, комуникациите и обработката на информациите се спојуваат во единствен модел наречен КОМУНИКАЦИЈА. Како што компјутерите стануваат се повеќе користени во комуникациските мрежи како преклопни системи, а електронските комуникации стануваат интегрални елементи во компјутерската обработка на податоци, разликата помеѓу обработката на информации и комуникацијата исчезнува. Главните проблеми овде се правни и економски, а главното прашање е дали оваа нова област треба да биде предмет на владина регулатива или е подобро да се развива во услови на слободна конкуренција.
Најважното прашање е политичко. Информациите во пост-индустриската ера се моќ. Пристапот до информации е услов за слобода. Од ова директно произлегуваат законодавните проблеми.
Постиндустриското општество не може да се смета само како нова етапа во техничката сфера. Самата личност се менува. Трудот веќе не е витална потреба за него. Постиндустријализацијата се поврзува со трансформацијата на процесот на трудот, барем за забележлив дел од општеството, во вид на креативна активност, во средство за самореализација и со надминување на некои форми на отуѓување својствени за индустриското општество. Во исто време, постиндустриското општество е постекономско општество, бидејќи во иднина ја надминува доминацијата на економијата (производство на материјални добра) над луѓето и развојот на човечките способности станува главна форма на животна активност.
Формирањето на постиндустриско општество претставува длабока социјална, економска, технолошка и духовна револуција. Нејзиното јадро, јадрото, пак, е формирање на нов социјален тип на личност и природата на општествените односи. Овој тип може да се дефинира како „богата индивидуалност“, „мултидимензионална личност“. Ако пред 30-50 години животниот пат на човекот и кругот на неговите социјални врски се определувале првенствено од која класа или општествен слој припаѓал, а секундарно од неговите лични способности, тогаш „мултидимензионалната личност“ навистина може да избира помеѓу работата според до вработување и поседување сопствен бизнис, помеѓу различни начини на самоизразување и материјален успех. Тоа значи дека човекот може да избере и да ги гради по сопствена дискреција односите во кои влегува со другите луѓе. Тие се сè помалку слепо доминантни над него, како што беа во ерата на индустрискиот капитализам. Токму оваа промена е поврзана со „пазарната ренесанса“ што моментално се забележува во развиените земји.
Зад „пазарната ренесанса“ всушност се крие колосален развој на непазарната сфера - системот на социјална заштита, образование, здравствена заштита, култура и, што е многу важно, домашна работа во образованието, „производство“ од самиот човек и неговите деца, работата на директна комуникација. Карактеристична карактеристика на новото постиндустриско општество станува двокатна, двосекторска економија, составена од сектор за производство на материјални добра и услуги, кој е контролиран од пазарот, и сектор на „човечко производство, “ каде што се акумулира човечкиот капитал и, во суштина, нема простор за пазарни односи. Згора на тоа, развојот на сферата на „човечкото производство“ сè повеќе го одредува развојот и структурата на пазарот, динамиката на економијата и конкурентноста на земјите во светот. Во исто време, „човечкото производство“ е сè помалку привилегија на државата, а се повеќе и повеќе на самото граѓанско општество: локалните самоуправи, јавните организации и конечно, самите граѓани.
Интелектуалната сопственост на „мултидимензионалниот човек“ на постиндустриското општество е формирана како резултат на огромните трудови трошоци за одгледување деца во семејството, трошоците на државата, приватните фондации и самите граѓани за образование, сопствените напори на децата, а потоа студентите, да ги совладаат знаењата и вредностите на културата, општо-државните, приватните и колективните трошоци за одржување и развој на културата и уметноста, времето поминато на луѓето за совладување на културните достигнувања. Конечно, интелектуалната сопственост го отелотворува времето и напорот на човекот да ја одржи својата „спортска форма“ - неговото здравје, ефикасност, а да не ги спомнуваме вкупните трошоци за заштита и обновување на животната средина. Веќе во 1985 година, вредноста на американскиот „човечки капитал“ беше неколку пати поголема од збирот на сите средства на американските корпорации. Оваа споредба зборува сама по себе.
Леснотијата на акумулација и пренос на информации во ерата на пост-индустријализацијата предизвикува свои проблеми. Така, заканата од полициски и политички надзор на поединци кои користат софистицирана информатичка технологија станува се поочигледна. Како што напиша поранешниот сенатор С. Ервин во прегледот на употребата на компјутерските банки на податоци од страна на федералните агенции, „поткомитетот откри бројни случаи во кои агенциите започнаа со многу добри намери, а потоа отидоа толку далеку од она што беше неопходно што приватноста и уставните права на поединци им се заканувало самото постоење на досиеја на нив... Најважно откритие беше утврдувањето на фактот дека постоеле исклучително голем број владини банки на податоци со огромни досиеја за речиси секој жител на земјата.54 агенции кои дадени информации за оваа тема објавија постоење на 858 банки на податоци, кои содржат 1,25 милијарди записи по поединец.
Сето ова го потврдува следниов факт: кога која било агенција со моќ ќе воспостави бирократски норми и се стреми по секоја цена да ги спроведе, се создава закана од злоупотреба. Друга подеднакво важна точка е дека контролата врз информациите најчесто резултира со злоупотреба, од прикривање информации до нивно незаконско објавување. За да се спречат овие злоупотреби, неопходни се институционални ограничувања, пред се во областа на информирањето.
Во постиндустриското општество, за самоизразување и самоафирмација на личноста, политиката, административната и јавната самоуправа - директна („партиципативна“) демократија, која ги проширува социјалните врски на човекот и со тоа можностите тој да покажуваат креативна иницијатива, се од големо значење.
Западната општествена мисла во 80-тите дојде до истиот заклучок до кој дојде во свое време... Карл Маркс во првиот нацрт на „Капитал“: култура, наука, информации - јавна сопственост. Штом ќе бидат „лансирани“ во производство, т.е. употребени како продуктивна сила, тие стануваат навистина универзална сопственост. „Во класичната и марксистичката економска теорија, капиталот се сметаше за „отелотворена работа“, но знаењето не може да се толкува на ист начин“, напиша Д. Бел. „Главната работа е што знаењето, како систематизирана теорија, е колективен Ниту еден поединец, „ниту една група работници, ниту корпорација не можат да го монополизираат или патентираат теоретското знаење или да извлечат од него единствена индустриска предност. Тоа е јавна сопственост на интелектуалниот свет“. Во исто време, науката, информациите и културните вредности во суштина не се отуѓени ниту од нивниот творец („производител“) ниту од оној што ги користи. Затоа, овој јавен имот е индивидуален за секој што го користи. Така, пост-индустриското општество се карактеризира со единство на индивидуална и социјална (но не и државна!) сопственост на главниот „производ“ и „производствен ресурс“ предвидени од Маркс.
Процесот на пост-индустријализација е неповратен. Сепак, досега не ги опфати сите аспекти на јавниот живот и не сите земји. Се создава нова светска мапа. Ова е информативна мапа која може да се спореди со климатска карта во смисла дека рефлектира некои постојани услови на животната средина. Оваа информативна карта покажува поголема густина на информации во Северна Америка, нешто помалку во Европа, Јапонија и Русија; на сите други места густината на информациите е занемарлива, па дури и исчезнува. Дури и во најразвиените земји (САД, Јапонија, Германија, Шведска), општеството сè уште е многу далеку од тоа да стане целосно постиндустриско. Досега, многу милиони луѓе во нив се занимаваат со едноставна работа и се подложени на најобична капиталистичка експлоатација. Па дури и во овие земји, особено во САД, има маси неписмени кои, нормално, остануваат на страната на патот кон иднината. Се разбира, ова ја спречува пост-индустријализацијата, ги зачувува старите односи и старите технологии, а понекогаш ги пресоздава на нова технолошка основа. Глобалните проблеми исто така остануваат нерешени - еколошките проблеми и проблемот со заостанатоста на повеќето земји на Земјата. Сепак, овие проблеми можат да се решат само на постиндустриска основа. За возврат, понатамошната пост-индустријализација е незамислива без нивно решавање. Интересна е ситуацијата во Русија. Очигледните трендови кон пост-индустриализмот во развиените земји и нивното споредување со она што се случува во Русија укажуваат на повеќенасочноста на процесите што се случуваат „таму“ и „овде“ отколку дека Русија конечно почнува да се развива „како и сите други“. Факт е дека Русија сè уште штотуку влегува во доцната фаза на индустриското општество. Структурите на пазарот активно се прошируваат. Во исто време, во развиените земји, најголемиот дел од односите со јавноста се префрлаат во непазарниот сектор, во секторот на човековата реставрација. За да може развојот да го следи патот „како и сите други“, мора барем да разбереме дека без да ги свртиме економијата и политиката да се соочат со луѓето - на почетокот, барем на постиндустриска основа - не постои можност за развој на земјата. по патот на светската цивилизација.“ не станува збор. И еден од главните парадокси на историјата е дека идеите од кои руските лидери брзаат да се откажат се всушност потврдени (иако не целосно) на места каде што овие идеи никогаш не се претвориле во доминантна идеологија.
Промената на технолошката основа влијае и на организацијата на целиот систем на општествени врски и односи. Ако во индустриското општество масовната класа беше составена од работници, тогаш во постиндустриското општество тоа беа вработени и менаџери. Во исто време, важноста на класната диференцијација слабее, наместо статусна („грануларна“) социјална структура, се формира функционална („готова“). Наместо лидерство, координацијата станува принцип на управување, а претставничката демократија се заменува со директна демократија и самоуправување. Како резултат на тоа, наместо хиерархија на структури, се создава нов тип на мрежна организација, фокусирана на брзи промени во зависност од ситуацијата.
Точно, во исто време, некои социолози привлекуваат внимание на контрадикторните можности, од една страна, да се обезбеди повисоко ниво на индивидуална слобода во информатичкото општество, а од друга, да се појават нови, поскриени и затоа поопасни. форми на социјална контрола врз него.
|
Табела 1 ГЛАВНИ ФАЗИ НА РАЗВОЈ НА ОПШТЕСТВОТО СПОРЕД ТЕОРИЈАТА НА ПОСТИНДУСТРИАЛНОТО ОПШТЕСТВО |
||||
|
ФАЗИ\КАРАКТЕРИСТИКИ |
Прединдустриско општество |
Индустриско општество |
Постиндустриско општество |
|
|
Главна гранка на стопанството |
Земјоделство |
Индустрија |
Услуга интензивна на знаење (производство на знаење) |
|
|
Доминантна социјална група |
Сопствениците на земјата и луѓето што ја обработуваат (робовладетели, феудалци итн.) |
Сопственици на капитал (капиталисти) |
Сопственици на знаење (менаџери) |
Според оваа теорија (се заснова на идеите на О. Тофлер, Д. Бел и други институционални економисти), развојот на општеството се смета како промена во три социо-економски системи - прединдустриско општество, индустриско општество и пост -индустриско општество (Табела 3). Овие три социјални системи се разликуваат по главните фактори на производство, водечките сектори на економијата и доминантните општествени групи. Границите на општествените системи се социо-технолошки револуции: неолитската револуција (пред 6-8 илјади години) ги создаде предусловите за развој на прединдустриските експлоататорски општества, индустриската револуција (18-19 век) го одвојува индустриското општество од пред- индустриска, а научната и технолошката револуција (со втората половина на 20 век) го означува преминот од индустриско во постиндустриско општество. Современото општество е преодна фаза од индустрискиот кон постиндустрискиот систем.
Марксистичката теорија на општествените формации и институционалната теорија на постиндустриското општество се засноваат на слични принципи, заеднички за сите формациски концепти: економскиот развој се смета како основна основа за развојот на општеството, самиот тој развој се толкува како прогресивен и фазиран процес.
3. Компаративни карактеристики
Табела 2. Компаративни карактеристики на различни видови општества
|
Тип на општество |
прединдустриски |
Индустриски |
Постиндустриски Земји најблиски до овој тип на општество |
|
|
Карактеристични претставници |
Авганистан Никарагва |
Велика Британија |
||
|
Бруто национален производ по глава на жител (во долари) |
околу 10.000 |
околу 18.000 |
||
|
Главен фактор на производство |
||||
|
Главен производ на производство |
Индустриски производи |
|||
|
Карактеристични карактеристики на производството |
Рачна работа |
Широка примена на механизми и технологии |
Автоматизација на производството, компјутеризација на општеството |
|
|
Природата на работата |
Индивидуална работа |
Претежно стандардни активности |
Нагло зголемување на креативноста во работата |
|
|
Вработување |
Земјоделство - околу 75% |
Земјоделство - околу 10% |
Земјоделство - до 3%, индустрија - околу 33%, услуги - околу 66% |
|
|
Принос на жито (во c/ha) |
||||
|
Принос на млеко на 1 крава во литри годишно |
||||
|
Главен тип на извоз |
Производни производи |
|||
|
Образовна политика |
Борба против неписменоста |
Обука на специјалисти |
Континуирано образование |
|
|
Број на научници и инженери на 1 милион жители |
околу 100 луѓе |
околу 2000 луѓе |
околу 2000 луѓе |
|
|
Смртност на 1000 луѓе |
околу 20 луѓе |
околу 10 луѓе |
околу 10 луѓе |
|
|
Животниот век |
над 70 години |
над 70 години |
||
|
Човековото влијание врз природата |
Локално, неконтролирано |
Глобално, неконтролирано |
Глобално, контролирано |
|
|
Интеракција со други земји |
Ирелевантно |
Блиска врска |
Отвореност на општеството |
4. Заклучок
Значи, анализирајќи ги сите општества, можеме да ги окарактеризираме како фази на развој на човечкото општество. На најниска фаза на развој е традиционалното општество, се карактеризира како општество со аграрна структура, со доминација на егзистенцијално земјоделство. на следното ниво е индустриското општество, кое за разлика од традиционалното општество е покомплексно. Се заснова на индустрискиот метод на економско управување, метод на општествено регулирање заснован на комбинација на индивидуалната слобода и интересите на општеството. Во највисоката фаза на развој е постиндустриското општество; за разлика од другите општества, тоа се развива на информативна основа.
Да резимираме, забележуваме дека секое од овие општества игра важна улога, а исто така тие се историски фази во развојот на човештвото како целина.
5. Литература
Фролов С.С. Социологија. М., 1998 година
Основи на социологијата: Курс на предавања / Ед. A. G. Ефендиева. М., 1994 година
Еволуција на источните општества: синтеза на традиционалното и модерното. Москва 1984 година
Осипова О.А. Американска социологија за традициите во земјите од Истокот. Москва 1985 година
Осипов Г.В. Природа и општество 1996 година
Социологија. Основи на општата теорија / Ед. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н. Москва 1996 година
Пушкарева V. G. општество
Социологија. Основи на општата теорија; Изменето од А.Ју.Мјагкова; М.: „Флинта“; 2003 година;
D. V. Кахарчук; Социологија; М.: „Јураит“; 2002 година;
Фролов С.С. Социологија. Тетратка. За високообразовните институции. М.: Наука, 1994;
Данило Ј. Марковиќ; Општа социологија; „Владос“, М., 1998 г.
Руска социолошка енциклопедија / Ед. G. V. Osipova Москва 1996 година
Бел Д. Социјална рамка на информатичкото општество, [Sb. Нов технократски бран на Запад, - М., 1986]
Красилшиков В. Обележја за иднината во постиндустриското општество, Општествени науки и модерност, N2, 1993
Дизард В. Доаѓањето на информациската ера, [Sb. Нов технократски бран на Запад, - М., 1986]
Прирачник за училишен ученик /Социјални студии/ед. , В.В. Барабанова, В.Г. Зарубина Москва 2004 година
Вовед во социологија А.И. Кравченко Москва 1995 година
Учебник за човекот и општеството Москва 1995 година
Слични документи
Проучување на различни дефиниции за општеството - одредена група на луѓе обединети за да комуницираат и заеднички да вршат некоја активност. Традиционално (аграрно) и индустриско општество. Формациски и цивилизациски пристапи кон проучувањето на општеството.
апстракт, додаден на 14.12.2010 година
Современи концепти и критериуми на општеството. Економски услови за развој на племенското општество од варварство до цивилизација. Индустриско општество. Постиндустриско општество. Социологија за фазите на развој на општеството.
апстракт, додаден 10/01/2007
Знаци и карактеристики на индустриското општество. Суштината на постиндустриското општество. Зголемување на конкурентноста и квалитетот на иновативната економија, приоритет на инвестирање во човечки капитал како знаци на информатичко и постиндустриско општество.
извештај, додаден на 04.07.2014 година
Општеството како збир на историски воспоставени форми на заеднички активности и односи на луѓето, неговите главни карактеристики. Карактеристики на општеството од гледна точка на општествениот систем. Главните видови на општество: преписмени и пишани, едноставни и сложени.
апстракт, додаден на 26.01.2013 година
Односот помеѓу концептите „земја“, „држава“ и „општество“. Збир на карактеристики на едно општество, карактеристики на неговите економски, политички, социјални и културни сфери. Типологија на општествата, суштината на формациските и цивилизациските приоди кон нивната анализа.
апстракт, додаден на 15.03.2011 година
Индустриското општество како вид на организација на општествениот живот. Концепти на пост-индустриското општество од Даниел Бел и Ален Турен и нивните главни компоненти. Постиндустриската теорија и нејзината потврда во пракса. Важноста на интензивирање на производството.
апстракт, додаден на 25.07.2010
Главните категории на системска анализа, социолошкиот концепт на „општеството“ и неговите квалитативни карактеристики. Структура и историски типови на општества, различни пристапи за анализа на општеството. Форми на развој на општеството, социолошка теорија на три фази.
презентација, додадена 04/11/2013
Пристапи кога се разгледува општеството. Поединецот и општеството во социолошките истражувања. Поединецот како елементарна единица на општеството. Знаци на општеството, неговиот однос со културата. Типологија на општествата, карактеристики на неговите традиционални и индустриски типови.
тест, додаден 03/12/2012
Главните фази на развојот на човечкото општество, се карактеризираат со одредени методи за добивање средства за егзистенција, форми на управување. Знаци на аграрни (традиционални), индустриски (индустриски) и постиндустриски типови на општество.
презентација, додадена на 25.09.2015 година
Поим и главни типови на општество. Социјалните односи се односи кои се јавуваат меѓу луѓето во процесот на нивниот живот. Норми што ги регулираат општествените односи. Интеракција помеѓу општеството и природата. Структурата на општествените односи.
Во сегашната фаза на развој, можеме да разликуваме две нивоа на општества: „традиционални“ и „модерни општества“. Во срцето на оваа дихотомија на модерните и традиционалните општества е фокусот на општествените промени (во првиот случај) или одбивањето на општествениот систем да прифати или да иницира општествени промени. Оваа основна вредносна поставеност одговара на економските, стратификациските, политичките и идеолошките потсистеми кои обезбедуваат интеграција и функционирање на целиот систем. Еден од првите социолози што се осврна на оваа дихотомија беше F. Тенис , кој идентификуваше две специфични форми на општествено организирање: заедница - традиционална заедница и општество - модерна, сложено структурирана заедница. Неговите дела влијаеле на Е. Диркем, М. Вебер, Т. Парсонс. Како резултат на тоа, беше развиена единствена повеќедимензионална скала што овозможува да се споредат различни видови општествени системи.
Традиционалното општество се карактеризира со: 1) природна поделба на трудот (главно по пол и возраст); 2) поврзаноста на членовите со роднински односи („семеен“ тип на организација на заедницата); 3) висока структурна стабилност; 4) релативна изолација; 5) однос кон имотот, посредуван преку кланска, заедница или феудална хиерархија; 6) наследна власт, владеење на старешините; 7) традицијата како главен метод на општествено регулирање, универзален начин на дејствување што го споделуваат поединецот и заедницата како природен пат кон постигнување на какви било приватни цели; 8) регулирање на општественото однесување со конкретни упатства и забрани, отсуство на слободна личност, целосна потчинетост на поединецот кон општеството и власта; 9) максими на однесување, во кои главниот акцент е на патот што води до целта, поврзани со ова се ставови како што се „држи ја главата надолу“, „биди како сите други“; 10) доминација на догматизмот, етноцентризмот во погледот на светот.
Современото општество се карактеризира со: 1) развивање длабока поделба на трудот (на основа на професионална квалификација поврзана со образование и работно искуство); 2) социјална мобилност; 3) пазарот како механизам кој го регулира и организира однесувањето на поединците и групите не само во економската, туку и во политичката и духовната сфера; 4) идентификација на различни општествени институции кои овозможуваат обезбедување на основните социјални потреби на членовите на општеството и поврзаниот формален систем за регулирање на односите (врз основа на пишаното право: закони, прописи, договори итн.), природата на интеракцијата заснована на улоги, според која очекувањата и однесувањето на луѓето се одредуваат од социјалниот статус и социјалните функции на поединците; 5) комплексен систем на општествено управување - распределба на институт за управување, посебни владини тела: политички, економски, територијални и самоуправни; 6) секуларизација на религијата, т.е. нејзино одвојување од државата, нејзино претворање во независна општествена институција; 7) критиката, рационализмот, индивидуализмот доминантни во светогледот; 8) акцент на целта на акцијата, која е засилена во максимите за однесување: „заврши ја работата“, „не плаши се од ризик“, „стреми се кон победа“; 9) немање конкретни прописи и забрани, што повлекува ерозија на моралот и правото. Во социјалната теорија, концептот на „модерност“ не е идентичен со дефиницијата за „нашето време“. Модерноста е одредена квалитативна и значајна карактеристика на животот на луѓето, во однос на содржината на која постои одредена несовпаѓање меѓу истражувачите. За некои, модерноста е карактеристика на одреден збир на институции и процедури кои претставуваат опис на тековните практики на западните општества. За други, модерноста е проблем што се јавува во различни културни и историски контексти (земји, региони, епохи) поради различни околности како предизвик за нивното постоење и можност за развој.
Организациските принципи на модерноста најчесто се издвојуваат: 1) индивидуализам (т.е. конечно воспоставување во општеството на централната улога на поединецот наместо улогата на племе, група, нација); 2) диференцијација (појава во сферата на трудот на огромен број специјализирани занимања и професии, а во сферата на потрошувачката - разновидни можности за избор на саканиот производ (услуга, информации итн.), воопшто, избор начин на живот); 3) рационалност (т.е. намалување на значењето на магиските и религиозните верувања, митови и нивна замена со идеи и правила кои се оправдуваат со помош на аргументи и пресметки; вредноста на научното знаење признаена од сите); 4) економизам (т.е. доминација на економската активност, економските цели и економските критериуми во целиот општествен живот); 5) експанзија (т.е. тенденцијата модерноста да ги опфати и сè пошироките географски области и најинтимните, приватни сфери од секојдневниот живот, на пример, религиозните верувања, сексуалното однесување, слободното време итн.). Меѓу главните карактеристики својствени на модерната личност се: 1) отвореноста за експериментирање, иновации и промени; 2) подготвеност за плурализам на мислењата; 3) ориентација кон сегашноста и иднината, а не кон минатото; 4) признавање на високата вредност на образованието; 5) почитување на достоинството на другите луѓе итн. Добрите и лошите страни на модерната цивилизација служат како појдовна точка за различни теоретски гледишта во однос на иднината на човечкото општество. Најпознати меѓу нив се:
1. теорија на постиндустриско (информациско) општество, според кој главен економски фактор на идното општество е знаењето (информациите), а главната сфера на производство е сферата на производство на знаење (информации). Според тоа, во општествената структура, интелектуалците ангажирани во производството на знаење, од релативно мала општествена група, како што беа во прединдустриските и индустриските општества, ќе се претворат во забележлив општествен слој;
2. концепт на постекономско општество, според кој социокултурната основа на општеството на иднината е систем на постматеријални вредности, надминување на трудот како утилитарна активност и негово заменување со креативна активност немотивирана од материјални фактори, нов тип на семејство и нови облици на општествено партнерство, зголемување на улогата на знаењето и менување на образовниот систем. Според поддржувачите на овој концепт, негирањето на економската ера значи и дека експлоатацијата може да се надмине не толку како економски феномен, туку како феномен на свеста;
3. концептот на „висока (или доцна) модерност“,чиј автор Е. Гиденсверува дека не се движиме кон постмодернизам, туку кон период во кој карактеристиките својствени на сегашната фаза ќе станат уште поакутни и ќе станат универзални. Меѓутоа, самата радикализација на сегашноста делува како квалитативно нов феномен кој го трансформира современиот свет. Меѓу карактеристиките на „високата модерност“, тој идентификуваше четири: верба, ризик, „непроѕирност“ и глобализација. Концептот на вера нема религиозно значење, но укажува на важноста на верата во функционирањето на многу сложени системи од чија сигурност зависи секојдневниот живот (на пример, транспорт, телекомуникации, финансиски пазари, нуклеарни централи, воени сили, итн.). Ризикот е дека се појавуваат сè понеконтролирани ситуации кои претставуваат закана не само за поединци, туку и за големи системи, вклучително и држави. „Непроѕирност“ значи губење на јасност, разбирливост и предвидливост на она што се случува и, како резултат на тоа, е придружено со нестабилната природа на општествениот живот. Глобализацијата укажува на континуирано покривање на економските, политичките и културните односи низ целиот свет, што, особено, доведува до намалување на улогата на националните држави.