Биографија
Научно истражување
Дејвидсон ја проучува врската помеѓу мозочната активност и емоциите.
Популаризација на науката
Дејвидсон е познат како научник за медитација и промотор на медитацијата како здравствена практика, споредувајќи ги здравствените придобивки од медитацијата со оние од вежбањето. Во 2012 година, заедно со научната новинарка Шерон Бигли ( Англиски) ја напиша книгата Емоционалниот живот на вашиот мозок: како неговите уникатни модели влијаат на начинот на кој размислувате, чувствувате и живеете - и како можете да ги промените.
Награди и награди
Главни дела
Статии од списанија:
| 1979 | Вајнбергер Д.А., Шварц Г.Е., Дејвидсон Р.Ј.Ниско-анксиозни, високо-анксиозни и репресивни стилови на справување: психометриски обрасци и бихејвиорални и физиолошки одговори на стрес // Весник за абнормална психологија. - Т. 88, број. 4 . - стр. 369. |
| 1990 | Дејвидсон Р.Ј. и сор.Пристап-повлекување и церебрална асиметрија: Емоционално изразување и физиологија на мозокот: I // Весник за личност и социјална психологија. - Т. 58, број. 2. - стр. 330. |
| 1992 | Дејвидсон Р.Џ.Предна церебрална асиметрија и природата на емоциите // Мозок и сознание. - Т. 20, број. 1 . - стр 125-151. |
| 1997 | Сатон С.К., Дејвидсон Р.Џ.Префронтална асиметрија на мозокот: биолошки супстрат на бихејвиоралниот пристап и системите за инхибиција // Психолошка наука. - Т. 8, број. 3. - стр 204-210. |
| 1998 | Дејвидсон Р.Џ.Афективен стил и афективни нарушувања: перспективи од афективната неврологија // Когниција и емоции. - Т. 12, број. 3. - стр 307-330. |
| 1999 | Дејвидсон Р.Џ., Ирвин В.Функционална невроанатомија на емоции и афективен стил // Трендови во когнитивните науки. - Т. 3, број. 1 . - стр. 11-21. |
| 2000 | Дејвидсон Р.Џ., Путнам К.М., Ларсон К.Л.Дисфункција во нервните кола на регулација на емоциите - можна увертира за насилство // Наука. - T. 289, број. 5479. - стр 591-594. |
| 2000 | Дејвидсон Р.Џ., Џексон Д.Ц., Калин Н.Х.Емоција, пластичност, контекст и регулација: перспективи од афективната неврологија // Психолошки билтен. - T. 126, број. 6. - стр. 890. |
| 2002 | Дејвидсон Р.Ј. и сор.Депресија: перспективи од афективната неврологија // Годишен преглед на психологијата. - Т. 53, број. 1 . - стр 545-574. |
| 2003 | Дејвидсон Р.Ј. и сор.Промени во функцијата на мозокот и имунолошкиот систем произведени со медитација на внимателност // Психосоматска медицина. - Т. 65, број. 4 . - стр 564-570. |
Книги:
| 1994 | Заедно со Екман П. Е.).Природата на емоциите: фундаментални прашања. - Оксфорд: Oxford University Press. |
| 1995 | (Со Хугдал, Кенет).Асиметрија на мозокот. - Кембриџ: MIT Press. |
Напишете преглед на статијата „Дејвидсон, Ричард“
Белешки
Врски
Пасус што го карактеризира Дејвидсон, Ричард
Кога Борис и Ана Павловна се вратија во општиот круг, разговорот го презеде принцот Иполит.
Тргна напред на столот и рече: Le Roi de Prusse! [Прускиот крал!] и откако го кажа ова, се насмеа. Сите се свртеа кон него: Le Roi de Prusse? - праша Иполит, се смееше повторно и повторно мирно и сериозно седна во длабочините на столот. Ана Павловна го чекаше малку, но бидејќи Иполит дефинитивно не сакаше да зборува повеќе, таа започна говор за тоа како безбожниот Бонапарта го украл мечот на Фридрих Велики во Потсдам.
„C"est l"epee de Frederic le Grand, que je... [Ова е мечот на Фридрих Велики, што јас...] - почна таа, но Хиполит ја прекина со зборовите:
„Le Roi de Prusse...“ и повторно, штом му се обрати, се извини и замолкна. Ана Павловна се скрши. МортеМариет, пријател на Хиполит, решително се сврте кон него:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Па што е со прускиот крал?]
Иполит се насмеа, како да се срамеше од својата смеа.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement... [Не, ништо, само сакав да кажам...] (Имаше намера да ја повтори шегата што ја слушна во Виена, а која планираше да ја стави цела вечер.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse. [Само сакав да кажам дека залудно се бориме pour le roi de Prusse. (Непреводлива игра на зборови што значат: „ над ситници.”)]
Борис се насмевна претпазливо, за да може неговата насмевка да се класифицира како исмејување или одобрување на шегата, во зависност од тоа како е прифатена. Сите се смееја.
„Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste“, рече Ана Павловна, тресејќи го збрчканиот прст. – Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Твојата игра со зборови не е добра, многу паметна, но неправедна; ние не се бориме pour le roi de Prusse (т.е. поради ситници), туку за добри почетоци. О, колку е злобен, овој принц Хиполит!]“, рече таа.
Разговорот продолжи во текот на вечерта, фокусирајќи се главно на политичките вести. На крајот на вечерта тој особено се анимираше кога беа во прашање наградите што ги доделува суверенот.
„На крајот на краиштата, минатата година НН доби кутија за бурмут со портрет“, рече јас „дома ми е“, [човек со длабока интелигенција] „зошто СС не може да ја добие истата награда?
„Je vous requeste pardon, une tabatiere avec le portrait de l“Empereur est une compense, mais point une distinction“, рече дипломатот, un cadeau plutot. [Извинете, бурмут кутија со портрет на царот е награда, не разлика; попрво подарок.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Имаше примери - Шварценберг.]
„Невозможно е, [Ова е невозможно“, се спротивстави другиот.
- Пари. Големиот кордон, е поинаков... [лентата е друга работа...]
Кога сите станаа да заминат, Хелен, која многу малку зборуваше цела вечер, повторно се сврте кон Борис со молба и нежна, значајна наредба тој да биде со неа во вторник.
„Навистина ми треба ова“, рече таа со насмевка, гледајќи назад во Ана Павловна, а Ана Павловна, со тажната насмевка што ги придружуваше нејзините зборови кога зборуваше за нејзината висока покровителство, ја потврди желбата на Хелен. Се чинеше дека таа вечер, од некои зборови што ги кажа Борис за пруската војска, Хелен одеднаш откри дека треба да го види. Таа како да му вети дека кога ќе дојде во вторник, ќе му ја објасни оваа потреба.
Пристигнувајќи во вторникот вечерта во прекрасниот салон на Хелен, Борис не доби јасно објаснување зошто треба да дојде. Имаше и други гости, грофицата малку му зборуваше, а само збогувајќи се, кога ја бакна раката, таа со чудна недостиг на насмевка, неочекувано, со шепот му рече: Venez demin diner... ле сор. Il faut que vous veniez… Венец. [Дојди на вечера утре... навечер. Ми треба да дојдеш... Дојди.]
При оваа посета на Санкт Петербург, Борис стана близок човек во куќата на грофицата Безухова.
Војната се разгоруваше, а нејзиниот театар се приближуваше до руските граници. Насекаде се слушаа клетви против непријателот на човечкиот род, Бонапарта; Воините и регрутите се собираа по селата, а од воениот театар доаѓаа контрадикторни вести, лажни како и секогаш и затоа различно толкувани.
Животот на стариот принц Болконски, принцот Андреј и принцезата Марија се промени на многу начини од 1805 година.
Во 1806 година, стариот принц бил назначен за еден од осумте врховни команданти на милицијата, а потоа назначен низ цела Русија. Стариот принц, и покрај неговата сенилна слабост, која стана особено забележлива во периодот кога го сметаше својот син за убиен, не сметаше дека има право да ја одбие функцијата на која бил назначен од самиот суверен, а оваа новооткриена активност го возбуди и зацврсти. Тој постојано патуваше по трите провинции што му беа доверени; Беше педантен во своите должности, строг до степен на суровост со своите подредени, а самиот се сведуваше на најситните детали на работата. Принцезата Марија веќе престана да зема часови по математика од нејзиниот татко и само наутро, придружувана од нејзината медицинска сестра, со малиот принц Николај (како што го нарекуваше неговиот дедо), влегуваше во работната соба на нејзиниот татко кога тој беше дома. Бебето принцот Николај живееше со својата влажна медицинска сестра и дадилка Савишна во половината на покојната принцеза, а принцезата Марија поголемиот дел од денот го поминуваше во расадникот, заменувајќи, најдобро што можеше, мајка на својот мал внук. И М ле Буриен се чинеше дека е страсно вљубена во момчето, а принцезата Марија, честопати лишувајќи се себеси, ѝ го препушташе на пријателката задоволството да го дои малиот ангел (како што го нарекуваше нејзиниот внук) и да си игра со него.
На олтарот на црквата Лисогорск имаше капела над гробот на малата принцеза, а во капелата беше подигнат мермерен споменик донесен од Италија, на кој е прикажан ангел како ги раширува крилјата и се подготвува да се искачи на небото. Горната усна на ангелот беше малку подигната, како да сакаше да се насмее, а еден ден принцот Андреј и принцезата Марија, излегувајќи од капелата, си признаа еден на друг дека е чудно, лицето на овој ангел ги потсети на лицето на почината жена. Но, она што беше уште почудно, а што принцот Андреј не и го кажа на својата сестра, беше тоа што во изразот што уметникот случајно го даде на лицето на ангелот, принцот Андреј ги прочита истите зборови на кротко прекор што потоа ги прочита на лицето на неговата мртва сопруга: „О, зошто ми го направи ова?...“
Психологии:Вие бевте еден од првите луѓе кои се заинтересираа за емоциите пред повеќе од 40 години. Според тебе тогаш тоа било еднакво на научно самоубиство. Што ве натера да продолжите со вашето истражување?
Ричард Дејвидсон:Верував дека емотивните реакции кажуваат нешто исклучително важно за тоа што значи да се биде човек. Уште во младоста бев изненаден колку различно реагираме на исти настани. Емоциите се основата на индивидуалноста; тие се она што не прави единствени. Погледнете наоколу - штом размислувате за некоја личност, во нашите глави се појавува емотивен портрет од него: колку е пријателски или раздразлив, отворен за нови работи или циничен. Набрзо ми стана јасно дека емоциите се директно поврзани со нашето здравје и благосостојба. И дека ако научиме да ги разбираме и управуваме со нив, можеме да ги подобриме нашите животи.
Во моментов работите на неврофизиологијата на емоциите. Што проучува ова научно поле?
Таа истражува како нашите емоции се поврзани со процесите што се случуваат во нашиот централен нервен систем. Невролошките науки - невробиологија, неврофизиологија, неврогенетика - буквално процветаа во последните 15 години благодарение на новите методи за проучување на мозочните структури, првенствено благодарение на МРИ. На пример, откривме врска помеѓу емоциите и областите на мозокот и, врз основа на овие податоци, опишавме шест емотивни стилови. Секој од нив одразува еден аспект од нашето однесување и одговара на специфично невронско коло во нашиот мозок.
Активноста на делови од мозокот, па дури и нивната структура може да се промени како резултат на нови искуства
На пример, нашата способност да доживееме позитивни емоции зависи од функционирањето на префронталниот кортекс и јадрото accumbens. Оптимистичкиот поглед на светот е карактеристичен за оние чие јадро прима многу сигнали од префронталниот кортекс. А високото ниво на самосвест, кога сме добро свесни за сопствените телесни сензации, одговара на високо ниво на активност во централната зона на мозокот (островчето Реј).
Сакаш да кажеш дека можеме да ја промениме активноста на нашите нервни кола и, како резултат на тоа, нашите емотивни стилови по волја?
Се разбира, развојот на емоционалните стилови во голема мера зависи од нашите гени, но придонесот на животното искуство е исто така многу голем. Емоционалните стилови се развиваат рано во животот како одговор на учењето. Сега знаеме дека активноста на делови од мозокот, па дури и нивната структура може да се промени како резултат на нови искуства. Ова значи дека можеме да влијаеме на нашите емоционални реакции со решавање на проблеми и правење вежби насочени кон промена на одредено невронско коло, неговата активност или структура. На пример, можете да развиете способност подобро да ги чувствувате сигналите на вашето тело, да бидете повнимателни и да гледате на иднината пооптимистички.
Одредени болести, како депресија или астма, исто така се поврзани со активноста на одредени области на мозокот. Дали ова значи дека со правење сет на вежби, можете да се ослободите од страдањето со текот на времето?
Важно е да се разбере дека вежбањето не е лек, но може значително да ги намали симптомите. Во случај на астма, нервните кола кои се активираат како одговор на стресот се поврзани со воспалителни процеси во белите дробови на астматичарите. Можеби учењето на пациентите да реагираат поинаку на стрес може да ги промени соодветните мозочни кола и да го намали воспалението за кое се смета дека е одговорно за астматичните напади.
Ако луѓето научат да се фокусираат на она што е навистина важно, ќе живееме во поинаков свет
За депресија, користевме практика на внимателност: ги научивме пациентите свесно да го насочат вниманието кон нивните негативни мисли за себе и за светот околу нив. Но, во исто време треба да ги набљудувате однадвор, едноставно како мисли кои доаѓаат и си одат; да не се идентификуваат со нив, туку, напротив, да се оградат. Оваа техника значително ги намалува симптомите на депресија. Но, тоа функционира само со секојдневна пракса, бидејќи треба да го навикнете и тренирате мозокот да реагира поинаку.
Велите „директно внимание“, ја користите практиката на внимателност во вашата работа. Внимание - што е ова од научна гледна точка?
Внимателноста е степенот до кој можеме да го фокусираме нашето внимание и да останеме во таа состојба без одвлекување на вниманието или да дозволиме нашиот ум да талка.
Потоа објаснете како ја дефинирате медитацијата за внимателност.
Еден од аналозите на зборот „медитација“ на санскрит е „познаник“. Можеме да кажеме дека на Исток беше развиено цело семејство на ментални практики, кои беа наречени медитација. И во суштина, тоа е збир на различни стратегии за запознавање на човекот со сопствениот ум. Медитацијата за свесност се однесува на еден вид медитација во која практичарите учат намерно и без осудување да го насочат своето внимание кон некој предмет, емоција или мисла. И бидејќи учат да не се осудуваат себеси, своите постапки и ментални процеси и другите луѓе, учат да реагираат различно емоционално во стресни ситуации.
Уверен сум дека практиките на медитација имаат огромен потенцијал не само за трансформирање на свеста на поединците, туку и, како последица на тоа, за светот во кој живееме. Мислам дека малкумина би го оспориле фактот дека ако луѓето на планетата станат посочувствителни и љубезни еден кон друг, научат подобро да управуваат со своите емоции и живот и да го фокусираат своето внимание на она што навистина е важно, ќе живееме во сосема поинаков свет.
Можеби е подобро да почнеме да ги учиме децата на внимателност што е можно порано, на возраст од 3-4 години?
Мило ми е што го поставивте ова бидејќи и мене ме интересира одговорот на ова прашање. Во Соединетите Држави, спроведуваме голема студија во која учествуваат деца од предучилишна возраст на возраст од 4-5 години. За нив развивме „Програма за љубезност“ која трае 12 недели. На пример, ги замолуваме децата да легнат на подот и да ставаат мали камења на стомакот. Потоа ги замолуваме да гледаат пет минути како камчето се движи надолу и нагоре со нивниот стомак навреме со нивното дишење. Кога оваа кратка пракса се прави неколку пати во текот на денот, секое дете ќе постигне вкупно 90 минути медитација во текот на една недела.
Научниците открија дека практиките на медитација всушност го менуваат човечкиот мозок
Го следиме нивото на емпатија кај децата, показателите за нивното социјално однесување, академските перформанси, способноста да ги контролираат своите емоции... Првите резултати покажуваат дека децата лесно ги совладуваат овие техники. Тие почнуваат да учат подобро, се чувствуваат подобро, помалку се разболуваат и подобро комуницираат со соучениците и возрасните.
Гледам фотографија од Далај Лама зад тебе. Како влијаеше на тебе средбата со него?
Тој ги промени моите идеи за тоа што треба да биде предмет на научно проучување. Кога првпат се сретнавме во 1992 година, тој ме праша: „Зошто научниците проучуваат само болест, само негативни емоции? Зошто не ја истражуваш среќата? И ова прашање целосно ме шокираше. Буквално останав без зборови. Немав одговор. Навистина, зошто изгледа очигледно да се проучува депресијата и анксиозноста, но не ги користиме истите методи за проучување на љубезноста и сочувството?! Тоа беше Далај Лама кој ме инспирираше да го сменам правецот на моето истражување - и почнав да ја проучувам среќата, добрината и сочувството.
Во будизмот, страдањето е поврзано со незнаење; Практиките на медитација помагаат да се елиминира незнаењето и на тој начин да се ослободиме од страдањето. Можеме ли да кажеме дека психотерапијата денес се согласува со овој постулат?
Би го формулирал помеко. Со проучување и на будистичките практики и на секуларните сорти на медитација, научниците открија дека овие практики всушност го менуваат мозокот и, како резултат на тоа, човекот станува поздрав, и физички и психолошки. Се менува и субјективната проценка на нечие здравје и благосостојба. Но, има и оние малку на кои медитацијата не им помага, а сè уште не знаеме зошто тоа се случува.
Шест димензии на нашиот емотивен живот
Зошто некои од нас лесно се „ладат“ по кавга, додека други се грижат долго време? Зошто некој се чувствува одлично и покрај неуспехот, додека други паѓаат во очај при најмала неволја? Ричард Дејвидсон го објаснува ова однесување со различни „емотивни стилови“. Ние, по правило, не сме свесни како тие се манифестираат кај нас во дадена ситуација. Ајде да се обидеме да го сфатиме.
- „Отпорноста“ (или „емоционалната флексибилност“) одредува колку брзо се опоравуваме од неволјите.
- „Став“ покажува колку долго можеме да доживееме позитивни емоции по пријатен настан.
- „Самосвест“ опишува колку сме свесни за нашите телесни сензации, без разлика дали разбираме што вели нашето тело. Кога сме тажни или љубопитни, како овие чувства се манифестираат во телото?
- „Социјална интуиција“ зборува за тоа колку сме внимателни на невербалните сигнали што ги добиваме од другите луѓе: нивната интонација, изрази на лицето, промени во држењето на телото, движењата на очите.
- „Контекстната чувствителност“ се однесува на тоа колку точно можеме да ја процениме нашата социјална средина: начинот на кој се однесуваме со партнерот е различен од начинот на кој комуницираме со шефот или терапевтот.
- „Внимателноста“ се однесува на тоа дали можеме доброволно да го фокусираме нашето внимание на нешто и да го задржиме онолку долго колку што ни е потребно. Или веднаш сме расеан? Дали е лесно да не вознемириш?
Во неколку американски судења, лицата обвинети за сериозни злосторства - како што е педофилија - беа ослободени бидејќи однесувањето беше предизвикано од тумори на мозокот или абнормалности на мозокот. Обвинетите едноставно не можеа да се однесуваат поинаку. Но, тогаш излегува дека сите сме заложници на нашиот мозок, нашиот префронтален кортекс или амигдалата?
Ова е многу сериозна работа. Постојат ситуации кога едно лице навистина не може да влијае на некои аспекти од неговото однесување. И ова се должи на структурни и функционални нарушувања во функционирањето на неговиот мозок како резултат на повреди или органски лезии. Но, верувам дека во поширока смисла, сите ние треба да преземеме одговорност за нашите постапки.
Се разбира, ние сме под влијание на надворешната средина и специфичните карактеристики на функционирањето на нашиот мозок, но секој од нас има „молекула“ на слободна волја. И јас верувам дека треба да гледаме едни на други како суштества одговорни за нашите животи.
Што би им кажале на родителите на син тинејџер кој им кажува дека не може да учи и дека може само да игра DotA затоа што на тој начин е поврзан неговиот мозок?
Апсолутно е неприфатливо да дозволите тинејџер да манипулира со вас под изговор дека неговиот мозок работи така. Но, можете да работите со него за да развиете стратегии кои ќе му помогнат да зајакне некои нервни кола во неговиот мозок. На пример, оние кои се одговорни за способноста да се фокусира вниманието.
Вие и вашите колеги покажавте дека внимателноста дури и го менува... генската експресија.
Да, и ова се многу важни резултати! Само 8 часа вежбање на внимателност може да го промени изразот на нашите гени. Што значи тоа? Секој од нашите гени има нешто како „контрола на јачината на звукот“: може да се објави едвај звучно или гласно. Во случај на пракса на внимателност, промената на изразот значи потиснување на гените поврзани со воспалителните процеси во телото. Ова отвора нови хоризонти за науката и медицината.
И последното прашање - дали медитираш?
Вежбам секој ден, од 30 до 45 минути, обично 45 минути. Користам практика на внимателност, медитација со љубов и неколку други тибетски практики кои промовираат љубезност и сочувство. И сега апсолутно не можам да го замислам мојот живот без нив.
За експертот
Ричард Дејвидсон- невролог, психолог, професор по психологија и психијатрија на Универзитетот во Висконсин во Медисон.
Екологија на здравјето: Ричард Дејвидсон е истакнат невролог кој беше еден од првите што ги проучуваше ефектите на медитацијата врз човечкиот мозок.
Ричард Дејвидсон е истакнат невролог кој беше еден од првите што ги проучуваше ефектите на медитацијата врз човечкиот мозок.
Д-р Дејвидсон, вие се сметате за еден од основачите на емоционалната неврологија. Што студира?
Емоционалната неврологија е проучување на нервните механизми кои се во основата на човечките емоции. Буквално процвета во последните 15 години поради фактот што имаме нови методи за проучување и толкување на структурата на мозокот - пред се технологијата fMRI. И успеавме да откриеме врска помеѓу одредени човечки емоции и специфичните области на мозокот со кои се поврзани овие емоции.
И токму благодарение на овие нови методи успеавте да ги откриете шесте емотивни стилови на една личност, за кои пишувате во вашата нова книга Емотивниот живот на вашиот мозок („Како емоциите го контролираат мозокот“, Питер, 2012)?
Да тоа е. Секој од овие шест емотивни стилови во суштина го опишува опсегот на емоционални реакции што луѓето ги доживуваат во врска со различни ситуации кои бараат емоционален стрес. Излегува дека секој од овие шест емотивни спектри одговара на специфични нервни кола во нашиот мозок. Ова е многу важно да се разбере - не седнав еден ден и решив да смислам шест емотивни стилови, тие се појавија како резултат на огромен број емпириски набљудувања и експерименти.
Можете ли накратко да ги опишете овие стилови и со кои специфични нервни кола се поврзани?
Првиот емотивен стил го нарекуваме „Отпорност“(може да се нарече и „Емоционална флексибилност“) - опишува колку брзо или бавно човек се опоравува од неволјите. Оние кои брзо се опоравуваат од неуспеси покажуваат висока активност во левиот префронтален кортекс и активни врски помеѓу префронталниот кортекс и амигдалата (која е поврзана со реакции на страв и анксиозност).
Вториот емотивен стил го нарековме „Прогнозирање“- ова е некако другата страна на еластичноста, таа опишува колку долго човек може да доживее и одржува позитивни емоции по некој пријатен настан. Префронталниот кортекс и акумбенс јадро се одговорни за нашата способност да предвидуваме. Ако јадрото прима многу сигнали од префронталниот кортекс, лицето има позитивен изглед. Ниската основна активност поради слабиот влез од префронталниот кортекс ќе даде негативен, песимистички поглед на светот.
Трет стил - „Самосвест“, тоа е поврзано со тоа колку добро човекот е свесен за внатрешните процеси во своето тело, неговите телесни сензации, кои исто така се поврзани со емоциите што ги доживува во моментот. Со други зборови, кога сте тажни или кога сте љубопитни, како се манифестираат овие чувства во вашето тело? Какви сигнали ви дава вашето тело? Овој стил одговара на активноста во централниот регион на мозокот или островот на Реј. Инсулата на Реј е таа која прима сигнали од внатрешните органи, така што високото ниво на активност во оваа област доведува до високо ниво на самосвест.
Четврто - „Општествена чувствителност“(или „Социјална интуиција“). Опишува колку човекот е внимателен и чувствителен на различни невербални сигнали кои му доаѓаат од социјалната средина, од другите луѓе. Овие сигнали може да бидат интонација, изрази на лицето, промени во држењето на телото или некои движења или погледи. Неврално коло во согласност со овој стил ги поврзува амигдалата и фузиформниот гирус. Ниските нивоа на активност во гирусот и високите нивоа на активност во амигдалата ќе резултираат со тоа лице да покаже екстремна нечувствителност кон другите луѓе.
Петти стил - „Чувствителност на контекст“(или „Ситуациска чувствителност“). На пример, начинот на кој се однесувате со вашиот маж или жена е различен од начинот на кој би се однесувале со вашиот шеф, или со вашиот учител по медитација или со вашиот терапевт. Овој стил опишува колку точно можеме да го процениме социјалниот контекст. Тој е поврзан со хипокампусот, кој е познат и по својата улога во формирањето на долгорочни сеќавања. Хипокампусот е одговорен за прилагодување на однесувањето на одредена ситуација. Колку е поголем и поактивен, толку подобро човекот го оценува контекстот.
Шестиот стил е „Внимателност“. Дали сте способни доброволно да го насочите вниманието на нешто и да го задржите на таа задача или тој предмет онолку долго колку што ви е потребно или веднаш ви се одвлекува вниманието? И колку лесно може да ве вознемират надворешните надразнувачи? Се покажа дека кај внимателните луѓе префронталниот кортекс има силна фазна синхронизација како одговор на надворешните стимули.
Секој од овие стилови е присутен кај секој човек во даден момент; тие можат да се наречат шест димензии на нашиот емотивен живот. Но, по правило, не сме свесни како овој стил се манифестира кај нас, дали е силно развиен или слабо развиен и кој од шесте стилови доминира во кои моменти од времето.
Вие бевте еден од првите кои се заинтересираа за човечките емоции пред повеќе од 40 години. Ти пишуваш во својата книга дека во тие години тоа било еднакво на научно самоубиство. Тогаш што ве мотивираше да го спроведете и продолжите ова истражување?
Уште на почетокот на мојата кариера, бев апсолутно изненаден од тоа колку различно реагираат луѓето на исти настани и околности. Се вклучив во проучувањето на емоциите затоа што верував дека нашите емоционални одговори ни кажуваат нешто исклучително важно за тоа што значи да се биде човек, што е основата на нашиот човечки идентитет.
Емоциите се тие што не прават единствени, за разлика од кој било друг. Погледнете наоколу - штом размислувате за некоја личност, некој вид емотивен портрет дефинитивно ќе биде поврзан со неговата слика: колку е пријателски или раздразлив, отворен за нови работи или циничен.
Малку подоцна ми стана јасно и како човек и како научник дека емоциите се силно поврзани со нашето физичко здравје и благосостојба. И дека ако научиме да ги разбираме и управуваме со нив, ќе научиме да го менуваме квалитетот на нашите животи.
На почетокот на вашето истражување, верувавте дека активноста на одредени нервни кола е поставена од раѓање и не може да се промени. Меѓутоа, вие сега тврдите дека преку одредени ментални вежби можеме да ја промениме активноста на нашите нервни кола и, како резултат на тоа, нашите емотивни стилови и квалитетот на нашите животи.
Генетиката секако придонесува за развојот на секој емотивен стил. Но, најзначајниот придонес за нивното формирање доаѓа од нашето животно искуство и околностите во кои се формира. Емоционалните стилови во голема мера се формираат како одговор на учењето, понекогаш на многу рана возраст. Покрај тоа, благодарение на откривањето на феноменот на невропластичност, сега знаеме дека активноста на одредени делови од мозокот, па дури и нивната структура може да се промени како одговор на новите искуства.
А потоа, нудејќи му на лицето специфични задачи и вежби насочени кон промена на активноста и/или структурата на одредено невронско коло, ние всушност можеме да го промениме начинот на кој се манифестираат сите шест емотивни стилови. Едно лице може да развие способност подобро да ги чувствува своите телесни сигнали, подобро да го чита контекстот, да биде повнимателен и да гледа на иднината пооптимистички.
Точно разбирам дека сега знаете дека ако некое лице има депресија или астма, тоа е поврзано со активност во одредена област на мозокот. Му давате сет на вежби и после три месеци или шест месеци или една година повеќе нема депресија или астма?
Многу е важно да разберете дека овие вежби не можат да ја излечат вашата физичка или ментална болест. Но, тие можат значително да ги намалат симптомите. Гледате, ова не е целосно истражување - имаме уште многу работи да научиме за емотивните стилови и како тие можат да се променат.
Во моментов не можеме да измериме како овие вежби го менуваат секое коло. Но, дефинитивно гледаме дека тоа се случува и дека се менува соодветниот емотивен стил. Симптомите на депресија и астма значително се ублажуваат.
Можете ли да дадете конкретни примери?
Да секако. На пример, во случај на депресија, користевме практика на внимателност. Ги научивме депресивните пациенти свесно да обрнуваат внимание на нивните негативни мисли за себе и за светот околу нив, но во исто време да ги набљудуваат однадвор, едноставно како мисли кои доаѓаат и си одат. Не се идентификувајте со нив, стекнете одредена дистанца во однос на нив. Дури ги научивме да не ги доживуваат овие мисли како НИВНИ мисли, туку да ги третираат неутрално, како туѓи мисли.
Оваа техника се покажа како неверојатно ефикасна во намалувањето на симптомите на депресија. Но, тоа функционира само со постојана, секојдневна пракса. Не е доволно да читате за тоа, треба да го тренирате мозокот да реагира поинаку.
Во случај на астма, сè уште имаме многу прашања, ние сме во процес на истражување. Но, откривме дека колата во нашиот мозок кои се активираат за време на одговорот на стрес се тесно поврзани со воспалителните процеси во белите дробови на астматичарите, за кои се смета дека се одговорни за напади. И тогаш поставивме хипотеза дека ако ги научиме да реагираат поинаку на стресот, тоа ќе ги промени соодветните мозочни кола и ќе влијае на воспалителниот процес.
Ние користиме едноставни техники на свесност од програмата за намалување на стресот заснована на свесност на Џон Кабат-Зин за да ги научиме астматичарите како различно да ги перцепираат и реагираат на стресните настани.
Клучниот принцип е дека често не можеме веднаш да ги промениме околностите на нашите животи, а некои настани се случуваат ненадејно, но секогаш можеме да го промениме нашиот однос кон нив.
И дали веќе имаш резултати?
Сè уште не сме ја завршиле студијата, но гледаме драматично намалување на симптомите на астма. Не можеме да кажеме дека сме ги излекувале овие луѓе. Но, нивната болест практично не се чувствува.
Дали би можеле да дефинирате што е научно вниманието и како ја дефинирате медитацијата за внимателност за себе?
Во современите научни термини, вниманието има многу различни аспекти. Кога го користам терминот „внимание“ во мојата книга, мислам на степенот до кој лицето е способно да го фокусира своето внимание и е способно да остане во таа состојба на фокусирано внимание без да се расејува или да дозволи неговиот ум да талка. Од гледна точка на невронауката, оваа способност вклучува голем број различни процеси во нашиот мозок, чиј резултат е.
Една од дефинициите на зборот „медитација“ на санскрит е „свесност“. Можеме да кажеме дека на Исток беше развиено цело семејство на ментални практики, кои се нарекуваа медитација, а во суштина тоа е збир на различни стратегии за запознавање на човекот со сопствениот ум.
Медитацијата за свесност се однесува на еден вид медитација во која практичарите учат намерно и без осудување да го насочат своето внимание кон некој предмет, емоција или мисла. И бидејќи учат да не се осудуваат себеси, нивните постапки и ментални процеси и другите луѓе, тие учат да ги менуваат своите емоционални одговори на надворешни и внатрешни стимули.
Гледам фотографија од Далај Лама зад вас, а во вашата книга пишувате дека средбата со него буквално ги променила вашите идеи за тоа што треба да биде предмет на научно проучување...
Да, се запознавме во 1992 година и тој имаше многу големо влијание врз мојот живот и мојата кариера. Кога првпат се сретнавме, ме праша: „Зошто научниците секогаш ги проучуваат само болестите, само негативните емоции? Зошто не ја проучуваш среќата?
И ова прашање целосно ме шокираше. Немав одговор. Буквално останав без зборови. Навистина, зошто изгледа очигледно да се проучува депресијата и анксиозноста, но не ги користиме истите методи за проучување на љубезноста и сочувството?!
Тоа беше Далај Лама кој ме инспирираше да го сменам правецот на моето истражување - и почнавме да ја проучуваме среќата, практиката на љубовна добрина и сочувство.
Будизмот со векови им ветува на луѓето ослободување од страдањата. Ова е една од неговите клучни точки - страдањето е поврзано со незнаење, не мора да страдате. И постојат практики на медитација кои ќе ви помогнат да го елиминирате незнаењето и да се ослободите од страдањето. Можеме ли да кажеме дека модерната наука се согласи со овие постулати? И дека вашата „терапија заснована на свесност инспирирана од однесување“ исто така помага во олеснување на страдањето на оние на кои им треба посекуларен пристап?
Ова би го формулирал помеко. Денес има голем број научни докази добиени од бројни студии и за будистичките практики и за секуларните сорти на медитација. Овие податоци покажуваат дека овие практики навистина го менуваат мозокот на една личност на одредени начини, и како резултат на тоа, лицето станува многу поздраво и физички и психолошки. Се менува и неговата субјективна проценка за неговото здравје и благосостојба.
Во исто време, имаше луѓе за кои ништо не се промени, медитацијата немаше влијание врз нив. Тие се малку, но ги има, а ние се уште немаме поим зошто се случи ова. Вистина е дека кога се спроведуваат истражувања за нови лекови, секогаш има и луѓе на кои лекот не делува.
Неодамна, во неколку судења во Соединетите Држави, обвинетите за тешки кривични дела - како што е педофилија - беа прогласени за невини бидејќи нивните адвокати докажаа дека однесувањето е предизвикано од тумори или други нарушувања на мозокот. Обвинетите едноставно не можеа да се однесуваат поинаку.
Но, ако го погледнете пошироко, изгледа дека сите сме заложници на нашиот мозок, нашиот префронтален кортекс или амигдалата. И тогаш каде е границата помеѓу овие обвинети и, да речеме, вашиот син тинејџер кој вели дека не може да учи, туку може само да игра DotA, бидејќи таква е структурата на неговиот мозок?
Ова е многу, многу важно и сериозно прашање. Постојат ситуации каде што, како резултат на повреда, како сообраќајна несреќа или како резултат на органски лезии, едно лице навистина не може да влијае на некои аспекти од неговото однесување, а тоа е поврзано со структурни и функционални нарушувања во мозокот. Но, верувам дека во поширока смисла, сите ние треба да преземеме одговорност за нашите постапки.
Човечките суштества се природно обдарени со слободна волја. И иако секој од нас е под огромно влијание на надворешната средина и специфичните карактеристики на функционирањето на нашиот мозок, оваа молекула на слободна волја е секогаш присутна во нас. И јас верувам дека треба да гледаме едни на други како суштества одговорни за нашите животи.
Апсолутно е неприфатливо да дозволите тинејџер да манипулира со вас под изговор дека неговиот мозок работи така. Но, она што можете да направите е да се обидете да работите со него за да развиете посебни стратегии кои ќе му помогнат да зајакне некои нервни кола во неговиот мозок. На пример, оние кои се одговорни за способноста да се фокусира вниманието. Или за добивање позитивни повратни информации.
Ако средини и искуства од раното детство имаат толку големо влијание врз формирањето на нашата психа, и ако може да се влијае на овие процеси, тогаш се чини очигледно да се започне со учење на децата на практиката на внимателност на возраст од 3-4 години. Дали има некои научни студии за ова?
Мило ми е што прашавте за ова, бидејќи токму ова е прашањето што ме интересираше. И во моментов спроведуваме голема студија, таа сè уште не е завршена. Ова е голем проект овде во САД, кој вклучува деца од предучилишна возраст од 4-5 години. Развивме посебна програма што ја нарековме „Програма за љубезност“. Трае 12 недели и вклучува едноставни практики на внимателност и љубезност, прилагодени за деца.
На пример, ги замолуваме да легнат на подот и да стават мали камчиња на стомакот и да ги замолиме пет минути да гледаат како камчето се движи надолу и нагоре со стомакот навреме со нивното дишење. Кога оваа кратка пракса се прави неколку пати во текот на денот, секое дете ќе постигне вкупно 90 минути медитација во текот на една недела.
Користиме многу строг протокол за истражување, а пред и по програмата го мериме нивото на емпатија кај децата, индикаторите за нивното социјално однесување и академските перформанси, способноста за когнитивна контрола - има многу различни критериуми.
И првите податоци што ги добивме се крајно ветувачки. Тие покажуваат дека децата, прво, можат совршено да ги совладаат овие техники, и второ, овие практики им носат големи придобивки - тие учат подобро, се чувствуваат подобро, помалку се разболуваат, подобро комуницираат со соучениците, родителите и наставниците.
Вашето истражување сугерира друга мисла. До неодамна, информациите беа еден од главните фактори кои влијаат на квалитетот на вашиот живот, вашата иднина, вашето здравје. Колку е подобар вашиот компјутер, толку е побрз Интернетот, толку повеќе достапни извори на разновидни информации, толку повеќе предности имате, почнувајќи од детството, а тоа влијае на вашиот приход, здравје и начин на живот во иднина.
Сепак, колку повеќе науката учи за човечкиот мозок и како можеме да го промениме, толку појасно станува дека практиките на медитација можат да му овозможат на човекот пристап до огромните ресурси скриени во себе, без оглед на неговата финансиска состојба. И ова може многу да го промени светот во иднина. Што мислите за тоа?
Мислам дека ова е секако валидна опсервација. И сега има многу меѓународни организации кои ги учат наједноставните секуларни техники на внимание на илјадници, десетици илјади луѓе во Африка - деца и возрасни. Вакви програми имаат и многу сиромашни делови од Азија, иако таму, се разбира, медитацијата е дел од културата.
Сигурен сум дека овие практики имаат огромен потенцијал во смисла на трансформација на свеста на поединечните луѓе и, како резултат на тоа, на светот во кој живееме. Мислам дека малкумина би го оспориле фактот дека ако луѓето на планетата станат посочувствителни и пољубезни еден кон друг, поспособни да управуваат со своите емоции и животи и да го фокусираат своето внимание на работите кои навистина се важни, ќе живееме во поинаков свет. .
Можете ли да кажете неколку зборови за вашите последни проекти? Пред една недела (декември 2013 - забелешка на авторот) беше објавена порака дека вашата група докажала дека практиката на внимателност ја менува генската експресија...
Да, благодарам за прашањето! Ова се многу важни резултати! Успеавме да работиме со научници од Франција и Шпанија за да докажеме дека дури и краток период на вежбање на внимателност, само 8 часа, може да го промени изразот на нашите гени. Да бидеме појасни, нашиот генетски состав не се менува. Но, можеме да кажеме дека секој наш ген има нешто како „контрола на гласноста“ и во зависност од тоа, тој се декларира едвај звучно или многу гласно. И можеме да ја промениме оваа јачина, речиси да ја исклучиме.
Откривме дека 8 часа вежбање ни овозможува да ги потиснеме гените кои се поврзани со воспалителните процеси во телото. Имено, воспалението е главната компонента на огромен број различни хронични заболувања, на пример, астмата веќе спомената денес. И ако медитацијата има толку силен ефект врз овој воспалителен процес, тогаш ова отвора нови хоризонти за науката и медицината.
Па, последното прашање - дали медитирате секој ден? И ако не е тајна, тогаш колку долго и какви практики правите?
Ова не е апсолутно никаква тајна. Вежбам секој ден, од 30 до 45 минути, обично 45 минути, и правам различни практики. Практикувам внимателност и вежбам медитација со љубов и некои други тибетски практики насочени кон развивање љубезност и сочувство. И сега веќе не можам да си го замислам животот без нив.објавено
Алгоритмите на мозокот се единствени и влијаат на начинот на кој размислуваме и чувствуваме. Добра вест: можеме да ги промениме!
РИЧАРД Џ. ДЕЈВИДСОН
Преведено од англиски Ју Кожемјакина
ISBN 978-1594630897 англиски
ISBN 978-5-4461-0515-1
© Hudson Street Press, 2012 година
© Превод на руски ДОО Издавачка куќа „Питер“, 2017 година
© издание на руски јазик, дизајнирано од издавачката куќа Питер ДОО, 2017 година
© Серија „Свој психолог“, 2017 година
Истиот мозок не одговара на сите
Ако верувате во повеќето книги за самопомош, популарни статии за психологија и ТВ лекари, тогаш веројатно претпоставувате дека реакциите на луѓето на големите животни настани се прилично предвидливи. Повеќето од нас, според „експертите“, постапуваат речиси на ист начин кога се справуваат со какво било искуство: постои истата тага што ја доживуваат сите; постои одреден редослед на настани што се случуваат кога се заљубуваме; постои стандардна реакција на предавство; Постојат типични начини за речиси секој нормален човек да реагира на одреден начин на раѓањето на детето, на фактот дека сте потценети на работа или на неподносливиот обем на работа, на пркосното однесување на тинејџерите, како и на неизбежните промени. што ни се случува со текот на годините. Горенаведените „експерти“ самоуверено препорачуваат чекори што сите можеме да ги преземеме за повторно да станеме емоционално издржливи, да издржиме неуспех во животот или љубовта, да станеме повеќе (или помалку) чувствителни, да управуваме со нашите стравови без да се сомневаме во нашите способности... и да станеме повеќе еластични во секој поглед.што би сакале.
Но, моето истражување во текот на повеќе од триесет години покажа дека овие претпоставки „една големина за сите“ се уште помалку валидни во емоционалната сфера отколку во медицината. На пример, научниците спроведуваат истражување за тоа како примероците од човечка ДНК ќе реагираат на (меѓу другото) препишаните лекови. Овие студии ја започнаа ерата на персонализирана медицина, каде третманот што еден пациент го добива за одредена болест ќе биде различен од оној што го добива друг пациент со истата болест. Ова се случува од суштинската причина што гените на двајца пациенти не можат да бидат идентични. (Еден важен пример за поддршка на ова: безбедната количина на варфарин, средство за разредување на крвта, што пациентот може да го земе за да спречи згрутчување на крвта зависи од тоа колку брзо нивните гени го метаболизираат лекот.) Кога станува збор за тоа како луѓето реагираат на било што, им претставува живот за тоа како тие можат да ја развијат и негуваат способноста да доживеат радост, да создаваат љубовни врски, да се справат со неуспехот и генерално да го живеат животот во потполност, рецептите мора да бидат индивидуализирани. Во овој случај, не само што нашата ДНК е различна - иако е вистина, и ДНК секако влијае на нашите емоционални карактеристики - туку и какви се нашите модели на мозочна активност. Исто како што медицината на утре може да биде поттикната од дешифрирањето на ДНК на пациентот, така и психологијата на денешницата може да биде водена од целта да се разберат карактеристичните обрасци на мозочната активност кои се во основата на емоционалните особини и состојби кои го дефинираат секој од нас.
Во текот на мојата кариера како невролог, сум видел илјадници луѓе кои имале реакции од исто потекло, но во исто време реагирале на сосема различни начини на исти настани во животот. На пример, некои останале весели кога се соочувале со стрес, додека други станале вознемирени, депресивни и неспособни да реагираат на несакани настани. Веселите луѓе, на овој или оној начин, не само што можат да издржат разни стресни ситуации, туку и да имаат корист од тоа, претворајќи го неуспехот во предност. Ова е мистеријата што сè уште ме мотивира да истражувам во оваа област. Сакав да знам како различни луѓе реагираат на развод, смрт на некој близок, губење на работа или која било друга неволја. Ме интересираше и она што ја одредува реакцијата на луѓето за триумф во нивната кариера, освојувањето на некој близок, сфаќањето дека заради нив пријателот дури и ќе оди низ запален јаглен, до различни причини за среќа. Како и зошто луѓето толку многу се разликуваат во нивните емоционални одговори на успеси и неуспеси во животот?
Одговорот што произлезе од мојата работа е дека различни луѓе имаат различни емоционални типови , кои се збир на емоционални реакции и искуства кои се разликуваат по вид, интензитет и времетраење. Како што секој човек има уникатни отпечатоци од прсти и црти на лицето, секој од нас има уникатен сет на емоционални параметри кои се дел од тоа што сме. Оние кои добро не познаваат честопати можат да предвидат како ќе одговориме на одреден емотивен предизвик. На пример, според мојот емотивен тип, јас сум прилично оптимист и жива личност, ги прифаќам предизвиците на судбината, брзо се опоравувам од несреќните настани, но понекогаш имам тенденција да се грижам за работи кои се надвор од моја контрола. (Мајка ми, чудејќи се на мојата радосна личност, ме нарече „забавно момче“.) Емотивниот тип е причината поради која некои од нас брзо се опоравуваат од болниот развод, додека други се фрлаат во самофлагелирање и очај. Затоа еден полубрат брзо се враќа откако ќе ја изгуби работата, додека другиот полубрат се чувствува како неуспех со години. Емотивниот тип е причината зошто едната пријателка се однесува како елек по кој сите плачат, додека другата се држи настрана - емотивно и буквално - секогаш кога на нејзините пријатели или семејството им треба сочувство и поддршка. Ова е причината зошто некои луѓе можат да читаат говор на телото и гласовна интонација како билборд, додека за други овие невербални знаци се како странски јазик. И ова е причината зошто некои луѓе можат да добијат увид во состојбите на умот, срцето и телото за кои другите немаат поим дека се можни. Секој ден ни дава безброј можности да ги набљудуваме емоционалните типови на дело. Поминав многу време на различни аеродроми и можам да кажам дека ретко има летови кои не даваат шанса за „теренско истражување“. Како што мислам дека сите знаеме, има повеќе причини за промена на распоредот на летови отколку што има авиони што го напуштаат аеродромот О'Харе во петок навечер. Ова вклучува лошо време, чекање на екипажот на летот за време на трансферот, технички тешкотии, па дури и светла за итни случаи во пилотската кабина што никој не може да ги открие... списокот продолжува и продолжува. Така, имав многу можности да ги набљудувам реакциите на патниците (како и моите) кои додека чекаат да полетаат слушаат најава дека летот доцни час, два часа, неопределено или целосно откажан. Се слуша општо стенкање. Но, ако внимателно го погледнете секој патник поединечно, ќе видите широк спектар на емотивни реакции. Еве еден студент на колеџ во качулка, мавта со главата на ритамот на музиката што му се слева во ушите од слушалките, едвај гледа наоколу пред да се фокусира назад на неговиот iPad. Еве една млада мајка патува со мало дете кое постојано се нервира, мрморејќи: „О, ова е само прекрасно!“, по што го зграпчува и се упатува кон теренот за храна. Има и жена во деловен костум: таа брзо му приоѓа на вработената што стои во близина на капијата за качување и мирно, но решително бара да ѝ најдат друг лет - само однесете ја на преговори! Така, еден седокос во скроен костим скокна до вработен во аеродромот и, доволно гласно за сите да го слушнат, побара да знае дали таа воопшто разбира колку му е важно да стигне до неговата дестинација? Тој инсистира девојката да и се јави на шефот и до овој момент, со зацрвенето лице, вика дека моменталната ситуација е апсолутно неприфатлива.
Светски познатиот невролог Ричард Дејвидсон сака да знаете три работи: 1. Можете да го тренирате мозокот да го промени. 2. Овие промени може да се измерат. 3. Новите начини на размислување можат да го променат вашиот мозок на подобро. Неодамна звучеше како научна фантастика. Денес, најцитираниот светски истражувач за внимателност и неговите колеги го земаат здраво за готово и продолжуваат со своите врвни експерименти на Универзитетот во Висконсин-Медисон. За нивната работа тие изјави за дописник од магазинот Mindful(август 2014).
Превод © Практика на свесност
Вашиот мозок е различен од остатокот од вашето тело по тоа што е дизајниран постојано да се менува. „Мозокот не е нешто статично. Се менува постојано“, вели Ричард Дејвидсон, професор по психологија и психијатрија на Универзитетот во Висконсин-Медисон. „Без разлика дали учиме да играме тенис или играме зборови со пријателите на нашите телефони, ние го менуваме нашиот мозок“, вели тој. - Мозокот не е автомобил кој излегува од склопување и останува непроменет (освен кога е скршен). Мозокот продолжува да се менува во текот на нашите животи“. И Дејвидсон смета дека тоа е многу добра вест.
Зошто „невропластичноста“ е толку добра вест? Ајде да наведеме една многу убедлива причина. Истражувањето на Дејвидсон покажува дека трошењето само 30 минути дневно на учење на нашиот мозок да прави нешто поинаку има вистински резултати - и овие промени не само што може да се видат при скенирањето на мозокот, туку и да се измерат. Овие студии ги спроведуваат 60-65 научници, доктори на медицински науки, истражувачки асистенти и магистерски студенти во „Центарот за проучување на здрави умови“ ( Центар за истражување на здрави умови, во натамошниот текст - Центар) во Центарот Вајсман на Универзитетот во Висконсин-Медисон, кој Дејвидсон го основа во 2008 година и стана негов директор.
„Можеме свесно да ја поставиме насоката во која ќе се случат пластичните промени во нашиот мозок“, вели Дејвидсон, седи во неговата сончева канцеларија во февруари во Медисон.
„На пример, кога се фокусираме на добри, здрави мисли и соодветно ги поставуваме нашите намери, можеме потенцијално да влијаеме на пластичноста на нашиот мозок и ефективно да ја промениме на начини кои водат до вистински подобрувања во нашите животи. И неизбежно следи дека квалитетите како топлина и благосостојба мора да се препознаат како вештини што можат да се развијат“.
Надвор од широките прозорци на неговата канцеларија на универзитетскиот кампус, течат студени снежни листови, покриени со геометриски сенки на центарот Вајсман, поврзан со Центарот за проучување на здраво размислување и лоциран веднаш до болницата и клиниките на Универзитетот во Висконсин во Медисон. .
Овде во Медисон среде зима е горко студено, што е во контраст со топлината меѓу локалното население. Откако ќе повикате такси, дефинитивно ќе ве прашаат: „Дали ви пречи ако има друг патник во автомобилот и ја поделите исплатата?“ За време на сесиите, универзитетот како буквално да пука од шавовите, но во исто време успева да го зачува домашниот американски дух. Не е изненадувачки што токму тука се наоѓа Центарот, кој ја проучува практиката на медитација, како и истражување на квалитети на нашиот ум како љубезност, сочувство и способност за простување.
Неколку минути поминати од медитатор во комора за fMRI ќе обезбедат огромна количина на податоци за кои ќе бидат потребни месеци работа за да се анализираат и интерпретираат.
Отворањето на овој центар означи личен и личен триумф за Дејвидсон. Кога бил дипломиран студент во средината на 1970-тите, ги шокирал своите професори со тоа што отишол во Индија да истражува медитативни практики и будистички учења. По три месеци поминати во Индија и Шри Ланка. Дејвидсон се врати дома целосно уверен дека ќе учи медитација.
Но, неговите професори брзо го отфрлија, предупредувајќи го дека ако има некаква надеж за научна кариера, подобро да се откаже од размислувањата за медитација и да тргне по традиционален пат. Така Дејвидсон стана таен лекар и невролог посветен на длабокото проучување на човечките емоции.
Според Дејвидсон, во тие рани години, истражувањето за медитација не било убедливо - тоа бил екстравагантен обид да се добијат магични резултати кои не ги следеле стандардните протоколи и не се потпирале на методологијата на претходните студии од слични области.
На пример, една студија која наводно открила поврзаност помеѓу криминалните раси и активноста на практичарите на трансцендентална медитација во еден град долго време го оцрнувала истражувањето за медитација воопшто и придонело за понатамошно држење во тајност.
Тој исто така вели дека „науката и методите од тоа време не биле погодни за проучување на суптилното внатрешно искуство“. Им недостигаа модерни технологии како што е fMRI (функционална магнетна резонанца), која дава подвижна слика за мозочната активност.
Тие немаа разбирање за епигенетиката, процесот со кој структурата на нашите гени може да се промени во текот на нашите животи. „Но, пред сè“, додава Дејвидсон, „ни недостигаше разбирање за невропластичноста. Сега е општо прифатен факт дека мозокот е орган кој се менува како одговор на искуството и што е најважно за нашето истражување, како одговор на тренингот“.
Вработените во Центарот вежбаат заедно во салата за медитација. Личното искуство со медитацијата им помага на истражувачите подобро да разберат што учат.
Поздрав, посреќен живот
Во основа, Центарот се занимава со она што во модерната медицина се нарекува „преведувачко истражување“ - односно веднаш ги тестира сите научни откритија во клиничката пракса, на вистински луѓе кои живеат обичен живот. Ова им помага и на овие луѓе и на научниците кои веднаш гледаат практични примени за нивните откритија. Исто така, создава едукативно коло преку кое јавноста може да ги види и цени придобивките од медитацијата од научна гледна точка. Дејвидсон го посвети својот живот на научни откритија кои покажуваат дека тренирањето на умот може да им помогне на луѓето да станат посреќни и поздрави.
За многу медитанти, зборувањето за „мозокот“ изгледа материјалистички, како сè што сме е грутка електрично наелектризирано месо. Слично на тоа, многу научници се чувствуваат непријатно да зборуваат за нешто толку нематеријално како свеста. Каде се наоѓа? Како можеме да го измериме?
Дејвидсон е удобно и навикнат да зборува за двете од овие теми - исто како и многу други современи истражувачи. Се разбира, дефинирањето и опишувањето на свеста не е толку лесно како опишувањето на мозокот, но Центарот го користи терминот „здрави умови“ бидејќи овие умови - различни типови на умови - можат ефективно да се тренираат на различни начини. И таквата обука буквално „остава траги“ на мозокот - тие можат да се откријат и измерат.
Овие мерливи резултати се исклучително важни - тие не само што ѝ помагаат на западната наука подобро да ја разбере природата на мозокот и неговите способности, туку и обезбедуваат убедливи докази за придобивките од медитацијата за владините агенции во САД, како што се Министерството за образование, Националната Институти за здравство, Министерството за одбрана, па дури и Министерството за енергетика.
Како невронаучник и автор на бестселери на Њујорк Тајмс, Дејвидсон беше опширно претставен во популарните медиуми, од Тајм до Харвард Бизнис Ривју. Истражувачката работа и пишувањето книги му одземаат цело време. Иако и самиот е медитатор повеќе од 20 години, Дејвидсон од прва рака знае колку е тешко да се вклопи друга „навика“ во напорниот работен распоред од 21 век - и покрај научните докази дека тоа води до поголема среќа и подобар квалитет на живот. .
„Невронауката покажа дека кратките практики направени многу пати во текот на денот се навистина моќен начин да се создадат трајни промени во мозокот“, вели Дејвидсон. - Секако, имаме уште многу истражувања да направиме. А едно од прашањата е: што е подобро - да медитираш еднаш по 30 минути дневно или да правиш три паузи од по 10 минути во текот на денот? Сè уште не знаеме“.
Но, Дејвидсон е исклучително страстен за ова прашање. Толку многу што оваа година учествува во нова иницијатива - развој на корпоративни програми. „Сакаме да развиеме збир на кратки практики кои ќе бидат дистрибуирани во текот на денот, кои ќе можете да ги следите на вашиот компјутер и да добивате веднаш повратни информации. Тоа е како Fitbit за умот“.
Секој вешт говорник - а Дејвидсон е еден од нив - ја разбира моќта на прецизна и концизна фраза. Сепак, импресивно е колку вешто тој се префрла од зборување за многу сложени невронаучни концепти на дискутирање за многу едноставни човечки грижи - како на пример како всушност да го подобрите вашиот живот.
Нашиот разговор добива нов правец. Она што го велиме е дека понекогаш учењето на внимателност може погрешно да стане обичен тренинг за лична ефикасност - преку зголемена концентрација, напаметно тренирање на внимание и свесност. Дејвидсон забележува: „Секогаш мораме да запомниме дека сите наши постапки треба да им користат и на другите луѓе. Тоа ја прави целата разлика“.
Истражувањата и ставовите на Дејвидсон се од интерес низ целиот свет и веќе имаа значително влијание врз политичката и бизнис заедницата. Неколку недели пред нашиот состанок, тој присуствуваше на Светскиот економски форум во Давос, Швајцарија (2014), каде што разговараше со светските лидери и извршни директори за овие здрави квалитети на умот и зошто е толку важно за нас да ги развиваме.
Поучување на благосостојбата како вештина
На Дејвидсон му беа потребни децении ригорозни научни истражувања за самоуверено да каже дека благосостојбата е вештина што може да се научи и развие. И во текот на овие студии, главното откритие беше невропластичноста, што сега е општо прифатен концепт.
„Студијата за невропластичност ни даде широка концептуална рамка за проучување на медитацијата. И видовме дека дури и краток период на вежбање предизвика мерливи промени во мозокот“.
„Нашиот мозок постојано се менува, свесно или не - често несвесно. Склони сме да бидеме пиони во играта на силите што не опкружуваат. Нашето истражување, напротив, ги повикува сите да преземат поголема одговорност за својот ум и својот мозок“.
Значи, што може да се мери и како? За среќа, технологијата постојано нуди нови уреди и неинвазивни техники за следење на функционирањето на човечкиот мозок. Центарот го користи најдоброто од нив: магнетна резонанца (МРИ) и позитронска емисиона томографија (ПЕТ-КТ скенер), кои создаваат тридимензионални скенови на функционалните процеси во телото и мозокот.
Наеднаш масивни и елегантни, овие уреди стојат во затемнетите и ладни простории на Центарот. Таванот над МНР може да се отстрани: специјален манипулатор може да подигне кој било од нив и да го премести на друго место или да го замени со друг уред по потреба. Беше потребно да се соберат милиони долари од спонзорите за да се овозможат вакви конструктивни решенија.
Центарот развива видео игри кои го тренираат детскиот мозок да станат пољубезни и поемпатични.
Една од главните области на истражување во Центарот, за која се потребни сите овие уреди, е како нашиот мозок влијае на нашето тело и обратно. Дејвидсон нагласува дека „тоа е патување во две насоки“. Со менување на нашиот мозок, ние го менуваме нашето тело, а менувањето на нашето тело може да го промени нашиот мозок.
Центарот развива кратки практики за употреба на работното место. На екранот на вашиот компјутер или телефон се појавуваат скокачки прозорци во текот на целиот ден. Корисниците често велат во нивните повратни информации дека тоа е како Fitbit за умот.
„Еден од важните фокуси на нашето истражување е воспалението, кое е поврзано со многу хронични болести“, вели Дејвидсон. „Имаме зголемени докази дека на најосновното биолошко ниво, одредени видови практики на медитација можат да го регулираат функционирањето на воспалителните системи. Тие го намалуваат интензитетот на специјалните молекули - ние ги нарекуваме „антиинфламаторни цитокини“ - кои се директно поврзани со воспалението“.
Тој го спомнува истражувањето на Центарот, кое беше објавено во февруари 2014 година во списанието Psychoneuroendocrinology: „Го проучувавме генската експресија во лимфоцитите на периферната крв, со посебен фокус на гените поврзани со воспалението“.
За да го направите ова, Дејвидсон и други научници, вклучувајќи ја и Мелиса Розенкранц, ги проучувале учесниците на еднодневен интензивен курс за медитација. Според описот на Дејвидсон, тоа биле „луѓе исто како тебе и јас - тие имаат работа“ и водат обичен живот. Од една страна, тие беа добро запознаени со медитацијата, а вежбањето цел ден во лабораторија беше податлива задача за нив. Од друга страна, тие не биле долгорочни медитатори како тибетските монаси чии мозоци Дејвидсон ги проучувал во 2000-тите со прикачување електроди на нивниот мозок за време и по медитацијата.
Учесниците во генетско истражување дојдоа во лабораторија и медитираа осум часа. Тие земале примероци од крв пред и по вежбањето, а потоа Дејвидсон и неговиот тим забележале промени во изразот на гените по завршувањето на курсот за медитација во лабораторија. Резултатите од оваа група медитатори беа споредени со контролната група на немедитатори, чии учесници дојдоа во лабораторијата на „ден за одмор“ - гледаа мирни видеа, читаа и лежерно прошетаа.
Што се случи? Учесниците во контролната група не ги покажаа истите промени во генската експресија, рече Дејвидсон. Ова е прва студија која сугерира дека „ние всушност можеме да видиме промени во генската експресија по многу краток период на практика на медитација“.
Како и секој практичен научник, Дејвидсон ги става овие откритија во поширок контекст: „Ова е навистина само почеток. Оваа студија покренува голем број прашања на кои сè уште не сме биле во можност да одговориме“.
Дејвидсон веќе разбрал дека генската експресија не е нешто „дадено и предодредено“. (Емотивниот живот на вашиот мозок), напишана со Шерон Бегли, тој веќе им кажа на читателите:
„Нашата ДНК е повеќе како обемна колекција на музички ЦД-а. Само затоа што имате диск не значи дека ќе го пуштите. Исто така, само затоа што имате одредени гени не значи дека тие ќе станат активни (или, како што велат генетичарите, дека тие гени нема да се изразат). Напротив, генската експресија е под силно влијание на нашата околина. Така, иако можеби имаме, на пример, генетска предиспозиција за анксиозност, ако пораснеме во мирна атмосфера, тоа би можело да го смири нашиот „анксиозен ДД“ и да спречи тоа да влијае на мозокот и, како резултат на тоа, на нашето однесување или темперамент. Како никогаш да не го ставивме овој диск во плеерот“.
Дејвидсон нè поканува да замислиме како би се промениле нашите животи доколку контемплативните практики станат вообичаен и широко распространет дел од нашите животи, што пак не охрабрува да развиеме здрави навики на умот. Тој, исто така, создава социјална средина во која контемплативните практики стануваат вообичаени, така што тој и другите научници можат директно да го испитаат ефектот што медитацијата го има врз обичните луѓе во секојдневниот живот.
До денес, Центарот спроведува повеќе од 20 студии. Некои го проучуваат менталното и физичкото здравје и факторите кои водат до болест. Други ги разгледуваат ефектите од обуката за медитација и емпатија. Трети, пак, се занимаваат со процесите на детскиот развој и учење.
Не е ни чудо што агенциите за финансирање, универзитетот и цела генерација млади невронаучници имаат толку многу верба во Дејвидсон и неговото истражување - тоа може да им помогне на толку многу луѓе. И тоа веќе помага.
Тековен центар за истражување
Игри за обука на мозокот
Елена Пашченко(Елена Патшенко)
Елена Пашенко ја прифати позицијата на Универзитетот во Висконсин-Медисон откако работеше на Универзитетот во Женева во Швајцарија. Таа моментално учествува во студија финансирана од Фондацијата Бил и Мелинда Гејтс.
Како дел од студијата, беа развиени две видео игри за тинејџери на возраст од 11-12 години, а овие игри сега се тестираат од деца. Една од игрите е дизајнирана да развие свесност, особено свесност за телото. Друг, Кристалите на Кајдор, промовира емпатија, љубезност и просоцијално однесување (односно, делува во корист на другите луѓе).
Crystals of Kaydor воодушевува со својата графика. Играчот патува до планетата Каидор, која наликува на Земјата и е населена со вонземски суштества кои ги имаат истите емоции како и луѓето. Една од задачите на играта е да се утврди со надворешни знаци каква емоција доживуваат (изненадување, радост, страв итн.) кога се среќаваат со Каидорци и кога нивните емоции ќе почнат да се засилуваат, означете го ова на посебна скала.
„Направивме скенирање на мозокот на децата пред и по натпреварот“, вели Дејвидсон. „Ние исто така им нудиме многу различни тестови за однесување и користиме други техники. И ние ќе ги гледаме некое време“.
Додека во раните фази на студијата, деталите не се откриваат. Барем некои информации и резултати треба да се очекуваат не порано од крајот на оваа година ( статија објавена во август 2014 година - Прибл. ед.). Сепак, научниците од Центарот кои учествуваат во проектот тешко можат да го сокријат својот ентузијазам.
Ричард Дејвидсон може со сигурност да каже само едно: час и половина поминат во играње на оваа игра всушност може да придонесе за структурни промени во мозокот. И овие промени може да се измерат.
Според Дејвидсон, овој проект има за цел „да одговори на прашањето дали можеме да користиме видео игри како нови алатки за тренирање на умот. И дали таквите игри можат да имаат поповолни ефекти од Grand Theft Auto или обичните видео игри“.
„Сега нема сомнеж дека насилните видео игри имаат негативни емоционални последици“, вели Дејвидсон. „Затоа, ние се стремиме да ги убедиме сите засегнати страни - родители, деца, дизајнери на игри и целата индустрија за игри - дека всушност е можно да се создадат интересни и фасцинантни игри што децата ќе сакаат да ги играат, но кои исто така ќе развијат љубезност и здрави квалитети на умот. .“
Ветерани и вознемиреност
Ден Групе
Кога Ден Груп (д-р по психологија на Универзитетот во Висконсин-Медисон) почна да ја проучува мозочната активност, структурата и функцијата на луѓето со различни анксиозни нарушувања, тој не мислеше дека ќе заврши со скенирање на мозокот на американските ветерани кои се враќале од Ирак. Но, токму тоа е областа во која неговата работа има значително влијание.
Групата учествуваше во студија за ефектите на практиките на јогиско дишење (сударшан крија) врз ветераните кои се враќаа од борбените зони со посттрауматско стресно нарушување (ПТСН).
„Ги поканивме овие момци, собравме целосни информации во форма на детални самоизвештаи од учесниците, направивме скенирање на мозокот и го проценивме нивното моментално ниво. Тие ја разгледаа структурата на мозокот и патеките на белата материја што поврзуваат различни делови од мозокот и како функционира нивниот мозок. Потоа им направивме тест кој вклучуваше ризик од електричен удар.
„На учесниците им беше покажан еден од двата обоени квадрати. Синиот квадрат значеше „никогаш нема да добиете струен удар“. Жолта - „може да добиете електричен шок“. Потоа ја набљудувавме мозочната активност за време на реакциите на овие „закани“: можеби ќе удри, можеби нема; и ако удри, не знаеш кога ќе се случи.
„Најдовме разлики во функционалната поврзаност помеѓу префронталниот кортекс и амигдалата“, вели Груп. - Ветераните со високи нивоа на ПТСН имале нарушена комуникација меѓу овие области. Кога не сме во опасност, се активира одреден дел од префронталниот кортекс, кој испраќа сигнал до амигдалата, намалувајќи ја нејзината активност. Меѓутоа, кај ветераните, овој дел од префронталниот кортекс генерално „не ја забележал разликата“ помеѓу состојбите на опасност и безбедноста.
Всушност, тоа беа мажи кои се вратија од бојното поле, каде што треба секогаш да бидете на штрек и да можете да го спасите својот живот и животите на оние околу вас. И нивните мозоци беа тренирани да се борат.
„Во истата студија, откривме дека оние ветерани кои имале високи нивоа на хипервозбуда и хипербудност покажале најмала разлика во активноста во овој дел од префронталниот кортекс.
Програма за обука за љубезност
Лиза Флок и Лора Пингер
„Програмата за љубезност“ на Центарот моментално се тестира во училиштата во Медисон. Програмата има три главни цели: емоционално и социјално учење, емоционална регулација и развој на просоцијални вештини.
„Се надеваме дека развивањето на овие вештини ќе го подобри емоционалното здравје и социјалното функционирање на децата и ќе им помогне да станат поспособни ученици“, вели наставничката Лора Пингер.
Курсот е дизајниран да им помогне и на самите деца и на наставниците. Програмата е соработка помеѓу Лиза Флок, чии истражувачки интереси вклучуваат благосостојба во раното детство, и Лаура Пингер, 30-годишна учителка за внимателност (Дејвидсон некогаш беше еден од нејзините ученици.)
Собирањето и анализата на податоците е во тек, но првичните податоци покажуваат дека децата од предучилишна возраст „го подобриле времето на реакција на компјутерските тестови за внимание и ги подобриле социјалните вештини во споредба со децата кои не учествувале во програмата“.
Пингер нуди друга перспектива на програмата: „Она што мене лично ми е интересно е повратните информации од родителите кои пишуваат или им кажуваат на наставниците дека влијанието на наставната програма за љубезност е забележливо дури и дома“. Се сеќава на мајката на едно од момчињата - никогаш не го слушнала нејзиниот син да зборува за разбирање на чувствата на другите луѓе. Но, сега тој зборува за тоа дома и навистина го промени начинот на кој комуницира со неговите браќа и сестри.
„Ги даваме материјалите за курсот на децата и вклучуваме писмо во кое им објаснуваме на родителите што разговаравме на часот. Но, навистина е изненадувачки што курсот има таков ефект што е забележлив за родителите дури и дома“.
Медитација и практика на емпатија
Ефектите на програмата за намалување на стресот заснована на свесност и програмата за подобрување на здравјето врз одговорот на мозокот на болка (кај почетници)
Во 1979 година, Џон Кабат-Зин регрутирал хронично болни пациенти кои не успеале во традиционалните третмани за да учествуваат во неговата нова осумнеделна програма за намалување на стресот. Тој го нарече MBSR (намалување на стресот базиран на свесност). Оттогаш, има многу сериозни истражувања за тоа како техниките засновани на внимание го подобруваат физичкото и менталното здравје - во споредба со другите психолошки методи.
Но, иако MBSR се покажа како ефикасен во клинички услови за пациенти кои страдаат од хронична болка, не беше јасно кои механизми на мозокот се вклучени во процесот на олеснување и регулација на болката.
Оваа студија на Центарот ќе ја спореди програмата MBSR со друга терапевтска програма, Програмата за подобрување на здравјето (HEP), која вклучува едукација за исхрана, музикотерапија, функционално движење и нежно вежбање.
За да ги следат почетниците кои медитираат, научниците ќе користат fMRI (функционална магнетна резонанца), која покажува подвижна слика на нервната активност за време на болна задача. По завршувањето на оваа задача, новодојденците ќе бидат по случаен избор назначени на еден од курсевите - MBSR или HEP. И по осум недели од програмата, учесниците повторно ќе ја завршат „задачата за болка“ и повторно по четири месеци. За тоа време, научниците ќе ги следат промените во мозокот на учесниците и нивната способност да ја регулираат болката.
Ефектите на две практики на медитација врз одговорот на мозокот на болка (кај искусни медитатори)
Болката е непријатно искуство, без разлика дали се работи за болни емоции или физичка болка. Но, можеме да го регулираме користејќи различни когнитивни механизми во нашиот мозок. Во оваа студија, за време на експеримент (вклучувајќи изложеност на топлина, понекогаш интензивирање и достигнување до точка на болка), научниците споредија како две медитативни практики влијаат на регулирањето на болката: Медитација со фокусирано внимание, која вклучуваше концентрација и одржување на фокусот на вниманието како топлина. извор, и на некој друг објект; и Отворено присуство, или отворена свест за сè што се случува во сегашниот момент - без никаков напор, без да реагирате, без да отфрлате, но и без да дозволите искуството целосно да ве обземе.
Научниците ќе користат fMRI за да го споредат одговорот на мозокот на болка за време на овие два типа на медитација кај две групи учесници - искусни медитатори и почетници.
Промена на мозокот и развивање на дарежливост преку практиката на сочувство
Дали емпатијата е емоционална вештина што може да се обучи?
Научниците од Центарот сугерираат дека практикувањето на емпатија нè прави подарежливи, бидејќи нашиот мозок е почувствителен на страдањата на другите луѓе. Истражувачите ги поделија учесниците во две групи. Една група добиваше дневен онлајн тренинг за емпатија две недели, додека учесниците во контролната група (оваа група беше потребна за да се разбере дали истите позитивни резултати може да се добијат без соодветна обука и без да се подложат на слични програми) научија да ги формулираат своите „стрес мисли“. “ на попозитивен начин. На сите учесници им бил скениран мозокот додека им се прикажувале серија слики - на некои од нив се прикажани луѓе во болка (како жртва на пожар или дете што плаче).
По две недели, истражувачите на Центарот открија дека оние учесници кои научиле емпатија биле подарежливи за време на економската игра која вклучува размена на нешто со други - во споредба со контролната група. Зголемувањето на великодушноста во групата која практикуваше медитација со сочувство беше поврзано со промените во одговорот на мозокот на човечкото страдање - тоа се областите одговорни за емпатија и зголемување на позитивните емоции.
Центар за грант: Висконсин Центар за невронаука и психофизиологија на медитација
Оваа голема студија ги испитува нервните механизми во основата на две форми на медитација во период од пет години: внимателност и медитација со љубов.
Таа проучува како медитацијата влијае на самиот начин на кој мозокот ги регулира емоциите; како можете да ја користите медитацијата за да тренирате внимание, способност да се справите со стравот и да ја регулирате болката; и се проучуваат ефектите на медитацијата врз пластичноста на мозокот.
Иако истражувањата покажаа дека медитацијата им помага на луѓето да ги регулираат своите емоции, па дури и да го контролираат одговорот на болката, малку се знае за механизмите со кои се случуваат овие промени. Според Дејвидсон, „Овие проекти ќе ни помогнат да разбереме дали медитацијата всушност создава трајни промени во мозокот, кои се тие промени и дали овие практики ќе бидат корисни во секојдневниот живот и за оние кои страдаат од здравствени проблеми и за „нормалните луѓе“.
Економско одлучување и благосостојба
Традициите од кои се позајмени практиките за медитација и тренирање на умот тврдат дека овие практики влијаат на индивидуалната благосостојба и промовираат „просоцијално однесување“ - однесување кое им користи на другите, како што се емпатијата и љубезноста. При тестирањето на ова тврдење, истражувачите проучуваат дали ригидноста или флексибилноста на „само-шемата“ влијае на тенденцијата да се држиме до или да се ослободиме од емоциите. И, пак, како тоа влијае на нашиот одговор на пријатни или непријатни искуства.
Фази на оваа студија:
- Развијте и научно потврдете ги критериумите за однесување и прашалници за „шемата јас“, вклучувајќи ги и оние што се наоѓаат во медитативните традиции - на пример, колку се флексибилни или крути идеите на една личност за структурата на неговото „јас“ и личните граници.
- Тестирајте ја врската помеѓу овие критериуми и однесувањето за да им користат на другите користејќи задачи за донесување економски одлуки развиени во оваа лабораторија.
- Тестирајте ја врската помеѓу овие критериуми и благосостојбата со испитување на одговорите на болните стимули во fMRI скенер.
- Да се провери врската помеѓу промените во „само-шемата“ и ефектот на медитацијата врз одговорот на болката.
Физичко здравје и болест
Улогата на стресот и емоциите во појавата на астма
Дали практиката на внимателност може да ги намали симптомите на астма и да го регулира воспалението кај астматичарите? Каква улога играат стресот и емоциите во ова? Користејќи техники за невровизуелизација, научниците ќе ја мерат нервната активност поврзана со искуството на стрес и ќе видат дали процесите што се одвиваат во мозокот можат да го предвидат идниот развој на воспаление и симптоми поврзани со астма.
Во иднина, благодарение на овој тип на истражување, „интервенција во однесувањето“ како што е „Програма за намалување на стресот базирана на свесност“ може да се користи за лекување на астматичари. Што е „интервенција во однесувањето“ или „терапија на однесување инспирирана од неврони“? Ова е форма на терапија во која можеме да одредиме која нервна активност лежи во основата на емоционалната особина што сакате да ја промените, а потоа да ја промениме таа активност преку специјално дизајнирани вежби за медитација. Како резултат на тоа, вели Дејвидсон, едно лице може да развие „поздрав емотивен стил“, како што споменува Шерон Бегли во списанието Mindful (октомври 2013 година).
Јога аутизам (порано познат како Спектар јога терапија)
Во соработка со YogaAutism Madison, Истражувачкиот центар Healthy Minds ги проучува ефектите на јогата и практиките за дишење врз возбудувањето на автономниот нервен систем и нивото на хормонот на стрес кај аутистичните лица. Во текот на програмата, учениците прво се фокусираат на чувството на смиреност и способност да учествуваат во вежбите, а потоа изведуваат низа движења со кои целосно се вклучува дијафрагмата и го враќаат здравото дишење.
Психолошки ефекти на таи чи (таиџикуан)
Центарот спроведува истражување за тоа како таи чи влијае на когнитивната функција и менталната рамнотежа кај младите луѓе (од 17 до 21 година). Таи Чи е древна кинеска практика која вклучува мазни, бавни движења додека се фокусирате на телото. Учесниците (учениците од Универзитетот во Висконсин-Медисон кои полагаат воведен курс за таи чи) ќе бидат тестирани. Благодарение на добиените резултати, ќе биде можно да се проучи ефективноста на таи чи за третман на растројство на хиперактивност со дефицит на внимание (АДХД) кај адолесценти и студенти.
Ветерани и вознемиреност
Центарот им помага на американските ветерани кои се враќаат од војна. Меѓу целите на Центарот е да ги прошири достапните третмани за посттрауматско стресно растројство (ПТСН) и да направи значителни скокови во разбирањето на мозочните механизми поврзани со нарушувањето. За време на оваа пилот студија, ветераните учествуваа во програма која вклучуваше вежби за дишење и јога. Истражувачите собраа самоизвештаи од учесниците, кои наведоа подобрување на спиењето, намалена хронична болка и генерално пооптимистичко расположение, меѓу другите придобивки.
Образование и развој
Практика за свесност за средношколци и наставници
Во оваа пилот студија, искусен инструктор од Истражувачкиот центар за здрави умови им предаваше курс за внимателност на наставниците и учениците во Метрополитен училишниот округ Медисон. Самиот курс траеше 10 недели и се состоеше од 10 часа обука.
Учениците од четири паралелки беа поделени во активни и контролни групи. Активната група заврши курс за обука за внимателност соодветно на возраста. Програмата вклучуваше клучни елементи како што се набљудување на вашиот здив и телесни сензации и развивање свест за вашите чувства и мисли.
Според учесниците во активната група, тие станале повеќе контролирани и одговорни за своите постапки, правеле помалку грешки и поефикасно ја завршиле задачата користејќи ја својата краткорочна меморија. Покрај тоа, наставниците забележале дека по завршувањето на курсот овие ученици почнале многу подобро да ги регулираат своите емоции.
Студија за здравје на наставниците
Оваа студија има за цел да го истражи стресот што го доживуваат наставниците во училницата и како практиките на внимателност влијаат на психолошките симптоми и исцрпеноста преку подобрување на вниманието и развивање на самосочувство. Пријавени се резултатите од пилот студијата на модифицирана „Програма за намалување на стресот базирана на свесност“ специјално прилагодена за наставниците.
Резултатите сугерираат дека овој курс може да има добри изгледи, бидејќи учесниците покажаа значително намалување на симптомите на стрес и подобрена концентрација. Спротивно на тоа, групата наставници кои не учествуваа во програмата покажаа намалување на производството на кортизол, како и, во неколку случаи, значително зголемување на исцрпеноста.
Благосостојба и однесување
Истражување на способноста за простување
„Често, за да го разбереме значењето на простувањето, треба да правиме работи што се израз на простување“.
Оваа студија ја испитува врската помеѓу подготвеноста за простување како карактерна особина, однесувањето (манифестации на простување во постапките) и физиолошките реакции. Проектот е фокусиран на проучување на односот помеѓу простувањето, однесувањето и мускулната тензија кај здрави возрасни лица кои биле повредени од постапките на саканите.
Однесувањето се проценува со помош на задача за донесување економски одлуки која користи електромиограф (уред што ја снима електричната активност на скелетните мускули) за мерење на напонот на брановидниот мускул (исто така наречен „загрижувачки мускул“).
Неврологијата за „просоцијална вредност“ (правење работи во корист на другите)
Како друга личност станува вредна за нас? Како да се „напиеме“ едни со други со оваа вредност? Ова е основно прашање за проучување на науката за алтруизмот. Научниците од Центарот ги набљудуваат скеновите со магнетна резонанца на мозокот на учесниците додека одлучуваат дали да дадат пари на странец или да ги задржат за себе. Резултатот треба да биде дијаграм на делови од мозокот кои се вклучени во овој процес.
Овој проект се спроведува со поддршка на Фондацијата Џон Темплтон, која обезбеди грант „Развивање на доблесни карактерни квалитети“ како дел од интердисциплинарна научна иницијатива.
Индивидуални разлики помеѓу позитивните емоции и нивната рефлексија на биолошко ниво
Позитивните емоции, способноста да се искусат и уживаат во нив се важни за здравјето и благосостојбата, но претходно речиси сите истражувања во оваа област се фокусираа на негативните искуства. Со помош на fMRI, научниците ќе следат кои нервни процеси одговараат на позитивните емоции кај учесниците - од нив ќе биде побарано да учествуваат во игра која вклучува примање награди за некои активности во нивниот секојдневен живот. Истражувачите сакаат подобро да разберат што е „уживање“ и кои се индивидуалните разлики во оваа позитивна емоција кај учесниците.
Научниците од Центарот ги сумираа претходните истражувања во оваа област: „Откривме дека учесниците кои можеа да одржуваат активност во акумбенс јадро - центарот за задоволство одговорен за позитивни емоции и награда - исто така пријавија зголемување на нивото на благосостојба во нивните животи. . Во исто време, депресивните учесници покажаа помало времетраење на активноста во овој мозочен регион“.
Научниците ќе ја проучуваат оваа нервна активност некое време. Целта на работата е да се создаде техника која ќе помогне да се задржат позитивните емоции, што може да биде начин за борба против депресијата.
Позитивни емоции и однесување
Со проучување на емоционалните реакции на учесниците - кога се насмевнуваат, намуртени итн. – Научниците се обидуваат да ја разберат врската помеѓу позитивните емоции и различните видови на емпатија. Учесниците гледаа видео клипови од реалното шоу Extreme Makeover: Home Edition додека истражувачите ги мереа нивните реакции. На учесниците им беа дадени и задачи кои ја тестираа нивната способност да донесуваат алтруистички одлуки, како што е одредување на големината на донацијата.
Истражување на позитивните квалитети на внимание
Како можете да научите да го посветувате вашето неподелено внимание на некоја личност или задача? Ова е вредна способност што не е лесно да се развие. Преку невровизуелизација и игра која е чувствителна на манифестации на „поделено внимание“ (како што е лутањето во умот), научниците ќе ги истражуваат нервните процеси кои поддржуваат фокусирано, одржливо внимание. Според научниците од Центарот, овој тип на истражување „може да биде отскочна даска за проучување како може да се тренира овој тип на внимание“.
Овој проект се спроведува со поддршка на Фондацијата Џон Темплтон, која обезбеди грант „Развивање на доблесни карактерни квалитети“ како дел од интердисциплинарна научна иницијатива.
Сферите на влијание на Ричард Дејвидсон
Даниел Голман, автор на Емоционална интелигенција, го нарекува Дејвидсон „генијален научник роден да биде на врвот на својата област“. Овој опис многу му одговара. Кратката професионална биографија на Дејвидсон зафаќа 87 страници и е за достигнувања. Тој влијаеше на многу важни области на истражување.
Медитација
Веќе 20 години студира искусни медитатори и почетници. Истражува што се случува во мозокот за време на медитација; кои се придобивките од различните практики; кои практики најдобро функционираат за различни луѓе и како можат да ги користат во секојдневниот живот - во училиштата, во лекарските ординации, во болниците, на работното место...
Стресот
Ги истражува нервните кола на мозокот поврзани со психолошки стрес и негативни емоции. Врз основа на инспиративни невронаучни откритија, тој создава нови форми на терапија кои ја зголемуваат емоционалната отпорност.
Невропластичност
Открив дека тренирањето на умот (дури и само половина час дневно) дава резултати кои можат да се измерат. Тренирањето на мозокот преку медитација, когнитивна бихејвиорална терапија и други техники може да помогне да се регулираат емоциите, да се намали стресот, па дури и да се развие емпатија и сочувство.
Здравје
Во тек е истражување за тоа како медитацијата може да го намали воспалението кај болести како астма и хронична болка - како и да го промени одговорот на самата болка.
Стареење
Ги истражуваше процесите од кои зависат психолошката стабилност и благосостојбата во староста, како и факторите кои влијаат на зголемувањето на оваа благосостојба.
ПТСН
Им помогна на американските ветерани кои се враќаа од војната. Целта на оваа студија е да ги прошири достапните третмани за ПТСН (вклучувајќи практики за медитација) и да направи значителни скокови во разбирањето на мозочните механизми поврзани со ова нарушување.
Ментално здравје
Снимив кои мозочни кола се вклучени во депресија, анксиозни нарушувања и аутизам - ги разбрав причините за страдањето и како тоа може да се намали. Комбинацијата на традиционална медитација и видео игри специјално дизајнирани да промовираат свесност за свесност го подобрија распонот на вниманието на децата и возрасните.
Порано детство
Работел 6 години за да проучува како децата од предучилишна возраст, средношколците и наставниците би можеле да имаат корист од интегрирањето на внимателноста во училишната програма.
1976-1992 Дејвидсон го истражува „емоционалниот мозок“ и иницира создавање на ново поле - „емоционална неврологија“, која ги проучува мозочните механизми кои се во основата на емоциите.
1992 Заедно со тројца колеги, тој се среќава со Далај Лама за да му предложи да започне проучување на неколку искусни медитатори. Овој момент го означува почетокот на директното проучување на ефектите на медитацијата врз мозокот.
2000 Дејвидсон ја добива најчесната награда на Американската психолошка асоцијација, наградата за истакнат научен придонес, за неговите животни достигнувања.
2001 Тибетскиот монах Матје Рикар доаѓа во лабораторијата на Дејвидсон во Медисон. И Дејвидсон спроведува истражување на мозокот на овој искусен медитатор пред, за време и после вежбање.
2004 Дејвидсон и неговите колеги го објавуваат првиот научен труд за промените што се случуваат во мозокот за време на медитацијата кај тибетските монаси. Статијата е објавена во водечкото американско научно списание Proceedings of the National Academy of Sciences.
2006 Магазинот Тајм го именува Дејвидсон еден од 100-те највлијателни луѓе во светот.
2008 Го основа Центарот за истражување на здрави умови во Центарот Вајсман на Универзитетот во Висконсин во Медисон.
2011 - 2017 Станува член на Научниот советодавен одбор на Институтот за когнитивна психологија и науки за мозокот. Макс Планк во Лајпциг, Германија.
2011-2013 Станува член на Американското здружение за унапредување на науката во делот психологија.
2012 Објавено од Емоционалниот живот на вашиот мозок во соработка со Шерон Бегли (во руски превод „Како емоциите го контролираат мозокот“).