VANA-VENEMAA RIIGI SOTSIAALNE JA POLIITILINE SÜSTEEM

Tuleb märkida, et Vana-Vene riigi sotsiaalne struktuur oli keeruline, kuid feodaalsuhete põhijooned ilmnesid juba üsna selgelt. Kujunes välja feodaalne maaomand - feodalismi majanduslik alus. Sellest lähtuvalt kujunesid välja feodaalühiskonna põhiklassid - feodaalid ja feodaalidest sõltuv elanikkond.

Suurimad feodaalid olid vürstid. Allikad viitavad vürstlike külade olemasolule, kus elasid ülalpeetavad talupojad, kes töötasid feodaali heaks tema ametnike, vanemate, sealhulgas spetsiaalselt põllutööde järelevalve all. Bojaarid olid ka suured feodaalid – feodaaristokraatia, mis rikastus talupoegade ekspluateerimise ja röövsõdade kaudu.

Kristluse kasutuselevõtuga sai kirikust ja kloostritest kollektiivne feodaal. Mitte kohe, vaid järk-järgult omandab kirik maad, vürstid annavad sellele “kümnist” - kümnendiku elanikkonna sissetulekust.

Feodaalklassi alumine kiht koosnes sõdalastest ja teenijatest, vürstidest ja bojaaridest. Need moodustati vabadest inimestest, kuid mõnikord isegi orjadest. Peremehe poolehoidu pakkudes said sellised sulased mõnikord talupoegadelt maad ja said ise ekspluateerijateks. “Vene Pravda” artikkel 91 võrdsustab pärimisjärjekorras valvurid bojaaridega ja vastandab mõlemad smerdidega.

Feodaalide peamine õigus ja privileeg oli õigus maale ja talupoegade ekspluateerimine. Riik kaitses ka ekspluateerijate muud vara. Feodaali elu ja tervist kaitsti tõhustatud viisil. Nende riivamise eest määrati kõrge karistus, mida diferentseeriti sõltuvalt ohvri positsioonist. Ka feodaali au hoiti kõrgelt: teoga ja mõnel juhul sõnaga solvamine tõi kaasa ka tõsise karistuse.

Suurem osa feodaalist sõltuvast elanikkonnast olid talupojad - ülalpeetavad ja vabad.

Kõige märkimisväärsema talupoegade rühma hõivasid smerdid. Smerdad elasid kogukondades - trossides, mis kasvasid välja klannisüsteemist, kuid Vana-Vene riigis ei olnud neil enam sugulus, vaid territoriaalne, naabruslik iseloom. Köis oli seotud vastastikune garantii, vastastikuse abi süsteem.

Sellesse kategooriasse kuulusid nii vabad kui ka ülalpeetavad talupojad; kõik smerdid maksid austust. Venemaa feodaalsuhete arenemise perioodil toimus smerdide üleminek sõltuvale riigile. "Vene tõde" viitab kahe kategooria smerdide olemasolule: vabad ja sõltuvad. Vaba smerd ise vastutab oma kuritegude eest: "Siis peate smerdile maksma, et kiyazh müüks" ("Pikamaa Pravda" artikkel 45). Suurem osa talupoegadest olid aga ülalpeetavad smerdid, kes oma jõuetuse tõttu olid pärisorjade lähedal: “Ja smerdi või pärisorja mõrva eest 5 grivnat”; “Kui smerd sureb, siis läheb tema pärandus printsile, kui tal on majas tütred...” (s 90).

Vana-Vene riigis ilmub tüüpilise feodaalist sõltuva talupoja kuju - zakup. Zakupil on oma talu, kuid vajadus sunnib teda peremehe orjusesse minema. Ta võtab feodaalilt kupa - rahasumma või mitterahalise abi ja on seetõttu kohustatud omaniku heaks töötama. Ostutöö ei lähe võla tasumiseks, see toimib nii, nagu maksaks ainult võlalt intressi. Seetõttu ei saa ta kupat maha töötada ja jääb praktiliselt eluks ajaks peremehe juurde. Lisaks vastutab ostja hooletusest omanikule tekitatud kahju eest. Peremehe käest põgenemise korral muutub ostja automaatselt orjaks. Ka hankega toime pandud vargus toob kaasa pärisorjuse. Kaptenil on ostuga seoses varalise õigusemõistmise õigus. Näiteks feodaalil on õigus hooletut ostjat peksta. Samal ajal on ostjal erinevalt orjast teatud õigused. Teda ei saa peksta “põhjuseta”, ta võib oma peremehe peale kohtunikele kaevata, orjaks müüa ei saa (kui see juhtus, siis vabanes ta automaatselt kohustustest peremehe ees), tema vara ei saa võtta temast karistamatult eemale.

Prostransnaja Pravda artiklid 56–62, 64 sisaldavad nn hankehartat. Ostu määramine meistrile määratakse Art. "Vene Pravda" artikkel 56, mis näitab, et ost on "selle peremehe jaoks tugev". Art. “Kaugmaa Pravda” artikkel 62 ütleb: “Isegi kui meister ostjat asjas peksab, siis süüd pole,” st ostusüü otsustamine jääb meistri enda teha. Samal ajal tunnistati hankeid erinevalt orjast õiguste ja kohustuste subjektiks ning art. 57, 58 vastutas ta omaniku varustuse eest, kui ta kaotas selle põllul, veiste eest, kui ta ei ajanud seda õue või lauta. Ostul oli oma vara (artikkel 59), seda ei saanud teisele omanikule töötamiseks anda (artikkel 60) ega müüa orjaks (artikkel 61). IN viimasel juhul ost sai vabaduse ja selle müünud ​​härrasmees maksis müügilt 12 grivnat. Väikeses hagis lubati ost ülekuulamisel (tunnistaja).

Ülalpeetava elanikkonna hulgast "Lühi tõde" artiklis. 11 ja 16 mainivad "teenijat". Selle inimeste kategooria õigusliku staatuse kohta on mitu arvamust. Tõele kõige lähemal on “teenijate” mõiste seletus, mille andis V.D. Grekov. Artikli sisu võrdlemine. 13 ja 16 “Lühitõde” ja Art. "Metropolitan Justice" artiklites 27 ja 28 tõestas ta veenvalt, et sõna "teenija" on kahte tüüpi ülalpeetavate inimeste üldnimetus: "Mõlemad monumendid räägivad orjast ja ostust ning "Metropolitan Justice'is" on orjad ja ostud. peetakse ühe üldmõiste sortideks - teenijad". Nii nimetab “Russkaja Pravda” vaba meest pärisorjaks või sulaseks ja vaba naist orjaks, ühendades nad mõlemad ühise mõistega “teenija”.

Teenindajad olid peaaegu täiesti jõuetud. “Russkaja Pravda” võrdsustab selle veistega: “vili pärineb teenijatelt või veistelt,” ütleb üks selle artiklitest. Selles suhtes meenutasid Vana-Vene riigi teenijad iidseid orje, keda Roomas nimetati "rääkimisriistadeks".

Kõige õigem seletus V.D. Grekov annab ka teise mõiste - "rjadovitš", mis põhjustab ajaloolaste seas poleemikat. Isik, kes astus kapteniga «rivi» artiklis sätestatud juhtudel. 110 "Vene tõde".

Kõige jõuetuim feodaalist sõltuva elanikkonna rühm olid orjad. Orjade õiguslikule staatusele (artiklid 110–121) on pühendatud terve osa “Laaulatuslikust tõest”. Kõik artiklid orjadest näitavad nende jõuetust positsiooni. Ori ei olnud seaduse subjekt, ta oli asi, mida võis müüa, osta, peksta ja isegi orja mõrv (artikkel 89) ei olnud kuritegu: mõrvas süüdi mõistnud isik hüvitas ainult orja kulud. ori - 5 grivnat (orja jaoks - 6 grivnat). Pärisori ei saanud olla isegi lihtsalt kuulaja. (s 66).

Kuid Venemaal ei moodustanud orjad tootmise alust, orjus oli valdavalt patriarhaalne, kodune. Pole juhus, et "Russkaja Pravda" määratleb orjade kategooriad, kelle elu kaitsti kõrgema karistusega. Seda on igasuguseid teeninduspersonal vürsti- ja bojaaride õukond - teenijad, lastekasvatajad, käsitöölised jne.

Aja jooksul areneb pärisorjade muutmine feodaalsõltuvateks talupoegadeks. Neist said esimesed pärisorjad. Pangem tähele, et Venemaal ei olnud sel ajal talupoegade orjastamine.

Koos orjade, ostude ja haisudega mainitakse dokumentides ka palgalisi. aastal kasutati mõistet "rent". Vana-Vene erinevatele inimeste kategooriatele ja seda kasutati kolmes tähenduses: 1) Isik, kes on võtnud endale kohustuse teha tasu eest teatud tööd; 2) Üürnik; 3) Hüpoteegipidaja (ost järelmaksuga). Kõigil juhtudel mõistetakse töötamise all lepingut isiku vahel, kes kohustub töötama, ja isiku vahel, kes kasutab töö tulemusi.

Vana-Vene riigis oli suuri, arvukalt linnu. Juba 9.–10. neid oli vähemalt 25. Järgmisel sajandil lisandus veel üle 60 linna ja mongoli-tatari sissetungi ajaks Venemaal oli neid umbes 300. Kaupmehed, kes olid privilegeeritud inimeste kategooria, paistis linnaelanike seas silma. Kiievis, Novgorodis ja teistes linnades elasid ka vilunud käsitöölised, kes ehitasid aadlile uhkeid templeid ja paleesid, valmistasid relvi, ehteid jne.

Linnad olid kultuurikeskused. Kui iidne vene küla oli pikka aega kirjaoskamatu, siis linnades oli kirjaoskus laialt levinud mitte ainult kaupmeeste, vaid ka käsitööliste seas. Sellest annavad tunnistust nii arvukad kasetohust kirjad kui ka autorikirjad majapidamistarvetel.

Nagu näeme, on Vana-Vene riigis juba kujunemas klassid, s.t. suured rühmad inimesi, keda ühendab ühtne õiguslik seisund.

Arvestades Vana-Vene riigi poliitilist süsteemi, tuleb ennekõike peatuda selle riikliku ühtsuse korraldusel. See probleem tekitas suuri poleemikat nii revolutsioonieelses kui ka kaasaegses kirjanduses. Mõned autorid väidavad isegi, et 9. sajandil. polnud üldse ühtset Vana-Vene riiki, vaid oli ainult liit hõimuliidud. Ettevaatlikumad uurijad arvavad, et 9. sajandist kuni 10. sajandi keskpaigani. saame rääkida kohalike vürstiriikide liidust, s.o. osariigid Mõned inimesed usuvad, et föderatsioon toimus, kuigi see institutsioon ei ole feodaalriigile iseloomulik, vaid tekib ainult kodanlikus ja sotsialistlikus ühiskonnas. Samal ajal levib väide, et föderatsioon eksisteeris mitte ainult Vana-Vene riigi arengu algfaasis, vaid kogu selle ajaloo vältel.

Tundub, et veenvam seisukoht on see, et arvatakse, et Vana-Vene riiki iseloomustab varafeodalismile omane ülemvõimu-vasalli suhete süsteem, mis eeldab, et kogu riigi struktuur toetub feodaaliredelile. hierarhia. Vasall sõltub oma isandast, kes sõltub suuremast isandast või kõrgeimast ülemast. Vasallid on kohustatud aitama oma isandat ennekõike tema sõjaväes viibimisel ja ka talle austust maksma. Omakorda on isand kohustatud andma vasallile maad ja kaitsma teda naabrite pealetungimise ja muu rõhumise eest. Oma valduste piires on vasallil puutumatus. See tähendas, et keegi, sealhulgas ülemus, ei saanud sekkuda tema siseasjadesse. Suurte vürstide vasallid olid kohalikud vürstid. Peamised immuunõigused olid: õigus nõuda lõivu ja õigus pidada kohut koos asjakohase sissetuleku saamisega.

Niisiis, rääkides riigi mehhanism Vana-Vene riiki võib kirjeldada kui monarhiat. Selle eesotsas oli suurhertsog. Kõrgeim seadusandlik võim kuulus talle. Niisiis peamised seadused on teada, mille on välja andnud suured vürstid ja mis kannavad nende nimesid: “Vladimiri harta”, “Jaroslavi tõde” jne.

Suurhertsog keskendunud teie kätes ja täitevvõim, olles haldusjuht. Vürstid viisid läbi kohtufunktsioonid. Suurvürstid täitsid ka sõjaväejuhtide ülesandeid, nad ise juhtis armeed ja viis isiklikult armee lahingusse. Vladimir Monomakh meenutas oma elu lõpus umbes 83 oma suured matkad. Mõned vürstid surid lahingus, nagu juhtus näiteks Svjatoslaviga.

Välised funktsioonid Suurvürstid teostasid riike mitte ainult relvajõuga, vaid ka diplomaatiliste vahenditega. Vana-Vene seisis peal Euroopa tasandil diplomaatiline kunst. Sellega sõlmiti mitmesuguseid rahvusvahelisi lepinguid - sõjalisi, kaubanduslikke ja muid lepinguid. Nagu tol ajal kombeks, olid lepingud suulised ja kirjalikud. Juba 10. sajandil. Iidne Vene riik sõlmis lepingulised suhted Bütsantsi, Khazaria, Bulgaaria, Saksamaaga, aga ka ungarlaste, varanglaste, petšeneegidega jne. Diplomaatilisi läbirääkimisi juhtis sageli monarh ise, nagu juhtus näiteks reisinud printsess Olgaga. saatkonnaga Bütsantsi.

Riigipeaks saades annab suurvürst oma võimu üle pärimise teel, sirgjooneliselt allalink, st. isalt pojale. Tavaliselt olid printsid mehed, kuid on teada ka erand – printsess Olga.

Kuigi suured vürstid olid monarhid, ei saanud nad siiski hakkama ilma lähedaste arvamuseta. Niisiis Vürsti alluvuses moodustatud nõukogu, juriidiliselt vormistamata, kuid avaldas monarhile tõsist mõju. Sellesse nõukogusse kuulusid suurvürsti lähedased, tema meeskonna tipud - "meeste printsid".

Mõnikord Vana-Vene riigis kokku kutsutud nö feodaalsed kongressid- tippfeodaalide kongressid, mis lahendasid vürstidevahelised vaidlused ja mõned muud olulised küsimused.

Vana-Vene riigis oli ka Veche, mis kasvas välja iidsest rahvakogust.

Arvestades kontrollsüsteem Vana-Vene riigis märgime, et esialgu oli kümnend-, arvjuhtimissüsteem. See süsteem kasvas välja sõjalisest organisatsioonist, kui väeosade juhtidest – kümnetest, sotidest, tuhandetest – said riigi enam-vähem suurte üksuste juhid. Seega säilitasid Tõsjatski sõjaväejuhi funktsioonid, Sotskist sai aga linna kohtu- ja haldusametnik. Samas ei eraldanud kümnendsüsteem veel keskvalitsust kohalikest omavalitsustest. Hiljem aga tekib selline diferentseerimine.

IN Keskvalitsus arendab välja niinimetatud palee-patrimoniaalsüsteemi. See kasvas välja ideest ühendada suurhertsogipalee (kohtu) juhtimine riigihaldusega. Suurhertsogi majapidamises oli mitmesuguseid teenijaid, kes vastutasid teatud elutähtsate vajaduste rahuldamise eest: ülemteenrid, equery jne. Aja jooksul usaldasid vürstid nendele isikutele mis tahes juhtimisvaldkonnad, mis ühel või teisel viisil olid seotud nende algse eluga. tegevusi ja eraldada neile selleks vajalikud vahendid. Nii saab isiklikuks teenijaks riigimees, administraator.

Süsteem kohalik omavalitsus oli lihtne. Lisaks kohalikele printsidele, kes istusid oma apanaažides, saadeti kohtadesse ka keskvalitsuse esindajad - kubernerid ja volostellid. Nad said oma teenuse eest elanikkonnalt "toitu". Niisiis välja on kujunenud söötmissüsteem.

Sõjalise organisatsiooni alus Vana-Vene riik koosnes suurhertsogi salgast – suhteliselt väikese koosseisuga. Need olid elukutselised sõdalased, kes sõltusid monarhi soosingutest, kuid kellest sõltus ka tema ise. Tavaliselt elasid nad vürsti õukonnas või selle ümbruses ning olid alati valmis osalema mis tahes kampaaniates, kus nad otsisid saaki ja meelelahutust. Sõdalased polnud mitte ainult sõdalased, vaid ka printsi nõuandjad. Niisiis, vanemsalk esindas feodaalide tippu, mis määras suurel määral printsi poliitika. Suurvürsti vasallid tõid endaga kaasa salgad, aga ka miilitsa oma teenijatest ja talupoegadest. Iga mees Vana-Venemaal teadis, kuidas relva käsitseda, ehkki tol ajal väga lihtsat. Bojaar ja vürstipojad juba sisse kolmeaastane Nad pandi hobuste selga ja 12-aastaselt viisid isad nad matkale.

Linnad või vähemalt nende keskosa olid kindlused - lossid, mida kaitses vajadusel mitte ainult vürstimeeskond, vaid ka kogu linna elanikkond. Sel eesmärgil, nagu varem märgitud, kasutasid vürstid sageli palgasõdurite teenuseid - esmalt varanglased ja hiljem stepirändurid (karakalpakid jne).

Vana-Venemaal polnud veel erilisi kohtuorganeid. Kohtufunktsioone täitsid erinevad administratsiooni esindajad, sealhulgas, nagu juba mainitud, suurhertsog ise. Kuid olid eriametnikud kes aitas kaasa õigusemõistmisele. Nende hulgas on näiteks Virnikov– isikud, kes kogusid mõrva eest kriminaaltrahve. Virnikovlastega oli kaasas terve seltskond alaealisi ametnikke. Kohtufunktsioone täitsid ka kirikuorganid. Näitles ka patrimoniaalkohus- feodaali õigus mõista kohut temast sõltuvate inimeste üle. Feodaali kohtuvõimud olid lahutamatu osa tema immuunõigused.

Avalik haldus, sõjad ning vürstide ja nende saatjaskonna isiklikud vajadused nõudsid muidugi palju raha (investeeringuid). Lisaks tulu oma maadelt, talupoegade feodaalsest ekspluateerimisest , kehtestasid vürstid ka maksusüsteemi, austusavaldus.

Austusavaldusele eelnesid hõimuliikmete vabatahtlikud kingitused oma printsile ja meeskonnale. Hiljem muutusid need kingitused kohustuslikuks maksuks ja austusavalduse maksmine ise muutus alluvuse märgiks, millest sündis sõna “subjekt”, s.t. austusavalduse all.

Esialgu austusavaldust kogus polyudya, kui vürstid, tavaliselt kord aastas, oma alamatel maadel ringi reisisid ja otse alamatelt tulu kogusid. Kuid drevljaanide poolt liigsete väljapressimiste eest tapetud suurvürst Igori kurb saatus sundis tema leske printsessi Olga korrastada riigi tulude kogumise süsteemi. Ta rajatud nn surnuaiad, st. spetsiaalsed austusavalduste kogumispunktid. (Hiljem tekkis teaduses ka teisi ideid surnuaedade kohta).

Välja on kujunenud erinevate otseste maksude, aga ka kaubandus-, kohtu- ja muude maksude süsteem. Maksud koguti tavaliselt karusnahast, kuid see ei tähenda, et need oleksid olnud ainult mitterahalised maksud. Marten karusnahk, oravad olid kindlad rahaühik . Ka siis, kui nad kaotasid oma turustatava välimuse, ei kadunud nende väärtus maksevahendina, kui nad säilitasid vürstimärgi. Need olid justkui esimesed Venemaa rahatähed. Sest Venemaal ei olnud sel ajal oma hoiuseid Väärismetallid– 8. sajandist Koos karusnahkadega tuleb käibele ka välisvaluuta (dirhamid, hiljem denaarid). See valuuta sulatati sageli Vene grivnaks (umbes 204 g hõbedat).

Oluline element poliitiline süsteem Vana-Vene ühiskond oli kirik riigiga tihedalt seotud. Algselt lihtsustas vürst Vladimir Svjatoslavitš paganlikku kultust, luues kuue jumala süsteemi, mida juhib äikese- ja sõjajumal Perun. Seejärel ristis ta venekeelseks, tutvustades kõige mugavamat kristlikku religiooni feodalismi, jutlustamise jaoks jumalik päritolu monarhi võim, tööliste kuulekus riigile jne.

Õigeusu kiriku eesotsas oli metropoliit, kes määrati ametisse algul Bütsantsist ja seejärel suurvürstide poolt. Mõnel Vene maal juhtis kirikut piiskop.

Vana-Vene riigi juht oli Kiievi suurvürst, kes oli samal ajal ka feodaalhierarhia juht, seadusandja, väejuht, austusavalduse saaja ja kõrgeim kohtunik. Tema volituste nii suur hulk andis mitmetele autoritele (N. Karamzin) alust väita, et ta on autokraatlik monarh. Enamik ajaloolasi (N. Kostomarov, V. Kljutševski, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) aga usub, et suure Kiievi vürsti võim oli oluliselt piiratud: kõigepealt hõimuaadli nõukogu ja rahvakoosolek, ja hiljem - vanemvürstirühm ja Boyari duuma. Samal ajal eitavad mitmed kaasaegsed autorid (I. Frojanov, A. Dvornitšenko) üldiselt Vana-Vene riigi monarhilist olemust ja väidavad, et peamine poliitiline roll Mongoli-eelsel Venemaal kuulus see rahvanõukogule.

Kiievi suurvürsti võim oli pärilik ja anti edasi redeliprintsiibi järgi ehk vanemalt järgmisele apanaaživürstile (noorem vend või vanim vennapoeg). Siiski tuleb öelda, et seda põhimõtet rikuti üsna sageli ja võitlus suurhertsogi trooni pärast "Ruriku maja" apanaažvürstide vahel. iseloomulik tunnus Vana-Vene poliitiline süsteem.

Vana-Vene vürstivõimu tugi oli vürstimeeskond. Selle päritolu ja funktsioonide küsimus tekitab endiselt kõige tulisemat arutelu. Kuid traditsiooniliselt tähistas see termin ise väikest, kuid väga mõjukat iidse Vene ühiskonna sotsiaalset rühma. Oma eksisteerimise algstaadiumis elas vürsti meeskond peamiselt sõjaliste kampaaniate tõttu, väliskaubandus ja austust kogutud subjekti elanikkonnalt (polyudye) ning seejärel (alates 11. sajandi keskpaigast) osales aktiivselt feodaalmaaomandi kujunemise protsessis.

Vürstimeeskond ise jagunes kaheks: seenior ja noorem. Vanemüksus (gridis, ognishchans, tiuns ja bojaar) mitte ainult ei osalenud kõigis sõjalistes kampaaniates ja diplomaatilistes suhetes võõrvõimudega, vaid võttis aktiivselt osa ka vürstiriigi majanduse (tiunid, ognishchanid) ja riigi juhtimisest vürstlike posadnikidena ja volostellid. Noorem seltskond (lapsed, noored) oli isiklik valvur vürst, kes osales ka kõigis sõjakäikudes ja täitis vürsti üksikuid korraldusi oma valdusmajanduse ja riigi juhtimiseks avaliku korra valvurina, mõõgameeste (kohtutäituri), virnikuna (trahvide sissenõudjana) jne.

Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, B. Rõbakov, L. Tšerepnin, A. Kuzmin) arvates 11. sajandi keskpaigast. algab vürstisalga kui puhtsõjalise organisatsiooni lagunemise protsess ja toimub bojaaride patrimoniaalse maaomandi kujunemine, mis moodustati:

1) riigimaa võõrandamatusse eravaldusse (eraldi või pärandvarasse) andmise kaudu;

2) kas vürstiriigist maa andmise kaudu era-, kuid võõrandatavasse valdusse (lina või lääni).

3. Vana-Vene sõltuv elanikkond

Vana-Vene ülalpeetava elanikkonna erinevaid kategooriaid saame otsustada sama "Vene Pravda" järgi, kuid kuna sellest allikast ilmselgelt ei piisa, on ajalooteaduses endiselt vaidlusi hindamisel. sotsiaalne staatusülalpeetava elanikkonna erinevad kategooriad Kiievi Venemaa.

a) Smerda. B. Grekov jagas kõik smerdid kahte suurde rühma: eraomanikest sõltumatud ja ainult riigile austust maksvad kommunaalsmerdid ja kannatanud smerdid, kes olid feodaalidest sõltuvad ja tema kasuks feodaalkohustusi kandsid - corvee ja quitrent. I. Frojanov väitis, et smerdid jagunesid “sisemisteks”, s.o feodaali maale istutatud vangideks ja “välisteks”, s.o vallutatud hõimudeks, kes maksid suurvürstile austust (sõjalist hüvitist). V. Kljutševski, L. Tšerepnin, B. Rõbakov pidasid smerde riigi (vürst)talupoegadeks, kes olid feodaalselt riigist sõltuvad ja kandsid selle kasuks austust. S. Juškov arvas, et smerdi staatus sarnaneb pärisorja talupoja juriidilisele staatusele 16.–17. sajandil.

b) Sulased (teenrid). B. Grekov jagas kõik pärisorjad “valgeks pestud”, st terviklikeks, kes ei pidanud iseseisvat majapidamist ja olid feodaali isiklikud teenijad, ning “palgameesteks” – endisteks vabakogukonna liikmeteks, kes kuulusid orjade kategooriasse. võlgade eest. A. Zimin arvas, et mõiste "teenija" tähendab kogu Vana-Vene ülalpeetavat elanikkonda ja mõiste "orjus" tähendab ainult orje. I. Froyanov väitis, et sulased olid vangistuses orjad, orjad aga kohalikku päritolu jne.

Selle vaidlusega on tihedalt seotud orjuse koha probleem iidses Vene ühiskonnas. Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) arvates eksisteeris orjus Venemaal ainult koduorjuse vormis ega mänginud sotsiaalses tööjaotuses olulist rolli. Nende vastaste (I. Froyanov, P. Pyankov) sõnul oli orjusel Vana-Venemaal võtmeroll.

c) Rjadovitši. Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) arvates oli rjadovitši sõltuvus feodaalist oma olemuselt puhtalt feodaalne, kuna erikokkuleppe (rea) sõlmimise kaudu astus ta sõltuvale positsioonile. maaomanikule ja kandis tema kasuks feodaalkohustusi.

d) Hanked. B. Grekov pidas ostude sooritajaks endised vabad smerdid, kes sularahalaenu (kupa) saamise kaudu sattusid feodaalist sõltuvasse olukorda. A. Zimin, I. Froyanov, V. Kobrin väitsid, et ostsid "valgetamata" pärisorjad, kes töötasid isanda künnipõldudel või olid feodaali sulased. Peamine erinevus ostude ja valgeks pestud pärisorjade vahel seisnes selles, et nad pidasid isiklikku majapidamist ja suutsid aja jooksul oma võla tagasi maksta ja taas vabaduse saada.

d) heidikud. Enamus Nõukogude ajaloolased jagas B. Grekovi seisukohta, kes pidas heidikuteks feodaali maale paigutatud endisi orje ehk pärisorju.

Mõiste “sotsiaalsüsteem” hõlmab: riigi majanduslikku arengut, ühiskonna klassistruktuuri, klasside ja elanikkonna sotsiaalsete rühmade õiguslikku staatust.

Ajaloolised, kirjalikud ja arheoloogilised allikad näitavad, et majanduselus oli idaslaavlaste peamine tegevusala põllumajandus. Arenes nii kaldpõllumajandus (metsaaladel) kui ka põlluharimine (kesa).

X-XII sajandil. Märkimisväärselt on suurenenud käsitöö- ja kaubandusrahvastikuga linnad. 12. sajandil oli Venemaal juba umbes 200 linna.

Vana-Vene riigis kujunes välja vürsti-, bojaari-, kiriku- ja kloostrimaaomand, märkimisväärne osa kogukonna liikmetest sattus maaomaniku sõltuvusse. Järk-järgult kujunesid feodaalsed suhted.

Feodaalsuhete kujunemine Kiievi Venemaal oli ebaühtlane. Kiievi, Tšernigovi ja Galiitsia maades kulges see protsess kiiremini kui Vjatši ja Dregovitši puhul.

Venemaa feodaalne sotsiaalsüsteem loodi 9. sajandil. Rahvastiku sotsiaalse diferentseerumise tulemusena kujunes välja ühiskonna sotsiaalne struktuur. Nende positsiooni alusel ühiskonnas võib neid nimetada klassideks või sotsiaalseteks rühmadeks.

Need sisaldavad:

* feodaalid (suur- ja apanaažvürstid, bojaarid, kirikud ja kloostrid);

* vabad kogukonnaliikmed (maa- ja linnarahvas ning „rahvas“);

* smerdid (kommunaaltalupojad);

* ostud (võlaorjusesse sattunud isik, kes töötab “kupaga”);

* heidikud (kogukonnast lahkunud või lunarahaga pärisorjusest vabastatud isik);

* sulased ja pärisorjad (õukonnaorjad);

* linnaelanikkond(linnaaristokraatia ja linnade alamklassid);

Domineeriv feodaalide klass kujunes välja 9. sajandil. Nende hulka kuulusid suurvürstid, kohalikud printsid ja bojaarid. Riiklikku ja isiklikku valitsemisaega ei lahutatud, seega oli vürstivaldus valdus, mis ei kuulunud mitte riigile, vaid vürstile kui feodaalile.

Suurhertsogiriigi kõrval oli ka bojaar-družina põllumajandus.

Vürstliku põllumajanduse vorm oli pärandvara, s.o. omandivorm, milles maad päritakse.

Vene Pravda pikas väljaandes, mis pärineb 11. sajandi lõpust ja 12. sajandi algusest, ilmuvad artiklid, mis mainivad bojaaride tiune, bojaarrjadovitšiid, bojaaride pärisorju ja bojaaride pärandit, võimaldab järeldada, et selleks ajaks oli bojaaride maa. omandiõigus oli tekkinud.

Vürsti rikkamatest sõdalastest ja hõimuaadlist moodustati pikka aega feodaalbojaaride rühm. Nende maaomandi vorm oli:

1. pärandvara;

2. valdus (kinnisvara).

Pärandvarad saadi kommunaalmaade arestimise või kinkimise teel ja anti edasi pärimise teel. Bojaarid said ametiaega ainult toetuse alusel (bojaari teenistuse ajaks või kuni surmani). Bojaaride igasugune maaomand oli seotud printsi teenimisega, mida peeti vabatahtlikuks. Bojaari üleviimist ühe printsi juurest teise teenistusse ei peetud riigireetmiseks.

Feodaalide hulka kuuluvad nii kirik kui ka kloostrid, mis pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal muutusid järk-järgult suurmaaomanikeks.

Vaba kogukonna liikmed moodustasid suurema osa Kiievi-Vene elanikkonnast. Mõiste “rahvas” tähendab venekeelses Pravdas vabu, valdavalt kogukondlikke talupoegi ja linnaelanikkonda. Otsustades selle järgi, et vene Pravdas (artikkel 3) vastandati "ljudin" "vürst-abikaasale", säilitas ta isikliku vabaduse.

Vaba kogukonna liikmed allutati riiklikule ekspluateerimisele, makstes austust, mille kogumise meetod oli polüudye. Vürstid andsid järk-järgult oma vasallidele austust kogumise õiguse ja vaba kogukonna liikmed muutusid järk-järgult feodaalist sõltuvaks.

Smerdid moodustasid suurema osa Vana-Vene riigi elanikkonnast. Need olid kommunaaltalupojad. Smerd oli isiklikult vaba, tema isiklikku puutumatust kaitses printsi sõna (artikkel 78 lk.). Prints võiks smerdile maad anda, kui ta tema heaks töötaks. Smerdidel olid tootmisvahendid, hobused, vara, maa, nad juhtisid avalikku majandust ja elasid kogukondades.

Mõned kommunaaltalupojad läksid pankrotti, muutusid "halvaks saasteks" ning pöördusid laenu saamiseks feodaalide ja rikaste inimeste poole. Seda kategooriat nimetati "ostudeks". Peamine „ostu“ olukorda iseloomustav allikas on art. 56-64, 66 Vene tõde, pikk trükk.

Seega on “ostud” talupojad (vahel linnarahva esindajad), kes on ajutiselt kaotanud vabaduse kasutada laenu, feodaalilt võetud “ostu”. Ta oli tegelikult orjaseisus, tema vabadus oli piiratud. Ilma peremehe loata ta õuest lahkuda ei saanud. Põgenemiskatse eest muudeti ta orjaks.

"Tõrjutud" olid vabad ja sõltuvad. Need olid:

* endised ostud;

* vabadusse ostetud orjad;

* pärit ühiskonna vabadest kihtidest.

Nad ei olnud vabad enne, kui asusid oma peremehe teenistusse. Heidiku elu kaitseb Vene Tõde 40 grivna suuruse trahviga.

Sotsiaalse redeli madalaimal astmel olid orjad ja teenijad. Nad ei olnud seaduse subjektid ja nende eest vastutas omanik. Seega olid nad feodaali omanikud. Kui ta pani toime varguse, siis peremees maksis. Kui orja peksti, võis ta ta tappa "koera asemel", st. nagu koer. Kui ori otsis varju oma isanda juurde, võis viimane teda kaitsta, makstes 12 grivnat, või anda ta kättemaksude eest.

Seadus keelas põgenenud orjade varjupaiga andmise.

Poliitiline süsteem

Vaatleme lühidalt Vana-Vene riigi poliitilist süsteemi.

Valitsuse kontseptsioon sisaldab:

* riigistruktuuri küsimused;

* poliitiline valitsemisvorm;

* kesk- ja kohalike ametiasutuste ning juhtimise struktuur ja pädevus;

* militaarseade;

* riigi kohtusüsteem.

Vana-Vene riigi kujunemine jätkus kuni 12. sajandi esimese kolmandikuni. See oli terviklik riik, mis põhines ülimuslikkuse-vassalaaži põhimõttel. Valitsemisvormi poolest oli muistne Vene riik üsna tugeva monarhilise võimuga varafeodaalne monarhia.

Vana-Vene varafeodaalse monarhia peamisteks tunnusteks võib pidada:

* bojaaride majanduslik ja poliitiline mõju kesk- ja kohalikud omavalitsused;

* suur roll nõukogu vürsti alluvuses, suurte feodaalide ülemvõim;

* palee-patrimoniaalse haldussüsteemi olemasolu kesklinnas;

* söötmissüsteemi olemasolu kohapeal.

See tekkis ajal, mil puudusid eeldused tsentraliseeritud riigi tekkeks, kus kaubandus ja käsitöö oli halvasti arenenud ning üksikute piirkondade vahel puudusid tugevad majandussidemed. Tugev keskvalitsus feodaalid vajasid katet või tuge kommunaal- ja uudismaade hõivamisel.

Suurvürsti toetus feodaalide poolt aitas kaasa tema võimu kiirele levikule Venemaa tohutul territooriumil.

Kiievi-Vene ei olnud tsentraliseeritud riik. See oli feodaalvürstiriikide konglomeraat. Kiievi vürsti peeti suzereeniks või "vanemaks". Ta andis feodaalidele maad (lina), osutas neile abi ja kaitset. Feodaalid pidid selle eest teenima suurvürsti. Kui lojaalsust rikuti, võeti vasall oma valdustest ilma.

Vana-Vene riigi kõrgeimad võimud olid suurvürst, vürsti nõukogu, feodaalikongressid ja vetše.

Kiievi suurvürsti võimufunktsioonid Olegi (882-912), Igori (912-945) ja regent Olga Svjatoslavi (945-964) valitsemisajal olid suhteliselt lihtsad ja koosnesid:

* salkade ja sõjaväemiilitsate organiseerimine ning nende juhtimine;

* riigipiiride kaitse;

* kampaaniate läbiviimine uutele maadele, vangide tabamine ja neilt austusavalduste kogumine;

* normaalsete välispoliitiliste suhete hoidmine lõunapoolsete rändhõimude, Bütsantsi impeeriumi ja idamaadega.

Alguses valitsesid Kiievi vürstid ainult Kiievi maad. Uute maade vallutamise ajal jättis Kiievi vürst hõimukeskustesse tuhat eesotsas tuhandega, sadakond sotskiga ja väiksemad garnisonid eesotsas kümnega, kes täitsid linnavalitsuse ülesandeid.

10. sajandi lõpus muutusid suurvürsti võimu funktsioonid. Selgemalt hakkas ilmnema vürsti võimu feodaalsus.

Printsist saab relvajõudude korraldaja ja ülem (relvajõudude mitmehõimuline koosseis muudab selle ülesande keeruliseks):

* hoolitseb riigi välispiiri äärsete kindlustuste rajamise, teede ehituse eest;

* loob välissuhteid piiriturvalisuse tagamiseks;

* viib läbi kohtumenetlusi;

* viib läbi kooskõlastuse kristlik religioon ja toetab rahaliselt vaimulikke.

(Sel perioodil algasid rahvarahutused. 1068. aastal surus Izyaslav rahvaülestõusu jõhkralt maha ja 1113. aastal kutsusid bojaarid ja piiskopid uute rahutuste kartuses tugeva salgaga Kiievisse Vladimir Monomahhi, kes surus ülestõusu maha).

Vürsti võimu teostasid kohapeal linnapea, volostid ja tiunid. Vürst koondas seadusi välja andes uued feodaalse ekspluateerimise vormid ja kehtestas õigusnormid.

Nii saab printsist tüüpiline monarh. Suurvürsti troon kanti esmalt pärimise teel edasi “staažikuse” põhimõttel (vanemale vennale) ja seejärel “isamaa” põhimõttele (vanemale pojale).

Vürsti alluval nõukogul ei olnud vürstist eraldiseisvaid funktsioone. See koosnes linna eliidist ("linnavanemad"), suurematest bojaaridest ja mõjukatest paleeteenijatest. Kristluse vastuvõtmisega (988) astusid nõukogusse kõrgeimate vaimulike esindajad. See oli vürsti alluvuses nõuandev organ tähtsamate riiklike küsimuste lahendamiseks: sõja väljakuulutamine, rahu, liidud, seaduste avaldamine, finantsküsimused, kohtuasjad. Kesksed juhtorganid olid vürstiõukonna ametnikud.

Tuleb märkida, et feodalismi süsteemi täiustamisega asendatakse kümnendsüsteemi (tuhande, sadakonna ja kümne) süsteem järk-järgult palee-patrimoniaalsüsteemiga. Valitsusorganite ja printsi isiklike asjade korraldamise vaheline lõhe kaob. Täpsustatakse üldmõistet tiun: "ognishchanin" nimetatakse "tiun-ognishny", "vanem peigmees" nimetatakse "tiun equestrian", "küla ja sõjaväepealik" nimetatakse "küla ja sõjaväe tiun" jne.

Avaliku halduse ülesannete keerukamaks muutudes tugevnes nende ametikohtade roll, täpsustusid funktsioonid, näiteks: “voivood” - relvajõudude juht; "tiun equestrian" - vastutab vürstiarmee hobustega varustamise eest; "ülemteener-tuletõrjuja" - vürsti õukonna juht ja teatud valitsuse ülesannete täitmine; "Stolnik" - toiduainete tarnija.

Suurvürstid kutsusid kokku feodaalkongressid (snemid), et lahendada olulisemad välis- ja sisepoliitika küsimused. Need võivad olla riiklikud või mitu vürstiriiki. Osalejate koosseis oli põhimõtteliselt sama nagu vürsti alluvuses nõukogul, kuid apanaaživürste kutsuti kokku ka feodaalkongressidel.

Kongressi ülesanded olid:

* uute seaduste vastuvõtmine;

* maade jagamine (lõhud);

* sõja ja rahu küsimuste lahendamine;

* piiride ja kaubateede kaitse.

Tuntud on 1097. aasta Ljubechski kongress, mis, pidades silmas jõupingutuste ühendamist võitluses välisvaenlaste, “maailmakorra” vastu, tunnustas apanaaživürstide iseseisvust (“hoiaku igaüks oma isamaad”). samal ajal nõudis Venemaa säilitamist kõigi "ühe" poolt. Aastal 1100 tegeles ta Uvetichis läänide jagamisega.

Veche kutsus kokku vürst või feodaalne eliit. Sellel osalesid kõik täiskasvanud linnaelanikud ja mittekodanikud. Otsustavat rolli mängisid siin bojarid ja linnaeliit "linnavanemad". Orjad ja mõisnikule alluvad inimesed koosolekule ei tohtinud tulla.

On teada, et drevljaanid otsustasid prints Igor tappa, kuna kuritarvitas nende veches austusavaldust.

Aastal 970 kutsus Novgorodi veše Vladimir Svjatoslavovitši valitsema.

Koosolekul arutatud teemad:

Rahvamiilitsa kokkukutsumine ja värbamine ning juhi valimine;

Printsi poliitika vastu väljendati protesti.

Veche täitevorgan oli nõukogu, mis tegelikult asendas veche. Veche kadus feodalismi arenedes. Säilinud vaid Novgorodis ja Moskvas.

Algul olid kohalikud juhtorganid kohalikud vürstid, kes hiljem asendati Kiievi vürsti poegadega. Mõnes vähemtähtsas linnas määrati ametisse posadnik-kubernerid, tuhanded Kiievi vürstid tema saatjaskonnast.

Kohalikku haldust toetas osa elanikkonnast kogutud kogudest. Seetõttu nimetati linnapead ja volosteleid "söötjateks" ja juhtimissüsteemi nimetati "söötmissüsteemiks".

Vürsti ja tema administratsiooni võim laienes linnaelanikele ja feodaalide poolt vallutamata maade elanikele. Feodaalid said puutumatuse – võimu juriidilise vormistamise nende valdustes. Immuniteedi(kaitse)dokumendiga määrati kindlaks feodaalile antud maa ja õigused elanikkonnale, mis oli kohustatud alluma.

Vana-Vene riigis ei olnud kohus haldusvõimust eraldatud. Kõrgeim kohtuvõim oli suurvürst. Ta kohut mõistis sõdalasi ja bojaare ning kaalus kaebusi kohalike kohtunike vastu. Vürst analüüsis keerulisi juhtumeid konsiiliumil või veche's. Üksikuid asju võis usaldada bojaarile või tiunile.

Kohalikult viisid kohut läbi linnapea ja volost.

Lisaks olid patrimoniaalkohtud - maaomanike kohtud ülalpeetava elanikkonna suhtes puutumatuse alusel.

Kogukondades tegutses kogukonnakohus, mis feodalismi arenedes asendus halduskohtuga.

Kirikukohtu ülesandeid täitsid piiskopid, peapiiskopid ja metropoliidid.

3. Vana-Vene feodaalõiguse areng

Vana-Vene riigis on õiguse allikaks, nagu paljudes varajastes feodaalriikides, primitiivsest kommunaalsüsteemist päritud õiguskombed. Möödunud aastate lugu märgib, et hõimudel olid „oma tavad ja oma isade seadused”. Allikas on viidatud tavaõiguse normidele ning mõisteid kasutatakse sünonüümidena.

Feodalismi arenedes ja klassivastuolude süvenedes kaotab tavaõigus oma tähtsuse. Vladimir Svjatoslavovitši (978/980-1015) ajal muutusid üha olulisemaks feodaalide huve väljendavad õigusaktid, mis kinnitasid feodaalpõhimõtteid ja kiriku mõju.

Esimene juriidiline dokument, mis meieni jõudis, oli vürst Vladimir Svjatoslavovitši harta “Kümnist, kohtutest ja kirikurahvast”. Harta loodi X-XI sajandi vahetusel. lühikese põhikirja kujul, mis anti Püha Jumalaema kirikule. Originaal pole meieni jõudnud. Teada on vaid 12. sajandil koostatud nimekirjad. (Synodal ja Olenets väljaanded).

Harta toimib lepinguna printsi (Vladimir Svjatoslavovitš) ja suurlinna (arvatavasti Lyoni) vahel. Harta kohaselt oli esialgu prints:

a) kiriku patroon (kaitseb kirikut ja kindlustab seda rahaliselt);

b) ei sekku kiriku asjadesse;

Kümnis määratakse koguduse eksisteerimise eest. Harta kohaselt on prints võlgu 1/10 vahenditest, mis on saadud:

Kohtuasjad;

Teiste hõimude austusavaldusena; kirikule anda

Kaubavahetusest.

Nagu prints, pidi ka iga maja andma kirikule 1/10 järglastest, kaubandusest saadavast tulust ja saagist.

Harta koostati Bütsantsi kiriku tugeva mõju all, millest annab tunnistust kuriteo definitsiooni käsitlevate artiklite sisu.

Harta eesmärk on luua kristlik kirik Vana-Vene riigis. Vladimiri harta “Kümmnise, kohtute ja kirikurahva kohta” sätted on suunatud:

* perekonna ja abielu säilitamine, perekondlike sidemete puutumatuse kinnitamine;

* kiriku, kirikusümboolika ja kristliku kirikukorra kaitse;

* võitlus paganlike rituaalide vastu.

Suure tähtsusega olid Vana-Vene riigis levitatud Bütsantsi kirikuõiguse kogud (nomokaanonid). Seejärel koostati nende põhjal Vene ja Bulgaaria allikatest pärit normide kaasamisel Venemaal kirikuõiguse allikatena "tüürimeeste" (juhivad) raamatud.

Seega toimib kirik pärast kristluse vastuvõtmist (988) riigi elemendina.

9. sajandil. Samuti töötatakse välja ilmalik õigus. Ilmuvad õiguskogud, mis sisaldavad vürsti- ja kommunaalkohtute kogutud õigusmaterjali. Meieni on jõudnud üle 110 sellise kollektsiooni. erinevaid loendeid. Neid kogusid nimetati "Vene tõeks" või "Vene õiguseks". Vene ajaloolased ühendasid need oma sarnasuse põhjal kolmeks väljaandeks:

1. Lühitõde (KP).

2. Ulatuslik tõde (PP).

3. Lühitõde (SP).

Mõned loendid on nimetatud asukoha järgi:

* Sinodal – hoitakse Sinodi raamatukogus;

* Kolmainsus – hoitakse Trinity-Sergius Lavras;

* Akadeemiline - hoitakse Teaduste Akadeemia raamatukogus.

Lühike tõde jaguneb kaheks osaks:

1. Kõige iidsem tõde (vt art. 1-18) - koostatud 30ndatel. XI sajand

Jaroslav Tark (1019-1054), seetõttu tuntud kui Jaroslavi tõde. See sisaldab tavaõiguse norme (näiteks verevaen) ja feodaalide privileeg ei ole piisavalt väljendatud (sama karistus on kehtestatud iga inimese mõrva eest).

2. Jaroslavitšide tõde (vt art. 19-43), koostatud 70ndatel. XI sajandil, mil Kiievis valitses Jaroslavi poeg Izyaslav (1054-1072). Jaroslavitšide tõde peegeldab feodaalriigi kõrgemat arengutaset: vürsti vara ja administratsiooni isikud on kaitstud; verevaenu asemel kehtestatakse rahaline karistus ja see varieerub sõltuvalt klassi staatusest.

Pikk tõde koostati Vladimir Monomakhi (1113–1125) valitsemisajal. See koosneb 2 põhiosast:

1. Jaroslavi harta, sealhulgas lühike tõde(vt art. 1-52) "Jaroslavli kohus Volodemerech."

2. Vladimir Monomahhi harta (vt art. 53-121) "Volodemer Vsevolodovitši harta".

Selles dokumendis:

* feodaalõigus on täielikult vormistatud privileegina;

* põhjalikumalt on reguleeritud tsiviilõigus, kriminaalõigus, kohtusüsteem ja kohtumenetlus;

* ilmuvad artiklid bojaaride valduste kaitsest, feodaalide ja ostude suhetest ning haisutajatest.

Lühendatud tõde kerkis esile 15. sajandil. Prostranstnaja Pravdast ja tegutses Moskva osariigis.

Lisaks Vene Pravdale on Venemaa ilmaliku õiguse allikateks Vene-Bütsantsi lepingud, mis sisaldavad lisaks rahvusvahelise õiguse normidele ka siseelu reguleerivaid norme. Venemaa ja Bütsantsi vahel on teada 4 lepingut: 907, 911, 944 ja 971. Lepingud annavad tunnistust Vana-Vene riigi kõrgest rahvusvahelisest autoriteedist. Suurt tähelepanu pööratakse kaubandussuhete reguleerimisele.

Vana-Vene feodaalõiguse peamine allikas on "Vene tõde". Põhiosa sellest on pühendatud kriminaal- ja menetlusõigusele, samas leidub artikleid, mis sisaldavad tsiviilõiguse norme, eelkõige kohustusi ja pärimist.

Vaatame lühidalt "Vene tõe" sisu vastavalt skeemile:

* omand;

* võlaõigus;

* pärimisõigus;

* menetlusõigus;

* Kuritöö ja karistus.

Lühike tõde seda ei tee. üldmõiste, mis tähistab omandiõigust, sest selle õiguse sisu oli erinev olenevalt sellest, kes oli omandiõiguse subjekt ja mida omandiõiguse objekti all silmas peeti. Samas tõmmati piir omandiõiguse ja valdusõiguse vahele (vt KP art 13-14).

"Russkaja Pravdas" pööratakse suurt tähelepanu kaitsele eraomand feodaalid Range vastutus on ette nähtud piirimärkide kahjustamise, piirete kündmise, süütamise ja bermipuude langetamise eest. Varakuritegudest pööratakse suurt tähelepanu vargustele ("vargustele"), s.o. asjade salajane vargus.

Prostransnaja Pravda sätestab feodaalide omandiõigused pärisorjade üle, sealhulgas põgenenud pärisorja leidmise, kinnipidamise ja tagastamise korra ning kehtestab vastutuse pärisorja majutamise eest. Need, kes orjale leiba andsid (nagu ka majutamise eest), pidid maksma orja hinda – 5 grivnat hõbedat (orjad maksavad 5–12 grivnat). See, kes orja kinni püüdis, sai tasu - 1 grivna, kuid kui ta temast ilma jäi, maksis ta orja hinna miinus 1 grivna (vt art 113, 114).

Seoses eraomandi arenguga kujuneb ja areneb pärimisõigus. Pärimisõiguse reeglites on selgelt näha seadusandja soov säilitada antud perekonnas vara. Tema abiga jäi paljude põlvkondade omanike kogutud rikkus sama klassi kätte.

Seaduse järgi võisid pärida ainult pojad. Isa õu läks noorimale pojale jagamata. (PP artikkel 100). Tütred jäid pärimisõigusest ilma, sest kui nad abiellusid, võisid nad viia vara väljapoole oma klanni. See komme eksisteeris kõigi rahvaste seas aastal ülemineku perioodürgsest kommunaalsüsteemist klassiühiskonnani. See kajastub ka Russkaja Pravdas.

Vürstivõimu tugevnedes on seisukoht “Kui prints sureb lastetuna, siis pärib prints, kui majja jäävad vallalised tütred, siis eralda neile teatud osa, aga kui ta on abielus, siis ära neile osa anna. ” (PP artikkel 90).

Erand tehti bojaaride ja sõdalaste (hiljem vaimulike), käsitööliste ja kogukonnaliikmete tütardele, poegade puudumisel võis nende pärand üle minna nende tütardele (PP artikkel 91). Orja lapsendatud lapsed ei osalenud pärandis, vaid said vabaduse koos emaga (PP artikkel 98).

Kuni pärijate täisealiseks saamiseni valitses päritud vara nende ema. Kui lesk ema abiellus, sai ta osa varast "elamiseks". Sel juhul määrati eestkostja lähisugulastest. Vara võõrandati tunnistajate ees. Kui eestkostja kaotas osa varast, pidi ta hüvitama.

Seaduse ja testamendi alusel pärimisel oli vahe. Isa võis vara jagada poegade vahel oma äranägemise järgi, kuid ei saanud pärandada oma tütardele.

Eraomandi domineerimine tõi kaasa võlaõiguse tekkimise. See oli suhteliselt vähearenenud. Kohustused ei tekkinud mitte ainult lepingutest, vaid ka kahju tekitamisest: piirdeaia kahjustamine, omavoliline ratsutamine võõra hobuse seljas, riiete või relvade kahjustamine, meistri hobuse surm ostu süül jne. tekkis mitte tsiviilnõue (hüvitis), vaid rahatrahv. Kohustused ei laienenud mitte ainult võlgniku varale, vaid ka tema isikule.

Vene Pravda andmetel ei müüdud heauskse pankrotti (kaupmeest) orja, vaid sai võlausaldajalt järelmaksu. Pahatahtlik pankrotistunu müüdi koos kogu varaga orjaks.

Lepingutest tulenevad kohustused kajastusid ka Russkaja Pravdas. Kokkulepped sõlmiti reeglina suuliselt kuulujuttude või mütniku (tunnistajate) juuresolekul. "Russkaja Pravdas" olid teada lepingud: ost-müük, laen, pagas (kaupmeestevaheline laenuleping), isiklik rentimine, hange.

Kriminaalõigus Vana-Vene riigis kujunes õigus-privileegina, kuid varjundeid enamast varajane periood. See kajastub Vene-Bütsantsi lepingutes ja Vene Pravdas.

"Vene tõe" eripära on see, et see karistab ainult tahtlike kuritegude või kahju tekitamise eest. (Hoolimatusest toime pandud kuriteod kajastusid “Toomkiriku koodeksis” alles 17. sajandil). "Vene tões" nimetatakse kuritegu "süüteguks", mis tähendab moraalse, materiaalse või füüsilise kahju tekitamist. See tulenes iidsetest aegadest arusaamisest solvumisest, mil üksikisiku solvamine tähendas hõimu, kogukonna või klanni solvamist. Kuid feodalismi tekkimisega ei läinud kuriteo (kuriteo) kahju hüvitamine ühiskonna, vaid vürsti kasuks.

Vastutasid ainult vabad inimesed. Orjade eest vastutas omanik. "Kui vargad on orjad... keda vürst müügiga ei karista, sest nad pole vabad inimesed, siis orjavarguse eest maksavad nad kahekordset kokkulepitud hinda ja hüvitist kahjude eest" (artikkel 46).

"Vene tões" sätestatud kuriteotüübid võib jagada järgmisteks osadeks:

a) isikuvastased kuriteod;

b) varavastased või varavastased kuriteod;

Esimesse rühma kuuluvad mõrv, teoga solvamine, kehavigastus ja peksmine.

Eristati mõrva tülis (kakluses) või joobes (peol) ja mõrva röövimise teel, s.o. ettekavatsetud mõrv. Esimesel juhul tasus süüdlane koos kogukonnaga kriminaalkorras trahvi ning teisel juhul ei maksnud kogukond mitte ainult trahvi, vaid oli kohustatud mõrvari koos naise ja lastega üle andma „ka ja hävitada."

Teoga solvamise, kehalise solvamise (löök pulgaga, pulgaga, käega, mõõgaga jne) karistas “Vene Tõde” ning sõnaga solvamist arvestas kirik.

Kehavigastused hõlmasid käevigastusi (“nii, et käsi kukub ära ja närtsib”), jala vigastusi (“hakkab lonkama”), silma, nina ja sõrmede mahalõikamist. Patarei hulka kuulus inimese peksmine, kuni nad olid verised ja muljutud.

Auvastaste kuritegude hulka kuulus vuntside ja habeme väljatõmbamine, mille eest määrati suur trahv (12 grivnat hõbedat).

Teise rühma kuuluvad kuriteod: röövimine, vargus (vargus), võõra vara hävitamine, piirimärkide kahjustamine jne.

Mõrvaga seotud röövimise eest karistati "uputuse ja hävinguga". “Vene tõe” järgi loetakse varguseks hobuse, pärisorja, relvade, riiete, kariloomade, heina, küttepuude, vankri jm vargust. Hobuse varguse eest peeti “hobusevarast” pidi üleujutuse ja hävingu eest printsile üle andma professionaalse hobusevarga (artikkel 35).

Vürsti hobuse lihtsa (ühekordse) varguse eest määrati karistuseks 3 grivnat ja haisu eest - 2 grivnat (artikkel 45). Varas võidi tappa kohapeal (s 40). Aga kui ta kinni seoti ja seejärel tapeti, siis koguti 12 grivnat.

Karistused "Vene tõe" järgi nägid ette eelkõige kahju hüvitamise. Jaroslavi Pravda nägi ette ohvri sugulaste verevaenu (artikkel 1). Jaroslavitšid kaotasid verevaenu.

Vaba inimese mõrva eest kättemaksu asemel kehtestati vira - rahatrahv summas 40 grivnat. “Vürstiabikaasa” mõrva eest määrati hüvitis kahekordse viirusena - 80 grivnat. Smerdi või pärisorja mõrva eest ei määratud karistus mitte vira, vaid trahv (õppetund) 5 grivnat.

Mõrva rahaliste karistuste hulgas on vira vürsti kasuks ja golovnichestvo (tavaliselt vira) mõrvatud perekonna kasuks, muude kuritegude eest - müük printsi kasuks ja õppetund ohvri kasuks. Kurjategija väljaandmisest keeldumise korral nõuti kogukonnalt välja metsik viirus.

Kõrgeim karistus Vene tõe järgi on valgevool ja häving - orjuseks muutmine (müük) ja vara konfiskeerimine printsi kasuks. Seda karistust kohaldati 4 kuriteoliigi eest: hobusevargus, süütamine, mõrv röövimise teel ja pahatahtlik pankrot.

Menetlus oli olemuselt võistlev. Põhiroll kohtus kuulus osapooltele. Protsess oli pooltevaheline hagi (vaidlus) kohtuniku ees. Kohus tegutses vahekohtunikuna ja tegi otsuse suuliselt. Selle protsessi omapärased vormid olid “nutt”, “võlv” ja “raja tagaajamine”.

Tõendid olid kuulujuttude, videote, katsumuste, kohtulahingute ja vande tunnistus.

Vene riigi ja õiguse ajalugu: Petuleht Autor teadmata

4. VANA-VENEMAA RIIGI POLIITILINE SÜSTEEM

Vana-Vene riik kujunes välja kuni 12. sajandi esimese kolmandikuni. eksisteeris kui monarhia Vormilisest küljest ei olnud see piiratud. Kuid ajaloo- ja õiguskirjanduses on mõiste "piiramatu monarhia" tavaliselt samastatud läänelikuga absoluutne monarhia XV-XIX sajandil Seetõttu tähistada valitsemisvormi Euroopa riigid Varasel keskajal hakati kasutama erilist kontseptsiooni - "varafeodaalne monarhia"

Kiievi suurvürst organiseeris salga ja sõjaväe miilitsad, juhtis neid, hoolitses riigipiiride kaitsmise eest, juhtis sõjalisi kampaaniaid uute hõimude vallutamiseks, nendelt austusavalduste loomiseks ja kogumiseks, õigusemõistmine, diplomaatia juhtimine, seadusandluse elluviimine ja juhtis oma majandust. Kiievi vürste abistasid nende halduses posadnikud, volostellid, tiunid ja teised administratsiooni esindajad. Vürsti ümber kujunes järk-järgult usaldusväärsete isikute ring sugulaste, sõdalaste ja hõimuaadli hulgast (bojarinõukogu).

Kohalikud vürstid olid "kuulelikud" Kiievi suurvürstile. Nad saatsid talle sõjaväe ja andsid talle üle osa territooriumilt kogutud austust. Maad ja vürstiriigid, mida valitsesid Kiievi vürstidest sõltuvad kohalikud vürstidünastiad, läksid järk-järgult üle suurvürsti poegadele, mis tugevdas tsentraliseeritud Vana-Vene riiki kuni selle suurima õitsenguni 11. sajandi keskel. Prince'i valitsusajal. Jaroslav Tark.

Kuju iseloomustamiseks valitsussüsteem Kiievi Venemaa kasutab tavaliselt väljendit "suhteliselt üksik olek", mida ei saa liigitada ühtseks ega föderaalseks.

Feodalismi arenedes asendus kümnendsüsteemi valitsussüsteem (tuhanded - sotskyd - kümned) palee-patrimoniaalsüsteemiga (voivood, tiunid, tuletõrjujad, vanemad, korrapidajad ja muud vürstiametnikud).

Kiievi suurvürsti võimu nõrgenemine (aja jooksul) ja suurfeodaalsete maaomanike võimu kasv sai põhjuseks sellise riigivõimuorgani vormi loomisele nagu feodaal (vürstid mõne bojaaride ja bojaaride osalusel). õigeusu preestrite) kongressid (hetktõmmised). Snems otsustas kõige rohkem olulised küsimused: sõjakäikudest, seadusandlusest.

Veche koosolekuid peeti tavaliselt eriolukordades: näiteks sõda, linnaülestõus, riigipööre. Veche- rahvakogu - tekkis idaslaavi ühiskonna riigieelsel arenguperioodil ning vürstivõimu tugevnedes ja feodalismi kinnistumisel kaotas oma tähtsuse, välja arvatud Novgorod ja Pihkva.

Kohaliku talupoegade omavalitsuse keha oli köis- maapiirkondade territoriaalne kogukond, mis täitis eelkõige haldus- ja kohtufunktsioone.

Raamatust Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 16. sajandini. 6. klass autor Tšernikova Tatjana Vasilievna

§ 3. VANA VENEMAA RIIGI LOOMINE 1. Lõunas Kiievi lähedal nimetavad kodumaised ja Bütsantsi allikad kaht idaslaavi riikluse keskust: põhjapoolset, mis tekkis Novgorodi ümbruses, ja lõunapoolset Kiievi ümbruses. "Möödunud aastate jutu" autor uhkusega

Raamatust Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 17. sajandi lõpuni autor Milov Leonid Vassiljevitš

19. peatükk. Vene riigi poliitiline süsteem ja avalik haldus XVII sajandil

Raamatust Vana-Ida ajalugu autor Ljapustin Boriss Sergejevitš

Ühiskondlik-poliitiline süsteem ja Shang-Yini riigi langemine Yini riigi tuumikuks oli Shangi hõimu territoorium. Otsustades Anyangi hauakambrites leiduvate leidude järgi, oli tolleaegsete šanide seas klasside kaupa üksteisest üsna selgelt piiritletud neli.

autor

§ 2. VANA-VENEMAA RIIGI TEKKIMINE „Riigi“ mõiste. Levinud on arusaam, et riik on spetsiaalne sotsiaalse sunni aparaat, mis reguleerib klassisuhteid, tagab ühe klassi domineerimise teiste sotsiaalsete üle.

Raamatust Venemaa ajalugu [tehniliste ülikoolide üliõpilastele] autor Šubin Aleksander Vladlenovitš

§ 1. MINA VENEMAA RIIGI AVASTAMINE Perioodi alguseks spetsiifiline killustatus(XII sajand) Kiievi-Vene oli sotsiaalne süsteem järgmiste sümptomitega:? riik säilitas oma haldusterritoriaalse ühtsuse;? see ühtsus oli tagatud

Raamatust Ivan Julma reformid. (Esseed sotsiaal-majanduslikust ja poliitilisest ajaloost Venemaa XVI V.) autor Zimin Aleksander Aleksandrovitš

IV peatükk VENEMAA RIIGI POLIITILINE SÜSTEEM REFORMIDE EELÕHTEL Vene tsentraliseeritud riik 16. sajandi esimesel poolel. oli vägivallaaparaat valitsev klass feodaalid.K 16. sajandi keskpaik V. riigi majanduses on selgelt ilmnenud tõsised muutused,

Raamatust Slaavi muistised autor Niderle Lubor

Slaavlaste poliitiline süsteem Muistsete slaavlaste poliitilise süsteemi aluse moodustasid üksikud klannid ja hõimud. Klann elas suguvõsa kõrval, võib-olla hõim elas hõimu kõrval ja iga klann ja hõim elasid oma tavade järgi, mis kujunesid välja sajanditevanuste traditsioonide alusel. "Ma nimetan oma kombeid ja

autor autor teadmata

2. VANA-VENEMAA RIIGI TEKKIMINE. PRINTSI TERTID – VANA-VENEMAA ÕIGUSE ALLIKAD Keskele. 9. sajand põhja-idaslaavlased (Ilmen sloveenid) avaldasid ilmselt austust varanglastele (normannidele) ja lõunaidaslaavlased (polyalased jne) omakorda.

Raamatust Venemaa riigi ja õiguse ajalugu: petuleht autor autor teadmata

12. POLIITILINE SÜSTEEM VENEMAA TSENTRALISEERITUD RIIGI TEKKE AJAL Vene riigi tsentraliseerimist iseloomustab monarhi – Moskva suurvürsti ja hiljem – tsaari võimu järsk kasv. Alates Ivan III valitsusajast (1440–1505) rõhutasid Moskva monarhid

Raamatust Maailma ajalugu. 3. köide Age of Iron autor Badak Aleksander Nikolajevitš

Sparta poliitiline süsteem Poliitiline süsteem põhines kodaniku kohustuste ja õiguste rangel reguleerimisel, moodustades mitmeastmelise elukorralduse. Esiteks sätestati kodanikuõiguste saamise tingimusena lapse avalik haridus.

autor Barõševa Anna Dmitrievna

1 VANA-VENEMAA RIIGI TEKKIMINE Praegu on ajalooteaduses oma mõju idaslaavi riigi tekke kohta kaks peamist versiooni. Esimest kutsuti Normaniks.Selle olemus on järgmine: Vene riik

Raamatust Rahvuslik ajalugu. Võrevoodi autor Barõševa Anna Dmitrievna

12 MOSKVA RIIGI POLIITILINE SÜSTEEM JA HALDUSSTRUKTUUR XV-XVI SAJANDI Kirde- ja Loode-Venemaa lõppes 15. sajandi lõpuks. Tekkinud tsentraliseeritud riiki hakati nimetama Venemaaks.Keskvõim riigis

Raamatust Venemaa ristimine autor Dukhopelnikov Vladimir Mihhailovitš

Vana-Vene riigi kujunemine Järk-järgult moodustavad idaslaavi hõimud hõimuliitu, nad tutvuvad Lääne-Euroopa ja idapoolsed riigid. "Möödunud aastate jutu" autor räägib sellest üsna üksikasjalikult: "Kaugel aegadel," kirjutab

Raamatust Ukraina NSV ajalugu kümnes köites. Esimene köide autor Autorite meeskond

1. VANA-VENE RIIGI TEKKIMINE Kroonikainfo Vana-Vene riigi algusest. Kiievi Venemaa tekkimise probleem on Venemaa ajalookirjutuses üks olulisemaid ja aktuaalsemaid. Juba kroonik Nestor Möödunud aastate jutus, vastates

autor Morjakov Vladimir Ivanovitš

6. Vene riigi poliitiline süsteem 15. sajandi lõpus - XVI alguses sajand Vene riigi ühtse territooriumi moodustamise protsess oli lahutamatult seotud ülevenemaalise valitsussüsteemi loomisega.Riigi eesotsas oli Moskva suurvürst,

Raamatust Venemaa ajalugu IX–XVIII sajand. autor Morjakov Vladimir Ivanovitš

2. Poliitiline süsteem B poliitiline süsteem Venemaa XVII sajandil toimuvad olulised muutused. pärandit esindav monarhia koos Boyari duumaga, Zemski Sobors ja kohalikest omavalitsusorganitest kujunes välja absoluutne bürokraatlik-aadlik monarhia.

SISSEJUHATUS

1. VENEMAA RIIGI TEKKIMINE IX - XII SAJANDI ALGUSEL.

1.1 Vana-Vene riigi kujunemise eeldused

2. VANA-Vene SOTSIAALSÜSTEEMI TUNNUSED

2.1 Vana-Vene sotsiaalne struktuur

3. VANA-VENEMAA RIIGI POLIITILINE KORRALDUS

4. IDA-SLAAVI RIIGI ARENGU PEAMISED TULEMUSED

KOKKUVÕTE

KASUTATUD ALLIKATE JA VIITED LOETELU

SISSEJUHATUS

Üks neist suurimad osariigid Euroopa keskaeg sai 9.-12.saj. Kiievi Venemaa. Tavaliselt mõistetakse riiki kui mehhanismi poliitiline võim: 1) teatud territooriumil; 2) kindla kontrollisüsteemiga; 3) seaduste vajaliku tegevusega ja 4) täitevorganite moodustamine (salk - funktsioonid: välised - kaitse väliste sissetungi eest ja sisemine (politsei) - riigisisese vastupanu mahasurumine). Riigi tekkimine on ühiskonna arengu loomulik etapp. Seda mõjutavad paljud tegurid, mis interakteeruvad üksteisega keerukates vastasmõjudes: sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised ja vaimsed.

Vene maa kui ühtne, Kiievi vürstidele alluv tervik kujunes välja 9. sajandi teisel poolel ja 10. sajandi alguses. Hõimude ühinemise peamine vorm oli sõjaline demokraatia, mis hõlmas koos vürstivõimuga selliseid institutsioone nagu veche, vanemate nõukogu, tsiviilülestõus. Välise ohu kasvades ja hõimude elulaadi lagunedes koondus võim hõimujuhtide – vürstide kätte, mis ühendati suuremateks „liitude liitudeks“.

Nii algas ühtse territoriaalse kogukonna – Vene maa – kujunemine, mis omal moel poliitiline struktuur oli slaavi hõimude liit.

Vene ajalookirjutuse klassikud - N. M. Karamzin, S. M. Solovjov, V. O. Kljutševski - andsid olulise panuse Vana-Vene ajaloo uurimisse. Teiste väljapaistvate Venemaa ajaloolaste teostel on väljateenitud autoriteet ja mõju. Need on ennekõike N. M. Kostomarovi, A. A. Kornilovi, S. F. Platonovi, M. N. Pokrovski, P. M. Miljukovi, V. N. Tatištševi tööd.

1. VENEMAA RIIGI TEKKIMINE AASTALIX- ALGUS HP BB.

1.1 Vana-Vene riigi kujunemise eeldused

Erinevalt teistest riikidest, nii ida- kui lääneriikidest, kujunemisprotsess Venemaa riiklus oli oma eripärad:

1. Ruumiline ja geopoliitiline olukord – Venemaa riik oli Euroopa ja Aasia vahel keskmisel positsioonil ning sellel ei olnud selgelt määratletud looduslikke geograafilisi piire suurel tasasel alal.

2. Oma kujunemise käigus omandas Venemaa nii ida kui ka lääne riigimoodustiste tunnuseid.

3. Vajadus püsiv kaitse alates välised vaenlased märkimisväärne territoorium sundis rahvaid ühinema erinevad tüübid areng, religioon, kultuur, keel, luua tugev riigivõim ja omada rahvamiilitsat.

VII-X sajandil. Slaavi hõimud ühinevad ametiühingud ja ametiühingute liidud (superühingud). Hõimuliitude tekkimine on hõimupoliitilise organisatsiooni kujunemise viimane etapp ja samal ajal feodaalriikluse ettevalmistav etapp. Omariikluse idude koondumine toimus ka superliitude poliitilises organisatsioonis.

2. VANA-Vene SOTSIAALSÜSTEEMI TUNNUSED

Traditsiooniliselt Vana-Vene riigi ajalugu koduloolased jagatud kolmeks perioodiks.

I periood (IX - X sajandi keskpaik): riigi kujunemine, esimeste Kiievi vürstide (Oleg, Igor, Svjatoslav) valitsemisaeg.

II periood (10. sajandi teine ​​pool - 11. sajandi esimene pool): Kiievi-Vene kõrgaja, selle kõrgeima võimu, Vladimir Punase Päikese ja Jaroslav Targa valitsemisaeg.

III periood (11. sajandi teine ​​pool – 12. sajandi algus): territoriaalse ja poliitilise killustumise aeg.

Geopoliitiline ruum, kus Kiievi-Vene asus, asus erinevate maailmade ristumiskohas: nomaadide ja istuv, kristlik ja moslem, paganlik ja juut. Vana-Vene elanikkond koges mitmesuunaliste tsivilisatsioonitegurite võimsat mõju. Loomulikult mõjutas see riigi ajalugu selle kujunemise algusest peale.

Vastloodud riigi olulisim tunnus oli slaavi hõimude vallutamine ja nende allutamine Kiievi poliitilisele keskusele. Olegi ajal hakkasid drevljalased, virmalised ja Radimichi Kiievile austust avaldama. Pärast tema surma jätkus maade liitmise protsess Kiieviga: Igori (912–945) ja Olga (945–957) valitsemisajal Ulitše, Tivertsi ja lõpuks drevljaanide maa, kes keeldus topelt maksmast. austusavaldus Igori juhtimisel, annekteeriti. Igori naine Olga tõhustas austusavalduste kogumist, luues "õppetunnid" - austusavalduse summa ja "kalmistud" - austusavalduste kogumise kohad. Tõenäoliselt tugevdasid Igor ja Olga vürstlike valitsejate õukondi, mis muutusid seejärel vürstliku võimu tugipunktideks.

Riigi moodustamine jätkus Svjatoslavi ajal (964-972). Teadlaste hinnangud tema isiksuse kohta erinevad: ühed peavad teda andekaks komandöriks ja silmapaistvaks riigimeheks, teised aga varanglaste vereröövliks, kes nägi elu mõtet sõjakäikudes. Kuid ühel või teisel viisil püüdis Svjatoslav laiendada Venemaa valdusi ja luua kaubandussuhteid teiste riikidega. Ta alistas Volga Bulgaaria, alistas Khazar Kaganate, tegi edukaid sõjaretke Põhja-Kaukaasias, Aasovi rannikul, vallutas Tmutarakani Tamanil, tõrjus petšeneegide pealetungi ja sõlmis Bütsantsiga mittekallaletungilepingu. Aastal 972 sattus petšeneegide varitsusele ja ta tapeti. Tänaseni säilinud legendi järgi käskis Petšenez-khaan valmistada Svjatoslavi pealuust kullaga köidetud tassi, millest pidusöökidel juua lootuses, et printsi au läheb talle üle. Jäi ajalukku ja kuulus lause Svjatoslav, kellega ta hoiatas oma vastaseid: "Ma tulen teie juurde."

Vladimiri (980-1015) ajal ühinesid kõik idaslaavlaste maad Kiievi-Vene osaks ja vürst ise, olles lõpuks Kaganaadi alistanud, võttis endale tiitli "Kagan", s.o. tsaar. Loodi üks Vene riik, mis tegutses tohutu Euraasia piirkonna subjektina, mis hõlmas selliseid võimsaid riike nagu Bütsants ja Araabia kalifaat.

Vladimir nihutab oma tegevuses raskuskese pikamaa röövkampaaniate korraldamiselt Kiievi võimu tugevdamisele. Idaslaavi hõimud. Üleminek asunud elule pealinnas oli tõsine samm riigi feodaliseerimise suunas. Tolleaegsed kuninglikud monarhid valitsesid oma riike suures osas oma pealinnadest. Vladimir, kuigi ta tegi sõjalisi kampaaniaid, ei jäänud kunagi vallutatud maadele, vaid naasis Kiievisse. Tema kampaaniad tingisid riigi vajadused. Ehitus kaitsestruktuurid Desna, Osetra, Sula, Stugna jõgede ääres viitasid ka sellele, et kavatseb pealinnas alaliselt elada ja seda nomaadide eest kaitsta. Rahulik õhkkond pealinnas oli edu võti valitsuse reformid.

Enamik ajaloolasi peab Kiievi Venemaad varaseks feodaalriigiks. Seda juhtis pärilik prints, kes pidas Kiievis “karja”. Temale allusid alluvate maade vürstid. Vürstipojad ja vanemad sõdalased said kontrolli suurimate keskuste üle, millest said apanaažide pealinnad, milleks Venemaa jagunes. Appanaažvürstid jäid jätkuvalt Kiievi suurvürsti vasallideks. Algselt oli apanaaži kuus, siis nende arv kasvas, kuid kõik apanaaživürstid olid pärit Ruriku perekonnast. Pärimise põhimõte oli neil päevil järgmine: troon anti vennalt vennale, onult vennapojale (kuid seda rikkus sageli isa, kes loovutas trooni pojale või teistele sugulastele). Üldiselt ei aidanud see pärimispõhimõte kaasa riigi poliitilise stabiilsuse tugevdamisele.

Kiievi vürst oli seadusandja, väejuht, kõrgeim kohtunik ja maksukoguja. Kõigis küsimustes pidas ta kõigepealt nõu oma meeskonnaga. Tema käes oli salk sundimise, kontrolli, austusavalduste kogumise, kaitse vahendiks enda huvid ja riigi elanikkond vaenlastest. Võime rääkida maleva riiklust kujundavast tegevusest idaslaavi riikluse kujunemise ajastul. Kuni 10. sajandi lõpuni. prints sõltus salgast ja arvestas sellega. Kuid juba oma valitsemisaja alguses lõpetas Vladimir oma meeskonna täiendamise skandinaavlastega. Vastavalt R.G. Skrynnikov, "lõhkus ta nabanööri, mis oli kindlalt ühendatud Kiievi Vürstiriik Skandinaaviaga." Vladimiri ajastul lõpeb družina riikluse vorm. Hõimuvürstiriikide vürstid, suured bojaarid, moodustasid ilmselt družina tipu, mis järk-järgult muutus ühiskonna sõjalis-haldusorganiks ja hiljem Mis puutub normanntesse, siis nende täielik assimilatsioon kohaliku slaavi elanikkonna poolt lõppes 11. sajandi alguseks.

Majanduslik alus Vana-Vene sotsiaalsüsteem oli feodaalne maavaldus. Kuid maa Venemaal ei kujutanud endast rahas väljendatud väärtust, see ei olnud ostu-müügi objekt, vaid toimis pärandvarana - klanni ühise, kollektiivse varana. Feodaalne lääniriik(“isamaa”) pärandati isalt pojale. Mõis kuulus printsile või bojaarile. Printsi põhiülesanne oli "hoida oma isamaad". Bojaarid olid vürsti vasallid, kes olid kohustatud teenima tema sõjaväes. Neil kui oma territooriumi peremeestel allusid vähemaadlikud vasallid. Samad suhted olid omased ka Lääne-Euroopale, mis viitas Venemaa ja Lääne arengusuundade sarnasusele. Bojaarid moodustati klanni ja hõimu aadelkonnast või vürstirühma tipust. Venemaal ei olnud feodaaleliidi ranget isolatsiooni, patriarhaalne elu säilis ja eraomandi institutsioon ei olnud välja töötatud.

JA MINA. Froyanov usub, et iidse Vene ühiskonna feodaliseerimine viidi läbi patrimoniaalse majanduse ja selles töötava feodaalselt sõltuva elanikkonna moodustamise kaudu. Pärimusvarade märgatav kasv toimus 11.-12. sajandil. Kuid domineeriv positsioon Venemaa majanduses 16.-13. sajandil. hõivatud ühismaaomand. Vana-Vene aadel seostas oma ideid rikkusest eelkõige ehete ja rahaga, mitte maaga.

Algul koosnes mõisa elanikkond orjadest ja ülalpeetava elanikkonna poolvabadest kategooriatest. Ja seda alles 11. sajandi teisest poolest. pärandvarasse ilmuvad feodaalsed elemendid. Kaasaegne kontseptsioon feodalismi tekkelugu Venemaal põhineb akadeemik L.V. Tšerepnin, kes väitis, et feodalism Venemaal kehtestati algselt kõrgeima riigi maaomandi vormis, kehastatuna vürsti isikus. Talupoegade ekspluateerimine toimus tsentraliseeritud feodaalrendi (algul tööjõurent, seejärel mitterahaline quit-rent) abil ja erafeodaalmaaomand hakkas arenema alles 12. sajandil.

Peamine erinevus Venemaa ja Lääne feodalismi vahel oli "avaliku sektori" tohutu roll riigi majanduses - vabade talupoegade territoriaalsete kogukondade olemasolu, kes maksid suurvürstile makse. Euroopas X-XIII sajandil. Toimus kogukondlike struktuuride hävitamine, eraomandi eraldamisel oli käimas klassitekke.

Skandinaavlased kutsusid Rusi Gardarikaks – linnade riigiks linnade rohkuse ja elava linnaelu tõttu. Linna teke algab kujunemisest Vana-Vene riiklus. Varasel etapil tekkisid linnad hõimude ja hõimudevaheliste keskuste baasil. 10. sajandi teisest poolest. Volostide keskused, milleks Vana-Vene riigi territoorium oli jagatud, said linnadeks. Linna tüüpilisteks tunnusteks peeti kindlust, feodaalide hoove, käsitöömõisa, kaubandust, haldust ja kirikuid.

1980. aastatel eksperdid jõudsid järeldusele, et iidne Vene linn on püsiv paikkond, milles avarast maapiirkonnast - volost - koguti kokku, töödeldi ja jagati ümber suurem osa seal toodetust: toote ülejääk, s.o. linn oli käsitöö ja kaubanduse keskus. Seos avara põllumajandusrajooniga eristas linna feodaalilossist, kirikuaiast või tavalisest volostikeskusest. Kuid enamik teadlasi nõustub, et erinevalt Euroopast (kus need olid käsitöö, kaubanduse ja kultuuri keskused) mängisid Venemaa linnad peamiselt poliitiliste keskuste ja sõjaliste tugipunktide rolli.

2.1 Vana-Vene sotsiaalne struktuur

Vana-Vene sotsiaalne struktuur oli keeruline. Enamus maaelanikkond, printsist sõltuvaid, kutsuti smerdideks. Nad elasid nii talupoegade kogukondades kui ka mõisates. Hävinud talupojad võtsid feodaalidelt laenu - "kupa" (raha, saak jne), sellest ka nende nimi - ostud. Sotsiaalse staatuse kaotanud inimesest sai heidik. Orjade positsioonil olid sulased ja pärisorjad, keda täiendati vangide ja hävitatud hõimukaaslaste hulgast.

Ülalpeetavatele inimestele astus vastu vaba elanikkond, keda kutsuti inimesteks (seega austusavalduste kogumine - "polyudye"). Ühiskondlik eliit koosnes Ruriku perekonna printsidest, keda ümbritses 11. sajandist saadik jagatud salk. vanimateks (bojaarid) ja nooremateks ("lapsed", noored, almuseandjad). "Uus družina ja zemstvo (zemstvo bojaaride) aadel, mis asus endise hõimuaadli asemele, esindas omamoodi aristokraatlikku kihti, mis varustas poliitilisi juhte." Vaba elanikkond koosnes peamiselt linnade ja külade elanikest, kogukonna liikmetest, kes lõid olulise osa rahvarikkusest. Nad olid Vana-Vene riigi ühiskondlik-poliitilise ja sõjalise organisatsiooni sotsiaalne tuum. Seda väljendati järgmiselt.

Vaba kogukonna liikmetel oli oma sõjaline organisatsioon, mis oli võitlusjõult vürstimeeskonnast palju parem. See oli rahvamiilits, mida juhtis juht – tuhat (miilitsat ennast nimetati "tuhandeks"). X-XII sajandi kõrgeim võim Vene maadel. toimus "vanema linna" rahvakogu - veche, mis oli kõrgeim omavalitsuse vorm. Vastavalt L.I. Semennikova, iidses Vene ühiskonnas domineeris rahvavõimu ja kollektiivse kommunaalvalitsuse ideaal: “Kiievi-Vene prints ei olnud igas mõttes suverääni sõnad ei ida ega lääne versioonis... Saabudes ühte või teise volosti, pidi vürst sõlmima rahvakoguga “rea” (kokkuleppe) – “veche”. See tähendab, et ta oli ka kogukondliku võimu element, keda kutsuti kaitsma ühiskonna ja kollektiivi huve; Koosoleku koosseis oli demokraatlik. Vana-Vene aadlil polnud tema täielikuks allutamiseks vajalikke vahendeid. Veche abil mõjutas rahvas ühiskonna kulgu poliitiline elu"

L.I. arvamus. Semennikova arvamust veche rahvapärase iseloomu kohta jagavad paljud teadlased, sealhulgas I. Ya. Froyanov, A. Yu. Dvornitšenko. Samas on teaduses vaade vechele kui kitsa klassi valitsusorganile, kuhu tavainimesed ei pääsenud (V.T. Pashuto, V.L. Yanin jne). Teine vaatenurk taandub järgmisele: 11. sajandiks sai vechest Venemaal reliikvia. ja koguti erandjuhtudel ning kõrgeima võimuvormina oli see kuni 15. sajandini. eksisteeris ainult Novgorodis, Pihkvas ja osaliselt Polotskis.

Veche mängis Vana-Vene poliitilises elus silmapaistvat rolli, mistõttu võib tolleaegset poliitilist süsteemi nimetada veche-demokraatiaks.

Kiievi-Vene sotsiaalpoliitilise olukorra analüüs viib järeldusele, et rahvas oli aktiivne poliitiline ja sotsiaalne jõud, mis põhineb antiikajast pärit vabaduse ja sotsiaalsete institutsioonide traditsioonidel, kuid on üles ehitatud territoriaalsel alusel. Rahvas otsustas veche kaudu sageli, kes printsidest "lauale istuda", arutas sõja ja rahu küsimusi, tegutses vürstikonfliktides vahendajana ning lahendas rahalisi ja maaprobleeme. Mis puutub aadlisse, siis see pole veel tekkinud eraldiseisva suletud klassina, pole muutunud ühiskonnaks, mis vastandub elanikkonna põhiosale.

3. VANA-VENEMAA RIIGI POLIITILINE KORRALDUS

Vana-Vene riik oma valitsemisvormis on varafeodaalne monarhia. Välja arvatud monarhiline element, mis on kahtlemata aluseks, poliitiline organisatsioon Venemaa vürstiriigid Kiievi periood oli ka kombinatsioon aristokraatlik Ja demokraatlik juhatus.

Monarhiline element oli prints. Riigipea oli Kiievi suurvürst, kes aga Vana-Venemaal ei olnud autokraatlik valitseja (vaid pigem oli “esimene võrdsete seas”). Tema vennad, pojad ja sõdalased teostasid: 1) riigivalitsemist, 2) õukonda, 3) lõivu ja kohustuste kogumist.

Printsi põhiülesanne oli sõjaline, tema esimene ülesanne oli kaitsta linna välisvaenlaste eest. Muude funktsioonide hulka kuulub ka kohtuteenistus. Ta määras kohtuasju arutama kohalikud kohtunikud. Tähtsatel juhtudel hindas ta ennast ülemkohtunikuks.

Aristokraatlik elementi esindas nõukogu (Boyar Duuma), kuhu kuulusid kõrgemad sõdalased - kohalik aadel, linnade esindajad ja mõnikord ka vaimulikud. Nõukogul kui vürsti alluvuses nõuandva organina lahendati tähtsamaid riigiküsimusi (vajadusel kutsuti kokku nõukogu täiskoosseis): vürsti valimine, sõja ja rahu väljakuulutamine, lepingute sõlmimine, seaduste avaldamine. , mitmete kohtu- ja rahaasjade läbivaatamine jne. Bojari duuma sümboliseeris vasalle õigusi ja autonoomiat ning tal oli vetoõigus.

Noorem meeskond, kuhu kuulusid bojaarlapsed ja -noored ning õueteenijad, reeglina printsi nõukogusse ei kuulunud. Kuid kõige olulisemate taktikaliste küsimuste lahendamisel pidas prints tavaliselt nõu maleva kui tervikuga. Levinud on arvamus, et bojaarid olid printsi teenimisel täiesti vabad. Bojaar võis alati oma õukonnast lahkuda või mõne teise printsi teenistusse asuda. Kuna aga bojaaridest said maavalduste omanikud, said nad seda teha vaid oma õigused maale ohverdades. Mõnikord juhtus, et bojaar, kes oli ühe vürstiriigi maaomanik, teenis teise vürsti vürsti. Kuid sellegipoolest sundis maavalduste kasv tavaliselt bojaare oma huve sagedamini ühendama vürstiriigiga, kus nad elasid.

Vürstide, aadlike bojaaride ja linnade esindajate osavõtul kogunesid nad ja feodaalkongressid, mille juures arutati kõigi vürstiriikide huve puudutavaid küsimusi. Moodustati juhtimisaparaat, mis vastutas kohtumenetluste ning tollimaksude ja tariifide kogumise eest. Sõdalaste hulgast määras prints posadnikov - kubernerid linna, piirkonna valitsemiseks; vojevood-juhid erinevad väeosad; tuhat - kõrgemad ametnikud (ühiskonna sõjalis-administratiivse jagunemise nn kümnendsüsteemis, mis pärineb riigieelsest ajast); maamaksu kogujad - lisajõed, kohtuametnikud - Virnikov, sissepääs, kaubandusmaksu kogujad - Mytnikov. Võistkonnast paistsid silma ka vürstliku perekonnatalu juhid - tiuns(hiljem said neist erivalitsuse ametnikud ja arvati riigihaldussüsteemi).

Demokraatlik element valitsemine toimub linnakogus, mida nimetatakse vecheks. See ei olnud esinduskogu, vaid kõigi täiskasvanud meeste koosolek. Mis tahes otsuse tegemiseks oli vaja üksmeelt. Praktikas juhtus, et see nõue viis koosolekul vaidlevate rühmade relvastatud kokkupõrgeteni. Kaotajate pool oli sunnitud leppima võitjate otsusega. Vürstiriigi pealinnas olev veche mõjutas veche vähem suuremad linnad. XI-XII sajandil. Veche langes sotsiaalse eliidi mõju alla, kaotades juhtimis- ja omavalitsuse funktsioonid.

Kiievi-Vene oluliseks tunnuseks, mis tekkis pideva ohu tagajärjel, eriti stepiränduritelt, oli rahva üldine relvastus, mis oli organiseeritud kümnendsüsteemi järgi (sadu, tuhandeid). Lahingute tulemuse otsustasid sageli arvukad rahvamiilitsad, kes ei allunud mitte vürstile, vaid vechele. Kuid demokraatliku institutsioonina oli see juba 11. sajandil. hakkas järk-järgult kaotama oma domineerivat rolli, säilitades oma jõu mitmeks sajandiks vaid Novgorodis, Kiievis, Pihkvas ja teistes linnades, avaldades samal ajal märgatavat mõju Vene maa ühiskondlik-poliitilise elu kulgemisele.

4. IDA-SLAAVI RIIGI ARENGU PEAMISED TULEMUSED

Hõimusüsteemist riigiks kujunemise protsessis läbis idaslaavlaste sotsiaalpoliitiline struktuur kolm peamist perioodi:

1) hõimudevahelised ühendused - VIII-IX sajand;

2) riigi tekkimine autonoomsete hõimuvürstiriikide poliitilise liiduna, mille vürstid allusid Kiievi vürstile – 9. sajandi lõpp – 10. sajandi esimene pool;

3) riigi kujunemine - 10. sajandi keskpaik - teine ​​pool;

Selle peamised omadused:

a) avalik võim Rurikovitši vürstliku dünastia kujul koos vürstliku haldus- ja kohtuhalduse aparaadiga koos veche rolli järkjärgulise vähenemisega;

b) territoriaalne jaotus mitte hõimude, vaid volostide kaupa linnade ja kirikuaedadega, asendades hõimusuhted territoriaalsetega;

c) fikseeritud maksusüsteem ("podymnoye" - majast, et anda orav, marten jne; "polyudye" - austusavaldus, kingitus, vanker) ja maa maksustamise algus rendi vormis.

Need ühiskondlik-poliitilised protsessid said ideoloogilise vormi kristluse vastuvõtmisel riigireligiooniks. Loodud riiki võib iseloomustada kui varafeodaalsust, milles feodalismi tekkeprotsess pole veel lõppenud. Mõisnike-feodaalide klass oli majanduslikult ja poliitiliselt domineeriv, kuid vaba talurahvas jäi alles.

Ühtsus Kiievi maa toetus Kiievi salkade tugevusele, vürstiperekonna ja kiriku ühtsusele, idaslaavlaste geopoliitiliste huvide ühisusele, etnilisele sugulusele, sotsiaalse struktuuri ja mentaliteedi sarnasusele. Nii vähendati rikkuse rolli prestiiži tõstmise viisiks suurel määral. Vürstid ja aadlikud kulutasid oma varanduse pidusöökide korraldamisele, annetamisele, almuse andmisele jne Ühiskonna ja vürstide ideaalid langesid kokku Vaga printse armastati mitte ainult eluajal, vaid ka pärast surma, kandes oma armastuse ja kiindumuse üle järeltulijatele. Nende mälestus elas sajandeid rahvateadvuses, peegeldades ideaali sügavast, harmoonilisest rahva ja valitsuse läbitungimisest, arenenud idaslaavlased iidsetel aegadel ja kõige paremini kooskõlas vene rahva ajalooliste püüdluste ja püüdlustega.

Mõned teadlased asetavad feodalismi kujunemise alguse Venemaal väljapoole Vana-Vene perioodi piire. Nende seisukohalt 9. kuni 13. sajandi esimese kolmandikuni. Vene ühiskonnal oli keeruline ülemineku iseloom. See ei olnud enam hõimu, aga ka mitte veel varafeodaalne. M. Froyanov defineerib seda kui “prefeodaalset”. Selts oli organiseeritud kommunaal-territoriaalsel alusel elementidega sotsiaalne ebavõrdsus tundide puudumisel.

Kiievi Venemaad iseloomustatakse kui tohutut hõimudevahelist superliitu, mille keskus asub Kiievis, mis 11.-12. laguneb iseseisvateks linnriikideks, mida ümbritsevad arvukad maakogukonnad. Sõbralikud suhted püsis kuni 14. sajandini, jäädes feodaalsuhete antipoodiks.

Poliitilise elu aluseks oli otsedemokraatia, mis väljendus elanike otseses osalemises linna rahvakogudel (veche). Nii pakkus Vana-Vene Venemaa demokraatia esimesi näiteid, mis säilisid kuni mongolite sissetungini.

Vana-Vene tsivilisatsiooni põhistruktuur oli territoriaalne kogukond erinevates vormides (linnast maapiirkondadeni). Vana-Vene oli osa Euroopast ning arenes samas tempos ja samas suunas. Riiki eristas sisemine ühtekuuluvus ja rahvuslik ühtsus. See oli suurte saavutuste aeg, "kangelaslik ajastu", eepiline kuningriik. 11. sajandiks. nimi "Rus" omandas etno-riikliku tähenduse. Ühtse Vana-Vene riigi piires viidi lõpule vanavene rahvuse kujunemine.

"Euroopa mandri idatipus tekkinud Vana-Vene riik mängis silmapaistvat rolli keskaegse Euroopa kui terviku ilme, selle poliitilise struktuuri kujundamisel. rahvusvahelised suhted, selle majanduslik areng, kultuur. See mõjutas 9.-11. Bütsantsi positsiooni kohta Khazar Khaganate. Bulgaaria riigid Volgal ja Balkanil kaitsesid Kesk- ja Lääne-Euroopat rändavatest petšeneegidest ja polovtsidest ning muutsid oma võitlusega Saksa sissetungijate vastu pikka aega jõudude vahekorda Balti-, Kesk- ja Põhja-Euroopa".

KOKKUVÕTE

Nii et saate teha järgmised järeldused:

venelased poliitilised institutsioonid Kiievi periood põhines vabal ühiskonnal. Vabade inimeste erinevate sotsiaalsete gruppide vahel ei olnud ületamatuid barjääre, ei olnud pärilikke kaste ega klasse ning siiski oli lihtne ühest grupist lahkuda ja end teise leida.

Selle perioodi peamised sotsiaalsed rühmad:

1) kõrgemad klassid- vürstid, bojaarid ja teised suurte maamõisate omanikud, rikkad kaupmehed linnades. Vürstid olid sotsiaalse redeli tipus. Lisaks vürstlikele bojaaridele - kuberneridele, piirkondade kuberneridele oli olemas ka hõimuaristokraatia - "tahtlikud lapsed": endiste kohalike vürstide lapsed, klanni- ja hõimuvanemad, kahe esimese rühma sugulased. Üldiselt olid bojaarid heterogeense päritoluga rühm. Selle aluse moodustasid Antese vana klanni aristokraatia järeltulijad. Mõned bojaarid, eriti Novgorodis, olid pärit kaupmeeste perekondadest. Vürstivõimu kasvuga Kiievis sai vürstlik saatjaskond bojaariklassi kujunemisel oluliseks teguriks.

2) keskklass - kaupmehed ja käsitöölised (linnades), keskmiste ja väikeste kinnistute omanikud (maal). IX-X sajandil. kaupmehed olid tihedalt seotud vürstivõimuga, kuna austust kogunud vürstid korraldasid ise kaubaretke selle austusavalduse müümiseks Konstantinoopolis või kuskil idas. Hiljem ilmusid “erakaupmehed”. Märkimisväärne osa neist moodustasid väikekauplejad (nagu hilisemad kaubitsejad). Rikkad kaupmehed viisid läbi suuri operatsioone Venemaal ja väljaspool seda. Vähem jõukad kaupmehed asutasid oma gildid või perefirmad.

Käsitöölised iga eriala asus tavaliselt elama ja kauplema samal tänaval, moodustades oma ühingu või "tänava" gildi. Teisisõnu ühinesid käsitöölised ühte või teist tüüpi professionaalseteks rühmadeks, mida hiljem hakati kutsuma artellideks.

3) Kiriku kasvuga tekkis uus sotsiaalne grupp nn kirikurahvas. Sellesse rühma ei kuulunud mitte ainult vaimulikud ja nende pereliikmed, vaid ka erinevate kiriku toetatud heategevusasutuste liikmed, samuti vabastatud orjad. Vene vaimulikud jagunesid kahte rühma: “mustad vaimulikud” (st mungad) ja “valged vaimulikud” (preestrid ja diakonid).

4) madalamad klassid - vaesemad käsitöölised ja talupojad, kes asustasid riigimaid. Lisaks vabadele inimestele oli Kiievi Venemaal ka poolvabu ja orje. Tavaliselt kutsuti Venemaa vaba elanikkonda "Inimesed". Suurem osa sellest olid talupojad. Lisaks kommunaalmaaomanikele elas ka rühm talupoegi, kes elasid riigimaadel nn. haiseb. Nad pidid tasuma riigimaksu (nn tritribute), mida ei maksnud linnaelanikud ega keskklassi maaomanikud. Kui smerdil poega ei olnud, anti maa vürstile tagasi. TO sõltuv kaasa arvatud talurahva kategooriad hanked- inimesed, kes võtsid kupa (võlgades). Ühiskonna kõige jõuetumad liikmed olid pärisorjad Ja teenijad.

KASUTATUD ALLIKATE JA VIITED LOETELU

1. Ganelin R. Sh., Kulikov S. V. Peamised allikad Venemaa ajaloost 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses: Õpetus. M, 2000

2. Venemaa ajalugu antiikajast tänapäevani: Juhend ülikoolidesse kandideerijatele/I. V. Volkova, M. M. Gorinov, A. A. Gorski jt; toimetanud M.N.Zueva. M., 2006

3. Venemaa ajalugu: õpik ülikoolidele / Toim. M. N. Zueva, A. A. Tšernobajeva. M., 2001

4. Kirillov V.V., Kulagina G.M. Isamaa ajalugu iidsetest aegadest tänapäevani. M., 2000

5. Novikov I.V. Venemaa ajalugu küsimustes ja vastustes. Vana-Venemaalt murede ajani. M., 1998

6. Venemaa ajalugu: Õpik ülikoolidele / G. B. Polyak, A. N. Markova, N. V. Krivtsova jt; toimetanud akad. G. B. Polyak. M., 2007

7. Skrynnikov R.G. Venemaa IX-XVII sajand. Peterburi; M.; Harkiv; Minsk, 1999

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.