Pärast Muhamedi surma 632. aastal läks ilmalik ja vaimne võim riigis, mis ühendas kõiki araablasi, tema lähimate kaaslaste – kaliifide – kätte. Usuti, et kaliif ("khalifa" araabia keelest tõlkes tähendab asetäitjat, asekuningat) lihtsalt asendab surnud prohvetit riigis, mida nimetatakse "kalifaadiks". Esimesed neli kaliifi - Abu Bakr, Omar, Osman ja Ali, kes valitsesid üksteise järel, läksid ajalukku kui "õiged kaliifid". Neile järgnesid omajaadide klanni kaliifid (661–750).
Esimeste kaliifide ajal alustasid araablased vallutusi väljaspool Araabiat, levitades nende poolt vallutatud rahvaste seas uut islami usku. Mõne aastaga vallutati Süüria, Palestiina, Mesopotaamia ja Iraan ning araablased murdsid läbi Põhja-Indiasse ja Kesk-Aasiasse. Ei Sasanian Iraan ega Bütsants, kes olid verest tühjaks jooksnud aastatepikkustest sõdadest üksteise vastu, ei suutnud neile tõsist vastupanu osutada. Aastal 637 läks Jeruusalemm pärast pikka piiramist araablaste kätte. Moslemid ei puudutanud Püha Haua kirikut ega teisi kristlikke kirikuid. Aastal 751 Kesk-Aasia- Araablased võitlesid Hiina keisri sõjaväega. Kuigi araablased olid võidukad, polnud neil enam jõudu vallutusretke jätkata ida poole.
Teine osa araabia armeest vallutas Egiptuse, liikus võidukalt mööda Aafrika rannikut läände ja 8. sajandi alguses purjetas araablaste komandör Tariq ibn Ziyad läbi Gibraltari väina Pürenee poolsaarele (tänapäeva Hispaaniasse) . Seal valitsenud visigooti kuningate armee sai lüüa ja aastaks 714 vallutati peaaegu kogu Pürenee poolsaar, välja arvatud väike baskide asustatud ala. Pärast Püreneede ületamist tungisid araablased (Euroopa kroonikates nimetatakse neid saratseenid) Akvitaaniasse ja hõivasid Narbonne'i, Carcassonne'i ja Nîmes'i linnad. Aastaks 732 jõudsid araablased Toursi linna, kuid Poitiers' lähedal said nad Charles Martelli juhitud frankide ühendatud jõududelt purustava lüüasaamise. Pärast seda peatati edasised vallutused ja Pürenee poolsaarel algas araablaste poolt okupeeritud maade tagasivallutamine - Reconquista.
Araablased üritasid edutult vallutada Konstantinoopolit kas ootamatute rünnakutega merelt või maalt või kangekaelse piiramisega (aastal 717). Araabia ratsavägi tungis isegi Balkani poolsaarele.
8. sajandi keskpaigaks jõudis kalifaadi territoorium suurimad suurused. Seejärel ulatus kaliifide võim Induse jõest idas kuni Atlandi ookean läänes, Kaspia merest põhjas kuni Niiluse kärestikeni lõunas.
Damaskusest Süürias sai Umayyadi kalifaadi pealinn. Kui Abbasiidid (Muhamedi onu Abbasi järeltulijad) aastal 750 omajaadid võimult kukutasid, viidi kalifaadi pealinn Damaskusest Bagdadi.
Kuulsaim Bagdadi kaliif oli Harun al-Rashid (786-809). Bagdadis ehitati tema valitsemisajal tohutul hulgal paleesid ja mošeesid, mis hämmastavad oma hiilgusega kõiki Euroopa reisijaid. Kuid hämmastavad asjad tegid selle kaliifi kuulsaks Araabia jutud"Tuhat ja üks ööd."
Kuid kalifaadi õitseng ja selle ühtsus osutus hapraks. Juba 8-9 sajandil oli massirahutuste ja rahvarahutuste laine. Abbasiidide ajal hakkas tohutu kalifaat kiiresti lagunema eraldi emiraadideks, mida juhtisid emiirid. Impeeriumi äärealadel läks võim kohalike valitsejate dünastiate kätte.
Pürenee poolsaarel tekkis aastal 756 emiraat peamise linnaga Cordoba (alates 929. aastast - Cordoba kalifaat). Cordoba emiraati valitsesid Hispaania omajaadid, kes ei tunnustanud Bagdadi Abbasiide. Mõne aja pärast hakkasid tekkima iseseisvad dünastiad Põhja-Aafrikas (idrisiidid, aghlabiidid, fatimiidid), Egiptuses (tuluniidid, ikhshidid), Kesk-Aasias (samaniidid) ja mujal.
10. sajandil lagunes kunagine ühendatud kalifaat mitmeks iseseisvaks riigiks. Pärast Bagdadi vallutamist Iraani Buidide klanni esindajate poolt aastal 945 jäi Bagdadi kaliifidele ainult vaimne jõud ja nad muutusid omamoodi "ida paavstideks". Bagdadi kalifaat langes lõplikult aastal 1258, kui Bagdadi vallutasid mongolid.
Üks viimase järeltulijatest Araabia kaliif põgenes Egiptusesse, kus tema ja ta järglased jäid nominaalseteks kaliifideks kuni Kairo vallutamiseni 1517. Ottomani sultan Selim I, kes kuulutas end ustavate kaliifiks.
Keskaeg idas.
Islami tekkimine.
Põhimõisted ja mõisted: Islam, sunniidid, šiiidid, kaliif, kalifaat, kalligraafia, Ottomani impeeriumi, Seldžuki türklased, arabiseerimine, teokraatlik riik.
Keskaeg idas
Ida ajaloos kandus keskaja mõiste Euroopast üle. Ida keskaeg on periood antiikaja ja kolonialismi alguse vahel, s.o. aktiivne tungimine Euroopa riigid ida poole. Tuleb märkida, et see juhtus erinevatel territooriumidel erinevatel ajavahemikel. Lääne ja ida keskaja arengul on oma eripärad, eriti aastal üksikud piirkonnad sellel on erinevad ajaraamid. IN Euroopa ajalugu Keskaja sisuks on feodalism, millel on spetsiifiline feodaalomandi vorm: maa, mida feodaalid omasid lepingu alusel, ekspluateerimine. ülalpeetavad talupojad. Vasallide ja feodaalide suhetes oli feodaalidel teatav iseseisvus kõrgeimast võimust. Idas feodaalsüsteem erineb euroopalikust ennekõike selle poolest, et riik jäi valitseja isikus maa kõrgeimaks omanikuks ning valitseva võimu esindajad valdasid oma varandust kõrgeima võimuga seotuse ulatuses ning ei olnud riigist eraldatud. Idas domineeris iidsetel aegadel kujunenud võimu-omandi ja rendi rendi ümberjagamine riigi poolt. See tagas stabiilsuse sotsiaalne struktuur ja indiviidi sõltuvus riigist. Ta oli sellest söödud. Igaühel oli õigus saada nii palju, kui traditsioon ette nägi, vastavalt tema staatusele
| läänes | Ida |
| 1. Keskaja kehtestamise erinevad ajaraamid | |
| 1.Feodaalne maaomand | Maa riigi omand. |
| 2. Konkreetne kuju eraomand: Omanikud ei sõltunud kõrgeimast võimust. Maa omandiõigus lepingu alusel. Talupoegi ekspluateeriti ja nende tööjõudu omastati. Ühiskondliku struktuuri ebastabiilsus, röövsõjad Inimene sõltus ennekõike oma isandast. Rikkus vallutati ja omastati. Feodaal võis anda maad silmapaistvamatele sõdalastele ja viimastest sai feodaal. | 2. Eraomandi konkreetne vorm: riik on maa kõrgeim omanik. Valitsevate klasside esindajad valdasid oma varandust vastavalt osalemisele kõrgeimas võimus. Olemas ida tüüp iidsetel aegadel kujunenud võim-omadus. Üüri ümberjagamine riigi poolt. Sotsiaalse struktuuri stabiilsus. Inimene oli riigi poolt haaratud. Igaühel oli õigus saada nii palju, kui traditsioon ette nägi vastavalt tema positsioonile riigis ja ühiskonnas. |
Islami tekkimine
V-VII sajandil - maailma ajaloo pöördepunktide ajastu, valikute aeg, mil hakkas kujunema kaks suurt maailma - kristlik, millest see välja kasvas Euroopa tsivilisatsioon ja islam, mis ühendas paljusid Aasia ja Aafrika tsivilisatsioone. Mõlema maailma jaoks sai religioon teguriks, mis määras nende identiteedi, vaimse potentsiaali ja kultuuri, ühiskonna struktuuri, kombed ja kombed. 8. sajandil kohtuvad need tekkivad maailmad üksteisega esimest korda ja rajatakse eneseidentifitseerimise kaudu.
Islam tekkis Araabias 7. sajandil, kus asustasid nomaadidest araablaste semiidi hõimud. Kuraishi hõimu ilmus jutlustaja, tema nimi oli Muhammad. Ta väitis, et talle on ilmutatud kõrgeim tõde ja talle on antud võimalus tunda Jumalat, ainsat jumalat. Sest Muhammed oli vaene. Vähesed inimesed kuulasid teda. Tema jutlused tekitasid ärritust ja ta saadeti peagi Mekast välja ja koliti Yathribi (praegu Medina – “prohveti linn”). See juhtus kristliku kalendri järgi aastal 622. Sellest kuupäevast sai islami asutamise kuupäev ja moslemite kronoloogia algus. Aastal 632 Muhammad suri ja maeti Mediinasse. Nüüdsest see algas poliitiline ühendamine Araabia hõimud.
Sõna islam tähendab "allumist". Islamit nimetatakse ka islamiks ja selle religiooni järgijaid moslemiteks. Islam on monoteistlik religioon. Islam tunnistab ühe jumala olemasolu – Allahi, maailma ja inimkonna Looja. Moslemite Pühakiri - Püha raamat- Koraan, mis sisaldab peaingel Jebraili (peaingel Gabrieli) kaudu prohvet Muhamedile saadetud jumalikku ilmutust. Islamis on oluline kultuslik, rituaalne pool. Islami kultus põhineb "viiel ususambal":
1.Dogma – “Ei ole teist jumalat peale Allahi ja Muhamed on tema prohvet”;
2. Igapäevane viis korda palve;
3. Uraz - paastumine ramadaani kuul;
4. Zakat on kohustuslik heategevus;
5.Hajj – palverännak Mekasse – moslemite pühasse linna.
Islami arenedes ilmnevad täiendused ja muudatused. Nii et välja arvatud Pühakiri, tekkis Püha traditsioon- täiendus Koraanile, mida nimetatakse sunnaks. Selle täienduse tulek on seotud islami jagunemisega šiiismiks ja sunnismiks.
Šiiidid piirduvad Koraani austusega. Arvatakse, et Muhamedi missiooni pärijateks saavad olla vaid tema otsesed järeltulijad.
Sunniidid tunnustavad nii Koraani kui ka Sunna pühadust ning ülendavad mitmeid kaliife, keda šiiidid ei tunnista.
Islam on heterogeenne, sellel on mitmeid sekte ja harusid. islam maailma religioon, sellele järgneb umbes poolteist miljardit jälgijat.
Araabia kalifaat
Pärast Muhamedi surma hakkasid araablasi valitsema kaliifid – prohveti pärijad. Esimese nelja kaliifi, tema lähimate kaaslaste ja sugulaste ajal läksid araablased Araabia poolsaarest kaugemale ning ründasid Bütsantsi ja Iraani. Nende peamine tugevus oli ratsavägi. Araablased vallutasid Bütsantsi rikkaimad provintsid – Süüria, Palestiina, Egiptuse ja tohutu Iraani kuningriigi. 8. sajandi alguses. Põhja-Aafrikas alistasid nad berberi hõimud ja pöörasid nad islamiusku. Aastal 711 Araablased läksid üle Euroopasse, Pürenee poolsaarele ja vallutasid peaaegu täielikult Visigooti kuningriigi. Kuid hiljem, kokkupõrkes frankidega (732), paisati araablased tagasi lõunasse. Idas allutasid nad Taga-Kaukaasia ja Kesk-Aasia rahvad, murdes nende visa vastupanu. Kaliif ühendas ilmaliku ja vaimse valitseja funktsioonid ning nautis oma alamate seas vaieldamatut autoriteeti. Islamis on selline asi nagu "džihaad" - innukus ja eriline innukus islami levitamisel. Algselt mõisteti džihaadi vaimse liikumisena. Kuid peagi hakati džihaadi mõistma sõjana Gazavati usu pärast. Džihaad nõudis alguses araabia hõimude ühendamist, kuid muutus seejärel üleskutseks vallutussõdadeks. Araablased vallutasid Ida-Iraani, Afganistani ja tungisid Loode-Indiasse. Niisiis, 7. – 8. sajandi esimesel poolel. Tekkis tohutu riik - Araabia kalifaat, mis ulatus Atlandi ookeani kaldalt India ja Hiina piirini. Selle pealinn oli Damaskuse linn.
7. sajandi keskel. Kaliif Ali ajal puhkes riigis tsiviiltüli, mis viis islami lõhenemiseni sunniitideks ja šiiitideks. Pärast Ali mõrva haarasid võimu omajaadide kaliifid. Nende alluvuses sai kaliif maa kõrgeimaks omanikuks ja haldajaks. Kalifide võimu tugevdamisele aitas kaasa kalifaadi paljurahvuselise elanikkonna araabistumine. Araabia keel oli religioonikeel. Tekkis ühtne maakasutuskord. Kaliifi ja tema sugulaste maid ei maksustatud. Ametnikud ja riigiteenistujad said teenistuse eest maad. Maad töötasid talupojad ja orjad. Araabia kalifaadi aluseks oli usukogukond. Kogukonna struktuuri lõi šariaat - tee, mille on ette määranud Allah.
Aastal 750 Võim kalifaadis läks üle Abbasiidide dünastiale. Abbasiidide ajal araablaste vallutused peaaegu lakkasid: annekteeriti vaid Sitsiilia, Küpros, Kreeta ja osa Lõuna-Itaaliast. Ristmikul kaubateed asutati Tigrise jõel uus kapital- Bagdad, mis andis riigile Bagdadi kalifaadi nime. Selle õitseaeg toimus legendaarse Harun ar-Rashidi (766–809) valitsemisajal. Tohutu kalifaat ei püsinud kaua ühtsena.
IX-X sajandil. mitmed Kesk-Aasias elanud türgi hõimud pöördusid islamisse. Nende hulgas paistsid silma seldžukid türklased, kes 11. sajandi keskel. Nad jõudsid Bagdadi, vallutasid selle ja nende pead hakati kutsuma "ida ja lääne sultaniks". 12. sajandi lõpuks. Seldžukkide riik lagunes mitmeks osariigiks. 12. sajandi viimasel kümnendil. Sultan Osman I alistas seldžukid ja temast sai Osmanite impeeriumi valitseja. XIV sajandil. Ottomani impeeriumi alla kuulusid peaaegu kõik Araabia kalifaadi maad, samuti Balkan, Krimm ja osa Iraanist. Armee Türgi sultanid oli maailma tugevaim Türgi laevastik domineeris Vahemeres. Osmanite impeeriumist sai oht Euroopale ja Moskva riigile - tulevane Venemaa. Euroopas nimetati seda impeeriumi "Suurepäraseks portiks".
Küsimused ja ülesanded enesekontrolliks
1.Milline oli islami tekkimise ja leviku tähtsus maailma ajaloo jaoks?
2. Miks nimetatakse islamit maailma ajalooks?
3.Kuidas on seotud islam ja kristlus?
4.Mis on teokraatlik riik?
5. Millist rolli mängis Ottomani impeerium Euroopa ajaloos?
TEEMA 11
MUINASLAAVAD
©2015-2019 sait
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei pretendeeri autorlusele, kuid pakub tasuta kasutamist.
Lehe loomise kuupäev: 2016-02-16
Kas islam, mille sünniaeg ulatub tagasi 7. sajand ja on seotud prohvet Muhamedi nimega, kes tunnistas monoteismi. Tema mõjul tekkis Lääne-Araabia territooriumil Hadžizis kaasreligioonide kogukond. Moslemite edasised vallutused Araabia poolsaarel, Iraagis, Iraanis ja paljudes teistes riikides viisid Araabia kalifaadi – võimsa Aasia riigi – tekkeni. See hõlmas mitmeid vallutatud maid.
Kalifaat: mis see on?
Araabia keelest tõlgitud sõnal "kalifaat" on kaks tähendust. See on nii selle tohutu riigi nimi, mille tema järgijad Muhamedi surma lõid, kui ka kõrgeima valitseja tiitel, kelle võimu all kalifaadi riigid olid. Selle riigiüksuse eksisteerimise periood, märgitud kõrge tase teaduse ja kultuuri areng, läks ajalukku islami kuldajastuna. Tavapäraselt peetakse selle piirideks 632-1258.
Pärast kalifaadi surma on kolm peamist perioodi. Neist esimene, mis sai alguse 632. aastal, oli tingitud Õiglaste kalifaadi loomisest, mida juhtis kordamööda neli kaliifi, kelle õiglus andis nende valitsetavale riigile nime. Nende valitsemisaastaid iseloomustasid mitmed suured vallutusretked, nagu Araabia poolsaare, Kaukaasia, Levandi ja suurte osade vallutamine. Põhja-Aafrika.
Usuvaidlused ja territoriaalsed vallutused
Kalifaadi tekkimine on tihedalt seotud pärast prohvet Muhamedi surma alanud vaidlustega tema järglase üle. Arvukate vaidluste tulemusena sai kõrgeim valitseja ja usujuht lähedane sõber islami rajaja - Abu Bakr al-Saddik. Ta alustas oma valitsemisaega sõjaga ärataganejate vastu, kes kohe pärast tema surma prohvet Muhamedi õpetustest kõrvale kaldusid ja neist said valeprohvet Musailima järgijad. Nende neljakümne tuhande suurune armee sai Arkaba lahingus lüüa.
Järgnenud jätkasid oma kontrolli all olevate territooriumide vallutamist ja laiendamist. Viimane neist - Ali ibn Abu Talib - sai islami põhiliini - kharijiitide - mässumeelsete usust taganejate ohvriks. See tegi valimistele punkti kõrgeimad valitsejad, kuna jõuga võimu haaranud ja kaliifiks saanud Muawiya I määras oma elu lõpul järglaseks oma poja ja nii loodi osariigis pärilik monarhia - nn Omayyadi kalifaat. Mis see on?
Uus, kalifaadi teine vorm
Selle nime järgi see periood ajaloos Araabia maailm võlgneb Omajaadide dünastiale, kust Muawiyah I pärines. Põhja-India ja Kaukaasias. Tema väed vallutasid isegi osa Hispaaniast ja Prantsusmaast.
Ainult Bütsantsi keiser Isauri Leo ja Bulgaaria khaan Tervel suutsid tema võiduka edasitungi peatada ja piiri panna territoriaalsed laienemised. Euroopa võlgneb oma päästmise Araabia vallutajate eest eelkõige silmapaistev komandör VIII sajandil Charles Martelile. Tema juhitud frankide armee alistas sissetungijate hordid kuulus lahing Poitiersis.
Sõdalaste teadvuse rahumeelne ümberkorraldamine
Omajaadide kalifaadiga seotud perioodi algust iseloomustab asjaolu, et araablaste endi positsioon nende okupeeritud aladel oli kadestamisväärne: elu meenutas olukorda sõjaväelaagris, pidevas lahinguvalmiduses. Selle põhjuseks oli ühe nende aastate valitseja Umar I ülimalt religioosne innukus. Tänu temale omandas islam sõjaka kiriku jooni.
Araabia kalifaadi tekkimine sünnitas suure sotsiaalse grupi elukutselisi sõdalasi – inimesi, kelle ainsaks tegevuseks oli osalemine agressiivsetes kampaaniates. Et vältida nende teadvuse rahumeelset ülesehitamist, keelati neil oma valdus võtta maatükid ja elama asuda. Dünastia lõpuks oli pilt mitmeti muutunud. Keeld tühistati ja maaomanikeks saades eelistasid paljud eilsed islami sõdalased rahumeelsete maaomanike elu.
Abbasiidide kalifaat
On õiglane tõdeda, et kui Õiglase kalifaadi aastatel andis poliitiline võim oma tähtsuses järele religioossele mõjuvõimule kõigi oma valitsejate jaoks, siis nüüd on see võtnud domineeriva positsiooni. Oma poliitilise ülevuse ja kultuurilise õitsengu poolest saavutas Abbasiidide kalifaat teenitult idaajaloo suurima kuulsuse.
Enamik moslemeid teab, mis see tänapäeval on. Mälestused temast tugevdavad nende vaimu tänapäevani. Abbasiidid on valitsejate dünastia, kes andis oma rahvale terve galaktika säravaid riigimehi. Nende hulgas oli kindraleid, rahastajaid ning tõelisi kunstitundjaid ja patroone.
Kaliif - luuletajate ja teadlaste patroon
Arvatakse, et Araabia kalifaat Harun ar Rashidi all - üks kõige enam silmapaistvad esindajad valitsev dünastia- on jõudnud kõrgeim punkt selle hiilgeaeg. See riigimees läks ajalukku teadlaste, poeetide ja kirjanike patroonina. Siiski, olles end täielikult pühendanud vaimne areng osariik, mida ta juhtis, osutus kaliif halvaks administraatoriks ja täiesti kasutuks komandöriks. Muide, just tema pilt on jäädvustatud sajandeid säilinud kollektsioonis idamaised jutud"Tuhat ja üks ööd".
"Araabia kultuuri kuldajastu" on epiteet kõige suuremal määral Just Harun ar Rashidi juhitud kalifaat vääris. Mis see on, saab täielikult aru saada vaid tutvudes Vana-Pärsia, India, Assüüria, Babüloonia ja osaliselt Kreeka kultuuride kihistumisega, mis aitasid kaasa teadusliku mõtte arengule selle idavalgustaja valitsemisajal. Kõike head, mille loov meel on loonud iidne maailm, õnnestus tal ühineda, muutes selle põhialuseks araabia keel. Seetõttu tulid meie igapäevaellu väljendid: “ araabia kultuur", "Araabia kunst" ja nii edasi.
Kaubanduse areng
Suures ja samal ajal korrastatud riigis, milleks oli Abbasiidide kalifaat, kasvas oluliselt nõudlus naaberriikide toodete järele. See oli kasvu tagajärg üldine tase elanikkonna elu. Tolleaegsed rahumeelsed suhted naabritega võimaldasid arendada nendega vahetuskaubandust. Järk-järgult laienes majanduslike kontaktide ring ja sellesse hakati kaasama isegi üsna kaugel asuvaid riike. See kõik andis tõuke edasine areng käsitöö, kunst ja navigatsioon.
9. sajandi teisel poolel, pärast Harun ar Rashidi surma, aastal poliitiline elu kalifaadis tekkisid protsessid, mis lõpuks viisid selle kokkuvarisemiseni. Aastal 833 moodustas võimul olnud valitseja Mutasim pretoriaanide türgi kaardiväe. Aastate jooksul on see muutunud nii võimsaks poliitiline jõud et valitsevad kaliifid hakkasid temast sõltuma ja kaotasid praktiliselt õiguse iseseisvaid otsuseid teha.
Sellest perioodist pärineb ka kalifaadile alluvate pärslaste rahvusliku eneseteadvuse kasv, mis oli põhjuseks nende separatistlikele meeleoludele, millest hiljem sai Iraani lahkulöömine. Kalifaadi üldist lagunemist kiirendas sellest eraldumine Egiptuse ja Süüria lääneosas. Tsentraliseeritud võimu nõrgenemine võimaldas esitada oma pretensioone iseseisvusele ja mitmetele teistele varem kontrollitud aladele.
Suurenenud usuline surve
Endise võimu kaotanud kaliifid püüdsid saada ustavate vaimulike toetust ja kasutada ära nende mõju massidele. Valitsejad, alustades Al-Mutawakkilist (847), nende peamine poliitiline joon võitles kõigi vabamõtlemise ilmingute vastu.
Võimude autoriteedi õõnestamisest nõrgestatud osariigis algas aktiivne usuline tagakiusamine filosoofia ja kõigi teadusharude, sealhulgas matemaatika vastu. Riik sukeldus pidevalt obskurantismi kuristikku. Araabia kalifaat ja selle kokkuvarisemine olid selge näide sellest, kui kasulik on teaduse ja vaba mõtte mõju riigi arengule ning kui hävitav on nende tagakiusamine.
Araabia kalifaatide ajastu lõpp
10. sajandil suurenes Mesopotaamia türgi väejuhtide ja emiiride mõju sedavõrd, et varem võimsatest Abbasiidide dünastia kaliifidest said väiklased Bagdadi vürstid, kelle ainsaks lohutuseks olid varasemast ajast alles jäänud tiitlid. Asi jõudis selleni, et Lääne-Pärsias tõusnud šiiitlik Buyidide dünastia, kogunud piisava armee, vallutas Bagdadi ja valitses seal tegelikult sada aastat, samas kui abasiidide esindajad jäid nominaalseteks valitsejateks. Nende uhkuse pärast ei saaks olla suuremat alandust.
Aastal 1036 saabus kogu Aasia jaoks väga raske aeg. raske periood— türklased seldžukid alustasid tol ajal enneolematut agressiivset kampaaniat, millest sai paljudes riikides moslemitsivilisatsiooni hävitamine. Aastal 1055 tõrjusid nad seal valitsenud Buyidid Bagdadist välja ja kehtestasid oma domineerimise. Kuid ka nende võim sai otsa, kui XIII alguses sajandil vallutasid Tšingis-khaani lugematud hordid kogu kunagise võimsa araabia kalifaadi territooriumi. Mongolid hävitasid lõpuks kõik, mis oli saavutatud ida kultuur eelmiste sajandite jooksul. Araabia kalifaat ja selle kokkuvarisemine on nüüd vaid leheküljed ajaloost.
Kalifaat kui keskaegne riik tekkis araabia hõimude ühinemise tulemusena, mille asustuskeskuseks oli Araabia poolsaar (asub Iraani ja Kirde-Aafrika vahel).
Omariikluse tekkimise iseloomulik tunnus araablaste seas 7. sajandil. Sellel protsessil oli religioosne varjund, millega kaasnes uue maailmareligiooni - islami kujunemine (islam tähendab araabia keelest tõlgituna "jumalale loovutamist"). Poliitiline liikumine hõimude ühendamiseks paganlusest ja polüteismist lahtiütlemise loosungite all, mis objektiivselt peegeldas uue süsteemi tekkimise suundumusi, kandis nime "Hanif".
Hanifi jutlustajate otsingud uus tõde ja uus jumal, mis toimus all tugev mõju Judaism ja kristlus on seotud eelkõige Muhamedi nimega. Eduka abielu tulemusel rikkaks saanud karjane Muhammad (umbes 570–632), Mekast pärit orb, kellele „põlvnesid ilmutused”, mis on hiljem kirja pandud Koraanis, kuulutas vajadust kehtestada üksikjumala kultus. - Jumal ja uus avalik kord, välja arvatud hõimulahingud. Araablaste pea pidi olema prohvet - "Allahi sõnumitooja maa peal".
Varase islami üleskutsed sotsiaalne õiglus(liigakasuvõtmise piiramine, vaestele almuse määramine, orjade vabastamine, ausus kaubanduses) põhjustas hõimukaupmeeste aadli seas rahulolematust Muhamedi "ilmutustega", mis sundis teda koos lähimate kaaslastega 622. aastal Mekast Yathribi põgenema. (hiljem Medina, "prohveti linn"). Siin õnnestus tal hankida erinevate toetust sotsiaalsed rühmad, sealhulgas beduiinide nomaadid. Siia ehitati esimene mošee ja määrati moslemite jumalateenistuse kord. Selle rände ja eraldi eksisteerimise hetkest, mis sai nime "Hijra" (621-629), algab moslemite kalendri järgi suvearvestus.
Muhammad väitis, et islami õpetused ei ole vastuolus kahe varem laialt levinud monoteistliku religiooniga – judaismi ja kristlusega, vaid ainult kinnitavad ja täpsustavad neid. Kuid juba toona sai selgeks, et ka islam sisaldab endas midagi uut. Tema jäikus ja kohati fanaatiline sallimatus mõnes asjas, eriti võimu ja autoriteedi küsimustes, ilmnes üsna selgelt. Islami doktriini järgi on religioosne võim ilmalikust võimust lahutamatu ja viimase aluseks ning seetõttu nõudis islam ühtviisi tingimusteta kuuletumist nii Jumalale, prohvetile kui ka „võimu omajatele”.
Kümme aastat, 20.-30. VII sajand Medina moslemikogukonna organisatsiooniline ümberstruktureerimine viidi lõpule aastal rahvaharidus. Muhamed ise oli selle vaimne, sõjaline juht ja kohtunik. Kasutades uus religioon ja kogukonna sõjaväelised üksused hakkasid võitlema uue ühiskondlik-poliitilise struktuuri vastastega.
Muhamedi lähimad sugulased ja kaaslased konsolideerusid järk-järgult privilegeeritud rühmaks, mis sai ainuõigus võimule. Selle ridadest hakati pärast prohveti surma valima moslemite uusi üksikuid juhte - kaliife ("prohveti asetäitjaid"). Mõned islami hõimuaadli rühmad moodustasid šiiitide opositsioonirühma, mis tunnustas õigust võimule ainult pärimise teel ja ainult prohveti järglaste (ja mitte kaaslaste) kaudu.
Esimesed neli kaliifi, nn "õigesti juhitud" kaliifi, summutasid teatud osakondade rahulolematuse islamiga ja viisid lõpule Araabia poliitilise ühendamise. 7. - 8. sajandi esimesel poolel. vallutati tohutud territooriumid endistest Bütsantsi ja Pärsia valdustest, sealhulgas Lähis-Idast, Kesk-Aasiast, Taga-Kaukaasiast, Põhja-Aafrikast ja Hispaaniast. Araabia armee sisenes Prantsusmaa territooriumile, kuid sai 732. aastal Poitiers' lahingus lüüa Charles Martelli rüütlitelt.
Ajaloos keskaegne impeerium, mida nimetatakse Araabia kalifaadiks, eristatakse tavaliselt kaks perioodi, mis vastavad araabia keele peamistele arenguetappidele keskaegne ühiskond ja teatab:
- Damaskus ehk Omajaadide dünastia periood (661–750);
- Bagdad ehk Abbasiidide dünastia periood (750-1258).
Omayyadide dünastia(aastast 661), mis viis läbi Hispaania vallutamise, viis pealinna Damaskusesse ja järgmine pärast neid Abbasiidide dünastia(aastast 750 pärit prohveti Abba järglastest) valitses Bagdadist 500 aastat. 10. sajandi lõpuks. Araabia riik, mis oli varem ühendanud rahvaid Püreneedest ja Marokost kuni Fergana ja Pärsiani, jagunes kolmeks kalifaadiks – Abbasiidid Bagdadis, Fatimiidid Kairos ja Omayyadid Hispaanias.
Abbasiididest kuulsaimad olid kaliif Harun al-Rashid, kes kuulus Araabia ööde tegelaste hulka, aga ka tema poeg al-Mamun. Need olid valgustatud autokraadid, kes ühendasid muret vaimse ja ilmaliku valgustatuse pärast. Loomulikult olid nad kaliifi rollis hõivatud ka uue usu levitamise probleemidega, mida nad ise ja nende alamad tajusid kui käsku elada kõigi tõeliste usklike võrdsuses ja universaalses vendluses. Valitseja ülesandeks oli sel juhul olla õiglane, tark ja halastav valitseja. Valgustatud kaliifid ühendasid mured halduse, rahanduse, õigusemõistmise ja armee pärast hariduse, kunsti, kirjanduse, teaduse, aga ka kaubanduse ja kaubanduse toetamisega.
Võimu- ja halduskorraldus Araabia kalifaadis
Moslemiriik jäi pärast Muhamedi veel mõnda aega teokraatiaks selles mõttes, et ta tunnistas seda tõelise Jumala omandina (riigivara nimetati Jumala omandiks) ning püüdles valitseda riiki vastavalt Jumala käskudele ja eeskujule. oma Sõnumitoojast (prohvetit kutsuti ka rasuliks, see tähendab sõnumitoojaks).
Prohvet-valitseja esimene saatjaskond koosnes mudžahirid(pagulased, kes põgenesid koos prohvetiga Mekast) ja Ansar(assistendid).
Moslemi sotsiaalsüsteemi iseloomulikud tunnused:
- valitsev seisund riigi omandis maa koos laialdast kasutamist orjatöö V riigi majandus(niisutus, kaevandused, töökojad);
- talupoegade riiklik ekspluateerimine üürimaksu kaudu valitseva eliidi kasuks;
- kõigi avaliku elu valdkondade usulis-riiklik reguleerimine;
- selgelt määratletud klassirühmade, linnade eristaatuse, igasuguste vabaduste ja privileegide puudumine.
Araabia kalifaat oli teokraatlik Moslemi riik, mis tekkis kaliifi juhitud moslemite vallutuste tulemusena 7.-9. Selle algse tuumiku lõi kogukonna kujul prohvet Muhamed Lääne-Araabias Hijazis 7. sajandil. Arvukate moslemite vallutuste tulemuseks oli tohutu riigi loomine, kuhu kuulusid Iraan ja Iraak. See sisaldas enamik Taga-Kaukaasia ja Kesk-Aasia. See hõlmas ka Egiptuse, Põhja-Aafrika, Süüria ja Palestiina maid, hõlmas märkimisväärse osa Pürenee poolsaarest ja ühte neljast Pakistani provintsist - Sindi maad. Nii suur oli Araabia kalifaadi riik. Selle loomise ajalugu on otseselt seotud kaliifide (pärijate või valitsejate) mõjuga.
Araabia kalifaadi ajal õitses teadus ja see oli islami kuldajastu. Selle asutamisajaks loetakse 632. aastat. Vaatleme esimeste 4 kaliifi ajastut, kes kõndisid “õiget teed”. Araabia kalifaati kuulusid järgmised valitsejad: Abu Bakr (tema valitsusaeg kestis 632–634), Umar (634–644), Uthman, kes valitses järgmised 12 aastat (656), Ali (656–661) ja edasine domineerimine Omayyadide dünastia, kestis 661–750.
Moodustati vähem kui 100 aastaga ja selle suurus ületas Rooma oma. Pärast Muhamedi surma olid eeldused selle kokkuvarisemiseks ja tänu temale saavutatud islami edu kokkuvarisemiseks. Pärast tema surma lahkus sellest usust peaaegu kogu Araabia, välja arvatud Meka, Medina ja Taif.
Prohvet ei jätnud pärijat maha ning mediinalaste ja mekkalaste vahel puhkes vaidlus järglase üle. Pärast arutelusid nimetas kaliif kandidaadiks Abu Bakri, kellel õnnestus nii islam kui ka Araabia Araabia kalifaadile tagasi tuua. Pärast araablaste ülestõusu rahustamist jätkas Bakra Muhamedi poliitikat ja pidas sõda Iraani ja Bütsantsi valduste vastu. Oma elu lõpus valitses ta Araabiat, Babülooniat, Süüriat, Mesopotaamiat, Lääne-Iraani, Barki, Egiptust ja Tripolit.
Uthman vallutas Küprose, Ida-Iraani ja Kartaago piirkonna, laiendades Araabia kalifaati. Seoses Uthmani mõrvaga araablaste vahel tekkinud tsiviiltülidega likvideeriti mõned piirialad.
Ali tapeti ajal " palee riigipööre", ja omajaadid said võimule. Nendega olekus, mis on valitud valitsus aastal loodi pärilik monarhia.
Esimeste kaliifide vallutused olid vastaste nõrkuse tõttu edukad, kuna araablaste vastu polnud keegi. Kohalik elanikkond Kreeklaste vihkamise tõttu kutsus ta sageli araablasi ja aitas neid. Kreeklased ei lubanud neil kunagi vallutada ja araablased said Konstantinoopolis lüüa.
Vallutatud maadel, kus levis Araabia kalifaat, iseloomustab ajalugu Umari valitsemisstiili sõjaka kirikuna. Uthmani ajal lubati araablastel omada vallutatud maid, mis viis mõisnikuni. Usuline iseloom muutus omajaadide tulekuga. Kiriku-religioossest kogukonnast, mida juhtis vaimne juht, toimus transformatsioon ilmalikuks-poliitiliseks võimuks.
Järgmist Abbasiidide dünastiat on märgitud rõhuva, verise ja südametu julmusega. Inimesed olid tunnistajaks silmakirjalikkusele ja reetlikkus väljendus kavaluses rahutute kodanike vastu suunatud kättemaksuna. Seda dünastiat iseloomustas hullumeelsus ja kasutusele võeti piinamissüsteem. Vaatamata sellele peeti valitsevaid ringkondi hiilgavateks poliitikuteks, kelle alluvuses rahaasju hiilgavalt juhiti.
Araabia kalifaadi kultuuri ja selle arengut sel perioodil soodustati igal võimalikul viisil, arenes teadus ja meditsiin. Sellele aitas kaasa andekas visiiride perekond, mis valitses aastani 803 ja mille Harun kukutas. Pereliikmed säilitasid 50 aastat tasakaalu araablaste ja pärslaste vahel, lõid poliitilise kindluse ja taastasid Sasani elu.
Abbasiidide ajal arenes araabia kalifaadi kultuur tänu rahumeelsetele suhetele naabritega ja vahetuskaubandusele. Valmistati luksuskaupu, siidkangaid, relvi, ehteid nahal ja lõuendil, vaipu ja luunikerdusi. Nendel aastatel levisid laialt mosaiigid, reljeef, graveerimine, savinõud ja klaastooted. Pärsia mõjutas korrektse historiograafia ja teadusliku araabia filoloogia tekkimist. Neil aastatel see loodi araabia keele grammatika, koguti kirjandust.