Isiku sotsiaalne staatus- see on sotsiaalne positsioon, mis tal ühiskonna struktuuris on. Lihtsamalt öeldes on see koht, mille üksikisik hõivab teiste inimeste seas. Seda mõistet kasutas esmakordselt inglise jurist Henry Maine 19. sajandi keskel.

Igal inimesel on samaaegselt mitu sotsiaalset staatust erinevates sotsiaalsetes rühmades. Vaatame peamist sotsiaalse staatuse tüübid ja näited:

1. Loomulik seisund. Reeglina jääb sündides saadud staatus muutumatuks: sugu, rass, rahvus, klass või pärand.
2. Omandatud staatus. Mida inimene oma elu jooksul teadmiste, oskuste ja võimete toel saavutab: elukutse, ametikoht, tiitel.
3. Ettenähtud olek. Staatus, mille inimene omandab temast sõltumatute tegurite tõttu; näiteks - vanus (eakas mees ei saa midagi peale hakata, et ta on eakas). See staatus muutub ja muutub elu jooksul.

Sotsiaalne staatus annab inimesele teatud õigused ja kohustused. Näiteks isa staatuse saavutamisel võtab inimene vastutuse oma lapse eest hoolitseda.

Nimetatakse kõigi staatuste kogumit, mis inimesel praegu on olek seatud.

On olukordi, kus ühes sotsiaalses rühmas oleval inimesel on kõrge staatus ja teises - madal. Näiteks jalgpalliväljakul oled sa Cristiano Ronaldo, aga laua taga oled vaene õpilane. Või on olukordi, kus ühe staatuse õigused ja kohustused segavad teise staatuse õigusi ja kohustusi. Näiteks Ukraina president, kes tegeleb äritegevusega, milleks tal põhiseaduse järgi õigust pole. Mõlemad juhtumid on oleku kokkusobimatuse (või oleku mittevastavuse) näited.

Sotsiaalse rolli mõiste.

Sotsiaalne roll- see on tegevuste kogum, mida inimene on kohustatud tegema vastavalt saavutatud sotsiaalsele staatusele. Täpsemalt on see käitumismuster, mis tuleneb selle rolliga seotud staatusest. Sotsiaalne staatus on staatiline mõiste, kuid sotsiaalne roll on dünaamiline; nagu keeleteaduses: staatus on subjekt ja roll on predikaat. Näiteks 2014. aasta maailma parimalt jalgpallurilt oodatakse head mängu. Suurepärane näitlejatöö on roll.

Sotsiaalse rolli tüübid.

üldiselt aktsepteeritud sotsiaalsete rollide süsteem on välja töötanud Ameerika sotsioloog Talcott Parsons. Ta jagas rollitüübid nelja põhitunnuse järgi:

Rolli ulatuse järgi (st võimalike toimingute hulga järgi):

• lai (mehe ja naise rollid hõlmavad tohutul hulgal tegevusi ja mitmekesist käitumist);
• kitsas (müüja ja ostja rollid: andis raha, sai kauba ja vahetusraha, ütles "aitäh", veel paar võimalikku toimingut ja tegelikult ongi kõik).

Kuidas rolli saada:

• ette nähtud (mehe ja naise, noormehe, vanamehe, lapse jne rollid);
• saavutatud (koolilapse, õpilase, töötaja, töötaja, mehe või naise, isa või ema roll jne).

Vormistamise taseme järgi (ametlikkus):

• formaalne (õigus- või haldusnormide alusel: politseiametnik, riigiametnik, ametnik);
• mitteametlik (mis tekkis spontaanselt: sõbra rollid, "peo hing", lõbus kaaslane).

Motivatsiooni järgi (vastavalt inimese vajadustele ja huvidele):

• majanduslik (ettevõtja roll);
• poliitiline (linnapea, minister);
• isiklik (mees, naine, sõber);
• vaimne (mentor, koolitaja);
• usuline (jutlustaja);

Sotsiaalse rolli ülesehituses on oluliseks punktiks teiste inimeste teatud käitumise ootus inimeselt vastavalt tema staatusele. Oma rolli täitmata jätmise korral on ette nähtud erinevad sanktsioonid (sõltuvalt konkreetsest sotsiaalsest grupist) kuni inimeselt sotsiaalse staatuse äravõtmiseni.

Seega mõisted sotsiaalne staatus ja roll on lahutamatult seotud, kuna üks tuleneb teisest.

Tänu sotsialiseerumisele liitub indiviid ühiskonnaeluga, saab ja muudab oma sotsiaalset staatust ja sotsiaalset rolli. Sotsiaalne staatus -see on teatud õiguste ja kohustustega indiviidi positsioon ühiskonnas.Üksikisiku staatus võib olla: elukutse, ametikoht, sugu, vanus, perekonnaseis, rahvus, religioossus, majanduslik olukord, poliitiline mõju jne. R. Merton nimetas indiviidi kõigi sotsiaalsete staatuste kogumit "staatusekomplektiks". Nimetatakse staatust, millel on domineeriv mõju indiviidi elustiilile, tema sotsiaalsele identiteedile peamine staatus. Väikestes esmastes sotsiaalsetes rühmades on sellel suur tähtsus isiklik staatus inimesest, kujunenud tema individuaalsete omaduste mõjul (lisa, diagramm 6).

Sotsiaalsed staatused jagunevad ka ettekirjutatavateks (ascriptive), s.t. saadud ainest sõltumatult, kõige sagedamini sünnist (rass, sugu, rahvus, sotsiaalne päritolu) ja saavutatud, s.o. mis on omandatud inimese enda pingutuste kaudu.

On teatud staatuste hierarhia, mille kohta nimetatakse staatuse astmeks. On kõrge, keskmise ja madala staatusega auastmeid. Staatuse mittevastavus need. vastuolud rühmadevahelises ja rühmasiseses hierarhias tekivad kahel juhul:

• kui indiviid on ühes rühmas kõrgel ja teises madalal;
• kui ühe staatuse õigused ja kohustused on vastuolus või segavad teise staatuse õigusi ja kohustusi.

Mõiste “sotsiaalne staatus” on tihedalt seotud mõistega “sotsiaalne roll”, mis on selle funktsioon, selle dünaamiline pool. Sotsiaalne roll on antud ühiskonnas teatud staatust omava indiviidi eeldatav käitumine. R. Mertoni definitsiooni järgi nimetatakse antud staatusele vastavat rollide kogumit rollisüsteemiks (“rollikomplekt”). Sotsiaalne roll jaguneb rolliootusteks - mida mängureeglite järgi konkreetselt rollilt oodatakse, ja rollikäitumiseks - mida inimene oma rolli raames täidab.

T. Parsonsi sõnul saab mis tahes sotsiaalset rolli kirjeldada viie peamise tunnuse abil:

• emotsionaalsuse tase - mõned rollid on emotsionaalselt vaoshoitud, teised pingevabad;
• saamise meetod- ette nähtud või saavutatud;
• manifestatsiooni skaala - rangelt piiratud või ebamäärane;
• vormistamise aste - rangelt kehtestatud või meelevaldne;
• motivatsioon -üldiseks kasuks või isiklikuks kasuks.

Kuna igal inimesel on lai valik staatusi, tähendab see, et tal on ka palju ühele või teisele staatusele vastavaid rolle. Seetõttu on päriselus sageli rollikonfliktid. Kõige üldisemal kujul võib eristada kahte tüüpi selliseid konflikte: rollide vahel või ühe rolli sees, kui see hõlmab indiviidi kokkusobimatuid, vastuolulisi kohustusi. Sotsiaalne kogemus näitab, et vaid üksikud rollid on vabad sisemistest pingetest ja konfliktidest, mis võivad viia rollikohustuste täitmisest keeldumiseni ja psühholoogilise stressini. Rollipingete vähendamiseks saab kasutada mitut tüüpi kaitsemehhanisme. Need sisaldavad:

• "Rollide ratsionaliseerimine" kui inimene otsib enese rahustamiseks alateadlikult ihaldatud, kuid kättesaamatu rolli negatiivseid külgi;
• "rolli lahusus" - hõlmab ajutist elust eemaldumist, soovimatute rollide väljajätmist indiviidi teadvusest;
• "rollimäärus" - kujutab endast teadlikku, tahtlikku vabanemist vastutusest teatud rolli täitmise eest.

Seega kasutab iga indiviid kaasaegses ühiskonnas alateadliku kaitse ja sotsiaalsete struktuuride teadliku kaasamise mehhanisme, et vältida rollikonfliktide negatiivseid tagajärgi.

Sotsiaalne staatus

Inimene käitub (sooritab toimingu) ühel või teisel viisil, olles sees, suheldes erinevate sotsiaalsete gruppidega: perekond, tänav, haridus, tööjõud, armee jne. Iseloomustada indiviidi kaasatuse astet erinevatesse sotsiaalsetesse sidemetesse ja rühmadesse , samuti ametikohad, millel ta neil on, tema funktsionaalsed kohustused nendes rühmades kasutatakse sotsiaalse staatuse mõistet.

- need on inimese kohustused ja õigused sotsiaalsete sidemete, rühmade, süsteemide süsteemis. See sisaldab kohustusi(rollid-funktsioonid), mida inimene peab täitma antud sotsiaalses kogukonnas (haridusrühm), seos (kasvatusprotsess), süsteemis (ülikool). Õigused - Need on kohustused, mida teised inimesed, sotsiaalne side, sotsiaalne süsteem peavad inimese suhtes täitma. Näiteks üliõpilase õigused ülikoolis (ja samas ka ülikooli juhtkonna kohustused tema ees) on: kõrgelt kvalifitseeritud õppejõudude olemasolu, õppekirjandus, soojad ja valgusküllased klassiruumid jne. ülikooli asjaajamine (ja samas ka üliõpilase kohustused) on nõuded üliõpilasele tundides käimisele, õppekirjanduse õppimisele, eksamite sooritamisele jne.

Erinevates rühmades on samal indiviidil erinev sotsiaalne staatus. Näiteks andekas maletaja maleklubis on kõrge staatusega, kuid sõjaväes võib see olla madal. See on potentsiaalne frustratsiooni ja inimestevaheliste konfliktide põhjus. Ühiskondlikku staatust iseloomustavad prestiiž ja autoriteet, mis tähistavad indiviidi teenete tunnustamist teiste poolt.

Ettekirjutatud(loomulikud) on staatused ja rollid, mille ühiskond on indiviidile peale surunud, sõltumata tema pingutustest ja saavutustest. Sellised staatused määratakse indiviidi etnilise, perekondliku, territoriaalse jne päritolu järgi: sugu, rahvus, vanus, elukoht jne. Ettekirjutatud staatustel on tohutu mõju inimeste sotsiaalsele staatusele ja elustiilile.

Omandatud(saavutatud) on staatus ja roll, mis saavutatakse inimese enda pingutustega. Need on professori, kirjaniku, astronaudi jne staatused. Omandatud staatuste hulgas on: professionaalselt- ametnik, mis kajastab üksikisiku ametialast, majanduslikku, kultuurilist jne positsiooni. Kõige sagedamini määrab üks juhtiv sotsiaalne staatus inimese positsiooni ühiskonnas, seda nimetatakse lahutamatuks. Üsna sageli määrab selle positsioon, jõukus, haridus, spordiedukus jne.

Inimest iseloomustab staatuste ja rollide kogum. Näiteks: moodustuvad mehe, abielus, professori jne staatused olek seatud sellest isikust. See komplekt sõltub nii loomulikest staatustest ja rollidest kui ka omandatud. Inimese paljude staatuste hulgast igal eluetapil võib välja tuua peamise: näiteks koolipoisi, õpilase, ohvitseri, abikaasa jne staatus. Täiskasvanu puhul seostatakse staatust tavaliselt elukutsega.

Klassiühiskonnas on staatusekomplekt klassiloomuline ja sõltub antud inimese sotsiaalsest klassist. Võrrelge näiteks "uue" Vene kodanluse ja tööliste staatust. Need staatused (ja rollid) iga ühiskonnaklassi esindajate jaoks moodustavad hierarhia vastavalt väärtusastmele. Staatuste ja rollide vahel tekib staatuste ja rollidevaheline distants. See on omane ka staatustele ja rollidele nende sotsiaalse tähenduse poolest.

Elu käigus muutuvad inimese staatus ja rollid. See tekib nii indiviidi vajaduste ja huvide kujunemise kui ka sotsiaalse keskkonna väljakutsete tulemusena. Esimesel juhul on inimene aktiivne ja teisel juhul reaktiivne, ilmutades refleksiivset reaktsiooni keskkonna mõjule. Näiteks valib noormees, millisesse ülikooli astuda, ja sõjaväes olles on ta sunnitud sellega kohanema, lugedes päevi demobiliseerimiseni. Inimesele on loomuomane võime oma staatust ja rollikomplekti tõsta ja keerulisemaks muuta.

Mõned filosoofid näevad individuaalse elu mõtet oma võimete ja vajaduste eneseteostuses, oma staatuse ja rollikomplekti tõstmises. (Sellest tuleneb eelkõige ülaltoodud vajaduste süsteem Maslow järgi.) Mis on selle nähtuse põhjus? See on tingitud asjaolust, et ühest küljest on eneseteostus põimitud inimese "vundamendisse" - tema vabadusse, ambitsioonidesse ja konkurentsivõimesse. Teisest küljest tõstavad või alandavad välised asjaolud inimesi staatuses sageli. Selle tulemusena saavad inimesed, kes suudavad mobiliseerida oma võimeid ja edenevad ühest elust staatuse tase teisele, liikudes ühest ühiskonnakihist teise, kõrgemasse. Näiteks koolilaps - üliõpilane - noor spetsialist - ärimees - ettevõtte president - pensionär. Staatuse värbamise viimane etapp, mis on seotud vanadusega, paneb protsessile tavaliselt punkti konserveerimine olek seatud.

Inimese kohanemine omaga vanus ning sotsiaalse staatuse muutmine on oluline ja keeruline teema. Meie ühiskonda iseloomustab nõrk sotsialiseerumine vanaduse (ja pensionile jäämise) suunas. Paljud ei tunne end vanaduseks ja lüüasaamiseks ette võitluses vanuse ja haiguste vastu. Seetõttu kaasnes pensionile jäämisega, tööjõust lahkumisega perekonda, mida peeti teisejärguliseks sotsiaalseks rühmaks, tavaliselt tõsine stress, rollikonfliktid, haigused ja enneaegne surm.

Sotsiaalne roll

Üksikisiku, kogukonna, institutsiooni, organisatsiooni sotsiaalne käitumine ei sõltu ainult tema sotsiaalsest staatusest (õigused ja kohustused), vaid ka ümbritsevast sotsiaalsest keskkonnast, mis koosneb samadest sotsiaalsetest subjektidest. Nad ootavad teatud sotsiaalne käitumine vastavalt nende vajadustele ja „muule orienteeritud”. Sel juhul omandab sotsiaalne käitumine sotsiaalse rolli iseloomu.

Sotsiaalne roll on käitumine, mis (1) tuleneb inimese sotsiaalsest staatusest ja (2) mida teised eeldavad. Oodatava käitumisena hõlmab sotsiaalne roll komplekti, mis määrab subjekti eeldatava tegevuste jada, mis on adekvaatne tema sotsiaalse staatusega. Näiteks oodatakse andekalt maletajalt professionaalset mängu, presidendilt riigi huvide sõnastamise ja nende realiseerimise oskust jne. Seetõttu võib sotsiaalse rolli määratleda kui käitumist, mis vastab aktsepteeritud sotsiaalsetele normidele. antud ühiskonnas.

Kuidas sunnib subjekti sotsiaalne keskkond teda järgima teatud norme, mis viivad selle keskkonna poolt oodatud käitumiseni? Esiteks on tohutu tähtsusega sotsialiseerimine ja selliste normide kasvatamine. Lisaks on ühiskonnas mehhanism sanktsioonid - karistused rolli täitmata jätmise eest ja tasu selle täitmise eest, s.o sotsiaalsete normide järgimise eest. See mehhanism toimib kogu inimese elu jooksul.

Sotsiaalne staatus ja roll on omavahel tihedalt seotud, pole juhus, et Euroopa sotsioloogias neid sageli ei eristata. "Seatus" on selle sõna selles tähenduses samaväärne rollid, kuigi just viimast terminit kasutatakse laiemalt,” kirjutavad inglise sotsioloogid. Sotsiaalse staatuse käitumuslik pool, mis väljendub rollides, võimaldab neid eristada: sotsiaalne staatus võib hõlmata mitmeid rolle. Näiteks ema staatusesse kuuluvad õe, arsti, kasvataja jne rollid. Rolli mõiste võimaldab esile tuua ka erinevate subjektide käitumise koordineerimise mehhanismi sotsiaalsetes kogukondades, institutsioonides ja organisatsioonides.

Ühiskondlike rollide range täitmine muudab inimeste käitumise etteaimatavaks, muudab ühiskonnaelu sujuvamaks ja piirab selle kaost. Rolliõpe – sotsialiseerumine – saab alguse varases lapsepõlves vanemate ja lähedaste mõjul. Alguses on see lapse jaoks teadvuseta. Talle näidatakse, mida ja kuidas teha, ning julgustatakse rolli õigesti täitma. Näiteks väikesed tüdrukud mängivad nukkudega ja aitavad emal kodutöödes; poisid mängivad autodega, aitavad isadel remonti teha jne. Tüdrukute ja poiste õpetamine arendab neis erinevaid huvisid, võimeid ja rolle.

Eeldatav käitumine on ideaalne, kuna see tuleneb teoreetilisest olukorrast. Seetõttu on vaja eristada sotsiaalsest rollist tegelik rollikäitumine, t.s. rolli täitmine konkreetsetes tingimustes. Näiteks võib andekas maletaja teatud põhjustel halvasti mängida ehk oma rolliga mitte hakkama saada. Rollikäitumine erineb tavaliselt sotsiaalsest rollist (oodatud käitumisest) mitmeti: võimed, arusaamine, rolli elluviimise tingimused jne.

Eelkõige määratakse rollide täitmine rollinõuded, mis kehastuvad sotsiaalsetes standarditele, mis on rühmitatud antud sotsiaalse staatuse ümber, samuti sanktsioonid rolli täitmise eest. Inimese rolle mõjutab oluliselt olukord, kuhu ta satub – ennekõike teised inimesed. Ainemudelid rolli ootused - orientatsioon, eelkõige seoses teiste inimestega, kellega ta selles olukorras on seotud. Need inimesed toimivad vastastikuse rolliorientatsiooni lisaliikmena. Nendes rolliootustes saab inimene keskenduda iseendale (oma maailmavaatele, iseloomule, võimetele jne). Parsons nimetab seda rolli ootustele orienteerituks atribuutne(ascriptive). Kuid rolliootused-orientatsioonid võivad olla seotud teise tegevuse tulemustega. Parsons nimetab seda rolli ootuseks Saavutatav. Atribuutide-saavutustele orienteeritus on staatuse-rolli käitumise oluline aspekt.

Sotsialiseerumise käigus õpib inimene täitma erinevaid rolle: laps, õpilane, üliõpilane, seltsimees, lapsevanem, insener, sõjaväelane, pensionär jne. Rolliõpe hõlmab: 1) oma kohustuste ja õiguste tundmist antud valdkonnas. sotsiaalne aktiivsus; 2) sellele rollile vastavate psühholoogiliste omaduste (iseloom, mentaliteet, tõekspidamised) omandamine; 3) rollimängutegevuste praktiline elluviimine. Olulisemate rollide õppimine algab lapsepõlves hoiakute kujunemisega (hea ja halb), orienteerudes teatud tegevuste ja toimingute jadale. Lapsed mängida erinevad rollid jäljendama teiste igapäevane käitumine. Nad on teadlikud oma õigused ja kohustused: lapsed ja vanemad, seltsimehed ja vaenlased jne. Tasapisi tuleb teadlikkus oma tegude põhjustest ja tagajärgedest.

Sotsiaalse rolli tunnused

Ühe esimesi katseid sotsiaalseid rolle süstematiseerida tegid T. Parsons ja tema kolleegid (1951). Nad uskusid, et mis tahes sotsiaalset rolli kirjeldavad neli tunnust:

Emotsionaalsus. Mõned rollid nõuavad emotsionaalset vaoshoitust. Need on arsti, õe, komandöri jne rollid. Teised ei vaja emotsionaalset vaoshoitust. Need on näiteks kaevaja, müürsepa, sõduri jne rollid.

Ostumeetod. Vastavalt nendele tunnustele jagunevad rollid (nagu ka staatused) osadeks ette kirjutatud ja ostetud(vaoshoitud – ohjeldamatu). Esimesed rollid (sugu, vanus, rahvus jne) kujunevad sotsialiseerumise tulemusena ja teised (koolilaps, üliõpilane, magistrant, teadlane jne) - oma tegevuse tulemusena.

Formaliseerimine. Rollid jagunevad mitteametlikeks ja ametlikeks. Esimesed tekivad spontaanselt kommunikatsiooniprotsessis lähtuvalt haridusest, kasvatusest, huvidest (näiteks mitteformaalse juhi roll, “ettevõtte hing” jne); teised põhinevad administratiivne Ja seaduslik normid (asetäitja, politseiniku jne rollid).

Motivatsioon. Erinevad rollid määravad ära erinevad vajadused ja huvid, nii nagu samu rolle määravad samad vajadused. Näiteks presidendi rolli määrab ajalooline missioon, võimuiha ja sünniõnnetus. Samas võivad “oligarhi”, professori, naise jne rollid määrata majanduslikel motiividel.

Sissejuhatus

Kui gruppi käsitleda kui tegevussubjekti, siis selle struktuurile tuleb läheneda grupitegevuse struktuuri analüüsimise seisukohalt, sh iga rühmaliikme funktsioonide analüüsimisel.

Rühma struktuursed omadused peaksid eelkõige hõlmama: indiviidide positsioonierinevusi, organisatsiooni või rühma poolt indiviidile määratud funktsioonide (rollide) erinevusi, rühma ootuste süsteemi, rühma normide süsteemi ja lõpuks rühmasanktsioonide süsteem. Tihtipeale on kõrgele poliitilisele ametikohale valitud haritlase varaline seisund mõõtmatult madalam nende varanduslikust seisundist, kes majanduskelmustes, tehingutes jms kiiresti palju raha teenisid. Kelle sotsiaalne staatus on kõrgem? Kuidas seostada ühe omadust, teise kõrgeimat haridust ja kvalifikatsiooni, kolmanda huvitavat ja nappi ametit?

Sotsiaalne staatus

Kuigi staatus on sotsioloogias väga levinud mõiste, pole selle olemuse ühtset tõlgendamist selles teaduses saavutatud.

Üldine arusaam staatusest taandub järgmistele sätetele: 1) staatus – indiviidi positsioon rühmas või ühiskonnas; 2) staatus on isiku sotsiaalne positsioon ühiskonnas. Sotsiaalne staatus on üldistatud tunnus, mis hõlmab inimese elukutset, majanduslikku staatust, poliitilisi võimalusi ja demograafilisi omadusi.

Klassikaline staatuse sõnastus kuulub Ameerika sotsioloogile R. Lintonile (1930. aastad), kes eraldas sotsiaalse staatuse sotsiaalsest rollist, öeldes, et inimene on teatud raku staatuses ja rolli tuleb täita. N. Smelser määrab ka staatuse. Seega "staatus näitab positsiooni, mis on seotud paljude õiguste ja kohustuste, privileegide ja kohustustega, seadusest tulenevate võimaluste või piirangutega, mida avalikult tunnustatakse ja mida toetab avaliku arvamuse autoriteet."

Staatuse privileegid eristavad üht olekut teisest. Staatuste sotsiaalne prestiiž (austus, tunnustamine) (täpsemalt konkreetsele staatusele omistatud funktsioonide prestiiž) kujutab endast sisuliselt ühiskonna jagatud staatuste hierarhiat, mis on kinnistunud kultuuris ja avalikus arvamuses. Staatused ühiskonnas on hierarhilised. Aktsepteeritud staatuste hierarhia (järjestus) on aluseks antud ühiskonna kihistumisele. Staatuse privileegid võivad olla nii positiivsed kui ka negatiivsed. Põhistaatuse esiletõstmine on oluline, sest see määratleb inimese sotsiaalselt. Veelgi enam, staatus, mille ühiskond peamisena esile tõstab, ei lange alati kokku staatusega, mille inimene endale eraldab. Inimesed aga tajuvad üksteist olenevalt oma staatuse positsioonist. Seega oli ühe selle probleemi uurimise käigus mitmes üliõpilasrühmas sama isik esindatud: esimeses - üliõpilane, teises - laborant, kolmandas - magistrant, neljandas. - õpetaja jne. Seejärel paluti kõigi nende rühmade õpilastel määrata tema pikkus. Selle tulemusel kasvas selle inimese pikkus esimesest kuni viimase rühmani 5 tolli võrra, samas kui teda saatva katsetaja pikkus õpilaste silmis ei muutunud.

Kultuurinähtuse staatus on sisustatud oma auastmele vastavate autasude, sümbolite ja privileegidega. Mida kõrgem auaste, seda rohkem privileege. Staatus nõuab inimeselt sotsiaalselt heakskiidetud käitumist, teatud õiguste ja kohustuste rakendamist, adekvaatset rollikäitumist ning lõpuks samastumist, s.o enda psühholoogilist samastumist oma staatusega. Kõik need on staatuse elemendid.

Üldiselt, kui räägime pingerea staatustest, peame silmas eelkõige prestiiž sellele olekule määratud funktsioonid. Staatuse sotsiaalne prestiiž mängib tohutut rolli sotsiaalsete soovide, plaanide ja energia jaotamisel (eriti noorte seas). Sellesse tsooni luuakse eriline sotsiaalne pinge; Ja sellega seoses mõjutab ühe või teise staatuse prestiiž oluliselt enesetunnetust ja oma “mina” kinnitamist. Enesetunnetus on omamoodi peegel sellest, kuidas teised oma staatust tajuvad. Sellel staatuslikul enesehinnangul kui tervikliku isiksuse olulisel tunnusel on kaks äärmust. Madala staatusega enesehinnangut seostatakse tavaliselt nõrga vastupanuga välismõjudele, konformsusega, eneses kahtlemisega ja pessimismiga. Vastupidi, kõrget enesehinnangut seostatakse sagedamini aktiivsuse, ettevõtlikkuse, enesekindluse ja eluoptimismiga.

Ühes grupis hierarhia tippu jõudnud ja seetõttu kõrge staatusega inimene võib teises jääda tundmatuks. Härra N. kui kollektsionäär on margikogujate seas väga kõrgelt hinnatud, aga töökaaslased peavad teda väga keskpäraseks raamatupidajaks ning peres vaatavad naine ja lapsed talle isegi ülevalt alla. On selge, et hr N-l on kolm erinevat staatust, millel on kolm erinevat auastet: kõrge, keskmine ja madal. Harva õnnestub kellelgi olla kõrge staatus kõigis gruppides, kuhu ta kuulub.

Staatuse lahknevus on lahknevus staatuse auastmetes või vastuolu õiguste ja kohustuste osas. Seetõttu tekib lahknevus kahel juhul: 1) kui indiviid on ühes rühmas kõrgel ja teises madalal positsioonil; 2) kui ühe staatuse õigused ja kohustused lähevad vastuollu või segavad teise staatuse õiguste ja kohustuste teostamist.

Staatuste lahknevus avaldub staatuse kandja käitumises ja teiste ootustes. Seega ei ole ministril õigust tegeleda äritegevusega. Politseinik ei saa olla mafiooso. Illegaalse rühmituse liikme kohustused ei kattu seadusekaitsja ülesannetega. Keegi ei eelda, et pankur kerjab või trammis sõidab või sportlane suitsetab või joob. Kui see juhtub, ilmneb lahknevus staatuse ja vastava rolli käitumise vahel.

Üliõpilaste sotsiaalne staatus

Efremova E. A.

nime saanud Vitebski Riiklik Ülikool. P.M. Mašerova, Valgevene

(Sotsiaalpedagoogika ja -psühholoogia teaduskond, 4. kursus)

Teaduslik käed: Yu.I. Wenger, k ist. Sc., dotsent

Õpilaste staatuse positsiooni kaalumisel asetatakse tavaliselt rõhk kõrgelt kvalifitseeritud vaimseks tööks valmistuvate tegevustega tegeleva rühma "transitiivsusele", "marginaalsusele", mida eristavad sotsiaalse tegevuse erivormid, mis on iseloomulikud mitte ainult õpilastele, aga ka nende haritlaskonna gruppide omad, kellega nad ülikoolis valmistudes liituvad.

Alati ei võeta arvesse, et tudengiaastad on inimese täiesti iseseisev eluetapp, mille jooksul ta omab ja kujundab oma arengukeskkonda, osaleb tegevustes, mis tänapäeval toimivad isiksust kujundavate teguritena ja määravad sotsiaalse käitumise mudeli. sellest sotsiaalsest grupist. Üliõpilasstaatuse näitajate hulgas võib eristada grupi kirjeldavaid (sugu, elukoht enne ülikooli, vanemlik haridus) ja omandatud, inimese poolt praeguse eluhetkeni saavutatud.

Õpilaste sooline jaotus on püsinud aastaid peaaegu muutumatuna. 43% on poisid ja 57% tüdrukud: see on nende keskmine osakaal ülikoolis. Loomulikult on tehnikaülikoolides ülekaalus poisid ja tulevaste humanitaarteadlaste seas tüdrukud. Kõrghariduse feminiseerumisprotsess püsib “spontaanselt stabiilsena”, kuigi tööpuuduse sotsiaalse täitumise olukord (enamik töötuid on kõrgharidusega naised) on juba ammu vajanud reguleerimist.

Tehnikaülikoolides on kodulinnast pärit üliõpilaste sissevool muutunud varasemast suuremaks. Ühest küljest on nende “stardipositsioon” paljuski soodsam: on tihedam side perega, pole vaja kogeda hostelis elamise raskusi ning lihtsam on otsustada tulevase elukoha üle. elukoht. Sotsiaalsest vaatenurgast on see osa ülikoolinoortest vähem dünaamiline ja iseseisev, nende staatus jääb pikaks ajaks sõltuvaks vanemliku perekonna positsioonist. Ja ülikooli kaudu enesemääramises ilmneb isikliku algatuse element veidi hiljem.

Väike- ja keskmise suurusega asulate õpilased naasevad reeglina oma kodupaikadesse, kuigi praegu võib seda pidada sunniviisiliseks tegevuseks. Varasemates uuringutes tuvastatud soov saada jalgealust arenenumates asustustüüpides ei ole täna töötagatistega tagatud. Seega suureneb noorte tulevane rändemobiilsus mitte ainult kõrghariduse vajadusest, vaid ka vajadusest omandada tulevikus stabiilsem sotsiaalne positsioon.

Olulisemad on need staatuse omadused, mis kujunevad välja ülikoolis õppimise perioodil. Just selles etapis toimub õpilaste diferentseerumine, mis on seotud nende endi tegevusega hariduses, teadusuuringutes, sotsiaalselt kasulikus ja majandustegevuses. Selle diferentseerumise uurimine on oluline, kuna selle struktuur määrab osaliselt spetsialistide tulevase sotsiaalse staatuse ning on prototüübiks kõrgharidusega elanikkonnarühma sotsiaalses struktuuris jaotusele.

Kaasaegsete õpilaste eripäraks on see, et nende avalikku ellu kaasamine ei toimu mitte ainult haridustegevuse ja erialase koolituse kaudu, vaid ka iseseisvate materiaalsete ja elamistingimuste kujunemise, oma tegevuse uute avaldumisvormide ja oma tegevuse valiku kaudu. sotsiaalse suhtluse vormid. Noorte vanematest sõltumatu rahalise, varalise ja eluaseme staatuse kujunemise protsessil on kaks "sõlmpunkti": 16-17-aastased, mil algab enam-vähem massiline kaasamine täiskasvanute majandusellu, ja 21-22-aastased. , mil koguneb esimene kogemus materiaalsete ja majapidamisvajaduste elluviimisest.

Õpilaste peamine sissetulekuallikas on endiselt vanemate ja sugulaste abi. Tähtsuselt teine ​​allikas on stipendium, kuid selle suurus on selline, et seda oskab peamise elatusallikana nimetada vaid 1/3 üliõpilastest (erinevused ülikoolide vahel on siin tühised).

Väga arvestatav allikas on töötasud, mida on täna 13% õpilastest.

Sooliselt on olulisi erinevusi. Lisasissetulek on igal viiendal, kuid poistel 27% ja tüdrukutel 14%, ehk poole vähem. Erinevad töötasud lisaks stipendiumidele, toetustele ja sugulaste abile aitavad ülal pidada keskmiselt kolmandikku üliõpilastest, mis on tüüpiline 52%-le poistest ja 21%-le tüdrukutest.

Õpilaste kulutused on loomulikult seotud esmaste vajaduste rahuldamisega, milleks on toit, vaba aja veetmine ja riiete soetamine. Iga neljanda õpilase kohta läheb suurem osa rahast eluaseme eest tasumiseks ja iga viienda õpilase jaoks läheb suurem osa rahast õppetarvete ostmiseks. Samas toob kohalike noorte ülikoolidesse vastuvõtmise trend kaasa selle, et 2/3 üliõpilastest ei pea kulutama raha eluasemele, kestvuskaupade ostmisele või suvepuhkuse rahastamisele, sest nad sõltuvad vanemate toetusest. perekond.

Õpilaste materiaalse ja igapäevase staatuse kujunemine on seotud nende suhtumisega objektiivsesse ja materiaalsesse maailma, mis on õpilaste eneseteadvuses ja heaolus alati oluline.

Asjaolu, et üliõpilase materiaalne ja eluline staatus on kujunemise ja vormistamise protsessis, on ilmne. Puhtalt noorusliku egoismiga on õpilane keskendunud ainult iseendale. Sellest annab tunnistust asjaolu, et selline kuluartikkel nagu lapsevanemate abi on skaala lõpus.

Kasutatud allikad

Rubin B., Kolesnikov Yu Üliõpilane sotsioloogi pilgu läbi. – M., 1999. – 253 lk.

Vishnevsky Yu.R., Shapko V.T. Noortesotsioloogia - Jekaterinburg - 1995. - 399 lk.

Projektitegevus kui õpilase ökoloogilise maailmapildi kujundamise mehhanism

Žižina I. A.

Hariduskeskus nr 1486 NEAD Moskva, Venemaa

Keerulises keskkonnaolukorras on vaja muuta aastatega kujunenud tarbijasuhtumist loodusesse. Selle probleemi lahendamiseks on vaja ühiskonna mõjuhoobasid.

Gennadi Aleksejevitš Yagodin märkis täpselt, et "inimese tekkimise hetkest peale tundus loodus olevat lõpmata suur sahver, kust sai ammutada nii palju tooteid kui vaja tsivilisatsiooni arenguks, ja loodus tundus olevat lõpmata suur loodus. reaktor, mis töötleb kõik inimtegevuse jäätmed ja muudab need tooresaaduseks. Kahjuks on mõlemad eeldused valed.

Peamine väljapääs keskkonnakriisist on kogu inimelu ümbermõtestamine ja ülesehitamine, sotsiaal- ja majanduspoliitika muutmine. Ja mida varem algab hariduse rohelisemaks muutmine varasemas eas, seda lihtsam on õpilaste seas kujundada biotsentrilist maailmapilti.

Seetõttu seisab kaasaegne õpetaja silmitsi väga keerukate ja oluliste ülesannetega:

Kaasaegsete keskkonnaprobleemide mõistmine,

Õpilaste kriitilise suhtumise kujundamine inimtegevuse tulemustesse,

Oskus analüüsida oma käitumist looduses, isikliku vastutuse kujunemine keskkonnaseisundi eest.

Kuna neid ülesandeid ei ole alati võimalik tunni raames täielikult ellu viia, saab projektitegevuste ressursse kasutada ökoloogilise maailmapildi kujundamiseks.

Õpilaste kaasamiseks projektitegevustesse tuleb õpetajal läbi mõelda projektide teemad ja valida teemad, mis on tänapäeva lastele kõige huvitavamad.

Projektitegevused võivad olla individuaalsed ja läbiviidavad üks õpilane õpetaja juhendamisel või rühm või mass, millega peaks kaasnema sarnaste huvidega ja psühholoogiliselt ühilduvate õpilaste valimine.

Moskva linna riikliku õppeasutuse keskharidusasutuse nr 1486 baasil on loodud eksperimentaalne platvorm "Õpilaste õppeprotsessis toimuva projektitegevuse sisu ning organisatsioonilised ja pedagoogilised tingimused".

Selle teema raames töötas 2007-2008 õppeaastal 9. klassi õpilane Jevgenia Borodina välja ja viis ellu projekti “Minu kooliõu”.

Projekt viidi läbi mitmes etapis:

Koguge teavet kooli asukoha, piirkonna ja kooli ajaloo kohta.

Kooliala keskkonnaseire. Viidi läbi pinnase koostise ja struktuuri, atmosfääriõhu tolmusisalduse uuringud, selgitati välja võimalikud saasteallikad ning koostati koolialal kasvavate liikide floristiline nimekiri.

Meetmete väljatöötamine kooli asukoha parandamiseks. Regulatiivdokumentide abil tehti ettepanekuid kooliala esteetilise ja keskkonnaseisundi parandamiseks: istutusrikkumiste parandamine, puhkeala varustamine, esindusliku ala maastikukujunduse keerulisemaks muutmine.

Töö esitlus kooliprojektide festivalil. Selliste festivalide korraldamine võimaldab edastada nende tegevuse tulemusi laiemale õpilaste ringile, juhtida administratsiooni tähelepanu mitmete projekti probleemidega seotud probleemide lahendamisele.

Projekti käigus õppis Jevgenija märkama inimtekkelise surve tingimustes tekkivaid mustreid looduskeskkonnas, looma põhjuse-tagajärje seoseid ning tegema järeldusi. Ta näitas oma loomingulisi võimeid lilleaeda kaunistades ja lillepeenra värvilahendusi valides.

Projekt “Moskva elektrooniline atlas, punane raamat” on kavandatud aastateks 2008-2009.

Selles etapis kogutakse teavet Moskva punasesse raamatusse kantud liikide kohta ning kogutakse valik illustratsioone ja fotosid väljasuremise äärel olevate loomaliikide kohta. Seda projekti viib ellu 11. klassi õpilaste rühm. Esimesi tulemusi näitasid õpilased Moskva ökoloogia ja säästva arengu tunnis linna bioloogilise mitmekesisuse teemal. Selles etapis näitasid õpilased oskust töötada elektroonilise ja trükitud kirjandusega, valida olulisi materjale ja illustratsioone. Järgmine etapp viiakse läbi informaatikaõpetaja abiga. Selle projektitegevuse lõpptooteks peaks olema elektrooniline atlas, mida kasutatakse ökoloogia (10.-11. klass) ja zooloogia (7. klass) teemade õppimisel.

Projektitegevuse kohustuslik etapp on saadud tulemuste esitlemine. Selle etapi tähtsus seisneb selles, et meelitada rohkem õpilasi projektitegevustesse. Soov lahendada keskkonnaprobleeme võimaldab sotsialiseerida mõnda õpilasgruppi, õpetada neid meeskonnas töötama ning oma mõtteid ja ideid valjusti väljendama.

Keskkonnahariduse ja -kasvatuse elluviimine projektitegevuste kaudu on hetkel kõige vastuvõetavam, pidades silmas bioloogia põhiprogrammi tundide vähendamise suundumust ja ökoloogia tundide puudumist põhiplaanis.

Kasutatud allikad

1. Moskva ökoloogia ja säästev areng. Loengute kursus õpetajatele. / Toim. G. A. Yagodina. - M.: MIOO, 2007.-208 lk.

2. Koolinoorte moraalne ja keskkonnakasvatus: põhiaspektid, sündmuste stsenaariumid. 5-11 klassid. – M.: 5 teadmist, 2007.-208lk.

Õpetaja kutsetegevuse isiklik komponent

Žmajev A. F., Sokolov D. A., Gundarova O. P.

nime saanud Voroneži Riiklik Meditsiiniakadeemia. N. N. Burdenko, Venemaa

Isiklik komponent on süsteemi kujundav lüli õpetaja kutsetegevuses, mis määrab suuresti pedagoogilise tegevuse olemuse, pedagoogilise protsessi eesmärgid ja eesmärgid, samuti nende saavutamise viisid ja vahendid.

Isiksuse struktuur sisaldab motivatsioonikomponenti, isiksuseomadusi ja terviklikke isikuomadusi.

Indiviidi motivatsiooni määrab tema orientatsioon, sealhulgas väärtusorientatsioonid, semantilised hoiakud ja ideaalid. Indiviidi orientatsioon määrab kindlaks inimese põhisuhete süsteemi maailma ja iseendaga, tema käitumise ja tegevuste semantilise ühtsuse, fundamentaliseerib isiksust, tagades vastupanuvõime väljast või seest tulevatele negatiivsetele mõjudele ja saab aluseks moraalne hinnang käitumise eesmärkidele ja vahenditele.

Pedagoogiline suunitlus kui erialase õppetegevuse motivatsioon põhineb tegelikel orientatsioonidel õpilase isiksuse arengule. Stabiilse pedagoogilise suunitluse kujunemine võimaldab saada, olla ja jääda õpetajaks, aitab ületada takistusi ja raskusi töös. Õpetaja isiksuse orientatsioonid avalduvad kogu tema kutsetegevuses, määrates kindlaks tema tajutavad ja loogilised käitumiskonstandid ning suuremal määral ka tema moraalse ja eetilise iseloomu. Tuleb märkida, et pedagoogilise orientatsiooni kujunemist soodustab õpetaja motivatsiooni ülekandmine tema tegevuse ainepoolelt õpilaste psühholoogilisse, isiksusele orienteeritud sfääri.

Tavaliselt käsitletakse õpetaja võimeid kui individuaalseid isiksuseomadusi, mis tagavad konkreetse tegevuse eduka elluviimise. Pedagoogilised võimed on määratletud kui individuaalsed stabiilsed isiksuseomadused, mis koosnevad spetsiifilisest tundlikkusest objekti, vahendite, õppetöö tingimuste ja produktiivsete mudelite loomisest õpilase isiksuse soovitud omaduste kujundamiseks.

Pedagoogilised võimed jagunevad tavaliselt taju-refleksiivseteks, mis määravad õpetaja interaktsiooni võimaluse ja õpilase isiksuse individuaalse ainulaadsuse, ning konstruktiivseks-projektiliseks (juhtimisvõimeks), mis on seotud võimega mõjutada teist inimest.

Meie arvates ei piirdu taju-refleksiivsed pedagoogilised potentsiaalid ainult võimega uurida teist inimest sotsiaalsete ja tööstuslike kommunikatiivsete suhete kaudu, vaid viitavad ka sellele, et õpetajal on kõrge vaimsus kui individuaalse isikliku teadvuse kõrgeim ilming. Vaimsuse põhielemendid on sel juhul empaatia, rõõm, teineteisemõistmine, aga ka võime aktsepteerida õpilase seisukohti. See võimete rühm on selle puudumisel piimaga kompenseeritud.

Konstruktiiv-projektiivsed (juhtimis-) võimed hõlmavad võimet mõjutada teise inimese individuaalseid tegevusi või tema käitumist tervikuna, käsitleda õpilase motiive ja eesmärke ning nende kaudu juhtida käitumist, muutmata juhtimist teise inimesega manipuleerimiseks.

Lisaks peame vajalikuks mainida nn “lisa-” (abi)võimeid: hästi arenenud mälu, abstraktset ja situatsioonilist mõtlemist, samuti teatud reaalala õpetamiseks vajalikke tööstusharuspetsiifilisi professionaalseid võimeid. Kõik pedagoogilised võimed on orienteeritud mitte ainult õpilastele, vaid ka õpetajale endale. Need sisaldavad nii gnostilist elementi - võimet mõista õpilase psühholoogiat kui ka loomingulist elementi - võimet kohandada oma tegevusi eneseharimise ja eneseharimise alusel.

Lisavõimete hulka kuuluvad ka: oskus iseseisvalt valida õppematerjali, määrata optimaalsed vahendid ja tõhusad õppemeetodid; alternatiivsete viiside väljatöötamine õppematerjalide kättesaadavaks esitamiseks kõikidele õpilaste kategooriatele; oskus rakendada õpilaste individuaalselt orienteeritud õpetamisvorme, tagades neile teadmiste, oskuste ja vilumuste kiire ja sügava omastamise; võime saavutada suhteliselt lühikese aja jooksul märkimisväärse hulga teabe omastamine; oskus pidevaks iseõppimiseks, sh õppimiseks kasuliku teabe otsimiseks ja loovaks töötlemiseks, samuti selle vahetuks kasutamiseks õppetegevuses. Enamik neist võimetest on omandatud ja allutatud teadlikule kujundamisele.

Pedagoogiliste erivõimete eriklass koosneb õpilaste harimise oskusest. Need on võimed adekvaatselt hinnata teise inimese sisemist seisundit; olla õpilastele eeskujuks ja eeskujuks mõtetes, tunnetes ja tegudes; äratada õpilastes õilsaid tundeid, soovi ja soovi saada paremaks, teha inimestele head, saavutada elukutse omandamisel kõrgeid moraalseid eesmärke.

Seega saab tema õpetamistegevuses määravaks teguriks individuaalsete psühhofüsioloogiliste, ametialaste ja moraalsete omadustega õpetaja isiksus. Reguleerides pedagoogilise protsessi kommunikatiivseid, kognitiivseid ja sotsiaalpsühholoogilisi komponente, mõjutab see õpilaste õpimotivatsiooni kujunemist, professionaalse maailmavaate kujunemist ning ühiskonnas adekvaatse kodanikupositsiooni valikut.

Ökoloogiline teadvus ja teabe probleem

kaasaegses maailmas

Zabolotnaja M.V.

Astrahani Riiklik Ülikool, Venemaa

(geoloogia-geograafiateaduskond, 3. kursus)

Teaduslik käed: T.M. Ramazanova, Ph.D. Sc., dotsent

Praegu on keskkonnaküsimused muutunud prioriteediks kogu maailmas. 19. sajandi lõpust tänapäevani on loodus olnud kõrgendatud inimtekkelise surve all. Negatiivsete tagajärgede vähendamiseks selgitatakse välja saasteallikad ja -liigid, töötatakse välja meetmed inimtegevusest tulenevate keskkonnamõjude vähendamiseks ning teavitatakse elanikkonda kõikidest keskkonnakatastroofidest ja -kriisidest. Palju tähelepanu pööratakse keskkonnateadlikkuse kasvatamisele.

Selgitavas sõnaraamatus on teadvus defineeritud kui filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia üks põhimõisteid, mis tähistab inimese võimet ideaalselt taastoota mõtlemises tegelikkust; ja ökoloogia mõistet tõlgendatakse kui teadust organismide ja nende koosluste suhetest omavahel ja keskkonnaga.

Mõlemat mõistet kombineerides saame mõiste "ökoloogiline teadvus" - see on võime taastoota reaalsust mõtlemises, mis põhineb inimeste ja nende keskkonna vastasmõjul. Tuleb arvestada, et see suhtlus peab olema positiivne ja aitama kaasa inimese ellujäämisele nii loodus- kui ka sotsiaalses maailmas. Kaasaegses maailmas saavutatakse see teaduslike teadmiste kaudu. Lisaks võime ökoloogia ja teadvuse mõisteid kombineerides jõuda järeldusele, et keskkonnateadvus on inimese võime mõelda õigesti kooskõlas iseenda ja keskkonnaga (loodus ja ühiskond). See peaks olema praegu keskkonnaalane prioriteet.

Looduses toimuvad pidevalt aine-, energia- ja infotsüklid. Kui aineringe seletatakse keemiliste elementide ja nende ühendite aatomite lihtsa migratsiooniga erinevates keskkondades, siis energiaringet loetakse nende tsüklite kohustuslikuks osaks, mille alusel need läbi viiakse. Energia siseneb Maale päikesekiirguse kujul, seejärel hajub see osaliselt, peegeldub ja neeldub taimedes, seejärel muundatakse keemiliste reaktsioonide kaudu soojuseks ja kulutatakse organismide elutähtsateks funktsioonideks. Pärast seda kandub see troofilise (toidu) taseme kaudu ühelt organismilt teisele. Energia levimisel Maal muutub see mitmesugusteks omadusteks (päikeseenergia soojuslikuks, termiline keemiliste sidemete energiaks jne). Teadlaste hinnangul kandub ühelt troofiliselt tasemelt teisele vaid umbes 10% energiast. Seda mustrit nimetatakse "kümne protsendi reegliks". Kogu järelejäänud energia kulub organismide termoregulatsiooni säilitamiseks, paljunemiseks ja ülejäänu hajub keskkonda. Kui arvestada, et inimene on troofilistes suhetes peaaegu alati viimane lüli, siis peaks ta saama ka kõige vähem energiat. Kuid tegelikult juhtub kõik täiesti erinevalt, inimene on võimeline neelama ja muundama energiat samas koguses kui tema väiksemad vennad.

See tundub ökoloogiaseaduste seisukohast absurdne, kuid inimene saab energiat muuta tänu oma teadvusele. Teadaolevalt tõuseb ajutegevuse käigus kudede temperatuur tänu toidust saadavale energiale. Kuid selle protsessi normaalseks kulgemiseks on vaja hävitada ja taastada meile vajalik molekulaarstruktuur. Kuid inimaju võimaldab meil struktuuri muuta, seedimise käigus molekule hävitamata.

Ajutegevus põhineb kahel vastastikku toimival süsteemil – teadvusel ja alateadvusel. Kui teadvus on meie poolt juhitav vaimne tegevus, siis alateadvus on teatud automaatsete omaduste ja mälestuste kogum, mis on inimesele looduses ellujäämiseks vajalik. Alateadvus on subjektiivne, ta ei mõtle ega tee järeldusi, vaid lihtsalt täidab teadvusest saadavaid käske.
Inimene suudab veenda oma alateadvust, et ta ei taha süüa õige hoiakuga "Ma olen täis!" Alateadvus nõustub ja aeglustab keha seedimisfunktsioone. Sel juhul võib inimene jääda pikaks ajaks ilma toiduta ja oma tegevusi ellu viia. See süsteem töötab laitmatult, seda on lihtsam rakendada nendel inimestel, kelle alateadvus ei ole teadvusega täielikult alla surutud, kes siiski suudavad tunnetada maailma loodusega kooskõlas.

On juhtumeid, kui haiged inimesed, kellel oli väga vähe aega elada, veendusid, et parem on elada oma viimaseid elupäevi õnnelikult. Nad unustasid pillid ja lihtsalt nautisid elu, koordineerides oma alateadvust oma teadvusega, ja said terveks isegi raskest vähist. Nad asendasid halvad mõtted positiivse suhtumisega ja säästsid oma energiat. Käisime sagedamini looduses ja saime energiat informatsiooni näol ümbritseva maailma kohta kõigi meelte kaudu. Autotreeningu tööd räägivad, kuidas oma alateadvusega kokkuleppele jõuda, kuid sageli unustatakse ära lihtne energiasüsteem. Energiat muundavad ja hajutavad meie mõtted ja infoväli, mis haarab kergesti meie alateadvuse. See on koht, kus autotreening komistab. Sest me sama fraasi pähe õppides ei muuda oma energiat informatsiooniks. Pärast kolmandat korda sisestab inimese alateadvus selle fraasi, käitub selle hoiaku kohaselt ja lõpetab arengu ning see toob kaasa energia stagnatsiooni. Sarnane toime ilmneb ka haiguste ilmnemisel. On täheldatud, et rasked haigused tekivad siis, kui inimene on iseendaga vastuolus: teeb igavat tööd, on samal kohal, istub samas asendis.

Mitu korda päevas kurdame elu üle ja vandume, näeme samu maastikke. Kogu meie energia ei muundu, struktuur ei muutu ja alateadvus ei tööta. Kõik vajab arendamist. Ja intuitsioon toimib veatult ainult tingimusel, et teadmisi maailma kohta pidevalt ajakohastatakse meelte kaudu: puudutus, haistmine, nägemine, kuulmine, maitse - energia saamine teabe kujul.

Naastes keskkonnateadlikkuse – inimese võime mõelda õigesti kooskõlas looduse ja iseendaga – definitsiooni juurde, võime järeldada, et oluline on mitte ainult keskkonnainfo teadmine, vaid ka selle õige tajumine ja aktsepteerimine. Ökoloogiline teadvus peaks lähtuma sellest, et inimese jaoks on oluline harmoonia iseendaga läbi infovoo ülekande teadvusest alateadvusesse, alateadvusest kogu ümbritsevasse maailma infoenergia näol ja tagasi teadvusesse.

Paljud inimesed imestavad, miks linnas elavad inimesed sageli vaimsete ja füüsiliste haiguste käes. Ja peaaegu kõik omistavad selle halvale ökoloogiale, mis viitab saasteainetele ja kokkupuutele seadmete, tehaste ja ohtlike tööstusharude elektromagnetilise kiirgusega. Paljud ei mõista, et peamine on “elava” loodusteabe piiratus - pilk komistab samadele, sama kujuga hoonetele, autodele ja paljule muule, mis on meile tuttav, kuid inimestele kui bioloogilisele olendile mitte tuttav. Selle tulemusena kinnitub meie teadvus samale asjale, energia ei muundu ja me kõnnime mööda tänavaid selles "seisva energia pilves". Kujutage ette, üks selline inimene möödus teist, teine ​​istus sama energiaga teie pingile ja kolmas helistas teile ja hakkas kaebama. Ja sinu positiivne energia haihtus, tuju halvenes, teadvus saatis alateadvusele juhise, et kõik on halvasti. Alateadvus kuuletus ja teie keha hakkas raisku minema ning siis pole see onkoloogiast kaugel. Muidugi ei saa igast inimesest optimisti teha. Kes aga takistab meil end arendamast, mitte mõtlemast halbadele asjadele, lihtsalt elamast harmoonias iseenda ja keskkonnaga. Loodus elab nii, pole sirgeid ojasid, kurbaid puid, sest... Nad hajutavad osa elusorganismide tarbitavast energiast enda kohta "elava" teabe kujul.

Võite öelda, et teavet on palju, võtke Internet. Kuid ta on “surnud”, tal pole hinge, muutsime mineraalid sunniviisiliselt elektrienergiaks ja oleme rõõmsad, et meil on palju teavet. Ainult see teave ei puuduta midagi, teave on "tühi". Muidugi on selles mingi “elav” info, kuid kui me püüame seda leida, lülitub meie teadvus välja ja tulemus on null. Sel juhul on vaja juba tuntud neljale saastetüübile - mehaaniline, füüsikaline, keemiline, bioloogiline - lisada viiendik, info-energeetiline.

Sellest kõigest võime järeldada, et kuna “elavat” informatsiooni on väga vähe, seisab inimkond silmitsi väljasuremisega ja midagi muuta ei saa. See pole aga sugugi tõsi ja selle probleemi lahendamine on võimalik vähese vaevaga. Mäletate, kui tegite ise midagi, küpsetasite enda kasvatatud taimedest toitu, jalutasite pargis, nautisite elu? Ütlete, et pole aega. Aeg on ka energia, mille kulutame lihtsale rahulolematusele enda ja meid ümbritseva maailmaga. Pidage meeles lihtsat üldist mustrit - ema võib last süles kanda ka siis, kui ta kaalub juba 15 kilogrammi, aga kui on vaja ämbrit kartuleid tõsta... Muidugi võib öelda - see on raske, ainult sellepärast, et sa ei taha seda teha ja energia on teine. Ema ja tema laps on üksainus info-energia väli, kuid kartulit ei saa isegi põlluks nimetada. Siin on veel üks näide – teadlane on hõivatud oma teooria arendamisega, ta ei pruugi pikka aega süüa. Ja keha ei hakka isegi toidupuuduse tõttu streikima – teadlane ise sünteesib oma teadvusega vajaliku energia.

Ja lõpetuseks tahaksin öelda, et keskkonnateadlikkus ei ole mitte ainult informatsioon inimeste kõigi inimtekkeliste mõjude kohta loodusele, vaid ka energia, mis ühendab meid ümbritseva maailmaga ja üksteisega.

Meie maailmas on palju probleeme, kuid kui te peatute vähemalt minutiks, vaatate loodust, haarate selle energiast kinni ja mõtlete: „Kas mu elus on tõesti midagi, mida mu teadlik ja alateadvus tahavad? Mida ma endale tahan? Kui jah, siis oled harmooniline inimene, kes elab harmoonias iseenda ja ümbritseva maailmaga. Ja see on ökoloogia oma puhtaimal ideaalsel kujul.

Kasutatud allikad

1. Terra - Leksikon: Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat - M.: TERRA, 1998, 672 lk.

2. Voitkevitš G.V., Vronski V.A. Biosfääri õpetuse alused // raamat õpetajatele - M.: Haridus, 1989, 160 lk.

3. Tupikin E.I. Üldbioloogia ökoloogia ja keskkonnategevuse alustega // õpik algajatele. prof. Haridus, 5. väljaanne, ster. – M.: Kirjastuskeskus “Akadeemia”, 2007 – 384 lk.

Sotsiaalne staatus on kogum, kogum sotsiaalseid. õiguste raames täidetavad ja sotsiaalselt olulise oodatava tulemuseni viivad funktsioonid.

Sotsiaalsete suhete tüübid olekud. 1) Üldine (universaalne) staatus (näiteks kodaniku staatus - kui meil on, siis saame ka teisi staatusi) 2) Askriitilised saavutatakse ilma teie pingutusteta (tütar...) 3) Saavutatav, sõltub meie jõupingutused (õpilane...) 4 ) Formaliseeritud staatused, ametlikult staatuse kinnitamine (direktor) 5) Mitteametlik (pruutneitsid...) Kaasaegne ühiskond põhineb laialdasel tööjaotusel ja inimeste funktsioonide jaotusel üldise taastootmise protsessis. Sellest tulenevalt erinevad nad ühiskonnas hõivatud koha poolest (staatus - kaasaegses ühiskonnas hõlmab see elukutset, majanduslikku ja soolist positsiooni, inimeste demograafilisi omadusi). Igale staatusele on määratud teatud õigused ja kohustused. Need võivad olla oma olemuselt formaalsed (normatiivselt kehtestatud) või mitteametlikud. Iga inimest iseloomustab teatud staatuste kogum. Inimese kõige iseloomulikum staatus, mis teda teistest eristab, on põhistaatus. Inimese staatus, kass, kellesse ta sündis – omistame staatuse. Inimesel on palju staatusi, kuid tema tegelikku käitumist iseloomustab teatud rollide kogum. Selle tulemusena tekib staatuse vahemik, mille piires inimese käitumine varieerub. Olekukomplekt on kõigi antud indiviidi olekute kogum. Olekukomplektis saame eristada:

Põhistaatused on sotsiaalsed positsioonid, mis määravad selle kandja sotsiaalse positsiooni; . mittepõhiseisundid - ajutised sotsiaalsed ametikohad, mille kandjate õigusi ja kohustusi on raske kindlaks määrata. Olekukomplekt sisaldab järgmisi elemente:. põhistaatus - antud indiviidi jaoks kõige iseloomulikum staatus, mille järgi teised teda eristavad või millega nad teda samastavad, mille järgi määravad kindlaks tema positsiooni ühiskonnas; isikustaatus on positsioon, mida inimene väikeses (esmas)rühmas hõivab, sõltuvalt sellest, kuidas teda tema individuaalsete omaduste järgi hinnatakse; sotsiaalne staatus on inimese positsioon ühiskonnas, millel ta on suure sotsiaalse grupi (elukutse, klass, sugu, vanus jne) esindajana.

Päritolu järgi jaguneb sotsiaalne staatus:. loomulik seisund on positsioon, mis on inimesele sünnist saadik bioloogiliselt päritud (sugu, rahvus, rass); omistatud staatus on positsioon, mille inimene omandab sünnist saati või mida ühiskond või rühm kindlasti hiljem tunnustab. Omandatud staatus on sotsiaalselt omandatud;

saavutatud staatus on positsioon, mille inimene saab omal jõul, vabal valikul või tänu õnnele või õnnele (ei ole seotud sünni faktiga); segaseisundil on nii omistatud kui ka saavutatud staatuste tunnused.

23.Sotsiaalne roll. Rollide komplekt.

Sotsiaalne roll on sobivate tegevuste ja käitumisnormide kogum. Sotsiaalseid rolle on võimalik hinnata erinevalt. Parsons toob välja 5 mis tahes rolli põhitunnust: 1) emotsionaalsus - mõned rollid nõuavad emotsionaalset vaoshoitust, teised - lõtvus, 2) saamise meetod - ühed kirjutavad ette, teised vallutavad, 3) mastaap - mõned rollid on sõnastatud ja rangelt piiratud, teised on hägused. , 4) formaliseerimine - tegutsemine rangelt kehtestatud reeglites või meelevaldselt, 5) motiveerimine - ühiseks hüvanguks, isiklikuks kasuks. Ühe olekuga seotud rollide kogumit (rollikompleksi) nimetatakse rollikomplektiks. Iga staatus hõlmab tavaliselt mitme rolli täitmist. Iga rollikomplekti roll nõuab erilist käitumisviisi. Igal rollil on oma sotsiaalsete suhete rakendamise tüüp. Rollikomplekt moodustab sotsiaalsete suhete kogumi. Valmisolekut ja eelsoodumust sotsiaalseteks suheteks nimetatakse tavaliselt hoiakuteks. "Rollikomplekt" - ühele staatusele määratud kõik käitumismustrite (rollide) tüübid ja mitmekesisus. Puhas rollikäitumine on ainult staatusele ja rolliettepanekutele tuginev käitumismudel, mida ei mõjuta subjekti isikuomadused ega olukorra iseärasused. Inimeste tegelik käitumine ei taandu enamasti puhtalt rollikäitumisele, see on palju rikkam.