Keskaja majandus on tihedas korrelatsioonis feodalismi arenguga ja vastavalt ka feodaalomandi arenguga. Selle essee raames vaatleme feodaalmõisate ja rendi olemust ja mehhanismi keskaegses Euroopas. Pärandvara võib vaadelda kahel viisil: esiteks struktuurina, milles kehastuvad feodaalühiskonna tootmissuhted, ja teiseks feodaalüüri jagamise ja kogumise organisatsioonina. Vaatame pärandi kaht eelnimetatud aspekti lähemalt.
Ühiskonna feodaalsüsteemi valitseva klassi sotsiaal-majanduslik ja poliitiline struktuur on pärandvara (mõis, seigneury).
Pärand on enam-vähem oluline territoorium, mille elanikkond sõltub territooriumi omavast feodaalist. Territooriumi pindala määras tavaliselt feodaalse omaniku roll ja koht valitseva klassi hierarhias. Isamajandust võib “patrimoniaalse” teooria kohaselt tõlgendada kogu keskaja majanduse tootmis- ja organiseerimismehhanismina. Veelgi enam, pärand oli hiljem aluseks kõigi teiste sotsiaalsete ja majanduslike organisatsioonide vormide tekkele keskajal.
Talurahva ekspluateerimine toimus just feodaalmõisa raames, eelkõige üüri kogumise kaudu.
Feodaalrent moodustab osa ülalpeetavate talupoegade toodetud ülejäägist. Samal ajal omastab selle maaomanik ja seda peetakse feodaali maa omandiõiguse realiseerimise majanduslikuks vormiks. Feodaalüüri on kolme tüüpi: tööjõurent (corvée), toidurent (mitterahaline rent) ja raharent (raharent).
Aja jooksul kaotas feodaalvara oma loomuliku ja autarkhilise orientatsiooni, hakates üha enam kaasama kauba-raha suhetesse. Esialgu muutus feodaalidel tulusamaks asendada korvee mitterahalise quitrentiga, jaotada kogu pärandmaa talupoegadele ja saada rendimakseid; areneb puhas lääniriik. Vahetus ja rahanõudluse kasv olid põhjuseks, miks mitterahaline üür hakkas asenduma rahaga. Loomuliku feodaalüüri muutumist rahaliseks vormiks nimetatakse üürikommutatsiooniks. Kaubanduse kiire kasv ja üüride muutumine võimaldas talupoegadel raha koguda ja vabadust osta. Feodaalmaa kasutamise eest maksis talupoeg iga-aastast kindlat rahalist sissemakset (üüri) - kvalifikatsiooni.
Väljavõte tekstist
Objektiks saab haridus ja teadus keskaegses Euroopas. Õppeaineks on õppeasutuste toimimise iseärasused, samuti keskaja teaduslike teadmiste sisu nimetatud ajalooperioodil.
Keskaja kontseptsioon, mis tekkis mitu sajandit tagasi, tähistamaks perioodi, mis eraldas kreeka-rooma antiigi uusajast ja kandis algusest peale kriitilist, halvustavat hinnangut - läbikukkumist, murrangut Euroopa kultuuriloos - pole seda sisu tänaseni kaotanud. Rääkides mahajäämusest, kultuuri puudumisest, õiguste puudumisest, kasutavad nad väljendit “keskaeg”.
Töö kronoloogiline ulatus hõlmab ajavahemikku alates IX. 16. sajandini Alumine piir langeb kokku tugeva vürstivõimu ja Vana-Vene riigi kujunemise algusega. Ülempiir on seotud ühtse tsentraliseeritud riigi moodustumise lõppemisega.
Teine tuntud kodumaine uurija selles küsimuses, A.N. Džurinski analüüsis olulisemaid haridusideid, mineviku pedagoogilise mõtte silmapaistvate esindajate seisukohti tihedas seoses inimühiskonna arengu ajalooga ja uuris nende ideede rakendamist kasvatuspraktikas.
Keskaega peetakse Euroopa ajaloo keeruliseks leheküljeks, selle "tumedaks ajastuks". Sellest ajast saadi antiikaja kõrged saavutused kaduma, inimesed muutusid ebakultuurseks, julmaks, hävitasid üksteist nii arvukates sõdades kui rahuajal ning nende poliitilises elus valitses kaos.
Uurimistöö infobaasiks on Sprenger J., Kramer G. teos “Nõidade vasar” kui kuradikummardamise vastase võitluse üks kulminatsioonidokumente. Samuti on uuritud J.B. Russelli nõidus ja nõiad keskajal, laiaulatuslik uurimus suhtumisest nõidusse keskajal.
Juba antiikaja mõtlejad mõistsid sallivuse rolli tõhusas suhtluses: Sokrates ja Platon seostavad “kannatlikkust” intellektuaalse askeesiga ning määratlevad seda inimeste vaimse ja sotsiaalse ühtsuse eeldusena.
Keskaja filosoofiale oli omane otsida viise, kuidas sallivuses ületada usuline fanatism, arusaamatus ja vihkamine teisitimõtlejate vastu. Töö eesmärgiks on uurida ühiskonna tolerantsust keskaegses Euroopas.
Kasutatud kirjanduse loetelu:
1. www.banauka.ru
2. www.historylib.org
3. www.gumer.info
bibliograafia
Pärand on feodaalse maaomandi kõrgeim vorm - lääniriik, seigneury, mõis (Inglismaal). Feodaalüüri kogumiseks korraldati viljakalt läänivalitsus. Feodaalne maarent on osa tööjõu ülejäägist, ülalpeetavate talupoegade saadus, mille feodaalmaaomanik omastas. Feodaalrent oli majanduslik mehhanism feodaali maaomandi realiseerimiseks.
Üldjuhul jagunes see peremeesmajanduseks (domeen) ja talupoegadeks. Euroopa piirides oli selle omanikul (kellel oli puutumatus) haldus- ja kohtuvõim ning õigus nõuda makse.
Feodaalühiskonnas oli renti kolmel kujul:
1) korvee ehk tööjõurent;
2) toidurent või mitterahaline loobumine;
3) sularaharent ehk sularaharent.
12 sajandi feodalismi erinevatel etappidel valitses üks või teine rent. Feodalismi alguses oli kõige levinum tööjõurent, peaaegu samaaegselt sellega mitterahaline loobumine ja hiljem tekkis ka raharent.
Varasel keskajal, kui feodaalid juhtisid oma valdustes domineerivat majandust, valitses põlluharimise süsteem ja sellega seotud mitterahaline quitrent ehk toidurent. Klassikalises ja hilisfeodalismis enamikus lääneriikides. ja keskus. Euroopas hakkab tööjõu- ja toidurendi kõrval domineerima kolmas üüriliik, sularaharent ehk raharent. Raha tekkimise tingis linnade kasv käsitöö- ja kaubanduskeskustena ning kauba-raha suhete vormistamine. Üüri müük toodetena ja eriti sularaha rent õõnestas corvée majandust. Feodaalne raharent asendub kapitalistliku rendivormiga. Mõnes lääneriigis. Euroopas elavnes feodalismi lõpupoole korvéemajandus, teistes riikides aga kärbiti seda majandussüsteemi, sest feodaalmõisnik ise lõpetas oma talus töötamise ning nendesse taludesse jäi alles kahte tüüpi renti; mitterahaline loobumine ja feodaalne raharent.
Selline olukord, kus mõisnik keeldus oma talu pidamast ja elas üüriraha, on eriti tüüpiline Prantsusmaale ning tugeva kuningliku võimu ja ulatusliku õukonnakaadriga riikidele. Kuninglikus õukonnas hiilgava karjääri nimel hülgasid feodaalid oma valdused ja tormasid sügavast ääremaast Pariisi, muutes seeläbi oma sotsiaalset staatust. Feodaali pideva puudumisega muutus talupoeg üha iseseisvamaks, tundis end peremehena, töötas rohkem ja tema talu õitses.
Rooma impeeriumi põhjanaabrid: germaanlased, keldid, slaavlased.
Kõigist arvukatest barbarite hõimudest, kes elasid Rooma impeeriumist põhja pool, paistavad silma kolm peamist etnilist rühma, mis mängisid suurt rolli suures rahvasterändes ja Rooma impeeriumi surmas, aga ka feodaalse keskaegse Euroopa kujunemises.
keldid
Nende hõimude süsteem erines Rooma impeeriumi sotsiaal-majanduslikust süsteemist. Keldid elasid primitiivses kogukondlikus eluviisis. 5. sajandiks Primitiivsed kogukondlikud suhted muutusid ja läbisid olulise lagunemise, kuid neid ei kõrvaldatud täielikult. Säilitati hõimusuhted, aga ka peamise tootmisvahendi – maa – avalik omand. Rooma pidi nende hõimudega pikki sajandeid pidama kangekaelset ja rasket võitlust. Rooma armee võitude tulemusena muutus suur hulk barbarite asustatud alasid kolooniateks. Nagu teisedki hõimud, olid ka keldid Rooma latifundia tööjõuallikaks, mis nõudis tohutul hulgal töölisi.
Rooma kohtus keltidega varem kui teised barbarite hõimud. Keldid asustasid 1. aastatuhande eKr keskel ja teisel poolel Lääne-Euroopas suurel alal. Nad okupeerisid tänapäeva Saksamaa, kaasaegse Prantsusmaa (gallo-keldid), Hispaania (keldi-ibeerlased), aga ka Iirimaa (ajastud või õhud ja šotlased) ja Suurbritannia (britid) territooriumi; lisaks okupeerisid nad tänapäevase Šveitsi (Helvetii) ja tänapäevase Põhja-Itaalia (Cisalpine Gallia) territooriumi. Väike-Aasias moodustasid keldid Galaatia osariigi.
Keldid on jätnud tänapäeva maailma oma jälje. Nad võlgnevad eelkõige geograafiale. Paljud Euroopa kohanimed on keldi päritolu. Jõgede nimed - Rein ja Doonau, mägede - Alpid ja riikide nimed - Šveits (Helvetia) - on keldi päritolu.
Juba ainuüksi keltide-galli nimetus hirmutas roomlasi sajandeid. 4. sajandi alguses. eKr. Gallid tungisid Kesk-Itaaliasse, jõudsid Rooma ja põletasid selle. Keiser Maria alluvuses 2. sajandi lõpus. eKr. toimus sissetung Cimbri Ja Teutoonid. Need hõimud olid osaliselt gallid ja osaliselt germaanid. Nende sissetung sundis impeeriumi pingutama kõik oma jõud cimbrite ja teutoonide tõrjumiseks. Rooma leegionidel õnnestus barbarite väed oma piiridelt tagasi tõrjuda. II sajandil. eKr. Roomlased vallutasid osa Galliast, mis sellest ajast peale sai nime Narbonne Gallia.
IN 58 eKr ilmub oma leegionidega Galliasse Gaius Julius Caesar, kes on juba ette võtnud kõigi vallutamise Transalpiine Gallia. Germaani hõimud ajasid keldid tänapäeva Lääne-Saksamaa territooriumilt välja ning keldi ja germaani hõimude vaheline piir kulges jõe ääres. Rein. Erinevalt teistest keldi hõimudest (näiteks Suurbritannias või Iirimaal) hakkas galliade hõimusüsteem lagunema juba enne nende vallutamist roomlaste poolt. Neil oli rikas ja võimas aadel, keda Caesar nimetas ratsameesteks. Ratsamehed neil oli märkimisväärne, hästi relvastatud salk, samuti arvukalt orje, maad ja nad omandasid oma hõimudes üha enam võimu. Galli kogukonna liikmed muutusid aadlist sõltuvaks.
Keltide-galli usundis on võimalik jälgida nende sotsiaalse süsteemi üldisi jooni. Keldid-gallid arendasid välja tugeva ja võimsa preesterluse - Druiidid. Druiidid olid rikkad, mõjukad ja tegutsesid sageli hõimudevahelistes konfliktides vahekohtunikena. Druiidid olid oma usuliste vaadete poolest paganad, nad jumaldasid loodust ja elementaarjõude. Loodust jumaldades uurisid nad seda. Druiidid olid osavad ravitsejad. Druiidide kultus tundis ohverdusi (inimene, loom). Druiidid olid astronoomid: nende megaliitstruktuurid võimaldasid jälgida ja arvutada tähtede liikumist.
Rooma Gallia vallutamine viis selle varajase romaniseerimiseni. Roomlased kehtestasid Galliasse oma reeglid: Rooma maaomand, orjus, kultuur. Ilmub arvukalt gallo-roomlasi linnad, ehitasid Rooma arhitektid ja Rooma töölised (kasutades gallia tööjõudu). Enne seda polnud barbaritel linnu. Galliat läbis igas suunas kaunis roomlane kiirteed. Pärast vallutamist võtsid gallid meelsasti ühendust roomlastega, võttes omaks nende kombed ja Rooma elu, eriti edukad olid selles galliaaadlikud esindajad. Gallid hakkasid kandma Rooma rõivaid. Suhteliselt lühikese aja jooksul romaniseerus Gallia Rooma provints Itaaliaga tihedalt seotud.
1. sajandil eKr. vallutasid roomlased keiser Augustuse juhtimisel Pürenee poolsaar, mille rahvastik läbis samuti romaniseerimise. Kuid Hispaanias oli see protsess vähem sügav kui Gallias. Pürenee keldid seisid romaniseerimise vastu. Eriti väärtustasid oma iseseisvust Pürenee poolsaare põhjaosas elanud baskid. Nad seisid meeleheitlikult vastu nii Rooma sissetungile kui ka sellele järgnenud romaniseerimisele.
1. sajandi keskel vallutasid selle keiser Claudiuse ajal roomlased. Britannia. Suurbritannia vallutamine algas Caesarist endast, kui ta lõi Transalpine Gallia. Rooma leegionid sisenesid Suurbritanniasse, kuid vähesel arvul. Suurbritannia kaugus Roomast ei võimaldanud sinna arvukalt leegione saata. Suurbritannia vallutati osaliselt. Selle olulised osad (tänapäeva Šotimaa, Iirimaa, Wales) ei kuulunud Rooma valduste hulka. Nendel põhjustel oli romaniseerumine siin isegi nõrgem kui Pürenee poolsaarel. Lisaks oli Suurbritannia vallutamine ajutine: 5. sajandi alguses. Rooma leegionid viidi Suurbritannia territooriumilt välja ja mõneks ajaks taastasid Briti keldid endise iseseisvuse.
Keldid mängisid keskaegse Euroopa kujunemisel olulist rolli. Keldi hõimud olid esimesed, kes osutasid roomlastele kangekaelset vastupanu, kuigi enamasti allusid nad lõpuks neile. Need olid keldid, kes allusid Rooma kõige pikemale ja sügavamale mõjule. Keldi hõimude kaudu jõudis Rooma tsivilisatsioon Euroopa kõige kaugematesse piiridesse. Keldid pärisid uude feodaalsüsteemi mõned klannisüsteemi tunnused, eriti klannimaa omandi. See oli eriti ilmne Iirimaal, Šotimaal ja Prantsuse Bretagne'is.
Mitmed etnilised ja keelelised elemendid kandusid keltidelt paljudele Lääne-Euroopa rahvastele: prantslastele, iirlastele, inglastele, hispaanlastele - kuigi nende rahvaste kujunemisel mängisid mõne aja pärast suurt rolli teised hõimud, peamiselt germaanlased. .
Hoolimata asjaolust, et keldi hõimud olid nii tihedalt seotud Rooma impeeriumiga ja suures osas romaniseeriti, pealegi veel ristiusustunud, säilitasid nad kõigest sellest hoolimata Rooma vallutajate suhtes vaenuliku suhtumise ning kui algas suur ränne, võtsid keldid kõige rohkem aktiivne osalemine impeeriumi lüüasaamises.
Kui Suurbritannia vabanes Rooma võimu alt, eraldus Roomast teine territoorium kontinendil – Gallia loodeosas asuv poolsaar, mida sel ajal kutsuti Armoricaks ja sai seejärel tuntuks kui Bretagne, mis on Prantsusmaal siiani säilinud.
Ka Pürenee poolsaare põhjaterritooriumid seisid oma elanikkonna visa võitluse tulemusel Roomast vabanemise äärel, kuid suur ränne mängis selles protsessis viimast rolli.
sakslased
Nendest hõimudest teatakse rohkem kui keltide kohta. Esimene allikas, mida ajaloolased kasutavad germaani hõimude uurimisel, on "Märkmeid Gallia sõja kohta" Julius Caesar (töö valmis 50 eKr).
Caesar andis oma loomingus üksikasjalikult ja värvikalt edasi sakslaste eluolu. 150 aastat hiljem kirjutas sakslastest teine kuulus Rooma ajaloolane Tacitus, kes kirjutas teose “Germania”. Sakslastest kirjutasid ka Plinius, Plutarchos ja paljud teised kuulsad antiikautorid. Nende kirjutistest on teada, et sakslased elasid läänes Reini, idas Visla, põhjas Läänemere ja Põhjamere ning lõunas Alpide ja Doonau vahel. Skandinaavias elas arvukalt germaani hõime.
Algusest peale jagunesid need hõimud lääne- ja idasakslasteks, mis jätkub tänapäevani. See pole ilmselt juhuslik: erinevused nende vahel olid üsna märkimisväärsed. Lääne- ja idagermaani hõimude piiriks oli Elbe jõgi.
Caesari ja Tacituse ajal suurima tähtsusega germaani hõimudest mainitakse kõige sagedamini Suevi. Lisaks sueevidele mängisid germaani hõimude hulgas märkimisväärset rolli hamavid, sugambrid, chattid ja kerussid; idapoolsed gooti-vandaali hõimud, kes elasid Elbe taga ja Läänemere rannikul; Quadi ja Marcomanni, kes elasid Doonau ääres.
Sakslaste, nimelt suevede sotsiaalne struktuur, kellest Caesar esimesena kirjutas, erines tolleaegsest sotsiaalsest struktuurist, mil Tacitus neist kirjutas. Caesar ja Tacitus jätsid üksteist täiendades hindamatut teavet germaani hõimude elu kohta. Caesari ajal ei olnud germaani hõimud veel täielikult istuvale elule üle läinud. Nende põllumajandus oli primitiivne ja karmilt põllumajandusliku iseloomuga. Põllud kobestati pealiskaudselt, teravilja visati peotäite kaupa maasse suvaliselt ja aasta hiljem, kui saak koristati, lahkus hõim sellelt territooriumilt.
Caesar kirjutas et tema ajal ei olnud saksa hõimude maa eraomand, vaid kuulus kogukonnale. See maa ühisomand jätkuks kuni Tacituse ajani, s.o. 150 aastat hiljem, kuigi selleks ajaks olid germaani hõimude eksisteerimise kõik aspektid läbi teinud tõsiseid muutusi. Need hõimud olid poolpaiksed või nomaadid ning neil oli oluline roll veisekasvatus. Caesari märkmed ütlevad, et sakslased ei söö leiba, vaid piima, juustu ja liha.
Mis puutub võimu, siis kõigil germaani hõimudel ei olnud keisri ajastul kuninglikku võimu. Nende hõimude seas, kus see oli, oli see ajutine ja puhtalt sõjalise iseloomuga: kuningaid valiti ainult sõja ajal ja rahuajal neid ei vajatud. Rahuajal valitsesid germaani hõimud hõimuvanemad ja juhid - põhimõtted, nagu Caesar neid nimetas.
Tacitusel on teistsugune pilt. 150 aasta jooksul jõudsid germaani hõimud uuele arengutasemele. Tacitus kirjutab neist kui asustatud hõimudest, kellel on oma asulad, külad ja külad. Nad tegelevad põllumajandusega ja selleks koristavad tühermaad ja raiuvad metsi. Tacituse ajastu sakslastel on raske ader. Nad töötasid selleks ajaks välja kolm peamist käsitöötüüpi: sepatöö, keraamika Ja kudumine. Sakslased kaevandavad ka rauda. Neil ei ole endiselt maa eraomandit ning klann ja hõim jäävad maa kõrgeimaks haldajaks. Kuid juba hakkavad kujunema uued majanduse elemendid ja esile kerkib individuaalne maakasutus. Tacitus märgib, et see ilmneb seetõttu, et hakkab tekkima kiht inimesi, kes paistavad teiste sugulaste seas silma väärikuse poolest, s.t. individuaalse maakasutuse allikaks, mis Tacituse järgi on hõimu konkreetse liikme individuaalne väärikus. Seda võib pidada germaani hõimude seas tekkivate uute suhete esilekutsujaks.
Hõimude süsteem nii Caesari kui Tacituse ajal mängis ta sakslaste seas tohutut rolli. Klanniorganisatsioon kontrollis maad. Lahingutes rivistusid omaksed üksteise kõrvale ja võitlesid õlg õla kõrval. Neile jäi perekondlik kättemaks ja see seadustati tavadega: sugulase mõrva eest mittekätte maksmata jätmist peeti kogu klanni häbiks. Sugulaste juuresolekul sõlmiti abielud, tunnistati noor sakslane täisealiseks, võõrandati omandatud vara ja vaadati läbi kohtuasjad. Perekohtumisel arutati kõiki elu aspekte.
Tacituse ajal näitas germaani etnose hõimusüsteem aga lagunemise märke. Klanni aadel omandab üha rohkem rikkust ja üha rohkem võimu, aadli vahel tekib polariseerumine (nobilitas) ja klanni tavalised liikmed (plebs). Aadlil olid parimad maad ja nad kasutasid palju orje. Sel ajal varustasid orjad peamiselt sõdadega. Võrreldes Rooma orjusega, mis oli oma olemuselt istandus, oli Saksa orjusel patriarhaalseid jooni. Teatud aja möödudes vabastasid sakslased sõjavangi orja ja andsid talle maa, millel ta sai oma talu pidada. Nii tekkiski “onnidega orjade” ehk loobuvate orjade kiht. “Onnidega orjad” pidid peremehele toidu eest üüri maksma.
Hõimuaadli võim sakslaste seas põhines ka sõjaasjade arengul. Aadlirahval olid reeglina suured salgad ja nad pidasid sõdu naabruses asuvate germaani ja mittegermaani hõimudega. Nende pidevate sõdade tulemusena said aadel ja sõdalased järk-järgult elukutselisteks sõdalasteks. Sõjasaak ja vangide tabamine rikastasid sõjaväelist aadelkonda, millest kujunes seega eriline privilegeeritud klass. Juba Tacituse ajal püüdis sõjaväeaadel muuta oma võimu pärilikuks, andes selle edasi isalt pojale. Kuid tavalised Saksa sõdurid, kes moodustasid suurema osa sõjaväest, mängisid hõimu elus jätkuvalt teatud rolli. Nad kogunesid sõjaväenõukogude ajal ja kui juht neile seda või teist plaani pakkus, pidid nad oma heakskiitu või umbusaldust väljendama relvade ragistades ja karjudes. Selline struktuur oli teatud arenguetapis omane kõikidele rahvastele – eranditult kõigile barbaridele, aga ka iidsetele kreeklastele (nagu tõendab Homeros) ning teatud ajalooperioodil oli sama struktuur omane ka vanadele roomlastele. .
Muistsete sakslaste vähearenenud klassisuhetele viitab nende religiooni kodune patriarhaalne iseloom. Usuliste vaadete järgi olid sakslased paganad. Sakslastel ei olnud nii võimsat preesterlust kui keltidel, kuigi preesterkond oli ka neil. Sakslastel polnud ei erilisi pühamuid ega keerulisi kultusrituaale, nagu keltidel. Nad jumaldasid ikka veel looduse elementaarseid jõude: päikest, äikest, välku, maad – kõike, mis ürgse põllumehe elus tohutut rolli mängis. Kuid aja jooksul hakkasid sakslased antropomorfiseerima looduse elementaarjõude, ilmusid jumalad: sõjakas Odin, tema naine jumalanna Freya jne 11.-12. Skandinaavia hõimude seas arenes välja keerukas mütoloogia.
Suhted germaanlaste ja nende lõunanaabrite roomlaste vahel olid üsna keerulised. Neid ei saa taandada ainult vaenulikele suhetele, kuigi just see tuleb esile. ajal toimusid esimesed tõsised kokkupõrked Julius Caesar, välja arvatud cimbrite ja teutoonide pealetung aastatel 102-101 eKr. Caesar tõrjus Suevi kuninga Ariovistuse ja läks siis sakslaste hirmutamiseks teisele poole Reini. Augustuse ajal vallutati osa Reini ja Weseri vahelisest Reini-äärsest maast. Aastal 9 pKr Varuse lüüasaamine Teutoburgi mets peatas Rooma leegionide edasitungi põhja poole. Sellest ajast peale piirdusid roomlased peamiselt kaitsega. Nad kindlustavad end Reini ja Doonau kaldal. Reini ja Doonau vahele ehitati 500 km pikkune nn Rooma müür, mis oma strateegiliselt otstarbelt ja mastaabilt meenutab Hiina müüri. Roomlaste kindlustused hoidsid mõnda aega tagasi germaani hõimude sissetungi. Kuid 2. sajandil. Algab germaani hõimude visa pealetung Rooma impeeriumi territooriumile, mis oli juba tõsisemat laadi. 2. sajandi teisel poolel 15 aastat Markomannide sõda(165-180) Doonau maadel.
Quads Ja Marcomanni tungisid Põhja-Itaaliasse, kust nad suurte raskustega välja aeti. Samal ajal hakkasid roomlased otsima uusi koostöö- ja liitumisvõimalusi germaani hõimudega. Rooma valitsus eraldab neile teatud territooriumid impeeriumi sees, kuhu kvadid ja markomannid asuvad liitlastena elama. Need maad asusid Ülem-Reini ja Ülem-Doonau vahel (Rooma valli Rooma poolel) ja neid nimetati Kümnise põllud. Eeldatakse, et see nimi pärineb maksust, mille maksid Rooma impeeriumi liitlased.
3. sajandi keskel, kui Rooma impeeriumis oli eriti terav sotsiaalne ja poliitiline kriis, oli osa Lääne-Saksa hõimudest: Franks, Suevi ja teised läksid üle Reini, s.t. Rooma piir. 2. sajandi teisel poolel ja 3. sajandi jooksul. Idagermaani hõimude seas toimusid märkimisväärsed liikumised. Üks võimsamaid Ida-Saksa hõimurühmitusi, gootid, liikus põhjast lõunasse, Doonau jõgikonda, vallutas osa Daakia territooriumist ja levis Musta mere piirkonda, asudes seal elama pärast raskeid lahinguid slaavlastega. Siin elasid gootid umbes 150 aastat, elades slaavlaste, idasarmaatlaste hõimude seas. Musta mere piirkonnas moodustasid gootid kaks võimsat mitme hõimuga poliitilist liitu. Oma tüübi järgi olid need riigieelsed koosseisud - Visigooti kuningriik Doonau alamjooksul ja ostrogooti kuningriik alam-Dnepri basseinis. Nii jõudsid gootid otse Ida-Rooma impeeriumi piiridesse.
slaavlased
Sõna "slaavlased" kasutasid Bütsantsi kirjanikud 6. sajandil üsna sageli. Slaavi hõimud tundsid Rooma ja Kreeka autorid aga palju varem. Vanade autorite uudised slaavlaste kohta ilmuvad peaaegu samaaegselt uudistega iidsete germaanlaste kohta. Tacitus, Plinius, Ptolemaios mainisid rohkem kui korra sakslastest idas, Läänemere lõunakaldal elanud wendisid. IV-VI sajandil. Koos nimedega “Vends” ja “Slaavlased” hakkasid ilmuma uued slaavi hõimude nimed: Getae ja Antes. Bütsantsi ajaloolane Procopius of Caesarea (6. sajandi keskpaik) nimetab slaavlasi "sklaviinlasteks" ja "sipelgateks". Sklaviinid hõivasid Caesarea Prokopiuse sõnul märkimisväärse territooriumi Doonaul, Anted elasid Dnestrist ida pool. Juba uue ajastu esimestel sajanditel hõivasid slaavlased kõigist barbarite hõimudest võib-olla suurimad territooriumid. Nende territoorium sai põhjas alguse Läänemerest, lõunas lõppes Doonauga, läänes kulges nende piir Doonaust Dneprini ja ida pool Okani.
Bütsantsi kirjanike Caesarea ja Mauritiuse Prokripiuse (6. sajandi lõpp - 7. sajandi algus) kirjeldatud slaavlaste sotsiaalset süsteemi iseloomustavad hõimusuhted. Slaavlased elasid hõimudes ja klannides, klannid koosnesid suurtest peredest. Bütsantsi kirjanikud kutsuvad klanni vanemaid kreeka keeles arhoniteks või filarhideks. Filarhidel ja arhontidel olid suured salgad. Procopius ja Mauritius märkisid, et slaavlased peavad sageli sõdu, sealhulgas Balkanil.
Olles samal arenguastmel germaani hõimudega, säilitasid slaavlased siiski sõjalis-hõimusüsteemi, millel olid sõjalise demokraatia elemente, veche jne. – midagi, mis oli omane kõikidele Rooma impeeriumist põhja pool elanud barbarite hõimudele. Procopius ja Mauritius märgivad slaavlaste iseloomus mitmeid positiivseid jooni, näiteks armastust vabaduse ja külalislahkuse vastu, aga ka seda, et nad ei hoia orjusesse võetud vange, vaid mõne aja pärast vabastatakse. pakkudes neile klanni jäämist ja eraldades eraldi talu. Procopiuse ja Mauritiuse sõnul on slaavlased väga külalislahked ja see nende omadus sai isegi Bütsantsi impeeriumi elanike seas vanasõnaks. Slaavlased püüdlevad naabritega sõbralike suhete poole, kuid samal ajal iseloomustab neid ka teatud õrnus, nad tajuvad ebasõbralikku suhtumist endasse väga valusalt ja reageerivad selle avaldumisele sõjaliste kampaaniatega.
Procopius ja Mauritius märgivad slaavlaste väga kõrgeid sõjalisi omadusi, füüsiliselt väga tugevaid ja suuri inimesi, samuti nende kalduvust igasugustele sõjalistele trikkidele (varitsused jne). Bütsantsi territooriumil viibides omandasid slaavlased kiiresti Bütsantsi sõjatehnoloogia ning õppisid peagi piirama ja vallutama kindlustatud linnu. Slaavlased kasutasid ühepuupaate ning tegid pikki merereise ja -reise.
Erinevalt germaani hõimudest oli slaavlaste peamine tegevusala põllumajandus. Mauritiuse ja Procopiuse kirjeldatud perioodil külvasid nad peamiselt otra ja hirssi ning kasvatasid ka kariloomad. Nad teadsid ka paljusid majapidamisi käsitöö. Need slaavlased, kes elasid Visla ja Dnepri ülaosas (tänapäeva Smolenski piirkonnas) koos põllumajandusega, pöörasid suurt tähelepanu karjakasvatusele, kalapüügile ja metsandusele - jahipidamisele ja mesindusele.
Nagu muistsed keldid ja germaanlased, olid ka slaavlased paganad, kes jumaldasid loodusjõude (taevajumal Svarog, äikese- ja välgujumal Perun, karjakasvatuse jumal Veles, viljakusejumalanna Živa jne). Jumalustades loodust kõigis selle ilmingutes, asustasid slaavlased oma maailma paljude väikeste jumalustega ja kummardasid neid: nende veehoidlates asustasid näkid ja näkid, nende metsades elasid metsajumalused ning igas eluruumis elas kindlasti pruunikas. Uue ajastu esimestel sajanditel ei olnud slaavlastel erinevalt keltidest preesterluse institutsiooni.
Slaavi ja germaani hõimude suhted olid keerulised, need kõikusid pidevalt vaenulikkusest rahuni ja rahust vaenulikkuseni. Need suhted on värvikalt kajastatud Corvey Widukindi teoses "Saksi aktid".
Keldi, germaani hõimudena mängisid slaavlased suurt rolli juba hävingu äärel olnud antiikmaailma (Rooma impeeriumi) kokkuvarisemises ja uue süsteemi, keskaegse feodaalse Euroopa struktuuri loomises. Juba germaani hõimude liikumine idast läände, mis tähistas rahvaste suure rände algust, oli osaliselt slaavi rünnaku tagajärg germaani hõimudele, nagu gooti ajaloolane Jordan üksikasjalikult kirjutab. Slaavlased hakkasid sakslasi oma esivanemate maadelt Visla, Oderi ja Läänemere lõunaranniku ääres välja tõrjuma ning asusid sinna ise elama, samal ajal kui germaani hõimud läksid läände. Paljud slaavi hõimud läksid nendega kaasa, võtsid seega osa suurest rahvaste rändest 4.–6. Paljud lõunaslaavi hõimud kolisid koos visigootide ja ostrogootidega.
VI-VII sajandil. slaavlased liikusid Visla ja Elbe juurest kaugemale läände ning okupeerisid üha lõunas asuvaid alasid, lähenedes Rooma impeeriumi piiridele. Peagi algasid arvukad slaavi sissetungid Bütsantsi territooriumile ja lõpuks asusid slaavlased sinna arvukalt elama. Slaavi etniline rühm sai teiseks (kreeka järel) Balkanil, rannikul ja paljudel Egeuse mere saartel. Siit liikusid slaavlased edasi itta, asusid elama Süüriasse ja teistele Lähis-Ida aladele.
Mis on feodaalvara ja feodaalvara? ja sain parima vastuse
Vastus Vlad Ustelyomovilt[guru]
Feodaalvara on keskaegse Euroopa majandus- ja maasuhete liik, mis kujunes välja feodaalsüsteemis. Tüüpiline feodaalmaja oli suur maja või loss, mida ümbritsesid põllud, väikesed majad, karjamaad ja metsad. Feodaalsed valdused olid täiesti isemajandavad. Ülejäänud kaubad ja tooted vahetati muu kauba vastu, millest puudus. Aja jooksul arenesid linnades turusuhted üha enam ja feodaalmõisad spetsialiseerusid, kuna mitme samalaadse kauba tootmine on palju tõhusam, kui püüda end kõige vajalikuga varustada.
Pärand erines majandusliku struktuuri poolest (olenevalt valdkonna rollist, talupoegade feodaalkohustuste tüübist), suuruselt ja votchinniki (ilmalik, sealhulgas kuninglik, kiriklik) sotsiaalse kuuluvuse poolest.
Allikas: Feodalismi ajalugu
Vastus alates Artjom Sotskov[algaja]
Feodaalvara on keskaegse Euroopa majandus- ja maasuhete liik, mis kujunes välja feodaalsüsteemis. Tüüpiline feodaalmaja oli suur maja või loss, mida ümbritsesid põllud, väikesed majad, karjamaad ja metsad. Feodaalsed valdused olid täiesti isemajandavad. Ülejäänud kaubad ja tooted vahetati muu kauba vastu, millest puudus. Aja jooksul arenesid linnades turusuhted üha enam ja feodaalmõisad spetsialiseerusid, kuna mitme samalaadse kauba tootmine on palju tõhusam, kui püüda end kõige vajalikuga varustada.
Feodaalvara on maaomand, mis kuulub feodaalile pärilikult (sõnast “isa”) koos õigusega müüa, pantida või kinkida. Mõis oli kompleks, mis koosnes maavarast (maa, hooned ja seadmed) ning õigustest ülalpeetavatele talupoegadele. Läände sünonüümid on allod, bockland.
Alates 8.-9. sajandist on enamikus Lääne-Euroopa riikides domineeriv maaomandi vorm. Pärandvara moodustamise käigus loodi sunniaparaat (kohus, haldus jne). Talupojad säilitasid oma kogukondliku korralduse (kogukond, kommuun, almenda), mis koos omandi kohustusliku pärilikkusega eristas pärandvara beefice'ist, mõisast ja pärandvarast.
Pärand varieerus majandusstruktuurilt (olenevalt valdkonna rollist, talupoegade feodaalkohustuste tüübist), suuruselt ja sotsiaalselt kuuluvuselt.
Vastus alates 3 vastust[guru]
Mõis (Inglise mõis, ladina keelest maneo - viibimine, elamine)
feodaallõhu nimi keskaegsel Inglismaal. Kuigi M. tekkis enne normannide vallutamist Inglismaal aastal 1066 (vt Norman Conquest of England 1066), toimus selle levik ja peamiselt ühinemine kogu riigis juba normannide ajastul. "Tüüpiline" M. koosnes kahest osast: domeen - maa, millel peeti isanda enda talu, ning pärisorjapidajate (villanide) ja vabade (vabaomanike) maa. Lisaks hõlmas M. kommunaalmaad, mis olid suures osas ühiskasutuses, kuid mida peeti juba lord M omaks. Villalased moodustasid sellises M-is absoluutselt ülekaaluka kihi. Nende tööteenistus isandale oli domeenimajanduse aluseks ja natuurne üür mitte ainult ei rahuldanud isanda vajadusi, vaid oli tema poolt ka turule viidud; nende jurisdiktsioon mõisa kuuriale on isanda jurisdiktsiooni aluseks; neile kehtisid banaalsed isanda õigused (vt Banaalsus). M. juhtimisega tegelesid tema ministrid (nn korrapidajad – juhid). Mõisnikkond ühendas kõik seigneuriaalse sõltuvuse vormid: isiku-, maa-, kohtu- jne 13. sajandi lõpuks domineerisid väikesed ja keskmise suurusega magistraadid.Mõisasüsteemi lagunemine, mis toimus kaubaarendus-, maa-, kohtu- jne. rahasuhted, kaasnes villanide järkjärguline emantsipatsioon ja kommutatsioon (vt .Commutation) corvée; domeenimaa anti kas rendile ühele suurrentnikule või jagati väikesteks kruntideks, mis anti rendile väiketalupoegadele. Hiliskeskajal jäi M. traditsiooniliseks kestaks, mille tegelikud suhted omandasid täiesti uue, kodanliku iseloomu. 18. sajandil kadus kapitalism lõplikult, andes teed kapitalistlikele maaomandivormidele, mis aga ei kaotanud mõisnike tegelikku maamonopoli, millest sai tänapäevase mõisnikusüsteemi alus. Lit.: Vinogradov P. G., Studies on the social History of England in the Middle Ages, M., 1887; Vinogradoff P., The villainy in England, Oxf., 1892; tema poolt, Mõisa kasv, 2 ed., L., 1911; Petruševski D.M., Wat Tyleri mäss, 4. väljaanne, M., 1937; Kosminsky E. A., Uurimusi Inglismaa agraarajaloost 13. sajandil, M. - L., 1947; Barg M. A., Inglise feodalismi ajaloo uurimused XI - XIII sajand, M., 1962; Maitland F. W., Domesday raamat ja kaugemalgi, Camb., 1907. M. A. Barg.
Suur Nõukogude entsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1969-1978 .
Sünonüümid:Vaadake, mis on "Mõis" teistes sõnaraamatutes:
- (Inglise mõis ladina keelest maneo I stay, live), feodaalne lääniriik (vt PATRIOT) keskaegsel Inglismaal. Mõis pärineb 11. sajandist, kuid selle levik ja ühinemine kogu riigis toimus pärast normannide vallutust (vt... ... entsüklopeediline sõnaraamat
Keskaegse Inglismaa feodaalmõisa nimi. Mõis tekkis juba enne normannide vallutamist Inglismaale aastal 1066. Riigisiseselt levides koosnes see isanda enda majanduse pärusmaast ning pärisorjade (villanide) ja vabade... ... Ajalooline sõnaraamat
Votchina vene sünonüümide sõnaraamat. mõisa nimisõna, sünonüümide arv: 1 pärand (7) ASIS Sünonüümide sõnaraamat. V.N. Trishin. 2013… Sünonüümide sõnastik
MÕIS- keskajal aristokraatliku feodaali valduses olnud mõis, mis tootis tooteid oma elanike põhiliste eluliste vajaduste rahuldamiseks. M. ei tegutsenud mitte tulu teenimise eesmärgil, vaid põhiliste... ... Õiguslik entsüklopeedia
Keskaegne mõis, mis kuulus aristokraatlikule feodaalile ja mis tootis toitu oma elanike põhivajaduste rahuldamiseks. Mõis ei tegutsenud mitte tulu teenimise eesmärgil, vaid põhiliste... Collieri entsüklopeedia
"Mõisa" päring suunatakse siia; vaata ka teisi tähendusi. Keskaegse mõisa umbkaudne plaan Mõis (inglise mõis ... Wikipedia
Ehudi mõis (heebrea keeles: אהוד מנור [Ehudi mõis]) (13. juuli 1941, 12. aprill 2005) on silmapaistev Iisraeli laulukirjutaja. Ehudi mõis sündis Binyaminis 1941. aastal. Lõpetanud Tel Avivi ülikooli, kus õppis kunstiajalugu, teine akadeemiline... ... Wikipedia
- (Inglise mõis) feodaalmõis keskaegsel Inglismaal. Uus võõrsõnade sõnastik. by EdwART, 2009. mõis [eng. mõis] – feodaalmõis keskaegsel Inglismaal. Suur võõrsõnade sõnastik. Kirjastus "IDDK", 2007 ... Vene keele võõrsõnade sõnastik