Polyane – idaslaavi hõimuühendus 6-9 sajandil. Dnepri oblasti metsa-stepi piirkonnas, suudmete vahel pp. Desna ja Rosi. Kroonika selgitab etnonüümi "Polyane": "zane in polysedyahu", vastandades polüalased naabruses asuvatele drevlyanidele - Polesie elanikele.
Polyane – idaslaavi hõimuühendus 6-9 sajandil. Dnepri oblasti metsa-stepi piirkonnas, suudmete vahel pp. Desna ja Rosi.
Kroonika selgitab etnonüümi "Polyane": "zane in polysedyahu", vastandades polüalased naabruses asuvatele drevlyanidele - Polesie elanikele.
Poljanskaja ("Poola") maa keskus oli Kiiev; selle teised asulad on Võšgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev jne.
Lagendike piirkond oli osa iidse põllumajanduskultuuri vööndist. Kroonikate ja arhiiviandmete järgi tegelesid lagedad põlluharimise, karjakasvatuse, jahipidamise, mesinduse ja kalapüügiga, karjakasvatus, põlluharimine, “puidutöö” ja kaubandus olid nende seas levinumad kui teistel slaavlastel. Viimane oli üsna ulatuslik mitte ainult slaavi naabrite, vaid ka välismaalastega läänes ja idas: mündiaardelt on selgelt näha, et kaubavahetus idaga sai alguse 8. sajandil. - peatus apanaaživürstide tüli ajal. Alguses, umbes 8. sajandi keskpaigas, läksid poolalased, kes austasid kasaarisid nende kultuurilise ja majandusliku üleoleku tõttu, peagi naabrite suhtes kaitsepositsioonilt ründepositsioonile. 9. sajandi lõpuks drevljaanid, dregovitšid, virmalised jne. olid juba lagendike all. Kristlus tekkis nende seas varem kui teistel.
Nende väikeste neljakandiliste poolkaevamiselamutega asulate jäänused asusid tavaliselt madalatel jõekallastel. Feodaalsuhete arenedes hakkasid lagendike lähedale tekkima kindlustatud asulad ja laenud.
Poljanski muististe areng
Lagendikes on kalmemäed. 6. - 8. sajandi aaretest tuntud polüalaste ehted ja levik 9. sajandil. pottsepaketas viitavad nende käsitöö olulisele arengule. Kroonikas märgiti korduvalt, et lagendike majanduslik ja sotsiaalne kord on kõrgemas arengujärgus kui nende naabrite oma. Poljaniga on seotud kroonika legend Venemaa algusest, esimestest Vene vürstide kohta, Kiievi asutamisest, mis annab edasi 6.-7. sajandi ajaloolist olukorda. Sel ajal sai lagendike maa iidse Vene riikluse tuumaks, mis hiljem ühendas enda ümber teisi idaslaavi piirkondi. Viimati mainiti kroonikas polüalaste nime 994. aastal, misjärel asendati nad etnonüümiga “Rus”.
Nestori sõnul pärinesid lagendikud Doonaust juba hõimuelu päevil: algsel asustuse ajal istuti Doonau stiilis Dnepri lähedale laiali, iga klann eraldi, mägedes ja metsades ning tegelenud jahipidamisega. Nestor räägib sellest otse: „Põlludel elab ja valitseb indiviid oma põlvkondade üle ning igaüks elab koos omasugustega ja omas kohas, igaühel omasugune; ja peksa püüdvat metsalist." Kuid võõras maa sundis polüalasi peagi esivanemate elust kõrvale kalduma. Peagi tugevnes nende vahel üks klann, mille asulad külgnesid otse Dnepriga. Selle perekonna vanimad esindajad, vennad: Kiy, Shchek ja Khoriv, said kõigi Polyana perekondade peamisteks juhtideks, vürstideks ja ehitasid sellesse piirkonda esimese Kiievi linna. Pärast Kiy ja tema vendade surma läks nende omandatud võim üle nende klannile: "nende klann hakkas põldudel valitsema." Nii ühendati juba Doonau asunike esimestel põlvkondadel polüaania suguvõsad üheks tervikuks ja samal ajal kannatas nende algne klanni struktuur tugeva muutuse. Ja kui lagendikke valitsenud Kiya järeltulijad surid välja, arenesid selle hõimu kogukondlikud põhimõtted täielikult – lagendikke hakkasid juhtima veche; nii et Nestor võrdleb neid juba novgorodlastega: "Novgorodlased ja smolnjalased ja kijalased ja kõik võimud, nagu nad tuleksid koosolekul nõukokku, kuidas vanemad otsustavad, saavad äärelinnad samasuguseks."
Nii moodustas Kiievi järeltulijate mahasurumisel kogu polüalaste hõim kogukondade liidu ja endine klannivanem muutus uueks vallavanemaks - kogukondlikuks, mis põhines nii vanemal kui võimul ja rikkusel; Vanimaks ei saanud suguvõsa ega selle esindaja, esivanem, vaid linn, mis oli kogukonna esimene sihtasutus, noorimad aga selle asulad ja eeslinnad. Siinne klannielu on otsustavalt kaotanud oma endise tähtsuse, ühiskond on läinud hoopis teist teed, selle hüved on klanni hüvedega täiesti vastuolus. Klann nõudis teistest eraldamist ja eemaldamist ning ühiskond otsis suhtlemist ja ühendamist üheks tervikuks ning leidis selle eeslinnade alluvuses vanemale linnale. Lagendikeste seas ei saanud kogu hõimu esindajaks ja juhiks mitte esivanem, vaid selle piirkonna vanim linn - Kiiev; Sünnituse kui hõimuelu esindajate kohta pole kogu hilisema lagendike ajaloo jooksul andmeid. Esimesed uudised polüaanide kogukondliku struktuuri kohta, mida ajalugu kinnitab, kohtame kasaaride rünnaku ajal. Nestor ütleb: "Mina olen kozari, kes istub nendel mägedel, ja otsustan kozaridele: "Maksu meile austust." Puhastav mõte ja mõõk puhuti suitsust minema. See on esimene meile teadaolev Kiievi Veche. Kohtume teise vechega Askoldi ja Diri sissetungi ajal.
Kogukondliku struktuuri all hakkasid lagedad tugevnema, millele aitasid kaasa eelised, mida nad hõivasid kaubatee varanglastelt kreeklasteni. Lagendikest said kogukondliku elu esindajad, mille põhimõtted hakkasid nende pereellu tungima. Polüaanlaste perekonna struktuur oli eriline. Abielu määrati kokkuleppega, millega määrati pruudile kaasavara suurus ja lepinguga määrati kindlaks kogukonna laps. Perekondlikud suhted polüalaste vahel eristusid erilise raskuse ja korra poolest: „Poolalastel on kombeks olla oma isade suhtes tasased ja vaiksed ning häbi oma tütarde ja õdede ning õemeeste ees, suur. häbi nimes, abielukombed nimes. Ma ei taha, et väimees abielluks pruudiga, aga veedan õhtu ja toon talle hommikul selle, mis olen andnud. Polüaanide usk ise oli mõjutatud kogukondlikust struktuurist. Prokopiuse sõnul ei muutnud Doonau äärsed slaavlased iidseid kombeid ja järgisid neid rangelt, poolalased aga muutsid oma usku. Algselt seisnes nende religioon järvede, jõgede, metsade, mägede kummardamises, kuid hiljem näeme nende seas ka teisi jumalaid – Peruni, Stribogi, Volost jne, mille nad laenasid leedulastelt ja soome hõimudelt. See võõraste jumalate laenamine, mis on hõimuelus mõeldamatu, on ümberlükkamatu tõend selle kohta, et slaavi hõim liikus võõrandumisest ja isolatsioonist kõige laiemas ulatuses kogukonda.
Vene tsivilisatsioon
volüünlased
Üks kroonikahõimudest (hõimuliit), mida mainitakse "Möödunud aastate jutus". Tuntud 1. aastatuhande lõpust – 2. aastatuhande algusest Lääne-Ukraina ja Valgevene maadel ajaloolises Volõni piirkonnas (Bugi jõgikond, Pripjati jõe ülemjooks).
Araabia allikad näitavad, et volüünlased olid võimas hõim, kellele allusid teised hõimud. Araabia geograaf Al-Masudi märgib, et 7.-8. sajandil lõid volüünlased varajase riigiliidu, mida juhtis kuningas Majak. Volüünlaste maadel oli umbes 70 kindlustatud asulat. Peamised keskused olid Volõn, Bužsk ja hiljem Vladimir (Volynski).
Aastal 907 said volüünlased Kiievi vürsti Olegi liitlasteks kampaanias Bütsantsi vastu. 981. aastal vallutas Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavitš volüünlastega asustatud Tšerveni ja Przemysli maad ning need said Kiievi Venemaa osaks. Feodaalse piiritlemise perioodil tekkis volüülaste elama asunud territooriumile eraldi apanaaž Vladimir-Volyni vürstiriik, mis aja jooksul sai Galiitsia-Volõõni riigi osaks.
Vjatši
"...ja Vjatko asus oma perega elama Oka äärde, temast kutsuti Vjatšiid"("Möödunud aastate lugu").
Üks Oka jõe vesikonnas ja selle lisajõgedes elanud suurtest slaavi hõimudest või hõimuühendustest. Aja jooksul liikusid Vjatšid kagusse Doni ülemjooksule.
Hõimu nimi tuleneb tõenäoliselt esivanema Vjatka nimest. Radimichi ja Vyatichi hõimud tulid läänest. "Radimitšid ja Vjatšid on poolakate perekonnast. Seal oli kaks venda y l Jakhov - üks on Radim ja teine on Vjatko"("Möödunud aastate lugu").
Ja need kaks venda tõid oma rahvad ja neist said naabrid polüalastele, drevljalastele ja virmalistele ning radimichidele ning nad kõik elasid rahulikult omavahel. Vjatši vallutas Kiievi vürst Svjatoslav. Olles Kiievi Venemaa osa, kuni 11. sajandi lõpuni. säilitas poliitilise iseseisvuse. Hilisematel aegadel suhtles Kiievi vürst Vladimir Monomakh Vjatši hõimuvürsti Khodotaga.
Kuni 13. sajandi lõpuni. (kristluse tungimise ajal) säilitasid Vjatšid paganlikud kombed ja rituaalid, näiteks põletasid nad surnuid ja ehitasid matmispaiga kohale künkaid. Vjatšid säilitasid oma hõimunime kauem kui ükski teine slaavi hõim. Nad elasid omavalitsuse ja demokraatia seaduste alusel. Viimati mainiti Vjatšit 1197. aasta kroonikas.
Drevlyans
Nad tegelesid põllumajanduse, mesinduse, karjakasvatusega ning arendasid kaubandust ja käsitööd. Drevljaanide maad moodustasid eraldiseisva hõimuvürstiriigi, mida juhtis vürst. Suured linnad: Iskorosten (Korosten), Vruchy (Ovruch), Malin.
884. aastal vallutas Kiievi vürst Oleg drevljaanid ja annekteeris nende maad. Aastal 907 võtsid drevljalased Kiievi armee koosseisus osa Bütsantsi vastasest kampaaniast. Kiievi vürsti Igori katse 945. aastal austust uuesti koguda viis drevljaanide ülestõusuni ja Igori surmani. 946. aastal läks Igori naine printsess Olga sõtta drevljaanide vastu, vangistas nende vürsti Mali, hävitas Iskorosteni ja allutas drevljaanide maad Kiievile. Hõimu nimi leiti kroonikast viimati 1136. aastal, kus räägitakse, et prints Yaropolk andis drevljaanide maad üle kümnise kirikule.
Mõned uurijad nimetavad hõimu idaslaavi hõimude rühmas drevljaanide kõrval Zhitich, mis väidetavalt eksisteeris Teterevi jõe kaldal ja selle hõimu pealinn oli Zhitomiri linn.
Dregovichi
"...ja teised istusid Pripjati ja Dvina vahele ja nimetasid end Dregovitšiteks..."("Möödunud aastate lugu").
Hõimudevaheline ühendus, mis võib-olla hõlmas kahte hõimurühma. Nad elasid 9. – 10. sajandil. Pripjati ja Lääne-Dvina ülemjooksu vahel. Idas liikus Dregovitši piirkond Dnepri vasakule kaldale. Ilmselgelt pärines hõimu nimi sõnadest “dryagva”, “dregva” - soo, raba, mis viitab dregovichi elamise piirkonna soisele olemusele. Linnad: Slutsk, Drutsk, Kletsk (Klechesk). Teadlased usuvad, et dregovitšide hõimukeskus oli Turov. Tegeldi põlluharimise, marjade ja taimede kogumise ning käsitööga (keraamika, rauatöötlemine).
9. – 10. sajandil. liideti Dregovitši territoorium Kiievi riigiga. Vürst Vladimir Svjatoslavitši poolt Venemaa apanaažideks jagamisel läks suurem osa Dregovitši maadest Turovi (Turovo-Pinski) vürstiriigile ja loodealad Polotski vürstiriigile. Dregovichi ajalool pole eredaid lehti, neid mainitakse ainult hõimude loendis.
Duleby
Üks iidsemaid idaslaavi hõimuühendusi, mis tekkis 7. sajandil. Kroonik mainib neid seoses avaaride (Obrov) rünnakuga neile keiser Herakleiuse ajal (610–641). "Need obrad võitlesid slaavlaste vastu ja piinasid dulebesid, ka slaavlasi, ja vägivallatsesid dulebide naiste vastu."("Möödunud aastate lugu").
Teadlased soovitavad: dulebid, buzhanid ja volüünlased, keda mõnikord peeti üheks hõimuks, on erinevad naaberhõimud. Dulebid elasid Volynlastest lõunas Ülem-Nadnestri piirkonnas ning Lääne-Bugi ülemjooksul Karpaatide ja Volõni vahel. See on idaslaavi maade edelaserv. " Dulebid elasid Bugi kohal, kus praegu on volüünlased.("Möödunud aastate lugu"). Pärast avaaride lüüasaamist siirdus osa dulebidest Pannooniasse. 911. aastal võtsid dulebid osa Kiievi vürsti Olegi sõjakäigust Konstantinoopolisse. Dulebi hõimuliit oli lühiajaline. See varises kokku 10. sajandil. üksikuteks hõimudeks, saavutamata selle seisundi täielikkust.
"Apanaaži vürstiriigi keskus Volõni maal oli Cherveni (Cherven) linn jõe vasakul kaldal. Guchvy (praegu kindlustatud asula Czermno küla lähedal, Tyszowieci kommuun, Zamoyskie vojevoodkond, Poola). Lisaks Tšervenile olid veel Tšerveni linnad: Volõni linn (praegu Grudek Nadbuzhny küla), Suteiski linn (praegu Sonsjadka küla) jõe ääres. Por ja teised. 1. aastatuhande teisel poolel asustasid Cherveni linnade territooriumil idaslaavi hõimud dulebid, buzhanid ja volüünlased. Cherveni linnad tekkisid Dulebide juhitud idaslaavi ühendamise moodustamise ajal. X sajandi alguses. Cherveni linnadel oli tihe side Kiievi Venemaaga, kuid 10. sajandi III veerandil. kohalik hõimueliit sai sõltuvaks Tšehhist. Tšerveni linnad läksid poolakatelt Kiievi Venemaale ja kuulusid Vladimiri-Volyni ja Galiitsia-Volyni vürstiriikide koosseisu. 13. sajandi keskel. Tatarlased hävitasid Cherveni linnad, misjärel need lagunesid. 14. sajandil selle territooriumi vallutasid Poola ja Leedu feodaalid"(Maria Kostik).
Toponüümilisi nimesid “Duleby” on slaavi maadel päris palju: Duleby külad Turia jõel ja Strõi jõel, Duleby saar Pripjati jõe vasakul kaldal, Dolobskoje järv Kiievi lähedal.
Ilmen slaavlased
Ainulaadne omaette slaavlaste rühm olid Ilmeni ehk Novgorodi slaavlased, kes hõivasid idaslaavi maade põhjaserva. Ilmeni slaavlased asusid elama Polotskist ja Krivitšist põhja pool, Ilmeni järve ja Volhovi jõe nõos. Nende päritolu kohta on mitu oletust: üks teadlaste rühm usub, et slaavlased tulid põhja lõunast, teine - läänest. Ilmeni järve äärde tulid tõenäoliselt baltislaavlased.
"Need slaavlased, kes asusid elama Ilmeni järve äärde, nimetasid end oma nimega - slaavlased ja ehitasid linna ja nimetasid seda Novgorodiks"("Möödunud aastate lugu").
Ilmeni slaavlaste üks esimesi kaubandus- ja käsitöökeskusi oli Staraja Ladoga (7. sajandi iidne slaavi asula). 9. sajandi lõpus. tekivad uued keskused - Laadoga, Ruriku asula; 10. sajandi alguses – Novgorod, millest sai Ilmeni slaavlaste hõimukeskus. Hilisemal ajal olid Novgorod ja Kiiev idaslaavlaste peamised poliitilised, kaubanduslikud ja kultuurilised keskused. Ilmeni hõimude liit hõlmas kolme hõimuüksust: Laadoga, Pihkva ja Novgorod.
Krivichi
"...Krivitšid, kes istuvad Volga ülemjooksul ja Dvina ülemjooksul ja Dnepri ülemjooksul, on nende linn Smolensk..."("Möödunud aastate lugu").
Idaslaavlaste hõimuühendus 6.-10. Nad elasid Dnepri ülemjooksul, Lääne-Dvinas, Volgas ja Peipsi jõgikonna lõunaosas. Peamised linnad: Smolensk (Smolenski lähedal Gnezdovos leidsid arheoloogid suure kalmemäe ja asula jäänused), Izborsk, Pihkva, Toropets. Tuntud on Smolenski, Pihkva ja Polotski Krivitšid.
Slaavlased tulid neile maadele hiljem ja ühinesid kohaliku balti elanikkonnaga. Nimi "krivich" ("kriv") vastab läti krievidele - vene, idaslaavi. Krivitšid kutsuti slaavi vendideks. Ajaloost on teada ühinemine – kolme linna konföderatsioon: Izborsk (Krivichi-Vends), Staraja Ladoga (eestlased), Beloozero (vepslased). 9. sajandi keskel. nad “kutsusid” valitsema Taani kuninga (frigidest) Ruriku. Krivitšite peamised tegevusalad olid põllumajandus, karjakasvatus ja käsitöö.
Kiievi vürsti Askoldi kampaaniate tulemusena said Krivitši maad Kiievi Venemaa osaks. Hiljem loodi elukohaterritooriumidel Smolenski ja Polotski vürstiriigid (864 ja 870). Krivitši maade loodeosa läks Novgorodi valdustesse. Viimati mainiti kroonikas Krivichi 1162. aastal.
Polotski elanikud
"...teised istusid Dvinale ja nimetasid end Polotskiks, jõest, mis suubub Dvinasse ja mida nimetatakse Polotaks"("Möödunud aastate lugu").
Osa iidsest slaavi Krivichi hõimuühendusest; asustatud 9. sajandil. Lääne-Dvina jõe keskjooksu alad. Hõimu nimi tuleneb Polota jõe nimest, mis suubub Lääne-Dvinasse. Pealinn Polotsk on hõimuvürstiriigi keskus. Kõigil slaavi hõimudel oli oma valitsusaeg: "... ja drevljalastel oli oma vürstiriik. Ja dregovitšitel on oma ja Novgorodi slaavlastel oma. Teine valitsemisaeg oli Polota jõel, kus elasid Polotski elanikud.("Möödunud aastate lugu").
6.-7. sajandi arheoloogiline leiukoht. Polotski elanike elukoha territooriumil Lääne-Dvina ülemjooksul on suur hulk pikki küngasid. Sarnased künkad leidsid arheoloogid oma naabrite Krivitšide asulate territooriumilt. Polotšanid koos Pihkva ja Smolenski Krivitšiga olid hõimude liit. Selles liidus kutsutakse neid Polotsk Krivitšiks. Polotski vürstiriik tekkis Polotski hõimu territooriumile. Polotski elanike järeltulijad kadusid Valgevene elanikkonna hulka ning koos dregovitšidega said Radimitšidest ja Krivitšidest valgevene rahva aluseks.
Glade
"...tulid slaavlased, istusid Dnepri äärde ja nimetasid end polüalasteks"("Möödunud aastate lugu").
Lagendike hõimuliit on kroonikates erilisel kohal. Polyana mängis Kiievi riigi loomise protsessis esimest rolli. Poljana vürstid Kiy, Shchek ja Khoriv ehitasid Kiievi. Varakeskaja välisallikates pole polüaane mainitud, kuigi need annavad tunnistust teistest hõimudest. Võimalik, et selleks ajaks lagendike hõimuühendust enam ei eksisteerinud ja välismaalastele oli teada uus ühendus nimega “Rus”.
Lisaks iidsetele vene lagendikele on ajaloos tuntud ka Poola lagendikud, millest sai Poola riigi alus; lagedad Moravias, Bulgaaria lagedad. On oletatud, et kõik need lagedad pärinevad suurest Antski (Poljanski) hõimuliidust, mis asus geograafiliselt Dnestri ja Dnepri vahel metsa-steppide vööndis. Polyane - põllu elanikud. Bütsantsi allikad nimetavad seda slaavi hõimude liitu "sipelgateks", samas kui sipelgad ise nimetasid end "polyalasteks". Sipelgapolüülaste asustatud territooriumi arheoloogiliste mälestiste uurimine näitab, et polüa hõimuühendus hõlmas kuut hõimurühma: Ulitši, Tivertsy, Dulebs, Buzhans, Volynians ja valged horvaadid. Pärast Polüaani Liidu lagunemist avaaridega peetud sõdade tagajärjel 7. sajandil. need hõimud esinevad iseseisvalt ajaloolisel areenil.
Radimichi
"...Radim istus Sozhe peal, tema järgi kutsuti neid Radimichiks"("Möödunud aastate lugu").
Idaslaavi hõim, mis 9. - 10. sajandil. elas Dnepri ja Desna ülemjooksu vahelisel alal, Soži jõgikonnas. Nad tegelesid põllumajanduse, karjakasvatuse, kalapüügi ja käsitööga. Nimi on ilmselt pärit kangelase esivanema Radimi (Radimir) nimest. Peamised linnad: Gomel (Gomiy), Vžištš Desna ääres, Tšitšersk Sožis.
VIII-IX sajandil. olid kasaaride võimu all. Aastal 885 vallutas need Kiievi vürst Oleg ja nad said Kiievi riigi osaks. Nad püüdlevad iseseisvuse poole, kuid 984. aastal vallutas Kiievi vürst Vladimir Radimitšid teist korda ja liitis nende maad Kiievi Venemaaga. 11. sajandil. Radimichi maad said Smolenski ja Tšernigovi vürstiriigi osaks. Viimati mainitud kroonikas 1169. aastal.
"Ilmselt esindavad nad (Radimichi) tõesti mingit uut moodustist, mis tekkis Venemaa kujunemise viimasel etapil teatud konkreetsete tingimuste tõttu. Seda toetab ka asjaolu, et Radimichi territoorium on oluliselt väiksem kui ühegi teise kroonikahõimu territoorium.(Mihhail Braichevsky).
Virmalised
"Ja teised istusid Desnas, Seymis ja Sulas ja neid kutsuti virmalisteks"("Möödunud aastate lugu"). Idaslaavlaste hõimuühendus põhjaslaavi aladel. "Põhja", "Siver" - külm, "siverko" - külm põhjatuul. Asustusterritoorium 1. aastatuhande lõpus pKr. e. – Dnepri vasak kallas, Sula, Desna, Seymi jõgikonnad, Psla ja Vorskla jõe ülemjooks. Linnad: Tšernigov (hõimuvürstiriigi keskus), Perejaslav, Novgorod-Siversky, Kursk, Lyubech. Tšernigov oli kuulus oma käsitööliste ja eriti juveliiride poolest. Siverski maadel oli üle 150 kindlustatud asula. Põhitegevused: põlluharimine, kalapüük, jahindus, arenes käsitöö.
VI-VII sajandil. põhjamaalased lõid koos poolalaste ja teiste hõimudega Kesk-Dnepri piirkonna territooriumil varajase riigiühendamise. VIII-IX sajandil. virmalised avaldasid kasaaridele austust. Vürst Olegi ja kasaaride vahelise sõja ajal aastal 884 läks osa põhjamaalaste maadest Kiievi Venemaa osaks. Aastal 911 osalesid virmalised Olegi kampaanias Bütsantsi vastu. 10. sajandi 60. aastatel. pärast vürst Svjatoslavi kampaaniat Khazar Kaganate vastu said Severski maad täielikult Kiievi riigi osaks. Viimati mainiti virmalisi 1024. aasta kroonikas.
Tivertsy
Hõimu või hõimuühendus. Nimi pärineb tõenäoliselt Tivre jõe nimest või Dnestri jõe iidsest nimest – Tiras. Nad elasid Dnestri, Pruti ja Doonau jõgede vahelisel alal. Arheoloogilised väljakaevamised näitavad tivertide asustamist Moldova territooriumil ja iidset Tivertsi Tšerna linna. "...Ulitšid ja Tivertsid istusid Dnestri jõel, Doonau vahetus läheduses"("Möödunud aastate lugu").
Tivertide territooriumil oli arheoloogide sõnul umbes 150 kindlustatud asulat kõrgete muldvallide ja sügavate kraavidega. Peamisteks tegevusaladeks olid põllumajandus, karjakasvatus, mesindus ning arenes käsitöö ja käsitöö.
10. sajandi teisest poolest. Tivertide maid ründavad rändhõimud petšeneegid ja polovtsid. Kaitseks sõlmivad tivertsid liidu teiste slaavi hõimudega ja segunevad nendega. Tivertide ja lagendike vahelisi suhteid ei saa nimetada sõbralikeks. Poljanski prints Igor vallutas tiverdid ja nende naabrid tänavad. X-XI sajandil. Tivertsy oli osa Kiievi osariigist. XII-XIII sajandil. Tivertsi hõimuühendus oli osa Galicia vürstiriigist. Hilisematel aegadel kadusid tivertide järeltulijad Moldova elanikkonna hulka.
Ulichi
Idaslaavlaste hõim või hõimurühm. Laialt levinud versioon käsitles ulitšide (Uglichide) esmast asustuskohta Lõuna-Bugi ja Dnestri vahel, piirkonnas, mida on pikka aega kutsutud nurgaks (Kut), aga ka Musta mere kaldal. Hiljem nimetasid türklased seda piirkonda Budzhak, mis tähendab ka "nurka". Siit pärineb ka nimi "ulich", mis tuleneb esmasest sõnast "uglichi". Kuid kroonikad näitavad, et tänavate peamine territoorium oli Kiievist lõunas asuv Naddneprjanštšina.
"Ja uglitšid istusid mööda Dneprit allapoole (Kiievist) ja siis tulid Bugi ja Dnestri vahele ja istusid sinna."(Esimene Novgorodi kroonika).
Dnepri paremal kaldal, Lybidi jõe suudmest veidi allpool, asus peamine tänavate linn - Peresechen (iidne asula on osaliselt säilinud). Venemaa linnade nimekirjas (ülestõusmise kroonika) on Peresechen märgitud Rosi jõe ääres asuva Jurjevi linna ja Stugna jõe äärse Vassiljevi linna vahel. 9. sajandi Baieri geograaf. annab tunnistust sellest, et Ulichidel – paljudel inimestel – oli 318 linna. Tõenäoliselt elasid Ulitšid kõigepealt Dnepri paremal kaldal ja kolisid hiljem Dnepri metsa-stepi piirkonda. 885. aastal said tänavad Kiievi riigi osaks. 10. sajandil petšeneegide survel taandusid nad põhja poole.
Prints ja võitlusrühm. "Borisi ja Glebi elu"
B) lääneslaavi hõimud
moraavlased. poolakad. slovakid. tšehhid
moraavlased
"Nii mõned tulid ja istusid Morava jõe äärde ja nimetasid end moraavlasteks..."("Möödunud aastate lugu").
Lääneslaavi hõimuühendus, mis okupeeris territooriumi Morava jõgikonnas Doonaust põhja pool (Moravia). Moraavia liidu (vürstiriigi) eesotsas oli Mojmirovitšite perekond (esimene vürst Mojmir I, 833–836). Mojmir I annekteeris vürst Pribini Nitrati vürstiriigi oma valdustega ja 9. sajandi 30. aastatel. Euroopa keskosas hakkas tekkima võim – Suur-Määrimaa. 9. sajandi keskel. Suur-Määri alla kuulusid tšehhi, slovaki, serbia sorbi hõimude maad, Sileesia ja osa Pannooniast. Aastal 862 vallutas vürst Rostislavi juhtimisel Suur-Moraavia koos pealinna Velegradiga Morava jõe ääres territooriumi Tiszast Visla ja Oderini. Samal aastal saatis prints saatkonna Bütsantsi keisri Miikaeli juurde palvega juhtida kristliku kiriku teenistust tema emakeeles. Bütsantsi misjonärid koostasid tähestiku, mida tšehhi-moraavia hõimudel veel ei olnud, ja koos pühade raamatute tõlkega slaavi keelde jõudsid nad 863. aastal Velehradi.
Vürst Svjatopolki valitsusajal algas Cyrili ja Methodiuse misjonitegevus Moraavias, tänu millele kehtestati Kreeka-Ida riituse kohane kristlus Moraavia ja seejärel Tšehhi Vabariigis. Kroonikates on palju tõendeid selle kohta, et Cyril ja Methodius leiutasid slaavi tähestiku. Teadlased pole veel kindlaks teinud, millise tähestiku nad lõid - kirillitsa või glagoliiti.
Pärast Svjatopolki surma (894) eraldus Tšehhi Vabariik Suurest Moraavia impeeriumist. Seejärel hävitasid madjarid Suur-Määri. Pärast 955. aastat liitis Tšehhi vürst Boleslav Moraavia Tšehhiga.
poolakad
"Kui volohhid ründasid slaavlasi, asusid nende sekka ja rõhusid neid, tulid need slaavlased, istusid Visla kaldale ja nimetasid end poolakateks, ja neist poolakatest said alguse poolakad ja neist ka mazošanid ja pomeraanlased."("Möödunud aastate lugu").
Tänapäeval on see Poola peamine elanikkond. Nad elavad ka Vene Föderatsioonis, Ukrainas, USA-s, Kanadas, Argentinas, Prantsusmaal, Inglismaal ja teistes riikides.
Poolakad on lääneslaavlaste peamine ja suurim haru. Nad on esinenud ajaloolisel areenil alates 9. sajandist. Vana-Poola riigi tekkimisega (9. – 11. sajand) kujunes välja poola rahvus. Oderi (Visla ja Oderi vahelisel jõel), Läänemere ja Karpaatide vahelisel territooriumil 9. – 10. sajandil. seal oli üle 50 lääneslaavi hõimu ja hõimuliitu (mille hulgas oli suurim polüaanlased).
Poolakad jagunevad mitmeks hõimurühmaks:
1) Wielkopolska – Szleskis, Poznanis ja Preisimaal: poolakad või orud, Visla rahvas, palonid, Pozhechane, kuyaby ja jne; 2) Mazovskaja - Visla keskosa kohal, Narew ja Bug: Mazovshans, Masuurlased, Kujawiaki, Xenzhans; 3) Väike-Poola - piki Visla ja Siani ülemjooksu: Karpaatide omad paistavad silma guraalid.
Eraldi paistab silma kašuubi rühm ( kašuubid). Poola hõimud ilmusid Oderi ja Visla, Läänemere ja Tšehhi põhjapoolsete mägede vahelisele territooriumile 6. sajandi lõpus - 7. sajandi alguses pärast seda, kui saksa hõimud lahkusid nendelt maadelt läände. Slaavi naabrid kutsusid poolakaid üldnimega "poolakad". Tuntakse suuri poola hõime. Glades - Varta ja Notechi kohal. Visla rahvas on Visla ülemjooksul. See Kagu-Poola territoorium on olnud asustatud alates 15. sajandi lõpust. nimega Väike-Poola. Visla hõimu keskuseks oli Krakovi linn. Visla maad 10. sajandi lõpus. Bolesław I Vapper liitis selle Poola riigiga. Mõnikord nimetati praeguste Krakowi ja Sandomierzi vojevoodkondade territooriumil elanud Visla rahvast horvaatideks või krobatideks. Mazovshan - Visla keskosa mõlemal kaldal. Kujawiaki – Visla alamjooksul Thorni lähedal. Hõim, kes elas Goplo, Lednica ja teiste järvede lähedal Noteci jõgikonnas. (Hoplo on suur järv Gniezno linnast läänes. Rahvalauludes ja legendides sageli mainitud. Lednica on järv Gniezno linna lähedal, mille saarel on säilinud 9.-10. sajandi vürstipalee varemed .) Slenzyans – elas Oderi ülemjooksu kohal. Väikesi hõime oli ikka palju.
Poola slaavlaste esimene tsiviilelu vorm oli piiramise loonud klann - "wies"; klannid ühendati "opoolideks" ja need hõimuorganisatsiooniks, mille eesotsas olid zhupans ja veche; Zhupanide seas paistsid silma printsid. Poola hõimude paganlikul usundil oli panslaavi iseloom.
Polani hõimuvürstiriik keskusega Gniezno linnas vürstliku Piasti dünastia valitsemisajal 9. sajandi teisel poolel. - 10. sajandi esimene pool. ühendas enda ümber teisi hõime. Poola rahva aluseks sai lääneslaavi hõimude polaanide, slęzyanide, vislade, mazovshanide, pomoorlaste, lendlaste ühendamine. Esimese usaldusväärse vürsti Mieszko I (963–992) ajal sai riik nime Poola ja elanikkond sai koondnime - poolakad. Idaslaavlased nimetasid poolakaid poolakateks, lehhiitideks, nagu tõendavad kirjalikud allikad. Poola vürstiriik võitles ühinemise ajal: Saksa keisririigiga Pommeri maade pärast; idaslaavi hõime ühendava Kiievi Venemaaga piirimaadele. Lõunas põhjustas konflikti Tšehhiga Sileesia ja Väike-Poola liitmine Krakoviga Poola maadele. Mütoloogilised allikad annavad tunnistust poola ja tšehhi rahvaste ühistest esivanematest. 1025. aastal krooniti Poola vürst Boleslav I Vapper ja riik nimetati Poola kuningriigiks.
Slaavlaste päritolu kohta on mitu versiooni. Selle aja jooksul suundus suur hulk Kesk- ja Ida-Euroopa hõime läände. Erinevad hüpoteesid viitavad sellele, et slaavlased põlvnesid 5.-6. sajandil antestest, wendidest ja sklaveenidest. Aja jooksul jagunes see suur mass kolme rühma: lääne-, lõuna- ja idaosa. Viimaste esindajad asusid elama kaasaegse Venemaa, Ukraina ja Valgevene territooriumile.
Idaslaavlased ei olnud üks rahvas. See oli võimatu kliima- ja elutingimuste erinevuste tõttu. Hõimuliite oli 15. Vaatamata suhtelisele sugulusele ja lähedusele ei olnud nende suhted alati sõbralikud.
Klassifitseerimise hõlbustamiseks rühmitavad teadlased sageli idaslaavlaste hõimuliidud. Tabel aitab teil mõista nende prototüübi olekute arvukaid nimesid. IX-X sajandil. nad kõik ühinesid Venemaa juhtimisel
Põhja hõimuliidud
Päris selle oikumeeni põhjaosas elasid sloveenlased. “Ilmeni” definitsioon on paika pandud ka historiograafias, lähtudes selle järve nimest, mille ümber nad asusid. Hiljem kerkib siia suur linn Novgorod, millest saab koos Kiieviga üks kahest Venemaa poliitilisest keskusest. See idaslaavlaste hõimuliit oli üks arenenumaid tänu kaubavahetusele naaberrahvaste ja riikidega Läänemere kallastel. Nende sagedased konfliktid varanglaste (viikingitega) on teada, mistõttu kutsuti prints Rurik valitsema.
Lõuna pool asus elama teine idaslaavlaste hõimuliit - Krivitšid. Nad asusid elama mitme suure jõe ülemjooksule: Dnepri ja Volga. Nende peamised linnad olid Smolensk ja Izborsk. Polotski elanikud elasid Polotskis ja Vitebskis.
Kesksed hõimuliidud
Vjatšid elasid Volga suurimal lisajõel - Okal. See oli idaslaavlaste idapoolseim hõimuliit. Vjatšitest jäid Romeno-Borštšovi kultuuri arheoloogilised mälestised. Nad tegelesid peamiselt põllumajanduse ja kaubandusega Volga bulgaaridega.
Vjatšitest läänes ja Krivitšidest lõunas elasid Radimichi. Neile kuulus tänapäevases Valgevenes maad Desna ja Dnepri jõe vahel. Sellest hõimust pole peaaegu ühtegi kirjalikku allikat alles – on vaid mainimised arenenumatest naabritest.
Dregovichi elas veelgi lääne pool kui Radimichi. Neist põhja pool algasid Leedu metsikute rahvaste valdused, kellega slaavlastel olid pidevad konfliktid. Kuid isegi sellel suhtel oli suur mõju dregovichitele, kes võtsid omaks palju balti harjumusi. Isegi nende keel muutus ja laenas põhjanaabritelt uusi sõnu.
Lääne hõimuliidud
Kaugel läänes elasid volõõnlased ja valged horvaadid. Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus mainis neid isegi (oma raamatus “Impeeriumi haldusest”). Ta uskus, et just see idaslaavlaste hõimuliit oli tema osariigi piiridel elanud Balkani horvaatide esivanem.
Voliinlased on tuntud ka kui buzhanid, kes said oma nime jõe järgi, neid mainiti "Möödunud aastate jutus".
Lõuna hõimude liidud
Musta mere stepid said tänavatele ja tivertidele koduks. Need hõimuliidud sattusid lõunapiiridele.Nad elasid stepis ja võitlesid pidevalt kohalike türgi päritolu nomaadidega – petšeneegide ja kuuanidega. Slaavlastel ei õnnestunud selles vastasseisus võita ning 10. sajandi teisel poolel lahkusid nad lõpuks Musta mere piirkonnast, asudes elama volüünlaste maadele ja segunedes nendega.
Slaavi oikumeeni kaguosas elasid virmalised. Nad erinesid ülejäänud hõimukaaslastest kitsa näokuju poolest. Neile avaldasid suurt mõju steppide rändnaabrid, kellega põhjamaalased vastastikku assimileerusid. Kuni 882. aastani olid need hõimud kasaaride lisajõed, kuni Oleg nad oma võimu alla liitis.
Drevlyans
Drevljaanid asusid elama Dnepri ja Pripjati vahelistesse metsadesse. Nende pealinn oli Iskorosten (sellest on praegu säilinud asula). Drevlyanidel oli hõimu sees arenenud suhete süsteem. Sisuliselt oli see riigi varane vorm oma printsiga.
Mõnda aega vaidlesid drevljalased oma naabritega polüalastega piirkonnas ülemvõimu pärast ja viimased avaldasid neile isegi austust. Pärast seda, kui Oleg Novgorodi ja Kiievi ühendas, alistas ta aga Iskorosteni. Tema järeltulija prints Igor suri drevljaanide käes pärast seda, kui nõudis neilt liigset austust. Tema naine Olga maksis mässulistele jõhkralt kätte, süütades Iskorosteni, mida ei taastatud kunagi.
Idaslaavlaste hõimuliitude nimedel on erinevates allikates sageli analooge. Näiteks drevlyane kirjeldatakse ka kui dulebi hõimuliitu või dulebe. Neist jäi alles Zimnovi asula, mille agressiivsed avaarid 7. sajandil hävitasid.
Glade
Dnepri keskjooksu valisid lagedad. See oli tugevaim ja mõjukaim hõimuliit. Suurepärased looduslikud tingimused ja viljakas pinnas võimaldasid neil mitte ainult ennast toita, vaid ka edukalt kaubelda naabritega - varustada flotille jne. Just nende territooriumi kaudu kulges tee "Varanglastest kreeklasteni", mis andis neile võimaluse. suurt kasumit.
Raiesmike keskuseks sai Dnepri kõrgel kaldal asuv Kiiev. Selle seinad olid usaldusväärseks kaitseks vaenlaste eest. Kes olid neis osades idaslaavlaste hõimuliitude naabrid? Khasaarid, petšeneegid ja teised nomaadid, kes tahtsid asustatud rahvale austust kehtestada. 882. aastal vallutas Novgorod Kiievi ja lõi ühtse idaslaavi riigi, viies siia oma pealinna.
“Vene algkroonika” toob meieni killud teavet Brjanski oblastis asustanud slaavi hõimude ajaloo ja elu kohta.Seega öeldakse artiklis 859. aasta sündmuste kohta: „Ülemere varanglased kogusid austust tšuudidelt, sloveenlastelt, meridelt ja krivitšidelt. Ja kasaarid võtsid lagendikelt, virmalistelt ja Vjatšitelt hõbemündi ja orava suitsust (see tähendab koldest). Seega näeme, et Vjatšid ja virmalised sõltusid Khazar Khaganate'ist, suurest riigist, mille lõid Volga kaldal nomaadid.
Khazariat valitsesid Khagan, kelle tiitlit kasutasid hiljem mõnikord ka Kiievi vürstid. Kasaarid tunnistasid judaismi, Vana Testamendi religiooni, Piibli esimest osa.
Vahepeal ajas slaavi ja soome-ugri hõimude liit, kuhu kuulusid ka krivitšid, viikingivaranglased välja ja lõpetas neile austusavalduste maksmise.
(Teise versiooni järgi pärinesid varanglased Läänemere rannikult, seotud slaavi hõimudega (kuni 18. sajandini nimetati Venemaal Läänemerd varangiks).
Vabastatud hõimud sukeldusid aga omavahelistesse sõdadesse ja tüli peatamiseks tuli uuesti appi kutsuda varanglased.
Nii sai Rurikust Novgorodi vürst, mis tähistas esimese Venemaa vürstidünastia algust. Ruriku järglaseks saanud vürst Oleg (prohvetlik Oleg, laulis Aleksander Sergejevitš Puškin) vallutas Kiievi, kus varanglased olid ka enne teda valitsenud, ning asus kokku korjama slaavlaste maid Kiievi ümbruses ja kaubateed “Varanglastest maale. kreeklased." See tähendab, et luua Vene riik, sest varanglasi kutsuti tollal “rusteks” (nagu nimetab neid ka kroonik Nestor). Kuid siin põrkasid Olegi huvid kasaaride huvidega (pidage meeles, et Puškini prohvetlik Oleg "tas rumalatele kasaaridele kätte"). Kasaari lisajõed nõustusid sel juhul, nagu Radimichi, resigneeritult Khazari Olegile loovutama, kuid teises, nagu virmalised, jäid nad peale: "Aastal 884. Ta läks virmaliste vastu ja alistas virmalised ning kehtestas andis neile kerge austusavalduse ja käskis neil kasaaridele austust maksta, öeldes: "Ma olen nende vaenlane" ja miks peaksite (neile maksma)?
Liit prints Olegiga tõi Radimichile ja põhjamaalastele kasu ja au. Nende hõimude saadetud salgad leiame tohutust armeest, millega Oleg 907. aastal piiras Bütsantsi (Ida-Rooma) impeeriumi pealinna Konstantinoopoli (slaavlased nimetasid seda Konstantinoopoliks, keisrite, st Bütsantsi keisrite linnaks). ). Bütsantslased (Venemaa loend nimetab neid kreeklasteks, kuna nad rääkisid kreeka keelt, kuid bütsantslased ise nimetasid neid roomlasteks-roomlasteks) ei võidelnud - ja maksid ära rikkaliku austusavaldusega, millest osa said ka Olegi liitlased. 911. aastal kampaaniat korrati ja kreeklased kohustusid avaldama austust mitmele linnale, sealhulgas Tšernigovile, Kiievist eraldi.
Vene, viikingi-varanglaste jälgi, kes tulid Olegiga ja pärast teda, võib meie kandist leida. Need on arvukad hõbemündid, viikingite lemmiksaak. (Viikingid pidasid münte hea õnne kehastuseks. See võis varanglast aidata tema eluajal ja seda võib vaja minna ka pärast surma – seepärast maeti mündid maasse) Need on tänapäevasest leitud relvade ja rõivaste jäänused. Starodubi piirkond, samuti jäljed vene-varanglaste asustusest (Levenka küla) "Suure Poljudje" teel. Kindlustus oli ümara kujuga. 11. sajandi lõpust pärineb Brjanski territooriumil asuv Chashin Kurgani asula, mis meenutab samuti kindlusi, mida Taani viikingikuningad alates 9. sajandist suurel hulgal ehitasid.
Chashin Kurgani iidne asula Brjanskis
Meist suhteliselt kaugel, Smolenski lähedal, asub üks Euroopa vanimaid viikingite kalmistuid (Gnezdovo küla, mille kohas koguti austust Kiievi kasuks) ja Tšernigovi kuulsatel küngastel - "Must haud" ” ja “Gulbishche” - leiti viikingirelvad, mis olid juba segatud ida-, kasaari või petšenegiga, ja hõbedasse köidetud metsiku aurohh-pulli sarved, millest varanglased jõid mett ja õlut. Kuidas aga said need mererändurid sõita mööda Desnast, mis juhataks nad kulla, hõbeda ja kõikvõimalike kaupade poolest rikastele kasaarimaadele?
Silmapaistev vene kunstnik Nikolai Konstantinovitš Roerich (nr. 74-1947) oli suur antiigitundja. 19. ja 20. sajandi vahetusel viis ta isiklikult läbi väljakaevamisi Loode-Venemaal slaavi ja varangi kalmemägedes. Maal “Ülemerekülalised” on inspireeritud nendest väljakaevamistest. Sellel on kujutatud viikingeid, kes seilavad mööda üht Venemaa jõgedest. Pole ime, et meie suur kaasmaalane, poeet Aleksei Konstantinovitš Tolstoi kirjutas 19. sajandil:
Ma joon varanglastele, tormavatele vanaisadele,
Kes tõstis Vene võimu,
Kelle jaoks on kuulus meie Kiiev, kelle pärast kreeklane on maha rahunenud,
Sinise mere eest, mis on nende oma,
Mürakas, päikeseloojangust toodud! 
Leiud Tšernigovi kalmetest:
Idamaist tüüpi kiiver, Turya sarved.
Taustal on näha kalme ehitusetapid.
10. sajandi lõpu vene sõdalaste relvad.
Taani mõõk Lyubozhichi külade lähedal asuvast asulast - Truchesky lähedal asuvast kloostrist
Pärast Olegi valitses Kiievis prints Igor. Kui Igor suri, valitses oma noore poja Svjatoslavi asemel tark printsess Olga, esimene kristlane Venemaa vürstide seas. Svjatoslav otsustas küpseks saades allutada oma tahtele Vjatši hõimu, kes oli seni kasaaridele austust avaldanud.
Kroonika teatab: “Aastal 964. Kui Svjatoslav suureks kasvas..., hakkas ta koguma palju vapraid sõdalasi ja ta oli kiire, nagu pardus (gepard on üks kiiremaid loomi) ja ta võitles palju.<...>Ja ta saatis nad teistele maadele sõnadega: "Ma tahan teile vastu minna." Ja ta läks Oka jõe ja Volga äärde, kohtas Vjatšit ja ütles Vjatšitele: "Kellele sa austust annad?" Nad vastasid: "Me anname kasaaridele štšeljagi (väikese hõbemündi) adra kohta."
Aastal 965. Svjatoslav läks kasaaride vastu. Sellest kuulnud, tulid kasaarid vürst Kagani juhtimisel neile vastu ja nõustusid võitlema; lahingus alistas Svjatoslav kasaarid ja pealinna<.. .>Võta see.<.. .>Aastal 966 alistas Svjatoslav Vjatši ja määras neile austusavalduse. Svjatoslav suri pikalt sõjaretkelt üle Doonau naastes. Sel ajal lõpetasid äärepoolsed slaavi hõimud Kiievile maksmise ja mõned lõid isegi oma vürstidünastiad - "Näiteks olid sellised dünastiad põhjamaalaste seas Polotskis, Turovis ja, nagu tänapäeva teadlased usuvad, Tšernigovis. Prints Vladimir, tulevik Venemaa ristija, võitis dünastia sõja ja pühak pidi taastama Vene maa ühtsuse.
Ta alustas Vjatšiga, mille tema isa kunagi vallutas: "Aastal 981<...>Vladimir võitis<...>Vjatši ja määras neile austusavalduse - igalt adralt, nii nagu tema isa selle võttis.
Aastal 982. Vjatšid tõusid sõtta ja Vladimir läks neile vastu ja alistas nad teist korda. Ilmselt meeldis Vjatši rahvale elada vabalt, ilma omaniketa Volga või Dnepri kaldalt. Vladimiri rahustatuna ei kaitse nad relvad käes oma iseseisvust pikka aega.
Vjatšite järel oli Radimichi kord kaitsta vabadust lahinguväljal. Kroonika sisaldab selle teema kohta huvitavat teavet: “Aastal 984. Vladimir läks Radimichi vastu. Tal oli kuberner Wolf Saba; ja Vladimir saatis Hundisaba temast ette ning ta kohtus Pishchani jõel Radimichiga ning alistas Radimichi hundisaba. Sellepärast kiusavad venelased Radimichit, öeldes: "Pišantid jooksevad hundi saba eest."
1. aastatuhande keskpaigaks ja teiseks pooleks pKr. e. viitab võimsate slaavi hõimuliitude moodustamisele, mis on registreeritud "Möödunud aastate jutus". Valgevene territooriumil on välja kujunenud mitu sellist ametiühingut. Suurimad neist olid Krivichsky, Dregovichsky, Radimichsky ja Drevlyansky.
Vana-Vene hõimude asustuse kaart.
Vene kroonik andis idaslaavi hõimude etnogeograafia sellisena, nagu see oli välja kujunenud 9. sajandiks. Valgevene territooriumil oli see juba suurte ja pikkade etniliste liikumiste ning slaavi hõimude ja kohalike elanike vaheliste keeruliste suhete tulemus.
Idaslaavi hõimude arheoloogias pakub kahtlemata huvi üksikutele hõimudele omaste etniliste tunnuste kindlakstegemise ja nende kaardistamise põhjal kindlaksmääramise probleem.
hõimualad.
Üksikute idaslaavi hõimude alasid püüti selgitada suhteliselt hiliste Kiievi-Vene perioodi arheoloogiliste andmete põhjal. Sel ajal hõime kui selliseid enam ei eksisteerinud, kuid endise hõimude jagunemise kajad olid materiaalses kultuuris üsna selgelt kinnistunud. Matuseriituste asjade ja detailide massis tuvastati teatud hõimudele iseloomulikud märgid.
Kroonikahõimude territooriumil paiknevad üksikasjalikult erinevad, kuid kronoloogiliselt kokkulangevad mälestised, mis võimaldavad nende "hõimude" sees tuvastada need esmased ja tundmatud kroonikast pärit hõimud, kes lagunemise ajastul. primitiivsed kogukondlikud suhted, mis ühinesid suurteks ametiühinguteks.
Üks suurimaid idaslaavi hõime - krivitšid - okupeeris esialgse kroonika järgi maid Volga, Dvina ja Dnepri ülemjooksul. 1. aastatuhande keskel ja teisel poolel pKr. e. sellel territooriumil, aga ka Ponemanye ja Lääne-Bugi teatud piirkondades olid levinud pikad ja piklikud künkad, mis asendati 9. sajandil. saabusid üksikute surnukehade põletustega ümarkünkad. Piklikud künkad on madalad, keskmiselt kuni 1,5 m, kuni 20 m pikkused ja umbes 10 m laiused künkad, mille all, silmapiiril, leitakse tavaliselt küljelt põletatud surnukehi. Teadaolevalt on leitud pottidesse pandud põlenud luid. Ühest Khotenchitsy küla lähedal asuvast küngast leiti põlenud hobuseluud, mis valati künka all olevasse auku ja kaeti tagurpidi anumaga.
Pikad künkad on šahtikujulised, pikkusega kuni 80...100 m, laius võib olla 20 m või rohkem, kõrgus
Piklikud ja pikad vallid on väga leiuvaesed. Tavaliselt on need töötlemata vormitud potid, väikesed pronksist ehted ja kostüümidetailid: trapetsikujulised ripatsid, spiraalid, käevõrud, kellad, pandlad.
Vanimad pikad künkad Valgevene territooriumil pärinevad umbes 7. sajandist. Sellest ajast pärinevad Polotchina Budrany kalmemäed, kust leiti 5....8. sajandi muististele iseloomulik kitsa teraga kirves. Seal kaevati Mashuli ja Shalteni küla vahel välja pikk küngas, mis oli dateeritud B-kujuliste pandlaga.
Enamik uurijaid jälgib järjepidevust ühelt poolt piklike ja pikkade küngaste ning teiselt poolt iidsete Vene matuserajatiste vahel. Mõlemale on iseloomulikud rituaalsed lõkkeaugud, mis säilivad tuha-söekihina vallialuses vallis või augus. See asjaolu võimaldab ühendada Krivitšiga pikki ja piklikke küngasid. Hiljutised uurimused Krivichy monumentide kohta kergitavad loori nende päritolu küsimuselt. 1. aastatuhande keskpaigaks pKr. e. hakkas tekkima krivitšide territoriaalne isolatsioon ülejäänud idaslaavi hõimudest. Vanimad teadaolevad pikad künkad asuvad V. V. Sedovi tähelepanekute järgi Pihkva Krivitši rühma asuala piirkonnas. Neid ei leidu ei Smolenski Dnepri piirkonnas ega Polotski oblastis. Kuid isegi muistses Pihkva oblastis oli Krivitši kultuur võõras. Krivitšid tõid endaga kaasa maapealsete hoonete traditsiooni kiviahjudega maapealsete majadena, mis neis kohtades seni tundmatud olid.
Krivitši hõimude algse kujunemise territooriumi otsingud pole seni olnud edukad. Pihkva oblasti omadest vanemaid Krivitši mälestusmärke pole veel kusagilt avastatud. Siiski ei saa mööda vaadata tõsiasjast, et 1. aastatuhande esimese poole viimastel sajanditel pKr. e. maadel, mis asuvad Pihkva oblasti ja Ülem-Nemani oblasti vahel, on kavandatud mingisugune rahvastiku liikumine, millega kaasneb kindlustatud asulate hukkumine. Paljud vooderdatud keraamikaga asulad nende levikuala lääneosas lakkasid 4. sajandil olemast. Samal ajal levivad koorunud keraamikaga asulad varem soome-ugri elanike poolt okupeeritud aladele. Y. V. Stankevitš märkis keraamikas ja muus 3...4. sajandi asulate inventaris. slaavi ja idabalti elementide kombinatsioon. V. V. Sedovi sõnul tuleks neid nähtusi seletada Krivichi hõimude tungimisega sellele territooriumile edelast, kes kandsid oma liikumisel minema teisi hõime, eriti koorunud keraamika hõime.
Krivichi (1) ja Radimichi (2) ajalised rõngad. Granuleeritud Dregovichi rant (3).
Krivitšide edasine ajalugu on seotud nende koloniseerimisega Smolenski Dnepri oblastis ja Polotski oblastis, kuhu nad tungisid ligikaudu 7. sajandil. n. e. Huvitav on märkida, et Polotski ja Smolenski oblasti vanimates pikkades kärudes pole Balti esemeid. V.V.Sedovi sõnul viitab see sellele, et slaavlased ei segunenud esialgu siinse kohaliku elanikkonnaga. Aga hilisemates 8....9. sajandi pikkades kärudes. Balti asjad on teada. Maakogukond, mis selleks ajaks oli klannikogukonna välja vahetanud, võttis ilmselt juba võõrrahvast oma koosseisu. Hõimuorganisatsiooni olemasolust krivitšide seas 1. aastatuhande keskpaigast pKr. e. pole veel midagi teada.
Krivichi kultuuri etnilise ainulaadsuse kajad annavad end tunda pikka aega. Vana-Vene aja mälestusmärkidel on selgelt näha hõimude isolatsiooni aega tagasi ulatuvad tunnused. See väljendub matuserituaali detailides, mis säilitasid oma tunnused pikka aega, ja mõne asja traditsiooniliste vormide stabiilsuses. Arheoloogiliselt on krivitšide kergesti tuvastatav etniline tunnus naiste templisõrmused, mis on seotud otstega traadist käevõru kujul. Sellised rõngad kooti juustesse templite lähedal, tavaliselt kolm kummalgi küljel. Küngaste kaardistamine Krivitšiga
Matmisrituaal ja käevõrukujulised templirõngad võimaldavad palju selgemalt määrata Krivichi asustusala. Selleks ajaks, kui see sai Vana-Vene riigi osaks, hõivasid Krivitši maad olulise osa Kirde-Valgevenes. Nende lõunapiir kulges ilmselt Minskist põhja pool.
Esialgne kroonika nimetab teise idaslaavi hõimu - dregovichi - asuala Pripjati ja Lääne-Dvina vaheliseks maaks. A. A. Spitsyn märkas esimesena, et selle territooriumi küngavarasid iseloomustavad mõned stabiilsed tunnused: küngaste sees on puitkarkasside ehk tornide olemasolu, rõngakujulised kattuvate otstega templirõngad (nn. pool pööret), suured metallist granuleeritud helmed, mida tuntakse kui "Minski tüüpi" helmeid. Neid märke on kinnitanud ka teised teadlased.
Tõsi, rõngakujulised ajalised rõngad on tuntud ka dregovitšide lõunanaabrite – drevljalaste ja volüünlaste – seas. Kuid ei krivitšidel ega radimitšidel neid pole, mis võimaldab meil pidada neid märgiks, mis aitab eristada ühelt poolt dregovichi ning teiselt poolt krivitši ja radimitši. Samamoodi pole kombeks oma surnuid puumajadesse matta mitte ainult dregovitšitel. Sarnane rituaal on tuntud ka volüülaste seas. V.V.Sedov peab teralisi helmeid tüüpiliseks Dregovichi esemeks. Teiste idaslaavlaste kaelakeedes neid üldse ei leidu. Ilmselgelt tuleks neid pidada dregovitšide peamiseks etniliselt määravaks tunnuseks.
Dregovitšitele iseloomulike arheoloogiliste andmete kaardistamise põhjal määratleb V. V. Sedov Dregovitši territooriumi järgmistes piirides: lõunas - Pripjati jõgi, idas - Dnepri, kirdes - Berezina vesikond ja Druti, põhjas - Zaslavli linnade joon - Borisov. Looduslikuks piiriks läänes oli suur soine ala – nn Võgonovski soo.
Vanimad slaavi mälestised sellel territooriumil on 6...8 sajandi asulad. Praha tüüpi keraamikaga. Kõik need asuvad Dregovichi maa lõunaosas.
Tuleb märkida, et seda tüüpi asulad on iseloomulikud ka drevljalaste ja volüünlaste territooriumile. Võib oletada, et Praha tüüpi kultuur oli dregovitšide, drevljaanide, volüünlaste ja võib-olla ka mõne teise slaavi hõimu allikaks. Sellest annavad ilmselt tunnistust ülalmainitud ühised jooned nende matusekombestikus ja inventaris.
V.V. Sedov dateerib Pripjati vasakkalda Dregovitši koloniseerimise algust 9. sajandisse. Just sel ajal levisid siin vormitud urne sisaldanud hauakünkad. Kohalik balti elanikkond, kes esindas “raputajate” järeltulijaid, assimileeriti. See protsess kajastub üsna selgelt arheoloogilises, antropoloogilises ja keelelises materjalis. Just Dregovichi territooriumi põhjaosas, kus koorunud keraamika kultuur oli varasel rauaajal laialt levinud, sisaldab matuste rituaalne pool elementi, mis on iseloomulik teistele baltlaste iidsele territooriumile asunud idaslaavi hõimudele. - küngaste olemasolu kalmete all olevate lõkkeaukude jäänuste olemasolul.
See element puudub idaslaavlaste matmismälestistel, mis asuvad väljaspool iidse balti hüdronüümia piirkonda, sealhulgas Lõuna-Dregovichi hulgas.
Sellest räägivad ka antropoloogilised andmed. V.V.Sedovi kranioloogilised uuringud näitasid, et Dregovichi territooriumi põhjaosas 11....12.saj. Levinud oli balti elanikkonnale omane kaukaasia pikapealine ja suhteliselt laia näoga antropoloogiline tüüp. Dregovichi maa lõunaosas kuulus elanikkond kaukaasia, pikapäise ja kitsa näoga antropoloogilisse tüüpi.
Dregovitšide lõunanaabriteks olid drevljalased. Kroonikas on nende territoorium märgitud, nagu ikka, väga tinglikult. Kõige olulisema materjali drevlyaanide hõimuterritooriumi rajamiseks annab arheoloogia.
Drevljaanide maa kõige iidsemat slaavi kultuuri esindavad nagu dregovichi omad Praha tüüpi mälestusmärgid, mis asendati 9. sajandil. künkad tulid üksikute surnukehade põletamisega ja hiljem surnukehadega. Drevljaanide matmisesemed olid äärmiselt viletsad: nuga, traatrõngas või rant. Asjade hulgas ei ole veel võimalik tuvastada etniliselt määravaid asju. Ainsa võimaluse drevlyanide hõimuterritooriumi rajamiseks pakuvad mõned matuseriituse tunnused. I. P. Rusanova tähelepanekute järgi on drevljalastele kõige tüüpilisemad matused silmapiiril (74%) või vallivallil (18%). Rituaali erinevused on puhtalt territoriaalsed ega ole seotud kronoloogiliste muutustega. Võimalik, et need kohalikud tunnused peegeldavad drevljalaste territoriaalset jagunemist. Drevljani matuste väga oluliseks tunnuseks on kivisöe-tuha kuhjade olemasolu kalme kohal asuvas künkas. Erinevalt naabermägedest dregovitšidest ja volüünlastest ei ole Drevljani küngas sees palkmaju.
Need drevljaanide matuseriituse tunnused ja selle erinevus naabrite riitustest võimaldavad kaasata Pripjati paremkalda künkad Sluchi ja Goryni vahelisest jõest ida pool Drevlyani liidu hõimude territooriumile. Põhiosa Drevljani maast asus Ukraina territooriumil, ulatudes lõunas Zdviši ja Teterevini.
Dregovitšidest idas ja krivitšidest lõunas elas idaslaavi hõim Radimichi. Vene kroonik asetab need Sožile.
Radimichi etniliselt määravaks hõimutunnuseks on ajalised rõngad plaadi kujul, millel on seitse allapoole lahknevat kiirt ja kaar, mis kinnitatakse soengu külge. Seitsmekiireliste ajaliste rõngaste kaardistamine näitab Radimichi territooriumi läänes Dneprist kuni Iputini idas ja Pronja alamjooksust põhjas kuni Soži suudmeni lõunas.
Varaseid Radimichi saite selles piirkonnas on vähe uuritud. 1. aastatuhande lõpus pKr. e. siin olid laialt levinud surnukehadega hauamäed. Dnepri ja Soži jõgikonna keskjooksul ulatuvad sellised künkad 3,5 m kõrgusele, rituaali iseloomulikuks tunnuseks on surnu põletamine tulevase vallipaigal. Liivaga täidetud küngast leitakse põlenud luudega kamina jäänuseid ja savinõukilde. Muid asju tavaliselt pole.
11. sajandil Krematsioonirituaal asendus surnukehade ladestamisega. Radimichi territooriumil valitseb rituaal
surnu matmine silmapiiril. G.F. Solovjova arvutuste kohaselt tehti 59 uuritud künkarühmast 49 grupis matused silmapiiril, ülejäänutes - kas vallivallisse või süvenditesse. Kuigi matusemäed pärinevad järgmisest ajaloolisest ajastust, võimaldasid rituaali ja inventuuri üksikasjade vaatlused tuvastada mitmeid kohalikke rühmitusi, mis ilmselt peegeldavad Radimichi liidu kunagist hõimude jagunemist. Radimichi küngasid uurinud G. F. Solovjova tuvastab 8 sellist rühma.
Esimene hõivas Dnepri ja Soži vahelise ala. Selle iseloomulikud jooned taanduvad järgmisele: matused tehti valli, lahkunu oli orienteeritud peaga läände, nõud asetati lahkunu jalge ette. Teine rühm hõivas Soži basseini. Seda iseloomustavad matused silmapiiril, lahkunu lamab selili, pea läände, kirstujälgi pole. Meeste matused on tavaliselt ilma asjadeta. Kolmas mälestiste rühm asub Iputi nõos. Matmised toimusid silmapiiril. Orientatsioon on segane – lääs ja ida. Meeste luud on tavaliselt orienteeritud ida poole. Avastatakse puukirstude jäänused ja rituaalne lõkkease. Neljas rühm asub Iputi ja Snova vesikonnas. Rituaalis domineerivad silmapiiril olevad matused, kuid on ka küngastesse ja süvenditesse matused; naiste matused on orienteeritud läände, meeste matused on orienteeritud itta; kirstude ja söejäänused on jälgitavad. Viies rühm asub Againi basseinis. Matmised toimusid silmapiiril. Surnute orientatsioon on läänelik. Kuues rühm asub Iputi alamjooksul. Tuntud on kõik kolm matmistüüpi - silmapiiril, muldkehas ja süvendis. Surnud on orienteeritud peaga läände. Süsi pole. Seitsmes rühm asub Dnepri keskjooksul. Tuntud on kõik kolm matmistüüpi. Maetud inimeste orientatsioon on valdavalt läänelik. Tüüpilised on matused puitpalkides. Meeste luudega tavaliselt asju kaasas ei käi. Lõpuks asus kaheksas Radimichi küngaste rühm Soži ja Besedi jõe vahel. Matused tehti nii küngasse kui ka silmapiirile. Pealegi leiti küngastest vaid ülekaalukalt idapoolse orientatsiooniga meeskalmeid. Kivisüsi on sageli jälgitav.
Üsna erinevate kohalike monumentide rühmade olemasolu Radimichi maal annab alust oletada, et Radimichi hõimuliit tekkis vähemalt 8 peamise hõimu ühendamise tulemusena. Me ei tea nende nimesid ja tõenäoliselt ei saa me kunagi teada. Üks on kindel – idaslaavi hõime oli oluliselt rohkem, kui me teame möödunud aastate jutust.