Sammenlignende karakteristika for kontrakter om godstransport til søs og en kontrakt om chartring af et skib
| Hovedkarakteristika | Kontrakt om transport af gods til søs | Timecharter aftale | Bareboat charteraftale |
| Formålet med aftalen | Ydelse af tjenesteydelser til flytning af last | Tilvejebringelse af et fartøj til midlertidig brug og besætningstjenester | Tilvejebringelse af et fartøj til midlertidig brug og ejerskab |
| Aftalens emne | Godsbevægelsesaktiviteter | Skibs- og besætningstjenester | Beholder |
| Ejendomsretten til fartøjet tilkommer | Til skibsrederen | Til skibsrederen | Til befragteren |
| Tilsigtet brug af fartøjet | Kun til godstransport | Til alle forsendelsesformål | |
| Underordning af besætningen: A) i spørgsmål om kommerciel drift; B) om andre spørgsmål | Skibsreder Skibsreder | Befragter Skibsreder | Befragter Befragter |
| Fragt | Afhænger af mængden af last, samt af ekstra gebyrer. anløbshavne | Afhænger ikke af mængden af last, dens tilstedeværelse på skibet eller effektiviteten af skibets drift | Afhænger ikke af mængden af last, dens tilstedeværelse på skibet eller effektiviteten af skibets drift |
| Risiko for beskadigelse og tab af fartøjet: a) i forbindelse med kommerciel drift; b) af andre årsager | Skibsreder Skibsreder | Befragter Skibsreder | Befragter Befragter |
| Parternes ansvar | Transportøren er fuldt ud ansvarlig (inden for de grænser, der er fastsat i Den Russiske Føderations arbejdskodeks) | Rederen er kun ansvarlig i det omfang, han er ansvarlig for besætningsmedlemmernes handlinger. Befragter kan forhandles | Rederen kun som ejer af fartøjet Befragteren er kontraktlig; ikke-kontraktlig (som ejer af fartøjet) |
Den juridiske karakter af kontrakten om transport af gods til søs i almindelighed og befragtningen af en af dens varianter forbliver inden for rammerne af transportkontrakterne. Emnet for disse kontrakter er levering af tjenesteydelser af en særlig art - tjenester til bevægelse af varer i rummet.
International linjekommunikation organiseres af søfartsselskaber i stabile geografiske områder af international handel med færdige industriprodukter, halvfabrikata, fødevarer og andre varer. Internationale linjer forbinder verdens vigtigste økonomiske centre (Vesteuropa, Nordamerika Og Fjernøsten) og disse centre med andre regioner. Et kendetegn ved lineær skibsfart er tildelingen af skibe i en given retning og deres regelmæssige anløb i visse havne i henhold til en på forhånd annonceret tidsplan. Mængden af tjenester leveret af sølinjeskibe, afsendere og modtagere er betydeligt større end inden for trampfart. Sølinjeskibe forpligter sig til at betale omkostningerne ved lastning af varer i afgangshavnen og losning i bestemmelseshavnen. Yderligere omkostninger for redere forbundet med de specifikke lineære forhold refunderes i tarifferne for lineær forsendelse.
I de fleste tilfælde er transportkontrakten i linjefart et konnossement (Bill of Lading) Konnossementet er af særlig betydning i forholdet mellem skibsrederen og modtageren af lasten, da det er det eneste dokument, der regulerer disse forhold . Fragtbrev er et værdipapir, der udtrykker ejerskab af et specifikt produkt, der er angivet i det. Et konnossement er et transportdokument, der indeholder vilkårene i søtransportkontrakten, det er et dokument, hvis indehaver får ret til at råde over lasten, og som udstedes af transportøren til afsenderen efter accept af lasten, og bekræfter indgåelsen af kontrakten. Et konnossement udstedes for enhver gods, uanset hvordan transporten udføres: med forsyning af hele skibet, individuelle skibslokaler eller uden en sådan betingelse.
1. Efter at have modtaget lasten til transport, er transportøren på afsenderens anmodning forpligtet til at udstede et konnossement til afsenderen.
2. Afsenderen garanterer over for transportøren nøjagtigheden af de data, der er angivet til medtagelse i konnossementet, og er ansvarlig for tab forårsaget af transportøren på grund af sådanne datas upålidelighed.
Fragtbrevet har tre funktioner:
a) angiver indgåelsen af en transportkontrakt;
b) er en kvittering for modtagelse af last af transportøren;
c) er et titeldokument (sikkerhed). Et konnossement er ikke en transportkontrakt, men kun et af beviserne for indgåelsen af en transportkontrakt og vilkårene i en sådan kontrakt. Typisk udvikles konnossementformerne af transportørerne selv eller de relevante ikke-statslige internationale organisationer (BIMCO, FIATA osv.). De indeholder (på forsiden og bagsiden) ret detaljerede transportbetingelser. I international skibsfart anvendes i vid udstrækning såkaldte "korte" konnossementformer, som indeholder et minimum af nødvendige betingelser og henviser til de relevante fulde betingelser eller certepartier (hvis konnossementet er udstedt på grundlag af et charter). Således blev den korte form, der normalt bruges af russiske transportører, udviklet på grundlag af den fulde form af konnossementet KE-2.4.L. Den indeholder ikke tekst på bagsiden, men på forsiden angiver den, at transportkontrakten, hvis bevis er denne korte form, er underlagt betingelserne i konnossementet KE-2.4.L, en kopi heraf kan rekvireres på transportørens kontor eller dennes agent.
Et konnossement er et omsætteligt værdipapir.
Et konnossement er et dokument udstedt af rederen til afsenderen som et certifikat for accept af last til transport ved havet. Et konnossement er: en kvittering fra transportøren eller dennes agent, der bekræfter, at lasten er blevet lastet på et bestemt skib eller accepteret på et lager til lastning; bevis for kontrakten om søtransport mellem afsender og transportør. Et konnossement som søtransportkontrakt udstedes efter indgåelse af en transportkontrakt. Konnossementet fungerer som et ejendomsretsdokument, der giver køberen mulighed for at disponere over lasten, mens den stadig er til søs, til at overføre ejendomsretten til lasten, hvis lasten var en individualiseret vare eller en specifik vare efter aftale med festerne.
Konnossementet udfører den fjerde funktion - det er et omsætteligt dokument - et quasi-omsætteligt instrument.
Transportbetingelserne (i trykt form) er angivet på den ene side af konnossementet. På den anden side af konnossementet er angivet data vedrørende denne lastning, nemlig:
1. Navn på rederiet.
2. Fragtbrevsnummer. Som regel er konnossementet nummereret i henhold til bestemmelseshavnene, men nogle gange overtrædes denne regel.
4. Navn på afsender. Hvis konnossementet angiver en agent (forsendelse) som afsender af godset, så vil det utvivlsomt indeholde tilføjelsen som agent eller som agent for...., altså kun som agent, med angivelse af navnet på den reelle afsender Udtrykket "som agent for..." er en vis risiko for mægleren i tilfælde af vanskeligheder forbundet med betaling af fragt. Derfor medtager mægleren normalt ikke ovenstående klausul, før fragtbetaling er garanteret.
5. Navn på modtageren af varerne (dette gælder ikke for ordrekonnossementet).
6. Adresse, navn på partneren i bestemmelseshavnen, som skal meddeles af mægleren ved fartøjets ankomst; derfor kan han sørge for modtagelse af de leverede varer.
7. Fartøjets navn.
8. Navn på lastehavn.
9. Navn på lossehavnen og om nødvendigt lastens endelige bestemmelsessted samt en valgfri havn.
10. Havn hvor fragt betales. "Fragt forudbetalt"-stemplet betyder, at fragten er betalt i lastehavnen. Faktisk vil afsenderen ikke kunne disponere over konnossementet, før han har betalt fragten. "Fragten, der skal afhentes" eller " Fragt betales som destination" stempel betyder, at fragten skal betales i destinationshavnen. I dette tilfælde betales fragt før modtagelse af varerne.
11. Konnossementer udstedes i flere kopier: originalen (eller originalerne) og kopier. Afsenderen bestemmer, hvor mange originale konnossementer, der skal underskrives (normalt 2 eller 3). Er der lavet mere end én original, skal dette fremgå af konnossementet. Hvis en original går tabt, kan lasten hentes ved hjælp af den anden original.
Originale konnossementer sendes normalt med separat post. Hvis der i brevet står: ”Hermed sender vi dig 2/3original B/L.”, betyder det, at der er lavet 3 originaler, hvoraf 2 er vedhæftet.
Antallet af kopier (kopier kan ikke tjene som genstand for en transaktion) afhænger af parternes behov. Sådanne parter er: afsenderen, rederiet (skibsrederen), agenten i lastehavnen, fragtmanden (overstyrmanden eller andenstyrmanden), agenten i lossehavnen og (i givet fald) speditøren, hvis handler på vegne af afsenderen.
12. Fragtbrevet giver en beskrivelse af lasten, bruttovægt, antal styk, markeringer. Normalt gives beskrivelsen af lasten kort, men det sker, at der kræves en detaljeret beskrivelse af lasten (i tilfælde af et banklån eller for at få en importlicens).
13. Nederst på konnossementet er dato og leveringshavn.
14. Mæglerens navn og underskrift eller underskrift af den person, der er bemyndiget til at underskrive på hans vegne.
Et konnossement kan være af tre typer:
Bestille; - til bæreren; -nominelt.
Bestil konnossement(ordre B/L) - en sikkerhed, for hvilken lasten
udstedt enten efter ordre fra afsender eller modtager eller efter ordre fra banken. Et bestillingskonnossement er det mest almindelige inden for søtransport.
Personligt konnossement(lige B/L) - et værdipapir, der angiver navnet på en bestemt modtager. Lasten leveres direkte til modtageren angivet på konnossementet. Et registreret konnossement er det direkte modsatte af et ordrekonnossement.
Fragtbrev til ihændehaver(til ihændehaver B/L) - et dokument, der angiver, at det er udstedt til ihændehaver, dvs. den indeholder ingen specifikke oplysninger om den person, der er berettiget til at modtage varerne, og derfor skal varerne i bestemmelseshavnen frigives til enhver, der frembyder dem.
For nylig har kombineret transport af varer med forskellige transportformer udviklet sig - vand, jord, jernbane osv., hvilket krævede et kombineret transportdokument Kombineret transport B/L, da det koordinerer handlingerne for forskellige transportformer, skal det udstedes af en af transportørerne - en skibsreder eller speditør, der optræder som transportør eller agent på vegne af fragtføreren.
Der er tre typer gennemgående konnossementer: sø-, almindelige og intermodale konnossementer.
Sø gennem konnossement er en række uafhængige kontrakter om transport af varer af to eller flere efterfølgende transportører. Hvert transportør er ansvarlig for den last, som er betroet den på stedet og i den periode, der er bestemt af dets konnossement.
Et almindeligt gennemgangskonnossement er et dokument, der bekræfter
ansvar for den person, der har udstedt det, for transport af varer af efterfølgende transportører fra lastestedet til bestemmelsesstedet. Et almindeligt gennemgående konnossement, der dækker mindst to forskellige transportformer, kaldes et multimodalt eller multimodalt konnossement.
Et krav i henhold til et sø-gennem konnossement kan rejses mod den oprindelige fragtfører.
I henhold til et gennemgående konnossement betales fragt enten i lastehavnen af afsenderen eller i lossehavnen af modtageren af lasten, uanset omladningshavnene.
Som en kontraktform søtransport i linjefart bruger konnossementer lineær, charter, kystnære, ombord. Lineær konnossement(lineær B/L) - et dokument, der angiver afsenderens vilje med det formål at indgå en kontrakt om transport af varer. Charterkonnossement(charter B/L) - et dokument udstedt for at bekræfte accept af gods transporteret under et charter. Et charter er en charteraftale, dvs. en aftale om leje af et skib til en rejse eller for en nærmere angivet periode. Charterkonnossementet tjener ikke som et dokument til udførelse af en søtransportkontrakt, da der i dette tilfælde indgås en separat kontrakt om charter af fartøjet i form af et charter.
Kystkonnossement(depot B/L) - et dokument udstedt for at bekræfte accept af last fra afsender på land. Når gods modtages om bord på et skib, for hvilket der er udstedt et landkonnossement, anføres heri en anmærkning om lastning af godset på skibet og angives lastedato og andre mærker. Nogle gange erstattes et konnossement fra land med et konnossement om bord.
Konnossement om bord(ombord på B/L) - et dokument, der udstedes, når godset lastes på skibet.
Fragtbrev, som ikke indeholder forbehold for eventuelle overtrædelser af lasten eller emballagen, kaldes ren B/L - rent konnossement. Antonymet til et rent konnossement er et "urent" konnossement (ful, unclean, claused), et konnossement, der indeholder en klausul om skader på lasten, uregelmæssigheder i emballage, mangel mv.
E. V. Eremina. Regional identitet i sammenhæng med sociologisk analyse
E. V. EREMINA
REGIONAL IDENTITET I SOCIOLOGISK ANALYSE SAMMENHÆNG
EREMINA Ekaterina Vitalievna, lektor ved afdelingen for offentlig administration og sociologi i Penza-regionen statsuniversitet, kandidat for sociologiske videnskaber.
Nøgleord: regional identitet, regional identifikation, region, socialt rum, territoriale fællesskaber
Nøgleord: regional identitet, regional identifikation, region, socialt rum, territorialt fællesskab
Regional identitet er en objektiv tilstand baseret på en refleksiv følelse af personlig identitet og integritet, kontinuitet i tid og rum. Regional identitet kan ses som strukturel uddannelse med sit eget indhold, et mål for modstandskraft og modstand mod påvirkning udefra. Denne tilstand forudsætter en harmonisk kombination af individuel selvhed og individets inklusion i det regionale samfund. Moderne teoretikere kalder søgen efter identitet et af hovedproblemerne, der opstod i slutningen af det 20. århundrede. Dets relevans for de førende lande i verden skyldes omstruktureringen af verdenssystemet, Sovjetunionens sammenbrud og styrkelsen af integrationsprocesserne i Vesteuropa 1 .
De processer, der finder sted i verden, beskrives normalt med begrebet "globalisering". Det åbne informationsrum, den hurtige udvikling af netværksforbindelser og den høje mobilitet af mennesker har radikalt ændret for øjnene af en generation, tilknytningen af den person, der er involveret i disse processer, og hans ideer om hans plads i verden. Globaliseringen skaber øget usikkerhed sociale relationer, har ført til en identitetskrise i alle udviklede lande i verden. Den "nationale" (oprindelseslandsorienterede) komponent i systemet af identifikationsvejledninger begyndte at miste sin tidligere normative betydning for at positionere et individ som et fuldgyldigt medlem af det politiske fællesskab. Som et resultat fortsatte de stabile søjler i nationalstaten med at udhule.
Derfor viser "et steds identitet" sig at være et endnu mere betydningsfuldt system af koordinater for mange mennesker og en vigtig psykologisk kompensator for sådan en sløring af referencepunkter: den kan understøtte den følelsesmæssige eller anden symbolske støtte, der er nødvendig for en persons selv -identifikation. Lokal identitet (en persons selvidentifikation med sin lille hjemland, med opholdssted) etableres i det åbne informationsrum i løbet af bevidst og til tider ubevidst konfrontation med upersonlige globale symboler. Regionalisering af det politiske rum (den voksende betydning af regioner inden for den nationale stat og makroregioner) af overnationale sammenslutninger som subjekter i den politiske proces fremsætter regional identitet som et af de vigtige udgangspunkter i konceptualiseringen af det socio-politiske og socio- kulturelle dynamik i den moderne verden 2.
En identitetskrise greb også Rusland, som på den ene side skyldtes en radikal ændring af principperne for økonomisk og det politiske liv, geografiske parametre for staten i begyndelsen af 90'erne. XX århundrede og den tilhørende ændring i landets status i systemet for internationale relationer. På den anden side var det forbundet med ændringer i de grundlæggende samfundsmæssige værdier i kulturen, som bestemmer målene for social funktion og systemet af adfærdsnormer. Identitetskrisen er af global karakter, selvom dens manifestationer i hvert land er specifikke og har forskellige sociale konsekvenser. Vigtige manifestationer af identifikationskrisen i Rusland er den ideologiske splittelse af samfundet i 1990'erne, afspejlet i bekræftelsen af tesen "Vi kender ikke det samfund, vi lever i", søgen efter en national idé, der er passende til den nye samfunds- økonomiske forhold; sløring af socio-rumlig identitet langs aksen "land - makroregion - region - lokal bebyggelse".
Regional identitet som genstand for sociologisk analyse er kendetegnet ved sin multi-vektor karakter og semantiske mangfoldighed, hvilket forudsætter en omfattende tværfaglig undersøgelse af dette sociale fænomen. For det første er det nødvendigt at bemærke det fysiske rums (naturlandskab, klima) indflydelse på den regionale bevidsthed, beboernes generelle verdensbillede og ideen om fællesskab i området. Den næstvigtigste projektion for at betragte regional identitet er relateret til den symbolske udvikling og repræsentation af rummet, konsolidering af regionen ved at etablere grænser og danne et mentalt kort 3, hvilket resulterer i en "symbolsk" forbindelse mellem beboere og rummet og dannelsen af en fællesskab 4.
Forskning udført af indenlandske sociologer viser, at statslige, administrative og etniske grænser spiller en væsentlig rolle i dannelsen og den efterfølgende dynamik af regional identitet 5 . Regional selvbevidsthed og befolkningens regionale identitet er vigtige faktorer for at identificere regioner (subjekter i Den Russiske Føderation) som forenede territoriale, socioøkonomiske, sociokulturelle systemer. Derfor er forskelle i det kulturelle, socioøkonomiske, politiske liv i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation for regional udvikling De bestemmer også funktionerne i dannelsen af regional identitet.
Regional identitet er også bestemt af historien om udviklingen af det kulturelle og sociale regionale rum, ledsaget af en analyse af værdibaserede og følelsesmæssige ideer (f.eks. "primært hjemland" ("fædreland") 6, "lille hjemland" 7, bopælsområdet for en separat etnisk gruppe eller etnisk folk (ofte indfødte)), og kollektiv historie og træk ved regional kultur 8. Ud fra dette dannes ideer om regionens unikke og originalitet.
Resultaterne af en række undersøgelser viser, at regional identitet er et reelt, ikke et virtuelt fænomen, som afspejler kontinuiteten i lokalsamfundenes selvbevidsthed og ikke er en konsekvens af en kompenserende reaktion produceret af mindreværdskomplekset i en "provins" foran "prestigefyldte" hovedstæder (hvor mindreværdskomplekset udvikles, reduceres selvbevidstheden). Identitetens determinanter er af regional karakter og kan ikke reduceres til karakteristika af alder eller uddannelsesniveau, og tradition er ikke den eneste kilde til identitetsdannelse.
Kulturelle kontraster, herunder mellem naboregioner, er ret betydelige. Samtidig er der relativ kulturel homogenitet inden for regionerne. Denne strukturering af rummet er anerkendt af befolkningen og er repræsenteret af regionale symboler, der dyrker traditionerne for eksistensen af territorier i historien.
Regional identitet kombinerer aspekter af selve rummet og indre energi, identitetens "styrke", hvor udtrykket "lokalpatriotisme" er passende. I dette tilfælde er regional identitet forbundet med fælles værdier (for eksempel regional stolthed) med vægt på dynamikken i kulturens indflydelse på dannelsen af regional identitet og politiske handlinger og holdninger til ens bopæl 9: kvalitet af liv, infrastruktur, uddannelse, sundhed, arbejde, deltagelse i socialpolitiske og kulturelle aktiviteter etc.
Betydningen af socio-spatial (territorial) identifikation i det regionale aspekt er også bestemt af, at på grund af usammenligneligt udvidede muligheder (herunder på grund af videnskabelige og teknologiske fremskridt og andre faktorer), bliver socio-territoriale samfunds livsmiljø ikke blot en given tilstand af deres kollektive liv, der kun kræver mere eller mindre passende tilpasning, men emnet for socialt design, brugen af hele territoriets samlede potentiale til at forbedre niveauet og livskvaliteten 10. Regional identitet er derfor også forbundet med forskellige regionale succeshistorier (ideer om regionens fremtid). Det kunne være historier om regionens økonomiske genoplivning, om at skabe behagelige forhold for at bo og arbejde i regionen. Dannelsen af identitet bliver en prioritet for regionalpolitik og socioøkonomisk udvikling, hvis hovedmål er at øge kapitaliseringen af regionen og tiltrække investeringer i regionen (gennemførelse af kulturelle, sociale, sportsprojekter).
Således kan vi se, at afhængig af forskningsinteresse, viden om bestemte processer og forskningskonteksten, kan regional identitet betragtes i en meget bred vifte af emner: fra den symbolske udvikling af rummet til regional kultur, fra værdigrundlaget for at konsolidere et socialt fællesskab til at bruge regional unikhed til elitens pragmatiske politiske formål.
Det forekommer os nødvendigt klart at skelne mellem begreberne ekstern og intern identifikation: hvis vi taler om den eksterne identifikation af en region, så kan den defineres som processen med at anerkende og tilskrive regional identitet udefra (i en bredere socialt rum), mens essensen af intern identifikation ligger i uafhængig refleksiv etablering og tilegnelse af subjektet (beboere i regionen) af deres egne sociale egenskaber og karakteristika i regionen (historisk, politisk, økonomisk, kulturelt osv.). Den omgivende (objektive) verden bestemmer indre verden emne. Grundlæggeren af teorien om social identifikation, A. Tashnell, skrev, at sociale verdener påvirker individets måde at se verden på 11 . Selvidentifikation, der primært kommer til udtryk i at identificere sig selv med et fællesskab, er en subjektiv resultant, baseret på objektivt eksisterende identifikationer med et givent fællesskabs karakteristika. Dette gælder for enhver komponent af social identitet, især regional.
I et stabilt samfund med en stabil national (borgerlig) identitet kommer regional identitet ikke frem i hierarkiet af territoriale identiteter. Under normale forhold manifesterer det sig i dannelsen af et bestemt system af værdier og adfærdsnormer for indbyggerne i regionen, uanset etnicitet. I forhold til svækkelse eller krise af national (borgerlig) identitet kan regional-etnisk identitet konkurrere med den og, efter at have fået en politisk konnotation, true landets enhed.
Ud fra en sociologisk tilgangsvinkel er efter vores mening den mest passende definition af regional identitet som et resultat af kognitiv, værdi, følelsesmæssige processer bevidsthed om et individs tilhørsforhold til sit regionale samfund, manifesteret i kreative aktiviteter til gavn for hans region, styrkelse af hans plads og rolle i systemet af territoriale samfund og formning af regionens billede.
Regional identitet etableres som et resultat af to processer: ensretning og differentiering. For at identificere et regionalt fællesskab skal du "definere" det for dig selv (i det mindste på et følelsesmæssigt plan) og samtidig adskille det fra andre fællesskaber. Derfor er den sande betydning af regional identitet forbundet med alle ligheder og forskelle, associationer og modsætninger i det sociale liv. Samtidig understreger vi, at der bør skelnes mellem mekanismerne for positiv regional identifikation (personlig selvidentifikation, der har en positiv evaluerende baggrund) og negativ regional identifikation (afvisning, negativ holdning til sit regionale tilhørsforhold). Resultatet af negativ selvidentifikation er som regel en negativ identitet, som forudsætter en negativ vurdering af subjektet af hans socio-territoriale position.
Den positive/negative vektor af kognitive, værdimæssige, følelsesmæssige komponenter i strukturen af regional identitet manifesterer sig naturligt i dens aktivitetskomponent, det vil sige i visse adfærdsmodeller for medlemmer af det regionale samfund i forhold til deres region, f.eks. fordelene for regionen på grundlag af langsigtede planer for ophold der; fokus på at løse personlige problemer og overlevelsesopgaver; stræbe efter at ændre regionen til en, der vil gøre den enkelte gladere og ikke kun give ham mere højt niveau liv, men også en følelse af sikkerhed og pålidelighed, muligheden for selvrealisering. Ud fra dette kan det efter vores mening argumenteres for, at den første af modellerne utvivlsomt vil føre til en forøgelse af territoriets menneskelige kapital og effektiviteten af afkastet herfra, hvilket øger konkurrenceevnen og bæredygtigheden af regionens udvikling. Den anden model vil højst sandsynligt føre til stagnation af regionen, og den tredje - til dens nedbrydning. I virkeligheden kan der være flere sådanne adfærdsmønstre.
Således sikrer den aktive fremme af værdierne af regional overetnisk positiv identitet, som vi mener, konsolideringen af befolkningen i territorierne og føderationen som helhed og bidrager derved til at øge niveauet af regional og national konkurrenceevne. På trods af den åbenlyse praktiske relevans af problemet med at konstruere og vedligeholde regional identitet, har de særlige forhold ved regional identifikation endnu ikke modtaget en ordentlig teoretisk analyse. Ikke-etnisk, faktisk generel civil, men i sin subkulturelle, lokale kontekst forbliver indholdet af regional identifikation ofte uden for indenlandske videnskabsmænds opmærksomhed. Men uden en omfattende analyse af processerne for regional identifikation kan man ikke håbe på at løse de vigtigste problemer moderne scene landets socioøkonomiske udvikling.
NOTER
1 Se: Trenin D. Integration og identitet: Rusland som det "nye Vesten". M., 2006. S. 15-55.
2 Se: Semenenko I.S. Identitet i fagområdet statskundskab // Identitet som emne for politisk analyse: samling. Kunst. ifølge resultaterne af den all-russiske videnskabsteoret. konf. M.: IMEMO RAS, 2011. S. 11.
3 Se: Nozhenko N.M., Yargomskaya N.B. På jagt efter et nyt regionalt fællesskab: et muligt perspektiv til at overveje føderale distrikter // Statskundskab: identitet som en faktor i politik og emnet statskundskab. M.: INION RAN, 2005. S. 123.
4 Se: Nazukina M.V. Grænse i diskursen om identitet for regionale samfund i Rusland // Vestn. Perm. un-ta. Ser.: Statskundskab. 2007. nr. 1. S. 11-17.
5 Se: Kuveneva T.N., Manatov A.G. Dannelse af rumlige identiteter i grænseregionen // Sociol. forskning 2003. nr. 7. S. 84.
6 Se: Tishkov V.A. Requiem for etnicitet: Studier i socio-kulturel antropologi. M.: Nauka, 2003. S. 444.
7 Se: Krylov M.P. Regional identitet i den historiske kerne af det europæiske Rusland // Sociol. forskning 2005. Nr. 3. S. 13.
8 Se: Sukhanov V.M. Om nogle spørgsmål i historien om dannelsen af regional identitet i Rusland // Vestn. Bashkir. stat un-ta. 2008. nr. 4. P. 1071-1079.
9 Se: Guboglo M.N. Identitetsidentifikation: etnosociologiske essays. M.: Nauka, 2003. S. 399.
10 Se: Markin V.V. Regional identifikation og social modellering af russiske regioner: problemet med sociologisk fortolkning // Regional sociologi i Rusland: samling af artikler. materiale sociol. forskning / svar udg. V.V. Markin; Institut for Sociologi RAS. M.: Exlibris-Press, 2007. S. 8.
11 Se: Ivanova N.L., Rumyantseva T.V. Social identitet: teori og praksis. M.: SSU Forlag, 2009. S. 32.
Modtaget 04/05/11.
Relateret information.
REGIONALE IDENTITETER
E. V. Golovneva
REGIONAL IDENTITET SOM EN FORM FOR KOLLEKTIV IDENTITET OG DENS STRUKTUR
På trods af at studiet af identitet er et traditionelt emne inden for humaniora, er studiet af problemer direkte relateret til fænomener på regionalt og tværregionalt niveau stadig sporadisk i huslige arbejder. Denne situation forklares i vid udstrækning af manglen på teoretisk og metodisk konceptualisering af begrebet "regional identitet", såvel som tværfaglige barrierer i undersøgelsen.
Faktisk, som verdens og russiske erfaringer viser, er relevansen af " regional faktor“falder ikke, men varierer kun efter den politiske situation. I sammenhæng med globalisering og glokalisering er der på den ene side situationsbetingede identitetskriser og på den anden side aktivering af regionalt potentiale og regional identitet. Bevidsthed om mekanismerne for udvikling af regional identitet og scenarier for dens drift er nødvendig for at forhindre negativ identitet og udvikle multikulturelle ressourcer.
Dette papir foreslår at betragte regional identitet som speciel form kollektiv identitet, fremhæve dens træk og strukturelle komponenter. Det ser ud til, at denne tilgang vil gøre det muligt at bestemme betingelserne for dannelse og transformation af regionale identiteter i sammenhæng med de regionale kulturers sociodynamik.
Med udgangspunkt i de ideer om kollektiv identitet, der har udviklet sig i den videnskabelige litteratur, er det muligt at dokumentere flere aspekter af studiet af regional identitet, der kan afklare dens teoretiske status og er komplementære, når man studerer den som et sociokulturelt fænomen. Dette er en essentialistisk idé om konditionering af kollektiv identitet af en række faktorer (territorial, etnokulturel, sproglig, religiøs, historisk og kulturel osv.); instrumentalisternes angivelse af sådanne grundlæggende funktioner i den kollektive identitet som psykologisk beskyttelse i en verden af fremmedgørelse og mobilisering sociale grupper at beskytte deres interesser; konstruktivisternes idé om den rumlige-tidsmæssige og situationelle relativitet af indholdet af kollektiv identitet. Sidstnævnte tilgang fokuserer på
at identitet er noget, der kan vælges, konstrueres og manipuleres. Identiteter i den instrumentalistiske og konstruktivistiske fortolkning betragtes ikke som foreskrevet, men som opnået.
Hvert af disse aspekter bestemmer deres prioritering i studiet af regional identitet. Således, hvis vi korrelerer regional identitet med bevidsthed om billedet af vores territorium som et mentalt-åndeligt rum, skal vi, når vi studerer regional identitet, være opmærksomme på de specifikke detaljer nuværende standarder og værdier, forhold mellem mennesker i regionen, deres foreninger, minder; og når vi betragter regional identitet som et middel til at opnå isolation i politisk og administrativ forstand, kommer spørgsmål i forbindelse med at skabe et attraktivt billede af sin region og opbygge en brandingstrategi for regionen på banen.
Forskellige aspekter analyse af regional identitet indikerer problemet med at forstå dens indhold. Hvilke specifikke komponenter kan identificeres i dens struktur? Hvordan hænger de sammen? Det ser ud til, at regional identitet kan få en række indholdsmæssige karakteristika ved netop at betragte den som en særlig form for kollektiv identitet.
I modsætning til andre former for kollektiv identitet (etnisk f.eks.) har regional identitet som fokus, genstand for refleksion, en geografisk fastlagt lokalitet, sted, territorium. I denne henseende er værker af indenlandske og udenlandske forfattere relateret til studiet af stedsidentitet, stedtilknytning, metodologisk vigtige for studiet af regional identitet i denne artikel. For at studere indholdet af regional identitet inddrages også værker relateret til overvejelsen af strukturen i den kollektive identitet som helhed, og i særdeleshed undersøgelser, der fremhæver de kognitive, værdimæssige, følelsesmæssige og regulatoriske komponenter i kollektiv identitet. Regional identitet er defineret som en form for kollektiv identitet, hvor dens bærer er i stand til rumlig-tidsmæssig identifikation, værdi, følelsesmæssig og regulerende selvrelation med omverdenen.
Den kognitive komponent er til stede i mange definitioner af regional identitet, som ofte udgør dens hovedindhold. Kognitiv sfære udgør et komplekst system af viden fra repræsentanter for regionen om deres eget regionale samfund, om den geokulturelle virkelighed, de indtager (træk ved territoriet, landskabet, sproget, traditioner, historie osv.), egenskaber og karakteristika for regionen. Med denne forståelse af regional identitet viser begrebet "geografiske billeder" sig at være relevant. Ved
definition af D. N. Zamyatin, er de "stabile rumlige repræsentationer, der dannes i forskellige kultursfærer som et resultat af enhver menneskelig aktivitet (både på det daglige og professionelle niveau." Under informationssamfundets betingelser, udviklingen af forskellige teknologier til indflydelse på den offentlige mening, komplikationer af den sociale virkelighed generelt, bliver den regionale identitets funktion mere og mere forskelligartet bestemt og multifaktoriel I den postmoderne fortolkning fremstår regional identitet som en "bricolage" af geografiske billeder, lokale myter og kulturlandskaber, der danner en slags mental mosaik på et bestemt tidspunkt."
Når man danner billeder af regional identitet, de vigtigste faktorer, betragter akademiker V. A. Tishkov det naturlige og kulturelle landskab, de mest berømte monumenter af natur og kulturarv, historiske og politiske begivenheder forbundet med geografiske objekter markeret på kortet, berømte personer, hvis biografi og aktiviteter er relateret til geografiske objekter. Billedet af en region fremstår som et sæt symboler forbundet med et bestemt territorium, akkumuleret i en bestemt kultur og repræsenteret gennem værker af litteratur, musik og maleri, film, forskellige dokumentariske kilder, såvel som lokale bylandskaber, arkitektur, monumenter, etc. På den ene side er billeder af regional identitet et produkt af opfattelsen af regional kultur offentlig bevidsthed på den anden side repræsenterer de resultatet og formen for konceptuel organisering og integration af ideer om regionen.
Målbevidst skabt billeder region defineres som dets billede. Billedet er ikke blot et billede som et resultat af refleksion i motivets bevidsthed fra en bestemt vinkel, men et billede dannet som et resultat af målrettet aktivitet for kunstigt at ændre denne refleksion, det vil sige, at billedet af en region fungerer som en værktøj til at transformere og konstruere den sociale virkelighed. Aktiviteter for at optimere regionale billeder kan gennemføres inden for rammerne af en social praksis som at skabe et positivt billede af regionen, og være baseret på inddragelse i processen med at danne ideer om regionen af et fag, der er fagligt dygtig til denne praksis.
Værdikomponenten i regional identitet. Den finske forsker A. Paasi foreslår at skelne en regions identitet (som en analytisk konstruktion brugt af politikere, kulturaktivister osv.) fra regional identitet, som primært forbindes med identifikation med et bestemt sted.
Hvis vi forstår regional identitet som en persons/regionale samfunds subjektive forbindelse med bopælsstedet, så spilles den afgørende rolle for indholdet af den regionale identitet ikke af ideologiske motiver, men af kulturelle værdier. Ved at give en typologisk beskrivelse af regional identitet identificerer M. V. Nazukina, som dens dominerende type i Rusland, en variant af stærk intern enhed af regionens befolkning baseret på kulturel og værdiidentifikation, hvilket understreger betydningen af kulturelle værdier i dens reproduktion. Denne undersøgelse viser, at værdierne af regional kultur stadig har betydelig stabilitet på trods af moderne "kulturel nomadisme" og situationen med "visningsændring" (A. Appadurai), udtrykt i fravær af social tilknytning til et hvilket som helst geografisk punkt.
Udenlandske forskere De er også opmærksomme på betydningen af værdikomponenten i strukturen af regional identitet og identificerer dens symbolske og historiske dimensioner (indprentet i det historiske, kulturelle og naturlige landskab). Således betragter I. F. Tuan et sted som et transformeret rum, udstyret med værdiindhold, der får en symbolsk form. Ifølge A. Paasi forener regionale symboler og betydninger regionens fortid, nutid og fremtid, de spiller en nøglerolle i at betegne regionens økonomiske og politiske enhed både "indefra" og "udefra". Betydningen af symboler ligger i produktion og reproduktion af social integritet og socio-rumlig særpræg. . Regionens navn, materielle genstande (monumenter, arkitektoniske strukturer), har en symbolsk karakter. betydningsfulde personligheder, rituelle handlinger (festlige begivenheder, livsstil i det regionale samfund).
Regional identitet er også tæt forbundet med problemer med tidsopfattelse og fortolkning af den kulturelle fortid, imaginær identifikation. Regional identitet konstrueres ved at henvise til en omvendt, internt orienteret historie, der ser tilbage til fortiden, til indlærte oprindelsesmønstre. For Doreen Massey kommer et steds identitet til udtryk i de historier, der fortælles, hvordan de fortælles, og hvilken af disse historier der er fremherskende.
Forskelle i overordnet fokus på visse værdiorienteringer behøver ikke nødvendigvis at være fuldt reflekteret og verbaliseret, men i det mindste delvist anerkendes og opfattes de og bliver dermed en del af den regionale identitet. Samtidig skal det bemærkes, at regional identitet er kendetegnet ved værdiheterogenitet, heterogenitet, mosaik, da den er bestemt af et væld af sociale emner, hvis værdier måske ikke kun er sammenfaldende, men også
har en antagonistisk karakter. I sit arbejde fremhæver E. V. Dzyakovich tilstedeværelsen af forskellige gruppebegrebssfærer i identitet på mikroregionalt niveau: professionelt, alder, køn, territorialt såvel som modsætningen mellem "græsrødder" og "officiel identitet". Tilstedeværelsen af flere diskurser i regional identitet forårsager en vis fragmentering, inkonsistens og usikkerhed af dette fænomen.
Regional identitet fremstår som dynamisk struktur, som opdages i færd med at danne et "repertoire" af hverdagspraksis. Den regionale identitets mobilitet skyldes blandt andet objektive forhold
Fortsatte ændringer i det fysiske rum (flytning af grænser, skiftende landskaber, skiftende arkitektoniske strukturer, institutionelle former osv.). Med ændringer i det fysiske rum ændres også individers værdier, symboler, livsstil og sociale relationer. Regional identitet kan styrkes (har status som "artikuleret regional identitet") og svækkes ("forsvindende regional identitet") som følge af ændringer i værdikomponenten. I de indenlandske undersøgelser af M.V. Nazukina og A.A. Gritsenko identificeres typer af russiske og ukrainske regioner med svag og stærkt udtrykt regional identitet.
Hvis på det filosofiske, teoretiske og kunstneriske bevidsthedsniveau, vurderinger om regional identitet yderligere understøttes af et system af forklaringer og begrundelser, der etablerer regionens forbindelse med kulturens og historiens karakteristika, så er bevidstheden om ens regionale tilhørsforhold i hverdagen. niveau kræver som udgangspunkt ikke refleksion. Som I. Narsky bemærker: “Manifestationer af lokal identitet har en engangskarakter punkt for punkt. De har brug for særlige lejligheder: at forlade deres hjemsted, møde med landsmænd langt hjemmefra eller støde sammen med en fremmed derhjemme." Ifølge L. Manzo lettes aktualiseringen af regional identitet i høj grad af rejser, ledsaget af konstruktionen af forskellige mønstre i forskellige sociale miljøer.
Under forhold med "problematisk identitet" stræber en person efter at ændre sit miljø, et nyt sted vælges som en markør for begyndelsen af et "nyt liv", individet forbliver at leve et sted, der frembringer en følelse af stabilitet. Derudover er det i kriseøjeblikke i den globale kultur (f.eks. i mangel af en national idé) på det regionale niveau, at der kan opstå specifikke identifikatorer, der fører individet ud af krisen. "Lokal identitet (en persons selvidentifikation med sit "lille hjemland", med hans bopæl) bekræftes i den åbne information
vandrer i løbet af bevidst og til tider ubevidst konfrontation med upersonlige globale symboler." Det er forbundet med funktionel funktion regional identitet til at udføre primær socialisering og tilfredsstille det grundlæggende menneskelige behov for at tilhøre et bestemt samfund.
Med al betydningen af kulturelle værdier for regional selvbestemmelse kan man ikke undgå at bemærke den administrative ressources rolle, som giver en mulighed for at italesætte sit særpræg på fundamentalt nye måder. Dette kan omfatte den målrettede konstruktion af nye betydningsfulde identiteter, såsom "sovjetisme", "republikanisme" osv., der gør kulturelle og symbolske forskelle til politiske. På ideologiniveau systematiseres domme om regional identitet, opnår vished og får et empirisk grundlag. I den moderne virkelighed fungerer repræsentationer af rummet ifølge Henri Lefebvre oftest som repræsentationer af magt og ideologi, som er legemliggjort i det levede rum.
Den følelsesmæssige komponent af regional identitet omfatter standard stereotyper af regionale beboeres følelsesmæssige reaktion på specifikke situationer, intensiteten af reaktioner og fremherskende følelser. Niveauet af følelsesmæssig reaktivitet adskiller sig for eksempel mellem indbyggere i de sydlige og nordlige territorier (følsomhed og følelsesmæssighed i modsætning til tilbageholdenhed og flegmaticitet). Det tilstødende niveau af viljekontrol er også anderledes, hvilket regulerer den følelsesmæssige sfære: "tillader" eller tværtimod "forbyder" sine repræsentanter et vist niveau af følelsesmæssig reaktion.
Den følelsesmæssige komponent af regional identitet i udenlandske undersøgelser er forklaret gennem begrebet "sans for sted" (D. Massey) og perceptionsfænomenologien, som beskriver forholdet mellem en persons verden og hans krop (M. Merleau-Ponty). Den fænomenologiske tilgang fungerer her som et teoretisk grundlag for at beskrive en persons følelsesmæssige tilknytning til et bestemt sted og er forbundet med begrebet "livsverden" (Husserl).
Ifølge Osborne er en "sans for sted" også forankret i personlig identitet, ligesom følelsen af at høre til den. A. Lefebvre identificerer en særlig del af rummet, det levede rum, som "snarere føles end tænkt." Denne plads også omtalt som "åndeligt rum" eller "genius loci", som udvikler sig i det enkelte ubevidstes sfære. På dette niveau dannes der rumlige tilknytninger, der gør vores liv mere stabilt og værdifuldt: hjemland, forældrehjem, vores eget værelse, yndlingsplads mv. . Følelsesmæssig tilknytning
Optagethed af bestemte steder ligger især til grund for skabelsen af særlige "folkesproglige områder" i det regionale rum - udviklede steder og hverdagspraksis forbundet med dem. Med hensyn til ekstern repræsentation er dette niveau af regional identitet legemliggjort og beskrevet mere gennem kunstens midler end videnskaben.
L. Manzo bemærker, at i studier af stedstilknytning karakteriseres følelsesmæssig tilknytning til et sted sædvanligvis som at forårsage positive følelser, da det er arketypisk forbundet med metaforen "hjem", som indeholder en følelse af glæde, tryghed, tryghed og komfort. . Men ifølge forfatteren er følelsesmæssige reaktioner på bopælen ambivalente og omfatter blandt andet negative følelser, smertefulde, traumatiske erindringer (fænomenet "topofobi"). Da den er en fleksibel adaptiv egenskab, kan den regionale identitet i dens situationelle drift antage både positive og negative nuancer. Derudover er det nødvendigt at tage højde for den mulige følelsesmæssige forbindelse af en person med en geografisk adskilt ven fra hinanden på steder, der ikke har tilknytning til hans faste opholdssted.
Hvad påvirker vores følelse af sted og rum? Ifølge L. Manzo er oplevelsen af sociale og kulturel oplevelse sted bestemmes ikke kun af personlige følelsesmæssige reaktioner, det er en del af og påvirket af sociale relationer (køn, etnisk, race, klasse osv.), som en person indgår i. Under deres indflydelse, især "kollektive forventninger" (kollektive forventninger), fortællinger om frygt ("alarmistisk identitet"), nostalgi, følelsesmæssige adfærdsmæssige reaktioner på indbyggerne i regionen og endda forskellige opfattelser af "dagen" og "natten" livsstil af locus dannes [Se .: 12].
"Stedet foreskriver i høj grad adfærd, tænkning, organisering af livet og menneskers forhold og bestemmer samtidig billedet af verden, der er en naturlig kilde til metaforer for den sociale konstruktion af virkeligheden." Den regulatoriske komponent af regional identitet omfatter adfærdsformer og specifikke praksisser for orientering i det regionale rum. Dette kan for eksempel omfatte tilstedeværelsen af hverdagspraksis med at opfatte faren ved bestemte territorier, undgå at besøge dem og udvikle "sikre" rejseruter, ritualer for at besøge slægtninge, hellige steder, deltage i festlige begivenheder og andre begivenheder, der har betydning for område. Med hensyn til den rumlige faktor bemærker A. Lefebvre, at rum udfører en vis funktion med at "programmere" social adfærd, og hverdagslivet er bogstaveligt talt "koloniseret" af rumlig organisation. "Artikuleret regional identitet" er
danner grundlaget for deltagelse i kollektive aktioner for at beskytte regionale interesser, tage ansvar for regionens skæbne, selv til selvopofrelse.
Som en del af regional identitet kan der således skelnes mellem kognitive, værdimæssige, følelsesmæssige og regulatoriske komponenter. Betydningen af disse komponenter for den regionale identitets funktion kan vurderes på to måder. For det første tjener objektivt eksisterende forskelle i disse karakteristika (niveau af følelsesmæssig respons, hierarki af værdipræferencer) som grundlag for regional identitet i det omfang, de er genstand for refleksion og refleksion. For det andet kan disse komponenter betragtes som kanaler til at definere og danne regional identitet.
Den foreslåede model for strukturering af regional identitet er en af de mulige måder at fremhæve og beskrive dens struktur. Det kan empirisk beriges når specifik undersøgelse regionale identiteter. Som praktisk forskning viser, repræsenterer hver af de russiske regioner et helt unikt sæt af manifestationer af regional identitet i meningsfulde termer og et sæt diskursive praksisser.
Alt ovenstående fører til den konklusion, at det i dag er vigtigt ikke kun at skabe et attraktivt billede af sit territorium ved hjælp af politiske teknologier, men også at specifikt videnskabeligt studere de materielle træk ved regionale kulturer og regionale identiteter (som er i proces med intern dynamik), opgaven med at skrive Ruslands kulturhistorie som historien om "regionale kulturer", studiet af processerne til dannelse af selvbestemmelse iboende indre tilstand moderne regionalt-lokale sociokulturelle samfund.
Liste over kilder og litteratur
1. Bedash Yu. A. Concept of social space af Henri Lefebvre // Bulletin of TPGU. 2012. 11 (126). - S.212 - 224.
2. Gritsenko A. A. Indflydelsen af politisk og landskab grænser på regional identitet i den russisk-ukrainske grænse. Resumé af specialet. ...cand. geogr. Sci. - M., 2010. - 25 s.
3. Dzyakovich E. V. Lokale identiteter i sammenhæng med sociokulturelle dynamikker i russiske regioner. Resumé af specialet. ... Doktor i kulturstudier. - M., 2001. - 45 s.
4. Dokuchaev D. S. Den russiske persons regionale identitet i moderne forhold: social og filosofisk analyse. Resumé af specialet. ...cand. Filosof n. - Ivanovo, 2011. - S. 18.
5. Zamyatin D.N. Identitet og territorium // Identitet som emne for politisk analyse. Indsamling af artikler baseret på resultaterne af den all-russiske videnskabelige og teoretiske konference (IMEMO RAS, 21.-22. oktober 2010). Rep. udg. I. S. Semenenko. - M.: IMEMO RAS, 2011. - S. 186 - 203.
6. Zamyatin D.N. Kultur og rum: Modellering af geografiske billeder. - M.: Znak, 2006. - 488 s.
7. Malkova V.K., Tishkov V.A. Kultur og rum. Bestil 1.: Billeder af russiske republikker på internettet. - M.: IAE RAS, 2009. - 147 s.
8. Mikhailov V. A. Tendenser i udviklingen af russisk etnisk bevidsthed (socialt og psykologisk aspekt). - Ulyanovsk: Ulyan. stat tech. univ., 2001. - 242 s.
9. Nazukina M.V. Regional identitet i det moderne Rusland: typologisk analyse. Resumé af specialet. ...cand. vandes Sci. - Perm, 2009. - 26 s.
10. Narsky I. Rejser mellem universitetsverdener, eller frihedens byrde // Verdensborger eller fange af territoriet? Om identitetsproblemet moderne mand. Lør. materialer fra den anden årlige konference. inden for forskningens rammer. projekt "Lokale historier: videnskabelige, kunstneriske og uddannelsesmæssige aspekter." - M.: Ny litteraturrevy, 2006. - S. 138 - 164.
11. Semenenko I. S. Identitet i fagområdet statskundskab // Identitet som emne for politisk analyse. Indsamling af artikler baseret på resultaterne af den all-russiske videnskabelige og teoretiske konference (IMEMO RAS, 21.-22. oktober 2010). Rep. udg. I. S. Semenenko. - M.: IMEMO RAS, 2011. - S. 8 - 12.
12. Simonova V.V. Repræsentanters fortolkninger af rummet små folkeslag Nord i forskellige sociokulturelle miljøer. Resumé af specialet. til jobansøgningen uch. trin. ...cand. sociol. Sci. - M., 2008. - 36 s.
13. Khotinets Yu.V. Etnisk identitet. - Sankt Petersborg: Aletheia, 2000. - 240 s.
14. Chernyaeva T. By: produktion af identiteter // Verdensborger eller fange af territoriet? Om det moderne menneskes identitetsproblem. Lør. materialer fra den anden årlige konference. inden for rammerne af forskningsprojektet "Lokalhistorier: videnskabelige, kunstneriske og uddannelsesmæssige aspekter." - M.: New Literary Review, 2006. - S. 116 - 137.
16. Manzo L. Beyond house and haven: mod en revision af følelsesmæssige forhold til steder // Journal of Environmental Psychology. 23. 2003. - S. 47 - 61.
Adgangstilstand:
http://larch.be.washington.edu/people/lynne/docs/Beyond_house_and_haven.pdf
17. Massey D. A global sense of place // Rum, sted og køn. - Cambridge, Polity press, 1994. - S. 146 - 156.
18. Osborne B. S. Landscapes, Memory, Monuments and Commemoration: Putting Identity in Its Place, DRAFT, 2001. Adgangstilstand: http://clio. 110mb.com/0sborne Landscape.pdf (åbnet 21. august 2013)
19. Paasi A., Zimmerbauer K. Regionens teori og praksis: en kontekstuel analyse af finske regioners transformation // Treballs de la Societat Catalana de Geografia, 71-72, 2011. - S. 163 - 178.
20. Raagmaa G. Regional identitet og social kapital i regional økonomisk udvikling og planlægning // European Planning Studies. 2002. Vol.10. nr. 1.
21. Tuan Y.-F. Rum og sted: Humanistisk perspektiv // Human Geography. An Essential Anthology / J. Agnew, D. N. Livingstone, A. Rogers (red.) - Oxford: Blackwell, 1996.
Nasyrov Ildar Rustambekovich 2008UDC 323.174
I. R. Nasyrov
REGIONAL IDENTITET OG INTERNATIONALT SAMARBEJDE AF REGIONER
Problemerne med dannelse i betingelserne for globalisering af identiteten af regioner i føderale og enhedsstater, der omfatter national-territoriale autonomier, overvejes. Forholdet mellem regionale etnokulturelle faktorer og komplekset af regionernes internationale relationer analyseres under hensyntagen til statens dominerende rolle.
Introduktion
Under moderne forhold med globalisering og stigende mellemstatslig integration får et stigende antal faktorer for stabil udvikling en international karakter. Blandt dem er handel, industriel produktion og samarbejde, miljøbeskyttelse, sociale og levevilkår for befolkningen, arbejdsforhold, sundhedspleje, uddannelse, kultur og mange andre spørgsmål, der falder ind under kompetencen for regioner i føderale og enhedsstater, som omfatter territoriale enheder med autonom status eller national-territoriale enheder.
Samtidig er der en fragmentering af internationale relationer. Traditionelt forstået som relationer mellem suveræne stater, bliver de mere og mere komplekse og på flere niveauer.
Regioner er inkluderet i internationalt økonomisk samarbejde, forenet i interregionale sammenslutninger, baseret på subsidiaritetsprincippet, og støtter mangfoldighed egne interesser, blandt hvilke ikke kun er økonomiske, men også ofte etnokulturelle, der går ud over én stats grænser.
Dannelsen og fremme af regional identitet er blevet en integreret del af komplekset af internationale og udenlandske økonomiske regionale relationer. På baggrund af gensidig penetration forskellige retninger internationale relationer, kultur er en vigtig bestanddel af socio-politiske relationer.
1. Globalisering og etnisk nationalisme
Globaliserings- og international integrationsprocesserne i de seneste årtier har bidraget til genoplivningen af mange folkeslags nationale identitet. Dette påvirkede også etniske regioner, som er en del af multinationale stater, hvilket har ført til øgede tendenser til decentralisering og separatisme i regionalpolitik.
Styrkelsen af positionerne for nationalisme, etnicisme og ønsket om politisk autonomi, betragtet som en modreaktion til globaliseringen, er i høj grad bestemt af dens konsekvenser, herunder politiske, økonomiske og sociokulturelle.
Stabiliteten og integriteten af en multikomponentstat er baseret på fællesskabet af intrastatslige interesser inden for sikkerhed, økonomisk udvikling og velfærd, verdenssyn og kultur, men det er globaliseringen, der bringer nye udfordringer til dette intrastatslige fællesskab.
Omfordelingen af staters individuelle beføjelser med styrkelsen af de overnationale strukturers rolle, dannelsen af et mere spredt politisk internationalt rum og den stigende rolle af transnationale sikkerhedssystemer repræsenterer den politiske komponent i grundlaget for etniske samfunds forhåbninger om sig selv. -identifikation og uafhængighed. Globaliseringens omfattende karakter fører også til politisk fragmentering på grund af det internationale processer berøre de vigtigste interesser på regionalt og lokalt plan. Det skal også her bemærkes, at der ikke er nogen større mellemstatslige militær-politiske konflikter, som tidligere førte til centralisering af magtinstitutioner og national konsolidering. Hertil kommer, som erfaringen viser, at internationale fredsbevarende operationer for at løse konflikter kan føre til forstyrrelse af stabiliteten i landet, forværring af indenrigspolitisk konfrontation på grund af aktivering af oppositionsstyrker i forbindelse med svækkelse af myndighedernes autoritet. Den konsekvente implementering af etnisk separatisme med ekstern støtte kan i sidste ende endda føre til opdeling af staten. De mest lignende eksempler er givet af Østeuropas nyere historie.
Modsigelsen af princippet om folks lighed og selvbestemmelse (især i tilfælde af dets absolutisering) med princippet om at bevare territorial integritet som en af de vigtigste og mest almindeligt anerkendte prioriteter offentlig orden er Drivkraft igangværende konflikter.
Det økonomiske grundlag for indenlandsk decentralisering omfatter: involvering i den internationale fordeling af arbejdskraft, integration i verdens råvaremarkeder, teknologiske fremskridt og ensartet produktionsstandarder, øget arbejdsproduktivitet og levestandard.
Massemigration i forbindelse med åbning af grænser og globalisering, ændring af struktur arbejdsstyrke På grund af reduktionen af mennesker, der er direkte beskæftiget i produktion eller landbrug, bidrager overgangen til et informationssamfund og samtidig den vedvarende betydning af etniske kulturelle og ideologiske værdier til dannelsen af en sociokulturel komponent af konsekvenserne af globaliseringen , som blandt andet giver nye muligheder for selvrealisering til små nationer og andre aktører i internationale relationer med i første omgang begrænsede ressourcer.
På grund af dens udbredte brug i anden tredjedel af det 20. århundrede. politikker for kulturel tolerance i økonomisk udviklede demokratiske lande, i kølvandet på migrationsprocesser blev "parallelle samfund" dannet - etniske og kulturelt-religiøse fællesskaber af immigranter, der lever i henhold til deres egne love, taler deres eget sprog, afskærmet fra historien , kultur og værdier i de lande, der blev deres andet hjemland.
Med overgangen fra industrielle tidsalder til informations-, vidensøkonomien og den permanente videnskabelige og teknologiske revolution, som et resultat af automatiseringen af industriel produktion, skete der en reduktion i andelen af massearbejdskraften som en væsentlig faktor i nationernes "smeltedigel". "Regnbuekoalitionen"-politikken blev erstattet af den "lyse mosaik"-politik, karakteriseret ved dannelsen af nationale fællesskaber, hurtige
men bliver til parallelle fællesskaber. Lignende processer fandt sted i USA og i de udviklede lande i Vesteuropa, som blev multietniske samfund som følge af storstilet migration. Problemer med etniske, kulturelle og sproglige minoriteter er ved at blive relevante for lande, der blev dannet som stater af én nation, såsom Tyskland eller Frankrig. Immigrantfobi i Vesteuropa, manifesteret som en defensiv reaktion mod ens egne civilisatoriske og kulturelle værdier, skaber et nyt grundlag for sociale konflikter.
Dette giver os mulighed for at tale om processerne med "omvendt globalisering", manifesteret i voksende etnoracial heterogenitet og multikulturalisme på baggrund af samfundets postindustrielle karakter i økonomisk udviklede lande.
Ved at vurdere det sociokulturelle billede af verden kan vi på den ene side indrømme, at grænser mellem civilisationerne udviskes: Der er meget øst i vest, og der er meget vest i øst. Det bidrager også samfundsøkonomiske realiteter til, fx modtages uddannelse og teknologi i Vesten, produktion organiseres i øst, og salg af produkter foregår over hele verden. Samtidig forårsager trusler om tab af national identitet på grund af omfattende integration anti-globaliseringsbevægelser; Japans "tilbage til Asien", "genhinduiseringen" af Indien, "genislamiseringen" og "af- Vestliggørelse” af Mellemøsten diskuteres nu.
Krisen i et multikulturelt samfunds teori og praksis har ført til en korrektion af begrebet kulturel integration, som nu kun anerkender tolerance inden for en streng juridisk ramme.
En demokratisk stat, styret af principperne om lighed og pluralisme i de etnokulturelle, ideologiske, religiøse sfærer, kan ikke dannes statsideologi eller støtte en religion. En retlig stat skal ifølge sin definition garantere lige rettigheder for alle borgere, uanset deres sociale status, nationalitet eller religion. Moderne formel"enhed i mangfoldighed" er baseret på en sociokulturel konsensus, der sikrer en kombination af etnokulturel mangfoldighed med tolerance og gensidig respekt mellem repræsentanter for forskellige etniske grupper og religioner. En lignende tilgang gælder naturligvis også for regionale myndigheder, der er designet til at støtte de forskellige interesser hos sociale grupper, der er repræsenteret i regionen. Balancen mellem statslige regionale og etniske politikker refererer til de vigtigste forhold stabil socioøkonomisk udvikling.
2. Etnokulturel komponent i internationalt samarbejde mellem regioner
Moderne virkeligheder er karakteriseret ved en betydelig aktualisering af problemer med regional identitet på baggrund af globale integrationsprocesser, der gennemsyrer alle livets sfærer. Åndelig nærhed og tilstedeværelsen af etniske diasporaer, der har slået sig ned uden for deres historiske hjemland, har en betydelig indflydelse på internationale relationer, herunder deres økonomiske komponent. Fælles interesser inden for kulturelle, sproglige eller religiøse områder er grundlaget for den internationale integration af regioner på det humanitære og sociale område.
Spørgsmål om internationalt humanitært og kulturelt samarbejde er af særlig betydning for regioner tæt befolket af nationaliteter og etniske grupper, såsom republikker Den Russiske Føderation, den canadiske provins Quebec eller regionerne Vallonien og Flandern i Belgien, som har deres eget sproglige og kulturelle miljø. Etniske samfund, der ikke har et demografisk flertal i landet som helhed eller ikke tilhører statens titulære nationer og som følge heraf ikke har tilstrækkelig repræsentation i statsmyndighederne, har yderligere incitamenter til at udvikle internationale forbindelser og søge international støtte i udviklingen af deres identitet.
Regionernes internationale aktiviteter i sådanne tilfælde er også rettet mod at beskytte og anerkende deres rettigheder som et separat fællesskab, selvstyrebeføjelser, især i spørgsmål om uddannelse, sprog og kultur, og under hensyntagen til regionens specifikke etnokulturelle interesser i nationale og internationale anliggender. At styrke båndene til etnisk tætte samfund i andre lande er for mange folk ved at blive en integreret del af genoplivning, der legitimerer retten til "kulturel selvbestemmelse" i deres land, idet de er afhængige af støtte fra det internationale samfund.
Regeringsmyndigheder på regionalt og nationalt niveau kræver kalibrerede tilgange til at koordinere samarbejdet på et så komplekst og følsomt område. I sin rapport på mødet i Udvalget for Kultur og Uddannelse under Kongressen for Lokale og Regionale Myndigheder i Europa den 29. marts 2007 bemærkede F. Mukhametshin: "Regional kulturel identitet er en følelse af at høre til et fællesskab baseret på fælles sted bopæl, sprog, traditioner, kulturelle vaner, oprindelse, religiøs eller etnisk tilhørsforhold. Regional kulturel identitet dækker de grundlæggende elementer i personlig selvidentifikation og er en stærk ressource til at motivere social og politisk handling. Ved at henvise til det kan man mobilisere fællesskabet både til kreativitet og arbejde, og samtidig til ekstremistiske handlinger. Derfor er det vigtigt altid at overvåge denne ressource og lede den i den rigtige retning."
Koncentrationen af et etnisk samfund inden for en region i en stat er et yderligere territorialt grundlag og en væsentlig motivation for institutionaliseringen af dets rettigheder til selvstyre og udtryk for dets interesser både i dets eget land og på den internationale arena.
Regioner dannet på territoriale og etniske grunde viser særlig bekymring for bevarelsen og udviklingen af sproget i den titulære nation. Især Flandern lægger stor vægt på forbindelser med lande som Holland, Surinam, Sydafrika, dvs. med lande, som Flandern har kulturelle ligheder med. Flandern har etableret særligt tætte bånd med Holland. Langsigtet samarbejde med Holland er baseret på fælles sprog, udvidelse af traditionelle bånd inden for kultur, uddannelse, økonomi, videnskab, teknologi, implementering af fælles programmer til beskyttelse af miljøet og styrkelse af infrastrukturbånd.
Det er vigtigt for den canadiske provins Quebec at etablere tættere bånd med Frankrig og andre lande i det fransktalende samfund, som deler med Quebec historie, kulturel affinitet og fælles økonomiske
Teresa. Til gengæld har regioner, der bruger tysk, fælles grænseoverskridende interesser i Europa. Hvor sproglige el kulturelt fællesskab falder ikke sammen med staternes grænser - i Baskerlandet, Catalonien eller Tyrol er der incitamenter til at søge efter en ny form for fællesskab.
Inden for rammerne af samarbejdet mellem Quebec og Frankrig udvikles nye former for "diagonalt" samarbejde mellem staten og regionen. Ved at formulere begrebet identitet for canadiske Quebec fremhæver de regionale myndigheder principper som retsstaten, status fransk som officiel, lige rettigheder for kvinder, benægtelse af vold, adskillelse af kirke og stat, respekt for mangfoldighed, afbalancerede arbejdsforhold, økonomisk udvikling uden at skade miljøet. De er også legemliggjort i ønsket om social konsensus, der understøtter centraliseret sundhedspleje, adgang til videregående uddannelse og solidaritet med dem, der har størst behov. Et af Quebec's unikke kendetegn er naturligvis brugen af det franske sprog, hvilket har en betydelig indflydelse på social organisation og dannelsen af institutioner, der er specifikke for Quebec. Dette gælder især inden for områderne uddannelse, kultur, retspleje (i Quebec er civilretten baseret på det franske retssystem, i modsætning til resten af de canadiske provinser, som bruger engelsk retspraksis), kommunikationsmidler og ledelse. Det er hele dette sæt af karakteristika, der definerer identiteten af Quebec, som den forsvarer på den internationale arena, og stræber efter at sikre, at beslutninger truffet på mellemstatsniveau ikke begrænser Quebecs befolknings evne til at leve og trives uden at krænke deres udvalgte livsstil.
Som endnu et eksempel på regionens kulturelle forbindelser og fælles interesser med den etniske diaspora, spredt ud over forskellige kontinenter af historiske skæbners vilje, kan Galicien nævnes som en vigtig faktor i fastlæggelsen af prioriterede områder for udviklingen af eksterne forbindelser. Denne spanske autonomi, som et resultat af massemigrationen af galiciere til Latinamerika, USA og europæiske lande, er blevet et centrum for etnokulturel identitet og kulturel attraktion for hundredtusindvis af landsmænd, der bor i udlandet.
Spaniens anden selvstyre, Baskerlandet, har næsten 200 etniske samfund i 22 lande. I maj 1994 vedtog parlamentet i Baskerlandet en lov, der regulerer forholdet til baskiske samfund uden for Baskerlandet. Loven giver især mulighed for registrering af baskiske samfund, hvilket er nødvendigt for planlægning af økonomisk støtte, tildeling af tilskud til uddannelses- og andre projekter i baskiske samfund. I overensstemmelse med loven har omkring 170 registrerede landsmandssamfund følgende rettigheder:
1. Adgang til myndigheders uklassificerede oplysninger statsmagt om sociale, kulturelle og økonomiske spørgsmål.
2. Deltagelse i sociale, kulturelle og økonomiske projekter organiseret af Baskerlandet for landsmænd i udlandet.
3. Lige rettigheder med offentlige organisationer i Baskerlandet.
4. Appel til Baskerlandet med en anmodning om at deltage i arrangementer til støtte for den baskiske kultur, udført direkte af fællesskabet af landsmænd.
5. Deltagelse i programmer, aktiviteter i repræsentationskontorer og arbejdet i delegationer fra Baskerlandet i samfundets værtsland.
6. Indhentning af afklaring af spørgsmål vedrørende social, økonomisk og arbejdsmarkedspolitik i Baskerlandet.
7. Indhentning af materialer beregnet til at formidle viden om baskernes historie, kultur, sprog og sociale liv.
8. Interaktion og støtte fra radio, tv og trykte medier i det autonome samfund.
9. Appel til rådet for diasporaspørgsmål i Baskerlandets regering, samt deltagelse i den årlige kongres for baskiske samfund.
10. Uddannelse i sprogkurser.
Udvalget af relationer til repræsentanter for diasporaen dækker således en bred vifte af spørgsmål. Det er tilstrækkeligt at sige, at handelsmissioner i Baskerlandet i Mexico, Venezuela, Argentina og USA blev åbnet med støtte fra den baskiske diaspora i de respektive lande. Repræsentanter for den udenlandske diaspora deltager også i regionale valg, selvom de udgør mindre end én procent af det samlede antal vælgere.
Skotland tager en mere fokuseret tilgang, når det kommer til at interagere med sine landsmænd og søger primært at tiltrække opmærksomheden fra de 5,4 millioner amerikanere af skotsk afstamning. I I dette tilfælde overlap yderligere faktorer, forbundet med deres landsmænds ophold, ikke bare i en anden stat, men også i det rigeste land i verden.
Blandt emnerne i Den Russiske Føderation kan man bemærke Republikken Tatarstan, som aktivt arbejder på at forene den tatariske diaspora, bevare de kulturelle traditioner i tatariske samfund både i SNG-landene og i USA, Finland, Australien og andre udenlandske lande.
For at forstå Tatarstans regionale identitet er det nødvendigt at tage højde for helheden af objektive historiske faktorer, da den tusindårige historie om tatarernes forfædres bopæl i centrum af den russiske stat naturligt dannede traditioner for en tolerant. holdning til forskellige kulturer og religioner. Problemet med territorial separatisme opstår ikke her, samtidig understøttes føderalismens principper aktivt. Identiteten af beboerne i Tatarstan afslører en sammensmeltning af eurasisk kultur; det var i dette miljø, at begreberne jadidisme og "euro-islam" opstod.
Andre emner i Føderationen deltager også i internationale aktioner for at bevare de kulturelle traditioner for folkene i Den Russiske Føderation, for eksempel bopælsregioner for finsk-ugriske folk eller emner i Den Russiske Føderation, der er en del af Greater Altai.
Den gensidige interesse for Tyskland og Novosibirsk, Omsk, Tomsk og Altai-territoriet skyldes det faktum, at en betydelig del af befolkningen med tysk nationalitet bor i disse regioner i Den Russiske Føderation. Desuden i slutningen af det 20. århundrede. Migrationstilstrømningen af tyskere fra SNG-landene til disse emner i Den Russiske Føderation er steget. Valget af Tomsk til at være vært for mødet mellem den russiske præsident Vladimir Putin og den tyske kansler Angela Merkel i april 2006, sammen med Tomsks historisk etablerede forretningsmæssige, videnskabelige og uddannelsesmæssige kontakter med Tyskland, blev også lettet af tilstedeværelsen af tyske rødder i mange prominente Tomsk-beboere, herunder den regionale guvernør, Victor Kress.
Det skal samtidig understreges, at for mange regioner i Den Russiske Føderation er interaktion med russisktalende landsmænd i udlandet også en prioritet for eksterne forbindelser. Et eksempel her er Moskvas, Skt. Petersborgs og Pskov-regionens indsats for at støtte landsmænd i de baltiske lande. Moskva, som har et stærkt økonomisk potentiale, yder som et emne af Føderationen bistand til russisktalende landsmænd i andre SNG-lande, især i Ukraine.
Religiøse faktorer påvirker også dannelsen af et kompleks af eksterne relationer mellem individuelle regioner, fordi åndeligt slægtskab, fælles tro og værdier og kulturelle grundlag fremmer gensidig forståelse og efterfølgende økonomisk og kulturel integration.
Under forhold med konstruktiv interaktion med det føderale center kan etniske eller religiøse forskelle i individuelle regioner effektivt bruges til at realisere statens udenrigspolitiske interesser. For eksempel, når man positionerer Rusland som en eurasisk stat, udvikler forbindelser med det arabiske øst og den islamiske verden, bruges tilstedeværelsen af nationale republikker med en muslimsk befolkning i Den Russiske Føderation af statsledelsen til at motivere og retfærdiggøre moderne udenrigspolitiske retninger . I sin tale ved topmødet for medlemslandene i Organisationen for Den Islamiske Konference i oktober 2003 sagde den russiske præsident Vladimir Putin: "Millioner af muslimer har historisk set boet i vores land, og de betragter Rusland som deres hjemland... Muslimer er en fuld en fuldblodsfuld og integreret del af befolkningen i Rusland. Vi ser i en sådan interreligiøs harmoni landets styrke, vi ser dets rigdom, rigdom og fordele."
Baseret på en grundlæggende analyse af regional identitet som en bestanddel af Ruslands geopolitiske identitet konkluderer Zuriet Jade, at etniske og regionale identiteter er de dominerende processer i opbygningen af geopolitisk identitet i det moderne Rusland.
I erkendelse af, at det er støtte til sprogudvikling, der ligger til grund for etnokulturel identitet, bemærker vi, at denne tendens i de seneste årtier er blevet stadig mere udbredt i verden. Ifølge Quebecs Ministerium for Internationale Forbindelser har 287 regioner og territoriale myndigheder fra 180 lande erklæret politikker for at støtte et eller flere etniske sprog og påtage sig endnu en udfordring for at opnå en balance mellem etnokulturel identitet og åbenheden i det moderne samfund.
Inklusionen af regioner i internationale integrationsprocesser tiltrækker øget opmærksomhed fra et synspunkt om at opbygge intrastatslige relationer, da dette område påvirker nationale interesser, og det betragtes traditionelt i sammenhæng med spørgsmål om at sikre statens sikkerhed, suverænitet og territoriale integritet.
Konklusion
Verdenserfaringen viser, at etno-konfessionelle forskelle i samfundet ikke forsvinder. Tvungen forening af sociale værdier
selv på baggrund af stigende økonomisk integration og voksende global indbyrdes afhængighed fører til forstyrrelse af stabiliteten, svækkelse politisk magt, tab af afhængighed af historisk etablerede institutioner. Forværringen af problemet med interreligiøse og interciviliserende relationer henleder opmærksomheden på regionernes bidrag til deres udvikling, dannelsen og gennemførelsen af etnokulturelle politikker i en multinational føderal stat eller en enhedsstat, der omfatter national-territoriale autonomier.
Ved at beskrive vigtigheden af regional identitet i indenrigs- og udenrigspolitik bør den betragtes som en af de faktorer, der begrænser global integration, sammen med "kontinental" mellemstatslig integration.
Implementeringen af etnokulturel regional identitet behøver ikke nødvendigvis at tjene som en varsel om løsrivelse eller en trussel mod statens suverænitet. I juridisk demokratisk stat regional autonomi i kulturelle, uddannelsesmæssige og sociale spørgsmål, i overensstemmelse med nationale interesser og internationale principper, er ganske tilstrækkelig til at bevare og udvikle kulturel mangfoldighed. Samtidig bevares statens rolle som den vigtigste fuldgyldige aktør i internationale relationer, der bestemmer grænserne og betingelserne for internationalt samarbejde mellem regioner.
Bibliografi
1. Dakhin, V. N. Globalisering af den politiske proces og den moderne verdens kulturelle og ideologiske krise / V. N. Dakhin // Internationale relationer i Rusland: stat, måder til forbedring / V. A. Mikhailov, A. P. Tupikin (red.). - M.: RAGS, 2006. - S. 18-31. - Polenina, S.V. Multikulturalisme og menneskerettigheder i forbindelse med globalisering / S.V. Polenina // Stat og lov. - 2005. - Nr. 5. - P. 66-77. Gadzhiev, K. S. Statskundskab / K. S. Gadzhiev. - M.: Videregående uddannelse, 2007. - C460.
4. Mukhametshin, F. Kh. Tale ved et møde i Udvalget for Kultur og Uddannelse i Kongressen for Lokale og Regionale Myndigheder i Europa / F. Kh. Mukhametshin // Pressemeddelelse fra Statsrådet i Republikken Tatarstan. - 2007. - 29. marts.
5. Albina, E. A. Forbundets undersåtters eksterne forbindelser: erfaringerne med paradiplomati i Flandern i forbindelse med de belgiske føderale reformer: dis. ...cand. vandes Videnskaber / E. A. Albina. - Kazan, 2005.
6. Stolyarov, M. V. Rusland er på vej. Den Nye Føderation og Vesteuropa. Komparativ undersøgelse af problemerne med føderalisme og regionalisme i Den Russiske Føderation og vesteuropæiske lande / M. V. Stolyarov. - Kazan: Feng, 1998.
7. Quebecs internationale politik. Arbejder i koncept // Ministere des Relations Internationals, Quebecs regering, 2006. Lovligt depositum - Bibliotheque et Archives nationales du Quebec, 2006. - 128 s.
8. Galicien i verden [Elektronisk ressource]. - Adgangstilstand: http://www.xunta.es
9. Pilar, G. Diasporas as Non-Central Government Actors in Foreign Policy: The Tra-
baskisk paradiplomati / G. Pilar; Center for Basque Studies, University of Nevada (22. maj 2005) [Elektronisk ressource]. - Adgangstilstand:
http://basque.unr.edu
10. Nasyrov, I. R. Eksterne forbindelser i Republikken Tatarstan: resultater af ti års udvikling / I. R. Nasyrov // Kazan-føderalist. - 2002. - Nr. 2. - S. 21-37.
11. Nasyrov, I. R. Social og humanitær komponent i Tatarstans eksterne forbindelser / I. R. Nasyrov, I. L. Savelyev // Dialog, tolerance og uddannelse: fælles handlinger fra Europarådet og religiøse bekendelser / red. R. G. Vagizov. - Kazan: KSU, 2006. - S. 128-136.
12. Khakimov, R. S. Hvor er vores Mekka? (Euro-islammanifest) / R. S. Khakimov. -Kazan: Magarif, 2003. - 63 s.
13.Putin, V.V. Det sidste årti er blevet en tid med genoplivning af muslimernes åndelige liv i Rusland / V.V. Putin // ITAR-TASS. - 2003. - 10. oktober.
14. Zhade, Z. A. Ruslands geopolitiske identitet i sammenhæng med globalisering:
2007. Farukshin, M. Kh. Sammenlignende føderalisme / M. Kh. Farukshin. - Kazan: KSU Publishing House, 2003. - 284 s.
16. Nasyrov, I. R. Føderalisme og politiske mekanismer til koordinering af samspillet mellem regioner og centret inden for internationalt samarbejde / I. R. Nasyrov // Føderalisme. - 2005. - Nr. 3 (39). - s. 149-176.
Værkets tekst er opslået uden billeder og formler.
Den fulde version af værket er tilgængelig på fanen "Arbejdsfiler" i PDF-format
INTRODUKTION
Spørgsmålet om at konstruere regional identitet er på det seneste blevet mere og mere relevant. Identitet forstås som grundlaget for personlig udvikling. For at fremme et "korrekt" samfund dannes der derfor en vis regional identitet blandt byens beboere.
Forskningsproblem formuleret i form af et spørgsmål: i hvilket omfang påvirker moderne udendørs reklamer om byen processen med dannelsen af Tashtagol-beboernes regionale identitet? Studieobjekt selve den regionale identitet opstår. Undersøgelsesemne: udendørs reklamer som en mekanisme til dannelse af regional identitet. Formålet med undersøgelsen er at afklare de lokale kendetegn ved udendørs reklamer som en mekanisme til dannelse af regional identitet. Under arbejdet var det nødvendigt at løse følgende opgaver:
1. Definer begreberne "region", "regional identitet", overvej det vigtigste teoretiske tilgange til analyse af regional identitet;
2. Beskriv processen med dannelse af regional identitet i lokalmiljøet;
3. Bekræft eller afkræft forskningshypotesen baseret på resultaterne af diskursanalyse og spørgeskemaundersøgelse.
Forskningshypotese: moderne udendørs reklamer i byen Tashtagol har ringe indflydelse på dannelsen af regional identitet.
I dette arbejde var den empiriske forskningsmetode metoden til diskursanalyse af udendørs reklamer i byen Tashtagol.
Materialerne opnået under denne undersøgelse kan i fremtiden bruges til at udvikle både byens image og til udviklingen af den socioøkonomiske komponent af Tashtagol.
PROBLEMFOLKNING AF KONCEPTET "REGIONAL IDENTITET"
1.1.Teoretiske tilgange til at definere begrebet "region", "regional identitet"
I øjeblikket er der et problem med en omfattende overvejelse af begrebet "region", eftersom enhver fortolkning kommer ned til at betragte det fra et geografisk synspunkt. I denne henseende er det næsten umuligt at give en fuldstændig definition af dette begreb uden at knytte det til geografiske karakteristika. Generelt kan vi skelne mellem to hoveddefinitioner af begrebet "region" (bred og snæver):
1. En region er et bestemt territorium, der har integriteten og sammenkoblingen af dets bestanddele.
2. En region er et territorium inden for de administrative grænser af et subjekt i Føderationen, karakteriseret ved: kompleksitet, integritet, specialisering og håndterbarhed, dvs. tilstedeværelsen af politiske og administrative styrende organer.
I dette arbejde vil begrebet "region" blive forstået som et bestemt isoleret territorium, der har kompleksitet, integritet, tilstedeværelsen af styrende organer samt tilstedeværelsen af kulturelle, sociale, økonomiske og politiske karakteristika.
Begrebet regional identitet har tværfagligt indhold og er baseret på den videnskabelige arv fra en række videnskaber (geografi, historie, politik, sociologi osv.)
I øjeblikket er det muligt at skelne følgende definition identitetsbegreber er resultatet af at identificere "sig selv" som medlem af et territorialt samfund. Hvert individ har billedet "Jeg er medlem af et territorialt samfund", som sammen med metoden til korrelation (sammenligning, evaluering, skelnen og identifikation) billedet af "jeg" og billederne af territoriale samfund danner en mekanisme for territorial identifikation. Det vigtige punkt her er "skalaen" eller grænserne for det territoriale samfund, som individet føler sig involveret i: det kan være et begrænset territorium - en by, landsby, region eller meget bredere rum - Rusland.
Regional identitet kan også defineres som en form for unik selvfremstilling, inden for rammerne af hvilken en person eller et samfund af mennesker vurderer deres position i forhold til omverdenen.
Således i samfundsvidenskab der opstår gradvist et synspunkt, hvorefter regional identitet forstås som skiftende og dynamiske fænomener frem for faste, uforanderlige rum med klare grænser.
For at opsummere det, der er blevet sagt, kan vi definere regional identitet som en del af et individs sociale identitet, såvel som som et element af individuel eller massebevidsthed, som afspejler bevidstheden om fællesskabet "selv" og sammenligner "sig selv" med andre.
Når man overvejer spørgsmålet om regional identitet, bør det tages i betragtning, at identitet som en proces af social identifikation kan dannes af fællesskabet selv (intern identitet), kan være baseret på en "reference" kultur og også kan påtvinges fællesskabet udefra. Alle identifikationsmuligheder er indbyrdes forbundne og underlagt dynamisk gensidig påvirkning.
Regional identifikation er således en kontrolleret proces. Regional identitet som et fænomen i det sociale liv og et forskningsemne har en ret kompleks karakter og kan være både positiv og negativ ud fra et synspunkt om effektiviteten af den økonomiske udvikling i regionen. Befolkningens bevidsthed om sin egen økonomiske og politiske status afspejles uundgåeligt i den økonomiske udviklings natur. En bys/regions status bliver en faktor i det sociopsykologiske klima, som igen påvirker alle livets sfærer. .
Med andre ord er regional identifikation et element af social og personlig bevidsthed, som afspejler et territorialt fællesskabs bevidsthed om dets interesser både i forhold til andre fællesskaber i dets nation og i forhold til de territoriale fællesskaber i en nabostat. Den vigtigste funktion af regional selvbevidsthed er søgen efter måder til selvopretholdelse af det regionale samfund. At tage højde for de særlige forhold ved regional selvorganisering er et værktøj til politisk ledelse.
Regional identitet er således en faktor i social og økonomisk udvikling, såvel som et element i politisk styring.
1.2. Dannelse af regional identitet i lokalmiljøet
Regional identitet har en vis struktur; den består som regel af to hovedkomponenter: viden, ideer om egen gruppes karakteristika og bevidsthed om sig selv som medlem af den, og en vurdering af egen gruppes kvaliteter, dvs. betydningen af medlemskab af den.
Til gengæld udfører den regionale identitet, der dannes i samfundet, en række funktioner: den skaber en bestemt type person (industriel, kreativ); fungerer som regulator af sociale relationer (mellem etablerede normer og vedtagne love); danner et værdisystem (i syntesen af "nytilkomne" og indfødte beboere); fylder livets rum med symboler; danner en vis form for kommunikation mellem beboerne.
Det skal bemærkes, at udgangspunktet i udviklingen af regionen er dens specificitet geografiske miljø. Naturlige og klimatiske forhold, tilstedeværelsen af visse mineraler, landskabstræk - alt dette bliver alvorlige forudsætninger for udviklingen af en bestemt slags livsaktivitet og forvaltningsmetoder i et givet territorium. En dannet identitet giver en person mulighed for at få forbindelse med en bestemt verden og genkende sig selv som en del af en større helhed.
For at opsummere kan vi konkludere, at regional identitet er et element af social og personlig bevidsthed, hvor det territoriale samfund bliver bevidst om sig selv og afspejler samfundets interesser.
En dannet regional identitet giver en person mulighed for at få forbindelse med en bestemt by og føle sig som en del af den store verden. Og derfor at deltage i den direkte udvikling af et bestemt territorium. Regional identitet kan fungere som:
Positiv - sådan selvbevidsthed om et territorialt samfund, hvor beboerne indser det unikke og betydning af territoriet og også danner en tæt forbindelse med stedet.
Neutral - bevidsthed om territorialt samfund, hvor beboerne er opmærksomme på deres egne karakteristika, men forbindelsen med stedet er meget svag eller helt fraværende.
Negativ - sådan selvbevidsthed om et territorialt samfund, hvor beboerne ikke accepterer hverken unikke eller positive egenskaber, ej heller territoriets betydning; Der er overhovedet ingen forbindelse med stedet.
Måder at danne regional identitet:
Omtale af regionens positive træk.
Omtale af regionens unikke og betydning.
Indgyde kærlighed til regionen og stolthed over den.
Danner en forbindelse mellem beboerne med deres plads i landet og verden.
ANALYSE AF DE SPECIFIKKE MEKANISMER TIL DANNING AF REGIONAL IDENTITET
Denne undersøgelse blev udført ved hjælp af to metoder: diskursanalyse og spørgeskemaundersøgelse.
I diskursforskningen kan der skelnes mellem to hovedretninger: anvendt forskning af sproglig diskursanalyse, som bygger på klassisk tekstanalyse, og samfundsvidenskabelig diskursanalyse, både kritisk og inden for videnssociologiens område. Heri kommer ikke sproglige, men sociale fænomener frem. Det har til formål at identificere den viden, der er indlejret i diskursen, og dens forhold til magt. Denne analyse gælder både videnskabelig viden og hverdagsviden, som formidles gennem medier, hverdagskommunikation, skole, familie mv. . Diskursanalyse af videnssociologi er rettet mod at studere sociale praksisser og processer for kommunikativ konstruktion, stabilisering og transformation af symbolske ordrer, såvel som deres konsekvenser: love, statistik, klassifikationer osv.
I dette studie Enhederne for diskursanalyse var bannere (et rektangulært grafisk billede, der tjener som en platform for reklamer) med ikke-kommerciel reklame placeret på gaderne i Tashtagol kommunedistrikt(Bilag 1). Ved at analysere dem vil vi forsøge at identificere visse mekanismer for dannelsen af regional identitet.
Den anden undersøgelsesmetode var en spørgeskemaundersøgelse blandt beboere i Tashtagol kommunedistrikt. Respondenterne var elever i klasse 8-11 fra skoler i bylandsbyen Mundybash. Undersøgelsesprøven var komplet. Denne udvælgelse af respondenter er optimal, da elever i 9. og 11. klasse - dimittender og kommende studerende - med en dannet regional identitet efter uddannelse vil vende tilbage og fortsætte deres arbejdskarriere i regionen. Elever i 8. og 10. klasse er den gruppe af børn, man kan arbejde sammen med det næste år for at fastholde personalet yderligere. Valget af denne kategori skyldes også, at denne kategori af befolkningen, der bruger tid på vejen, er passagerer, hvilket betyder, at de har tid til at se på reklamebudskaber. På samme måde, mens du er på gaden i byen, mens du går, har du mulighed for at se på reklametavler, da din opmærksomhed ikke er optaget af andet, og bannerne er placeret langs fodgængerveje.
På det seneste er der i stigende grad dukket reklametavler op på byens gader, hvis indhold tydeligt er rettet mod at skabe en regional identitet blandt borgerne. I de senere år har sådanne bannere bogstaveligt talt fyldt hele byen.
Bannere, der beskriver de positive træk ved Tashtagol kommunedistrikt;
Bannere, der nævner områdets unikke og betydning;
Bannere, der arbejder for at indgyde kærlighed og stolthed til området;
Bannere, der danner forbindelse med Tashtagol kommunedistrikt.
Banneranalyse er bygget i henhold til følgende skema: Kort beskrivelse banner (serier af bannere), analyse af slogan og image, beskrivelse af eksisterende ulemper og fordele, analyse af identitetsdannelsesmekanismen.
1. Bannere, der beskriver regionens positive træk (Figur 1 - 3).
Blandt udendørsreklamer er den, der skiller sig ud i denne kategori, den, der fortæller beboerne om trafiksikkerhed. Der var 3 varianter af sådanne reklamebudskaber. Dette spørgsmål er meget relevant i dag, i forbindelse med denne reklame blev udviklet i fællesskab med Tashtagol State Traffic Safety Inspectorate. Det visuelle billede i reklameplakaterne er valgt på en differentieret måde: på den ene - trafikpolitibetjente, der er direkte ansvarlige for sikkerheden, på den anden - børn, på den tredje - konsekvenserne af manglende overholdelse af kravene i reglerne Trafik. Der er således maksimal dækning af publikum: fra den yngre generation til den ældre, inklusive krænkere. Slogansene er også udvalgt i overensstemmelse med blokkens tema og udtrykker dens hovedidé: livets betydning, bevidsthed om valg, kontrol fra myndighedernes side. Vigtige elementer er fremhævet både i farve (rød skrift - "LIFE", "dit valg?") og større i størrelse ("WE CARE"). Disse reklamebudskaber er behagelige at se på, lyse, billederne er ikke tvetydige, der er ingen uoverensstemmelse mellem teksten og fotografiet, og der er en semantisk belastning, der arbejder for at danne den opfattelse, at i regionen særligt sted er givet til sikkerhed. Og dermed påvirker disse produkter en positivt orienteret regional identitet forbundet med ens egen sikkerhed.
2. Bannere, der omtaler områdets unikke og betydning (Figur 4-10).
Vi inkluderede 7 bannere i denne kategori, som vi opdelte i to serier: bannere om territorial unikhed - reklame for denne gruppe er forbundet med udviklingen af turisme og sport, og bannere forbundet med religiøse og kulturelle karakteristika.
I dag er den førende udviklingsretning for området turisme. Hver af beboerne i Mountain Shoria burde forstå dette. I denne forbindelse blev en række reklameplakater fremhævet, som er baseret på ideen om Tashtagols betydning i turistindustrien. Det visuelle billede i dem er lyst og afspejler essensen af serien - dette er Mount Green, symbolet på Shoria er Yeti, den vigtigste form for rekreation er alpint skiløb. Betydningen her er også, at der er tale om et regionalt center for træning af atleter, hvilket også er det, annonceplakaten fortæller om. Slogansene her er korte, informative og kræver derfor ingen speciel analyse. Generelt er denne serie af plakater kendetegnet ved minimalistisk design med maksimal information - alt er kortfattet enkelt.
Den anden serie af denne gruppe taler om det unikke ved området - dette sted er ikke kun multikulturelt, men også multireligiøst: Ortodoksi her er på niveau med shamanisme. Dette er konsekvenserne af Shors enhed og den kristne kultur. I denne henseende fungerer bannerannoncering også inden for dette område af selvidentifikation. Den visuelle rækkevidde på ortodokse temaer er smidigt kombineret med taleledsagelse, som er skrevet i stil med teologisk litteratur. Billedet præsenteres lyst og mindeværdigt. Samtidig præsenteres banneret med temaet Shor-beliefs i en dobbelt forstand: med sloganet "Do not anger the spirits of Shoriya" og "Hold clean and orderly", som er behageligt for øret og smukt i indstillingen af selve sætningen præsenteres det visuelle billede uhensigtsmæssigt - det er en bil på en motorvej. Som et resultat opstår spørgsmålet: "Hvor er ånden?", "Er det muligt at køre her?" Derfor misforståelsen af indholdet. Som et resultat er opfattelsen af dette reklamebudskab sløret. Selvom blokken i sig selv påvirker dannelsen af regional identitet, som beboer i en region, der er speciel i territorium og kultur.
3. Bannere, der arbejder for at indgyde kærlighed og stolthed i området (Figur 11 - 19). Der er to kategorier i denne tematiske blok. Den første er 3 bannere, som hver viser mennesker, der kan kaldes "The Pride of Tashtagol". Dette er en af de mest magtfulde grupper af reklamebudskaber, der danner en positiv regional identitet. Billedserien præsenteres af atleter, herunder dem med handicap, og kandidater fra 2016, som også blev tildelt føderale priser, hvilket betyder stoltheden for ikke kun regionen, men også landet. Slogansene i disse billeder er valgt harmonisk og supplerer kun det visuelle område. denne gruppe ikke forårsager irritation eller misforståelser, men tværtimod - opfordrer til aktive handlinger at "søge sig selv", og sætter også seeren op på et vist præstationsniveau. Som minimum - anerkendelse fra sine kære, overvindelse af sig selv, maksimalt - verdensberømmelse.
Den anden kategori er bannere med en opfordring til at bevare områdets naturlige skønhed og renlighed, 6 stk. Det særlige ved denne annonce er indholdets billedsprog. Det orienterer alle i forskellig grad mod konkret handling: For nogle er det at plante træer. For nogle at samle affald, for andre simpelthen ikke at smide affald det forkerte sted. Disse budskaber er kendetegnet ved slogans. Alle er bygget efter princippet "Vi vil bevare..." eller i form incitamentstilbud"Smid ikke affald!", "Pas på naturen!", og helt specifikt: "Hold det rent." Denne grammatiske struktur af sætningen opfattes af enhver læser, når han flytter den, "sætter den på" til sig selv. Resultatet er bevidsthed om sig selv som en del af en større helhed. Og samtidig understreges vigtigheden af hvert enkelt menneske. Således danner denne blok også en positiv regional identitet, der guider alle til at føle stolthed over deres lille hjemland, til at elske og beskytte dets naturressourcer.
4. Bannere, der danner forbindelse med Tashtagol kommunedistrikt (Figur 20 - 22)
Denne gruppe er repræsenteret af 3 bannere, som er opdelt i to serier: disse er bannere, der taler om Kuzbass' enhed og regionen, og et banner, der taler om landets enhed.
Den første serie er forenet af et fælles slogan: "Kuzbass for en sund livsstil!"; På venstre halvdel af området af disse bannere er der et fotografi af børn, der dyrker sport. Når du analyserer sloganet, er det første, der fanger dit øje, ordet "Kuzbass" - det er større i størrelse end de andre ord og indtager toppen af de tre linjer i sloganet. Derfor er bevidstheden om Tashtagols enhed med regionen og dens betydning for byen. Det skal bemærkes, at disse reklamemedier er direkte relateret til 2015-provinsprogrammet for at fremme en sund livsstil. Det er også værd at bemærke, at lignende serier af bannere med det samme slogan kan findes i andre byer i Kuzbass. Derfor er denne serie af bannere en generel reklameblok for hele Kemerovo-regionen. Det er ikke tilfældigt, at "Kuzbass" er placeret i begyndelsen af sloganet - sådan en begyndelse fanger øjet og lyder meget højtideligt. Ud over ovenstående slogan indeholder bannere fra denne serie en meget interessant billedserie. Fotografierne forestiller ikke berømtheder og læger, men almindelige børn. Denne tilgang til fotografier er ret logisk: Børn er fremtiden for landet og Kuzbass, som et emne for føderationen. I dag er det aktivt rettet mod skolebørn og studerende. socialpolitik distrikt for at indgyde en kærlighed til sport - sommer (som i banneret - fodbold) og vinter (på banneret - skiløb, snowboarding). Denne gruppe af bannere arbejder således på at danne en regional identitet både ved at nævne regionens positive træk, hvilket er vigtigt, og ved at forbinde den direkte med regionens centrum.
En anden af denne gruppe er et banner, der taler om enhed med landet.Det viser et portræt af den russiske præsident Vladimir Vladimirovich Putin og Kreml i Moskva. Sloganet lyder "Stærke regioner - stærkt Rusland." Dette banner arbejder for at danne regional identitet i flere retninger på én gang:
1. minder om, at Rusland er en ret stærk stat;
2. taler om den tætte forbindelse mellem alle russiske byer;
3. fremhæver dygtigt Tashtagols betydning for at styrke hele landet.
Dette opmuntrer dig til at føle stor stolthed over dit lille fædreland og føle dig som en del af store land. Hvad angår billedet, får man en fornemmelse af, at præsidenten selv fra Kreml opfordrer indbyggerne i regionen til at styrke og udvikle emnet til gavn for den fælles sag.
Det skal bemærkes, at placeringen af dette banner var meget velvalgt: det er centrum af byen, hvor en enorm strøm af mennesker passerer hver dag, desuden optager banneret et ret stort område, så det kan ses fra langt væk, plus, det er placeret i et vejkryds, og derfor ses det dagligt af et stort antal køretøjspassagerer. En sådan placering skulle fremskynde dannelsen af regional identitet ved dagligt at nævne regionens betydning.
For at opsummere denne gruppe af bannere skal det bemærkes, at de alle er forenet af en fælles metode til at danne territorial identitet, nemlig: de er designet til at indgyde enhed med Kuzbass og Rusland. Disse bannere er "dekoreret" med et ideologisk slogan, der bærer kraftfuld energi. Vi mener, at de opfylder deres tilsigtede formål, det vil sige, at de danner en regional identitet blandt byens indbyggere, da seeren ikke kun opfatter sloganet, men også det generelle udseende af selve banneret. Da omkring halvdelen af bannerområdet er optaget af billeder, som i de fleste tilfælde er ret logiske, bliver den overordnede præsentation ikke "sløret", og banneret bliver let opfatteligt. Det skal også bemærkes, at sættet af fotografier på denne gruppes bannere er meget attraktivt: forskellige personligheder, uden at kede byfolkene, tiltrækker opmærksomhed.
Denne gruppe af bannere er også designet til at indgyde en følelse af stolthed blandt Tashtagol-beboere for deres land, deres region, region, by, da indbyggerne i vores land har noget at være stolte af.
For yderligere at studere dette spørgsmål vendte vi os til resultaterne af en undersøgelse af skolebørn i bylandsbyen Mundybash. Spørgeskemaet var designet til at undersøge to problematiske problemstillinger (bilag B). For det første, dannes der i dag regional identitet blandt elever i 8.-11. klasse og i givet fald i hvilket omfang? For det andet, hvilken slags udendørs reklame ønsker beboerne at se, så det får indflydelse på dem. 68 skolebørn deltog i undersøgelsen. Resultaterne er bearbejdet ved hjælp af et særligt statistisk program til databehandling. Data opnået fra undersøgelsen giver os mulighed for at drage følgende konklusioner.
De fleste skolebørn betragter sig selv som bosiddende i hele vores land - dette var svaret fra 56% af de adspurgte. 23% betragter sig selv som indbyggere i Gornaya Shoria, 20% - indbyggere i Kuzbass.
I i højeste grad skolebørn er stolte af deres distrikt, når de ser reklamer om det på gaderne i byen (27%), ser den lokale tv-kanal eller pressen (13%) og sammenligner også Tashtagol-distriktet, når de rejser til andre områder med deres lille hjemland (22%).
Baseret på disse oplysninger konkluderer vi, at lokal annoncering om området kan fremskynde dannelsen af regional identitet, som det er opmærksom på, men hvis det virker i denne retning. Som følge heraf vil antallet af skolebørn, der betragter sig selv som beboere i Mountain Shoria, stige.
For at arbejde i denne retning fandt vi ud af, hvad der ifølge studerende burde være vigtigt for Tashtagol-beboere. Det drejer sig i vid udstrækning om sikkerhedsspørgsmål (69 %), bevarelse af naturressourcernes unikke karakter (66 %), udvikling af turistindustrien (54 %) og patriotisme (50 %). Men vi bør ikke glemme bevarelsen af kulturarven (48%), ansvaret for landets skæbne (47%) og kommunikation lokale myndigheder med centrum (46%). Mindre vigtige for Tashtagol-beboere, ifølge skolebørn, er forbindelser med historien (29 %) og enhed af den russiske og Shor-befolkning (30 %). Baseret på denne analyse kan det antages, at indbyggerne i Tashtagol-regionen er bekymrede for livets sikkerhed i Gornaya Shoria og bevarelsen af den unikke natur, men at de ikke er opmærksomme på områdets historiske betydning og dets betydning for landet. . Dette er et felt for arbejdet med billedskabere i distriktsadministrationen. Etablering af en forbindelse med fædrelandets historiske fortid er et af de positive aspekter for dannelsen af regional identitet. Skolebørn fortæller efterfølgende om dette, når de udtrykker deres ønsker om placering af fotografier af veteraner (2%), traditioner og ritualer (11%) samt andre billeder af patriotisk karakter (3%) på billboards.
Vores skolebørn er forenet med andre indbyggere i regionen efter sprog (65%), indfødte Shoria (60%) som en del af et stort land, en enkelt stat (58%). Et lidt mindre antal respondenter valgte mulighederne "kultur" - 44%, "ansvar for landet" - 32%. Spørgsmål fra den historiske fortid forener beboerne i mindre grad - denne mulighed Kun 27 % valgte det, ligesom toldvæsenet (14 %). Dette beviser endnu en gang, at dette område skal udvikles, både på niveau med lokale medier (tv, presse, udendørs reklamer), og som et resultat af uddannelsesprocessen - det påvirker dannelsen af regional identitet i 15 % af tilfældene.
På grund af det faktum, at 74 % af de adspurgte svarede, at de er opmærksomme på udendørsreklamer i bydelens gader, og 40 % bemærkede, at der ikke er tilstrækkelig mængde af det, bad vi skolebørnene selv svare på, hvilken form for reklame der mangler i bydelen. Resultaterne var som følger: Generelt skal billedet ifølge respondenterne være stort (54 %) med lyse farver (62 %). Det foretrukne visuelle område er et med udsigt til naturlige attraktioner (65%) og et mindeværdigt slogan (55%). Som et resultat får vi billedet af en reklameplakat, som skolebørn - beboere i landsbyen Mundybash - ønsker at se på gaden. Vi konkluderer: for denne kategori af befolkningen er Tashtagol-distriktet et område med unikke naturressourcer, som er værd at udsende på bannere.
Baseret på dette kan vi konkludere, at skolebørns regionale identitet i landsbyen Mundybash kun er dannet i nogle områder. Således forstår skolebørn det unikke i regionen, dens Naturlige egenskaber, samt betydningen af Gornaya Shoria i turist- og sportsindustrien. Fyrene bemærker, at forbindelsen mellem regionen og landet som helhed er vigtig. Men samtidig tænker de ikke på betydningen af historien og traditionerne på det sted, hvor de bor, såvel som på regionens etnokulturelle karakteristika. Efterfølgende, hvis der ikke er tilstrækkeligt arbejde i denne retning, risikerer vi at miste forbindelsen mellem den moderne generation og "rødderne" - fortiden opfattes ikke af unge som et væsentligt element i udviklingen af regionen. For den fulde dannelse af regional identitet er det derfor nødvendigt at bruge denne mekanisme ved at udnytte potentialet i både uddannelsesinstitutioner og udendørs reklamer.
For at opsummere skal det bemærkes, at der i de senere år har været en dannelse af regional identitet blandt indbyggerne i byen Tashtagol. Analyse af en række bannere viste, at dannelsen af identitet udføres af administrationen i hovedretningerne. Dette er en følelse af involvering i udviklingen af regionen, stolthed over fortiden, nutiden og fremtiden. Samtidig dannes der en identitet med Kuzbass og Rusland som helhed, som giver grundlag for et stærkt internt incitament til udvikling og forbedring af regionen. Det er dog ikke alle mekanismer, der har den rette effekt på den yngre generation af Tashtagol-beboere. Vi kan således konkludere, at myndighederne er opmærksomme på behovet for at danne en regional identitet blandt beboerne. I denne forbindelse er vi i øjeblikket vidne til den begyndende proces med at konstruere den regionale identitet for indbyggerne i Mountain Shoria.
KONKLUSION
Lad os opsummere arbejdet og vende tilbage til relevansen af det undersøgte problem. Identitet i dag er et af grundlaget for personlig udvikling, og det er dannelsen af regional identitet, der nu skal lægges særlig vægt på, blandt andet for at fastholde personalet og udvikle territoriets socioøkonomiske potentiale.
Hvad angår nøglebegrebet i dette arbejde, blev det defineret som følger, når man overvejede mange teorier: regional identitet er et element af social og personlig bevidsthed, hvor det territoriale samfund bliver bevidst om sig selv og sine interesser; et af de vigtigste kendetegn dette koncept er kontrollerbarhed. En dannet positiv identitet er en stærk ideologisk og psykologisk faktor i udviklingen af regionen. Resultaterne, som dette arbejde udføres for, er et gunstigt sociopsykologisk klima, konsolidering af regionens beboere omkring fælles mål, politisk stabilitet og regionens konkurrenceevne.
I den empiriske del af arbejdet er der gennemført en diskursanalyse af bannere med ikke-kommerciel annoncering. Til dette formål blev bannere fundet på gaderne i byen Tashtagol filmet, blandt hvilke dem, hvis indhold var rettet mod dannelsen af regional identitet, blev udvalgt. I alt blev der fundet omkring 30 bannere ved udgangen af 2016 forskelligt indhold. Diskursanalysen blev suppleret med en undersøgelse af skolebørn i klasse 8-11, der studerede i landsbyen Mundybash.
Ved at opsummere resultaterne kan vi konkludere, at der på det seneste har været meget opmærksomhed på dannelsen af regional identitet. Myndighederne er opmærksomme på behovet for at opbygge en positiv territorial identitet i beboernes bevidsthed. Især er processen med dannelse af regional identitet i byen Tashtagol også præsenteret i publikationer af udendørs non-profit reklame. Følgende grupper blev identificeret:
1. Bannere, der beskriver de positive træk ved Tashtagol kommunedistrikt;
2. Bannere, der omtaler områdets unikke og betydning;
3. Bannere, der arbejder for at indgyde kærlighed og stolthed for området;
4. Bannere, der danner en forbindelse med Tashtagol kommunedistrikt, region, land.
Hver af grupperne påvirker processen med dannelse af regional identitet. Analysen viste dog, at der også findes en type bannere på byens gader, som indeholder en række unøjagtigheder og derfor ikke fuldt ud opfylder det tilsigtede formål.
Spørgeskemaet viste samtidig, at der er områder, der stadig mangler at blive arbejdet med for bedst muligt at opnå resultatet - sammenhæng med den historiske fortid, etnokulturelle karakteristika.
Baseret på de opnåede resultater kan vi sige, at mekanismerne til dannelse af regional identitet er fuldt ud brugt i Tashtagol kommunale distrikt gennem placering af udendørs reklamer på bannere. Den regionale identitet for den undersøgte kategori af befolkningen er dog ikke fuldt ud dannet. Det betyder, at forskningshypotesen blev delvist bekræftet.
LISTE OVER BRUGTE REFERENCER
Gerasimov A.S. Tilgange til studiet af regional identitet i hjemlig videnskab [Elektronisk ressource] // A.S. Gerasimov // adgangstilstand: http://ind.pskgu.ru
Eremina E.V. Regional identitet i sammenhæng med sociologisk analyse [Elektronisk ressource] // E.V. Eremina // Regionalologi. - 2011. - Nr. 3 / adgangstilstand: http://regionsar.ru/node/781
3. Kazantsev S.V. Vurdering af regionernes indbyrdes position [Tekst] / S.V. Kazantseva // Økonomi og sociologi. - 2008. - Nr. 2. - s. 151-174
4. Kozhanov I.V. Diagnostik af dannelsen af civil identitet blandt studerende [Tekst] // I.V. Kozhanov // Pædagogiske Videnskaber. - 2014. - Nr. 6. - Med. 1504 - 1508
5. Levochkina N.A. Regional identitet: koncept og essens [Elektronisk ressource] // N.A. Levochkina // Internationalt magasin anvendt og grundforskning. - 2016. - Nr. 1-3 / adgangstilstand: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533
6. Makarov M.L. Grundlæggende diskursteorier [Tekst] / M.L. Makarov // M.: ITDGK "Gnosis", 2003. - 280 s.
7. Murzina I.Ya. Regional kultur som emne for filosofisk og kulturel forskning [Tekst] / I.Ya. Murzina // Nyheder fra Ural State University. - 2004. - Nr. 29. - S.86-97
8. Problemer med civil og regional identitet i det moderne Rusland: en samling af videnskabelige værker [Tekst] / Ulyan. stat tech. univ. - Ulyanovsk: UlSTU, 2015. - 245 s.
9. Regional (territorial) identitet: tilgange, koncept, forhold til administrativ-territorial opdeling. Elementer af regionalt fællesskab [elektronisk ressource] // adgangstilstand: http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met119/tema12/Ex12.2.html
10. Shmatko N.A., Kachanov Yu.L. Territorial identitet som emne for sociologisk forskning [Tekst] / N.A. Shmatko, Yu.L. Kachanov // Samfundsvidenskab. - 1998. - Nr. 2. - s. 94-101
11. Regional identitet: teori om indhold og undersøgelsesmetode [Elektronisk ressource] // adgangstilstand: http://dvo.sut.ru
12. Smirnyagin L.V. Om regional identitet [Elektronisk ressource] //L.V. Smiryagin // adgangstilstand: http://www.demoscope.ru/weekly/2014/0597/analit05.php
13. Territorial identitet [Elektronisk ressource] // adgangstilstand: http://ru.wikipedia.org
Billede 1.
Figur 2.
Figur 3.
Figur 4.
Figur 5.
Figur 6.
Figur 7.
Figur 8.
Figur 9.
Figur 10.
Figur 11.
Figur 12.
Figur 13.
Figur 14.
Figur 15.
Figur 16.
Figur 17.
Figur 18.
Figur 19.
Figur 20.
Figur 21.
Figur 22.
BILAG B
russisk statsborger
Beboer i Kuzbass
Beboer i Mountain Shoria
Ansvar for dit lands skæbne
Patriotisme
Sikkerhed
Naturressourcernes unikke karakter
Enhed af Shor og russiske nationaliteter
Forbindelse med historie, fortid
Forbindelse mellem territoriet og centrum (Kemerovo, Moskva)
Udvikling af området gennem turisme
Bevaring af kulturarv
Andet__________________________________________
forenet stat
Kultur
Indfødte Shoria
Historie, fortid
Skikke, ritualer
Karakter
-
Venskaber, slægtskab
Ansvar for landet
-
Jeg har svært ved at svare på
Andet________________________________
Under uddannelsesprocessen (skole, teknisk skole, universitet)
Mens du ser lokale tv-udsendelser, læser du lokale aviser
Når du rejser til andre territorier
Når jeg er hjemme med min familie
Andet______________________________
Jeg har svært ved at svare på
-
Der skal være et billede af naturlige attraktioner
Mennesker skal afbildes
Der skal være en smuk/mindeværdig inskription
Kulturelle vartegn skal afbildes
Skildrer fortiden, historien
Lyse, farverige
Kulturliv, traditioner
Der skal være symboler for området
Andet __________________________________________
Jeg har svært ved at svare på
Kan du bedre lide det, når folk ringer til dig
Hvad skal være vigtigt for indbyggerne i Tashtagol-regionen? (flere svarmuligheder er mulige)
Hvad forener dig med andre beboere i Tashtagol kommunedistrikt? (flere svarmuligheder er mulige)
Du er bosiddende i Tashtagol-regionen. Hvornår er du mest stolt af det?
Tak for dit samarbejde!