Ethvert tænkende menneske har sin egen indre verden. For nogle er han lys og rig, rig, som psykologer siger, "en person med en fin mental organisation." Nogle har tværtimod et lille rum fyldt med fobier og påtvungne stereotyper. Alle er forskellige, unikke, og derfor er verden indeni anderledes. Hvordan forstår man denne mangfoldighed, hvem er hvem?
Hvad er en persons indre verden?
Nogle kalder det sjælen, men det er ikke helt sandt: Sjælen er uforanderlig, men den holdning til verden, der fører en person gennem livet, kan ændre sig.
Et sæt interne karakterkvaliteter, en måde at tænke på, moralske principper og livsposition kombineret med stereotyper og frygt – det er det, den indre verden er. Han er mangefacetteret. Dette er et verdensbillede, den mentale komponent af en person, som er frugten af hans åndelige arbejde.
Strukturen i den indre verden
Den subtile mentale organisation af en person består af flere segmenter:
Baseret på alt ovenstående kan vi konkludere, at den indre verden er en så klar struktur, en informationsmatrix som grundlaget for et menneske. Sammen med sjælen og den fysiske krop danner de en person som individ.
Nogle mennesker har en meget udviklet følelsesmæssig sfære: de mærker subtilt, hvad der sker, og bemærker de mindste ændringer i følelserne hos dem omkring dem. Andre har ekstremt udviklet tænkning: de kan håndtere de mest komplekse matematiske ligninger og logiske problemer, men hvis de samtidig er fattige på det sanselige plan, så kan de ikke elske af hele deres hjerte.
Derfor er det vigtigt, hvis en person ønsker at låse op for det potentiale, der ligger i alle og udvide sin indre verden til hidtil usete horisonter, samtidig at udvikle alle segmenter af sit væsen.
Hvad betyder en rig indre verden?
Dette udtryk betyder, at en person lever i harmoni med sig selv og omverdenen: mennesker, natur. Han lever bevidst, og går ikke med den strøm, som samfundet kunstigt har skabt.
Denne person ved, hvordan man skaber et lykkeligt rum omkring sig selv, og derved ændrer omverdenen. Følelsen af tilfredshed med livet, trods alle op- og nedture, forlader ham ikke. Sådan en person forsøger hver dag at blive bedre, end han var i går, og udvikler sig bevidst på alle områder af sin indre verden.
Er principper og verdenssyn det samme?
Principper er mønstrede subjektive holdninger i sindet til en situation, mennesker og verden, som ofte styrer en person. De er individuelle for alle, udvikler sig i opdragelsesprocessen og er lagt dybt i underbevidstheden af livserfaring.
Verdensbilledet har ingen skabeloner - det er fleksibelt, men samtidig stabilt, ligesom bambus: det kan bøje kraftigt, men for at bryde det, bliver du nødt til at prøve meget hårdt. Det er moralske værdier, prioriteringer i valg af livsvej og ideer om, hvordan livet skal være.
Hvad er forskellen mellem en persons ydre og indre verden?
Hvad er omverdenen? Dette er rummet omkring en person: huse, natur, mennesker og biler, sol og vind. Dette omfatter også sociale relationer og interaktion med naturen. Erkendelsens organer – syn, taktile fornemmelser og lugt – relaterer sig også til omverdenen. Og den måde, vi reagerer på dem, oplever forskellige følelser og følelser, er allerede en manifestation af den indre verden.
Samtidig er en persons indre verden i stand til at påvirke den ydre verden: hvis en person er tilfreds med livet, vil hans anliggender gå godt, hans arbejde vil være en fornøjelse, og han vil være omgivet af positive mennesker. Hvis en person indeni er irriteret eller vred, fordømmer alt og alt, så fungerer intet i hverdagen, fejl hjemsøger ham. Fobier og komplekser har en destruktiv effekt på den indre verden: de forvrænger opfattelsen af verden og mennesker.
Alt, hvad der sker med en person i livet, er en afspejling af hans indre tilstand, og hvis der er et ønske om at ændre verden omkring ham, så skal han starte med sig selv - med transformationen af det indre rum.
Hvordan udvikler man sin indre verden?
Hvilke usædvanlige ting skal der gøres for at den åndelige verden begynder at ændre sig? Gør faktisk nogle ret normale ting:
- Korrekt ernæring. Ofte forgifter den mad, som folk spiser, ikke kun deres krop, men også deres sind. En person med en fin mental organisation vil aldrig tillade sig selv at spise et andet væsen, så vegetarisme er det første skridt.
- Gå udendørs. Dette inkluderer også rejser til andre byer eller lande, vandreture og bare ture ud af byen eller til havet. Der er kun én forskel - det er ikke gastronomiske ture: spis grill, drik øl med venner, prøv alle pizzaerne i en ny by. Forbindelse med naturen er vigtig: læg dig på græsset, beundre solnedgangen eller solopgangen, se dyrene.
- Meditation er et af de mest kraftfulde værktøjer til udvikling. Bare lad være med at forveksle denne proces med at sidde med lukkede øjne og krydsede ben og vente på, at lektionstiden slutter. Meditation er introspektion, en vej indeni: en person fordyber sig i at observere sine følelser, tanker eller blot trække vejret (i de første stadier af at mestre sit sind).
- At læse åndelige bøger. Dette betyder ikke, at du behøver at læse Bibelen eller Bhagavad Gita; hver bog har sin tid, og Pollyanna eller Den Lille Prins er lige så højt moralske kreationer.
- Evnen til at være taknemmelig for alt, der omgiver dig, alt, hvad der sker. Også selvom det går imod planerne. Universet ved bedre, hvilken vej man skal lede en person mod udvikling.
Udviklingen af den indre verden indebærer et stærkt ønske, aspiration og efterfølgende handlinger med fuld bevidsthed om, hvad der sker. "Jeg vil" alene er ikke nok her: det skal efterfølges af "jeg gør" og "regelmæssigt."
En persons indre verden, eller subjektive virkelighed, er alt det indre indhold af psykologisk aktivitet, som kun er karakteristisk for denne særlige person. Derfor er den indre verden altid individuel og altid unik. Hver person, gennem viden om den ydre verden, forsøger at trænge ind i sin indre verden, forstå den, for at bruge en sådan forståelse til at bygge sit liv, sin unikke livsbane. Det er meget vanskeligt at studere den indre verden med objektive metoder; vi kan kun se dens "glimt", der optræder i den ydre verden. Ikke desto mindre vil forsøg på objektivt at trænge ind i den indre verden nok aldrig stoppe - dens natur er så interessant og attraktiv. I psykologi er der ganske interessante eksperimenter med at beskrive og analysere den indre verden, dens struktur, dens "arbejde". Det er for eksempel slået fast, at den indre verden ikke opstår af sig selv, den er en afspejling i en bestemt form af den ydre verden og har sine egne rumlige og tidsmæssige karakteristika, sit eget indhold.
Den indre verden som en afspejling i en bestemt form af den ydre verden. Ifølge nogle religiøse og filosofiske begreber er den indre verden givet til en person i begyndelsen, og i løbet af livet opdager og erkender han den kun. Ifølge andre ideer, som har et mere materialistisk grundlag, opstår og udvikler den indre verden sig, da den er aktiv i at reflektere og mestre den omgivende virkelighed.
En person kan kun blive en person takket være den menneskelige hjerne, som er klar til en særlig afspejling af den ydre verden, og hvor bevidstheden opstod og udviklede sig. Der er eksperimenter i psykologien, hvor en babychimpanse blev opdraget på samme måde som et barn, men chimpansen blev aldrig et menneske på grund af det faktum, at hans hjerne i starten ikke var tilpasset til at mestre tale og bevidsthed generelt. Tilstedeværelsen af en menneskelig hjerne er således den vigtigste forudsætning for passende udvikling. Men antag et øjeblik en situation, hvor et født barn, der har en menneskelig hjerne, fra fødslen ikke ser, ikke hører, ikke rører, ikke føler. I nogen tid kan han leve som en organisme, men han vil aldrig blive en person, en person, meget mindre en person med en indre verden. I et andet tilfælde, når en person blev født med alle fungerende sanser, men ikke blev opvokset blandt mennesker (og sådanne tilfælde er kendte), vil han heller ikke blive en person med sin egen unikke indre verden.
Herfra bliver det klart, at en persons indre verden ikke er givet i starten, den opstår som et resultat af refleksionen af den ydre verden. Som et resultat af en sådan refleksion dukker Verdensbilledet op (som den berømte russiske psykolog A.N. skrev). Men et sådant billede er ikke en simpel støbning af den ydre verden, det er oprindeligt individuelt og subjektivt, da hver person konstruerer den reflekterede virkelighed på sin egen måde, skaber sit eget unikke system af billeder, han har sine egne unikke oplevelser, sine egne syn på virkeligheden og sig selv. Alt dette udføres takket være ens egen aktivitet i at afspejle den ydre verden, tilpasse sig den og transformere den og bekræfte ens eksistens som individ.
Den ydre verden og den indre verden er således forbundet, har skæringspunkter og er afhængige af hinanden.
Spatiotemporal struktur af den indre verden. Hvis den indre verden eksisterer, så er det logisk at antage, at den ligesom den ydre verden har sin egen. indre rum og dets indre subjektive tid. Særlige undersøgelser udført af psykologer beviser fuldt ud dette faktum. Lad os for eksempel vende os til resultaterne opnået af den indenlandske psykolog T. N. Berezina, som udførte en række interessante eksperimenter for at studere en persons indre verden.
Efter hendes mening er indre rum i bred forstand en eksistensform for det psykologiske generelt, og i snævrere forstand - en eksistensform for indre billeder. Det eksisterer ikke uden for disse billeder, ligesom billederne i sig selv ikke kan eksistere uden for rummet. Billeder er subjektive former for objekter og genereres af den indre verden, og opnår en unik unikhed som følge af indflydelsen af holdninger på dem. De spiller selv en informativ, følelsesmæssig, regulerende rolle i den menneskelige psyke. Som et resultat af eksperimenter blev det vist, at disse billeder kan placeres i det indre rum og lokaliseres forskelligt for forskellige mennesker: venstre, højre, bagved, over, under, panoramisk, de kan tages ud som om de er uden for personen, de kan være tæt, fjern, variere i form, farve, placeret på tidsaksen: fortid, nutid og fremtid.
Eksempel. Udfør et lille eksperiment på dig selv: forestil dig at gå i skole for første gang. Hvilket billede dukkede op? Hvad er dens form og farve? Hvor var det placeret: øverst, nederst, til venstre, til højre osv.? Hvor er du, inde i billedet eller udenfor det? Hvis du har gjort alt dette og besvaret de stillede spørgsmål, vil du forstå, hvad et billede er, og hvor det er placeret i det indre rum.
Ikke mindre interessante data blev opnået vedrørende subjektiv tid. For det første er det blevet bevist, at sådan tid virkelig eksisterer. For det andet er der blevet opdaget fakta om acceleration eller deceleration af intern tid, dens reversibilitet, muligheden for at indhente information fra fremtiden eller fortiden, eksistensen af parallel tid osv.
Eksempel. Lad os overveje fakta om acceleration og deceleration af subjektiv tid (hver af os ved om dette fra personlig erfaring). Hvis vi har travlt med noget interessant og spændende, så går tiden meget hurtigt og umærkeligt, men for os, subjektivt, ser det ud til at stoppe. Tværtimod, hvis vi er inaktive i lang tid, ikke gør noget, venter for eksempel på et tog i flere timer, så flyder tiden meget langsomt - det ser også ud til at stoppe, men karakteren af et sådant stop er anderledes end når vi ikke bemærker det. Efter flere uger eller måneder forekommer den periode, der gik meget hurtigt, længere for os, da den var fuld af interessante begivenheder, og perioden, hvor vi ikke lavede noget, opfattes som et øjeblik.
Aldersrelaterede ændringer i strømmen af subjektiv tid er også kendt. Den ene person lever hurtigere internt, på grund af dette føler han sig ældre, end han i virkeligheden er, den anden - langsommere, så selv i voksenalderen ser det ud til, at alt stadig er forude, at han lige er begyndt at leve og vil have tid til at gøre en masse.
Vi kan også støde på nogle paradokser i tiden, når for eksempel at komme ind på et sted eller møde bestemte mennesker, det ser ud til, at det allerede er sket, eller omvendt, når vi kommer ind på et velkendt sted, forekommer det os, at vi ser det Vi begynder at studere det for første gang og med interesse.
Indhold i den indre verden. Så den indre verden har sit eget indre rum, subjektiv indre tid. Hvem "lever" i dette rum og tid? Og hver af os bor der, vores personlighed, vores Selv, som takket være refleksion har enhed og pluralitet på samme tid. Indholdet i vores verden er således psyken som helhed, bevidstheden og det ubevidste. Det er ekstremt svært at strukturere dette indhold; hver af os lærer det uafhængigt: bevidst og intuitivt. Samtidig gøres der i psykologien forsøg på at identificere nogle førende strukturelle elementer i dette indhold. Lad os igen henvise til de teoretiske og eksperimentelle undersøgelser af T.N. Berezina. Forfatteren bemærker: på den ene side er den indre verden subjektiv og omfatter vores tanker, følelser, oplevelser, drømme, drømme og meget mere; på den anden side er det socialt, da det omfatter billeder af andre mennesker, deres handlinger og gerninger. En persons indre verden, det vil sige hans tanker, fantasier, drømme, eksisterer enten i en sanse-figurativ form eller i form af en tanke, klædt i form af indre tale, eller oftest i en kombination af begge. En måde at eksistere på er en monolog eller dialog: med sig selv, med andre, at fortælle en anden om de begivenheder, der sker med dig, en kompleks dialog - ens eget Selv præsenteres gennem en andens øjne.
Ved hjælp af en særlig undersøgelse blev vores syv mest almindelige tilstande, der karakteriserer vores indre liv, identificeret.
1. "Selvudtryk af Selvet" - en persons tanker om sig selv, tilskrevet den nuværende tid; træk ved staten er monologisk tænkning (monolog) og overvægten af pronomenet "jeg" i intern tale.
2. "At tænke på en anden" - præget af dialog, overvægten af pronomenet "Du". Denne tilstand er karakteriseret ved selvgodkendelse, men mental selvkritik er mulig.
3. "Ikke-objektivitet af mentale billeder" - den anden eller Andre er forestillet i en abstrakt form og eksisterer som i hovedet. Emnet er fokuseret på sig selv, hans styrker, mangler afvises.
4. "Planlægning af fremtiden" - en tilstand, hvor en person forstår sine udsigter, planer for fremtiden, sætter visse mål og reflekterer over problemerne med deres implementering.
5. "Fiksering på en forhindring" - karakteriseret ved, at en person, der fikserer på forhindringer, vanskeligheder, føler ("ingen har brug for nogen"), og afviser muligheden for interaktion i løsning.
6. "Sensorisk opfattelse af verden" - alle billeder præsenteres meget lyst, i modsætning hertil bliver tanker udtrykt (tanker i form af stemmer).
7. "Fantasy" er den mest kreative tilstand, hvor ethvert mål ser ud til at være opnåeligt, mens forhindringer betragtes som ubetydelige ("Der er ikke en sådan håbløs situation, hvorfra en vej ud ikke kan findes"). Personen præsenterer sig selv som stærk og aktiv, i stand til at nå alle højder.
Så vi forsøgte at vise, at en persons indre verden, eller subjektive virkelighed, er tæt forbundet med den ydre verden og er dens afspejling i en specifik individualiseret form, der introducerer ens egen "vision" og ens "bias" gennem ens egen aktivitet . Den har en rumlig-tidslig struktur og eksisterer i sanselig-imaginativ og mental form, oplivet af monolog og dialog, som en person fører med sig selv, virkelige eller imaginære mennesker, planlægger sin fremtid, roser eller skælder ud på sig selv og andre, fantaserer og meget mere.
Det forekommer os, at vores idé om verden omkring os er, hvis ikke den ultimative sandhed, så bestemt den tætteste på den. Vi kan jo direkte opfatte dets objekter og fænomener på egen hånd. Men det virkelige billede er meget anderledes end denne sædvanlige idé.
For det første har vi et begrænset sæt sanser, der giver os fornemmelser fra interaktion med den uendelige variation af verden omkring os. Der er kun fem hovedtyper af fornemmelser, som vi bruger. Disse er syn, hørelse, smag, lugt og berøring. Og med deres hjælp forsøger vi hvert øjeblik af vores liv at "omfavne det uendelige." For det andet opfatter vi verden indirekte gennem de filtre af fornemmelser, der er tilgængelige for os. Operationsområdet for de ovenfor nævnte sanseorganer er mange, mange størrelsesordener smallere end spektret af indkommende eksterne signaler. For eksempel er bølgelængdeområdet for synligt (opfattes af det menneskelige øje) lys 380 - 780 * 10 -9 m. Hvis du forsøger at udtrykke forholdet mellem dette område og bredden af hele det undersøgte strålingsspektrum i procent, så vil den resulterende decimalbrøk have mindst ti nuller efter decimaltegnet (!!!). Det menneskelige øje er således et ultra-smalbåndsfilter. Hvad angår andre sanseorganer, er situationen med dem den samme. For det tredje er der på vejen til indkommende signaler et andet mellemled - vores sind, som styrer processen med at konvertere signaler, der kommer fra sanserne, til billeder, som vi forstår. Men! Han gør dette afhængig af sin sofistikerede arkitektur - ego, mindreværdskompleks, ideer, holdninger, tanker, følelser, ønsker og meget mere. Med hvert transformationstrin falder, falder og falder graden af det indre indholds tilstrækkelighed i forhold til den virkelighed, der fødte dem.
Men det er ikke alt!
For det fjerde samles de resulterende billeder i en bestemt mental model, som er en virtuel afspejling af de processer, der foregår i den ydre verden. Vi observerer derfor foran os ikke den virkelige virkelighed, men et mentalt billede eller model, adskilt fra det af en kæde af transformationer og filtre og eksisterer med denne virkelighed samtidigt. Model på scenen i vores sind. Jeg kan ikke lade være med at huske et citat fra W. Shakespeare - “The whole world is a stage. Der er kvinder, mænd, alle skuespillere i det."
For det femte har vi hver især et mere eller mindre rigt og intenst indre liv. Dens indhold vises også på "scenen" i vores sind. Resultatet er en forestilling, hvor både professionelle skuespillere og de mest følelsesladede tilskuere fra publikum dukker op på scenen i tilfældig rækkefølge. Hvad kan jeg sige? Medmindre vi vender tilbage til Shakespeare - "Dette er et eventyr, fuld af raseri og larm, fortalt af en idiot og blottet for enhver mening!"
Og hvordan kan du med sådan en bagage ikke blot udvikle dig, men i det mindste blot leve i relativ harmoni med dig selv og dem omkring dig, som hver især har sit eget unikke "teater" i hovedet?!! Hvad kan holde et system af universet i balance, bestående af sådanne ustabile elementer? Hvor er denne usynlige forbindelse eller omdrejningspunkt? Hvad skal du gøre, og hvor skal du søge for at finde det?
Der er 2 indlysende svar. Den vestlige civilisations historie siger, at omdrejningspunktet er det menneskelige sind (selvom det til tider koger - så at sige støder hovedet) og hans logik. Hvad? Denne mulighed har en utvivlsom fordel. Det er tidstestet. Det er dog ikke overraskende, at denne gang tog form i en århundreder lang sekvens af krige og katastrofer. Se på, hvem der styrer dette show, og bliv ikke overrasket over konsekvenserne!
Der er en alternativ mulighed. Fortidens og nutidens mystikere er forenet i at definere hovedpunktet for støtte. Dette er hjertet, som er et unikt menneskeligt organ, der kombinerer både den lavere (materielle) og højere (åndelige) natur. Det er dette rum, der forbinder det materielle med det åndelige, der er kanalen (eller portalen), der har potentialet til at etablere en forbindelse med Skaberen. Denne forbindelse kan antage forskellige former afhængigt af den åndelige udvikling af en person, der manifesterer sig i form af samvittighed, intuition, åndelig vision af fænomenerne i den indre og ydre verden, direkte opfattelse af Skaberens vilje. På samme tid repræsenterer niveauet af åndelig udvikling, som er nøglen til at åbne denne kanal, samtidig en slags sikring eller "blokering fra fjolset." Essensen af blokering er enkel. Den kan ikke omgås ved hjælp af list, og den kan heller ikke invalideres af viljestyrke eller påvirkning af brændende lyst. Det spirituelle niveau kan ikke "pumpes op" som muskler i fitnesscenteret. At nå målet vil kræve en vilje, der er tilstrækkelig til at rejse en vej, der varer årevis, og passende tid, som, som vi ved, helbreder alt, inklusive mentale problemer hos den rejsende, som internt er genfødt til endepunktet på den rute, han rejser. . Den nye forbindelse med den Højeste bringer karakteristiske påvirkninger ind i den søgendes liv:
Lyset, der trænger ind i søgerens indre rum, afslører for hans indre blik de problemer, som han ikke kunne se før; eliminering af disse problemer frigør plads til den energi, der er så nødvendig for selvudvikling og arbejde;
Hjertet, som har forbindelser med alle dele af den menneskelige krop, bliver en stemmegaffel, der tuner hele mennesket ind i resonans, hvilket tillader den søgende at bevæge sig hurtigere langs Vejen;
Søgeren opnår evnen til direkte at opfatte viljen (udover intuitionen) i højere grad, jo mere åben hjertekanalen er;
Den almindelige opfattelse af verden suppleres af åndelig vision, som gør det muligt at læse den sande essens af objekter og fænomener.
Kraften af denne indflydelse er sådan, at den, efter at have transformeret den indre verden, begynder at strømme ind i den ydre verden, jævnt og umærkeligt harmoniserende mystikerens miljø. For det første vedrører dette den nære zone, derefter er fjernere områder af den ydre verden forbundet og reagerer på bølger, der udgår ikke kun fra det åbne, men endda fra det åbne hjerte.
Det ser ud til, at valget er indlysende. Vi skal stræbe efter at åbne vores hjerter. Tilbage er kun at bane vejen til dette ædle mål. Og - hurtigere, højere, stærkere! Dette er, hvad vores sind siger. Han passer som altid sit eget arbejde. Det vil han, fordi han ved, at et åbent hjerte vil gøre hans liv mere fyldestgørende og mere meningsfuldt i andres øjne. Han havde allerede forestillet sig, hvordan det hele ville se ud, og fra bøger lærte han, hvordan selve processen skulle forløbe. Nu skal du bare presse! Og nu hjemsøger det "høje" begær dig...
Hold op!!! Jo varmere dit ønske er, og jo mere du forsøger at nå det mål, dit sind drager, jo højere er spændingen i dine kroppe (fysisk, æterisk, sind). Denne spænding gør dig stædig, og din krop bliver stiv og næsten ufølsom. Dette er ikke din vej, det er dit sinds vej! Lad ham være! Slap af! Du har tilladt dig selv dette så sjældent i hele dit liv. Accepter din nuværende situation - det er præcis, hvad du har brug for nu, hverken mere eller mindre! Bare lyt til dit hjerte - tag et skridt hen imod det og bliv alene med det! Lad dit sind ikke blande sig. Mærk denne forbindelse! Hun har altid været og vil være med dig! Og en dag vil hun ændre dig og alt omkring dig!
At erkende dette faktum er at være klog. Og visdom handler om at forstå Guds nærvær og kraft i dig, at du indser, at alt det, du indprenter i din underbevidsthed, vil manifestere sig i virkeligheden, uanset om det er godt eller dårligt. Du vil handle klogt, hvis du begynder at forstærke i din underbevidsthed, hvad der er sandt, hvad der er dejligt, hvad der er hæderligt og hvad der er gudelignende. Du viser visdom, når du forstår, at tanker er materielle; og det, du føler, er det, du tiltrækker ind i dit liv; Det, du forestiller dig i din fantasi, er, hvad du bliver. Du er klog, når du indser, at du kan tage en hvilken som helst idé og flette den ind i dit sinds stof, nære, føle og føle dens virkelighed.
Visdom er ikke en ophobning af information. Hvis du har visdom, så vil du som en sand digter eller musiker sidde behageligt i et stille hjørne og lytte til den indre bevægelse, der bringer inspiration fra oven. Og den Almægtige vil helt sikkert sende dig inspiration, og du vil være i stand til at give folk de dejlige lyde, som du hørte med dit åndelige øre.
Hvis alt, hvad du føler, tænker, forestiller dig og taler om, er domineret af pronomenet "jeg", så vil du ikke være i stand til at ændre dit følelsesliv. Glem ikke, at forskellige tanker kan opstå i dit sind; dit hjerte kan blive rørt af forskellige følelser. Og hvis du begynder at tilføje pronomenet "jeg" til alle negative tanker, vil du derved identificere dig med dem og ikke længere være i stand til at slippe af med dem. Men du har magten til at afvise dette. Du har gjort det til en vane at undgå vandpytter og mudder, når du går ned ad gaden. På samme måde, prøv ikke at gå ad de beskidte "stier" i dit sind, hvor frygt, vrede, fjendtlighed og sygdom vil ligge på lur. Lyt ikke til negative kommentarer. Gå ikke hvor dit humør kan blive forkælet, og lad ikke "bærerne" af dårligt humør komme tættere på dig. Lær at afskærme dig selv fra de negative følelser, der kommer udefra.
Forstå, at dit virkelige jeg er ingen anden end den Uendelige Ånd. Begynd at identificere dig selv med hans billeder, kvaliteter og evner. Og så vil hele dit liv ændre sig. Ingen kan forstyrre dig, for alt afhænger af dine egne tanker. Du kan forbande eller velsigne. Hele hemmeligheden ligger i at transformere de negative følelsesmæssige principper i din karakter gennem processen med selvanalyse. At være observant og at kunne observere sig selv er to forskellige ting. Når folk siger, at de er opmærksomme, betyder det, at de er i stand til at fokusere opmærksomheden på ydre fænomener og objekter. Og med introspektion mener vi evnen til at se ind i os selv. Du kan bruge hele dit liv på at studere atomer, stjerner, menneskelig anatomi, det vil sige egenskaberne i den ydre verden, der ligger uden for dit sind. Men denne viden vil ikke være i stand til at ændre din indre verden. For at ændre det, der er inde i dig, hvad der er i dit hjerte, skal du lære kunsten at iagttage selv.
Lær at skelne, det vil sige at skelne og adskille hveden fra avnerne. Du bliver bedre til kunsten at iagttage selv, når du begynder at stille spørgsmål: ”Er den eller den idé sand? Vil det bringe mig velsignelse, helbredelse og inspiration? Vil det give mig ro i sindet og hjælpe mig med at bidrage til menneskehedens fælles sag?" Du lever i to verdener på samme tid – ydre og indre. Men i virkeligheden er det én verden. Det er bare, at den ene del af det er synlig, og den anden er usynlig. Dette er forskellen mellem subjektiv og objektiv. Du lever i en verden af meninger. Dine fem sanser bringer dig en lavine af syn, lyde og koncepter - både gode og dårlige. Du lever også blandt mængdens vrangforestillinger. Tænk over, hvad der styrer dig - eksternt, objektivt! Verden eller din indre verden?
Den indre verden er den verden, du virkelig lever i. Dette er verden af dine tanker, billeder, følelser, følelser, overbevisninger, drømme, forhåbninger, planer og mål.
Omverdenen kommer til dig gennem dine fem sanser, og du deler den med andre mennesker. Din indre verden af tanker, følelser, billeder, overbevisninger, overbevisninger og reaktioner på den omgivende virkelighed er usynlig og tilhører kun dig. Så spørg dig selv:
"Hvilken verden lever jeg i? Er det den, mine fem sanser præsenterer for mig, eller noget andet? Er jeg styret af omverdenen? Måske styrer mit sinds indre verden den ydre? Du lever netop i din indre verden. Kun han bestemmer, hvad du føler, og hvad du lider af.
Antag, at du er inviteret til en banket. Alt hvad du ser og hører der, alt hvad du føler, alle lugte og smage - alt dette relaterer sig til omverdenen. Men alt hvad du tænker på; alle de følelser, der opstår; alt hvad du kan lide og ikke kan lide er en del af din indre verden. Det viser sig, at du er til stede ved to banketter på én gang: den ene - intern og den anden - ekstern. Den vigtigste er den, der "forgår" i den indre verden af dine tanker, følelser og følelser, hvor du oplever op- og nedture og haster fra den ene yderlighed til den anden. For at ændre dig selv, skal du starte med at ændre din indre verden ved at rense dine følelser og ændre dit sinds holdninger ved at indføre rigtige tanker i det. Hvis du vil vokse åndeligt, skal du fuldstændig ændre dig selv. Du skal kanalisere dine følelser i en positiv retning, men for at gøre dette skal du først ændre dine tanker. Følelser følger tanker, ikke omvendt. Du kan ikke visualisere følelsen. Du kan forestille dig den eller den scene fra livet, eller hvordan nogen siger noget til dig, men du kan ikke forestille dig følelsen. Derfor, for at lede dine følelser ad den guddommelige vej, skal du først og fremmest ændre din tankegang, lede den til det, der kun er sandt, hvad der er venligt, hvad der er retfærdigt, hvad der er rent, hvad der kun er dyd - tænk kun på det her.
Du kan give en masse eksempler på transformationer fra den materielle verdens felt. For eksempel omdannes sukker til alkohol under destillation. Radium bliver gradvist til bly. Den mad, du spiser, gennemgår en række transformationsstadier og bliver til sidst til alle de stoffer, som din krop har brug for for at overleve. For eksempel, hvis du spiser et stykke brød, vil den kreative intelligens i dig omdanne det til dit cellevæv, muskler og knogler. Vi kan sige, at selv brød bliver en tanke i dit hoved, fordi nogle af de elementer, der indgår i det, bliver til blodpartikler, som cirkulerer gennem din hjernes kar. Dette er processen med omdannelse af stoffer i kroppen: at omdanne det, du spiser, til din krop og blod. Når du nyder mad, forvandles den til skønhed. Men det kunne være anderledes. Hvis du spiser den lækreste og sundeste mad, og du er vred eller vred, kan det blive til gift i din krop og forårsage mavesår, gigt eller anden sygdom. Det samme gælder de indtryk, du får fra omverdenen. De gennemgår alle en transformationsproces i dig.
Antag, at du ser foran dig en person, som du elsker og beundrer. Man får et indtryk af ham. Du "sorterer" dette indtryk i dit sind. Antag nu, at du møder en, du ikke kan lide. Man får et indtryk igen, denne gang et negativt. Din ægtefælle eller barn, der sidder på sofaen, mens du læser denne bog, vækker også nogle tanker hos dig. Med andre ord, dit sind modtager konstant indtryk af den ene eller anden art. Hvis du var døv, ville du ikke kunne høre disse menneskers stemmer, og så ville indtrykket være anderledes. Men du har en vidunderlig evne: du kan ændre det indtryk, du får efter behag. At ændre dit indtryk betyder at ændre dig selv. For at ændre kursen i dit liv, ændre din reaktion på det. Er dine reaktioner på livsfænomener stereotype, de samme som alle andres? Hvis de for det meste er negative, så vil dit liv også være det. Så lad ikke dit liv blive en række negative reaktioner på de indtryk, du tager hver dag.
Hvis din nabo skød sin mand, så bærer du ikke noget ansvar for denne handling. Du gav hende ikke det råd. Så hvorfor skulle du føle dig skyldig over noget som helst? Denne handling var resultatet af hendes sindposition. Du bør rette din opmærksomhed ikke mod denne begivenhed, men mod dine egne mål, såsom harmoni, sundhed og fred. Velsign denne kvinde og gå din vej med Herrens pris på dine læber.
For tydeligt at se dine egne indre holdninger, skal du lære at løsrive dig fra alle særlige tilfælde; uanset hvad der sker, bør dine tanker og følelser være urokkeligt fokuseret på denne næste store sandhed: Hvordan ser det ud fra Guds synspunkt og tingenes himmelske, ideelle tilstand? Himlen betyder fred i vores sind. Gud er den levende ånd, livets princip, som fornyer og opretholder dig, som tager sig af dig, når du falder i søvn. Han blev aldrig født og vil aldrig dø, vand væder ham ikke, ild brænder ham ikke, vinden blæser ham ikke væk. Dette er det evige væsen inden i dig.
Hvis du bliver internt bevidst om Guds nærvær, vil du være i stand til at rejse dig meget højt og transformere alle dine negative tanker og følelser i overensstemmelse med Guds guddommelige evige sandheder. Du kan blive fristet til at tilskrive andre mennesker alle de negative oplevelser, du får. Men hvis det, de siger eller gør, resonerer negativt hos dig, så betyder det, at du er problemet. Det betyder, at du nu lever i en negativ tilstand, bevæger dig og bliver i den. Det, der står i aviserne, burde eller kunne ikke genere dig, hvis du kendte livets lov. Journalister har ret til at skrive, hvad de vil. Og du har al mulig ret til ikke at være opmærksom på det. Hvorfor lader du et stykke papir forstyrre din ro? Det handler om din reaktion, din egen tanke, og ikke hvad der forårsagede det. Du har selv skabt denne reaktion.
Du kan ikke tillade dig selv at falde i negativisme. Det vil suge vitaliteten ud af dig; vil dæmpe din entusiasme; vil gøre dig fysisk og psykisk syg. Tænk på, hvor du virkelig bor: i det rum, hvor du er nu, eller i dine tanker, følelser, følelser, håb og skuffelser?