بعد وفاة محمد عام 632، انتقلت السلطة العلمانية والروحية في الدولة التي توحد جميع العرب إلى أقرب المقربين منه - الخلفاء. كان يُعتقد أن الخليفة (كلمة "خليفة" المترجمة من العربية تعني النائب، نائب الملك) يحل محل النبي المتوفى في دولة تسمى "الخلافة". الخلفاء الأربعة الأوائل - أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، الذين حكموا واحدًا تلو الآخر، دخلوا التاريخ على أنهم "الخلفاء الصالحون". وخلفهم خلفاء من بني أمية (661-750).
في عهد الخلفاء الأوائل، بدأ العرب فتوحات خارج شبه الجزيرة العربية، ونشروا الدين الإسلامي الجديد بين الشعوب التي فتحوها. وفي غضون سنوات قليلة، تم غزو سوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين وإيران، واقتحم العرب شمال الهند وآسيا الوسطى. لم تتمكن إيران الساسانية ولا بيزنطة، اللتان استنزفتا دماءهما بسبب سنوات عديدة من الحروب ضد بعضهما البعض، من تقديم مقاومة جدية لهما. وفي عام 637، بعد حصار طويل، انتقلت القدس إلى أيدي العرب. ولم يلمس المسلمون كنيسة القيامة والكنائس المسيحية الأخرى. في 751 آسيا الوسطى- حارب العرب مع جيش الإمبراطور الصيني. وعلى الرغم من انتصار العرب، إلا أنهم لم يعد لديهم القوة لمواصلة فتوحاتهم شرقًا.
غزا جزء آخر من الجيش العربي مصر، وتحرك منتصرًا على طول ساحل إفريقيا غربًا، وفي بداية القرن الثامن أبحر القائد العربي طارق بن زياد عبر مضيق جبل طارق إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (إلى إسبانيا الحديثة) . تم هزيمة جيش ملوك القوط الغربيين الذين حكموا هناك، وبحلول عام 714، تم غزو شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها تقريبًا، باستثناء منطقة صغيرة يسكنها الباسك. بعد عبور جبال البيرينيه، غزا العرب (يُطلق عليهم في السجلات الأوروبية اسم المسلمين) آكيتاين واحتلوا مدن ناربون وكاركاسون ونيم. بحلول عام 732، وصل العرب إلى مدينة تورز، لكنهم تعرضوا بالقرب من بواتييه لهزيمة ساحقة على يد القوات المشتركة للفرنجة بقيادة تشارلز مارتل. بعد ذلك، تم تعليق المزيد من الفتوحات، وبدأت عملية إعادة احتلال الأراضي التي احتلها العرب في شبه الجزيرة الأيبيرية - الاسترداد.
حاول العرب دون جدوى الاستيلاء على القسطنطينية، إما عن طريق هجمات مفاجئة من البحر أو عن طريق البر، أو عن طريق الحصار المستمر (في عام 717). حتى أن سلاح الفرسان العربي توغل في شبه جزيرة البلقان.
بحلول منتصف القرن الثامن، وصلت أراضي الخلافة أكبر الأحجام. ثم امتدت قوة الخلفاء من نهر السند شرقاً إلى المحيط الأطلسيوفي الغرب، من بحر قزوين في الشمال إلى منحدرات النيل في الجنوب.
أصبحت دمشق في سوريا عاصمة الخلافة الأموية. عندما أطيح العباسيون (أحفاد عباس، عم محمد) بالأمويين عام 750، تم نقل عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد.
وأشهر خلفاء بغداد هو هارون الرشيد (786-809). في بغداد، في عهده، تم بناء عدد كبير من القصور والمساجد، أذهل جميع المسافرين الأوروبيين بروعتهم. لكن الأشياء المدهشة هي التي جعلت هذا الخليفة مشهوراً حكايات عربية"ألف ليلة وليلة".
ومع ذلك، تبين أن ازدهار الخلافة ووحدتها هشتان. بالفعل في القرنين الثامن والتاسع كانت هناك موجة من أعمال الشغب والاضطرابات الشعبية. في عهد العباسيين، بدأت الخلافة الضخمة في التفكك بسرعة إلى إمارات منفصلة بقيادة الأمراء. على مشارف الإمبراطورية، انتقلت السلطة إلى سلالات الحكام المحليين.
في شبه الجزيرة الأيبيرية، في عام 756، نشأت إمارة مع مدينة قرطبة الرئيسية (من 929 - خلافة قرطبة). أما إمارة قرطبة فكان يحكمها الأمويون الإسبان، الذين لم يعترفوا بالعباسيين في بغداد. وبعد مرور بعض الوقت، بدأت سلالات مستقلة في الظهور في شمال إفريقيا (الإدريسيون، الأغالبة، الفاطميون)، ومصر (الطولونيون، الإخشيديون)، وفي آسيا الوسطى (السامانيون) وفي مناطق أخرى.
في القرن العاشر، انقسمت الخلافة الموحدة إلى عدة دول مستقلة. بعد أن تم الاستيلاء على بغداد من قبل ممثلي عشيرة البويد الإيرانية عام 945، لم تُبق سوى السلطة الروحية لخلفاء بغداد، وتحولوا إلى نوع من "باباوات الشرق". سقطت خلافة بغداد أخيرًا عام 1258، عندما استولى المغول على بغداد.
أحد أحفاد الأخير الخليفة العربيهرب إلى مصر، حيث ظل هو وأحفاده خلفاء اسميين حتى فتح القاهرة عام 1517. السلطان العثمانيسليم الأول الذي نصب نفسه خليفة للمؤمنين.
العصور الوسطى في الشرق.
ظهور الإسلام .
المصطلحات والمفاهيم الأساسية:الإسلام، السنة، الشيعة، الخليفة، الخلافة، الخط، الإمبراطورية العثمانية، الأتراك السلاجقة، التعريب، الدولة الثيوقراطية.
العصور الوسطى في الشرق
وفي تاريخ الشرق، تم نقل مفهوم العصور الوسطى من أوروبا. العصور الوسطى في الشرق هي الفترة ما بين العصور القديمة وبداية الاستعمار، أي. اختراق نشط الدول الأوروبيةإلى الشرق. وتجدر الإشارة إلى أن هذا حدث في مناطق مختلفة وفي أطر زمنية مختلفة. إن تطور العصور الوسطى في الغرب والشرق له خصائصه الخاصة، ولا سيما في المناطق الفرديةلديها أطر زمنية مختلفة. في التاريخ الأوروبيإن محتوى العصور الوسطى هو الإقطاع، الذي له شكل محدد من أشكال الملكية الإقطاعية: الأراضي التي يمتلكها الإقطاعيون على أساس تعاقدي، والاستغلال. الفلاحين المعتمدين. في العلاقات الإقطاعية التابعة، كان لدى الإقطاعيين درجة معينة من الاستقلال عن السلطة العليا. في الشرق النظام الإقطاعييختلف عن الأوروبي، أولا وقبل كل شيء، في أن الدولة، في شخص الحاكم، ظلت المالك الأعلى للأرض، وكان ممثلو السلطة الحاكمة يمتلكون ثرواتهم إلى حد مشاركتهم في السلطة العليا و ولم يتم فصلهم عن الدولة. في الشرق، كان نوع ملكية السلطة وإعادة توزيع الريع من قبل الدولة التي تشكلت في العصور القديمة هو السائد. وهذا يضمن الاستقرار الهيكل الاجتماعيواعتماد الفرد على الدولة. لقد استهلكه ذلك. وكان لكل فرد الحق في الحصول على القدر المنصوص عليه في التقاليد، وفقاً لوضعه
| الغرب | شرق |
| 1. اختلاف الأطر الزمنية لقيام العصور الوسطى | |
| 1. الملكية الإقطاعية للأرض | ملكية الدولة للأرض. |
| 2. شكل محدد ملكية خاصة: لم يعتمد أصحابها على السلطة العليا. ملكية الأرض على أساس العقد. تم استغلال الفلاحين والاستيلاء على عملهم. عدم استقرار البنية الاجتماعية والحروب المفترسة اعتمد الإنسان في المقام الأول على سيده. تم الاستيلاء على الثروة والاستيلاء عليها. يمكن للسيد الإقطاعي أن يمنح الأرض للمحاربين الأكثر تميزًا، ويصبح الأخير سيدًا إقطاعيًا. | 2. الشكل المحدد للملكية الخاصة: الدولة هي المالك الأعلى للأرض. امتلك ممثلو الطبقات الحاكمة ثرواتهم وفقًا لمشاركتهم في السلطة العليا. موجود النوع الشرقيخاصية القوة التي تشكلت في العصور القديمة. إعادة توزيع الإيجار من قبل الدولة. استقرار البنية الاجتماعية. لقد استوعبت الدولة الإنسان. ولكل فرد الحق في الحصول على القدر الذي تحدده التقاليد وفقًا لموقعه في الدولة والمجتمع. |
ظهور الإسلام
القرون الخامس والسابع - عصر نقطة التحول في تاريخ العالم، وقت الاختيار، عندما بدأ يتشكل عالمان عظيمان - العالم المسيحي الذي نشأ منه الحضارة الأوروبيةوالإسلامية التي وحدت العديد من حضارات آسيا وأفريقيا. بالنسبة لكلا العالمين، أصبح الدين عاملاً يحدد هويتهم وإمكاناتهم الروحية وثقافتهم وبنية المجتمع والعادات والأعراف. في القرن الثامن، ستلتقي هذه العوالم الناشئة مع بعضها البعض للمرة الأولى وسيتم تأسيسها من خلال التعريف الذاتي.
نشأ الإسلام في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع، حيث سكنتها قبائل سامية من العرب الرحل. وظهر في قبيلة قريش داعية اسمه محمد. وادعى أن الحقيقة العليا قد نزلت عليه وأنه أتيحت له الفرصة لمعرفة الله الإله الوحيد. لأن محمد كان فقيرا. قليل من الناس استمعوا إليه. أثارت خطبه غضبًا وسرعان ما تم طرده من مكة وانتقل إلى يثرب (المدينة المنورة حاليًا - "مدينة النبي"). حدث هذا عام 622 حسب التقويم المسيحي. وأصبح هذا التاريخ تاريخ تأسيس الإسلام وبداية التسلسل الزمني الإسلامي. في عام 632، توفي محمد ودفن في المدينة المنورة. ومن الآن فصاعدا بدأت التوحيد السياسيالقبائل العربية .
كلمة الإسلام تعني "الاستسلام". ويسمى الإسلام أيضًا الإسلام، ويسمى أتباع هذا الدين بالمسلمين. الإسلام دين توحيدي. يعترف الإسلام بوجود إله واحد - الله خالق العالم والإنسانية. الكتاب المقدس للمسلمين - كتاب مقدس- القرآن الكريم الذي يحتوي على الوحي الإلهي الذي أنزل عن طريق رئيس الملائكة جبرائيل (الملاك جبرائيل) على النبي محمد. في الإسلام، العبادة والطقوس مهمة. إن عقيدة الإسلام تقوم على "أركان الإيمان الخمسة":
1. العقيدة - "لا إله إلا الله محمد رسول الله".
2. الصلوات الخمس اليومية؛
3. أوراز - صيام شهر رمضان؛
4. الزكاة صدقة واجبة؛
5.الحج – الحج إلى مكة – المدينة المقدسة عند المسلمين.
ومع تقدم الإسلام تظهر الإضافات والتغييرات. عدا ذلك الكتاب المقدسنشأت التقليد المقدس- إضافة إلى القرآن وهي تسمى السنة. ويرتبط ظهور هذه الإضافة بتقسيم الإسلام إلى شيعة وسنية.
يقتصر الشيعة على تبجيل القرآن. ويعتقد أن أحفاده المباشرين فقط هم الذين يمكن أن يكونوا ورثة رسالة محمد.
ويعترف السنة بقدسية القرآن وقدسية السنة، ويعظمون عددا من الخلفاء الذين لا يعترف بهم الشيعة.
الإسلام متنوع، وله عدد من الطوائف والفروع. دين الاسلام دين العالمويتابعه حوالي مليار ونصف المليار متابع.
الخلافة العربية
بعد وفاة محمد، بدأ العرب يحكمون الخلفاء - ورثة النبي. في عهد الخلفاء الأربعة الأوائل، وأقرب معاونيه وأقاربه، تجاوز العرب شبه الجزيرة العربية وهاجموا بيزنطة وإيران. كانت قوتهم الرئيسية هي سلاح الفرسان. غزا العرب أغنى المقاطعات البيزنطية - سوريا وفلسطين ومصر والمملكة الإيرانية الشاسعة. في بداية القرن الثامن. وفي شمال أفريقيا أخضعوا القبائل البربرية وأدخلوها في الإسلام. في 711 عبر العرب إلى أوروبا، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، واحتلوا مملكة القوط الغربيين بالكامل تقريبًا. ولكن في وقت لاحق، في اشتباك مع الفرنجة (732)، تم إرجاع العرب إلى الجنوب. وفي الشرق، أخضعوا شعوب منطقة القوقاز وآسيا الوسطى، وكسروا مقاومتهم العنيدة. جمع الخليفة بين وظائف الحاكم العلماني والروحي وتمتع بسلطة لا جدال فيها بين رعاياه. يوجد في الإسلام شيء اسمه "الجهاد" - الحماس والحماس الخاص لنشر الإسلام. في البداية، كان الجهاد يُفهم على أنه حركة روحية. ولكن سرعان ما بدأ يُفهم الجهاد على أنه حرب من أجل عقيدة "غزافات". كان الجهاد يدعو في البداية إلى توحيد القبائل العربية، لكنه تحول بعد ذلك إلى دعوة لحروب الفتح. احتل العرب شرق إيران وأفغانستان وتوغلوا في شمال غرب الهند. لذلك، خلال النصف السابع - الأول من القرون الثامن. نشأت دولة ضخمة - الخلافة العربية الممتدة من شواطئ المحيط الأطلسي إلى حدود الهند والصين. وكانت عاصمتها مدينة دمشق.
في منتصف القرن السابع. في عهد الخليفة علي، اندلعت حرب أهلية في البلاد، مما أدى إلى انقسام الإسلام إلى سنة وشيعة. بعد اغتيال علي، استولى الخلفاء الأمويون على السلطة. وفي عهدهم أصبح الخليفة هو المالك الأعلى ومدير الأرض. تم تسهيل تعزيز قوة الخلفاء من خلال تعريب سكان الخلافة متعددي الأعراق. وكانت اللغة العربية لغة الدين. ظهرت إجراءات موحدة لاستخدام الأراضي. ولم تكن أراضي الخليفة وأقاربه خاضعة للضريبة. حصل المسؤولون وموظفو الخدمة المدنية على الأرض مقابل خدمتهم. كانت الأرض تعمل من قبل الفلاحين والعبيد. كان أساس الخلافة العربية هو المجتمع الديني. لقد خلقت الشريعة هيكل المجتمع - وهو المسار الذي حدده الله مسبقًا.
في 750 انتقلت سلطة الخلافة إلى الأسرة العباسية. في عهد العباسيين، توقفت الفتوحات العربية تقريبًا: تم ضم جزر صقلية وقبرص وكريت وجزء من جنوب إيطاليا فقط. عند التقاطع طرق التجارةتأسست على نهر دجلة رأس المال الجديد- بغداد وهي التي أعطت اسم دولة الخلافة بغداد. وقد حدثت أوجها في عهد الأسطوري هارون الرشيد (766-809). ولم تبق الخلافة الكبرى موحدة لفترة طويلة.
في القرنين التاسع والعاشر. اعتنق عدد من القبائل التركية التي تعيش في آسيا الوسطى الإسلام. ومن بينهم برز الأتراك السلاجقة الذين في منتصف القرن الحادي عشر. ووصلوا إلى بغداد واستولوا عليها، وبدأ رئيسهم يسمى "سلطان الشرق والغرب". بحلول نهاية القرن الثاني عشر. انقسمت الدولة السلجوقية إلى عدة دويلات. في العقد الأخير من القرن الثاني عشر. السلطان عثمان الأول أخضع السلاجقة وأصبح حاكم الإمبراطورية العثمانية. في القرن الرابع عشر. وشملت الدولة العثمانية جميع أراضي الخلافة العربية تقريبًا، بالإضافة إلى البلقان وشبه جزيرة القرم وجزء من إيران. جيش السلاطين الأتراككان الأقوى في العالم الأسطول التركيسيطرت على البحر الأبيض المتوسط. أصبحت الإمبراطورية العثمانية تهديدًا لأوروبا ودولة موسكو - روسيا المستقبلية. في أوروبا، كانت الإمبراطورية تسمى "الباب العالي".
أسئلة ومهام لضبط النفس
1. ما أهمية ظهور الإسلام وانتشاره في تاريخ العالم؟
2. لماذا يسمى الإسلام تاريخ العالم؟
3. ما هي العلاقة بين الإسلام والمسيحية؟
4. ما هي الدولة الثيوقراطية؟
5. ما هو الدور الذي لعبته الدولة العثمانية في التاريخ الأوروبي؟
الموضوع 11
السلاف القدماء
©2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2016-02-16
هو الإسلام الذي يعود تاريخ ميلاده إلى القرن السابعويرتبط باسم النبي محمد الذي أعلن التوحيد. تحت تأثيره، تم تشكيل مجتمع من إخوانه في الدين في هادجيز، على أراضي غرب الجزيرة العربية. أدت الفتوحات الإسلامية الإضافية في شبه الجزيرة العربية والعراق وإيران وعدد من الدول الأخرى إلى ظهور الخلافة العربية - دولة آسيوية قوية. وشملت عددا من الأراضي المحتلة.
الخلافة: ما هي؟
كلمة "الخلافة" نفسها المترجمة من العربية لها معنيان. وهذا هو اسم تلك الدولة الضخمة التي نشأت بعد وفاة محمد على يد أتباعه، ولقب الحاكم الأعلى الذي كانت تحت حكمه دول الخلافة. تم وضع علامة على فترة وجود كيان الدولة هذا مستوى عالتطور العلوم والثقافة، دخل التاريخ باسم العصر الذهبي للإسلام. من المقبول تقليديًا اعتبار حدودها 632-1258.
بعد وفاة الخلافة هناك ثلاث فترات رئيسية. أولها، والذي بدأ عام 632، كان بسبب قيام الخلافة الراشدة التي ترأسها تباعا أربعة خلفاء، الذين أطلق صلاحهم الاسم على الدولة التي حكموها. تميزت سنوات حكمهم بعدد من الفتوحات الكبرى، مثل الاستيلاء على شبه الجزيرة العربية والقوقاز والشام وأجزاء كبيرة من شمال أفريقيا.
النزاعات الدينية والفتوحات الإقليمية
يرتبط ظهور الخلافة ارتباطًا وثيقًا بالخلافات حول خليفته التي بدأت بعد وفاة النبي محمد. ونتيجة للمناقشات العديدة، أصبح الحاكم الأعلى والزعيم الديني صديق مقربمؤسس الإسلام - أبو بكر الصديق. بدأ عهده بحرب ضد المرتدين الذين انحرفوا عن تعاليم النبي محمد مباشرة بعد وفاته وأصبحوا أتباع النبي الكذاب مسيلمة. هُزم جيشهم المكون من أربعين ألفًا في معركة أركبا.
واستمر اللاحقون في غزو وتوسيع الأراضي الخاضعة لسيطرتهم. وكان آخرهم - علي بن أبو طالب - ضحية للمرتدين المتمردين من الخط الرئيسي للإسلام - الخوارج. وهذا وضع حد للانتخابات الحكام الأعلىمنذ أن استولى معاوية الأول على السلطة بالقوة وأصبح خليفة، عين ابنه في نهاية حياته خليفة، وبالتالي تم إنشاء ملكية وراثية في الدولة - ما يسمى بالخلافة الأموية. ما هو؟
الشكل الثاني الجديد للخلافة
الى اسمها هذه الفترةفي التاريخ العالم العربييرجع الفضل في ذلك إلى السلالة الأموية، التي جاء منها معاوية الأول، وقام ابنه، الذي ورث السلطة العليا من والده، بتوسيع حدود الخلافة، وحقق انتصارات عسكرية رفيعة المستوى في أفغانستان. شمال الهندوفي القوقاز. حتى أن قواته استولت على أجزاء من إسبانيا وفرنسا.
فقط الإمبراطور البيزنطيتمكن ليو الإيساوري والخان البلغاري تيرفيل من إيقاف تقدمه المنتصر ووضع حد له التوسعات الإقليمية. تدين أوروبا بخلاصها من الغزاة العرب في المقام الأول إلى قائد متميزالقرن الثامن لتشارلز مارتل. وهزم جيش الفرنج بقيادة جحافل الغزاة في معركة مشهورةفي بواتييه.
إعادة هيكلة وعي المحاربين بطريقة سلمية
تتميز بداية الفترة المرتبطة بالخلافة الأموية بأن وضع العرب أنفسهم في الأراضي التي احتلوها كان لا يحسدون عليه: فالحياة تشبه الوضع في معسكر عسكري، في حالة من الاستعداد القتالي المستمر. وكان السبب في ذلك هو الحماس الديني الشديد لأحد حكام تلك السنوات، عمر الأول. وبفضله اكتسب الإسلام سمات الكنيسة المتشددة.
أدى ظهور الخلافة العربية إلى ظهور مجموعة اجتماعية كبيرة من المحاربين المحترفين - وهم الأشخاص الذين كانت مهنتهم الوحيدة المشاركة في الحملات العدوانية. ولمنع إعادة بناء وعيهم بطريقة سلمية، مُنعوا من الاستيلاء عليه قطع ارضواستقر. وبحلول نهاية الأسرة الحاكمة، تغيرت الصورة في نواحٍ عديدة. تم رفع الحظر، وبعد أن أصبحوا ملاك الأراضي، فضل العديد من محاربي الإسلام الأمس حياة ملاك الأراضي المسالمين.
الخلافة العباسية
ومن الإنصاف أن نلاحظ أنه في سنوات الخلافة الراشدة بالنسبة لجميع حكامها، كانت السلطة السياسية في أهميتها قد أفسحت المجال للنفوذ الديني، فقد اتخذت الآن موقعًا مهيمنًا. ومن حيث عظمتها السياسية وازدهارها الثقافي، اكتسبت الخلافة العباسية، بجدارة، أعظم شهرة في تاريخ المشرق.
معظم المسلمين يعرفون ما هو عليه هذه الأيام. ذكرياته تقوي روحهم حتى يومنا هذا. العباسيون هم سلالة من الحكام الذين قدموا لشعبهم كوكبة كاملة من رجال الدولة اللامعين. وكان من بينهم جنرالات وممولون وخبراء حقيقيون ورعاة للفن.
الخليفة - راعي الشعراء والعلماء
ويعتقد أن الخلافة العربية في عهد هارون الرشيد هي من أكثر الخلافة ممثلين بارزين السلالة الحاكمة- وصل أعلى نقطةذروتها. هذا رجل دولةدخل التاريخ باعتباره راعي العلماء والشعراء والكتاب. ومع ذلك، فقد كرست نفسي بالكامل التطور الروحيالدولة التي كان يرأسها، تبين أن الخليفة كان مديرًا سيئًا وقائدًا عديم الفائدة تمامًا. وبالمناسبة، فإن صورته هي التي تم تخليدها في المجموعة التي ظلت على قيد الحياة لعدة قرون حكايات شرقية"ألف ليلة وليلة".
"العصر الذهبي للثقافة العربية" هو لقب ذلك إلى أقصى حدلقد كانت الخلافة برئاسة هارون الرشيد هي التي تستحق ذلك. لا يمكن فهم ماهيته بشكل كامل إلا من خلال التعرف على طبقات الثقافات الفارسية القديمة والهندية والآشورية والبابلية واليونانية جزئيًا التي ساهمت في تطوير الفكر العلمي في عهد هذا المستنير للشرق. كل التوفيق لما خلقه العقل المبدع العالم القديمتمكن من التوحد، مما جعل هذا هو الأساس الأساسي عربي. ولهذا السبب ظهرت التعبيرات في حياتنا اليومية: " الثقافة العربية"،" الفن العربي "وهلم جرا.
تنمية التجارة
وفي الدولة الشاسعة والمنظمة في الوقت نفسه، وهي الدولة العباسية، زاد الطلب على منتجات الدول المجاورة بشكل ملحوظ. وكان هذا نتيجة لهذه الزيادة مستوى عامحياة السكان. أتاحت العلاقات السلمية مع الجيران في ذلك الوقت تطوير تجارة المقايضة معهم. تدريجيا، توسعت دائرة الاتصالات الاقتصادية، وحتى البلدان الموجودة على مسافة كبيرة بدأت في تضمينها. كل هذا أعطى زخما ل مزيد من التطويرالحرف والفن والملاحة.
في النصف الثاني من القرن التاسع بعد وفاة هارون الرشيد الحياة السياسيةالخلافة، وظهرت العمليات التي أدت في النهاية إلى انهيارها. في عام 833، قام الحاكم المعتصم، الذي كان في السلطة، بتشكيل الحرس التركي البريتوري. على مر السنين أصبحت قوية جدا القوة السياسيةأن الخلفاء الحاكمين أصبحوا معتمدين عليها وفقدوا عمليا حق اتخاذ القرارات المستقلة.
كما يعود نمو الوعي الذاتي الوطني لدى الفرس الخاضعين للخلافة إلى هذه الفترة، وهو ما كان سببا في مشاعرهم الانفصالية، التي أصبحت فيما بعد سببا في انفصال إيران. وتسارع التفكك العام للخلافة بسبب الانفصال عنها في غرب مصر وسوريا. جعل ضعف القوة المركزية من الممكن تأكيد مطالباتهم بالاستقلال وعدد من المناطق الأخرى التي كانت تسيطر عليها سابقًا.
زيادة الضغط الديني
حاول الخلفاء الذين فقدوا سلطتهم السابقة حشد دعم رجال الدين المؤمنين والاستفادة من تأثيرهم على الجماهير. الحكام ابتداء بالمتوكل (٨٤٧) رئيسيهم الخط السياسيلقد حارب جميع مظاهر التفكير الحر.
في الدولة، التي أضعفتها تقويض سلطة السلطات، بدأ الاضطهاد الديني النشط ضد الفلسفة وجميع فروع العلوم، بما في ذلك الرياضيات. كانت البلاد تغرق بشكل مطرد في هاوية الظلامية. وكانت الخلافة العربية وانهيارها مثال واضححول مدى فائدة تأثير العلم والفكر الحر على تطور الدولة، ومدى تدمير اضطهادهم.
نهاية عصر الخلفاء العرب
في القرن العاشر، زاد تأثير القادة العسكريين الأتراك وأمراء بلاد ما بين النهرين لدرجة أن خلفاء السلالة العباسية الأقوياء سابقًا تحولوا إلى أمراء بغداد الصغار، الذين كان عزاءهم الوحيد هو الألقاب المتبقية من العصور السابقة. وصل الأمر إلى حد أن السلالة البويهية الشيعية، التي نشأت في غرب بلاد فارس، بعد أن جمعت جيشًا كافيًا، استولت على بغداد وحكمت هناك فعليًا لمدة مائة عام، بينما ظل ممثلو العباسيين هم الحكام الاسميين. ولا يمكن أن يكون هناك إذلال أكبر لكبريائهم.
في عام 1036، جاء وقت صعب للغاية بالنسبة لآسيا بأكملها. فترة صعبة— بدأ الأتراك السلاجقة حملة عدوانية غير مسبوقة في ذلك الوقت، والتي أصبحت سببًا في تدمير الحضارة الإسلامية في العديد من البلدان. وفي عام 1055، طردوا البويهيين الذين حكموا هناك من بغداد وأثبتوا هيمنتهم. لكن قوتهم أيضًا انتهت عندما أوائل الثالث عشرفي القرن العشرين، تم الاستيلاء على كامل أراضي الخلافة العربية القوية من قبل جحافل جنكيز خان التي لا تعد ولا تحصى. أخيرًا دمر المغول كل ما تم تحقيقه الثقافة الشرقيةعلى مدى القرون السابقة. لقد أصبحت الخلافة العربية وانهيارها مجرد صفحات من التاريخ.
الخلافة كما دولة القرون الوسطى تشكلت نتيجة لتوحيد القبائل العربية، وكان مركز استيطانها شبه الجزيرة العربية (الواقعة بين إيران وشمال شرق أفريقيا).
سمة مميزة لظهور الدولة بين العرب في القرن السابع. كان هناك دلالة دينية لهذه العملية، والتي رافقها تشكيل دين عالمي جديد - الإسلام (الإسلام المترجم من اللغة العربية يعني "الاستسلام" لله). وكانت الحركة السياسية لتوحيد القبائل تحت شعارات نبذ الوثنية والشرك، والتي عكست موضوعيا الاتجاهات في ظهور نظام جديد، تسمى "الحنيف".
عمليات البحث عن طريق الدعاة الحنيفيين حقيقة جديدةوالإله الجديد الذي حدث تحت تأثير قويترتبط اليهودية والمسيحية في المقام الأول باسم محمد. أعلن محمد (حوالي 570-632)، وهو راعي أغنام أصبح ثريًا نتيجة زواج ناجح، يتيمًا من مكة، "نزل عليه الوحي"، كما ورد لاحقًا في القرآن، عن الحاجة إلى إقامة عبادة إله واحد - الله والجديد نظام عامباستثناء الصراعات القبلية. وكان رأس العرب نبيا - "رسول الله في الأرض".
دعوات صدر الإسلام إلى العدالة الإجتماعية(تحديد الربا، إقامة الصدقات للفقراء، تحرير العبيد، الصدق في التجارة) أثار استياء نبلاء التجار القبليين من "وحي" محمد، مما اضطره إلى الفرار مع مجموعة من أقرب رفاقه عام 622 من مكة إلى يثرب (في وقت لاحق المدينة المنورة، "مدينة النبي") . هنا تمكن من الحصول على دعم مختلف مجموعات اجتماعيةومنهم البدو الرحل. تم بناء أول مسجد هنا، وتم تحديد ترتيب عبادة المسلمين. ومنذ لحظة هذه الهجرة والوجود المنفصل، التي سميت "بالهجرة" (621-629)، يبدأ الحساب الصيفي حسب التقويم الإسلامي.
زعم محمد أن التعاليم الإسلامية لا تتعارض مع الديانتين التوحيديتين المنتشرتين سابقًا - اليهودية والمسيحية، ولكنها تؤكدهما وتوضحهما فقط. ومع ذلك، فقد أصبح من الواضح في ذلك الوقت أن الإسلام يحتوي أيضًا على شيء جديد. وكان جموده، وفي بعض الأحيان، عدم التسامح المتعصب في بعض الأمور، وخاصة في مسائل السلطة والسلطة، واضحا تماما. وفقاً لعقيدة الإسلام، فإن السلطة الدينية لا يمكن فصلها عن السلطة العلمانية وهي أساس الأخيرة، وبالتالي طالب الإسلام بالطاعة غير المشروطة لله وللرسول و"أولي الأمر".
لمدة عشر سنوات، في 20-30s. القرن السابع تم الانتهاء من إعادة الهيكلة التنظيمية للجالية المسلمة في المدينة المنورة في عام التعليم العام. وكان محمد نفسه قائدها الروحي والعسكري وقاضيها. باستخدام ديانة جديدةوبدأت المفارز العسكرية للمجتمع في محاربة معارضي الهيكل الاجتماعي والسياسي الجديد.
تم دمج أقرب أقرباء محمد وأصحابه تدريجيًا في مجموعة مميزة تلقت حق حصريإلى السلطة. ومن صفوفها، بعد وفاة النبي، بدأوا في اختيار قادة فرديين جدد للمسلمين - الخلفاء ("نواب النبي"). شكلت بعض مجموعات النبلاء القبلية الإسلامية مجموعة معارضة من الشيعة، والتي اعترفت بالحق في السلطة فقط عن طريق الميراث وفقط من قبل أحفاد النبي (وليس الصحابة).
قام الخلفاء الأربعة الأوائل، الذين يُطلق عليهم اسم الخلفاء الراشدين، بقمع الاستياء من الإسلام بين قطاعات معينة وأكملوا التوحيد السياسي لشبه الجزيرة العربية. في السابع - النصف الأول من القرن الثامن. تم غزوها مناطق ضخمةمن الممتلكات البيزنطية والفارسية السابقة، بما في ذلك الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وما وراء القوقاز وشمال أفريقيا وإسبانيا. دخل الجيش العربي الأراضي الفرنسية، لكنه هزم على يد فرسان شارل مارتيل في معركة بواتييه عام 732.
في التاريخ إمبراطورية القرون الوسطىوعادة ما يتم تمييزها، والتي يطلق عليها اسم الخلافة العربية فترتينوالتي تتوافق مع المراحل الرئيسية لتطور اللغة العربية مجتمع القرون الوسطىوالدول:
- دمشق، أو فترة الدولة الأموية (661-750)؛
- بغداد أو فترة الدولة العباسية (750-1258).
الدولة الأموية(من 661) التي قامت بفتح أسبانيا، ونقلت العاصمة إلى دمشق، ومن بعدهم الدولة العباسية(من نسل نبي اسمه أبا من سنة 750) حكم من بغداد 500 سنة. بحلول نهاية القرن العاشر. تم تقسيم الدولة العربية، التي وحدت في السابق الشعوب من جبال البرانس والمغرب إلى فرغانة وبلاد فارس، إلى ثلاث خلافات - العباسيون في بغداد، والفاطميون في القاهرة، والأمويون في إسبانيا.
ومن أشهر العباسيين الخليفة هارون الرشيد الذي ضم شخصيات ألف ليلة وليلة، وكذلك ابنه المأمون. كان هؤلاء مستبدين مستنيرين جمعوا بين الاهتمام بالتنوير الروحي والعلماني. وبطبيعة الحال، في دورهم كخلفاء، كانوا منشغلين أيضًا بمشاكل نشر الإيمان الجديد، الذي اعتبروه هم ورعاياهم وصية للعيش في المساواة والأخوة الشاملة لجميع المؤمنين الحقيقيين. وكانت واجبات الحاكم في هذه الحالة أن يكون حاكماً عادلاً وحكيماً ورحيماً. جمع الخلفاء المستنيرون بين الاهتمامات المتعلقة بالإدارة والمالية والعدالة والجيش ودعم التعليم والفن والأدب والعلوم، فضلاً عن التجارة والتبادل التجاري.
تنظيم السلطة والإدارة في الخلافة العربية
ظلت الدولة الإسلامية لبعض الوقت بعد محمد دولة ثيوقراطية بمعنى الاعتراف بها على أنها الملكية الحقيقية لله (كانت ملكية الدولة تسمى ملك الله) وبمعنى السعي لحكم الدولة وفق وصايا الله والقدوة. لرسوله (كان النبي يسمى أيضا رسول، أي رسول).
وتتكون الحاشية الأولى للحاكم النبي من المهاجرين(المنفيون الذين فروا مع النبي من مكة) و الأنصار(مساعدين).
السمات المميزة للنظام الاجتماعي الإسلامي:
- الوضع المهيمن لملكية الدولة للأراضي مع استخدام شائع عمل العبيدالخامس اقتصاد الدولة(الري والمناجم وورش العمل)؛
- استغلال الدولة للفلاحين من خلال ضريبة الإيجار لصالح النخبة الحاكمة؛
- تنظيم الدولة الدينية لجميع مجالات الحياة العامة؛
- عدم وجود مجموعات طبقية محددة بوضوح، ووضع خاص للمدن، وأي حريات وامتيازات.
وكانت الخلافة العربية ثيوقراطية دولة مسلمةوالتي نشأت نتيجة غزوات المسلمين بقيادة الخليفة في القرنين السابع والتاسع. تم إنشاء جوهرها الأصلي على شكل مجتمع على يد النبي محمد في غرب شبه الجزيرة العربية في الحجاز في القرن السابع. وكانت نتيجة الفتوحات الإسلامية العديدة إنشاء دولة ضخمة شملت إيران والعراق. هي تتضمن معظمعبر القوقاز وآسيا الوسطى. وشملت أيضًا أراضي مصر وشمال إفريقيا وسوريا وفلسطين، وغطت جزءًا كبيرًا من شبه الجزيرة الأيبيرية وإحدى مقاطعات باكستان الأربع - الأراضي السندية. لقد كانت دولة الخلافة العربية واسعة جدًا. ويرتبط تاريخ إنشائها مباشرة بتأثير الخلفاء (الورثة أو الحكام).
في عهد الخلافة العربية ازدهر العلم وكان العصر الذهبي للإسلام. يعتبر تاريخ تأسيسها هو 632. دعونا ننظر في عصر الخلفاء الأربعة الأوائل الذين ساروا على "الطريق الصحيح". ضمت الخلافة العربية الحكام التاليين: أبو بكر (استمر حكمه من 632 إلى 634)، عمر (634-644)، عثمان، الذي حكم لمدة 12 سنة التالية (656)، علي (656 إلى 661) ومزيد من السيطرة على العرب. الدولة الأموية، التي استمرت من 661 إلى 750.
تشكلت في أقل من 100 عام، وتجاوز حجمها الحجم الروماني. وبعد وفاة محمد كانت هناك شروط مسبقة لانهياره وانهيار نجاحات الإسلام التي تحققت بفضله. وبعد وفاته ابتعدت شبه الجزيرة العربية كلها عن هذا الاعتقاد، باستثناء مكة والمدينة والطائف.
ولم يترك النبي وريثًا، ووقع خلاف بين أهل المدينة والمكيين حول خليفة. وبعد المناقشات رشح الخليفة أبو بكر الذي تمكن من إعادة الإسلام وتقسيم الجزيرة العربية إلى الخلافة العربية. بعد تهدئة الانتفاضة العربية، واصل بكرة سياسات محمد وشن حربًا ضد الممتلكات الإيرانية والبيزنطية. وفي نهاية حياته حكم الجزيرة العربية وبابل وسوريا وبلاد ما بين النهرين وغرب إيران وبرك ومصر وطرابلس.
غزا عثمان قبرص وشرق إيران ومنطقة قرطاج، ووسع الخلافة العربية. وبسبب الفتنة بين العرب التي نشأت بسبب اغتيال عثمان تم القضاء على بعض المناطق الحدودية.
علي قتل خلال " انقلاب القصر"، ووصل الأمويون إلى السلطة. معهم في الدولة التي لديها حكومة منتخبة، تم إنشاء ملكية وراثية.
وكانت فتوحات الخلفاء الأوائل ناجحة لضعف خصومهم، إذ لم يعارض العرب أحد. عدد السكان المجتمع المحليوبسبب كرهه لليونانيين، كثيرا ما كان يدعو العرب ويساعدهم. لم يسمح لهم اليونانيون أبدًا بالغزو، وعانى العرب من الهزائم في القسطنطينية.
في الأراضي المفتوحة التي انتشرت فيها الخلافة العربية، يصف التاريخ أسلوب الحكم في عهد عمر بأنه كنيسة متشددة. في عهد عثمان، سُمح للعرب بامتلاك الأراضي المفتوحة، مما أدى إلى ملاك الأراضي. تغير الطابع الديني مع وصول الأمويين. من مجتمع الكنيسة الدينية بقيادة الزعيم الروحي، كان هناك تحول إلى قوة علمانية سياسية.
وُصِفت السلالة العباسية التالية بأنها قمعية ودموية ومصحوبة بقسوة لا قلب لها. وشهد الشعب النفاق، وتجلت الخيانة بشكل خفي، في شكل أعمال انتقامية ضد المواطنين القلقين. اتسمت هذه السلالة بالجنون وأدخلت نظام التعذيب. وعلى الرغم من ذلك، اعتبرت الدوائر الحاكمة سياسيين بارعين، وتمت إدارة الشؤون المالية في ظلهم ببراعة.
تم تشجيع ثقافة الخلافة العربية وتطورها خلال هذه الفترة بكل الطرق، وتطور العلم والطب. تم تسهيل ذلك من خلال عائلة الوزراء الموهوبة التي حكمت حتى عام 803 والتي أطاح بها هارون. حافظ أفراد الأسرة على التوازن بين العرب والفرس لمدة 50 عامًا، وأنشأوا حصنًا سياسيًا وأعادوا الحياة الساسانية.
في عهد العباسيين، تطورت ثقافة الخلافة العربية بفضل العلاقات السلمية مع الجيران وتجارة المقايضة. تم إنتاج السلع الفاخرة والأقمشة الحريرية والأسلحة والمجوهرات المصنوعة من الجلد والقماش والسجاد والمنحوتات العظمية. انتشرت الفسيفساء والنقش والنقش والأواني الفخارية والمنتجات الزجاجية على نطاق واسع في تلك السنوات. أثرت بلاد فارس في ظهور التأريخ الصحيح وفقه اللغة العربية العلمية. في تلك السنوات تم إنشاؤه قواعد اللغة العربيةتم جمع الأدب.