في أي عام تأسست الخلافة العربية؟ انهيار الخلافة العربية

يظهر الإسلام الذي يعود تاريخ ولادته إلى القرن السابع ويرتبط باسم النبي محمد الذي أعلن التوحيد. تحت تأثيره، تم تشكيل مجتمع من إخوانه في الدين في هادجيز، على أراضي غرب الجزيرة العربية. أدت الفتوحات الإسلامية الإضافية في شبه الجزيرة العربية والعراق وإيران وعدد من الدول الأخرى إلى ظهور الخلافة العربية - دولة آسيوية قوية. وشملت عددا من الأراضي المحتلة.

الخليفة: ما هو؟

كلمة "الخلافة" نفسها المترجمة من اللغة العربية لها معنيان. وهذا هو اسم تلك الدولة الضخمة التي نشأت بعد وفاة محمد على يد أتباعه، ولقب الحاكم الأعلى الذي كانت تحت حكمه بلاد الخلافة. فترة وجود كيان الدولة هذا، والتي تميزت بمستوى عال من تطور العلوم والثقافة، دخلت التاريخ باسم العصر الذهبي للإسلام. من المقبول تقليديًا اعتبار حدودها 632-1258.

بعد وفاة الخلافة هناك ثلاث فترات رئيسية. أولها، والذي بدأ عام 632، كان بسبب قيام الخلافة الراشدة التي ترأسها تباعا أربعة خلفاء، الذين أطلق صلاحهم الاسم على الدولة التي حكموها. تميزت سنوات حكمهم بعدد من الفتوحات الكبرى، مثل الاستيلاء على شبه الجزيرة العربية والقوقاز والشام وأجزاء كبيرة من شمال أفريقيا.

النزاعات الدينية والفتوحات الإقليمية

يرتبط ظهور الخلافة ارتباطًا وثيقًا بالخلافات حول خليفته التي بدأت بعد وفاة النبي محمد. ونتيجة للمناقشات العديدة، أصبح الصديق المقرب لمؤسس الإسلام، أبو بكر الصديق، الحاكم الأعلى والزعيم الديني. بدأ عهده بحرب ضد المرتدين الذين انحرفوا عن تعاليم النبي محمد مباشرة بعد وفاته وأصبحوا أتباع النبي الكذاب مسيلمة. هُزم جيشهم المكون من أربعين ألفًا في معركة أركبا.

واستمر اللاحقون في غزو وتوسيع الأراضي الخاضعة لسيطرتهم. وكان آخرهم - علي بن أبو طالب - ضحية للمرتدين المتمردين من الخط الرئيسي للإسلام - الخوارج. وقد وضع هذا حداً لانتخاب الحكام الأعلى، حيث أن معاوية الأول، الذي استولى على السلطة بالقوة وأصبح خليفة، قام في نهاية حياته بتعيين ابنه خلفاً له، وبالتالي تم إنشاء نظام ملكي وراثي في ​​الدولة - وهكذا - تسمى بالخلافة الأموية. ما هو؟

الشكل الثاني الجديد للخلافة

تدين هذه الفترة من تاريخ العالم العربي باسمها إلى الأسرة الأموية، التي جاء منها معاوية الأول، وقام ابنه، الذي ورث السلطة العليا من والده، بتوسيع حدود الخلافة، وحقق انتصارات عسكرية رفيعة المستوى في أفغانستان. وشمال الهند والقوقاز. حتى أن قواته استولت على أجزاء من إسبانيا وفرنسا.

فقط الإمبراطور البيزنطي ليو الإيساوري والخان البلغاري تيرفيل كانا قادرين على وقف تقدمه المنتصر ووضع حد للتوسع الإقليمي. تدين أوروبا بخلاصها من الغزاة العرب في المقام الأول إلى القائد البارز في القرن الثامن تشارلز مارتل. هزم جيش الفرنجة بقيادة جحافل الغزاة في معركة بواتييه الشهيرة.

إعادة هيكلة وعي المحاربين بطريقة سلمية

تتميز بداية الفترة المرتبطة بالخلافة الأموية بأن وضع العرب أنفسهم في الأراضي التي احتلوها كان لا يحسدون عليه: فالحياة تشبه الوضع في معسكر عسكري، في حالة من الاستعداد القتالي المستمر. وكان السبب في ذلك هو الحماس الديني الشديد لأحد حكام تلك السنوات، عمر الأول. وبفضله اكتسب الإسلام سمات الكنيسة المتشددة.

أدى ظهور الخلافة العربية إلى ظهور مجموعة اجتماعية كبيرة من المحاربين المحترفين - وهم الأشخاص الذين كانت مهنتهم الوحيدة المشاركة في الحملات العدوانية. ولمنع إعادة بناء وعيهم بطريقة سلمية، مُنعوا من الاستيلاء على الأراضي والاستقرار. وبحلول نهاية الأسرة الحاكمة، تغيرت الصورة في نواحٍ عديدة. تم رفع الحظر، وبعد أن أصبحوا ملاك الأراضي، فضل العديد من محاربي الإسلام الأمس حياة ملاك الأراضي المسالمين.

الخلافة العباسية

ومن الإنصاف أن نلاحظ أنه في سنوات الخلافة الراشدة بالنسبة لجميع حكامها، كانت السلطة السياسية في أهميتها قد أفسحت المجال للنفوذ الديني، فقد اتخذت الآن موقعًا مهيمنًا. ومن حيث عظمتها السياسية وازدهارها الثقافي، اكتسبت الخلافة العباسية، بجدارة، أعظم شهرة في تاريخ المشرق.

معظم المسلمين يعرفون ما هو عليه هذه الأيام. ذكرياته تقوي روحهم حتى يومنا هذا. العباسيون هم سلالة من الحكام الذين قدموا لشعبهم كوكبة كاملة من رجال الدولة اللامعين. وكان من بينهم جنرالات وممولون وخبراء حقيقيون ورعاة للفن.

الخليفة - راعي الشعراء والعلماء

ويعتقد أن الخلافة العربية في عهد هارون الرشيد - أحد أبرز ممثلي السلالة الحاكمة - وصلت إلى أعلى نقطة من الازدهار. لقد دخل رجل الدولة هذا التاريخ باعتباره راعي العلماء والشعراء والكتاب. ومع ذلك، بعد أن كرس نفسه بالكامل للتنمية الروحية للدولة التي يرأسها، تبين أن الخليفة كان مسؤولًا سيئًا وقائدًا عديم الفائدة تمامًا. بالمناسبة، فإن صورته هي التي خُلدت في مجموعة الحكايات الشرقية التي يعود تاريخها إلى قرن من الزمان "ألف ليلة وليلة".

"العصر الذهبي للثقافة العربية" هو اللقب الذي استحقته الخلافة برئاسة هارون الرشيد. لا يمكن فهم ماهيته بشكل كامل إلا من خلال التعرف على طبقات الثقافات الفارسية القديمة والهندية والآشورية والبابلية واليونانية جزئيًا التي ساهمت في تطوير الفكر العلمي في عهد هذا المستنير للشرق. واستطاع أن يجمع بين خير ما أبدعه العقل المبدع للعالم القديم، جاعلاً اللغة العربية أساساً لذلك. ولهذا السبب دخلت مصطلحات "الثقافة العربية" و"الفن العربي" وما إلى ذلك في حياتنا اليومية.

تنمية التجارة

وفي الدولة الشاسعة والمنظمة في الوقت نفسه، وهي الدولة العباسية، زاد الطلب على منتجات الدول المجاورة بشكل ملحوظ. وكان ذلك نتيجة لارتفاع المستوى المعيشي العام للسكان. أتاحت العلاقات السلمية مع الجيران في ذلك الوقت تطوير تجارة المقايضة معهم. تدريجيا، توسعت دائرة الاتصالات الاقتصادية، وحتى البلدان الموجودة على مسافة كبيرة بدأت في تضمينها. كل هذا أعطى زخما لمواصلة تطوير الحرف والفن والملاحة.

وفي النصف الثاني من القرن التاسع، بعد وفاة هارون الرشيد، ظهرت عمليات في الحياة السياسية للخلافة أدت في النهاية إلى انهيارها. في عام 833، قام الحاكم المعتصم، الذي كان في السلطة، بتشكيل الحرس التركي البريتوري. ومع مرور السنين، أصبحت قوة سياسية قوية لدرجة أن الخلفاء الحاكمين أصبحوا يعتمدون عليها وفقدوا عملياً الحق في اتخاذ قرارات مستقلة.

كما يعود نمو الوعي الذاتي الوطني لدى الفرس الخاضعين للخلافة إلى هذه الفترة، وهو ما كان سببا في مشاعرهم الانفصالية، التي أصبحت فيما بعد سببا في انفصال إيران. وتسارع التفكك العام للخلافة بسبب الانفصال عنها في غرب مصر وسوريا. جعل ضعف القوة المركزية من الممكن تأكيد مطالباتهم بالاستقلال وعدد من المناطق الأخرى التي كانت تسيطر عليها سابقًا.

زيادة الضغط الديني

حاول الخلفاء الذين فقدوا سلطتهم السابقة حشد دعم رجال الدين المؤمنين والاستفادة من تأثيرهم على الجماهير. وقد جعل الحكام، بدءاً بالمتوكل (847)، من محاربة كل مظاهر الفكر الحر خطهم السياسي الرئيسي.

في الدولة، التي أضعفتها تقويض سلطة السلطات، بدأ الاضطهاد الديني النشط ضد الفلسفة وجميع فروع العلوم، بما في ذلك الرياضيات. كانت البلاد تغرق بشكل مطرد في هاوية الظلامية. لقد كانت الخلافة العربية وانهيارها مثالاً واضحًا على مدى فائدة تأثير العلم والفكر الحر في تطور الدولة، ومدى تدمير اضطهادهم.

نهاية عصر الخلفاء العرب

في القرن العاشر، زاد تأثير القادة العسكريين الأتراك وأمراء بلاد ما بين النهرين لدرجة أن خلفاء السلالة العباسية الأقوياء سابقًا تحولوا إلى أمراء بغداد الصغار، الذين كان عزاءهم الوحيد هو الألقاب المتبقية من العصور السابقة. وصل الأمر إلى حد أن السلالة البويهية الشيعية، التي نشأت في غرب بلاد فارس، بعد أن جمعت جيشًا كافيًا، استولت على بغداد وحكمت هناك فعليًا لمدة مائة عام، بينما ظل ممثلو العباسيين هم الحكام الاسميين. ولا يمكن أن يكون هناك إذلال أكبر لكبريائهم.

في عام 1036، بدأت فترة صعبة للغاية بالنسبة لآسيا بأكملها - بدأ الأتراك السلاجقة حملة عدوانية غير مسبوقة في ذلك الوقت، تسببت في تدمير الحضارة الإسلامية في العديد من البلدان. وفي عام 1055، طردوا البويهيين الذين حكموا هناك من بغداد وأثبتوا هيمنتهم. لكن قوتهم انتهت أيضًا عندما استولت جحافل جنكيز خان التي لا تعد ولا تحصى في بداية القرن الثالث عشر على كامل أراضي الخلافة العربية القوية. أخيرًا دمر المغول كل ما حققته الثقافة الشرقية على مدى القرون السابقة. لقد أصبحت الخلافة العربية وانهيارها مجرد صفحات من التاريخ.

يمكن اعتبار بداية تاريخ الخلافة العربية اعتلاء عرش خليفة النبي محمد، ونهايتها مقتل آخر خليفة على يد المغول عام 1258.

الخليفة أو الخليفة هي كلمة عربية تعني "الخليفة". وكان هذا اللقب هو الذي كان من حق ورثة النبي، الذين ترأسوا هذه الدولة لأكثر من ستة قرون، أن يحملوه. لقد أنشأوا إمبراطورية ضخمة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وعملوا على نشر الإسلام في مناطق شاسعة.

في تاريخ العالم كانت هناك دول أطلقت على نفسها هذا الاسم، لكن الخلافة التي انتهى تاريخها في القرن الثالث عشر، يمكن أن تحمل هذا الاسم حقًا.

عصر “الخلافة الراشدة”

وكان الخليفة الأول هو والد زوجة محمد وشريكه أبو بكر. وبما أن النبي لم يترك وريثاً، فقد اختاره زعماء المجتمع المسلم بعد وفاة محمد في ذلك العام بالمدينة المنورة، التي اختارها النبي عاصمة له.

وكانت تلك بداية عصر "الخلافة الراشدة" التي حكم فيها أربعة "خلفاء راشدين".

بعد نبأ وفاة محمد، ابتعدت شبه الجزيرة العربية تقريبًا عن الإسلام، باستثناء المدينة المنورة وعدة مناطق. أعاد أبو بكر المرتدين إلى حظيرة الإسلام وقام على الفور بحملة على بيزنطة وفارس.

أبو بكر، الذي أخذ لقب "أمير المؤمنين" ونقله إلى جميع ورثته، حكم لمدة عامين فقط: من 632 إلى 634. وقبل وفاته عين عمر بن الخطاب خليفة. وواصل فتوحاته وضم بلاد ما بين النهرين وبابل وسوريا وغرب إيران...

وملك وحارب نحو عشر سنين. توفي عام 644، ثم توج مجلس من زعماء المسلمين عثمان بن عفان، الذي ضم شرق إيران حتى نهر أم داريا. تسبب اغتياله في حرب أهلية وأوقف الفتح وانتشار الإسلام.

آخر "الخلفاء الراشدين" الأربعة، علي بن أبو طالب، صهر وابن عم وحليف محمد، الذي حكم عام 656، حكم لمدة 6 سنوات. وبعد اغتياله بدأ عصر الخلافة الأموية واستمر حتى منتصف القرن الثامن.

عصر الخلافة الأموية

معاوية بن أبو سفيان - أصبح أول الأمويين الذين اعتلوا العرش عام 661، وأعلن ابنه وريثًا للعرش، وبذلك حول الدولة ذات الشكل الاختياري للحكم إلى ملكية وراثية.

قام الحاكم الجديد الذي اتخذ اسم معاوية الأول بنقل العاصمة من المدينة المنورة إلى دمشق السورية.

نمت الإمبراطورية وتوسعت إلى أراضي إسبانيا والبرتغال والهند الغربية. لكن بيزنطة وقفت في الطريق. وقام جنود الخلافة بمحاولتين لاقتحام القسطنطينية، ولم تنجح كلتا المحاولتين.

تصرف الإمبراطور ليو الثاني والخان البلغاري تيرويل بشجاعة وأوقفوا الغزاة في 717-718، وبالتالي أنقذوا بيزنطة وآسيا الصغرى. كما فشلت الحملة العربية للاستيلاء على الأراضي الأوروبية. صد تشارلز مارتيل هجومًا على فرنسا عام 732، وبالتالي أوقف غزو أوروبا.

وعلى الرغم من هذه النكسات، حكم الأمويون مناطق واسعة، وهي إحدى أكبر الإمبراطوريات في تاريخ العالم. لكن مثل هذا التوسع لا يمكن الاستغناء عنه من دون اضطرابات داخلية.

في إحدى الدول، كانت هناك شعوب ذات طرق حياة وتقاليد مختلفة، وأخيرا دين، والتي كانت تعتبر بعضها البعض في السابق معادية. وكانت هناك حاجة ملحة إلى تشكيل نظام إداري يتيح للملايين من الناس أن يُحكموا بفعالية.

وفي هذا الأمر اعتمد العرب تجربة الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية. كان المسلمون أقلية في الأراضي المحتلة لفترة طويلة. ولكن تدريجيا بدأ السكان المحليون في أسلمة. وأدى ذلك إلى زيادة التوتر بين المسلمين العرب والمسلمين من الجنسيات الأخرى.

وقد أضافت التناقضات الدينية داخل الإسلام نفسه تعقيدا إلى العلاقات المتوترة بالفعل. عندها ظهرت حركتان إسلاميتان - السنة والشيعة. وكان الشيعة من أنصار حكم علي، معتبرين الحكومة الحالية مغتصبة.

الدولة العباسية

كل هذه الصراعات أدت في النهاية إلى انهيار الدولة الأموية. طوال فترة حكمهم، لم يكن عليهم محاربة خصومهم الأيديولوجيين فحسب، بل كان عليهم أيضًا قمع تمرد السكان المحليين والجيش، وتهدئة حكام المقاطعات المتمردين، والتغلب على الصراعات القبلية ومؤامرات القصر.

747 - بداية انهيار الأمويين. اندلعت الثورة في شرق الخلافة، ثم امتدت إلى إيران والعراق. في عام 749، أعلن المتمردون أن أبا العباس من نسل محمد، وفي عام 750، هُزِم الجيش الحكومي، وسيطر العباسيون، كما يُطلق على السلالة الحاكمة الجديدة الآن، على معظم مناطق الخلافة.

تم تدمير جميع أفراد الأسرة الحاكمة. نجا ممثل واحد فقط من هذه العائلة وذهب إلى إسبانيا، حيث أسس دولة - إمارة، والتي أصبحت فيما بعد تعرف باسم الخلافة.

اختارت هذه السلالة الكوفة أولاً، وهي مدينة في جنوب العراق، عاصمة لها، ثم بدأت في بناء بغداد عام 762. اعتمد العباسيون على أولئك الذين كانوا يعتبرون في السابق أشخاصًا من "الدرجة الثانية" - أي المسلمين غير العرب، الذين تلقوا دعمًا واسع النطاق في الاستيلاء على السلطة. ولهذا السبب قرروا بناء عاصمة جديدة تمامًا لسلالة جديدة.

استمر حكمهم من عام 750 مع انضمام سفك الدماء - هكذا أطلق مؤسس السلالة على نفسه اسم لا يخلو من الفخر، وانتهى عام 1258 بتدمير هذه الدولة ومقتل آخر خليفة.

حتى المعاصرون المتمرسون وصفوا القسوة والخيانة وقسوة القلب بالسمات الرئيسية التي تميز هؤلاء الحكام والدبلوماسيين والمحاربين الأذكياء والدقيقين.

ومع ذلك، بعد أن استولت على بلد منقسم كان غالبًا ما يغرق في التمرد، كانت هذه الصفات ضرورية للحكم أكثر من كونها ضارة. ولكن في عهد هذه السلالة حدث "العصر الذهبي" للثقافة العربية.

لم يكونوا مؤيدين للسياسات العدوانية للملوك السابقين. أولى ممثلو هذه السلالة اهتمامًا كبيرًا بالعلم والفن. ساهمت العلاقات السلمية مع الجيران في التبادل التجاري والثقافي. وزادت رفاهية المزارعين، وتطورت الحرف والطب وعلم الفلك والفلسفة. لم تصبح بغداد واحدة من أكبر المدن في العالم فحسب، بل أصبحت أيضًا مركزًا للعلوم.

وعلى وجه الخصوص، قدم الخلفاء الرعاية لدار العلوم، وهو نموذج أولي لمعهد أبحاث حديث. توافد هناك المعرفة في جميع الصناعات من جميع أنحاء العالم، وتم تنظيمها، وعلى أساس هذا البحث الجديد.

لم تسمح الأراضي الشاسعة للدولة بحل فعال وسريع للمشاكل الناشئة: التوتر بين السنة والشيعة، التعسف في الحكم المحلي، ظلم المحاكم... أولئك الذين دعموا في البداية الأسرة الحاكمة، بخيبة أمل، أصبحوا قوة هائلة التي بدأت تهدد العباسيين أنفسهم.

مزيد من مصير الخلافة

في إسبانيا، بدأ أحفاد الأمويين الوحيدين الباقين على قيد الحياة في نقل سلطتهم من جيل إلى جيل، وأصبحوا في الأساس أمراء محليين، لا تسيطر عليهم السلطة العليا في بغداد إلا قليلاً، حتى أن لديهم جيوشهم الخاصة تحت تصرفهم. وشعر البعض بإفلاتهم من العقاب لدرجة أنهم توقفوا عن دفع الضرائب لخزينة الخلافة.

شهد القرن الثامن ظهور سلالات إقليمية في شمال أفريقيا والهند ومصر وسوريا وآسيا الوسطى.

تضاءل الدعم الشيعي الذي أوصل العباسيين إلى السلطة تدريجياً. وظهر عدد من الحركات الطائفية، خاصة في شمال أفريقيا، التي اعتبر قادتها أنفسهم منافسين للسلالة الحالية.

وفي القرن العاشر، فقد الخلفاء نفوذهم تدريجيًا على مناطق شاسعة، وأصبحوا يعتمدون بشكل متزايد على حراسهم، الأمر الذي لم ينقذهم من الغزوات الخارجية.

بدأ الأتراك السلاجقة، الذين اعتنقوا الإسلام، غزوهم لسوريا وإيران والعراق والأناضول في القرن الحادي عشر. وبعد أن أسسوا دولتهم، واستولوا على العديد من مناطق الخلافة، احتفظوا بالخليفة في بغداد كشخصية بارزة في الإسلام. ولكن في غضون بضعة عقود، حل الأتراك من آسيا الوسطى محل النفوذ السلجوقي في أراضي الخلافة القوية ذات يوم.

وشهدت الدولة آخر نهضتها في القرن الثاني عشر، حيث استعادت نفوذها في المناطق المجاورة لبغداد. ولكن في القرن الثالث عشر تبين أنها عاجزة في مواجهة قوة هائلة جديدة من آسيا الوسطى: فقد غزا المغول إيران والعراق.

في عام 1258، استولى أمير الحرب المغولي هولاكو خان ​​على بغداد ونهبها، وتم دحرجة الخليفة الأخير في سجادة وداسته الخيول، وتم إعدام أفراد عائلته.

§ 16. الخلافة العربية

سوف تتعلم

· عن طبيعة شبه الجزيرة العربية وسكانها.

· كيف نشأ الإسلام وما هو الدور الذي لعبه في حياة العرب؟

· لماذا تمكن العرب من احتلال مناطق واسعة في آسيا وأفريقيا وأوروبا؟

· ما مساهمة الثقافة العربية في خزانة العالم؟

1. شبه الجزيرة العربية وسكانها

معظم شبه الجزيرة العربية الواسعة، والتي تبلغ مساحتها ربع مساحة أوروبا، عبارة عن صحراء وسهوب. تنقسم الجزيرة العربية إلى عدة مناطق ذات ظروف طبيعية مختلفة. وفي الجنوب الغربي من شبه الجزيرة يمتد اليمن بأراضيه الخصبة، والنباتات الاستوائية الغنية، والكثافة السكانية العالية، التي عاشت طويلاً على الزراعة الحقلية والبستنة. يقع وسط شبه الجزيرة في نجد ("الهضبة") - وهي هضبة قاحلة ضخمة حيث لا يمكن تربية الماشية البدوية إلا. لا توجد أنهار هنا، فقط مجاري أنهار جافة، تمتلئ أحيانًا بمجاري الأمطار. يحصل الناس على المياه الواهبة للحياة حصريًا من الآبار. الشريط الطويل على طول البحر الأحمر - الحجاز ("الحدود") - مناسب فقط للزراعة الميدانية في الواحات الفردية. وتبقى مساحات لا حدود لها، وخاصة في أطراف الهضبة، غير مأهولة بالسكان.

أدت الظروف الطبيعية لشبه الجزيرة العربية إلى أن معظم العرب كانوا من البدو - البدو("سكان الصحراء") الذين قاموا بتربية الماعز والأغنام والإبل. من المستحيل أن نتصور حياة البدوي بدون الجمل؛ فهذا الحيوان هو رفيق لا ينفصل ووسيلة عيش للعرب الرحل.

الجمل مناسب بشكل مثالي للحياة في الصحراء ويمكنه البقاء بدون ماء لعدة أيام. ويأكل البدوي ألبانها ولحمها، ويلبس ملابس من وبر الإبل. ولا يوجد خشب أو أي وقود آخر في الصحراء، وبدلاً من ذلك يستخدم البدو روث الإبل. عاش البدو في خيام من شعر الإبل. كانت الأحزمة والسروج والأحذية مصنوعة من جلد الإبل. وخلال أسفارهم، كانت الجمال، التي أطلق عليها البدو "سفن الصحراء"، تحمل البضائع وكنوز الأسرة. وحكم الجمل بالمال كوحدة حسابية. لقد آمن العرب وعلموا: إذا نضب الماء أو ضاعت القافلة في الصحراء، فليتركوا الجمل يتقدم، فإنه سيجد الماء والطريق.

وكان البدو يعيشون في قبائل والتي انقسمت إلى عشائر وعائلات. كان لديهم نبل - الشيخ وسعيد، الذين كان لديهم قطعان كبيرة، وعبيد، وكان يحصلون على نصيب كبير من الغنائم أثناء الحروب. جميع أفراد قبيلة واحدة يعتبرون أنفسهم أقارب. كان معظم العرب يعبدون آلهة قبلية مختلفة: ولم يكن بينهم دين واحد. وكان من بين هؤلاء المبجلين إله الحرب والخصوبة أستار، وإلهة القمر سين، والإلهة الأم لات. اعتبر العرب الأصنام الحجرية الاصطناعية والأعمدة الحجرية الطبيعية تجسيدًا لآلهتهم. كان هناك أيضًا عدد قليل من مؤيدي اليهودية والمسيحية.

يمر طريق تجاري قديم من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أفريقيا والهند عبر الحجاز، على طول البحر الأحمر، حيث نشأت مراكز تجارية كبيرة وتحولت إلى مدن - مكة، يثرب، إلخ. كانت مكة ذات أهمية خاصة لأنها نشأت في مكان التوقف الرئيسي للقوافل. وكان سكانها يعيشون في بيوت حجرية كبيرة. في كل عام في الجزيرة العربية، في الربيع، توقفت الحروب وهجمات اللصوصية لمدة أربعة أشهر، وتم تأسيس السلام العالمي. حاليا، يمكن لجميع العرب زيارة الحرم الرئيسي في مكة - الكعبة(مترجم من العربية "مكعب")، كان نيزك أسود مثبتا في الجدار. وفي الوقت نفسه أقيمت في المدينة مسابقات مختلفة ومعرض كبير.

في نهاية القرن السادس. كان المجتمع العربي في أزمة. زاد عدد سكان شبه الجزيرة، وكان هناك نقص في الأراضي. تراجعت التجارة بسبب هجمات الإيرانيين، الذين سعوا إلى إنشاء طرق تجارية على طول ساحل الخليج العربي وإثراء بلادهم. دفع تدهور الأوضاع المعيشية العرب إلى فكرة ضرورة الاتحاد من أجل القتال معًا من أجل وجود أفضل، لكن المعتقدات القبلية المختلفة وقفت في طريق ذلك.

2. ظهور الإسلام وتوحيد العرب

التوحيد العربي ساهم في ظهور دين جديد - دين الاسلام. وكان مؤسس الإسلام محمد(570 - 632) هذا الاسم يعني "ملهم"، "نبي". وفي أوروبا أطلقوا عليه اسم محمد.

محمدادعى أن الأحكام الرئيسية للدين الجديد قد نقلت إليه من الله. وكتب تلاميذه وأتباعه كلماته. وبعد وفاة محمد تم جمع كل هذه السجلات في كتاب واحد - القرآن(مترجم من العربية - "القراءة").

كان محمد من سكان مكة، ينتمي إلى عائلة فقيرة. في السادسة من عمره تُرك يتيما وأصبح راعيا. بعد ذلك، حصل محمد على وظيفة في إدارة الشؤون التجارية للأرملة الغنية خديجة وبدأ السفر مع القوافل التجارية. وسرعان ما تزوج من عشيقته وأصبح ثريًا. وبعد فترة بدأ محمد يقول إنه سمع صوت الله الذي أمره بترك التجارة والدعوة إلى دين جديد. ادعى محمد أنه أداة من أدوات الله، خليفة الأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى. حوالي عام 630، بدأ التبشير بالإسلام (مترجم من العربية إلى "الاستسلام"). لم يحب جميع سكان مكة دعوات محمد لإعطاء ممتلكاتهم للفقراء والعبيد الأحرار. واضطر للانتقال إلى يثرب - منافس مكة. يثرب، التي قبل سكانها محمد عام 622، بدأت تسمى المدينة المنورة - مدينة النبي. ومنذ ذلك الحين من العام الهجري كما يسمى المسلمين(أولئك الذين يعتنقون الإسلام)، يتم احتساب الوقت في بلاد المسلمين. وسرعان ما انتشرت تعاليم محمد، وفي عام 630 عاد منتصراً إلى مكة. في عام 632 توفي محمد. وقبره في المدينة المنورة، مثل الكعبة، هو أعظم مقام للمسلمين. وبحسب الأسطورة الدينية، بعد وفاة النبي نزل هو وحصانه إلى السماء.

كان المطلب الديني الرئيسي الذي وجهه محمد إلى العرب هو التخلي عن عبادة الآلهة القبلية المختلفة والاعتراف بوجود إله واحد - الله. "لا إله إلا الله محمد رسول الله" - الصيغة الدينية الرئيسية للإسلام. يتم التعبير عن تأثير الديانتين اليهودية والمسيحية على الإسلام في الاعتراف بموسى وعيسى كأنبياء وأسلاف محمد. كما اعترف المسلمون بالمدينة المقدسة لليهود والمسيحيين - القدس. لكي يكون المرء مسلماً عليه أن يعترف ويحقق خمسة مبادئ أساسية:

1) الإيمان بوجود إله واحد - الله؛

2) أداء الصلاة المفروضة خمس مرات في اليوم.

3) الالتزام بالصيام الواجب - رمضان - من الفجر إلى غروب الشمس مرة واحدة في السنة.

4) لتحرير نفسك من الذنوب، أنفق خمس أرباحك على الصدقات؛

5) قم بالحج (زيارة الأماكن المقدسة) إلى مكة والمدينة مرة واحدة في حياتك.

معبد الكعبة. مكة المكرمة منظر حديث

محمدكما وضع "وصية الجهاد المقدس". وخص اليهود والمسيحيين بأنهم الأشخاص الذين يمتلكون الكتب المقدسة (الكتاب المقدس)، والذين من الضروري إجراء نزاعات نبيلة معهم، لكنه دعا إلى تدمير الوثنيين.

في بداية وعظه، أدان محمد الأغنياء، لكنه تخلى عن ذلك فيما بعد. يقول القرآن أن عدم المساواة بين الناس أمر من الله، ولا ينبغي للمسلم أن يحسد من هو أكثر ثراء.

Hasidim (أقوال وتعليمات) النبي محمد

1. من لم تنهه الصلاة عن المنكر فقد ضل بعيدا عن الله.

2. متعة القليل هي ثروة لا تنضب.

3. الجنة تحت أقدام الأمهات.

4. الخجل يأتي من الإيمان.

5. جفاف العيون علامة على قسوة القلب.

6. خياركم من دعاكم إلى الخير.

7. وإنها لخيانة عظيمة أن لم تقل لأخيك شيئاً، وقد صدق على ما قلت، وكذبت عليه.

8. لكي تصبح كاذباً، يكفي أن تكرر كل ما تسمعه.

9. لكي تصبح جاهلا يكفي أن تقول كل ما تعرفه.

10. الود مع الناس نصف العقل.

11. حسن السؤال نصف المعرفة.

12. اطلبوا العلم ولو في الصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.

13. المعلم والطالب صديقان في الخير.

14. كل من مات دفاعاً عن ماله فهو شهيد مقدس.

15. مال المسلم دم المسلم.

16. الفقر هو عتبة الخيبة، والحسد يمكن أن يغير هدف الإنسان.

1. ما هو موقفك من وصايا محمد لأتباعه؟

بعد طرده من مكة، بدأ محمد يدعو إلى توحيد كل العرب في مجتمع مسلم واحد. اندلعت الحرب بين المدينة المنورة ومكة. دعم معظم السكان العاديين النبي، لذلك اضطر النبلاء إلى الخضوع لمحمد والسماح له بالدخول إلى المدينة. في عام 630، بعد عودة النبي إلى مكة، اعترفت معظم القبائل العربية بقوة محمد واعتنقت الإسلام.

بعد دخوله مكة، توجه محمد إلى الحرم الرئيسي - الكعبة. وبعد أن ركبها سبع مرات على ظهور الخيل، لمس الحجر الأسود بعصاه وقال: "لقد جاء الحق، فليختفي الباطل!" كما أمر بتدمير ما يقرب من 300 صنم قبلي مختلف يحيط بالكعبة. أعلن محمد الكعبة الحرم الرئيسي لجميع المسلمين. ونهى عن زيارتها كفار العرب واليهود والنصارى. كل مسلم، كما قال محمد، يجب أن يزور الكعبة مرة واحدة على الأقل في حياته. وقد تم الاعتراف بها على أنها الحرم الرئيسي لأنه، وفقا للترجمات العربية، تم بناء الكعبة من قبل "جد اليهود" إبراهيم لابنه إسماعيل، الذي اعتبره العرب جدهم. آمن إبراهيم، مثل المسلمين، بإله واحد، كرّس له هذا المعبد، وقام الوثنيون، بحسب محمد، بتدنيس الضريح.

الآن تقع الكعبة في وسط المسجد الحرام. إنه مبنى حجري مكعب بارتفاع مبنى مكون من خمسة طوابق. وفيه "الحجر الأسود" الذي أعطاه الله لآدم، أول إنسان على وجه الأرض.

وهكذا وحد محمد القبائل العربية تحت راية الإسلام. في وقت وفاة محمد، كانت معظم القبائل التي تسكن الجزيرة العربية تحت حكمه.

3. فتوحات العرب في عهد الخلفاء الأولين

بعد وفاة النبي، بدأت الخلافات حول الخلافة بين أنصاره القدامى ونبلاء المدينة المنورة. ففي نهاية المطاف، لم يكن الأمر يتعلق فقط بمن سيكون الزعيم الديني، بل أيضاً بمن سيقود الدولة التي أنشأها. وأخيراً تقرر أن تحكم الدولة الخلفاء- "نواب النبي". وبعد ذلك أطلق كل حاكم من حكام العرب على نفسه هذا الاسم. كان الخلفاء الأربعة الأوائل، الذين حكموا من 632 إلى 661، أصدقاء مقربين وأقارب لمحمد.

ودعا الخلفاء الناس إلى القيام بحملة لنشر الإسلام، ووعدوا الجميع بالأجر في الحياة وبعد الممات. ذهب العالم الإسلامي إلى الهجوم: بدأ عصر الفتوحات العربية.تمت عمليات ضبط كبيرة في عهد الخليفة الثاني - سرطان البحر(634 - 644) غزا العرب سوريا وفلسطين ومصر وليبيا من بيزنطة ومن إيران - جزء كبير من أراضيها الغربية حتى منطقة القوقاز. هناك أسطورة مفادها أنه بعد فتح مصر أمر الخليفة عمر بتدمير المدينة الشهيرة الإسكندريةوقال: «كل ما يوافق القرآن في الكتب القديمة فهو فيه، وما لا يوافق فلا يحتاج إليه المسلمون».

تم تسهيل النجاحات العسكرية للعرب من خلال التكتيكات العسكرية المتفوقة. لقد خلقوا سلاح الفرسان الخفيف من الدرجة الأولى، والتي أرعبت مشاة العدو بهجماتها السريعة ولم تكن أقل نجاحًا في مهاجمة سلاح الفرسان الثقيل للعدو. أصبح ظهوره ممكنًا بفضل اختراع الصينيين للركاب. ومن خلال الاعتماد عليهم، قطع الفرسان العرب أعداءهم بسيوفهم إلى نصفين تقريبًا. كما لعب دورًا مهمًا أيضًا حقيقة أن فتوحات العرب اتخذت شكل "الحرب المقدسة في سبيل الله". وكل من مات في هذه الحرب كما قال الخلفاء انتهى به الأمر إلى الجنة ونال النعيم الأبدي. ألهمت النجاحات العسكرية حملات جديدة. وفي البلاد المفتوحة، استولى العرب أولاً على أملاك الأغنياء، ولذلك اعتبرتهم غالبية المستعبدين محررين. أعطى العرب الحرية الدينية لسكان البلدان المفرزة، ولكن في الوقت نفسه، مع فوائد مختلفة، شجعوا تحويل السكان المحليين إلى الإيمان الإسلامي. نتيجة للفتوحات نشأت دولة ضخمة - الخلافة العربية.

بالفعل في عهد الخلفاء الأوائل، نشأ صراع على السلطة في الخلافة العربية. لقد تكثفت بشكل خاص للخليفة الثالث القديم وضعيف الإرادة - عثمان(644 - 656) والخليفة الرابع - علي(656 - 661) قُتلا على يد المتآمرين. وبعد ذلك استولى على العرش والي الشام معاوية من بني أمية. أصبح مؤسس جديد الدولة الأموية. وهكذا بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الخلافة العربية.

الفتح العربي سابعا - تاسعا فن. تشكيل الخلافة

4. الأمويون والعباسيون

معاويةرفض العيش في مكة أو المدينة وبقي في دمشق التي أصبحت عاصمة الخلافة. استمرت الخلافة الأموية في دمشق حوالي 90 سنة (661 - 750)خلال هذا الوقت، زاد العرب ممتلكاتهم بشكل كبير. بحلول نهاية القرن السابع. غزا الفاتحون العرب جزءًا من أرمينيا وجنوب أذربيجان وجزءًا من شمال إفريقيا. حتى عام 711، استولوا على جميع الممتلكات الأفريقية لبيزنطة غرب مصر (ليبيا الحديثة والجزائر وتونس والمغرب) وأعطوها الاسم العربي المغرب العربي - "الغرب".

في عام 711، بدأ العرب غزو إسبانيا، حيث عاش القوط الغربيون. عبر القائد جبل الطارق مع 7 آلاف فارس مضيق أعمدة هرقل، الذي سمي فيما بعد باسمه (جبل طارق). لقد هزم القوط الغربيين وسرعان ما غزا كل إسبانيا تقريبًا.

حاول العرب احتلال مملكة الفرنجة، لكنهم هزموا على يد عمدة الفرنجة تشارلز مارتيلا. توقف تقدم الإسلام في أوروبا الغربية. في الشرق، تقدم القادة العرب في عمق آسيا الوسطى، واستولوا على خيوة، بخارى، سمرقند، غزا أفغانستان والجزء الشمالي الغربي من الهند في مدينة السند. شن العرب ثلاث حملات على القسطنطينية في 717-718، وحاصروها لمدة عام، لكنهم لم يتمكنوا من فتحها. تمكن الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث الإيساوري من إيقاف الغزاة على حساب التوتر الشديد لقوات الإمبراطورية. ونتيجة الفتوحات امتدت حدود الخلافة الأموية من المحيط الأطلسي غرباً إلى الصين والهند شرقاً. وقد تجاوزت الخلافة العربية من حيث الحجم دولاً قديمة مثل الإمبراطورية الرومانية في أوجها أو دولة الإسكندر الأكبر.

في عام 750، تمت الإطاحة بالأمويين من قبل النبلاء الإيرانيين والعراقيين، غير الراضين عن هيمنة الحكام العرب السوريين. أصبح أبو العباس الدموي خليفة، وبأمره تم تدمير جميع الأمويين. أسس جديدا الدولة العباسية,ما هي القواعد في 750 - 1055. وتم نقل عاصمة الخلافة إلى بغداد في العراق. كانت فترة بغداد في تاريخ الخلافة تسمى "العصر الذهبي للعباسيين"، وهو ترف الخلفاء الذي لم يُسمع به أحيانًا.

أذهلت عاصمة العباسيين المعاصرين بحجمها وقصورها العديدة وحدائق الخليفة وحاشيته. في شفق المتنزهات، قرقرت النوافير وغنت الطيور الغريبة.

في أسواق بغداد الضخمة، كان من الممكن مقابلة التجار من أبعد البلدان في العالم - البيزنطيين والصينيين والهنود والماليزيين. تم بيع الأقمشة الحريرية من الصين والروائح الغريبة من الهند والفراء من الدول السلافية البعيدة هنا. تحدث التجار والبحارة عن أراضٍ بعيدة مذهلة. ليس من المستغرب أن يصبح كل من تلك الأوقات وخليفة بغداد هارون الرشيد نفسه نماذج أولية لأبطال حكايات ألف ليلة وليلة.

5. الخلافة العامة

وفقًا للخلفاء الأربعة الأوائل، كان يحكم الدولة أعلى مسؤول ديني، يتم اختياره من بين أصدقاء وأقارب محمد. وبعد وصول الأمويين إلى السلطة، أصبح منصب الخليفة وراثيا. وتحولت الخلافة إلى ملكية ثيوقراطية واكتسبت ملامح الاستبداد الشرقي- شكل من أشكال الحكم يتمتع فيه الملك بسلطات تشريعية وقضائية غير محدودة ولا يكون مسؤولاً أمام أي شخص عن أفعاله، وأكد من خلال العنف والإرهاب.

كانت الخلافة العربية دولة تم إنشاؤها نتيجة لفتوحات الشعوب المختلفة. كان من الممكن إبقائهم في الطاعة فقط بالقوة. ولهذا الغرض، أنشأ الخلفاء جيشًا دائمًا ضخمًا - يصل إلى 160 ألف جندي، ولحماية أنفسهم - حرس القصر. وفقًا للقوانين العربية، كانت جميع الأراضي مملوكة للخلفاء، ولم يتنازلوا عنها إلا مؤقتًا لخدمهم. بعد وفاة أحد النبلاء، ذهبت جميع ممتلكاته إلى خزانة الخليفة، وكان الأمر يعتمد فقط على رغبة الخليفة ومحبته فيما إذا كان سليل المتوفى سيحصل على بعض الميراث.

وقام عدد كبير من المسؤولين بمراقبة دفع الضرائب لخزينة الخليفة. كان هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الضرائب:

1)خراج - ضريبة الأراضي؛

2)الجزية - ضرائب الفرد التي يدفعها غير المسلمين؛

3)زياكيات - العشور الذي كان تحت تصرف الخليفة.

تمت الإجراءات القانونية على أساس القرآن والسنة - كتاب الإضافات إلى القرآن. ولم يعتبر كل العرب أن السنة كتاب مقدس يساوي القرآن في المعنى. وفي عهد الأمويين انقسم العالم الإسلامي إلى أهل السنة، الذي قبل السنة ونصر الخليفة، و الشيعة، الذي لم يعرف السنة ولم ينصر الأمويين.

مثل كل الإمبراطوريات السابقة التي نشأت نتيجة للغزو، تدهورت الخلافة العربية وانهارت. كانت هناك عدة أسباب لانهيار الخلافة العربية. أولاًلقد وحدت الخلافة بالقوة شعوباً لها تاريخ وثقافات مختلفة. ومنذ خضوعهم للحكم العربي، لم يتوقف نضالهم من أجل الاستقلال. ثانيًاإن قوة الخلفاء، الذين انغمسوا في ترف لم يسمع به من قبل ونقلوا السيطرة على الدولة إلى شركائهم، ضعفت كلما تقدموا. الأمراء(ولاة الخلفاء) الذين حكموا محليًا، حاولوا توريث ممتلكاتهم وسلطتهم، تحقيق الاستقلالمن الخليفة.

كل هذا أدى إلى حقيقة ذلك من نهاية القرن الثامن. بحلول بداية القرن الحادي عشر. لقد فقد الخلفاء معظم ممتلكاتهم. ب 1055سقطت بغداد على يد الأتراك السلاجقة. انتهت الخلافة من الوجود.

انهيار الخلافة العربية

6. ثقافة الخلافة

لقد أثرت فترة الخلافة العربية العالم بإنجازات ثقافية بارزة. ورغم أننا نسمي هذه الثقافة عربية، إلا أن هذا ليس صحيحا تماما، لأنها استوعبت ثقافات الشعوب التي غزاها العرب. أظهر العرب قدرة نادرة على استيعاب معارف وتقاليد الشعوب المفتوحة. علاوة على ذلك، فقد تمكنوا من الجمع بين الإنجازات الثقافية لمختلف البلدان في كيان واحد قائم على الإسلام واللغة العربية. أصبحت اللغة العربية هي اللغة الرسمية: كتبت الوثائق وأجريت المفاوضات وأقيمت الصلاة. وبالإضافة إلى ذلك، أصبحت لغة العلم والثقافة للمشرق الإسلامي بأكمله.

عينة من الخط العربي

قدم العرب المساهمة الأكثر أهمية في تطوير العلوم الطبيعية والدقيقة والفلسفة والطب. لقد درسوا وترجموا الأعمال العربية لأرسطو وأبقراط وإقليدس وبطليموس. تعرف الأوروبيون على أعمال أرسطو من خلال ترجمة اللاتينية من العربية. وفي بغداد وقرطبة والقاهرة كانت هناك مدارس عليا تدرس فيها العلوم الدنيوية مع القرآن. وأصبحت هذه الجامعات نماذج لجامعات أوروبا الغربية المستقبلية. وكانت هناك مكتبات ضخمة (القاهرة، وقرطبة، وغيرها)، حيث تم جمع آلاف الكتب. تم تسهيل الانتشار السريع للكتب من خلال حقيقة أنه في القرن الثامن. وقد استعار العرب فن صناعة الورق من الصين. تعمل مراصد كبيرة في بغداد ودمشق وسمرقند. اكتشف علماء الفلك العرب العديد من النجوم، وجمعوا خرائط للسماء المرصعة بالنجوم، وحددوا محيط الأرض.

صفحة كتاب باللغة العربية مكتوبة بخط اليد

ابتكر علماء الرياضيات العرب علم الجبر؛ لقد بدأوا في استخدام الأرقام التي تم اختراعها في الهند على نطاق واسع، ولكنها معروفة لنا باللغة العربية.

كان العرب أول من قام بتشريح الحيوانات الحية لدراسة وظائف أجزاء الجسم وأسباب الأمراض. وفي مجال الطب، اشتهر ابن سينا ​​(980-1037) بشكل خاص، والمعروف في أوروبا باسمه. سميت على اسم ابن سينا. في عمله الرئيسي - "قانون العلوم الطبية" - جمع بين تجربة العصور القديمة والهندية والهندية آسيا الوسطىالأطباء. أصبح هذا العمل مرجعًا لأطباء الشرق والشرق الأوسط لعدة قرون.

وكان الرحالة العرب (ابن فضلان والمسعودي وابن رست وغيرهم) أول من زار بلداناً لم تكن معروفة حتى في أوروبا. لقد تركوا أيضًا أوصافًا فريدة لحياة السلاف الشرقيين في القرنين التاسع والعاشر. عرف المسافرون العرب عالما أكبر بكثير من الأوروبيين. بالنسبة للسفر البحري، أنشأ العرب سفينة مريحة وموثوقة - مركب شراعي وخرائط دقيقة وأدوات ملاحية.

وأخيرا، تظل "ألف ليلة وليلة" في كل العصور والشعوب مصدر جذب لا مثيل له في الأدب العربي، إذ تضم حكايات شعوب مختلفة من العالم العربي الإسلامي.

تطورت أنواع مختلفة من الشعر بسرعة. ومن أشهر الشعراء الفردوسي. لقد ابتكر الملحمة الضخمة "شاهنامه" ("كتاب الملوك")، والتي تصف أعمال الشاه الفارسي.

تميزت ذروة الخلافة العربية بالبناء الكبير. وبنيت المساجد الشامخة، وقصور الخلفاء، والأضرحة، والمقابر، والحصون.

ضريح السامانيين. بخارى، القرن العاشر

وكان المبنى الرئيسي للشرق المسلم هو المسجد. من الخارج، كانت المساجد تشبه في كثير من الأحيان الحصون، محاطة بجدران فارغة مع الحد الأدنى من الزخرفة. وكانت تلتصق بجدران المساجد مآذن عالية، يُدعى منها المؤمنون إلى الصلاة خمس مرات في اليوم. لكن صورة مختلفة تمامًا انفتحت عند دخول المسجد. في البداية، وجد المؤمنون أنفسهم في فناء مستطيل محاط بأروقة مقوسة. غالبًا ما كانت توضع نافورة للوضوء في وسط الفناء. تم دمج قاعة الصلاة مع الفناء. سقف القاعة مدعوم بصفوف من الأعمدة. يضم مسجد قرطبة الشهير (القرنين الثامن والعاشر) حوالي ألف عمود رخامي. تمت إضاءته بـ 250 ثريا من أصل 7000 مصباح. يعتبر مسجد القاهرة (القرن الرابع عشر) جميلا. المكان المقدس في المسجد هو الفراء - وهو مكان في الجدار المواجه لمكة ومزخرف كثيرًا بالمنحوتات أو الفسيفساء. أولئك الذين يصلون يتجهون دائمًا نحو فرو العبد. لا توجد أيقونات في المساجد. لا اللوحات الجدارية. يحرم الإسلام تصوير وعبادة الله بأي صورة. ومع ذلك، فإن الجزء الداخلي للمسجد مزين بشكل غني بالأرابيسك - الخطوط المتشابكة والأشكال الهندسية والزهور. الأرابيسك مصنوع من الفسيفساء والمنحوتات والمطعمة. إلى جانب الزخارف الموجودة على جدران المساجد هناك العديد من النقوش (أقوال من القرآن) التي تشبه في حد ذاتها الزخرفة (الرباط). وهذا هو فن الخط الذي أتقنه العرب ببراعة.

عرف العرب كيف ينظمون حياتهم ووقت فراغهم بشكل جميل. من خلال الجمع بين تقاليد العصور القديمة وبيزنطة وبلاد فارس، ابتكر العرب ترفًا شرقيًا أنيقًا. كانت السلع الفاخرة التي صنعها الحرفيون العرب (الأقمشة الفاخرة، والسيراميك، والزجاج، والمجوهرات، والأسلحة) مرغوبة في جميع أنحاء الصين وأوروبا الشاسعة. حققت الثقافة العربية نجاحاً كبيراً في تزيين القصور والحدائق. عرف العرب كيفية تنظيم أوقات الفراغ: الصيد والولائم، الشطرنج ولعبة الطاولة، الموسيقى والرقص. لقد اخترع العرب الآلة الموسيقية المشهورة الآن، وهي الجيتار. وكانت الحمامات تحظى بشعبية كبيرة بين العرب، حيث لم تكن مكانًا للاغتسال فحسب، بل كانت أيضًا بمثابة نوع من الأندية حيث يجتمع الأصدقاء. وعلى المائدة قدم العرب تغيير الأطباق وغسل الأيدي واستخدام المسواك.

كان للثقافة العربية تأثير كبير على أوروبا الغربية. وبعد أن استولى عليها العرب، أصبحت إسبانيا المصدر الذي تنتقل منه المعرفة العلمية إلى الدول الأوروبية. جاء الأوروبيون المسيحيون للدراسة في قرطبة التي أطلقوا عليها "جمال العالم المشرق، مدينة شابة غريبة، تتألق في روعة ثرواتها". ومن هنا جلبوا إلى أوروبا أعمال العلماء القدماء المترجمة إلى اللغة العربية. وفي الأديرة الأوروبية كانت هناك مراكز للترجمة من العربية إلى اللاتينية. وهكذا، وبفضل العرب، تعرفت أوروبا في العصور الوسطى على الإنجازات العلمية لمختلف العصور والشعوب. بالإضافة إلى ذلك، استعار الأوروبيون الكثير من العرب في الحياة اليومية.

تحقق مما إذا كنت تتذكر

1. أين موطن العرب؟
2. وصف الظروف الطبيعية والسكان في شبه الجزيرة العربية.
3. ما هي معتقدات العرب قبل ظهور الإسلام؟
4. من يعتبر مؤسس الإسلام ولماذا؟
5. أين يقع الضريح الرئيسي للعرب؟ ماذا يسمي؟
6. في أي عام تم توحيد العرب بقيادة محمد؟
7. ما اسم كتاب المسلمين المقدس؟
8. أين توجهت الحملات العسكرية العربية؟ ما هي المناطق التي تمكنوا من احتلالها؟
9. من أجل أي خليفة تمت أكبر فتوحات العرب؟
10. ما هي المعارك التي أنهت تقدم العرب إلى أوروبا؟
11. ماذا كان اسم الدولة العربية؟
12. ما اسم سلالات حكام الدولة العربية؟
13. متى انتهت الخلافة العربية؟
14. ما هي الإنجازات الثقافية التي أثرى بها العرب العالم؟

فكر ثم اجب

1. تحديد أسباب ظهور الإسلام. ماذا يعلم الدين الإسلامي؟ ما هي الأحكام الرئيسية للإسلام؟
2. لماذا انتشر الإسلام بسرعة كبيرة بين القبائل العربية؟
3. اشرح لماذا تم إنجاز الفتوحات العربية بسرعة نسبية وبقوة قليلة.
4. كيف يختلف نظام الخلافة الاجتماعية عن نظام مملكة الفرنجة في زمن كلوفيس؟
5. ما سبب انهيار وتراجع الخلافة العربية؟
6. لماذا حققت الثقافة العربية إنجازات مهمة؟ ما هي أصولها؟

اكمل المهمة

1. قارن بين الإسلام والمسيحية. تحديد السمات المشتركة والمميزة.
2. قم بعمل جدول مقارن: "تطور الخلافة العربية في عهد الدولتين الأموية والعباسية".
3. توسيع محتوى المفاهيم والمصطلحات: البدوي، الأمير، الخلافة.
4. إعداد قصة عن فتح العرب في عهد الخلفاء الأولين.
5. التعرف على المحطات المهمة في تاريخ الخلافة العربية.

للفضوليين

لماذا أصبحت الجزيرة العربية مهداً لديانة عالمية جديدة؟

لقد سكن العرب منذ فترة طويلة شبه الجزيرة العربية، ومعظم أراضيها تحتلها الصحاري والسهوب الجافة. وكان البدو الرحل يتنقلون بحثاً عن المراعي بقطعان الإبل والأغنام والخيول. كان هناك طريق تجاري مهم يمتد على طول ساحل البحر الأحمر. وهنا نشأت مدن الواحات، وأصبحت مكة فيما بعد أكبر مركز تجاري. ولد مؤسس الإسلام محمد في مكة.

بعد وفاة محمد عام 632، انتقلت السلطة العلمانية والروحية في الدولة التي توحد جميع العرب إلى أقرب المقربين منه - الخلفاء. كان يُعتقد أن الخليفة (كلمة "خليفة" المترجمة من العربية تعني النائب، نائب الملك) يحل محل النبي المتوفى في دولة تسمى "الخلافة". الخلفاء الأربعة الأوائل - أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، الذين حكموا واحدًا تلو الآخر، دخلوا التاريخ على أنهم "الخلفاء الصالحون". وخلفهم خلفاء من بني أمية (661-750).

في عهد الخلفاء الأوائل، بدأ العرب فتوحات خارج شبه الجزيرة العربية، ونشروا الدين الإسلامي الجديد بين الشعوب التي فتحوها. وفي غضون سنوات قليلة، تم غزو سوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين وإيران، واقتحم العرب شمال الهند وآسيا الوسطى. لم تتمكن إيران الساسانية ولا بيزنطة، اللتان استنزفتا دماءهما بسبب سنوات عديدة من الحروب ضد بعضهما البعض، من تقديم مقاومة جدية لهما. وفي عام 637، بعد حصار طويل، انتقلت القدس إلى أيدي العرب. ولم يلمس المسلمون كنيسة القيامة والكنائس المسيحية الأخرى. في عام 751، في آسيا الوسطى، قاتل العرب مع جيش الإمبراطور الصيني. وعلى الرغم من انتصار العرب، إلا أنهم لم يعد لديهم القوة لمواصلة فتوحاتهم شرقًا.

غزا جزء آخر من الجيش العربي مصر، وتحرك منتصرًا على طول ساحل إفريقيا غربًا، وفي بداية القرن الثامن أبحر القائد العربي طارق بن زياد عبر مضيق جبل طارق إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (إلى إسبانيا الحديثة) . تم هزيمة جيش ملوك القوط الغربيين الذين حكموا هناك، وبحلول عام 714، تم غزو شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها تقريبًا، باستثناء منطقة صغيرة يسكنها الباسك. بعد عبور جبال البيرينيه، غزا العرب (يُطلق عليهم في السجلات الأوروبية اسم المسلمين) آكيتاين واحتلوا مدن ناربون وكاركاسون ونيم. بحلول عام 732، وصل العرب إلى مدينة تورز، لكنهم تعرضوا بالقرب من بواتييه لهزيمة ساحقة على يد القوات المشتركة للفرانكيين بقيادة تشارلز مارتيل. بعد ذلك، تم تعليق المزيد من الفتوحات، وبدأت عملية إعادة احتلال الأراضي التي احتلها العرب في شبه الجزيرة الأيبيرية - الاسترداد.

حاول العرب دون جدوى الاستيلاء على القسطنطينية، إما عن طريق هجمات مفاجئة من البحر أو عن طريق البر، أو عن طريق حصار عنيد (في عام 717). حتى أن سلاح الفرسان العربي توغل في شبه جزيرة البلقان.

بحلول منتصف القرن الثامن، وصلت أراضي الخلافة إلى أكبر حجم لها. ثم امتدت قوة الخلفاء من نهر السند شرقاً إلى المحيط الأطلسي غرباً، ومن بحر قزوين شمالاً إلى شلالات النيل جنوباً.

أصبحت دمشق في سوريا عاصمة الخلافة الأموية. عندما أطاح العباسيون (أحفاد عباس، عم محمد) بالأمويين عام 750، تم نقل عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد.

وأشهر خلفاء بغداد هو هارون الرشيد (786-809). في بغداد، في عهده، تم بناء عدد كبير من القصور والمساجد، أذهل جميع المسافرين الأوروبيين بروعتهم. لكن الحكايات العربية المذهلة "ألف ليلة وليلة" هي التي جعلت هذا الخليفة مشهوراً.

ومع ذلك، تبين أن ازدهار الخلافة ووحدتها هشتان. بالفعل في القرنين الثامن والتاسع كانت هناك موجة من أعمال الشغب والاضطرابات الشعبية. في عهد العباسيين، بدأت الخلافة الضخمة في التفكك بسرعة إلى إمارات منفصلة بقيادة أمراء. على مشارف الإمبراطورية، انتقلت السلطة إلى سلالات الحكام المحليين.

في شبه الجزيرة الأيبيرية، في عام 756، نشأت إمارة مع مدينة قرطبة الرئيسية (من 929 - خلافة قرطبة). أما إمارة قرطبة فكان يحكمها الأمويون الإسبان، الذين لم يعترفوا بالعباسيين في بغداد. وبعد مرور بعض الوقت، بدأت سلالات مستقلة في الظهور في شمال إفريقيا (الإدريسيون، الأغالبة، الفاطميون)، ومصر (الطولونيون، الإخشيديون)، وفي آسيا الوسطى (السامانيون) وفي مناطق أخرى.

في القرن العاشر، انقسمت الخلافة الموحدة إلى عدة دول مستقلة. بعد أن تم الاستيلاء على بغداد من قبل ممثلي عشيرة البويد الإيرانية عام 945، لم تُبق سوى السلطة الروحية لخلفاء بغداد، وتحولوا إلى نوع من "باباوات الشرق". سقطت خلافة بغداد أخيرًا عام 1258، عندما استولى المغول على بغداد.

فر أحد أحفاد آخر الخلفاء العرب إلى مصر، حيث ظل هو وأحفاده خلفاء اسميين حتى فتح القاهرة عام 1517 على يد السلطان العثماني سليم الأول، الذي نصب نفسه خليفة للمؤمنين.

نشأت الخلافة كدولة في العصور الوسطى نتيجة لتوحيد القبائل العربية التي كان مركز استيطانها في شبه الجزيرة العربية.

سمة مميزة لظهور الدولة بين العرب في القرن السابع. كان هناك دلالة دينية لهذه العملية، والتي رافقها تشكيل دين عالمي جديد - الإسلام. وكانت الحركة السياسية لتوحيد القبائل تحت شعارات نبذ الوثنية والشرك، والتي عكست موضوعيا الاتجاهات في ظهور نظام جديد، تسمى "الحنيف".

إن بحث الدعاة الحنيفين عن حقيقة جديدة وإله جديد، والذي تم تحت التأثير القوي لليهودية والمسيحية، يرتبط في المقام الأول باسم محمد. أعلن محمد (حوالي 570-632)، وهو راعي أغنام أصبح ثريًا نتيجة زواج ناجح، يتيمًا من مكة، "نزل عليه الوحي"، كما ورد لاحقًا في القرآن، عن الحاجة إلى إقامة عبادة إله واحد - الله ونظام اجتماعي جديد يستبعد الصراعات القبلية. وكان رأس العرب نبيا - "رسول الله في الأرض".

تسببت دعوات الإسلام المبكر للعدالة الاجتماعية (الحد من الربا، وإنشاء الصدقات للفقراء، وتحرير العبيد، والتجارة العادلة) في استياء نبلاء التجار القبليين من "وحي" محمد، مما أجبره على الفرار مع مجموعة من رفاقه المقربين في عام 622. من مكة إلى يثرب (المدينة المنورة لاحقًا). وهنا تمكن من حشد دعم مختلف الفئات الاجتماعية، بما في ذلك البدو الرحل. تم بناء أول مسجد هنا، وتم تحديد ترتيب عبادة المسلمين.

زعم محمد أن التعاليم الإسلامية لا تتعارض مع الديانتين التوحيديتين المنتشرتين سابقًا - اليهودية والمسيحية، ولكنها تؤكدهما وتوضحهما فقط. ومع ذلك، فقد أصبح من الواضح في ذلك الوقت أن الإسلام يحتوي أيضًا على شيء جديد. وكان جموده، وفي بعض الأحيان، تعصبه المتعصب في بعض الأمور، وخاصة في مسائل السلطة وحق الحكم، واضحا تماما. وفقا لعقيدة الإسلام، فإن السلطة الدينية لا يمكن فصلها عن السلطة العلمانية وهي أساس الأخيرة، وبالتالي فإن الإسلام يتطلب الطاعة غير المشروطة لله وللرسول و"أولي الأمر".

الإسلام المترجم من اللغة العربية يعني "الاستسلام" لله.

لمدة عشر سنوات في العشرينات والثلاثينات. القرن السابع تم الانتهاء من إعادة الهيكلة التنظيمية للمجتمع المسلم في المدينة المنورة وتحويلها إلى كيان دولة. وكان محمد نفسه قائدها الروحي والعسكري وقاضيها. وبمساعدة الدين الجديد والوحدات العسكرية للمجتمع، بدأ النضال ضد معارضي الهيكل الاجتماعي والسياسي الجديد.

تم دمج أقرب أقارب محمد ورفاقه تدريجيًا في مجموعة مميزة حصلت على الحق الحصري في السلطة. من صفوفها، بعد وفاة النبي، بدأوا في اختيار قادة فرديين جدد للمسلمين - الخلفاء ("نواب النبي"). "الخلفاء الأربعة الأوائل، ما يسمى بالخلفاء "الصالحين"، قمعوا السخط على الإسلام بين طبقات معينة وأكمل التوحيد السياسي للجزيرة العربية في السابع - الأول في منتصف القرن الثامن، تم احتلال مناطق شاسعة من الممتلكات البيزنطية والفارسية السابقة، بما في ذلك الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وما وراء القوقاز وشمال إفريقيا وإسبانيا. ودخل الجيش العربي أراضي فرنسا، لكنه هُزم على يد فرسان شارل مارتيل في معركة بواتييه عام 732. .

في تاريخ إمبراطورية العصور الوسطى، التي تسمى بالخلافة العربية، يتم التمييز عادة بين فترتين: دمشق أو فترة حكم الدولة الأموية (661-750)، وبغداد أو فترة حكم الدولة العباسية. (750-1258)، والتي تتوافق مع المراحل الرئيسية لتطور المجتمع والدولة العربية في العصور الوسطى.

الدولة الإسلامية.خضع تطور المجتمع العربي للقوانين الأساسية لتطور مجتمعات العصور الوسطى الشرقية مع خصوصية معينة لعمل العوامل الدينية والثقافية الوطنية.

كانت السمات المميزة للنظام الاجتماعي الإسلامي هي الوضع المهيمن لملكية الدولة للأراضي مع الاستخدام الواسع النطاق لعمل العبيد في اقتصاد الدولة (الري والمناجم وورش العمل)، واستغلال الدولة للفلاحين من خلال ضريبة الإيجار لصالح النخبة الحاكمة ، وتنظيم الدولة الدينية لجميع مجالات الحياة العامة، وغياب مجموعات طبقية محددة بوضوح، والوضع الخاص للمدن، وأي حريات وامتيازات.

وبما أن الوضع القانوني للفرد يتحدد حسب الدين، فقد برزت الاختلافات في الوضع القانوني بين المسلمين وغير المسلمين. (زيميف).في البداية، كان الموقف تجاه غير المسلمين المغزوين متسامحًا تمامًا: فقد احتفظوا بالحكم الذاتي ولغتهم ومحاكمهم الخاصة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أصبح وضعهم الأدنى أكثر وضوحًا: علاقاتهم مع المسلمين كانت تنظمها الشريعة الإسلامية، ولم يتمكنوا من الزواج من مسلمين، وكان عليهم ارتداء الملابس التي تميزهم، وتزويد الجيش العربي بالطعام، ودفع ضريبة الأراضي الباهظة. وضريبة الاستطلاع. وفي الوقت نفسه، تم تنفيذ سياسة الأسلمة (زرع دين جديد) والتعريب (توطين العرب في الأراضي المحتلة، ونشر اللغة العربية) بوتيرة سريعة دون إكراه كبير من الغزاة.

في المرحلة الأولى من التطور، كانت الخلافة ملكية ثيوقراطية مركزية نسبياً. وتركزت السلطة الروحية (العامة) والعلمانية (الإمارة) في يد الخليفة، والتي كانت تعتبر غير قابلة للتجزئة وغير محدودة. تم انتخاب الخلفاء الأوائل من قبل النبلاء المسلمين، ولكن بسرعة كبيرة بدأت سلطة الخليفة تنتقل بأمر وصيته.

وبعد ذلك أصبح كبير المستشارين والمسؤول الكبير في عهد الخليفة. وزير.وفقًا للشريعة الإسلامية، يمكن أن يكون الوزراء على نوعين: ذوي صلاحيات واسعة أو ذوي صلاحيات محدودة، أي. إلا من ينفذ أوامر الخليفة. في أوائل الخلافة، كان من الشائع تعيين وزير بسلطة محدودة. وكان من بين المسؤولين المهمين في البلاط أيضًا رئيس الحرس الشخصي للخليفة ورئيس الشرطة ومسؤول خاص يشرف على المسؤولين الآخرين.

كانت الهيئات المركزية للحكومة عبارة عن مكاتب حكومية خاصة - الأرائك.لقد تبلورت في عهد الأمويين، الذين أدخلوا أيضًا العمل المكتبي الإلزامي باللغة العربية. وكانت إدارة الشؤون العسكرية مسؤولة عن تجهيز وتسليح الجيش. واحتفظت بقوائم بأسماء الأشخاص الذين كانوا جزءًا من الجيش النظامي، تشير إلى الراتب الذي حصلوا عليه أو مقدار جوائز الخدمة العسكرية. قامت إدارة الشؤون الداخلية بمراقبة الهيئات المالية المعنية بمحاسبة الضرائب والإيرادات الأخرى، ولهذا الغرض قامت بجمع المعلومات الإحصائية اللازمة، وما إلى ذلك. وكانت إدارة الخدمة البريدية تؤدي وظائف خاصة. شارك في تسليم البريد والبضائع الحكومية، وأشرف على بناء وإصلاح الطرق والخانات والآبار. علاوة على ذلك، قامت هذه المؤسسة فعليا بمهام الشرطة السرية. ومع توسع وظائف الدولة العربية، أصبح جهاز الدولة المركزية أيضًا أكثر تعقيدًا، وتزايد العدد الإجمالي للإدارات المركزية.

نظام هيئات الحكم المحلي في جميع أنحاء سابعا-القرون الثامن شهدت تغييرات كبيرة. في البداية، ظلت البيروقراطية المحلية في البلدان المحتلة سليمة، وتم الحفاظ على أساليب الإدارة القديمة. ومع توطيد سلطة حكام الخلافة، تم تنظيم الإدارة المحلية على غرار النموذج الفارسي. تم تقسيم أراضي الخلافة إلى ولايات، يحكمها، كقاعدة عامة، حكام عسكريون - أمراء,الذين كانوا مسؤولين فقط أمام الخليفة. وعادة ما يتم تعيين الأمراء من قبل الخليفة من بين حاشيته. ومع ذلك، كان هناك أيضًا أمراء تم تعيينهم من ممثلي النبلاء المحليين، من الحكام السابقين للأراضي المحتلة. وكان الأمراء مسؤولين عن القوات المسلحة والأجهزة الإدارية والمالية والشرطية المحلية. الأمراء كان لهم مساعدين - نايبوف.

كانت الوحدات الإدارية الصغيرة في الخلافة (المدن والقرى) يحكمها مسؤولون من مختلف الرتب والألقاب. في كثير من الأحيان تم تعيين هذه المهام لقادة المجتمعات الدينية الإسلامية المحلية - شيوخ (شيوخ).

تم فصل الوظائف القضائية في الخلافة عن الوظائف الإدارية. ولا يحق للسلطات المحلية التدخل في قرارات القضاة.

وكان رئيس الدولة، الخليفة، يعتبر القاضي الأعلى. بشكل عام، كان إقامة العدل امتيازًا لرجال الدين. تم ممارسة أعلى سلطة قضائية في الممارسة العملية من قبل مجموعة من اللاهوتيين الأكثر موثوقية، والذين كانوا أيضًا فقهاء. نيابة عن الخليفة، قاموا بتعيين قضاة صغار (قضاة) ومفوضين خاصين من بين رجال الدين، الذين سيطروا على أنشطتهم المحلية.

كانت صلاحيات القاضي واسعة النطاق. نظروا في قضايا المحاكم المحلية بجميع فئاتها، وراقبوا تنفيذ قرارات المحكمة، وأشرفوا على أماكن الاحتجاز، وصدقوا على الوصايا، ووزعوا الميراث، وفحصوا شرعية استخدام الأراضي، وأداروا ما يسمى بممتلكات الوقف (التي ينقلها الملاك إلى المنظمات الدينية). . عند اتخاذ القرارات، كان القضاة يسترشدون في المقام الأول بالقرآن والسنة ويفصلون في القضايا بناءً على تفسيرهم المستقل. كانت قرارات المحكمة وأحكام القضاة، كقاعدة عامة، نهائية وغير قابلة للاستئناف. وكان الاستثناء هو الحالات التي قام فيها الخليفة نفسه أو ممثلوه المفوضون بتغيير قرار القاضي. وكان السكان غير المسلمين يخضعون عادةً لسلطة المحاكم المؤلفة من ممثلي رجال الدين.

تم تحديد الدور الكبير للجيش في الخلافة من خلال عقيدة الإسلام ذاتها. كانت المهمة الإستراتيجية الرئيسية للخلفاء هي غزو الأراضي التي يسكنها غير المسلمين من خلال "الحرب المقدسة". كان مطلوبًا من جميع المسلمين البالغين والأحرار المشاركة فيها، ولكن كملاذ أخير، سُمح باستئجار مفارز من "الكفار" (غير المسلمين) للمشاركة في "الحرب المقدسة".

في المرحلة الأولى من الغزو، كان الجيش العربي عبارة عن ميليشيا قبلية. ومع ذلك، فإن الحاجة إلى تعزيز ومركزية الجيش تسببت في عدد من الإصلاحات العسكرية في نهاية القرن السابع - منتصف القرن الثامن والثمانين. بدأ الجيش العربي يتكون من قسمين رئيسيين (القوات الدائمة والمتطوعين)، وكان كل منهما تحت قيادة قائد خاص. احتل المحاربون المسلمون المميزون مكانة خاصة في الجيش النظامي. كان الفرع الرئيسي للجيش هو سلاح الفرسان الخفيف. الجيش العربي في القرنين السابع والثامن. يتم تجديده بشكل رئيسي من قبل الميليشيات. لم يتم ممارسة المرتزقة أبدًا في هذا الوقت.

إن إمبراطورية العصور الوسطى الضخمة، التي تتكون من أجزاء غير متجانسة، على الرغم من العامل الموحد للإسلام والأشكال الاستبدادية الثيوقراطية لممارسة السلطة، لا يمكن أن توجد لفترة طويلة كدولة مركزية واحدة. منذ القرن التاسع. تحدث تغييرات كبيرة في هيكل دولة الخلافة.

أولاً، كان هناك تقييد فعلي لسلطة الخليفة الزمنية. نائبه، الوزير الأعظم، الذي يعتمد على دعم النبلاء، يدفع الحاكم الأعلى بعيدًا عن أدوات السلطة والسيطرة الحقيقية. بحلول بداية القرن التاسع. بدأ الوزراء بالفعل في حكم البلاد. دون تقديم التقارير إلى الخليفة، يمكن للوزير أن يعين بشكل مستقل كبار المسؤولين الحكوميين. بدأ الخلفاء في تقاسم السلطة الروحية مع القاضي الذي يرأس المحاكم والتعليم.

ثانيًا، في آلية دولة الخلافة، زاد دور الجيش وتأثيره على الحياة السياسية. وتم استبدال الميليشيا بجيش مرتزقة محترف. يتكون حرس قصر الخليفة من عبيد من أصل تركي وقوقازي وحتى سلافي (مماليك) في القرن التاسع. يصبح أحد الركائز الأساسية للحكومة المركزية. ومع ذلك، في نهاية القرن التاسع. ويتكثف نفوذها لدرجة أن قادة الحرس العسكري يتعاملون مع الخلفاء غير المرغوب فيهم ويرفعون أتباعهم إلى العرش.

ثالثا، تتزايد حدة النزعات الانفصالية في المقاطعات. أصبحت سلطة الأمراء، وكذلك زعماء القبائل المحلية، مستقلة بشكل متزايد عن المركز. من القرن التاسع تصبح السلطة السياسية للحكام على الأراضي الخاضعة للسيطرة وراثية تقريبًا. ظهرت سلالات كاملة من الأمراء، الذين اعترفوا في أحسن الأحوال (إذا لم يكونوا شيعة) بالسلطة الروحية للخليفة. ينشئ الأمراء جيشهم الخاص، ويحتفظون بعائدات الضرائب لصالحهم، وبالتالي يصبحون حكامًا مستقلين. كما تم تسهيل تعزيز قوتهم من خلال حقيقة أن الخلفاء أنفسهم منحوهم حقوقًا هائلة لقمع انتفاضات التحرير المتزايدة.

انهيار الخلافة في الإماراتو السلطنة -أدت الدول المستقلة في إسبانيا والمغرب ومصر وآسيا الوسطى وما وراء القوقاز - إلى حقيقة أن خليفة بغداد ظل الرئيس الروحي للمسنين بحلول القرن العاشر. في الواقع سيطروا فقط على جزء من بلاد فارس وإقليم العاصمة. في القرنين العاشر والحادي عشر. نتيجة لاستيلاء مختلف القبائل البدوية على بغداد، حُرم الخليفة مرتين من السلطة الزمنية. تم غزو الخلافة الشرقية أخيرًا وإلغائها من قبل المغول في القرن الثالث عشر. تم نقل مقر إقامة الخلفاء إلى القاهرة، في الجزء الغربي من الخلافة، حيث احتفظ الخليفة بالقيادة الروحية بين أهل السنة حتى بداية القرن السادس عشر، عندما انتقلت إلى السلاطين الأتراك.